Ko je Loki? Bog Loki u nordijskoj mitologiji

Najkontroverzniji lik u skandinavskoj mitologiji. Veliki izvor nevolja u svih devet svjetova.

Zdravo, dragi čitaoče. Drago mi je da te vidim ovdje. Ovo nije samo pozdrav. Zaista uživam kada ljudi čitaju moje postove. Moje ime je Gavrilov Kirill . Zainteresovan sam za istoriju, mitologiju i kulturu srednjovekovne Skandinavije. Ovo je moj “Sjeverni dnevnik” - .

Danas ću vam pričati o Lokiju Lauvaisonu. Veličanstvene ilustracije talentovanog umetnika iz Sankt Peterburga će mi pomoći - Olga Levina. Intervju sa Olgom možete pročitati.

Ukratko o Lokiju

1. Loki je bog vatre i prevare. Jedan od glavnih likova skandinavske mitologije.
2. Smatra se glavnim negativcem, ali u stvari, Loki stalno balansira između dobra i zla, čineći i dobra i loša djela.
3. Loki je najpopularniji bog. On je uključen u gotovo sve mitove srednjovjekovne Skandinavije.
4. Lokijevi roditelji su div Farbauti i boginja Lauveya.
5. Loki nije usvojeni sin, već njegov usvojeni brat. Povezuje ih drevni obred bratimljenja.
6. Nakon brojnih djela u raznim mitovima i pričama, Loki organizira ubistvo Odinovog sina Baldera. Kao kaznu za ovo ubistvo, bogovi su Lokija okovali za život u pećini duboko pod zemljom.
7. Kada počne smak svijeta, Loki je oslobođen svojih okova i sudjeluje u posljednjoj bitci na strani tame.
8. U ovoj bici Loki se bori i obojica umiru od smrtnih rana. Tako se završava priča o bogu vatre.

Loki i osmonožni Sleipnir

Rođenje boga Lokija

Jednog dana, div Farbauti i boginja Lauveya rodili su crvenokosog dječaka koji je dobio ime Loki.

Osim Lokija, Lauveya je imao još dva sina. To su bili divovi Buleist i Helblindi. Ali o njima se ništa više ne zna.

Nakon rođenja Lokija, div Farbauti je umro i Lauveya je ostala sama sa svojim tek rođenim djetetom. Ožalošćena majka bacila je Lokija u Asgard, a ona je sama izgubila život bacivši se sa litice na kamenje.

Loki u Asgardu

Narod Asgarda prihvatio je Lokija i odgajao ga kao jednog od svojih. Svake godine Loki je postajao pametniji i lukaviji. Mudri Odin je znao da se ova moć može iskoristiti za svoje potrebe i odlučio se za ritual bratimljenja sa sinom Lauveya. Da se uvijek osjećate povezanim s Lokijem i da ga lako slijedite.

Stajali su u krug nasute zemlje, posekli ruke i krvlju zapečatili svoje buduće bratstvo. Od tada, ovo je način na koji su se Skandinavci međusobno bratili.

Uloga Lokija u mitologiji

Pitate me šta je to sa tim bogom Lokijem i šta je uradio? Općenito, cjelokupna skandinavska mitologija može se opisati u jednoj rečenici - Loki je zabrljao, a Loki to popravio. Kada pritisne, naravno.

Bogovi i promjena dana i noći

Čak su i stari bradati pagani nazivali vrhovnog boga Odina, boga početka i stvaranja. Zato što je Odin stvorio devet svjetova i učestvovao u stvaranju prvih ljudi - Aska i Embla.

Loki je, naprotiv, nazvan bogom kraja i bogom uništenja - njegovom krivicom je Ragnarok počeo - smak svijeta. A glavna čudovišta na strani zla u posljednjoj bitci bit će njegova djeca.

• U ovom unosu - - sa velikim zadovoljstvom ću vam pričati o svim njegovim događajima i učesnicima. Ovo je, na kraju krajeva, posljednje poglavlje cijele skandinavske mitologije i vrijedi ga pročitati.

Dok je razvratnik Loki živio u Jotunheimu, provodio je duge zimske noći sa starom divom Angrbodom. Da, proveo je tako zanimljivo vrijeme da mu je rodila troje djece. Samo od djece postoji jedno ime:

1. - mrtvorođena devojčica. Napola živ, polu mrtav. Jadna mala skromna stvarčica. Ne možeš gledati bez suza. Ali bolje je ne šaliti se s njom - ovo je buduća gospodarica Helheima - svijeta mrtvih.
2. - mala zmija otrovnica, koju će bogovi baciti u more da nikome ne smeta. Znate li ko je obavio prsten oko Midgarda i plaši izgubljene Vikinge i ribare? Ovo je mali Jormungandr koji je izrastao u džinovsku morsku zmiju.
3. - sasvim druga priča. Malo vučiće, koje će izrasti u ogromno čudovište, odgrizaće Tjuru ruku i potpuno će progutati Odina.

Oni su samo deca, šta možeš da uradiš? Angrboda nije bila ljepotica, a Loki je općenito bio bog. A djeca bogova su uvijek nekako čudna. Inače, u svom dnevniku imam odvojene zapise o sva tri čudovišta. Ako želite da ga pročitate, kliknite na ime na prethodnoj listi.

Loki jaše Fenrir

Ali pored Angrbode, Loki je imao još jednu ženu - Sigyn. Pametan i lijep, vitak kao trska. Ona nema ravne u vjernosti među ostalim ženama. Šteta što nije imala sreće sa svojim mužem. Jer veseljak i pijanac Loki se teško može nazvati porodičnim čovjekom i idealnim mužem - nikad ga nema kod kuće, a pomoć morate tražiti pola godine unaprijed, a i tada će zaboraviti.

Skromna Sigyn je iz Lokija rodila dva sina:

1. Narvi je tiho i mirno dijete, rekao bih previše mirno za dijete. Ponekad nije jasno o čemu možete tako ozbiljno razmišljati u njegovim godinama.
2. Vali je smiješan mališan, uvijek se pretvarao da je vuk i trčao za bratom. Generalno, dve suprotnosti. Inače, oboje su crvenokosi - u fascikli.

Voleli su tatu, iako nije provodio mnogo vremena sa njima, stalno je negde bežao. I drugi bogovi su često dolazili u kuću ozbiljnih lica i pitali: "Da li se Loki pojavio?" - da mu otežavam svašta.

I pobjegao je zbog posla ne manje važnog od podizanja sinova. Loki je uključen u gotovo svaki događaj. I koliko god pretenciozno zvučalo, crvenokosi skitnica igra ključnu ulogu u skandinavskoj mitologiji.

Loki i blago bogova

Jednog dana, kada je Thor bacao teška koplja na drvenu statuu divovskog kralja Hrungnira. Njegova prelijepa žena, zlatokosa boginja Siv, pritrčala mu je. Da, ali bez kose. Obrijane glave i divlje ljute. „Ovaj tvoj Loki mi je ukrao kosu“, i pokazuje na njegovu glatku glavu koja blista na suncu. “Uglavnom, trebalo ga je otjerati i zašto su ga samo ostavili, prije su živjeli bez ikakvih trikova”, nije se smirio Siv.

„Smiri se, vratiću sve“, odgovorio je muž uzdahnuvši. Thor nije bio previše iznenađen, jer je navikao na stalne ludorije Lokija prevaranta. Uzeo sam tešku toljagu i otišao u sjevernu šumu...

Ispričat ću vam cijelu priču u posebnom postu kako ne bih preopteretio ovu.

• U međuvremenu, možete čitati o Thoru - također zanimljivom liku. Posebno u detinjstvu. Mali Thor je općenito bio tako hirovit i uvijek je sve lomio.

Ostala Lokijeva djela

A sada ću vam ukratko ispričati o mitovima u kojima je Loki učestvovao. Ima ih puno i svi su obimni. Stoga ću ih s vremenom napisati u punopravne zanimljive priče i ovdje umetnuti linkove. Općenito, evo kratkog sažetka svih Lokijevih djela:

1. Prvi ljudi- pod imenom Lodur, zajedno sa Odinom i Hoenirom, Loki je izrezao prve ljude Aska i Embla iz oborenog drveća isplivanog na obalu.
2. Great Builder- bezimeni džin, prerušen u zidara, gradi zid za asove na izazovu. Kako bi spriječio divovskog graditelja da stigne na vrijeme i izgubi raspravu, Loki se pretvara u prekrasnu kobilu i odvlači pažnju divovskog konja, Svadilfarija, koji je pomagao nositi kamenje za zid. Graditelj ne ispoštuje rok i bogovi trijumfuju. Zato što se ne moraju odreći sunca i mjeseca. I nakon mnogo ometanja, Loki rađa osmonogog pastuha - budućeg konja za njegovog brata Odina.
3. Blago bogova- Loki ukrade Sif, Thorovu voljenu ženu, njenu veličanstvenu kosu. Thor prisiljava Lokija da ih vrati, ali to je nemoguće - na kraju krajeva, ukrao ih je zajedno s korijenjem. Stoga Loki traži od podzemnih patuljaka da naprave novu zlatnu kosu za Siv i zbog toga započinje veliki spor između patuljaka kovača. Braća Sindri i Brokk se bore protiv sinova majstora Ivaldija za pravo da budu nazvani najboljim gospodarima na svih devet svjetova. Kao rezultat takmičenja majstora, pojavljuju se tako poznata blaga bogova kao što su: Thorov čekić Mjolnir, Odinovo koplje, Odinov prsten Draupnir, Skidbladnirov brod, Sivina zlatna kosa i zlatni vepar za Freya.
4. Jabuke mladosti- Jednog dana, Lokija je zarobio div Tjatsi. I u zamjenu za njegovo oslobađanje, namami boginju Idunn, čuvaricu zlatnih jabuka mladosti, u zamku za diva. Zatim, shvativši svoju krivicu, on je sam spašava iz divovske pećine. Džinovski Tjazi pretvara se u ogromnog orla i progoni Lokija i Idunna. Ali kada stigne u Asgard, gori u zamci koju su mu upozoreni bogovi pripremili.
5. Nasmejte Skadija- da osveti svog oca Tjacija, njegova ćerka Skadi dolazi u Asgard. Kako bi izbjegla osvetu, traži od jednog od bogova da joj bude muž, a zatim traži da je nasmije. Kako bi nasmijao Skadija, Loki veže kozu za svoje skrotum i igra se s njom povlačenjem konopa, vrišteći i divlje stenjajući, a zatim padajući Skadiju u krilo. Zbog toga ona prasne u gromoglasan smijeh i oprosti očevo ubistvo.
6. Andvari Gold- Loki slučajno ubije sina čarobnjaka Hreidmara, koji je hodao pod maskom vidre. Kako bi platio ubistvo, ožalošćeni otac traži dovoljno zlata da pokrije kožu vidre. Loki pronalazi planinu zlatnog blaga od patuljka Andvarija. I odvodi ih da isplati Hreidmara. Ovaj mit se naziva i prokletim zlatom, a uz njega su povezani i mnogi drugi događaji u skandinavskoj mitologiji.
7. Freyina dekoracija- Pretvarajući se u buvu, Loki krade ogrlicu Freye Brisingamen. juri za njim. A onda se Heimdall i Loki bore jedni protiv drugih pod krinkom tuljana, u blizini spomen-kamena u Singaštajnu.
8. Frejino venčanje- Da bi stigao do Jotunheima i vratio ukradeni čekić od divovskog kralja Geirroda, Loki oblači Thora kao nevjestu za Geirroda, a on se sam pretvara u njenu sluškinju. Vrlo smiješna i neobična priča.

Ubistvo Baldera

A sada ću vam pričati o manje zabavnim događajima. Živio je jednom zgodan muškarac Balder, bog proljeća i ljepote. Bio je jedan od Odinovih sinova i svi su ga jako voljeli. Ali sam Balder je bio nesretan; noću je imao noćne more: o smrti svog oca, o velikom vuku i zmiji, o vojsci divova i smrti svetova.

Ovo je zabrinulo Balderove roditelje - Odina i Frigg. Htjeli su spasiti sina od snova ovih crnaca. Ali jednostavno nisu znali kako. Trebao si pitati nekoga ko zna za savjet. I bio je takav čovjek. Davno je živjela sveznajuća vidjelica Völva, ali je upravo umrla. A njen grob se nalazio na samom rubu svijeta.

Sve-otac je odlučio da će samo ovaj vidovnjak reći istinu o uznemirujućim snovima i krenuo je na daleki put. Odin je dugo jahao snijegom prekrivenim stazama, obraslim pećinama i visokim planinama. Dugo sam tražio skriveni grob među drevnim humkama. Trebalo mu je mnogo vremena da vrati vidovnjaka iz svijeta mrtvih; sedobradi je iskoristio svo svoje mračno znanje.

Od mrtvog vidovnjaka Völve, Odin je saznao da će Balder uskoro umrijeti. A njegovi snovi su bliska budućnost. I ništa mu neće pomoći - ovo je njegova sudbina. Kralj bogova vratio se kući ljut i s lošim vijestima. Ali Frigga, kao i svaka majka, nije željela da trpi takvu sudbinu svog voljenog sina. Odlučio sam da ga spasim od nadolazeće smrti. Štiti od kandžaste ruke boginje smrti.

Ljubavna majka obišla je svih devet svjetova i položila zakletvu od svih živih bića, biljaka i životinja, bolesti i bolesti. Svi su se zakleli da neće nauditi Balderu, ali samo je Frigi nedostajala mala grančica imele. Šta raste u blizini Valhalle.

Bogovi su se zabavljali po ceo dan. Bacali su i udarali Baldera svim vrstama oružja. Koplja su se lomila, mačevi su se tupili, čekići su se raspadali u prah - ništa nije moglo nauditi Balderu. Svi su se radovali ovoj sreći i slavili. Naš omiljeni Balder je besmrtan.

Samo dvojica nisu bila srećna zbog onoga što se dešava: Loki, koji je stajao u senci, i Balderov slepi brat, Hod. Lokiju se nije svidjela ova nepravda, jer kome je suđeno da umre, neka umre. Nema razloga za varanje sudbine. I Höd nije dijelio opštu radost, jer nije vidio šta se dešava i zašto su svi tako sretni. I dalje bi trebao biti sretan. Tvoj brat je zgodan, miljenik bogova, bog sunca i proleća. A ti si slijep, strašan i niko te ne primjećuje, a nisu te ni pozvali na gozbu. Ali Hed nije bio ljut na svog brata, iako nije volio sjediti sam.

Šta treba učiniti sa nepravdom? Tako je - popravi. Loki je otišao u hrastovu šumu, odsjekao nesretnu mladu grančicu imele i napravio od nje strijelu. Pa, kao strela, tako se dogodilo. Grančica je bila mlada, i ne baš ravna... Uglavnom, Loki je pokušao.

Tada je Loki stavio svoju kreaciju u ruke slijepom Hödu i izvukao veliki luk od tise. Sada je vrijeme da se Hyoda zabavi sa ostalima. Isprobajte snagu svog brata i dobro se nasmijte. Loki je vodio ruke slijepog boga i rekao mu kada da puca. Pa, onda i sami shvatate šta se desilo.

Höd je ubio svog brata, iako to sam nije htio. Loki je negde nestao. I u Asgardu je počela velika tuga.

Balderova sahrana

Svi su ispratili boga proljeća na njegovo posljednje putovanje. I bogovi i životinje okupili su se da se oproste od svog miljenika. Čak su i divovi Jotunheima, zaboravivši sve svoje pritužbe, došli toga dana. I svi su tugovali za palim Balderom. Ali Odin je najviše tugovao, jer je znao da je ovo samo početak.

Bogovi su stavili Balderovo tijelo u njegov visok i lijep čamac i sagradili pogrebnu lomaču. Naina, Balderova žena, nije mogla podnijeti smrt svog muža i umrla je od tuge. I stavili su je pored nje, i njenog voljenog konja, i vredne stvari. I Sve-otac je položio svoj prsten - Draupnir za svog voljenog sina. Tako su otpratili Baldera u kraljevstvo Hel i pomirili se s njegovom smrću.

Samo Frigga nije mogla vjerovati da više neće vidjeti svog favorita - to se nije moglo dogoditi. Počela je tražiti dobrovoljca da ode na sjever u kraljevstvo boginje smrti i plati otkupninu za oslobađanje Baldera.

I svi su stajali u tišini, niko nije podigao oči, osim jednog. Hermod, zvao se, hrabri Odinov sin. Bogovi su teško uzdahnuli, dali mu osmonogog konja Sleipnira i ispratili ga na daleki put. Dva puta po devet noći nije bilo nikakvih vesti od Hermoda. Ali sa prvim zrakom novog dana, glasnik se vratio i sve ispričao.

Hel pristaje da pusti Baldera, ali pod jednim uslovom - neka svako živo biće plače za smrću boga proljeća. Tada je Frigga poslala glasnike u sve krajeve devet svjetova i svi su plakali zbog Balderove smrti. Osim jednog stvorenja.

Jednog dana, jedan od glasnika naišao je na usnulu div u mračnoj pećini. I pitao je da li ona deli veliku tugu? „Ne treba mi tvoj Balder, ni živ ni mrtav. Neka i dalje sjedi sa boginjom smrti.” A ova div je bila podmukli Loki. Nije spasio miljenika bogova i završio je još jedno poglavlje.

Lokijeva kazna

Nakon Balderove sahrane, bogovi su saznali da je Loki taj koji je izvršio smrtonosno ubistvo. Uhvatili su Lokija zajedno sa njegovom ženom Sigyn i sinovima Narvijem i Valijem i zatvorili ga u podzemnu pećinu. Bogovi su planirali okrutnu kaznu za izdajničkog Lokija.

Mudri Kvasir je malog Valija pretvorio u vuka i on je okrutno ubio svog brata. Od crijeva rastrganog Narvija bogovi su napravili uže i vezali Lokija za veliki kamen. Skadi, kći diva Tjatsija koji je umro Lokijevom krivicom, objesila je otrovnu zmiju na prevarantovo lice kako bi mu gorući otrov kapao u oči. I tako su bogovi ostavili Lokija do kraja vremena.

Svaki dan jadna Sigyn stoji s velikom posudom iznad glave svog muža i skuplja kapi otrova. A kada se ona udalji da izbaci napunjenu čašu, Loki divlje vrišti i zadrhti od bola, jer mu se otrov slijeva u oči poput vatre. Skandinavci vjeruju da je Lokijev divlji vrisak uzrok potresa.

Balderova smrt poslužila je kao početak lanca događaja koji vode svijet skandinavske mitologije do posljednjeg poglavlja - Ragnaroka.

Ragnarok

Ragnarok je veliki i značajan događaj. Ja to zovem poslednjim poglavljem u nordijskoj mitologiji. Ovo je nekoliko važnih događaja, koji se završavaju konačnom bitkom na velikoj ravnici Vigridr.

• O njima detaljno govorim u ovom postu - ako ste zainteresovani, pozivam vas da pročitate.

Kada počne Smrt bogova, Loki će raskinuti svoje užasne veze i stati na čelo ogromne vojske divova. Loki će okupiti svoje rođake na džinovskom Naglfaru - brodu napravljenom od noktiju mrtvih. Loki će voditi Jotune u konačnu bitku do ravnice Vigridr.

Ova bitka će biti duga i teška. U njemu će se susresti svjetlost i tama, bogovi i čudovišta. Sam Loki će se boriti sa Heimdallom Highhornom i obojica će umrijeti od smrtnih rana koje nanose jedan drugome. A onda, usred bitke, vatreni gigant Surt će prikupiti svu svoju moć i uništiti sva živa bića - dovršavajući posljednje poglavlje. I tako će bogovi umrijeti. Ovako završava Lokijeva priča.

• O brodu Naglfar, govorim vam u ovom postu - vrlo zanimljiva stara legenda.

Još malo o Lokiju

1. Druga imena za Lokija na staronordijskom: Hveðrungr, Loptr, Lóðurr.
2. Jednog dana Loki je pojeo napola spaljeno srce zle žene. Ovako su začete sve vještice.
3. Odin ponekad naziva Lokija luđakom.
4. U Jotunheimu živi vladar grada Utgarda sa imenom Utgard-Loki. Postoji verzija da je ovo sam Loki.

I to je sve za mene. Hvala vam puno što ste pročitali ovaj post do kraja. Nadam se da sam uspeo da vam kažem nešto novo i zanimljivo - ovo mi je veoma važno. Ako vam se svidelo, dolazite češće kod mene.

Da uvijek budete u toku sa novim objavama i događajima, pridružite se našoj skromnoj zajednici

Loki

Loki(staronordijski Loki, također Loki Laufeyjar sonr - Loki, sin Laufeya) - božanstvo (vjerovatno bog vatre, koji se spominje i kao bog lukavstva i prevare, itd. kvaliteta) u njemačko-skandinavskoj mitologiji, dolazi iz klana , ali su mu asovi dozvolili da živi sa njima zbog njegove izuzetne inteligencije i lukavosti. Drugi nazivi za Loki su Lodur, Loft.

Postoji mišljenje da Loki nije pravi bog, jer pripada porodici Jotuna. Prije nego što su divovi započeli rat sa Lokijem, živio je s divom tri godine. Za to vrijeme rodila mu je troje djece: kćer - pola crvenu, pola plavu (boginju kraljevstva mrtvih), džinovsku zmiju i monstruoznog vuka. On također ima dvoje djece iz Sigyna: Nari i Vali (u drugim verzijama: Nari i Narvi, Vali i Tsarvi). Osim toga, kaže se da je Loki rodio sve vještice tako što je pojeo napola spaljeno srce zle žene i tako zatrudnjeo.

Lokijeve osobine su karakteristične za prevarante: dvoličnost, snalažljivost, lukavstvo, prevara. Loki se često smatra varljivim, ali to nije sasvim tačno: pojmovi "laži" i "istine" za Lokija jednostavno nedostaju. Nanio je mnogo nevolja drugim asovima, posebno je doveo do smrti Boga. S druge strane, asovi su često pribjegavali njegovim uslugama u slučajevima kada je bilo potrebno pokazati lukavstvo. Loki je imao sposobnost da promijeni svoj izgled. Tako je, u obliku prelijepe kobile, namamio konja po imenu Svadilfari od zidara jotuna koji je gradio, čime je spasio Aesire od potrebe da ovoj drugoj dade boginju za ženu. U isto vrijeme Loki je zatrudnjela, nakon čega je nosio i na svijet donio osmonožno ždrijebe, koje je kasnije jahao. Zahvaljujući Lokiju, Aesi su dobili takva blaga kao što su čekić Mjollnir, Odinovo koplje Gungnir, brod Skidbladnir, prsten Draupnir i vepar Gullinbursti.

Nakon Balderove smrti, Loki se pojavio na gozbi bogova, gdje je organizirao svoju, što je opisano u zasebnoj pjesmi. Smrtno vrijeđajući redom sve Aesire, uključujući Odina, Loki je pokušao pobjeći od njihove osvete. Bijesni Lokijevim mahinacijama, Aesi su uhvatili njega i njegovo dvoje djece, pretvorili Narija u vuka, a on je raskomadao njegovog brata. Loki je bio vezan za Valijeva crijeva i lancima vezan za stijenu, za tri kamena. Skadi mu je, osveteći svog oca, objesila zmiju preko glave, čiji otrov neprestano curi na Lokijevo lice. Ali vjerna božja žena Sigyn drži čašu nad njim u koju se skuplja otrov. Kada se čaša prelije, Sigyn je odlazi da je isprazni, a u to vrijeme otrov kapne na Lokijevo lice, a on se bori u agoniji, to je ono što uzrokuje potrese.

Lauveyin sin je volio sve raditi drugačije od drugih. Jednog dana je poželeo da pogleda život divova i otišao je u Jotunhajm, zemlju divova.

Loki je cijeli dan lutao planinama, trudeći se da ne zapne za oko džinovskim Jotunima, a uveče se umorio i odlučio da ode prespavati u prvoj kući na koju je naišao. I pokucao je na vrata kuće u kojoj je živjela div Angbroda. Bila je toliko ružna, ljuta i sumorna da joj niko od saplemenika nije laskao, pa je živjela potpuno sama, ne očekujući više nikakve promjene u svom životu.

Angbroda je pustila gosta u svoju kuću i počela ga častiti pivom i medom. Nije skidala pogled s Lokija: nikad prije nije vidjela tako zgodnog mladića. Čak su i najljepši Jotuni izgledali grubo i nespretno Angbrodu kada ih je mentalno uporedila sa bijelim i vitkim mladim asom.

Loki je primijetio utisak koji je ostavio na sumornu divovicu, ali to ga nije uplašilo. Naravno, nije želeo da odgovori na strast tako ružne žene, ali je nakon što je razmislio, odlučio da to i nije tako velika žrtva, ali da može da živi u njenoj kući dok ne dođe vreme da se vrati u Asgard. Tako je postao Angbrodin ljubavnik.

Loki se nikada nije duboko zaljubio, ali je svojevoljno dozvolio da bude voljen. Angbroda nije znao kako najbolje ugoditi svom voljenom, a on je bezbrižno živio u njenoj kući, tačnije, provodio je noć u njoj, provodeći dane lutajući Jotunheimom.

Konačno je div zatrudnjela i potom rodila Lokijevo troje djece. Bila su tu ta mala čudovišta: mladunče vučića, zmija i djevojčica koju se nije moglo gledati bez straha, jer joj je jedna polovina lica i tijela bila crno-plava, a druga boje sirovog mesa.

Naravno, bilo je nemoguće biti ponosan na takvu djecu, ali Loki se nije posebno uznemirio kada ih je vidio. Već je bio umoran od života u Jotunheimu i razmišljao je samo o tome kako da se vrati gozbama i drugim zabavama Asgarda. Iskoristivši činjenicu da je Angbroda bila zauzeta novorođenčadima. Loki je izmakao Jotunheimu i pojavio se u Asgardu kao da se ništa nije dogodilo. Nikome nije pričao o svojoj djeci, a nije ni razmišljao o njima.

Ali ubrzo se völva pojavio u Asgardu i predvidio bogovima velike nevolje koje će strašna djeca Lokija donijeti njima i svijetu.

“Šta možemo očekivati, osim nevolja, od djece takve majke, a posebno takvog oca?” - razgovarali su asovi među sobom, saznavši ko je Angbroda.

Loki je bio prisiljen ispričati sve, a Odin je poslao Thora i Tyra da donesu mala čudovišta u Asgard. Ali on ih nije namjeravao ubiti, jer ni bogovi nisu mogli izbjeći ono što će se dogoditi. Živa ili mrtva, Lokijeva djeca će donijeti uništenje svijetu, budući da je to bilo prorečeno. Čak i prije Völvinog proročanstva, Odin je vidio nejasne slike budućnosti, jer je on, kao i mnogi drugi bogovi, bio obdaren darom predviđanja.

Konačno, Thor i Tyr su se vratili u Asgard s Lokijevom djecom - vučićem Fenrirom, zmijom Jormungandrom i mladom divom Hel.

Jormungandr je već bio toliko ogroman da su ga se asovi plašili više nego druga dva čudovišta. Odin je rekao Thoru da baci zmaja u okean koji okružuje zemlju. Od tada, Jormungand je toliko narastao da se omotao u prsten oko zemlje.

Lokijeva kći, divovska Hel, pognuta i žestoka izgleda, plavo-crne i crvene kože, prema proročanstvu völve, trebala je postati vladar Kraljevstva mrtvih, Niflhel. Svi koji su umrli od bolesti i starosti bili su predodređeni da odu u Niflhel, osim mrtvih djevojaka koje završavaju u Asgardu kod boginje Gevion. Odin je rekao Hel kakva je sudbina čeka, i to joj se dopalo. Bez oklijevanja, gigantesa je krenula u podzemno Kraljevstvo mrtvih.

I bogovi su odlučili da u Asgardu odgoje mladunče vučića Fenrira, Lokijevog sina, iako je upravo on bio naveden u völvinom proročanstvu kao budući Odinov ubica.

Djeca Lokija - Fenrir, Jormungandr i Hel

U početku, vučić nije izgledao tako opasno, a tek nekoliko dana kasnije, vidjevši kako Fenrir brzo raste, asovi su shvatili da uskoro niko neće moći izaći na kraj s njim. Odin je naredio da se iskuje jak lanac kako bi na njega stavio Fenrira.

Kada je lanac bio spreman, asovi su sa njim došli do mjesta gdje je vučić hodao, ali se nisu usudili da mu priđu. Lokijev sin Fenrir je sada bio toliko ogroman da se samo Tyr, koji ga je doveo iz Jotunheima, nije bojao igrati s njim. Aesir je pokazao lanac mladom vuku i upitao:

– Fenrire, hoćeš li da isprobaš svoju snagu? Stavićemo vam ovaj lanac oko vrata i vezati vam noge njime, a vi pokušate da ga pokidate.

Vuk je pogledao lanac i odgovorio da ga neće biti teško prekinuti.

Tyr je ovim lancem zapetljao Fenrira, vuk se lagano napeo - karike su mu se raštrkale u stranu.

Aesi su se pretvarali da su oduševljeni Fenrirovom snagom, ali su i sami bili nevjerovatno uznemireni. Odmah su krenuli da kovaju novi lanac, i učinili ga tri puta debljim i jačim.

Samo je Fenrir dorastao do dana kada je ovaj novi lanac bio gotov, čim su njime zapleli vuka, jurnuo je, napeo se i lanac je puknuo.

Asovi su se osjećali strašno: shvatili su da sami neće moći iskovati lanac koji bi mogao zadržati moćnog vuka.

Asovi su imali samo nadu u minijaturne majstore i nisu se prevarili. Minijature su iskovale lanac kakav do sada nije viđen: izgledao je tanak i lagan, poput svilenog gajtana, ali niko od asova nije uspeo da ga prekine, ma koliko se trudio.

-Od čega si napravio ovaj lanac? Možda je začarana? - pitali su asovi minijature, a oni su odgovorili cereći se u bradu:

– U ovaj lanac smo povezali šest esencija: buku mačjih koraka, ženske brade, planinsko korijenje, medvjeđe žile, dah ribe i pljuvačku ptica.

- Odakle ti sve ovo? - čudili su se asovi. “Međutim, očigledno je sve ovo zaista otišlo u vaš lanac, jer takva čuda nećete vidjeti nigdje drugdje.”

Aesi su dugo zahvaljivali gospodarima: mislili su da se Fenrir neće osloboditi ovog povodca.

Ali nije bilo lako staviti lanac na vuka, kad je ugledao tanku svilenu vrpcu, posumnjao je da ga žele prevariti. I bogovi su međusobno razgovarali o snazi ​​užeta, pokušali da ga prekinu svojim rukama i naterali Fenrira da nastavi. "Vidi", rekli su, "konopac je jači nego što se čini." I dodali su: „Ali naš vuk će to rastrgati, nema se o čemu razmišljati!“

„Vrlo je tanka, ova tvoja vrpca“, reče Fenrir, „čime da se ponosim ako je pokidam?“ Očigledno je u tome nekakav trik. Ali tada se teško mogu izvući iz toga. Ne, ne bi trebala biti na mojim šapama! Čini mi se da planiraš da me zavežeš i ubiješ. Vidim da me se plašiš.

– Fenrire, slomio si dva debela lanca, i uplašio si se neke vrpce. Razmislite o tome, ako ga ne razbijete, znači da niste toliko jaki i nećemo vas se plašiti. Zašto ćemo te onda ubiti? Hajde da ga samo odvežemo i pustimo ga.

- Ne, ne verujem ti! - odgovori vuk. „Ako ne raskinem ove veze, neću ostaviti tvoje ruke na životu!“ Umjesto da me optužuješ za kukavičluk, bilo bi bolje da mi neko od vas stavi ruku u usta. Samo uz takvu garanciju vjerovat ću da će sve biti bez obmane. A onda ću dozvoliti da me vežu tvojom vrpcom.

Asovi su se pogledali: niko nije hteo da izgubi ruku. „Ali Loki nema tuge! – rekao je Bragi tihim glasom. “Opet tumara negdje, a mi mucamo pamet šta da radimo s njegovim potomstvom!”

Odjednom je Tyr odlučno zakoračio prema Fenriru i stavio mu desnu ruku u usta. Aesi su žurno vezali vuka magičnom vrpcom i pričvrstili ga za veliku kamenu ploču ukopanu u zemlju. Vuk je pritisnuo svoje šape u zemlju, jurnuo, ali nije mogao raskinuti svoje veze - naprotiv, postale su još jače, još čvršće stisnule njegovo tijelo.

Aesir se nasmijao od radosti, a samo Tyr nije bio zabavljen: Fenrir je, vidjevši da je prevaren, stisnuo zube i odgrizao mu ruku. Zatim je jurnuo na asove koji su stajali unaokolo, ali su oni uspjeli da se vrate na sigurnu udaljenost. Samo je Odin ostao stajati, a kada je Fenrir bio sasvim blizu, gospodar Asira iznenada je zabio svoj mač u njegova razjapljena usta, čiji je vrh bio naslonjen na nebo, a drška ispod jezika, tako da vuk više nije mogao zatvoriti njegova usta, a pljuvačka je tekla iz njih poput rijeke.

Bogovi ga nisu ubili da ne oskrnave Asgard prolivenom krvlju: ubistvu nema mjesta u prebivalištu bogova. Pustili su Fenrira u podzemnu pećinu, gdje on sada sjedi, čekajući smak svijeta: kada svi okovi puknu. Tada će Lokijev sin Fenrir potražiti Odina da mu se osveti za njegovo zatočeništvo.

Zasnovan na prepričavanju skandinavskih mitova E. L. Kuvanove

Loki pripada nordijskoj mitologiji. Smatra se negativnim likom. Ima sposobnost da mijenja svoj izgled, odakle dolazi izraz "maska ​​boga Lokija". U početku je ovaj bog bio jednostavno hirovit i nestašan, ali s vremenom su njegovi postupci postali zlokobniji i počeo je stvarati razne teške situacije za ljude i bogove oko sebe. Često je pri izlasku iz teških situacija mogao bez oklijevanja žrtvovati život drugog boga. Njegovi simboli su vatra, vazduh i.

Šta se zna o skandinavskom bogu Lokiju?

Ovaj bog se najčešće opisuje kao zgodan muškarac niskog rasta mršave građe. Kosa mu je vatreno crvena. Skandinavci Lokiju pripisuju najstrašnije i negativne osobine: dvoličnost, lukavost, prijevaru, prijevaru itd. Unatoč tome, asovi su mu se često obraćali za pomoć. Na primjer, koristeći sposobnost transformacije, pretvorio se u prekrasnu kobilu i namamio konja od etun-masona, što mu je omogućilo da mu ne da božicu Freyu za ženu. Zahvaljujući pomoći boga laži Lokija, asovi su uspjeli nabaviti takva blaga: Thorov čekić, Odinovo koplje, Skidbladnirov brod i još mnogo toga.

Bog vatre, Loki, volio je jesti, a jednog dana je čak priredio i takmičenje sa svojim elementom. Vatreni duh je postao div, a oni su se nadmetali ko će najviše jesti. Loki je mogao pojesti samo dio hrane, dok je vatra ne samo dovršila ostatak, već je pojela i posuđe i sto.

Loki pripada porodici Etuna, ali su mu Aesi ipak dozvolili da živi u Asgardu, s obzirom na njegovu inteligenciju i lukavstvo. Loki ima i druga imena - Ladur i Loft. Inače, postoji mišljenje da on nije pravi bog. Ima mnogo djece, na primjer, troje od gigante Angrbode:

• kćerka - boginja kraljevstva mrtvih, čije je tijelo bilo pola crveno, a pola plavo;
• džinovska zmija;
• ogroman vuk.

Postoje i informacije da je Loki osnivač svih vještica. To se dogodilo nakon što je pojeo napola spaljeno srce zle žene. Sigin se smatrala ženom ovog boga.

Na gozbi bogova, održanoj nakon Balderove smrti, Loki je počeo da se svađa sa svima. Smrtno je uvredio svakog asa, što je izazvalo mnogo i hteli su da ga ubiju. Bog laži i prevare, Loki se pretvorio u lososa i pokušao se sakriti u vodopadu, ali je na kraju uhvaćen. Aesi su također zarobili dvoje djece, koja su se međusobno ubijala. Svojim crijevima vezali su Lokija za stijenu. Skadi je, kako bi osvetila oca, objesila zmiju preko njega, čiji je otrov pao na njegovo lice. Kako bi spasila svog muža, Sigyn je nad njim držala šolju koja je sadržavala otrov. Kada se napunio, odmakao se da sve isuši i upravo je u to vrijeme otrov pao na Lokija, koji je doživio veliku agoniju, što je dovelo do potresa. Tokom Ragnaroka, bog Loki će se boriti na strani divova. U bitci će poginuti od Heimdallove ruke.

Loki u modernom svijetu

Mjesecom boga Lokija smatra se period od 21. januara do 19. februara. Ljudi rođeni u ovom periodu često će biti podvrgnuti raznim testovima i iskušenjima. Ko sve ovo može savladati bit će nagrađen darom koji će promijeniti život. Da biste umirili Lokija, preporučuje se da često palite prekrasne svijeće u svom domu. U ovom slučaju možete reći sljedeću zavjeru:

“Palim svijeće, pozivam Lokija. Munje i vatra, postanite planina za mene.”

Preporučljivo je dati prednost žutoj, zlatnoj, narandžastoj, crvenoj i svijetlo smeđoj odjeći. Loki svoje obožavatelje može nagraditi raznim poklonima i ostvariti njihove najdraže snove. Ako se ljudi prema njemu ponašaju s prezirom, onda može stvoriti ozbiljne životne probleme i nevolje. Povezivanje s energijom Lokija posebno je potrebno u situacijama kada je važno nešto sakriti. Uz pomoć ovog boga možete se zaštititi od obmane i prijevare.

0

Vrlo zanimljiv članak:

Novo mjesto za Lokija

Original: Dagulf Loptson “Novo mjesto za Lokija”

U 144. stihu „Govora Visokog“, pripovjedač pita čitaoca o njegovom znanju o slijedu vjerskih ritualnih radnji. Sedmo pitanje: "Veistu, hve senda skal?" (“Možete li poslati?”) dolazi odmah nakon “Veistu, hve blota skal?” (“Znate li se moliti i žrtvovati?”) glavna je tema ovog članka. Riječ "senda" na staroskandinavskom znači "poslati nešto negdje", ponekad u kontekstu davanja poklona. Stavljanje ove riječi u seriju pitanja u stihu 144 znači da nakon što je nešto (životinja, predmet ili osoba) žrtvovano u ime bogova, sljedeći korak je slanje ovog dara bogovima. Ali kako to učiniti? Za tadašnje Norvežane postojale su 2 glavne metode: voda (što se ogleda u mnogim nalazištima u močvarama) i vatra. Drugi je, vjerujem, ključ za razumijevanje funkcija Lokija u skandinavskom paganizmu i može rasvijetliti ulogu koju on može igrati u modernim ritualima.

Prije nego što nastavim, mislim da je važno pokazati razliku između svete vatre, o kojoj govorimo, i kućne vatre. U mnogim drevnim društvima (i u Skandinaviji) postojale su mnoge "vrste" vatre. Plamen vatre nije bio isto što i vatra ognjišta. Kao što su neka vodena tijela ili geografska područja bila više poštovana od drugih, tako su i neke vrste vatre bile svetije od drugih. Na primjer, Jacob Grimm opisuje ritual koji je izveden kako bi se stvorila prilično specifična vrsta vatre koja se naziva "vatra potrebe". U ovom ritualu svaki požar u selu morao je prethodno biti ugašen. Kada bi se plamen zapalio trljanjem okruglog drvenog štapa, bolesna stoka i konji su tri puta obilazili nastalu vatru da bi se izliječili od bolesti. Ovo ilustruje različite vrste vatre i njene različite funkcije među starim Germanima.

U staroskandinavskoj literaturi i arheološkim podacima mogu se pronaći najmanje tri glavne funkcije svete vatre: pročišćavanje (na primjer, kada se vatra prenosi oko perimetra nove parcele kako bi se pročistila, kako je opisano u Knjizi sv. Naseljavanje Islanda), kremacija (na primjer, kao što je prikazana Balderova sahrana opisana u “Viziji Gylvija”) i žrtvovanje bogovima spaljivanjem.

Iako se o posljednjem prilično rijetko govori u literaturi, postoji mnogo arheoloških dokaza koji potvrđuju da su se slične ritualne aktivnosti provodile u drevnoj skandinavskoj/germanskoj religiji:

Spaljivanje u staroskandinavskoj religiji je ritualna aktivnost o kojoj se - koliko ja znam - iz književnih izvora ne zna praktično ništa. Malo znamo o tome kako i gdje se to praktikovalo, u kojim oblicima. Međutim, iz arheoloških izvora poznato je da se opsežni sistemi ognjišta javljaju uglavnom u južnoj Skandinaviji i kontinentalnoj Evropi, i mogu se tumačiti kao ostaci ritualnih žrtvenih spaljivanja. Ponekad se ovi sistemi ognjišta nalaze na uzvisini, brdima ili čak planinama, a ostaci spaljenih kostiju koje ova ognjišta sadrže obično su ovčije/koze i svinje.

Gunnar Anderson. „Među drvećem, kostima i kamenom: sveti gaj u Lundu. Stara nordijska religija u dugom roku: porijeklo, promjene i interakcije"

U vedskoj religiji (indoevropski rođak nemačke i skandinavske tradicije) sveta vatra se takođe koristi u ritualima pročišćavanja, žrtvovanja i kremacije/spaljivanja, a personifikovana je kroz boga Agnija, koji je i glasnik bogova, i simbolično, on su "usta" kroz koja bogovi primaju svoje ponude:

Himna XIII Agniju.

1. O Agni, sveti i božanski, blistav je Tvoj lijepi jezik. Idi do bogova i služi im!

2. Molimo Ti se, uljem okupani, o blistavi! Gledaocu sunca, dovedi bogove na gozbu!

3. Mudrače, mi smo Te zapalili, svijetli, prihvatajući žrtve, Ti, veliki, o Agni!

Samaveda

On je i vatra kremacije, koja prati mrtve u svijet bogova. Pažljiviji pogled na Lokija otkriva da su njegove funkcije iste kao i Agni u vedskoj tradiciji, i ne samo da pojašnjava Lokijevu ulogu u sjevernoj kozmologiji, već također pruža bolji uvid u predkršćanske vatrene rituale. Ali prije nego što se otkrije slika Lokija kao personifikacije svete vatre, potrebno je pokazati povezanost Lokija s vatrom u preživjeloj staronordijskoj književnosti.

0

Loki kao Bog Vatre

Budući da ne postoje konačni izvori koji utvrđuju Lokijevu ulogu kao boga vatre, bilo je mnogo nagađanja o tome je li to bila jedna od njegovih izvornih funkcija. Mnogi ljudi su to odbacili kao mogućnost, a neki naučnici jedva da su se dotakli ove tačke u svom proučavanju Lokija. Međutim, još uvijek postoji dosta izvora koji indirektno ukazuju na vatrenu prirodu Lokija, a ako se posmatraju zajedno, jačaju hipotezu da je Loki kao bog povezan s vatrom.

Postoji nekoliko redova u Völvinom proricanju koji sugeriraju da je Loki direktno povezan s Muspellsima: riječ koja se danas obično koristi za opisivanje vatrenih divova iz svijeta Muspelheima, koji Snorri opisuje kao svijet koji čuva vatreno stvorenje po imenu Surt (koje u prevodu znači „crno“). Moguće je da je riječ "Muspell" donesena iz kopnene Njemačke u Skandinaviju, jer je "Muspell" naslov pjesme iz 9. stoljeća napisane na starijoj verziji visokonjemačkog jezika, gdje se ime koristi za označavanje kršćanskog kraja. sveta vatrom. Tourville-Petre sugerira da su Skandinavci ovu riječ posudili i pogrešno shvatili kao ime vatrenog demona koji uništava svijet. "Muspell" je vlasnik broda Naglfar ("brod eksera mrtvih"), a njegova djeca su poznata kao "Muspellovi sinovi". Općenito, čak i ako se riječ shvati doslovno, "Muspell" može jednostavno značiti nešto poput "vatrenog uništenja". Muspelheim se stoga može predstaviti kao svijet vatrenog uništenja, a "sinovi Moupella" su djeca ovog svijeta. Prema Snorriju, tokom Ragnaroka Surtr će biti na čelu avangarde protiv Asgarda:

U ovom huku nebo se razdvoji, a Muspelovi sinovi jure odozgo. Surt galopira prvi, a plamen bukti ispred i iza njega. On ima veličanstven mač: svetlost tog mača je svetlija nego od sunca. Dok se voze preko Bifrosta, ovaj most se ruši, kao što je već spomenuto. Muspelovi sinovi stižu do polja zvanog Vigrid.

Snorri takođe kaže da je Surtr na granici Muspelheima i da je tamo stacioniran da ga čuva, što znači da je on čuvar Muspelheima:

“Surt je ime koje se daje onome ko sjedi na rubu Muspella i štiti ga. U ruci ima plameni mač, a kada dođe smak svijeta, on će krenuti u rat protiv bogova i pobijediti ih sve i spaliti cijeli svijet u plamenu.

Snorri Sturluson. Mlađa Edda

Ovo očito ima neke sličnosti sa Postankom 3:24, koji opisuje anđela sa plamenim mačem koji čuva vrata neba, pa je teško reći da li je Surtr, kao čuvar Muspelheima sa svojim plamenim mačem, kasniji dodatak ili ne.

Postoji više od jednog stiha u Völvinom proricanju u kojem se Loki može ubrojati među Muspellove, a čak i više, može biti na visokom rangu među njima. Iako Snorri stavlja Surtra na čelo napada na Muspelheimove snage, Völvina proricanje imenuje Lokija kao kapetana Naglfara (brod za koji Snorri kaže da pripada Muspellu) koji nosi vatrene divove (uključujući Surtra) iz Muspelheima.

„Sa istoka u čamcu

Muspella ljudi

pluta na talasima

i Loki pravila;

voziti se sa Vukom

sinovi divova,

brat u čamcu s njima

Büleista dolazi."

Völvina proricanje

Činjenica da Loki vodi Muspels u Asgard iz Muspelheima mogla bi značiti da je on sam vatreni jotun; prema Snorriju, samo onaj ko je rođen u Muspelheimu može ući u ovaj svijet, a ne umrijeti, a Loki, očigledno, vlada Naglfarom pravo iz ovog vatrenog svijeta.

Tada je Treći rekao: „Prvo, na jugu je postojala država, zvala se Muspell. Ovo je svijetla i vruća zemlja, sve u njoj gori i gori. A tamo nema pristupa za one koji tamo ne žive i odatle ne prate svoju porodicu.”

Snorri Sturluson. Mlađa Edda

Iako mnogi ljudi smatraju da je Surtr "kralj" Muspelheima, ne postoji izvor koji to potvrđuje. Štaviše, dokazi koje su pružili Snorri i Völva's Divination ukazuju na Surtra kao na čuvara Muspelheima, ali ne kao na njegovog gospodara. Budući da je Loki jedini koji se uopće spominje kao vođa Muspellija, vjerovatno je da je Loki, a ne Surtr, taj koji je njihov gospodar. Rudolf Zimek također donosi sljedeći preliminarni zaključak:

Loki će biti kormilar broda Naglfar prema stihu 51 Velva proricanja i to je brod na kojem će snage Muspella preći more. Možda se zbog toga Loki može smatrati njihovim vođom.

Rudolf Zimek. Rječnik sjeverne mitologije

0

Ideja da se Loki može nazvati gospodarom Muspelheima baca svjetlo na krvno bratstvo s Odinom. Možda ovo nije jednostavno krvno bratimljenje prijatelja, već krvno primirje između kraljeva. Njord se često doživljava kao kralj Vanaheima, a njegov sin Frey kao kralj Alfheima. Obojica žive u Asgardu kao taoci, što simbolizuje mir među njihovim narodima. Identificiranje Lokija kao kralja Muspelheima moglo bi objasniti njegovo prisustvo u Asgardu, jer Muspelli ne pokazuju neprijateljstvo prema Asgardu sve dok Loki i njegova djeca ne budu zatvoreni, čime se krši primirje između dva naroda.

Nadalje, veza između Lokija i divova Muspelheima može se naći u edskoj pjesmi "Govori Svipdaga". Ova priča spominje misterioznu figuru po imenu Sinmara ("blijedi užas"), za koju se vjeruje da je bila Surtova žena. Tokom pjesme, Vindkald pita diva Fjölsvinna o oružju koje može ubiti nasilnika Vidofnira, koji živi u Asgardu. Fjölsvinn odgovara:

26 “Ime je Levatein,

napravio Loft,

iskovana iza kapija smrti;

u gvozdenom sanduku

Sinmara ima

na devet jakih brava.”

Svipdagovi govori

Ime mača koji je Loft iskovao u Helheimu (iza kapija smrti) zove se Levatein, što bukvalno znači "grana koja ranjava", koja je sama po sebi kening za mač i ne može se nazvati samim mačem. Ali činjenica da Sinmara čuva Lokijev mač je vrlo zanimljiva, a može se pretpostaviti da budući da je ona čuvar Lokijevog mača, njen muž Surt čuva Lokijevu imovinu dok je on u Asgardu.
Daljnji dokazi Lokijeve moći nad vatrom mogu se naći u Lokijevoj svađi. Nakon što je Thor prijeteći prisilio Lokija da napusti Aegirovu kuću, na kraju pjesme Loki ostavlja Aegiru kletvu:

65 Pivo ti Egire,

puno zaliha,

ali uzalud pokušao

pusti sve što poseduješ

izginut će u plamenu,

neka zapeče

vatra po leđima!”

Lokijeva svađa

Ovo bi bila prilično čudna Lokijeva kletva da on uopće nema nikakve veze s vatrom, a, kao što slijedi iz Völvinog proročanstva i Svipdagovog govora, mnogi pjesnici Starije Edde ukazuju na Lokijevu vezu s vatrom.

Drugi dokazi da je Loki bog vatre mogu se naći izvan Starije Ede - u raštrkanim ostacima drugih indoevropskih kultura. U završnom dijelu Lokijeve svađe iu Viziji Gylvija nalazi se priča u kojoj se Loki pretvara u lososa kako bi izbjegao bijes Aesira, a ipak je uhvaćen čak i u ovom obliku. Prema Snorriju, Loki je izumio mrežu za pecanje i spalio je jer se bojao da će biti otkriven. Bogovi su iz pepela ponovo stvorili novu mrežu.

Odmah su prionuli na posao i ispleli sebi mrežu sličnu onoj koju je ispleo Loki, što se moglo vidjeti iz pepela. I čim je njihova mreža bila spremna, asovi su krenuli ka rijeci i bacili mrežu u vodopad.

Snorri Sturluson. Mlađa Edda

Loki tada pokušava preskočiti mrežu i pobjeći, ali ga Thor ipak uhvati.

Iako je primamljivo pridati vodenu simboliku slici Lokija u obliku lososa, postoje i drugi indoeuropski izvori koji pobijaju ovu pretpostavku. 48. magična pjesma iz finskog epa Kalevala ima veliku sličnost sa pričom koju je ispričao Snorri, jer opisuje ribu kao posudu za vatru, koju je izgubio Ukko (bog neba). Väinämöinen (heroj Kalevale) i ostali seljani pokušavaju da uhvate vatrenu ribu konstruišući platnenu mrežu da je uhvate. Nakon što je uhvaćena, iskra iz vatre izbija unutar ribe i počinje da izaziva pustoš i uništavanje okolo. Väinämöinen ipak uvjerava vatru da se smiri i pođe s njim da unese vatru u narodnu kuću, prebacujući plamen na komad brezove kore. Poput Lokija i Agnija (vedska personifikacija svete vatre), plamen u početku mora biti uhvaćen iz vode u kojoj se krije da bi potom postao dostupan ljudskoj upotrebi.

De Vries sugerira da je crvena boja lososa dovela do ideje da riba sadrži vatru, a također ukazuje na indijsku legendu u kojoj se vatra dobivala iz crvenog lososa. Priče o lososu kao vatrenim stvorenjima mogu se naći i u keltskoj religiji. U Irskoj postoji priča o lososu koji je pojeo devet orašastih plodova koji su pali u bunar mudrosti u kojem je živio. Govorilo se da će onaj ko pojede ovog lososa moći „progutati“ svo znanje svijeta. Bard Finegas je ulovio lososa i rekao svom šegrtu Finnu McCoolu da ga skuva. Dok je kuvao, Fin je dobio malo vrelog ulja na palcu. Stavio ga je u usta i slučajno progutao svo znanje koje je losos imao. Ne samo da su losos i vatra usko povezani u ovoj priči, već je evidentan i keltski koncept da vatra simbolizira znanje.

Priče o vatri koja se krije u vodi nisu jedinstvene za Evropu, ali se mogu naći i u vedskoj mitologiji. Vede govore kako vatra (Agni) neprestano izmiče ljudima, skrivajući se u vodi, biljkama i drugim elementima, i mora biti ponovo zarobljena. Priča se da je Agni imao veliki strah od smrti jer su njegova starija braća umrla ili nestala pod pritiskom svojih ritualnih dužnosti. Agni bježi i nalazi utočište u vodi, ali ga bogovi namamljuju nazad da obavlja svete obrede i obećavaju mu da će mu dati besmrtnost i božanski status. Ovo jasno podsjeća na Snorijevu priču o bogovima koji hvataju Lokija iz rijeke, a također je i eho priče u kojoj Idunn spašava i vraća besmrtnost bogovima.

Činjenica da je Loki izumitelj ribarske mreže vrlo je važna, jer se ta činjenica presijeca s drugim podacima o indoevropskim bogovima vatre. U Grčkoj se bogu kovaču Hefestu pripisuje izum ribarske mreže kojom tokom preljube hvata svoju ženu Afroditu i Aresa. U Rimu je postojao ritual čudnog prinošenja žrtve Vulkanu, bogu razorne vatre. Ovaj ritual jasno izražava nasilni sukob vode i vatre (što se može vidjeti na primjeru Lokija i Heimdala), te je bilo potrebno žrtvovati male žive ribe, bacajući ih na oltar-prebivalište boga - Vulkanal. U Indiji je Agni poznat i kao "neprijatelj riba", a tako se može tumačiti i izumitelj ribarske mreže Loki. Vrijedi napomenuti i da je ime koje je Snorri dao Brokkovim tangama, koje su korištene za zaštitu Lokijevih (Watari) usta, naziv "ribe" na "Popisu imena".

Pored ovih literarnih izvora, postoji i mali arheološki nalaz koji datira iz 1000. godine nove ere pod nazivom "Snaptune Stone", što može biti dokaz Lokijeve vatrene prirode. Ova poznata slika (koja se uglavnom povezuje s Lokijem) uklesana je na kovačkom kamenu od sapunice i pronađena je na plaži u Jutlandu u Danskoj. Slika ima niz rezova oko usana i vjeruje se da prikazuje Lokija nakon što mu je usne sašio patuljasti kovač Brock.

Slično kovačko kamenje je možda korišteno za zaštitu mjehova od plamena, a moguće je da je tvorac Snaptunskog kamena pokušao pribaviti Lokijevu pomoć u obradi metala svojom vatrom, tako da Loki liči na drugog kovačkog boga vatre: Hefesta. Budući da Loki kuje svoj mač, kao što je navedeno u Svipdaškim govorima, on je možda ranije bio više povezan s kovačkim zanatom nego što preživjeli izvori navode.

0

U vezi s paganskim vatrenim obredima, koji prate Loki, potrebno je spomenuti i pretkršćanske narodne izreke povezane s entitetom zvanim Loki ili Lokke u Skandinaviji. Axel Olrik napominje da mnoge od ovih tradicija podržavaju edsku sliku Lokija, a primjetno je da ga mnoge od njih predstavljaju kao biće svjetla i vatre. Baš kao što su vilinski bogovi Irske nakon pojave kršćanstva pretvoreni u bezopasne i sićušne “male narode”, možda se slična situacija dogodila i Lokiju pa je njegov imidž značajno smanjen u kristijaniziranoj skandinavskoj kulturi. Ispod je lista narodnih izreka vezanih za vatru, ovisno o regiji u kojoj ih je Olrik prikupio. Treba napomenuti da ove poslovice predstavljaju sliku Lokija u prilično bizarnom obliku, daleko od zle i štetne slike u kojoj je predstavljen u “Proricanju o Völvi” i na kraju “Vizije Gylvija”, i pokazuju da Loki u glavama običnih stanovnika Skandinavije ostaje uglavnom bezopasna (iako pomalo dosadna) figura.

Danska:
"Locke žanje zob." Odnosi se na izmaglicu ili treperavu svjetlost.
"Locke juri koze." Opisuje isti fenomen.
"Zaključajte nestašluku." Opisuje treperenje sunca na vodi i odsjaj.
"Locke pije vodu." Kada sunčevi zraci probiju put do kopna ili mora.
"Lokke čuva svoje koze." Na jakoj sunčevoj svjetlosti, kada potoci toplog zraka drhte iznad zemlje kao koze u galopu.
Švedskoj i Norveškoj:
"Lockier tuče svoju djecu." Kada se mlijeko kuhalo u Telemarkenu, pjena je bačena u vatru kao žrtvu "Lokieru".
U nekoliko oblasti u Švedskoj, deca bacaju izgubljeni mlečni zub u vatru uz reči: „Loke, uzmi zlatni zub, daj mi koštani zub“.
Island:
"Lockdown" ili "Localict". Koristi se za označavanje sumpornog mirisa.
"Locabrenna." Odnosi se na vrhunac ljeta.

Lokijeve islandske asocijacije na miris sumpora upućuju nas na poznate islandske vruće izvore, koji također mirišu na sumpor. Islanđani su Lokija možda povezivali s podzemnom vatrom koja zagrijava ove izvore. Budući da Völvina proricanje postavlja Lokija "ispod Hveralunda", što se ponekad prevodi kao "šumica kotlova" (tj. topli izvori):

35 Video sam zatvorenika

blizu Hveralunda,

sličnog izgleda

sa Lokijem zlokobnim;

Jasno je da postoji neka uspomena na Lokija kao vatrenog bića u Skandinaviji, a to može biti odraz ranijih ideja o njemu.

Loki kao sveta vatra

Iako postoje neki dokazi koji podržavaju Lokija kao boga vatre, postoji jedan odlomak u Snorijevoj viziji Gylvija za koji mnogi ljudi vjeruju da opovrgava takvu tvrdnju. Međutim, gledano u pravom kontekstu, ovaj odlomak može sadržavati ključ za razumijevanje Lokijevih izvornih funkcija u predkršćanskoj germanskoj kulturi.

Snorri opisuje incident u kojem su Thor i Loki zajedno putovali u Ugthard ("spoljašnji svijet", dom mističnog entiteta zvanog Utgarda-Loki ("Loki vanjskog svijeta"). Na svom putovanju, zaustavili su se u kući jednog seljaka sa molbom da prenoci.Kada je došlo vrijeme za večeru,Tor je uzeo dvije koze koje su vukle njegova kola i zaklao ih.Oderao im kožu i pažljivo odvojio meso od kostiju,naručujući porodici da ih ne lome.Ali seljački sin Tjalvi nije slušao, slomio je jednu od kosti da bi dobio koštanu srž. Sutradan je Thor čekićem blagoslovio gomilu kozjih kostiju i koža, a koze su se vratile u život. Međutim, jedna od njih je završila sa slomljena noga, jer je Thialvi slomio kost.Tor je bio toliko ljut da je hteo da uništi celu kuću, ali porodica je počela da ga moli za to. kao sluge.

Zanimljivo je da pjesma o Hymiru u Starijoj Eddi sadrži kratku aluziju na ovu priču, ali ovdje je Loki odgovoran za hromost jednog od Thorovih koza:

37. Vozili smo se nedaleko,

odjednom polumrtav

pao na cestu

Tora koza:

linija konja

odjednom postao hrom;

Loki je zao

bio kriv za to.

Zajedno sa svojim slugama, Thor i Loki (nakon niza nesreća) konačno su stigli do dvorca Utgard-Loki. S obzirom na zakone gostoprimstva prihvaćene u sjevernoj kulturi, Utgarda-Loki ih je prihvatio vrlo grubo. Nije im ponudio ni hranu ni piće, ali je odmah rekao putnicima da svako ko ne pokaže svoju izuzetnu vještinu neće moći ovdje ostati. Pošto je Lokiju odbijeno gostoprimstvo, rekao je da niko ne može da jede brže od njega: "Imam umetnost koju se obavezujem da pokažem: niko ovde neće pojesti svoj deo brže od mene."

Tada je Utgarda-Loki odgovorio: „Ovo je zaista umjetnost, samo ako ispadne na tvoj način. Moramo probati ovu umjetnost." Pozvao je stvorenje po imenu Logi, koje je sjedilo najniže na klupi, da se takmiči s Lokijem. Zatim su doneli korito, postavili ga na pod sale i napunili mesom. Loki je sjeo nasuprot Logija i počeli su jesti što su brže mogli i sreli se na sredini korita. Loki je pojeo svo meso osim kostiju, ali Logi je pojeo i kosti i samo korito i svima je postalo jasno da je Loki izgubio konkurenciju.

Tjalvi i Röskvu su također učestvovali na njihovim takmičenjima, a Thorov uspjeh nije bio ništa više od Lokijevog. Sutradan je Utgarda-Loki rekao bogovima da je pobijedio samo zahvaljujući obmani i iluzijama.

Loki se prvi takmičio. Bio je jako gladan i brzo je jeo, ali onaj zvani Logi je bio vatra, i spalio je ne samo meso, već i korito.

Elder Edda

Mnogi vjeruju da ovaj trenutak pokazuje jasnu razliku između Lokija i plamena, te zaključuju da Loki ne može biti božanstvo vatre. Međutim, mnogi ljudi zanemaruju da shvate da običan plamen nije isto što i sveta vatra (kao što je gore navedeno). Najočitija činjenica koja pokazuje Lokijevu vatrenu prirodu je činjenica da on ne jede kosti. Mnogo je promjena u pogrebnim obredima Skandinavije koje su prenesene iz bronzanog u željezno doba. U bronzanom dobu kremacija je bila glavni oblik pogrebnog obreda u Skandinaviji i Evropi, a sam ritual je bio specifičan. U Skandinaviji bronzanog doba kosti nisu odmah spaljivane u pepeo u pogrebnoj vatri, već su pažljivo vađene i oprane prije nego što su stavljene u urnu. Potom su zakopani, a često se na tom mjestu pravilo nešto poput humke. Takvo pažljivo odvajanje kostiju od pepela može simbolizirati oslobađanje duha od fizičkih okova. Vatra kremiranja otvorila je vrata kroz koja su se duše umrlih oslobađale iz fizičkog svijeta i prelazile u svijet duhova.

U gvozdenom dobu nije bio slučaj da su telo i grobni prilozi spaljivani zajedno, a da se kosti ne odvajaju od ostalih. To može značiti da je simbolika razdvajanja kostiju zaboravljena ili da više nije usklađena s religijskim vjerovanjima iz željeznog doba. Tokom 10. i 11. stoljeća, kremacija je počela padati u nemilost u Skandinaviji, ustupajući mjesto ritualima sahrane koji su predstavljali norme Katoličke crkve. Praksa kremacije postojala je na sjeveru prije pokrštavanja (kada su takvi rituali počeli biti zabranjeni), a nakon toga je ritual sahrane postao opšteprihvaćen.

Zbog jasne indikacije u Snorijevom izvještaju da Loki ne jede kosti, ovo bi moglo potvrditi da Loki (poput Agnija) može biti personifikacija vatre kremacije i žrtvovanja. U Snorijevoj priči Loki predstavlja svetu vatru kremacije i odvajanje kostiju od mesa, što se suprotstavlja Logiju, personifikaciji zemaljskog plamena, koji proždire sve na svom putu.

0

Kao što je sveta vatra Agni rođena iz drveta i neba (zraka sunca ili munje), tako je Loki rođen iz munje (Farbauti) i drveta (Lauveya/Nal). Oba ova boga u svojim tradicijama imaju veze sa grmljavinom i munjama. Agni putuje sa Indrom, vedskim bogom groma i munja, u kočijama koje vuku ovnovi, dok Loki i Thor putuju zajedno u kočiji koju vuku koze. Oba para bogova su prikazana kao bliski prijatelji, a Agni i Indra često djeluju zajedno. Paralela između Lokija/Thora i Agnija/Indre također se može naći u Bala Kanda Ramayani, gdje se Indra pretvorio u evnuha i zatražio pomoć svog pratioca Agnija u pronalaženju i dohvatu njegovih muških stvari. Agni pristaje i počinje da se moli precima, koji mu pomažu da presađuje jaja žrtvene koze u Indru. Ovaj mit je definitivno sličan priči o tome kako je Loki pomogao Thoru da povrati čekić/muškost u Song of Hold. Činjenica da je sveta vatra rođena s neba (od munje) znači da je ova vatra, u razumijevanju starih ljudi, imala božansko porijeklo i da se smatrala odvojeno od svakodnevne vatre, a to ukazuje na jaku vezu između takvih bogova kao što je Loki i Agni sa bogovima groma i munja.

U vedskoj tradiciji, Agni predstavlja vatru kremacije i žrtve. U vedskoj religiji, mrtvi odlaze u svijet Yame (etimološki povezan sa sjevernim Ymirom), koji je bio prvi smrtnik koji je umro, a kasnije postao gospodar podzemnog svijeta. Stoga su se obični ljudi obično sahranjivali. Plemići i svećenici su, s druge strane, igrali ulogu žrtve Agniju u pogrebnom ritualu, koji ih je zatim nosio (dok nosi ponude bogovima) na nebo tako da su postali bogolik. Sa plemstvom su poslani i konji, oružje i sluge, kao i supruga, koja je i sama ušla na pogrebnu lomaču, što je dokazalo njen plemeniti karakter i porijeklo.

Važno je napomenuti da su Skandinavci imali slične rituale, budući da se svi ovi elementi (uključujući ritualno samoubistvo žene) mogu naći u opisu Balderove sahrane u Husdrapi.

Ako je Loki, kao i Agni, prvobitno igrao glavnu ulogu u pogrebnim ritualima, onda to svakako pokazuje njegovu značajnu povezanost s vatrom i svijetom mrtvih. Alternativno ime za majku Lokija Laufeya, Nal, može biti povezano sa staronordijskom riječi "nar", što znači "leš". Ova riječ je također srodna s Naglfarom, brodom čiji je kapetan Loki prema Völva proricanju. Naglfar može predstavljati poznate pogrebne brodove poznate u Skandinaviji željeznog doba, na kojima su plemići (kao i bog Balder) spaljivani zajedno sa svojim stvarima. To što je Loki kapetan ovog broda sasvim je primjereno, s obzirom da je on personifikacija kremacijske vatre koja bukvalno "plovi" pogrebnim brodovima za vrijeme paljenja. Takođe je značajno da je Lokijeva kćer Hel boginja smrti, a neki naučnici sugerišu da je ime njegovog sina, Narfi, takođe etimološki povezano sa rečju "nar". Loki je također rodila Sleipnira, koja ima osam nogu, što je, prema riječima H.R. Ellis Davidson, može simbolizirati noge četiri osobe koje nose pogrebni odar.

Lokijeva bliska veza s Odinom dodatno je ojačana kada se posmatra kroz prizmu kremacije. U Sagi o Ignlingu, Snorri piše da je Odin prvi uveo ritual kremacije među Aesima:

Odin je uveo u svoju zemlju zakone koje su prije imali Asi. Odlučio je da svi mrtvi budu spaljeni na lomačama zajedno sa njihovom imovinom. Rekao je da svako treba da dođe u Valhalu sa robom koja je kod njega na lomači, i iskoristi ono što je sam zakopao u zemlju.

Ignling Saga

Poput Odina, indijski Šiva je vladar pogrebne lomače, a njegov pomoćnik Agni je personifikacija vatre kao takve. Kako je kult Šive rastao, drugi kultovi i bogovi su se asimilirali sve dok se i sam Šiva nije zvao Agni. Pošto je Šiva bog kremacije, a Agni bog vatre kremacije, postoji Shivin instrument i vrata za mrtve. Vjerovatno je da Agni djeluje, takoreći, "u službi" Šive u obredima kremacije, što je vrlo slično vezi između Odina (kao boga vojske mrtvih) i Lokija (kao kapije kroz koju mrtvi prolaz).

H.R. Ellis Davidson primjećuje da se neki oblik ritualnog kanibalizma mogao pojaviti u ritualima kremacije u bronzanom dobu. U "Mogu kralja Bjorna" u Upsali, spaljeni ljudski ostaci ležali su u drvenom kovčegu unutar humke, a izvan kovčega su pronađene nespaljene kosti najmanje tri odrasle osobe. Jedna od kostiju bila je rascepljena po dužini, kao da se želi izvući mozak. Ideju da su ti ljudi ritualno jeli potkrepljuje još jedno otkriće u tresetištu u Švedskoj. Kosti mnogih životinja i najmanje četiri osobe pronađene su u dva vještačka bazena ograđena naoštrenim kolčevima. Pronađeni su samo preostali dijelovi većih životinja, što sugerira da je sve ostalo (uključujući ljude) ritualno jelo. Ljudski skeleti su bili nekompletni, a ostaci su pomiješani sa životinjskim kostima. Kamene slike iz bronzanog doba pronađene u blizini ukazuju na to da se ovaj ritual izvodio u isto vrijeme.

Iako je ovo možda slučajnost, ovi podaci zvuče zastrašujuće i upućuju nas na Pjesmu o Hymiru i Viziju Gylvija, gdje je Loki izazvao cijepanje kostiju kako bi izvukao mozak. Ako je Loki povezan sa pogrebnim obredima, onda je njegova veza s kanibalizmom možda bila skrivena njegovom kasnijom slikom.

Još jedan dokaz da je Loki bog kremacije je njegov kening “Gammlei?”, što znači “put lešinara”. Postoji vrlo malo objašnjenja zašto je lešinar izabran kao kening, a ne neko drugo vazdušno stvorenje, pogotovo jer Loki obično ima oblik sokola ili muhe. Ja lično smatram da Loki može biti povezan sa lešinarom na isti način na koji vidimo ovu vezu sa Agnijem. Baš kao vatra kremacije, lešinar čisti čistu kost od trulog i raspadajućeg mesa. Ovo se može protumačiti kao da se duh udaljava od zemaljskog mesa, prekidajući svoju vezu sa fizičkim svijetom. Ovo se takođe može protumačiti kao da je ego odvojen od "golih kostiju" našeg bića. U vedskom vatrenom ritualu zvanom Agnicayana, oltar Agnija je napravljen od glinenih cigli i oblikovan je kao ptica grabljivica. Ova posebna ptica je zaslužna za čuvanje vatre za ljude, i izvor je mita o feniksu, koji sam sebe sagorijeva, a zatim uskrsava. Budući da oltarna ptica ima kratak rep i duga, široka i nešiljena krila, indolog Fritz Staal (koji je opširno proučavao Agnikajanu 1975. godine) smatra da je ova ptica lešinar, jer je to jedina vrsta ptica sa takvim specifičnim karakteristikama. Bjeloglavi sup je odličan kandidat. Živi u Evropi, severnoj Africi i delovima Azije. Vedski ritual Agnicayana je stvarno utjelovljenje Agnija kao vatre. Važno je napomenuti da je ovo najstariji sačuvani ritual. Agnikajana je dvanaest intenzivnih ritualnih dana. Za ovu akciju izgrađen je drveni hram, au njemu se nalazi veliki glineni oltar u obliku lešinara u letu. Mnoge ponude bogovima spaljene su na ovom oltaru, uključujući i životinjske žrtve. Za ovaj dio sagrađen je žrtveni stub za koji je bila vezana koza, kao žrtva samom Agniju. Posljednjeg dana Agnikajane, cijela ova drvena kuća i sve u njoj spaljuju se kao posljednja ponuda Agniju, ne ostavljajući tragove.

Sličnu praksu žrtvovanja koze zvijezdi Sirius zabilježio je u Danskoj španski Arap At-Tartushi u drugoj polovini 900-ih. Inače, najpoznatija znamenitost na skandinavskom nebu koja nosi Lokijevo ime nije mjesto, već zvijezda: Sirijus, "Pseća zvijezda", u Skandinaviji je poznat kao Lokabrenna ("Lokijev dodir"). Ako uzmemo u obzir Lokijevu povezanost sa Siriusom, onda bi putovanje španjolskog Arapa At-Tartushija moglo biti korisno u pitanju obožavanja Lokija.

Ova priča dolazi iz druge polovine 900-ih, kada je At-Tartushi bio u Schlesigu (Hedeby, Danska):

Schlesing (Hedeby) je veliki grad na samom rubu svjetskih okeana. Unutar njega možete pronaći izvore slatke vode. Stanovnici obožavaju Sirijus, s izuzetkom malog broja kršćana koji tamo imaju svoju crkvu. Praznike slave okupljajući se, slaveći svoje bogove, jedući i pijući. Onaj ko ubije kurban okači ga na kapiju svoje ograde, bilo stoku, ovna, kozu ili svinju, kako bi njegovi susjedi znali da je prinio žrtvu u čast svojih bogova.

Ako je Loki, kao i Agni, primao i koze kao žrtvu, onda bi to moglo rasvijetliti priču u Jeziku poezije, gdje Loki veže bradu koze za svoje genitalije kako bi nasmijao Skadi, božicu zime. Zvezda Sirijus izlazi iznad horizonta oko 24. jula i stoga bi se ovaj ritual mogao izvesti u čast vremena kada će Sirijus („Lokijeva baklja“) rasti, donoseći sa sobom letnju vrućinu i topeći ostatke zime, i ova priča mogla bi biti samo nejasno sjećanje na drevnu kultnu praksu.

Ako je gornja hipoteza točna, ovo bi također moglo rasvijetliti Lokijevu ulogu glasnika koji donosi darove bogovima, kao što je opisano u Jeziku poezije kada je donio darove Odinu, Thoru i Freyu iz svijeta patuljaka. Ovo također može objasniti zašto, iako Loki nije imao vlastiti organizirani kult, poput Thora ili Odina, on je igrao i igra važnu ulogu u sjevernoj kosmologiji. Loki je, kao i Agni, mogao biti viđen kao glasnik/vozilo kroz koje su svi drugi bogovi primali svoje žrtve, pa stoga nije mogao biti jedini primatelj darova u njegovu čast.

Tumačenje Lokija kao personifikacije svete vatre dovodi do zanimljivog tumačenja njegove žene Sigyn. U Thorovom zakonu, Lokiju je dat kening "Farmr Arma Galdrs Hapts", što znači "muž galdera okova/božanstava ("okovi" su kening riječi "bog" ili "boginja" u Jeziku poezije. Moguće je da je identifikacija bogova kao "okova" povezana sa praksom Semnona, koju je zabilježio Tacit:

Poštovanje prema ovom šumarku

manifestuje se u njima na drugi način: niko ne ulazi u njega osim

u lancima, što naglašava njegovu poniženost i nemoć pred

svemoć božanstva. A ako neko padne, nemojte

nije dozvoljeno ni dizati ga ni stati na noge, a oni

izađi iz šumarka, valjajući se po zemlji s jedne strane na drugu.

Tacit. Njemačka

Ako su ovi keningi upućivali na Sigyn, onda se može pretpostaviti da je ona bila boginja blisko povezana s umijećem galdra (magijska pjesma). Rudolf Zimek napominje da je Sigyn imenovana kao Lokijeva žena u Haustlängeu (napisano nakon 9. stoljeća), da je možda pripadala panteonu germanskih bogova u starija vremena kada su postojali kultovi obožavanja u njenu čast.

Sigyn je najpoznatija po svojoj ulozi na kraju Lokijeve svađe, koja je opisana i u Viziji Gylvija i Proricanju Völve, gdje, kada je Loki vezan, drži čašu nad Lokijem kako bi uhvatila otrov koji kaplje na njega lice. Kao i kod mnogih aspekata mitova o Lokiju, uvijek sam se pitao da li je slika Sigyn koja drži čašu nad Lokijem možda bila stara vjerska praksa koja je tada pretvorena (ili pogrešno shvaćena) u priču o agoniji i mučenju.

Zanimljiva paralela sa Sigyn može se vidjeti u vedskoj mitologiji u obliku Svahi, Agnijeve žene. Svaha je boginja libacija koje se izlivaju na vatru Agnija da bi se ponudile bogovima. Drugim riječima, Agni je taj koji donosi darove bogovima, baš kao što to čini Loki, prema Snorriju, donoseći Thoru svoj čekić. Ime Svahi (što znači "žrtvovanje" i "prinošenje") pjevaju svećenici, pa čak i domaćice kada pripremaju hranu i bacaju šake pirinča u plamen Agnija da bi ga prinijeli bogovima. Ako u ovom kontekstu posmatramo ulogu boginje koja nad svojim mužem drži čašu, svetu vatru, onda se ova uloga pojavljuje u potpuno novom svjetlu.

Ime Sigyn znači "pobjeda". Kada se koristi u ritualima žrtvovanja, može značiti isto što i ime Matchmaker. Možda su se pevale magične pesme (galdra), u kojima je Sigin bila boginja pesama hvale i obožavanja, dok su se prinosi bogovima sipali u Lokijevu vatru. Moguće je da je prvobitna ideja Sigyn koja drži čašu nad Lokijem predstavljala njenu izlivanje ponude bogovima za zemaljsku manifestaciju svog muža (vatru). Nakon pojave kršćanstva, ova zavjera je pretvorena u činjenicu da "otrov" navodno kaplje na Lokija. Kršćanski pisci, nazivajući Lokija vezanim sve dok bogovi ne dočekaju svoju smrt (prije Ragnaroka), možda su pokušavali "blokirati vrata" kroz koja bogovi primaju svoje ponude: drugim riječima, gladujući ih.

Pored uloge nosioca darova bogovima, ako se sjećamo, Loki može biti i bog kremacije u Snorrijevoj priči o Thorovom putovanju u Utgard. Lokijeva uloga kremacijske vatre može također rasvijetliti njegovu ulogu u smrti Baldera (barem prema Snorriju), kao i njegovu ulogu u Ragnaroku u predstavi Völva Divination. Može li se Loki smatrati direktno odgovornim za Balderovu smrt ili ne, nije tema ovog članka. Ukratko, ako pratimo Snorrija u Viziji Gylvija ili Saxoa u Delima Danaca, Höd je taj koji je direktno odgovoran za ubistvo Baldera, a u Saxo Loki se čak i ne spominje u vezi s Balderovom smrću. Štaviše, u Lokijevoj svađi ne čujemo iz Lokijevih usana da je ubio Baldera, već da je učinio da se Balder više nikada ne vrati u ovu dvoranu:

smeli govori

zbog mene

Balder se neće vratiti

nikad tebi

Lokijeva svađa

S obzirom na to da je Loki vatra kremacije, moguće je da je Loki to rekao u doslovnom smislu, budući da je on (kao i vatra koja je spalila Balderov brod) metaforički prenio Baldera iz svjetova živih:

Tada je Balderovo tijelo prebačeno u čamac, a čim ga je ugledala njegova supruga Nanna, Nepina kćerka, njeno srce se slomilo od tuge i umrla je. Stavili su je na vatru i zapalili.

Snorri Sturluson. Mlađa Edda

0

0

0

LOKI-TRIXTER

Lokijeva seksualnost nije ništa drugo do prirodni izraz njegove slobode, nesputan bilo kakvim moralnim paradigmama; a takođe odražava njegov rodni paradoks, njegovu neraskidivu (i doslovnu i simboličku) vezu sa ženskim principom, sa Mračnom boginjom. Lokijev nadimak - Lauveyson, sin Lauveya - nije dobio od oca, nego od majke, i ukazuje da je porijeklo njegove snage u ženskom principu. Osim toga, to dodaje težinu hipotezi da je Loki bio poštovan kao bog u drevnim vremenima, kada se srodstvo računalo po majčinoj liniji. Loki igra vitalnu ulogu u misterijama Mračne boginje, pa stoga postoji metoda njegovog ludila i određeni red u njegovom haosu. Mnogi od njegovih postupaka izgledaju spontani i neplanirani, ali u stvarnosti su sve manifestacije Wyrd of the Goddess.

Ako Hela, Lokijeva kći, personificira tamnu, “lijevu”, “pogrešnu” stranu svijeta i prirodnu dušu, sam Loki je njena svijetla, “desna” strana. On je dijete koje se ne boji sanjati niti ostvarivati ​​svoje i tuđe snove; on je ta neodgovornost, bez koje bi ceo svet i asovi sa njim uronili u ustajalu močvaru. On je onaj nevini koji se ne boji javno izjaviti da je kralj gol (ili, ako se držimo slova saga, da Odin voli da nosi žensku odjeću). On je smeh, on je tihi kikot u ćošku, on je ležerna duhovitost, on je ruglo koje bode u samu dušu, ali istovremeno podstiče nova otkrića. On stalno podseća i bogove i ljude da sebe ne treba da shvatamo previše ozbiljno sve vreme. Jedna od Lokijevih lekcija je da je kosmičko samo jedno slovo odvojeno od stripa.

Loki je žestoko ponosan i samouvjeren. U tome se niko od Aesira, Vanira ili Jotuna ne može porediti s njim; da je ponos zaista grijeh, onda bi se Loki nesumnjivo smatrao velikim grešnikom. U tom pogledu on je blizak klasičnim likovima kao što su Faust, Lucifer i Prometej; on je kao čovjek koji je krenuo da postane bog i postigao svoj cilj. Čistokrvni jotun, on je utro svoj put ka božanstvu, do tog najvišeg statusa koji Asgard ponekad dodeljuje svojim stanovnicima.

Loki je nesalomivi duh čovjeka koji teži zvijezdama. U njegovu čast mogla bi se nazvati ona božanska iskra u čovječanstvu koja motivira ljude da vječno teže ka najvišem. I kao čuvar ove božanske iskre, Loki je daje drugima - onima koji također sanjaju da postanu bogovi. Loki je bog Svjetlonosca koji budi božansku vatru skrivenu u svakom živom stvorenju i tjera uspavani um na akciju.

Kao i njegovo okeansko dijete, Jormungandr, Loki predstavlja univerzalni arhetip koji se nalazi u mnogim kulturama širom svijeta - i to ne samo jedan, već nekoliko arhetipova. On je Vezani div, poput grčkog Prometeja ili jevrejskog Azazela; on je varalica, poput indijskog kojota ili grčkog Hermesa; on je vukodlak, kao keltski Taliesin; a takođe je i Svetlonoša, kao Lucifer, Lug i isti Prometej. Od svih Rökkova, on je najbliži ljudima, jer je po mnogim svojim osobinama i sam suštinski i očigledno čovjek - u mnogo većoj mjeri od ostalih božanstava.

Arhetipske paralele Lokija, pronađene u mitovima drugih naroda, pomažu da se bolje razumiju oni njegovi aspekti koji su u skandinavskoj mitologiji predstavljeni samo u naznakama. Prometej je jedan od Titana, drevne rase slične Jotunima; i iako je njegov odnos sa Zeusom mnogo skandalozniji od Lokijevog bratimljenja sa Odinom, Zeus ga ne ubija, već ga samo okova. Pored poznatih evropskih prevaranta kao što su Hermes i Pan, Loki je blizak i nekim likovima iz mitologije severnoameričkih Indijanaca. Jedna od njih je čak sačuvana u modernim bajkama - pod imenom Brat Zec. Drugi su se pojavljivali u legendama i vjerovanjima mnogih indijanskih plemena pod raznim imenima: Gavran, Plava sojka, Zec, Mink, Veliki zec, Nanabush, Glooscap, Pauk...

Svi trikovi su sličnih karaktera. Prevarant je neozbiljan, a to ga često košta života; on nikada ne uči na svojim greškama, ali u samoj njegovoj naivnosti uvek postoji neka velika istina. Poput Lokija, koji je jednom izveo seksualno nabijenu šalu, mnogi američki prevaranti skloni su vulgarnim seksualnim ludorijama. U jednoj priči, Veliki Zec kaže svom anusu da pazi na hranu na vatri dok spava. Kada se probudi, vidi da je hrana nestala i kažnjava svoj anus tako što ga spaljuje žigom iz vatre. Kao rezultat toga, njegova crijeva ispadaju, a Zec mora zašiti svoj anus na mjesto, ali pošto ne zna s iglom i koncem, anus ostaje zauvijek savijen. Vrlo često, varalica mora obavljati zadatke koje drugi bogovi smatraju ispod svog dostojanstva. Ali on ih dragovoljno preuzima, jer razumije: da bi se svijet nastavio okretati, potrebno je sve - čak i ono što drugi izgledaju prezira i podlo.

Zahvaljujući svom tricksterizmu, Loki je jedno od najsjajnijih skandinavskih božanstava, jedno od najuočljivijih u svojim manifestacijama. Često se to osjeti kroz razne vrste neprijatnih, iako uglavnom bezopasnih incidenata (na primjer, kada pišete o tome, računar se često može zamrznuti). Iz tog razloga se ne preporučuje davanje imena nekome ili nečemu po njemu. Ali, baš kao iu slučaju drugih rokka, opasnosti koje Loki predstavlja očiglednije su onima koji s njim nisu našli zajednički jezik nego njegovim sljedbenicima. Loki nikad ne prestaje da se glupira, ali obično ismijava one koji ga razumiju i drže se uz njega na mnogo prijateljskiji i dobrodušniji način.

Lokijevi različiti oblici i karakterne crte su navedeni kao njegovi keningi u Jeziku poezije. Zovu ga "sin Farbautija i Lauveye", "sin Nala", "brat Buleista i Helblindija", "otac Vanarganda (Fenrira)", "otac Jormunganda" i "otac Hel", "otac Narvija i Vali", "rođak i ujak, brat, drug i stolnik Odina i Asira", "gost i ukras Geirrodovog škrinja", "kradljivac koze, ogrlice Brisinga i jabuka Idunn", “majka Sleipnira”, “muž Sigyna”, “neprijatelj bogova”, “uništavač Sivine kose”, “kovač nevolja”, “lukavi as”, “klevetnik i varalica bogova”, “ krivac za Balderovu smrt”, “vezani as”, “onaj koji se svađao sa Heimdallom i Skadijem”. Osim toga, Loki je bog munje, bog južnog vjetra i bog transformacija. Ima nekoliko omiljenih oblika: lososa, muhe i sokola, ali čini se da mu je najprikladnija maska ​​pauk. Pauk nije povezan samo sa sjevernoameričkim prevarantima, već je usko povezan i s Boginjom. Nagovještaj etimologije Lokijevog imena daje staro švedsko ime za pauka - lockke.

(c) Abby Helasdottir
(c) prijevod: Anna Blaze