Rozariu musulman. Câte mărgele ar trebui să aibă un rozariu?De ce există 33 de mărgele într-un rozariu musulman
Rozariul este foarte popular printre musulmani, atât credincioșii obișnuiți, cât și membrii clerului au și folosesc rozariul. Rozariul musulman are mai multe diferențe față de rozariul reprezentanților altor credințe, despre care voi discuta mai jos. Musulmanii indieni numesc rozariul „Shubha”, în arabă rozariul se numește misbaha și tasbih (sau tesbih).
Cu ajutorul unui rozariu, musulmanii pronunță numele lui Allah, lăudându-l (99 de nume ale lui Allah). În plus, rozariul este folosit pentru a citi rugăciunile.
Numărul de mărgele dintr-un rozariu musulman
Numărul de pietre dintr-un rozariu musulman trebuie să fie un multiplu de unsprezece. Cel mai adesea, rozariul musulman este format din 99 de pietre (99 de nume ale lui Allah). Mai puțin frecvente sunt rozariile cu 33 și 11 pietre. La fiecare unsprezece pietre (boabe) este plasat un granu special separator (de obicei diferă de alte pietre ca formă și dimensiune).Materiale pentru rozarii musulman
Mărgelele din lemn (în principal lemn de santal) sunt utilizate pe scară largă. De asemenea, la realizarea mătăniilor musulmane se folosesc perle, coral, fildeș, chihlimbar, pietre prețioase și semiprețioase (carnelan, cristal, granat, rubin, smarald, safir etc.). Mărgelele de rugăciune din argint pur sunt destul de populare. Ca fir, cel mai des se folosește firul răsucit din mătase naturală. Un rozariu făcut din vertebrele unui șarpe este foarte apreciat (se crede că un astfel de rozariu poate vindeca o persoană mușcată de un șarpe). În ultimele decenii, diferite tipuri de materiale plastice au fost folosite pentru a face mătănii care imită materiale naturale.Peria este de obicei făcută din fire de mătase. Cu toate acestea, vreau să remarc că pensula pentru rozariul musulman nu este deloc un atribut obligatoriu; mulți reprezentanți ai clerului musulman folosesc un rozariu fără perie, considerându-l doar o manifestare inutilă a emoțiilor care interferează cu ritualurile religioase și concentrarea asupra rugăciunii.
Alegerea materialului depinde direct de averea proprietarului rozariului. De exemplu, mătăniile din lemn de santal sunt foarte ieftine, doar câțiva dolari, în timp ce mătăniile din fildeș pot costa zeci și, în unele cazuri, chiar sute de mii de dolari.
În timpul nostru, o problemă serioasă este un număr mare de falsuri. Vânzătorii trec margele turnate din rășină epoxidică drept pietre naturale și vând produse metalice nichelate sub pretextul argintului natural. Dar această problemă, din păcate, este tipică nu numai pentru fabricarea mătăniilor, ci și pentru orice bijuterii, în producția cărora sunt folosite materiale naturale. Daca doriti sa achizitionati un produs cu adevarat de inalta calitate din materiale naturale, este recomandat sa alegeti cu atentie producatorul rozariului (sau orice alte bijuterii din materiale naturale).
Utilizarea rozariului
Rozăriile musulmane sunt folosite în diverse scopuri religioase, inclusiv pentru pronunțarea celor 99 de nume ale lui Allah, pentru recitarea unei rugăciuni, pentru repetarea unei rugăciuni după un duhovnic (imam).Practica folosirii rozariului poate varia în funcție de locul de reședință al credincioșilor, de țară și de alți factori.
Vreau să remarc faptul că unii lideri spirituali musulmani consideră că este inacceptabilă folosirea unui rozariu, deoarece Muhammad nu le-a folosit, iar rozariul în sine a fost împrumutat de la alte religii (cel mai probabil, au apărut pentru prima dată mătăniile budiste, care mai târziu au ajuns la alte religii, inclusiv la islam).
Și la sfârșitul articolului, aș dori să adaug că pe site-ul nostru puteți cumpăra oricând mătănii musulmani, care sunt din piatră naturală care a fost prelucrată în Atelierul Morozov, Compania de tăiere și tăiere a pietrei, Ekaterinburg.
În acest articol, vom încerca, cu ajutorul lui Allah, să descoperim și să rezolvăm problemele legate de neînțelegerile privind permisiunea și dezirabilitatea folosirii rozariului, pe care musulmanii îl folosesc pentru a ține socoteala și a controla numărul amintirilor lui Allah, precum și binecuvântând pe Profetul ﷺ.
Aici vom cita cuvintele marilor savanți ai islamului, care ne-au explicat în detaliu aproape toate aspectele islamului și au indicat calea înțelegerii și aplicării corecte în practică a tuturor normelor Sharia.
Înainte de a trece direct la întrebarea rozariului, este necesar să definiți termenul în sine. Ce este și cum au ajuns la noi?În acest sens, atenția noastră principală se va concentra asupra lucrărilor unor savanți și a explicației lor asupra acestei probleme bazate pe Sunnah a Profetului Muhammad ﷺ și acțiunile marilor Săi însoțitori (Allah să fie mulțumit de toți).
Deci, termenul „rozariu” în lexicologia arabă este notat prin expresia „as-subha (t)”.
Definiția rozariului (subha) în arabă
Marele savant al Shafi'i madhhab Imam Muhyiddin An-Nawawi, care a scris multe lucrări, inclusiv comentarii la colecția de hadithuri autentice „Sahih Muslim”, în enciclopedia sa de termeni și expresii arabe „Tazhib al-asmai wa al-luga” scrie că termenul „as-subha” înseamnă un rozariu, așa cum am menționat mai sus, și acestea sunt mărgele înșirate pe un fir, cu ajutorul cărora Allah este de obicei amintit și folosit pentru numărare.
Dicționarul arabă spune că expresia „as-subha” înseamnă boabe (mărgele) adunate pe un fir pentru a controla cantitatea cutare sau cutare amintire.
1. Este transmis de la Abdul ibn Amr (Allah să fie mulțumit de amândoi), care a spus: „ L-am văzut pe profet ﷺ și-a amintit de Allah numărând pe degetele mâinii sale binecuvântate ". (Tirmizi, 3411; Abu Dawood, 1502)
2. Profetul ﷺ a poruncit femeilor să numere pe degete, spunând: Binecuvântați pe Cel Atotputernic, spuneți „La ilaha ila Allah” și „Subhana Allah” și numărați numărul de mențiuni cu vârful degetelor, cu adevărat, vor fi întrebați și vor vorbi în Ziua Judecății ". (Abu Dawood, 1501; Tirmizi, 3583; Ahmad, 370/6)
3. Din cuvintele lui Safiya se povestește că Profetul ﷺ s-a dus odată la ea și în fața ei erau 4000 de pietre de curmale, cu ajutorul cărora ea l-a glorificat pe Allah și el a întrebat: „ Ce este asta, fiică a lui Haya? ", la care ea a răspuns: " Îl binecuvântez pe Dumnezeu ". Și Profetul ﷺ a spus: L-am binecuvântat pe Allah stând în picioare în capul tău, mai mult decât tine pe ei ". Ea a spus: " Învață-mă și pe mine, Mesager al lui Allah ". Profetul ﷺ a răspuns:
« Spune Subhana Allah ʻadada khalqi-hi (Exaltat sa fie Allah in numarul creatiilor sale) ". (Tirmizi, 3554)
4. Imam Ahmad în cartea sa Az-Zuhd povestește din Ubbayd că mama lui a spus: Am văzut cum însoțitorul Mesagerului lui Allah Abu Safiyat (era vecinul nostru) l-a binecuvântat pe Allah pe pietricele».
5. Imam Ahmad a citat în aceeași carte „Az-Zuhd” cuvintele lui Abdurahman, care a spus: „ Abu Dard (Allah să fie mulțumit de el) avea pietre de curmale în buzunar și de fiecare dată, după rugăciunea de dimineață, le scotea una câte una și îi binecuvânta pe Allah până se terminau în buzunar.».
6. Din Abu Nazrat se povestește că șeicul său i-a spus: Am vizitat Abu Hurairah în Medina și nu am văzut un însoțitor al Profetuluiﷺ mai primitor și grijuliu față de oaspeți decât el. Odată, când îl vizitam, stătea pe patul lui, iar cu el era o pungă în care erau pietricele (oase), pe care și-a adus aminte de Allah, iar la picioarele lui stătea sclavul său negru, căruia i-a aruncat acestea. oase, iar când s-au terminat, el i-a aruncat punga la ea, ea a umplut punga cu oase și i-a servit din nou». ( Abu Dawood)
7. Ibn Abu Shayba a povestit de asemenea de la Abu Saeed al Khudri (Allah să fie mulțumit de el) că l-a binecuvântat pe Atotputernicul pe pietricele și, de asemenea, este de încredere că Abu Hurairah avea un fir legat cu o mie de noduri și nu a căzut. adormit, nu l-a binecuvântat pe Allah.
8. Din Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) se mai povestește că a fost angajat în pomenirea Celui Atotputernic cu ajutorul pietrelor de curmal multicolore.
Cuvintele oamenilor de știință despre permisiunea utilizării rozariului
Umar al Makkiy a spus: „L-am văzut pe Ustad Hasan al Basri al meu (Allah să fie mulțumit de el) și avea un rozariu în mâini și l-am întrebat: „ O, profesor, mai mergi cu rozariu, în ciuda poziției tale în fața lui Allah și în ciuda sârguinței tale în închinare? la care șeicul a răspuns: Acest lucru (adică rozariul) l-am folosit la începutul călătoriei noastre și nu îl vom lăsa la sfârșitul călătoriei. Cu adevărat, îmi place să-mi amintesc de Atotputernicul cu inima, mâna și limba. "».
Muhammad al-Amir în cartea „Risalat” citează cuvintele șeicului Abu Al-Abbas: „ Din cuvintele lui Hasan al Basriy (Allah să fie mulțumit de el) devine clar că rozariul a fost folosit încă de pe vremea însoțitorilor Profetului.ﷺ, deoarece calea lui a început din vremea Însoțitorilor».
În cartea „Az-Zawajir ʻan iktiraf al-Kabair” Ibn Hajar Al-Makkiy Al-Haytami, explicând problema folosirii mătăsii, scrie: „ Este permis, de exemplu, să stai pe un cuvertură de mătase, chiar dacă este subțire, dar nu este permisă folosirea de mătase pentru a acoperi corpul, totuși, este permisă brodarea pe mânecile îmbrăcămintei dacă aceasta nu depășește patru degete, și este, de asemenea, permis să se folosească fir de mătase pentru mătănii și să facă acoperire pentru Coran". Din aceasta se înțelege că Ibn Hajar a considerat permisă folosirea unui fir de mătase pentru un rozariu.
Ibn Jawzi a mai spus: Utilizarea rozariului este de dorit, deoarece Safiyat a folosit pietre de curmale în hadeeth-ul de mai sus, iar Profetulﷺ nu a învinuit-o. Și rozariul este similar cu ei (oase), deoarece scopul este același atât pentru rozariu, cât și pentru pietre, în ciuda faptului că în rozariu mărgelele sunt ordonate printr-un fir.».
`Ikrimat a mai spus: Rozariul era folosit de oameni mari la care se referă în chestiuni de religie, de la care preiau argumente și care sunt urmăriți, de exemplu, Abu Hurairah - avea un fir de 2000 de noduri și nu adormea până nu și-a adus aminte de Allah asupra lor de 12 mii de ori».
În cartea „Ad-Durar al-Mukhtar” (cartea lui Hanafi madhhab) este scris: „ Rozariul poate fi folosit, dar nu pentru spectacol, așa cum se explică în cartea „Al-Bahr "».
Imam As-Suyuti scrie: " Cu adevărat, rozariul a fost folosit de oameni evlavioși, cărora li se face referire și ale căror cuvinte sunt citate drept argumente. Dacă folosirea rozariului nu ar fi justificată de altceva decât de a urma acești imami și de a le urma calea, atunci aceasta ar fi suficientă ca argument».
Qadi Abu Abbas Ahmad bin Khalqan în cartea „Wafaya Al-Ayan” a spus că odată ajuns în mâinile lui Abu Al-Qasim Al-Junayd ibn Muhammad, el a observat un rozariu și l-a întrebat: „În ciuda nobilimii tale, ții un rozariu în tine. mâinile?”, la care a răspuns: „ Aceasta este calea care m-a condus la Domnul meu și nu mă voi despărți de ei. ". ("Al-Havi", 2/37-40)
Marele savant al madhhab-ului hanafi, Ibn ʻAbidin, în celebra sa carte „Hashiya Ibn ʻAbidin” scrie următoarele: „Folosirea rozariului nu este condamnată, iar argumentul pentru permisiunea lor este hadith-ul, care a fost transmis de Abu Dawood. , Tirmidhi, An-Nasai și Ibn Hibban și Hakim (și se spune, care este conform unui lanț de încredere) de la Sad ibn Abu Waqas, conform cărora el a mers cu Profetul ﷺ la o femeie și în fața ei erau oase de curmale (conform unei alte versiuni - pietricele), pe care ea l-a binecuvântat pe Atotputernicul, iar Profetul ﷺ i-a spus: „Îți voi spune ceva mai ușor și mai valoros pentru tine decât acesta”, și a spus: „ Subhana Llahi ʻadada ma halyaka fi-s-samai wa subhana Llagyi ʻadada ma halyaka fi-l-arzi wa subhana Llagyi ʻadada ma bayna zalika (Înălțat este Allah în numărul creațiilor sale din ceruri, înălțat este Allah în numărul creațiilor sale de pe pământ, înălțat este Allah în numărul creațiilor sale dintre cer și pământ)".
Rețineți că Profetul ﷺ nu a interzis amintirea lui Allah în acest fel, el a arătat doar o cale mai ușoară și mai valoroasă. Dacă ar fi condamnabil, l-ar marca.
Rozariul nu este diferit de gropile de curmale, cu excepția asamblarii cu fir. Nu există nicio interdicție în astfel de acțiuni și, fără îndoială, poporul ales din comunitatea sufită și alți oameni drepți au folosit rozariul. ("Hashia Ibn ʻAbidin", 1/457)
Și acum vom risipi îndoielile care apar în jurul folosirii rozariului.
1. Dacă rozariul era bun, atunci Profetulﷺ Le-aș fi folosit și eu, iar Companionii ar fi subliniat acest lucru.
Răspunsul la aceasta ar fi: nu tot ceea ce Profetul ﷺ însuși nu a făcut este greșit, iar acele fapte în care Profetul ﷺ a dat dovadă de solidaritate atunci când s-au întâmplat înaintea lui și pe care nu le-a învinuit, sunt de asemenea bune. Motivul pentru aceasta este faptul că însuși Profetul ﷺ a numărat cu vârful degetelor și, de asemenea, a poruncit femeilor să numere cu vârful degetelor, așa cum am descris la începutul argumentării noastre.
2. Unii savanți au descoperit că a număra ca atare în adhkars este o inovație și poate apărea întrebarea: „De ce este nevoie de folosirea unui rozariu?”
Răspuns la asta:Într-adevăr, cuvintele celor care spun că numărarea este o inovație au fost infirmate de însuși Profetul ﷺ, deoarece el însuși a ținut socoteala, iar marii însoțitori au ținut și ei socoteala.
În ceea ce privește opinia că rozariul a venit la noi de la oameni de alte credințe sau din țări non-islamice, nu este de încredere, deoarece am stabilit deja în detaliu că apariția și distribuirea lor datează din perioada de glorie a gândirii islamice și Cultura musulmană.
Dacă folosirea rozariului se referă la fapte bune cu intenția de a glorifica zikr-ul și a lăuda pe Allah, atunci nu există nici un rău sau vina în asta, dar dacă este folosit într-o faptă rea, cu intenția de a câștiga faima și a atrage atenția. de oameni, atunci acesta este haraam.
Un caz interesant și un exemplu excelent este povestea imamului As-Suyuti despre modul în care el și un grup de oameni erau în drum spre Ierusalim și au fost depășiți de un detașament de arabi care l-au lipsit pe el și pe restul grupului de toate. proprietatea pe care o aveau, iar când i-au scos turbanul din cap, rozariul a căzut. Observându-i, arabii au spus: „El poartă cu el un rozariu”, și totul i-a fost înapoiat și a plecat acolo sănătos și sănătos. Și As-Suyuti a spus: Uită-te, frate, la proprietarii acestor mătănii binecuvântate și frumoase și la ceea ce conțin ele din binecuvântările acestei lumi și akhirah ". ("Nuzhat al-fiqr fi subha al-dhikr")
Din toate cele de mai sus este necesar să tragem concluzia finală: justificarea permisiunii utilizării unui rozariu pentru numărarea dhikr-ului este aprobată în religia noastră, doar aspectul lor s-a schimbat - oase și pietricele, iar nodurile de pe fire și citirea dhikr-ului pe vârful degetelor s-au transformat în mărgele înșirate pe un fir, pe care drepții îl poartă cu ei și pe care este pomenit Atotputernicul, observând cu ajutorul lor virds (azkaruri citite la un moment dat într-o anumită ordine).
Opiniile și argumentele tuturor acestor savanți sunt suficiente pentru cei care doresc să constate permisiunea rozariului. Fie ca Cel Atotputernic să ne ajute.
Jalal Zabihov
Istoria apariției prototipului rozariului modern datează din mileniul II î.Hr. Nu toți călugării care s-au dedicat serviciului religios erau alfabetizați și puteau număra. Pentru a citi o rugăciune sau un text sacru de un anumit număr de ori, li se dădeau sfori sau fâșii de piele, pe care se legau noduri. În aceleași scopuri s-au folosit diverse materiale naturale, care au fost înșirate pe un fir și cu degete: scoici, semințe, blocuri de lemn, semințe de plante fructifere.
În zilele noastre, rozariul este făcut din mărgele. Ele pot fi din sticlă, piatră sau os, dar rămân cele mai populare până în prezent. Acest material natural are propriul său câmp energetic, care calmează și protejează o persoană, reînnoindu-i puterea.
Din ce specii de arbori sunt făcute rozariul?
Nu există o reglementare clară cu privire la utilizarea unui anumit copac pentru fabricarea mătăniilor. Puteți alege o rasă pentru dvs., pe baza mesajului energetic al fiecărei rase:
- au o forță puternică pe care o simte o persoană când ridică un produs de stejar. Nu e de mirare că druidii îl considerau un donator de energie. Stejarul radiaza vitalitate, normalizeaza sistemul cardiac si prelungeste viata;
- potrivit pentru cei care tânjesc să înțeleagă natura divină a omului, deoarece acest copac este considerat un conducător de cunoaștere cerească a tot ceea ce este pământesc;
- are un efect protector puternic, protejând proprietarul unui accesoriu din lemn de negativitatea externă și spiritele rele din altă lume;
- ajută la obținerea clarității conștiinței și la accelerarea procesului de înțelegere a textelor divine și sacre. Acesta este pomul cunoașterii și al iluminării;
- capabili să învețe răbdarea și blândețea, să-și tempereze mândria și să găsească bucurie în slujirea lui Dumnezeu și oamenilor.
Care este diferența dintre rozariul musulman și cel ortodox
Există multe religii diferite în lume care îi ajută pe oameni să-și găsească locul în viață și să devină mai buni. Fiecare are propriile canoane și prescripții, așa că nu există produse universale potrivite pentru toate învățăturile în același timp.
Diferența dintre mătăniile ortodoxe și musulmane constă în aspectul lor: un număr diferit de mărgele și accesorii, precum și în materialul de fabricație. De exemplu, mărgele de sfoară ortodoxe pe un fir de lână, iar adepții islamului pe un fir de mătase.
Rozariul ortodox
În slavona bisericească, se obișnuiește să se numească rozariul „vervița”. Acest cuvânt provine din slava antică „verv” – care înseamnă „frânghie” sau „dantelă”. Pe o sfoară erau înșirate bile de lemn pentru a nu pierde socoteala când se citeau rugăciunile.
Câte mărgele ar trebui să fie într-un rozariu ortodox
Depinde de ce fel de rugăciuni sunt destinate, există două opțiuni:
- Numărul de bile din rozariul ortodox este egal cu numărul de ani pământeni ai lui Isus. 33 de mărgele pentru fiecare an petrecut de fiul lui Dumnezeu cu oamenii;
- Rozariu pentru creștini cu numărul de mărgele, un multiplu de zece - 30, 50, 100 de bile. Numărul zece simbolizează numărul poruncilor.
Pentru ușurință în utilizare, fiecare zece margele de pe un fir sunt separate printr-un detaliu mai mic, sau o cruce în miniatură. Acest lucru vă permite să nu vă rătăciți și să nu fiți distras de numărare, ci să vă scufundați complet în rugăciune. Deseori, călugării sau duhovnicii pot fi văzuți la gât cu mătănii lungi de 100 de bile închise într-un inel și împodobite cu o cruce de lemn. Se poarta si pe brat, infasurate in jurul incheieturii in mai multe randuri.
Rozariul pentru musulmani
În islam, rozariul se numește „subha”, care înseamnă „lumină” sau „dimineața devreme”. Mărgelele pentru mătăniile musulmane sunt realizate nu numai din lemn, dar adesea se folosesc materiale naturale precum pietrele semiprețioase, chihlimbarul sau sticla. Se deosebesc de ortodocși prin lux exterior și atractivitate.
Câte mărgele ar trebui să fie într-un rozariu musulman
Scrierile profetului Muhammad indică faptul că numărul lor ar trebui să fie un multiplu de 11, din atât de multe părți constă rugăciunea adepților islamului. Cel mai adesea, în rozariul musulmanilor puteți găsi 33 sau 99 de bile (în funcție de numărul de nume ale lui Allah).
rozariu pentru musulmani în catalogul nostru Fiecare 11 margele sunt separate una de alta printr-un jumper format dintr-o parte care diferă ca formă sau dimensiune. Rozariul, închis într-un inel, are la capăt o mărgea mare alungită, care, la rândul ei, este decorată cu un ciucuri de fir.
Rozariul și sănătatea
Deși rozariul este un atribut primordial religios și are scopul de a-i aminti constant credinciosului la ce și-a dedicat viața, de multe ori oamenii își cumpără acest accesoriu deloc pentru a număra numărul de rugăciuni rostite.
Mulți oameni știu, iar acest lucru a fost dovedit în mod repetat de studii științifice, că frământarea degetelor pe mâini are un efect foarte benefic asupra stării generale a corpului. Există o întreagă știință care studiază impactul presării asupra anumitor părți ale corpului pentru a armoniza echilibrul energetic al unei persoane, precum și pentru a calma durerea, a trata și a preveni multe boli.
Sortarea lent prin margele netede calmează sistemul nervos, ajută la distanțarea de factorii externi, concentrându-se asupra stării interne. Rozariul îi poate ajuta pe cei care se lasă de fumat să scape de stres sau poate fi folosit pentru a-ți exprima propriile atitudini pozitive.
Tasbih (varianta: subha, misbaha, tespih) este un șir de mărgele folosit de musulmani pentru a număra numărul de dhikr-uri recitate sau formule pentru amintirea lui Allah, atât după rugăciunea obligatorie de cinci ori, cât și în orice timp liber pentru închinare. De asemenea, acest cuvânt înseamnă însăși forma de amintire a Atotputernicului în Islam, care este o repetare a unor scurte formule de rugăciune care îl laudă pe Allah.
Etimologia termenului datează de verbul arab, care înseamnă „lauda”, „slăvire”. Într-un sens religios, tasbih indică formula de rugăciune „Subhan Allah” (Allah este Înălțat), ceea ce înseamnă că Allah este mai presus de orice altceva, așa cum spune Coranul: „Înălțat este El și mai presus de ceea ce ei asociază cu El ca parteneri” (39:67).
Astăzi, tasbeeh este făcut din bile de lemn sau plastic, gropi de curmale și pietre semiprețioase precum carnelian și onix, semințe de măsline, fildeș, chihlimbar, coral, granat și perle.
Cele mai scumpe tasbih-uri sunt de obicei făcute din chihlimbar albastru sau galben. Cel mai bun coral negru (yusr) este fabricat în Yemen și Arabia Saudită, iar cele mai bune tasbih din lemn sunt făcute în Sudan.
Tasbih constă de obicei din 99 de mărgele pentru a face mai ușor să slăviți numele lui Allah după rugăciune. După rugăciune, tasbih (subhan Allah) este pronunțat de 33 de ori, tahmid (alhamdu li-llah - „Slavă lui Allah”) este pronunțat de 33 de ori și takbir (Allahu Akbar - Mare este Allah) de 33 de ori.
Se crede că cele 99 de mărgele din tasbih implică și cele 99 de nume ale lui Allah. Tasbih-urile sunt, de asemenea, făcute din 33 de margele. În acest caz, lauda Celui Atotputernic se face în 3 cicluri. În astfel de tasbih-uri, 33 de margele sunt separate între ele prin punți. În aceste locuri, persoana care citește Coranul se oprește în versete. În plus, tasbih-urile pot consta din 100 sau chiar 200 de margele. Astfel de tasbih-uri sunt folosite în dhikr-urile obligatorii ale unor Suvi tarikats. Se crede că la începutul erei musulmane, oamenii foloseau pietricele libere ca tasbeeh și, de asemenea, își foloseau degetele.
Tasbih sufi mare (200 de margele) / Sursa: isn1.net
Potrivit cărturarului Muhammad Baqir Majlisi, care a trăit în secolul al XVII-lea, după bătălia de la Uhud, Fatima, fiica Profetului Muhammad (SAW), a vizitat cimitirul martirilor la fiecare două sau trei zile, apoi a făcut un tasbih. de lut pe mormântul lui Hamza ibn Abd al-Muttalib. După aceea, oamenii au început să facă tasbih-uri.
Unele hadith subliniază beneficiile folosirii degetelor mâinii drepte atunci când executați dhikr după rugăciuni.
Tasbih sau rozariul este un atribut esențial al cultului nu numai în islam, ci și în unele alte religii - creștinism, budism, hinduism etc.
Potrivit unei versiuni, rozariul a ajuns în general la islam prin creștinism, în care au ocupat un loc proeminent și au apărut ca urmare a dezvoltării treptate a evlaviei monahale creștine. Istoria lor este destul de interesantă. Călugării creștini din mănăstirile lor se rugau foarte des în timpul zilei, citind 150 de psalmi ai lui David în timpul liturghiei săptămânale. O astfel de evlavie a stârnit invidia laicilor. Mirenii, care erau în mare parte analfabeti, doreau să aibă o formă asemănătoare de rugăciune constantă. Deoarece cea mai faimoasă rugăciune printre creștini a fost „Tatăl nostru”, oamenii obișnuiți au început să o citească de 150 de ori în timpul zilei. Pentru a nu pierde socoteala, s-a făcut un șir de 150 de noduri („frânghie”) sau mărgele. Pentru comoditate, a fost legat în cerc și purtat la gât.
Antrenorul principal al clubului de fotbal „Rubin” (Kazan) Kurban Berdyev nu renunță la rozariu / Sursa: sportnetwork.su
Revenind la tradiția folosirii rozariului în islam, trebuie spus că tasbih-ul este destul de răspândit printre musulmani. Pe lângă faptul că este un instrument de încredere, care nu vă permite să pierdeți socoteala atunci când recitați zikr, este un fel de reamintire a necesității de a efectua în mod constant zikr, deoarece în Islam a face zikr scurt este închinare și o faptă bună, pentru care Atotputernicul cu siguranță va acorda o recompensă. Coranul spune: „Adu-ți aminte de Mine și Îmi voi aduce aminte de tine” (2:152).
Ele sunt, de asemenea, folosite în viața de zi cu zi ca un atribut care subliniază statutul unei persoane în societate. În special, unele tasbeeh-uri sunt făcute din pietre prețioase, ceea ce le face foarte scumpe. În plus, utilizarea tasbeeh are un efect benefic asupra unei persoane, reducând anxietatea și depresia. Stimularea terminațiilor nervoase de pe degete cu ajutorul tasbeeh are un efect calmant asupra unei persoane.
Ediția Națională citează cuvintele bijutierului Najib, care lucrează în magazinul de bijuterii Madinat Zayed din Emirate: „Îți transmiți sentimentele și gândurile în tasbih. Îți interzice să gândești. Când ceva te deranjează, iei tasbih-ul, începi să-l rezolvi, iar anxietatea dispare de la sine. Aici este secretul lui. De aceea, tasbih-ul este mereu cu mine.”
Amber tasbih /
De ce folosesc musulmanii rozariul? Ce tipuri de mătănii musulmani există și din ce sunt făcute?
Scopul rozariului a fost întotdeauna asociat cu religia și a fost mai mult de natură ritualică. În oricare dintre religii, rozariul este un instrument pentru a nu rătăci în numărul de rugăciuni citite. Religia musulmană nu face excepție în această problemă. În plus, rozariul musulman este un atribut excelent pentru a se concentra asupra procesului unei ceremonii religioase și pentru a nu fi distras de ceva nu atât de important și îndepărtat. Rozăriile oricăreia dintre religii sunt similare ca scop, pot diferi doar prin formă, culoare.
Folosirea rozariului nu este obligatorie în Islam. Dacă un musulman consideră că aplicarea lor este obligatorie, atunci aceasta este o inovație. Un musulman ar trebui să știe că folosirea rozariului nu este obligatorie în religie. Sunt folosite pentru comoditate: pentru a nu greși cantitatea de dhikr. Cel mai important lucru este să vă amintiți sincer de Allah!
Utilizarea margelelor musulmane
În religia musulmană, un rozariu este adesea folosit, ele ajută întotdeauna la amintirea lui Allah de către credincioși atunci când îi fac dhikr lui Allah. Rozarii folosite în Islam se numesc tasbih, subha, misbaha. Numărul general acceptat de mărgele dintr-un rozariu este de 11 bucăți în funcție de numărul de părți dintr-o rugăciune, dar pe lângă mărgele principale, au în compoziție niște separatoare, care alternează cu mărgele principale alungite. De asemenea, mătăniile cu 33 de mărgele se găsesc adesea în Islam, iar mătăniile cu 99 de mărgele, caracterizate prin 99 de nume ale lui Allah, sunt foarte populare. Musulmanii ar trebui să încerce să-l laude constant pe Allah. Astfel de învățați și clerici cunoscuți precum imamul Jalyaluddin as-Suyuti, șeicul Muhammad ibn ‘Illan as-Siddiqi, imamul Abu al-Hasanat al-Laknawi și-au scris cărțile despre necesitatea rozariului în Islam.
Aceasta este în ceea ce privește utilizarea religioasă a rozariului musulman. Dar există și alte aspecte ale aplicării lor. De exemplu, rozariul este adesea folosit în sens medical, stabilizează destul de bine sănătatea unei persoane, îmbunătățesc perfect fundalul emoțional al oamenilor. Încă din cele mai vechi timpuri, în toate religiile, nu numai, cu ajutorul unui rozariu, au luptat împotriva unei încălcări a stării psihologice a oamenilor.
Chiar și strămoșii, sortând prin acest inel simplu cu mărgele, s-au relaxat, au îmbunătățit sistemul nervos, au stabilizat fundalul moral și emoțional și s-au luptat cu insomnia. S-a dovedit de mult timp științific că există mii de terminații nervoase pe degete care sunt responsabile pentru multe organe ale corpului uman. Și, prin urmare, sortând rozariul, o persoană masează automat aceste terminații, îmbunătățindu-și astfel starea generală.
Psihologii, precum și psihoterapeuții și psihiatrii, desfășoară adesea o ședință de relaxare folosind un rozariu. Adesea, o persoană cu o experiență nervoasă și frustrare nu știe unde să pună mâinile, ce să facă. În acest caz, rozariul este un instrument unic pentru a ține pacientul ocupat. Trece peste atribut, calmându-și nervii și luându-și mâinile. O persoană dezvoltă echilibrul, dezvoltă răbdare și perseverență. Cel mai important lucru este că acest instrument minunat poate fi luat cu tine peste tot.
Rozariul este foarte usor si mic, il poti pur si simplu sa il porti in poseta, in buzunar, la gat, pe brat. La sortarea rozariului, memoria se dezvoltă și se îmbunătățește bine, deoarece procesul de sortare trebuie să aibă loc într-o anumită secvență la citirea unei anumite rugăciuni. Toate degetele sunt implicate în sortarea rozariului. Fiecare deget are asupra lui anumite terminații nervoase care sunt responsabile pentru organele umane individuale. Se pare că prin atingerea rozariului, o persoană îmbunătățește starea întregului corp: cap, plămâni, coloana vertebrală, stomac, ficat, articulații, inimă, intestine și multe alte organe. Durerea dispare, apare un fel de asistență medicală în prevenirea multor boli, stresul și tensiunea sunt ameliorate, presiunea și fluxul sanguin se stabilizează, tonusul crește, starea de spirit se îmbunătățește, articulațiile se antrenează, apare veselia. O persoană fără să-l observe devine energică și spiritualizată.
În plus, încă din cele mai vechi timpuri, rozariul a fost un model de gust și frumusețe, ele subliniază întreaga imagine a unei persoane, evidențiază religia în imaginea sa, desemnează caracterul individual al unei persoane, creează estetică în imagine. În funcție de materialul din care este făcut rozariul, se poate determina statutul unei persoane. Rozariul poate fi realizat din pietre naturale, din pietre semipretioase, din lemn, din ceramica, din componente artificiale. Cu ușurință, rozariul poate fi numit nu numai un atribut pentru ceremoniile religioase, ci și un accesoriu elegant. Astfel, se disting trei scopuri ale rozariului - este un atribut pentru citirea rugăciunilor, este un instrument medical în lupta împotriva multor boli, este un accesoriu de modă.
Din ce sunt făcute aceste mătănii?
Ce materiale sunt folosite în producție? Răspunsul este simplu. Unele dintre ele au fost deja menționate mai sus. În general, principalul lucru care se află în rozariu este mărgele. Depinde de ei cum va arăta rozariul în forma sa finală. Se obișnuiește să se facă margele din minerale, pietre naturale, pietre semiprețioase, piele și șase, ceramică, materiale neobișnuite, plastic.
Rozariile din pietre naturale prețioase și minerale sunt considerate deosebit de valoroase, deoarece au proprietăți vindecătoare asupra organismului prin compoziția lor și au un anumit preț, acordă un statut special unei persoane. Cele mai populare pietre din care musulmanii fac mătănii sunt agat, malachit, hematit, piatră de lună, cristal de stâncă, chihlimbar, jasp, carnelian, onix, jad, serpentină, cuarț, coral, lapis lazuli. În general, rozariul este absolut pentru toate gusturile. Deci, de exemplu, un rozariu din lemn este ales de generația mai veche de musulmani, deoarece aceștia sunt încrezători în proprietățile vindecătoare și medicinale neobișnuite ale copacilor. Adesea, oamenii care folosesc un astfel de rozariu notează cum durerea din cap și inimă dispare, presiunea lor se îmbunătățește. Pomii din care se fac astfel de mătănii sunt arinul, nucul, ienupărul, caisul, bradul. Poti alege un rozary nu numai dupa materialul din care sunt confectionati, ci si dupa culoare, marime, lungime. Alegerea este foarte largă. Există mătănii care înfățișează scripturi și rugăciuni, sunt mătănii fără rugăciune, sunt mătănii cu ciucuri la capăt, sunt mătănii cu anumite pandantive. Pentru orice gust si culoare!
Dacă există erori în text, vă rog pe dumneavoastră și pe Allah să mă iertați, pentru că încă nu am avut timp să editez conținutul sau dintr-o dată nu voi avea timp.
