Mari magija: zavjere i rituali. Mari magic

Nikandre Semjonoviču, kako se osjećate u vezi sa činjenicom da se putem magijskih radnji osoba može poslati „na onaj svijet“?
- Prema vernicima, to je sasvim moguće.

- Da li se ovo dešava?
- Desi se.

Sjedimo sa poznatim marijskim etnografom Nikandrom Popovom u jednoj od ustanova u Yoshkar-Oli, pijemo pivo i razgovaramo o svjetonazoru Maria.

- Koliko je ovo ozbiljno?
- Veoma ozbiljno. U ovom slučaju, naravno, ne može se isključiti slučajni faktor, slučajnost.
Svaka osoba također ima savjest koja ga može mučiti zbog onoga što je rekao “pogrešno” ili postupio “pogrešno”. A ni to se ne može isključiti.
Ali dešava se i da kada čovek donese pogrešnu odluku, odstupi od svega svetog, za to bude kažnjen ne od ljudske, već od neke druge, nepoznate sile.

- Kako objasniti da je bavljenje magijom postalo dio načina života mnogih Marija?
- Generalno, samo mali dio ljudi se bavi magijom. U međuvremenu, iz nekog razloga se vjeruje da svi Mari poznaju magijske tehnike. Ovo nije sasvim tačno. Iako je pouzdano poznato da Mari još uvijek drže vjeru u magiju.
Zašto se ljudi okreću magiji? Po svoj prilici, jer u životu nemaju druge, efikasnije načine da postignu ono što žele, samoodbranu.
Obraćanje Bogu za pomoć ili izvođenje magijskih praksi izraz je posljednje nade u čudo.
Marijski seljaci su stalno osjećali svoju ovisnost o ogromnim prirodnim elementima. Rizik i opasnost čekali su ih tokom lova, ribolova i komercijalnih aktivnosti.
Samo obraćanjem Bogu, poštovanim silama prirode ili izvođenjem magijskih radnji, čovjek je, čak iu svojoj mašti, mogao računati na uspjeh i vjerovati u svoju sigurnost.
U carskoj Rusiji, Mari koji žive na svojoj zemlji zvanično su smatrani „strancima“ i stalno su osećali svoj neravnopravan položaj.
Zbog nepoznavanja ruskih zakona, oni su, po pravilu, morali stalno da trpe birokratsku samovolju. Iz istog razloga često su gubili parnice.
Šta bi se moglo učiniti u takvim uslovima? Kako se pravda može postići, a počinilac kazniti?
Samo obraćanjem bogovima, koristeći magične radnje za poštenu odmazdu!
Mari su imali i imaju sljedeći običaj: da bi kaznili osobu koja je grubo prekršila opšteprihvaćene norme i time izazvala društvo, ljudi su prinosili žrtvu u šumarku i obraćali se božanstvima ili duhovima sa zahtjevom da kazne krivca.
Vjerovalo se i vjerovalo da ubrzo nakon takve molitve krivac počinje jako da pobolijeva i umire...

- Kako razdvajate pojmove „religija“ i „magija“?
- Tradicionalno se smatra da se vjerske molitve ne mogu upućivati ​​silama zla. Obožavajući duhove, božanstva prirode i Boga, ljudi se nadaju da će postići univerzalni prosperitet. Molitvom se postiže univerzalna smirenost, mir, harmonija i sreća.
Mari se u Gaju mole za sebe, svoju rodbinu, voljene, poznanike, za stanovnike okolnih sela i sela i za cijeli Marijin narod, pa čak i za ljude drugih nacionalnosti koji žive u njihovoj neposrednoj blizini.
Magija se zasniva na idejama o natprirodnim sposobnostima osobe da podredi prirodne sile svojoj volji, da je prisili da ostvari ono što želi obavljanjem magijskih radnji.
Ovdje se ne izražavaju univerzalni ljudski interesi, već lični, prije sebični.
Stoga se magične radnje izvode tajno, skrivene od drugih. Onaj ko čini takve radnje zna da mu ne ide baš najbolje, okreće se nepoznatim, štetnim silama, ističući samo svoje interese.

- Kažu da postoji jedan Bog. Postoji li onda razlika između molitve u Gaju i u crkvi?
- Naravno, postoji razlika. Svaki narod ima svog zaštitnika. Iako se zove Jedini Bog.
Pogledajte: paganska tradicija je vrlo drevna religija koja je nastala mnogo prije kršćanstva.
I ova tradicionalna religija dala je poticaj formiranju drugih, takozvanih „klasnih“ religija. Uključujući i hrišćanstvo.
Njihova osnova je vrlo drevna: Bog, personificira prirodu, personificira cijeli univerzum.
U različitim religijama, predstavnika ovog drevnog Boga vide se različito. Islam, na primjer, gleda u lice Allaha, kršćani vide u lice Krista. Budisti imaju Budu.
Vidite, sve je to isto. Kažemo da Mari obožavaju iskonski princip, au drugim „svjetskim“ religijama koje su nastale u naše doba obožavaju ljudske učitelje koji su iznosili nove božanske istine koje su omogućile razumijevanje i ostvarivanje duhovnog principa u uslovima izmijenjenih društvenih odnosa. .

- Nikandre Semjonoviču, šta znači to što Mari žrtvuju domaće životinje u svetim šumarcima?
- To znači da se žrtve prinose sa ciljem da se obnove odnos između poštovanog božanstva i ljudi.
Ljudi okupljeni na molitvi, svojim duhovnim raspoloženjem, vjerom, molitvama upućenim božanstvu, oblikuju, jezikom fizike, snažno duhovno (energetsko) polje nevidljivo oku i neprimjetno ljudskom tijelu, usmjereno u transcendentalne visine, dopuštajući da se ljudski život prilagodi u skladu sa ritmom života prirode.
Vjernici to zovu uspostavljanjem nevidljivog kontakta sa božanskim zaštitnikom.
Žrtvena životinja, prema idejama Maria, oličenje je poštovane žive prirode. Također se nalazi unutar energetskog polja formiranog u šumarku, te stoga postaje dio akumulirane duhovne energije.
Osim toga, duša žrtvene životinje u procesu žrtvovanja, prema vjernicima, prelazi u moć poštovanog božanstva.

- Šta se onda prenosi Bogu u procesu žrtvovanja?
- U procesu žrtvovanja, prije svega, duša se prenosi na Boga - utjelovljenje slike životinje, kao i personifikacija životnih snaga životinje: dijelova srca, jetre, drugih organa, ligamenti, hrskavice, koje se bacaju u vatru kao poseban dar božanstvima.
Svi dijelovi životinje koji ostanu nakon žrtvovanja spaljuju se u vatri.
Vjeruje se da vatra može prenijeti ne samo zahtjeve ljudi, već i žrtvovanu životinju i njenu životnu snagu.
Žrtva se pojavljuje na nebu zdrava i zdrava!

- Molitva u gaju: da li je to obavezno za Marije? Ili možete izvoditi tradicionalne rituale kod kuće?
- Trenutno se molitve ne održavaju samo u Svetim gajevima, već i kod kuće. Općenito, osoba se može moliti bilo gdje ako je na čistom mjestu.
Molitva u Gaju se razlikuje po tome što se održava uz učešće velikog broja ljudi. Zajedničke molitve, prema Mari, imaju efikasniji uticaj. Molitve upućene u ime naroda brže stižu do Boga.
Ali glavna stvar, ja ipak vidim, jeste da osoba ima srž, shvatanje da je sin ili ćerka naroda nad kojim pazi i kome pomaže jedan ili drugi Bog zaštitnik!
Za svaku osobu, bilo da se radi o pravoslavnom vjerniku ili vjerniku Marije tradicionalne vjere, ili nekoj drugoj religiji, ako vjeruje u svog Boga, uvijek će osjećati nadu.
Nadam se da iza njega stoji takva snaga koja će uvijek pomoći u svakoj situaciji!

- Sa koliko godina možete ići na molitvu u Sveti gaj?
- Veruje se da u Gaj treba ići na molitvu u svesnom dobu. Sve zavisi od spremnosti osobe da učestvuje u tako važnom događaju.
Od djetinjstva seoska djeca znaju klati guske, kokoši, patke i druge domaće životinje.
Ovo je dio poljoprivredne kulture. Gradska djeca možda ne znaju sve ovo.
Ali molitve se održavaju bez žrtvovanja domaćih životinja.

- Hoće li knjiga za djecu “Osnove marijske tradicionalne kulture” ugledati svjetlo dana?
- Verujem da će se to desiti. Danas za to nema prepreka.

Imamo mit da djeca koja govore dva jezika mogu imati problema sa ruskim jezikom i navodno će im u budućnosti biti teško bilo gdje da uče.
- Ovaj mit ne postoji samo u marijskim selima. Cijela Rusija zna ovaj mit. Imamo „mišljenje“ da u Rusiji, sa maternjim jezikom koji nije ruski, nećete postići društveni uspeh.
A u svijetu je, na primjer, engleski priznat kao internacionalni jezik, bez znanja kojeg je teško osigurati svoju budućnost.
Sam život nas tjera da učimo ruski, engleski i maternji marijski jezik.
Osim toga, ljudi koji od djetinjstva govore dva jezika, na primjer, Mari i ruski, razvili su logiku i razmišljanje. Lako savladavaju engleski, finski i druge jezike.
Može se navesti stotine primjera koji potvrđuju ovu poziciju!

- Nikandre Semjonoviču, šta će biti sa Marijom za dvadeset godina? Hoće li ljudi preživjeti?
- Verujem u budućnost. Prije svega, zašto? Zato kažemo: Mari su ljudi koji se mole Bogu Yumo. Ako se moli Yumou, on će to zadržati. Zato što smo se formirali, pojavili kao narod, upravo voljom Božjom. Bez toga, narod se ne bi formirao. Ostala bi Merya ili Murom ili Meshchera. I Cheremis bi nestao.
Ali ispalo je drugačije. Čeremi su ostali, ali su drugi narodi nestali.
Zašto? Zato što smo imali veru. Ako se vjera nastavi, a za dvadeset godina vjera neće nestati, to je sigurno - Mari će ostati!

- Kako ljudi mogu preživjeti u eri globalizacije, kada granice između država nestaju?
- Bez sopstvene ideologije, nemoguće je da narod opstane u savremenim uslovima.
Jedina srž koja može spasiti narod od asimilacije su religija i tradicija.

- Šta je sa kulturom, pesmom, muzikom?
- I oni su veoma važni. Ali religija pruža više mogućnosti za jedinstvo, očuvanje običaja, tradicije i jezika. Bez takvog faktora koji ujedinjuje narod, možemo se vrlo brzo spojiti sa drugim narodima.

- Koje je glavno djelo koje ste napisali u svojih pedeset osam godina?
- Napisao sam nekoliko knjiga i više od sto pedeset članaka. Ali smatram da je knjiga "Yumyn Yula", napisana zajedno sa Aleksandrom Ivanovičem Tanyginom, najkorisnijom za ljude.
Također bih želio napomenuti zbirku molitvi „Mari Kumaltysh Mut“.

- O čemu se radi u ovim molitvama?
- To su tradicionalne molitve Marije, sačuvane od davnina. Izlažu najdublje težnje i misli ljudi, njihovu svetlu veru u miran, srećan život.
Molitve daju figurativne ideje o smislu života, idealima i vrijednostima duhovnog jedinstva naroda s Bogom.
To su obične istine. Kako se čovjek može spasiti i osigurati svoju budućnost? To su, prije svega, principi na kojima je izgrađen sav život.
U srcu svega je stav da sve što čovek radi čini po volji Božijoj!

- Nikandre Semjonoviču, šta biste poželeli čitaocima novina „Mariskij mir“?
- Mari, ako želimo da živimo dostojanstveno u dvadeset prvom veku, da opstanemo kao narod u narednim vekovima, treba da učimo, da idemo u korak sa životom, da idemo napred!
Mari ljudi, učite!
Ali ne zaboravi ko si, kako se zoveš, ko su ti roditelji, odakle dolaziš. Studiranje nije samo sticanje visokog obrazovanja.
To uključuje razvoj, očuvanje i unapređenje onoga što nam je dato kroz vijekove!

Yuri Yusupov

Tako su nastale religije. Sa stanovišta fizike, to se čak nekako objašnjava činjenicom da određene molitve pojačavaju snagu od njihovog ponovnog ponavljanja iz decenije u deceniju.

Nastala su i mjesta moći ili mjesta molitve - stare crkve, nekadašnji hramovi i druge stvari iste vrste.

I sa stanovišta istorije i veronauke, i jednostavno iz ljudske radoznalosti, svaka religija je zanimljiva. Ali postoje i sile kojima su se ljudi navikli obraćati, štoviše, s kojima, po njihovom mišljenju, mogu komunicirati. U ovom slučaju govorimo o magiji. Svi su, ako ne znaju, barem čuli da se radi o apelu na sile zla ili dobra, odnosno crne ili bijele magije. Ali postoji magija elemenata, pojedinačnih duhova i drugih stvari, jer su pojmovi dobra i zla općenito uvjetovani u magijskom razumijevanju.

Prilično zanimljiv primjer po svojoj originalnosti, kao i po svojoj drevnoj istoriji, je marijska magija. Mari su jedan od najstarijih naroda koji je nastanjivao Zemlju. U početku su poštovali mnoge bogove, nazivajući ih sve Yumu, ali je postojao i vrhovni, da tako kažem, bog svih bogova, koga su zvali Komu Yumu. Sva ova božanstva podijeljena su u razumijevanju ljudi u tri grupe i svaka grupa ima svoju sferu djelovanja.

Dakle, Mari zavjere za prosperitet, plodnost i općenito mir zajedno s blagostanjem trebale bi biti upućene Yulyan Yumou - bogu koji daje život, Agavirem Yumou - bogu svega kreativnog. Ovo su bogovi svjetlosnih elemenata.

Ako se neko od Mari nalazi na raskrsnici u životnoj situaciji, suočen je s teškim izborom i na gubitku je, potrebno je provesti rituale posvećene bogovima koji su odgovorni za sudbinu, za protok vremena i za srecu. Mari rituali za pomoć u donošenju odluke i rješavanju teške situacije upućeni su Prysh Yumo i Mer Yumo, koji je njihov bog harmonije. Takođe možete zatražiti pomoć od boga svih milosti i dobrote, čije je ime Kugu Sergalysh.

Mari magija je posebna po tome što vam njeni rituali navodno omogućavaju da odaberete, ne samo pol, sudbinu vašeg djeteta i prije njegovog rođenja. Istina, ne može svako to tražiti, već samo inicirani. Međutim, cijela populacija preko njih prenosi zahtjeve ove vrste. U pravilu se radi o zahtjevu da dijete bude pobožno ili skromno, rjeđe da bude obdareno nekim sposobnostima i vještinama. Religija Mari kaže da je sudbina svakog djeteta zapisana na nebu mnogo prije nego što se rodi. Jednom kada se dijete rodi, malo toga se može promijeniti. Ova izjava je svojevrsni odjek vremena kada su se ljudi smatrali bespomoćnima i potpuno ovisnima o bogovima. To je olakšalo objašnjenje kvarova, nezgoda i drugih nepovoljnih okolnosti. To je, u stvari, svojstvo svih drevnih religija. Kao i kod svih vrsta magije, ko god nešto traži, plaća cijenu.

Dakle, ako tražite nešto što nije dobro, kazna ne samo da vas neće natjerati da čekate, već će doći dvostruko i vrlo brzo. Iako može čekati i udariti kao kazna za grijehe života u zagrobnom životu.

Mari magic

Mari magija je aktuelna tema za naš region, kao i magija Čuvašije, Kirovske oblasti i Mordovije. Zaista, vrlo malo je napisano o tome; većina ne posjeduje kompjuter i obično se znanje ne prenosi u „štampanoj publikaciji“. Mari magija, magija zemlje, jedna je od najjačih sila, ma kako je zvali rustikalno, nisu se prema njoj odnosili s dozom poluprezira, talas novopečenih vidovnjaka i kosmoenergetičara koji su čitali magijsku literaturu smatrao je prostaklukom. U principu, to je ista vudu magija naših krajeva. Naravno, više smo navikli čitati sve strano. Jedan primjer Marijeve magije: baka koja sjedi na ruševinama svoje kuće, jeftino okruglo ogledalo u platnenoj vreći za krompir, njene poluzatvorene oči i tihi, nerazumljivi šapat. Malo je vidovnjaka koji mogu zaustaviti smrt osobe čiji je život i zdravlje potrebno. Nije strašan početak. Mnogi Mari nikada nisu prihvatili kršćanstvo, ostajući djeca vlasnika šuma. Obično svi seljani znaju - ovaj gaj je dobar, ovaj zao. Ovdje tražite dobro, ovdje tražite zlo. Moć gaja je razumna, bliska potpunoj materijalizaciji realnosti zahtjeva, istovremeno moćna, snalažljiva, svjetovna, lukava, kao što je svako od nas racionalno misleći organizam. Na primjer, momak koji kaže djevojci "volim te" je jedna stvar. Momak kaže "volim te" devojci u šumarku, praktično je ovo obred veridbe, obred obaveze, koji u slučaju njegovog odbijanja nosi sa sobom spisak veoma ozbiljnih problema, jer... . Šum je poput oltara i može biti vrlo problematično razotkriti ga. U običnom narodu to će se opet zvati šteta, u stvarnosti je to kazna za neispunjavanje obaveza. U društvu ni nepoznavanje zakona ne oslobađa od odgovornosti. Ali u isto vrijeme, uprkos svojoj krutosti, međutim, kao i svaki drugi sistem, jednako je razuman i ima drugu stranu medalje. Ako čarobnjak ima pravo pristupa, poznaje zakone sasvim jasno i slijedi ih, ne uništavajući sve lijevo i desno (pri čemu prvo uništava sebe i klijenta), gomilajući gomilu ozloglašenih neprijatelja i štete koja u stvarnosti ne postoji, on slijedi put ne potrošača - ovo je uvijek moguće poslati snagu kući. Odlazi polako, tokom 5-7 dana, "iscuri" - tako bih ja to nazvao, a ono što je najzanimljivije je da se ovoj osobi više ne vraća. A ako isti čarobnjak uporno pokušava da je vrati nazad, čarobnjak i mušterija bivaju kažnjeni, sve do smrti, u kom trenutku sam vlasnik šumarka, kao i svaki vlasnik, pokreće pravdu za zloupotrebu ovlasti i nepoštivanje svojom odlukom.

Mari magija je zemaljska magija. Danas bih pokušao da opišem neke karakteristične simptome manifestacije rada Mari magije.Prvi simptomi: slabost, bol ispod lopatice veličine novčića od pet kopejki.Pojačano znojenje (obično hladan znoj), ruka grčevi (ako se pokupe).Grčevi u nogama - posebno noću.Kod muškaraca postoji potpuna apatija prema seksualnom životu.Kod žena skače menstrualni ciklus, sve do njegovog potpunog prestanka.Najefikasnije polje destrukcije je i dalje do struk, gde polje zemlje ima veliku snagu za prosečnog čoveka. Mnogi su verovatno često primećivali ljude koji vole da čučnu.Ovo je zaista druga tema.Krenja i bljeskovi pohlepe do paranoje kod potpuno dobrodušne i nepohlepne osobe,neočekivani postupci kada muž iznenada ode od kuće i pokušava pokupiti pile iz frižidera, to je sva Čuvašija, ali često se to radi u Mari magiji.

Obožavatelji religije Mari prepoznaju Jednog Boga; Osh Kugu Yumo i devet njegovih pomoćnika (manifestacije), čitaju molitvu tri puta godišnje, učestvuju u zajedničkoj ili porodičnoj molitvi jednom godišnje, obavljaju porodičnu molitvu sa žrtvom najmanje sedam puta tokom svog života, redovno održavaju tradicionalne sahrane u čast preminulih predaka, poštuju marijske praznike, običaje i obrede.

Istorija nastanka marijske religije.

Prije širenja monoestičnih učenja, Mari su poštovali mnoge bogove poznate kao Yumo, istovremeno priznavajući primat Vrhovnog Boga (Kugu Yumo). U 19. vijeku je oživljena slika Jednog Boga; Osh Kugu Yumo (Jedna svjetlost, veliki Bog). Jedini Bog (Bog je Univerzum) se smatra vječnim, svemoćnim, sveprisutnim i svepravednim Bogom. Manifestira se u materijalnom i duhovnom obliku, pojavljujući se u obliku devet božanstava. Ova božanstva se mogu podijeliti u tri grupe, od kojih je svaka odgovorna za:

Smirenost, blagostanje i osnaživanje svega živog - bog svijetlog svijeta (yumo), bog koji daje život (Ilyan yumo), božanstvo stvaralačke energije (Agavairem yumo);

Milosrđe, pravednost i harmonija - bog sudbine i predodređenja života (Prysh yumo), svemilosrdni bog (Kugu Serlagysh yumo), bog harmonije i primjera (Mer yumo);

Svedobrota, preporod i neiscrpnost života - boginja rođenja (Shochyn Ava), boginja zemlje (Mlande Ava), boginja izobilja (Perke Ava).

Osh Kugu Yumo je izvor bića. Poput univerzuma, Jedno Svetlo Veliki Bog se neprestano menja, razvija, poboljšava, uključujući u te promene ceo univerzum, ceo svet oko nas, uključujući i samo čovečanstvo. S vremena na vrijeme, svake 22 hiljade godina, a ponekad i ranije, voljom Božjom, dolazi do uništenja nekog dijela starog i stvaranja novog svijeta, praćeno potpunom obnovom života na zemlji.

Posljednje stvaranje svijeta dogodilo se prije 7516 godina. Nakon svakog novog stvaranja svijeta, život na zemlji se kvalitativno poboljšava, a čovječanstvo se mijenja na bolje. Razvojem čovječanstva dolazi do širenja ljudske svijesti, širenja granica percepcije svijeta i Boga, mogućnosti obogaćivanja znanja o svemiru, svijetu, predmetima i pojavama okolne prirode, o čovjeku i njegovoj suštinu, o načinima poboljšanja ljudskog života je olakšano.

Kod Maria su sačuvani odjeci dualističkog pogleda na svijet, u kojem je važno mjesto zauzimala vjera u magiju, u animaciju i duhovnost okolnog svijeta i postojanje u njima racionalnog, nezavisnog, materijaliziranog bića - vlasnika. - dvojnik (vodyzh), duša (chon), duhovna hipostaza (košulja). Međutim, Mari su vjerovali da su božanstva, sve oko svijeta i sam čovjek dio jednog Boga (Yumo), njegova slika.

Božanstva prirode u narodnim vjerovanjima, uz rijetke izuzetke, nisu bila obdarena antropomorfnim osobinama. Mari su neprestano nastojali uključiti bogove u proces duhovnog oplemenjivanja i harmonizacije svakodnevnog života. Neki vođe mariijskih tradicionalnih rituala, posedujući pojačan unutrašnji vid, uz pomoć Mari magije, naporom svoje volje, mogli su da dobiju duhovno prosvetljenje jedinog Boga Jumoa.

Marijska religija (magija), kao starija, pokazala se bližom Bogu i apsolutnoj istini. U njemu je malo uticaja subjektivnih aspekata. Uzimajući u obzir upornost i strpljenje u očuvanju drevne religije koju su prenosili preci, predanost u poštivanju običaja i rituala, Osh Kugu Yumo je pomogao Mari da sačuva prave vjerske ideje, zaštitio ih od erozije i nepromišljenih promjena pod utjecajem svih vrsta inovacija. . To je Marijima omogućilo da zadrže svoje jedinstvo, nacionalni identitet, opstanu u uslovima društvenog ugnjetavanja Hazarskog kaganata, Volške Bugarske, tatarsko-mongolske invazije, Kazanskog kanata i brane svoje religijske kultove tokom godina aktivne misionarske propagande u 18. - 19. vijeka.

Život svakog djeteta počinje na nebu mnogo prije njegovog rođenja. U početku nema antropomorfni oblik. Bog šalje život na zemlju u materijalizovanom obliku. Zajedno sa čovjekom razvijaju se njegovi anđeli-duhovi - zaštitnici, predstavljeni u liku božanstva Vui mbal yumo, tjelesne duše (chon) i dvojnika - figurativnih inkarnacija čovjeka, rt i syrt.

Religija Mari uči da osoba, postupajući ispravno, prima dostojnu nagradu: uvelike olakšava svoj život na ovom svijetu i svoju sudbinu u zagrobnom životu. Za pravedan život, božanstva mogu osobu obdariti dodatnim anđelom čuvarom, osiguravajući na taj način sposobnost razmatranja i doživljavanja Boga, harmoniju božanske energije (šulyk) i ljudske duše.

Osoba je slobodna da bira svoje postupke i postupke. On može voditi život i u smjeru Boga i u suprotnom, destruktivnom smjeru. Izbor osobe je predodređen ne samo božanskom ili ljudskom voljom, već i intervencijom sila zla.

Religija Mari sve manifestacije života smatra glavnom vrijednošću na ovom svijetu i poziva da se radi njegovog očuvanja pokaže milosrđe čak i prema divljim životinjama.
U javnom životu tradicionalna marijska religija nastoji održati i poboljšati društveni sklad.

Religija Mari objedinjuje vjernike drevne Mari (Chimari) vjere, poklonike tradicionalnih vjerovanja i rituala koji su kršteni i pohađaju crkvene službe (Marla Vera) i pristaše vjerske sekte „Kugu Sorta“. Ove etnokonfesionalne razlike nastale su pod uticajem i kao rezultat širenja pravoslavne vere u regionu. Vjerska sekta “Kugu Sorta” nastala je u drugoj polovini 19. vijeka. Određene nedosljednosti u vjerovanjima i ritualnim praksama koje postoje među vjerskim grupama nemaju značajan utjecaj u svakodnevnom životu Marija. Ovi oblici marijske religije čine osnovu duhovnih i magijskih vrijednosti naroda Mari.

Vjerski život sljedbenika marijske vjere odvija se u okviru seoske zajednice, jednog ili više seoskih vijeća (laičke zajednice). Svi Mari mogu sudjelovati u molitvama za sve Marije sa žrtvom, čime se formira privremena vjerska zajednica naroda Mari (nacionalna zajednica)

.

Do početka 20. stoljeća, marijska religija je djelovala kao jedina društvena institucija za koheziju i jedinstvo naroda Mari, jačanje njihovog nacionalnog identiteta i uspostavljanje jedinstvene nacionalne kulture. Sadašnja generacija vjernika, prepoznajući kult Jednog Boga svemira, uvjerena je da ovog Boga mogu obožavati svi ljudi, predstavnici bilo koje nacionalnosti. Stoga smatraju mogućim da svojoj vjeri pridruže svaku osobu koja vjeruje u njegovu svemoć.

Obožavatelji marijske vjere, poštujući prava i slobode predstavnika drugih vjera, očekuju isti odnos poštovanja prema sebi i izvršenim vjerskim (magijskim) radnjama. Smatraju da je obožavanje Jednog Boga – Univerzuma u naše vrijeme vrlo pravovremeno i prilično privlačno za modernu generaciju ljudi zainteresiranih za širenje ekološkog pokreta i očuvanje netaknute prirode.

Religija Mari nastavit će braniti prava i interese svojih vjernika, štititi njihovu čast i dostojanstvo od bilo kakvog zadiranja na osnovu zakonodavstva usvojenog u zemlji.

Rituale, molitvene sastanke i masovne molitve, u zavisnosti od značaja i statusa (porodica, zajednica, okrug, opšti, itd.), pokreću i sprovode ili pojedini članovi zajednice, ili odlukom cele zajednice ili njenih starešina. , a po potrebi i u dogovoru sa drugim zajednicama ili njihovim starešinama. Važan dio njihove provedbe je magijsko osvjetljavanje ili žrtvovanje, koje se provodi u različitim oblicima i praćeno posebnim molitvama i čarolijama. Blagosiljaju se i doniraju se: hrana, živina, stoka ili novac.

Molitveni sastanci i misne molitve održavaju se po tradicionalnom kalendaru, koji zajednica utvrđuje prema tradiciji i internom dogovoru. Kalendar obavezno uzima u obzir položaj mjeseca, a zatim i sunca.

Porodica je osnova ljudskog društva, jedan od temelja ljudskog postojanja i društva. Brak je priznat kao svetinja i njegov raspad je osuđen. Najvažniji je odnos među generacijama – poštovanje starijih od strane mladih i apsolutna odgovornost starijih za odgoj novih generacija. Brak sa ljudima druge vjere nije osuđen u vjerskim kanonima i u potpunosti zavisi od mišljenja same osobe, njenih roditelja i porodice.

Nema ograničenja za brak duhovnika, osim u slučajevima kada on sam nameće takav zavjet.

Ovakav stav zaslužan je za izuzetnu snagu Mari ljubavne čarolije.

Važan dio ličnog razvoja je učešće u životu zajednice kroz učešće u njenom radu i vjerskom životu. Učešće u magijskom životu nije ograničeno na prisustvovanje molitvama, već i aktivno učešće u njihovoj organizaciji, provođenju rituala i ceremonija kroz neposredno obavljanje dužnosti i poslušnost starješinama. Za sljedbenika marijske tradicionalne religije važno je da ovlada kako oblicima i sadržajem vjerskih obreda, tako i pravilima ponašanja koja su prihvaćena u zajednici i propisana u molitvama i govorima koji prate rituale.

Sistem jakog postovanja majke od sinova,muzevi u ovoj porodici su takodje u jakoj zavisnosti i subordinaciji.Ritual je jednostavan,do sramote, urinom se piju sinovi iz detinjstva i muzevi od prvih dana braka. ,periodično i redovno.Efekat i rezultat je nevjerovatan.Ljubavne čarolije izvinjavam se,za ovako "prljav vrh" na menstrualnoj krvi i mrtvoj vodi odmaraju kao da nisu imućni a u poređenju sa ovim sistemom izgledaju kao promašaji ... Treba napomenuti da sve dok nema opozicije ovom sistemu, čovjek je zdrav i dosta perspektivan, kao običan normalan čovjek, kao i svako od nas.

U marijskoj magiji se skoro najveći deo posla obavlja na transferima, transferima itd. Koristi se sve što je pri ruci: pepeo, žig, jaja, voda.Postoji veoma interesantan ritual da se ne bi otpustili sa posla. Uzimaju se dva šišarka čitaju se klijentu i njegovom neposrednom pretpostavljenom, spajaju rastopljenim voskom, na nekim mjestima čvrsto i više puta vezuju crvenim koncem, i stavljaju na skrovito mjesto.Uprkos prividnoj naivnosti i jednostavnosti rituala, rezultati su prilično efikasni.

Prije 15-ak godina imao sam jedan incident kojeg se i danas sjećam.Ma kako pričali da su svi Mari pagani.95% stanovništva su pravoslavci,krsteni.I izvinite, djelovanje magije je zapravo oslabljeno.Ima jedan mali postotak onih koji su istinski pagani.
Ovo je procenat sa kojim sam se svojevremeno morao petljati.Djevojka se spremala za udaju,došli su da se poklapaju.U isto vrijeme jedan od "saosećajnih" komšija podmetnuo je načitanu vatru. Nismo imali vremena da sednemo za sto,nismo stigli ni da popijemo ni da jedemo.Poceo je skandal tucom u kojoj je MENA izbola mladozenju.Ova mlada je bila moj klijent.To je naivnost magije.U U Zvenigorodu, na primer, postoji opšta strast za radom na vodi. Pod Javorovom planinom više vole jasen.

Uglavnom, u oblogama, podlogama, preklopima, preklopima itd. sve ide, počev od ljuske sjemenki, mahovine, jaja, dodavanja vode od mrtve osobe ili jednostavno od bolesne osobe da bi se bolest prenijela na drugu osobu.Proso, žile, pepeo odlično djeluju.Magija Mari a cuvashia je potpuno prilagodjena svemu sta je pri ruci u svakodnevnom zivotu.kosa,nokti itd.znam znu koja se kladi ljudima na bubasvabe.Znas radi i stvarno je normalno, prvo se procitaju i zakopaju u mleveno u tegli postupak se ponavlja nekoliko puta.Mari recimo jako vole da citaju i zašiju oštećenja u šavove jastuka,glavno kad imaju vremena.Voli da rade na iglama. Čuvaška magija je veoma rasprostranjena u bacanju pletenih čvorova u tuđu kuću, čvor do čvor.. Sve obloge i bacanja se obično preporučuju ako je metalna uz recitaciju, stavite je u slanu vodu pre nego što je bacite.Očitajte zapaljivi materijal i zapalite, preporučujem svojim klijentima, donesu mi i pošalju po grobljima.

Hteo bih da postavim pitanje.Skoro uvek sve obloge itd. imaju ciljnu orijentaciju. A kada kažu da je druga osoba kročila, uzela ili jela. Ovo ne bi trebalo da upali, jer on nije bio predmet rada i reda.Istina ne desava se to uvek kako bismo mi zeleli.Prvo u svakom slucaju se rad rasprsuje u okolinu.Svaki nacitan,naradjen,uliven sistem u fizickom svijet u svakom slucaju nije u zatvorenom prostoru.Drugo,slicno u principu,privlaci slicno.Osoba sa istim grijesima ili problemima ispostavilo se da je u krivo vrijeme u pogresan sat.Uticaj stete je oslabljen, ali pocinje da bude prisutna.Trece porodicne veze:sin-otac,majka-cerka.Imao sam slucaj da je pijana prijateljica majke, devojka klijentica koju su majka i cerka ispratile kuci posle zurke.Uvredjena necim u pijanom delirijumu pocela je da psuje drugaricu a drugarica ju je povela za ruku.Kletva je prošla,majka je bila pijana,bar ona ,to.Doticalo se porodične veze majka-ćerka.Od toga momentalno je devojcica dobila epilepsijski sindrom.Sama epilepsija nije u potpunosti nestala,ali je sindrom sa napadima ušao i učvrstio se.Posle rada sa devojkom ta žena je umrla,ali sindrom i ja je snimana još nekoliko mjeseci nakon toga.