Karl Marx - biografie, idei de bază ale marxismului, plusvaloare. Contribuția lui Karl Marx la dezvoltarea științei economice Am nevoie de ajutor pentru a studia un subiect
Instituția bugetară de învățământ de stat federal de învățământ profesional superior
„Universitatea financiară din cadrul Guvernului Federației Ruse”
Facultatea de Contabilitate si Audit
Departamentul „Istoria economică și istoria doctrinelor economice”
„Karl Marx, contribuția sa la știință”
Completat de: elev în anul 1 grupa U1-3
Kozlova A.A.
Verificat de: Doctor în Științe Istorice, Profesor la Catedra de Istorie Economică și Istoria Doctrinelor Economice
Razmanova N.A.
Moscova 2014
Introducere
Biografie
„Profesorii lui Marx”
Varianta de periodizare a istoriei
Concluzie
Introducere
Karl Heinrich Marx (1818-1883) - unul dintre cei mai mari economiști, filozofi, politologi, jurnaliști și personalități publice ale secolului al XIX-lea. Karl Heinrich Marx este unul dintre cei mai influenți și unici gânditori ai secolului al XIX-lea. Unicitatea sa constă în faptul că timp de un secol și jumătate ideile sale au fost folosite în munca diverșilor oameni de știință, precum și în diverse mișcări sociale; Ideile lui Marx au fost folosite ca ideologii de stat în unele țări, iar Marx însuși a devenit obiectul sacralizării (fie pozitiv, fie negativ). El ocupă o poziție extrem de importantă în istoria economică, prin urmare, în opinia mea, este pur și simplu necesar să studiem contribuția sa la această știință. Relevanța studierii acestui subiect este direct legată de interesul crescând pentru lucrările lui K. Marx în lumea modernă. Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că scopul acestei lucrări este de a caracteriza direcțiile principale ale învățăturilor lui Marx și de a studia posibilitatea aplicării lor în viața economică, socială și politică a secolului XXI. Pentru a atinge acest obiectiv voi explora:
· Precondiții ale doctrinelor economice;
· Domenii principale de activitate (diamat, lupta de clasă, plusvaloarea etc.) și aplicabilitatea lor în viața modernă;
· Marxismul ca „organism” viu/mort al economiei;
„Nimeni nu a avut o influență mai mare asupra lumii decât Karl Marx în secolul al XX-lea.”
concept economic marx hegelianism
Biografie
K. Marx s-a născut în Germania la Trier; a fost al treilea copil al lui Henry și Henriettei Marx. Heinrich Marx este un avocat de origine evreiască, un susținător al ideilor iluminismului, cu vederi liberale. Karl, după ce a absolvit gimnaziul din Trier (1835), a primit studii superioare la facultatea de drept a Universității din Bonn, apoi Berlin. În același timp, s-a alăturat cercului hegelian, care a avut o influență semnificativă asupra stilului său de gândire. În 1841, Marx a primit un doctorat în filozofie la Universitatea din Jena. Inițial, planurile sale includeau să înceapă să lucreze ca profesor asistent la Universitatea din Bonn, dar temperamentul său violent de luptător politic a „sfârșit” să iasă la iveală. De aceea a lucrat mult timp ca publicist politic. În 1843, s-a căsătorit cu Jenny von Westphalen, cu care a întâmpinat dificultăți enorme: lipsă constantă de bani, moartea a trei copii, rătăcire (ultima sa „oprire” a fost Anglia, unde a murit în 1883).
„Profesorii lui Marx”
Premisele învățăturii lui Marx nu sunt altceva decât un amestec de hegelianism și concepte economice englezești. Astfel, în ideile lui Feuerbach și dialectica lui Hegel, el a găsit idealul gândirii filozofice; aprofundând și dezvoltând această moștenire științifică, el a creat materialismul istoric, pe care l-a folosit ulterior când a scris majoritatea lucrărilor sale (conform caracterizării lui Engels). Ca filosof, Karl are deficiențe: este prea practic și prea legat de problemele timpului său, a recunoscut progresul ca o lege universală.
A doua „componentă” a cunoștințelor lui Marx, așa cum am menționat mai sus, este economia politică engleză, care a dat impuls dezvoltării teoriei valorii muncii. De mult s-a crezut că valoarea mărfurilor este egală cu timpul petrecut în producerea lor; au vorbit și despre plusvaloare, dar nimeni nu a putut explica de unde vine și unde „dispare”. Școala engleză, reprezentată de Smith și Ricardo, a fost cea care a dat tonul corect pentru studiul lui Marx, care le-a dezvoltat gândurile.
Activități principale
Materialismul dialectic
Acest concept a fost folosit în 1887 de I. Dietzgen, care a corespondat cu Marx; Omul de știință însuși nu a folosit acest concept. Această definiție a fost introdusă în literatura marxistă de G.V. Plekhanov, și V.I. Lenin. Fondatorul marxismului a „refăcut” dialectica pe fondul materialismului, ceea ce înseamnă: lumea trăiește, se dezvoltă și se mișcă în afara capului uman; o persoană poate influența lumea reproducând-o în mintea sa.
K. Popper a fost un critic înfocat al diamatismului și a susținut că este absurd să-l extindă la matematică și la alte științe ale naturii. Lenin, dimpotrivă, în scrierile sale a respins critica atât asupra Diamatismului, cât și asupra marxismului în ansamblu. Astfel, în URSS, în universități, în cadrul filozofiei marxist-leniniste, diamatismul era obligatoriu atât în științe umaniste, cât și în științe ale naturii. După 1991 - prăbușirea URSS, diamat și-a pierdut fostul sprijin și interesul statului, motiv pentru care acest articol „s-a scufundat în uitare”.
Doctrina plusvalorii
„Economia politică marxistă este o direcție în teoria economică, a cărei bază este teoria valorii muncii (A. Smith, D. Ricardo), pe care Karl Marx a extins-o cu teoria plusvalorii.”
Doctrina plusvalorii (sau teoria exploatării de clasă a muncii salariate) este „nucleul” învățăturilor economice ale marxismului. Când un capitalist organizează cutare sau cutare producție, el cheltuiește o anumită sumă de bani pentru a cumpăra mijloace de producție și muncă pentru un singur lucru - pentru a obține un surplus peste suma avansată - acest surplus se numește plusvaloare. Capital constant, adică mijloacele de producție nu sunt o sursă de plusvaloare, deoarece își transferă valoarea doar către bunurile nou produse. În procesul de consum numit muncă, puterea de muncă poate crea valoare nouă, chiar mai mult decât valorează. Astfel, munca muncitorului este singura sursă de plusvaloare. Venitul capitalistului este diferența dintre prețul unei mărfuri și capitalul care a fost cheltuit pentru producția acesteia. Marx a examinat mai întâi procesul de producere a plusvalorii sub diferite forme; El a demonstrat apoi că în procesul de realizare și distribuire, plusvaloarea „diverge” în trei categorii:
Profit pentru capitaliști
Interes pentru bancheri
Chirie pentru proprietarii de terenuri.
Munca în sine nu are valoare. Muncitorul își vinde puterea de muncă capitalistului, care, la rândul său, atunci când devine una sau alta marfă, este determinată de cantitatea de muncă cheltuită. În sistemul capitalist, dorința antreprenorilor de a „smulge” o piesă mai mare este complet nelimitată. Dar principalul lucru este să nu confundăm două cantități - costul bunurilor - puterea de muncă și costul bunurilor produse de puterea de muncă.
De asemenea, Marx a relevat esența capitalului constant și variabil: constantă este egală cu munca moartă, variabilă este egală cu munca vie, capabilă să creeze valoare nouă. Datorită acestei clasificări, putem separa partea de capital, datorită căreia a crescut, de partea care a rămas neschimbată. Capitalistul este interesat de plusvaloarea, pentru că scopul muncii sale este de a crește valoarea capitalului.
După ce a înțeles esența și natura plusvalorii, Marx explorează trei modalități prin care capitalist poate crește productivitatea muncii: cooperarea capitalistă simplă, diviziunea muncii și a producției, mașini și industria pe scară largă. Mașinile pot face mărfurile mai ieftine și, prin urmare, pot reduce o parte a zilei de lucru, de ex. ele reprezintă un „mijloc de producție a plusvalorii”.
Luptă de clasă.
Lupta de clasă (CS) este o luptă între clase care sunt incompatibile ca interese sau se contrazic complet. KB este forța motrice în istoria tuturor societăților cu structură de clasă.K. Marx și F. Engels au descoperit marea lege a mișcării istorice a societăților de clasă: „orice luptă istorică – fie că are loc în domeniul politic, religios, filosofic sau orice alt domeniu ideologic – este în realitate doar o expresie mai mult sau mai puțin clară a lupta claselor sociale, precum și existența acestor clase și, în același timp, ciocnirile lor între ele sunt, la rândul lor, determinate de gradul de dezvoltare a situației lor economice, de natura și metoda de producție și de schimbul determinat de aceasta.”
Sursa KB este contradicția intereselor de clasă. Contradicțiile pot fi antagonice (relații bazate pe exploatarea omului de către om: țărani-domni feudali etc., și relații între clasele conducătoare ale diferitelor formațiuni: domni feudali - burghezie etc.) și neantagonice. Capitalismul „a dezvăluit din interior” contradicțiile de clasă dintre burghezie și proletariat. Lupta de clasă a proletariatului ia o amploare mondială.
Varianta de periodizare a istoriei
Marx a identificat formațiunile socio-economice (SEF) ca o periodizare a istoriei. OEF este un tip istoric de societate, care se bazează pe o anumită metodă de producție și relații de producție și acționează ca o etapă în dezvoltarea progresivă a istoriei.
K. Marx însuși nu a prezentat o teorie completă a OEF, dar o generalizare a afirmațiilor sale i-a ajutat pe oamenii de știință (V.V. Struve) să concluzioneze că a identificat cinci formațiuni (în conformitate cu forma de proprietate):
.Primitiv comunal
2.Sclavie
Feudal
.Capitalist
.Comunist
Această abordare ne permite să distingem o perioadă a istoriei de alta, să dezvăluim trăsăturile comune ale diferitelor țări care se află în același stadiu și să considerăm societatea ca un singur „organism social”. Schimbările în formațiuni apar ca urmare a revoluțiilor sociale. „Numai forma”, scrie Marx, „în care acest surplus de muncă este stors din producătorul direct, din muncitor, distinge formațiunile economice ale societății, de exemplu, o societate bazată pe sclavie, de o societate a muncii salariate. ”
marxism
Marxismul este un sistem de vederi filosofice, economice și ideologice dezvoltat în secolul al XIX-lea de K. Marx și F. Engels, care include:
Diamat
· Opțiune pentru periodizarea istoriei (OEF)
· Justificarea legilor economiei (teoria plusvalorii etc.)
· Teoria luptei de clasă
· Teoria revoluției sociale și tranziția la comunism
Cu alte cuvinte, marxismul include toate acele direcții care sunt descrise mai sus în eseul meu. Marxismul este un model ideologic de reorganizare a întregii lumi prin revoluție. În general, această direcție apără ideea de democrație ca structură corectă a societății care eliberează oamenii. În consecință, teza despre dictatura propriu-zisă a clasei muncitoare este complet acceptabilă și firească. Marxismul a fost „testat” în practică în Europa de Vest, începând din 1848-1849. După aceste revoluții, K. Marx a propagat comunismul științific, a format cadre de revoluționari în multe țări ale lumii prin crearea unui partid internațional al clasei muncitoare: „Asociația Internațională a Muncitorilor”, adică. First International, fondată în 1864
O dezvoltare teoretică ulterioară a marxismului în Rusia a avut loc în lucrările lui V.G. Plehanov și V.I. Lenin, care a scris multe lucrări despre dictatura proletariatului, socialism, comunism și lupta de clasă. În octombrie 1917, marxismul a devenit baza revoluției din Rusia. În zilele noastre, este evident că cele mai importante prevederi ale marxismului nu sunt realiste și utopice, dar marxismul este o etapă importantă în dezvoltarea gândirii economice, sociale, politice și științifice mondiale.
Concluzie
În munca mea, am examinat cele mai importante caracteristici ale marxismului și învățăturile științifice ale lui Marx. Pe baza cercetărilor efectuate, putem concluziona că, deși marxismul nu este „în vârf” în prezent, nu și-a pierdut relevanța, deoarece este o moștenire culturală uriașă pentru întreaga umanitate. Unele idei ale acestei teorii se contrazic în mod clar, dar, în opinia mea, aceasta este fie o interpretare incorectă a cercetătorilor și traducătorilor, fie o ortografie și o concepție incorectă a ideilor sale, deoarece multe dintre lucrările sale au fost publicate după moartea sa și „proiectate” de F. Engels și alții. Conform convingerilor mele personale, K. Marx este cel mai mare economist al omenirii; nu numai că a scris multe lucrări cu o analiză detaliată a evenimentelor și situațiilor care au loc în lume, dar a reușit să „subordoneze” multe țări teoriei sale, iar acest lucru, poate, nu a fost posibil pentru niciun economist. Lucrarea sa principală, „Capital”, a fost și este astăzi „Biblia”, o carte de referință pentru mulți oameni. Karl Heinrich Marx este unul dintre cei mai citați oameni de știință din domeniul științelor sociale, deoarece chiar și oponenții săi înfocați - „anti-comuniștii” îi studiază lucrările aproape mai amănunțit decât adepții săi.
Lista literaturii folosite\
1. Korsch K. „Marxism and Philosophy” (1923)
Lenin V.I. Trei izvoare și trei componente ale marxismului // Lenin V.I. PSS, t.23
Kautsky K. Învățăturile economice ale lui Karl Marx 1886
Bagaturia G.A. Marx, Karl // Dicţionar enciclopedic filosofic / Cap. editor: L.F. Ilicicev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. - Enciclopedia sovietică. - M., 1983.
Ballaev A.B. Marx, Karl // Noua enciclopedie filosofică / Institutul de Filosofie RAS; Naţional societate - științific fond; Pred. științific-ed. consiliu V.S. Stepin, vicepreşedinţi: A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin, profesor secret A.P. Ogurţov. - Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9
Îndrumare
Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?
Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.
Karl Marx (1818-83) - gânditor, economist german, filozof și gânditor politic, creatorul (împreună cu Friedrich Engels) al marxismului. Născut la 5 mai 1818, Trier. A murit la 14 martie 1883, la Londra.
Karl Marx a dezvoltat principiile unei înțelegeri materialiste a istoriei (materialismul istoric), teoria plusvalorii, a studiat dezvoltarea capitalismului și a prezentat poziția inevitabilității morții acestuia și a tranziției la comunism ca urmare a revoluției proletare. .
Principalele lucrări ale lui Karl Marx: „Manuscrise economice și filosofice” (1844); „Către o critică a filozofiei dreptului a lui Hegel” (1844); „Sfânta familie” (1845), „Ideologie germană” (1845-46), ambele împreună cu F. Engels; „Sărăcia filosofiei” (1847); „Lupta de clasă în Franța între 1848 și 1850” (1850); „Al XVIII-lea brumar al lui Louis Bonaparte” (1852); „Războiul civil în Franța” (1871); „Critica programului Gotha” (1875).
Diferența fundamentală dintre teoria economică a lui Marx și predecesorii săi este, în primul rând, că sistemul capitalist este considerat în el din poziția de clasă a proletariatului. Marx a ajuns la concluzia că acest sistem nu este deloc „etern”, „natural”, „corespunzător naturii umane”. Dimpotrivă, el credea că, mai devreme sau mai târziu, capitalismul va fi înlocuit revoluționar de un alt sistem social în care nu va fi loc pentru proprietatea privată, exploatarea omului de către om, inegalitatea și sărăcia maselor largi.
Fundamentul grandiosului edificiu al economiei politice marxiste este așa-numita teorie a valorii muncii. Esența sa este că schimbul de bunuri în societate are loc în conformitate cu cantitatea de muncă umană cheltuită pentru producerea lor. Bazele acestei teorii au fost puse în lucrările lui A. Smith. Cu toate acestea, Marx a introdus un element fundamental nou în această teorie - ideea naturii duale a muncii, care este atât „abstractă”, cât și „concretă”. Mai mult, munca abstractă creează „valoarea” bunurilor, ceea ce le face omogene și comensurabile, iar munca concretă creează forma materială a bunurilor, pe care el a numit-o „valoare de utilizare”.
Ideea naturii duble a muncii i-a permis lui Marx să demonstreze în continuare că o marfă specifică precum puterea de muncă are și valoare și valoare de utilizare. Mai mult, prima este determinată de cantitatea de bunuri vitale necesare pentru a menține existența lucrătorului însuși și a familiei sale, iar a doua constă în însăși capacitatea lucrătorului de a lucra productiv. Capitalistul, potrivit lui Marx, nu cumpără forță de muncă, ci „puterea de muncă” a proletarului și își plătește costul integral. Dar îl obligă pe proletar să lucreze în producție mult mai mult timp decât este necesar pentru a rambursa costul forței sale de muncă. Iar capitalistul își însușește întregul rezultat al acestui timp suplimentar de muncă gratuit.
Concluzia principală pe care a făcut-o Marx din doctrina plusvalorii este că poziția și interesele burghezilor și ale proletarilor sunt opuse și nu există nicio modalitate de a le reconcilia în cadrul sistemului capitalist.
Contribuția lui K. Marx la teoria economică Condiții istorice pentru apariția marxismului, originile sale ideologice Revoluția industrială din Anglia a jucat un rol important în formarea învățăturilor economice ale lui K. Marx, care au creat o bază materială adecvată capitalismului. Relațiile capitaliste de producție au generat stimulente puternice pentru dezvoltarea economică. Sistemul fabricii, construit pe munca salariata si concentrarea productiei, a asigurat dezvoltarea accelerata a fortelor productive. În același timp, progresul economic în primele etape ale capitalismului a fost însoțit de exploatarea sporită a clasei muncitoare. Mecanizarea proceselor de muncă a fost folosită de antreprenori pentru a prelungi ziua de muncă și a crește intensitatea muncii. Munca prost plătită a femeilor și a copiilor a fost utilizată pe scară largă în întreprinderile capitaliste. Concurența capitalistă a ruinat micii producători de mărfuri. În perioadele de criză economică, șomajul a crescut și veniturile reale au scăzut. Învățăturile lui K. Marx au apărut ca o continuare directă și imediată a ideilor celor mai mari reprezentanți ai filosofiei, economiei politice și socialismului. Astfel, apariția marxismului se datorează a două premise interdependente. În primul rând, prin mișcarea revoluționară a muncitorilor, negând relațiile de producție capitaliste, și în al doilea rând, prin premisele ideologice în persoana filozofiei germane (Hegel și Feuerbach), economiei politice engleze (A. Smith și D. Ricardo) și socialismului utopic francez (Saint -Simon și C. Fourier ).
În primele lor articole, publicate la începutul anilor patruzeci ai secolului al XIX-lea, K. Marx și F. Engels au acționat ca democrați revoluționari, criticând aspru nedreptatea socială a societății burgheze. În procesul de muncă științifică intensivă, am ajuns la concluzia despre rolul decisiv al economiei în dezvoltarea societății. „Anatomia societății civile”, a scris K. Marx, „ar trebui căutată în economia politică”. 1845 -1846 K. Marx și F. Engels au scris o lucrare comună, „Ideologia germană”, în care au conturat doctrina formațiunilor socio-economice, schimbările lor succesive și au arătat dependența conștiinței sociale de condițiile producției materiale. În 1849, K. Marx a scris cartea „Munca salariată și capitalul”. Profitul a fost interpretat ca excesul de valoare creat de muncă față de costul forței de muncă. Un loc proeminent în literatura marxistă îl ocupă cartea lui F. Engels „The Condition of the Working Class in England” (1845). A fost primul care a explorat influența marilor industrie de mașini asupra poziției clasei muncitoare, a arătat formele armatei industriale de rezervă a muncii și a analizat natura ciclică a dezvoltării producției capitaliste. Cartea dezvăluie contradicțiile capitalismului și arată misiunea istorică a proletariatului.
Principalele prevederi ale „Capitalului” de K. Marx Conținutul principal al primului volum al „Capitalului”. Primul volum al Capitalei este format din 25 de capitole, împărțite în 7 secțiuni. Prima secțiune, „Mărfuri și bani”, stabilește bazele teoriei valorii, subliniază natura duală a muncii care creează bunuri și dezvăluie cele cinci funcții ale banilor. În a doua secțiune, „Transformarea banilor în capital”, este prezentat conținutul formulei universale a capitalului (M-T-D"), sunt relevate contradicțiile sale. Analizând formulele producției simple de mărfuri (T-D-T) și producției capitaliste (D-C-D") K. Marx a arătat că "... capitalul nu poate apărea în circulație și, de asemenea, nu poate apărea în afara circulației. El trebuie să apară în circulație și, în același timp, nu în circulație." O soluție la această contradicție pe baza legii valorii, a subliniat Marx, este posibilă numai dacă capitalistul cumpără un anumit produs capabil să creeze o valoare mai mare decât valoarea ei însuși. O astfel de marfă în capitalism este puterea de muncă. Capitalul marfă în termeni valoric este format din 3 elemente: c + v + m, unde c este capital constant, v este capital variabil, m este plusvaloarea. A treia secțiune, „Producția de plusvaloare absolută”, arată procesul de creștere a plusvalorii prin prelungirea zilei de lucru, subliniind că rata plusvalorii m'= m/v *100% este o expresie precisă a gradului de exploatare sub capitalism.
Secțiunea a patra dezvăluie mecanismul concurenței, în timpul căruia, pe baza progresului tehnic și a creșterii productivității muncii, costul muncii scade și, în consecință, timpul de lucru necesar scade și surplusul de timp de muncă crește. În secțiunea a cincea, „Producția de plusvaloare absolută și relativă”, sunt clarificate unitatea și diferențele dintre cele două forme de plusvaloare. Plusvaloarea absolută rezultă din prelungirea zilei de muncă dincolo de timpul necesar de muncă, timp în care muncitorul reproduce valoarea puterii sale de muncă. Mărimea sa reală depinde de echilibrul forțelor clasei. Plusvaloarea absolută crește și ca urmare a creșterii intensității muncii - în timp ce durata zilei de muncă rămâne neschimbată sau chiar scade. O altă modalitate de a crește producția de plusvaloare este reducerea creșterii necesare și corespunzătoare a surplusului de timp de muncă, păstrând constantă durata zilei de lucru. Această metodă corespunde plusvalorii relative. Reducerea timpului de lucru necesar este asociată în primul rând cu o creștere a productivității muncii în industriile care produc mijloacele de subzistență ale muncitorului, deoarece în cele din urmă acest lucru duce la o reducere a costului muncii. Și aceasta, la rândul său, conduce la o reducere a necesarului și, în consecință, la o creștere a surplusului de timp de muncă în toate sectoarele de producție capitalistă.
A șasea secțiune, „Salariile”, dezvăluie esența salariilor sub capitalism și arată principalele sale forme. Marx subliniază particularitatea salariilor, care, fiind o formă de plată numai pentru timpul de lucru necesar, apare la suprafața relațiilor capitaliste ca „prețul muncii”, adică va crea iluzia plății integrale pentru întregul zi de lucru. Această iluzie se datorează formelor de remunerare bazate pe timp și la bucată. Capitalistul nu cumpără forță de muncă, ci putere de muncă, iar salariile sunt o formă transformată a valorii și prețului forței de muncă. A șaptea secțiune, „Procesul de acumulare a capitalului”, analizează transformarea plusvalorii în capital. În capitolul final, al 25-lea, K. Marx subliniază că în Europa de Vest procesul de acumulare primitivă a capitalului a fost mai mult sau mai puțin finalizat. Situația este diferită în colonii, unde relațiile capitaliste întâmpină obstacole din partea micilor producători de mărfuri, a căror expropriere, ca în Lumea Veche, va deschide calea producției capitaliste.
Volumele ulterioare ale Capitalului au fost publicate după moartea omului de știință. Al doilea volum al „Capitalului” cu subtitlul „Procesul de circulație a capitalului”, editat de F. Engels. Ea reflectă procesul de creare și mișcare a capitalului, analizează formele de producție simplă și extinsă. Subiectul de studiu în volumul III al Capitalului este procesul de producție capitalistă luat în ansamblu. Volumul al patrulea al capitalului a fost publicat de Karl Kautsky, un student al lui K. Marx, sub titlul „Teoriile plusvalorii” Explorarea din perspectivă istorică a dezvoltării diferitelor școli economice de la mercantilisti la clasicii economiei politice burgheze. K. Marx a arătat punctele forte și slăbiciunile învățăturilor economice care reflectă etapele de dezvoltare ale teoriei economice.
Dezvoltarea economiei politice marxiste în lucrările lui F. Engels, V. I. Lenin și economiștii sovietici. Având în vedere conținutul subiectului teoriei economice, Engels distinge între economia politică în sens restrâns și larg. Astfel, economia politică în sens restrâns studiază societatea burgheză, iar în sens larg studiază toate formațiunile sociale. Descriind principalele trăsături ale societății viitoare, Engels subliniază proprietatea publică a mijloacelor de producție și dezvoltarea planificată a economiei. Să observăm că unele dintre prevederile lui F. Engels nu au fost confirmate de practică. Astfel, ofilirea producției de mărfuri și a circulației banilor nu a avut loc în procesul de construire a sistemelor economice socialiste în URSS și într-un număr de alte țări din Europa și Asia. În același timp, evaluând punctele de vedere ale lui Engels despre socialism și comunism din punctul de vedere al zilelor noastre, se pot trage următoarele concluzii: ideea socialistă conține valori umane universale și rămâne atractivă pentru o parte semnificativă a populației lumii.
Direcția marxistă în dezvoltarea gândirii economice rusești este asociată în primul rând cu lucrările lui V. I. Lenin. Lenin concluzionează că a sosit o nouă eră în dezvoltarea capitalismului - imperialismul. Trăsăturile caracteristice ale acestei epoci au fost, în opinia sa, următoarele: concentrarea producţiei şi a capitalului, care a atins un stadiu atât de înalt de dezvoltare încât a creat monopoluri care joacă un rol decisiv în viaţa economică; fuziunea capitalului bancar cu capitalul industrial și crearea pe baza acestui capital „financiar”, a unei oligarhii „financiare”; exportul de capital, spre deosebire de exportul de bunuri, devine deosebit de important; se formează uniuni capitaliste monopoliste internaționale, care împart lumea; Împărțirea teritorială a pământului de către cele mai mari puteri imperialiste a fost finalizată. Odată cu creșterea rapidă a stratului rentier, exploatarea țărilor dependente și creșterea militarismului, se generează o tendință de stagnare. Stabilirea prețurilor de monopol slăbește stimulentele pentru progresul tehnic și apare posibilitatea economică de încetinire artificială a acestuia. Lenin a subliniat că tendința spre decădere nu exclude creșterea rapidă a capitalismului, a industriilor individuale și a țărilor individuale. În general, a observat Lenin, capitalismul crește mai repede ca niciodată. Concluzia principală făcută de V.I Lenin că imperialismul este stadiul cel mai înalt și final al capitalismului nu a fost justificată din punct de vedere istoric.
Secolul XX Post-marxismul DIRECȚIA ORTODOXĂ: Marxismul nu este supus schimbării „Renegat” K. Kautsky „Revisionist” E. Bernstein DIRECȚIA CRITICĂ: Reforme în loc de revoluții V. I. Lenin DIRECȚIA REVOLUȚIONARĂ: Victoria revoluției socialiste într-o singură țară Dictatura proletariatului
Lenin și susținătorii săi au acordat atenție în primul rând conținutului revoluționar al învățăturii marxiste: teoria plusvalorii, exploatarea, inevitabilitatea morții capitalismului ca sistem social și necesitatea unei revoluții proletare, dar marxistii legali au tras alte lecții din știrea lui Marx. invataturile. Din punctul lor de vedere, dezvoltarea Rusiei ar fi trebuit să se realizeze pe o cale istorică naturală, fără a ocoli capitalismul, așa cum au presupus populiștii, și fără a-l distruge prin mijloace revoluționare, așa cum au propus leniniştii. Marxiştii legali au văzut laturile pozitive şi negative ale capitalismului, au avut o bună înţelegere a laturii ştiinţifice a învăţăturilor lui Marx şi au dezvoltat-o. În ceea ce privește politica economică, în acest domeniu, marxistii legali au susținut calea evolutivă de dezvoltare a Rusiei și au respins complet ideile de revoluție socialistă și dictatura proletariatului. Trebuie spus că G.V Plehanov și-a schimbat parțial părerile asupra celor mai importante probleme ale vieții economice a Rusiei, s-a îndepărtat de marxismul ortodox. Plehanov a dezvăluit inconsecvența ideii populiste a socialismului țărănesc și a criticat ideea unicității dezvoltării istorice a Rusiei. Plehanov a dezvăluit toată profunzimea transformărilor din viața economică a Rusiei asociate cu dezvoltarea capitalismului. Schimbările au afectat industria, agricultura și comerțul.
Internaționala Socialistă a fost fondată în 1951 și include partidele social-democrate, socialiste și muncitorești. Aceste partide s-au format ca urmare a unei scindări a mișcării social-democrate care a apărut în multe țări europene în ultima treime a secolului al XIX-lea. Diviziunea a luat în sfârșit contur sub influența Revoluției din octombrie din Rusia, a revoltelor revoluționare ale clasei muncitoare din Germania, Ungaria și o serie de alte țări și a rezultatelor Primului Război Mondial. Ca urmare a diviziunii, alături de social-democrația, care a susținut transformarea societății exclusiv prin reforme, au apărut partide comuniste care profesau marxismul revoluționar. Ambele mișcări au intrat imediat într-o luptă politică și ideologică ascuțită între ele, care a scăzut brusc abia în a doua jumătate a anilor ’80 din cauza schimbărilor fundamentale în principal în URSS, precum și în alte țări foste socialiste.
Contribuția lui Karl Marx la dezvoltarea științei economice
Karl Marx (1818-1883, Germania) - economist, filozof și persoană publică , în viziunea lui asupra lumii se baza pe idei economie politică clasică .
Lucrările sale au modelat materialismul dialectic și istoric în filozofie, teoria plusvalorii în economie și teoria luptei de clasă în politică. Principala și cea mai faimoasă lucrare economică a lui Karl Marx este "Capital"în 4 volume, autorul a dedicat mai bine de 20 de ani lucrării la acesta.
Marx a fost fondatorul unui concept teoretic numit "Marxism". Marxismul este o variantă unică a dezvoltării școlii economice clasice. Dispoziții cheie ale marxismului : teoria valorii muncii, teoria plusvalorii și „Legea scăderii ratelor profitului” sub capitalism.
Contribuția lui Marx la economie este următoarea :
in primul rand , dezvoltat și dovedit teoria plusvalorii, care arată clar cum muncitorul salariat creează plusvaloare, pe care capitalistul o primește apoi, dar muncitorul nu o primește, adică se dezvăluie mecanismul de exploatare.
În al doilea rând , a descoperit Marx natura duală a muncii sub capitalism: muncă abstractă (cheltuială de energie umană) ca muncă care produce valoarea unei mărfuri, iar muncă concretă (muncă într-o formă profesională specifică: metalurgist, cizmar etc.) ca muncă producătoare de valoare de utilizare.
Al treilea , Marx a analizat secvențial categoriile economice, deducând una din alta, rezultând un singur întreg - mod de producție capitalist.
Al patrulea , au dezvoltat K. Marx şi F. Engels teoria dezvoltării societății umane prin schimbare formaţiuni socio-economice , dovedind inevitabilitatea morții formației capitaliste și formarea unui nou sistem economic - socialismul.
Ideile lui Marx au avut o influență semnificativă asupra gândirii sociale și practicii politice la sfârșitul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Ideea lui K. Marx despre sărăcirea crescândă a clasei muncitoare și moartea capitalismului s-a dovedit a fi eronată și nu a fost confirmată istoric. Numele său este asociat cu cea mai mare încercare a oamenilor de a construi o societate fără proprietate privată și exploatare.
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
postat pe http://www.allbest.ru/
MINISTERUL FEDERATIEI RUSE
PRIVIND AFACERI CIVILE, SITUAȚII DE URGENȚĂ ȘI ELIMINAREA CONSECINȚELE DEZASTRELE NATURALE
ACADEMIA SERVICIULUI DE STAT DE POMPIERI
Departamentfilozofie
Disciplina: „Filosofie”
Pe subiect: „Fundamentele marxismului”
Efectuat: student anul 1
Facultatea de Servicii Educaționale Plătite
Direcția de pregătire: Universitatea de Stat de Medicină
Grupuri 3.52.13
Merangulyan Margarita Gurgenovna
Verificat: profesor de disciplină
Filozofie
Candidat la Filosofie, Conf. univ., Filatova Galina Aleksandrovna
Moscova 2014
Introducere
1. Marxism
2. Precondiții pentru apariția marxismului
3. Trei etape principale în dezvoltarea filozofiei marxiste
4. Contribuția materialismului la știință
Concluzie
Bibliografie
Introducere
Cea mai mare direcție a gândirii filosofice mondiale din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea este filosofia dialectic-materialistă, numită marxistă după unul dintre creatorii săi. Moștenirea creativă a lui K. Marx (1818-1883) și F. Engels (1820-1895) este un singur set de idei, deși fiecare dintre ele avea propria „specializare”, o gamă specială de probleme luate în considerare. Timp de aproape patruzeci de ani, acești gânditori au fost legați nu numai prin interese științifice și politice comune, ci și prin prietenie personală.
Cele mai importante repere pe calea formării filozofiei marxiste au fost lucrările lui Marx „Teze despre Feuerbach”, „Sărăcia filosofiei”, precum și lucrările împreună cu Engels „Sfânta familie” și „Ideologia germană”. Printre lucrările filozofice marxiste mature se numără Anti-Dühring și Ludwig Feuerbach ale lui Engels și Sfârșitul filosofiei germane clasice. Marxismul filozofiei dialectica materialista
Se pot distinge mai multe etape în dezvoltarea filozofiei marxiste. Primul este caracterizat de tranziția lui Marx și Engels de la idealism și democrație revoluționară la materialismul dialectic și istoric (de la sfârșitul anilor 30 până la sfârșitul anilor 40 ai secolului al XIX-lea). În a doua etapă, filosofia marxistă este dezvoltată în continuare, gama de probleme luate în considerare este extinsă și prevederile individuale sunt clarificate. A treia etapă este caracterizată în primul rând de răspândirea filozofiei marxiste în diferite culturi naționale. În Germania este reprezentată de lucrările lui F. Mehring și K. Kautsky, în Italia - A. Labriola și A. Gramsci, în Rusia - G.V. Plehanov și V.I. Lenin. A patra etapă este asociată cu sistematizarea și dezvoltarea ulterioară a filozofiei marxiste în URSS, unde filosofia era oficială și avea un caracter apologetic. A cincea etapă în dezvoltarea filosofiei marxiste în Rusia a început în 1991, când a încetat să mai fie o filozofie de stat, dar continuă să fie o bază eficientă pentru prezentarea de noi idei filozofice.
În prezent, există diverse versiuni ale filozofiei dialectico-materialiste, dintre care vom lua în considerare în primul rând filosofia creată de Marx și Engels. În același timp, formarea filozofiei marxiste nu este înțeleasă ca un proces pur logic. Se ține cont aici că încă de la începutul activității acestor gânditori, rezolvarea problemelor filosofice a fost realizată de aceștia în legătură directă cu soluționarea problemelor practice stringente ale luptei politice și în cursul polemicilor cu teorii idealiste. .
Contribuția decisivă la crearea filozofiei dialectico-materialiste a avut-o Marx, căruia Engels i-a dat palma. Marx a definit filosofia ca fiind „chintesența spirituală a timpului său”. Filosofia marxistă s-a format prin asimilarea critică, în primul rând, a celor mai bune tradiții ale filozofiei clasice germane și ca viziune teoretică asupra lumii a clasei muncitoare.
Trăsături caracteristice ale filozofiei marxiste:
1. Metoda dialectică este considerată indisolubil legată de principiul materialist;
2. Procesul istoric este interpretat dintr-o poziție materialistă ca un proces natural, logic;
3. Nu numai lumea este explicată, ci sunt dezvoltate și baze metodologice generale pentru transformarea ei. În consecință, centrul cercetării filozofice este transferat din zona raționamentului abstract în zona activității materiale și practice a oamenilor;
4. Concepțiile dialectico-materialiste sunt asociate cu interesele proletariatului, tuturor muncitorilor, coincid cu nevoile dezvoltării sociale.
1. marxism
Marxismul a apărut la mijlocul anilor 40 ai secolului al XIX-lea. Fondatorii săi au fost K. Marx (1818-1883) și F. Engels (1820-1895). Marx și Engels erau convinși că au creat o adevărată știință a societății și au dobândit adevărate cunoștințe despre capitalism și perspectivele distrugerii acestuia. Ideologic, ei apărau interesele proletariatului și ale celor mai sărace pături ale oamenilor muncii; a căutat să indice căi de eliberare reală de orice formă de exploatare.
Karl Marx a petrecut 40 de ani scriind lucrarea sa principală, Capitalul. Aici a dezvoltat teoria clasică a muncii a plusvalorii. Grandioase în planuri și amploare, învățăturile economice ale lui Marx au primit recenzii mixte. Astfel, profesorul american P. Samuelson l-a inclus pe Marx într-o mică galaxie de „giganți intelectuali” alături de A. Smith, J. Keynes și alți mari oameni de știință. Un alt economist american proeminent, V. Leontiev, s-a plâns: dacă cineva vrea să știe ce sunt cu adevărat profitul, salariile și întreprinderea capitalistă, poate obține informații mai realiste și mai bune în volumele Capitalului decât ceea ce ar putea fi găsit într-o duzină de manuale. asupra economiei moderne. Istoricul englez al științelor economice, profesorul M. Blauch, în celebra carte „Gândirea economică în retrospectivă”, afirma: „Marx a fost reevaluat, revizuit, infirmat, îngropat de o mie de ori, dar rezistă ori de câte ori încearcă să-l trimită înapoi. la trecutul intelectual. La bine și la rău, ideile lui au devenit o parte integrantă a lumii ideilor în care gândim cu toții.” Această evaluare a lucrărilor teoretice ale lui Marx nu este aparent întâmplătoare.
Marx însuși, crezând că în țările capitaliste economia politică exprimă interesele proprietarilor, a căutat să pună versiunea sa de economie politică în slujba intereselor clasei muncitoare. Totuși, abordarea de clasă a influențat negativ obiectivitatea științifică a unui număr de poziții și concluzii exprimate de el. Învățăturile lui Marx (cu siguranță, contrar aspirațiilor sale) au făcut posibilă dezvăluirea contradicțiilor insolubile și o anumită limitare a întregii direcții clasice a economiei politice.
2. Condiții preliminare pentru apariția marxismului
1. Socio-economice.
Dezvoltarea capitalismului, intrarea clasei muncitoare în arena istorică, întărirea organizării sale și lupta de clasă împotriva opresiunii și exploatării. Revoltele țesătorilor din Silezia și Lyon au arătat că proletariatul se distingea din ce în ce mai mult de masa generală a muncitorilor și își propunea propriile revendicări economice și politice. Ca orice altă clasă, proletariatul trebuia să-și înțeleagă propria natură și interesele fundamentale, să-și justifice locul și rolul în procesul istoric.
2.Ideologice și teoretice.
Filosofia clasică germană a lui Hegel (legile dialecticii, pe care Hegel le-a dezvoltat mai întâi pe o bază idealistă, au fost transferate de Marx într-una materialistă) și Feuerbach.
Economia politică engleză a lui A. Smith și D. Ricardo, cu teoria sa a valorii muncii, a îndreptat gândirea socială către studiul legilor producției, distribuției și schimbului. Pe baza cercetărilor lor, Marx în „Capital” oferă o analiză a producției de mărfuri și descoperă legea plusvalorii.
Socialismul utopic francez al lui Saint-Simon și Fourier, precum și al englezului Owen. Marxismul filozofiei dialectica materialista
3. Știința naturii.
Descoperirea legii transformării energiei. Aceasta a confirmat interconectarea fenomenelor lumii obiective.
Concluzie despre structura celulară a organismelor vii. Acest lucru a confirmat ideea materialistă a unității naturii vii.
Teoria evoluționistă a lui Darwin despre originea speciilor. Acest lucru a confirmat materialismul și unitatea naturii vii.
3. Trei etape principale în dezvoltarea filozofiei marxiste
Prima etapă este asociată cu numele lui K. Marx, F. Engels și adepții lor din Germania (Bernstein, Kautsky), în alte țări europene, inclusiv Rusia (G.V. Plekhanov). Folosind realizările socialismului utopic francez, economiei politice engleze și filozofia clasică germană, precum și analizând procesele socio-economice care au loc în statele capitaliste dezvoltate ale vremii, K. Marx și F. Engels au creat teoria economică a capitalismului, au dezvoltat astfel de direcții în filozofie precum materialismul dialectic și istoric, aplicând ideile lor de bază naturii, societății și omului. Acestea includ teoria „alienării”, teoria luptei de clasă, doctrina rolului istoric al proletariatului în dezvoltarea socială, teoria formațională a dezvoltării sociale, studiul problemelor cunoașterii, precum și proprietățile de bază, condițiile. și formele de existență ale materiei.
În această etapă, ideile marxismului au câștigat recunoaștere în rândul economiștilor europeni și au câștigat popularitate în rândul inteligenței creative și științifice din țările europene, pătrunzând treptat în mișcarea sindicală a muncitorilor și în primele organizații social-democrate.
A doua etapă este asociată cu numele lui V.I Ulyanov (Lenin), care a încercat:
· înțelegerea filozofică a trăsăturilor dezvoltării economice și politice a capitalismului în stadiul imperialist;
· să ofere o bază teoretică pentru practica construirii unei societăți comuniste în Rusia.
Pe lângă aceste probleme, el a explorat întrebări despre locul filosofiei în societate în condițiile revoluției științifice și tehnologice și problemele moderne ale cunoașterii. El a făcut, de asemenea, o încercare de a prognoza dezvoltarea sistemului de relații sociale și a personalității umane în socialism.
În a doua etapă, ideile politice ale filozofiei marxismului capătă o largă popularitate în lume, devenind un element al programelor politice ale partidelor comuniste, socialiste și social-democrate. Dar deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, două direcții de dezvoltare au fost conturate în filosofia marxistă:
· una dintre ele se concentrează pe tradițiile umanismului și principiul evoluției în dezvoltare;
· celălalt este extremist-radical, axat pe principiul oportunității și subordonarea individualității umane ideilor de dominație comunistă mondială.
La a treia etapă, decalajul dintre direcțiile umanistă și radicală din filosofia marxistă crește. Direcția radicală, devenită ideologia statelor cu orientare socialistă, a subordonat marxismul sarcinilor ideologiei comuniste, care a predeterminat caracterul de criză al dezvoltării sale timp de multe decenii. Putem numi mai multe variante de interpretare a marxismului radical: stalinist, maoist, kimirsen, african și altele. Ținând cont de specificul național, regional sau rasial, toate au avut ca scop suprimarea individualității umane, a libertăților politice, economice și personale de dragul păstrării sistemului comunist. Și din moment ce s-a răspândit, în primul rând, în țările cu niveluri medii și scăzute de dezvoltare, s-a caracterizat și prin justificarea ideii de dezvoltare accelerată, depășirea uneia sau chiar mai multor etape de dezvoltare istorică într-o perioadă scurtă.
Direcția umanistă în marxism, axată pe valorile umane universale, umanismul, adoptat de mișcarea social-democrată și socialistă, s-a răspândit în țările cu economii dezvoltate, devenind un element al gândirii economice și politice a societății, a avut ca scop rezolvarea problemelor globale ale timpul nostru, determinând perspectivele de dezvoltare știința modernă, progresul științific și tehnologic; pentru a studia relațiile în sistemele om-uman, om-societate etc.
În a treia etapă a dezvoltării filozofiei marxiste, neomarxismul și, în special, școlile sale, cum ar fi materialismul sociologic și tehnologic, istoricismul, structuralismul și antropologia umanistă s-au răspândit. La baza ideilor sale se află dorința de a regândi locul multor postulate marxiste în condițiile societății moderne post-industriale, respingerea ideilor sale cele mai radicale. Principiile de bază ale ideologiei marxiste. Acestea includ:
· materialismul dialectic, ale cărui principii au fost extinse de filozofii marxişti la toate aspectele vieţii societăţii, naturii, omului, conştiinţei etc. La baza sa este ideea primatului socialului asupra biologicului;
· ideea rolului fundamental al practicii în dezvoltarea societății, în procesele materiale și spirituale din cultura umană, în procesul de cunoaștere;
· în filosofia istoriei se proclamă principiile fundamentale în dezvoltarea societăţii de către filozofii marxişti: teoria luptei de clasă; ideea misiunii istorice a clasei muncitoare; conceptul despre rolul maselor și al individului în istorie.
În marxismul modern, s-a format o orientare teoretică către conceptul de integritate ca una dintre trăsăturile sale. În cadrul acestuia, atenția cercetătorilor se concentrează pe identificarea structurilor integrale în toate sferele cunoașterii umane.
Principiile de bază ale metodologiei marxiste includ:
· ascensiune de la abstract la concret, de la simplu la complex;
· principiul istoricismului.
4. Contribuția materialismului la știință
Materialismul, adică doctrina primatului materiei, a ființei și a naturii secundare a spiritului și a conștiinței.
Dialectica materialistă este doctrina dezvoltării și conexiunii universale a fenomenelor lumii obiective.
Înțelegerea materialistă a istoriei.
Din punctul de vedere al marxismului, dezvoltarea societății se bazează nu pe providența divină, ci pe producția de bunuri materiale. Această dezvoltare este pe o linie ascendentă. De aici și schimbarea formațiunilor socio-economice. Aceasta înseamnă că formațiunea primitivă este înlocuită de un sistem slave. Acesta din urmă - feudalismul și așa mai departe. A distins urmatoarele formatii socio-economice: comunal primitiv - sclavagism - feudal - capitalist - socialist - comunist. Motorul acestui proces este dezvoltarea forțelor productive. Instrumentele de muncă sunt îmbunătățite, apare un conflict între bază și suprastructură, în urma căruia are loc o revoluție și o formațiune o înlocuiește pe alta. Existența socială determină conștiința socială.
Analizând societatea burgheză, Marx și Engels credeau că capitalismul ajunsese la limita dezvoltării sale și nu mai putea face față acelor forțe productive puternice care se maturizaseră în sânul relațiilor de producție burgheze. Proprietatea privată a mijloacelor de producție a devenit o frână pentru dezvoltarea forțelor productive. Burghezia a făurit nu numai arma care îi aduce moartea - forțe productive gigantice, ci și-a dat naștere groparului său - proletariatul. În „Manifestul Partidului Comunist”, Marx și Engels scriu la figurat și cu un mare patos revoluționar că lupta de clasă a proletarilor împotriva burgheziei se apropie de deznodământ. Clasa muncitoare din viitoarea revoluție va distruge proprietatea privată și va distruge toate acele instituții politice care au protejat-o. Scopul politic imediat al proletarilor este cucerirea puterii politice.
Mai departe. Creatorii istoriei nu sunt regi, țari sau generali, așa cum se credea anterior, ci producătorii direcți de bogăție materială - oamenii muncitori. Sursa dezvoltării sociale sunt contradicțiile interne ale modului de producție. Aceasta înseamnă contradicții între forțele de producție și relațiile de producție. Într-o societate antagonistă de clasă, aceste contradicții apar ca contradicții între muncitori și exploatatori. Prin urmare, lupta de clasă din punctul de vedere al marxismului este forța motrice a progresului social. De aici, marxismul ajunge la concluzia că revoluția socialistă și tranziția de la capitalism la socialism sunt în cele din urmă inevitabile. Concluzie - revoluția în societate este inevitabilă, este un proces istoric natural.
Marx, explorând metoda de producție, a ajuns la concluzia că oamenii, participând la procesul de producție, creează nu numai bunuri materiale. Își reproduc și socialitatea: relații sociale, grupuri, instituții. În cele din urmă, oamenii reproduc societatea și ei înșiși, ca membri ai societății, își reproduc esența socială.
Când se analizează problema structurii societății, marxismul operează cu categoriile „bază” și „suprastructură”. Baza este structura economică a societății, sistemul de relații industriale.
Add-on:
Conștiința socială, inclusiv ideologia
Instituții și organizații publice, politice
Cultura spirituală.
Aceste fenomene sunt înrădăcinate în „relații materiale de viață”, se bazează pe o „bază reală” și depind de aceasta pentru existența lor. Această bază reală nu numai că stă la baza suprastructurii politico-juridice, ci o determină și ea însăși.
Cu toate acestea, fondatorii marxismului nu s-au considerat reprezentanți ai determinismului economic. Care a înțeles vulgar primatul economiei în raport cu politica și sfera spirituală.
Engels, în scrisorile sale din anii 90 ai secolului al XIX-lea, a scris că procesul istoric nu trebuie reprezentat în acest fel. Că doar „situația economică este cauza, că numai ea este activă, iar orice altceva este doar o consecință pasivă”. Engels subliniază că dezvoltarea economică „în cele din urmă” determină întregul sistem de relații sociale, procesul real al vieții este mult mai complex. Acest impact este determinat de faptul că oamenii caută fie să consolideze, fie să schimbe relațiile existente. Ei sunt mânați în acest sens de interese și, în primul rând, de cele materiale. Suprastructura este factorul care consolidează vechiul sistem de relații și, prin urmare, practica socio-istorică vizează în mod direct distrugerea suprastructurii vechii societăți. Dar suprastructura poate fi nu numai o forță care inhibă dezvoltarea societății, ci și o forță care promovează transformările în societate. Engels a scris că puterea de stat poate influența dezvoltarea economică a societății în trei direcții:
promovează dezvoltarea economică, atunci această dezvoltare se desfășoară mai repede;
încetinește-l și apoi se blochează după o anumită perioadă de timp;
promovează dezvoltarea economică în unele direcții și creează bariere în altele.
Prin urmare, principala verigă în transformările specifice ale societății sunt schimbările în suprastructură, iar lupta pentru puterea de stat este sensul principal al luptei politice. Numai deținerea puterii de stat face posibil ca forțele sociale să-și realizeze pe deplin interesele și să realizeze schimbări în sistemul relațiilor economice.
După cum știm din trecut, marxismul a devenit nu doar o teorie, ci și practica a sute de milioane de oameni care construiesc socialismul și comunismul. „În condițiile socialismului și construcției comunismului, rolul și semnificația teoriei marxist-leniniste crește nemăsurat, deoarece socialismul și comunismul se construiesc în mod conștient și sistematic. Una dintre condițiile importante pentru dezvoltarea ulterioară a marxismului-leninismului este, ca și până acum, lupta împotriva revizionismului, dogmatismului și sectarismului, împotriva oricăror distorsiuni ale teoriei revoluționare a lui Marx, Engels, Lenin, pentru implementarea sa creativă în practică. citit în „Dicționarul filosofic”.
Concluzie
Dacă nu ar exista marxism, materialismul cu greu ar fi numit tendință filozofică. Mai degrabă, este un mod de a înțelege lumea. Cronologic, această metodă poate fi urmărită din antichitate până în timpurile moderne și este observată în aproape toate epocile filozofice.
Principalele sale postulate:
· lumea este materială;
· lumea este obiectivă și nu depinde de conștiință;
· materia este primară, eternă, necreată;
· conștiința este o proprietate a materiei;
· cunoaștem lumea.
În ceea ce privește marxismul, inovațiile pe care le-a introdus în materialism constau în folosirea dialecticii hegeliene materializate, în teze despre conștiință ca proprietate a materiei înalt organizate - creierul și despre practica ca criteriu al adevărului, în teoria materialistă a reflecției (subiectivă). dialectica este o reflectare – – adevărată sau falsă – în capul oamenilor a proprietăților lumii obiective) și crearea pe această bază a unei teorii materialiste a cunoașterii și a unei înțelegeri materialiste a istoriei. Principala „realizare” a marxismului constă în a considera dialectica materialistă ca critică și revoluționară, care vizează nu înțelegerea lumii, ci transformarea ei și într-un mod revoluționar.
Slăbiciunile marxismului sunt destul de cunoscute și dovedite, mai ales prin practica implementării lui în țara noastră. Teza „practica este criteriul adevărului” a lucrat împotriva celor care au prezentat-o. Aceste slăbiciuni constau în exagerarea rolului economiei și politicii și subestimarea spiritualității, a dispoziției pentru schimbarea revoluționară (cu regularitatea evidentă a dezvoltării evolutive a lumii), ignorarea omului ca persoană și individualitate.
Bibliografie
1.Volchek E.Z. Filozofie. - Mn., 1993
2.Spirkin A.G. Filozofie. - M., 2002
3. Introducere în filosofie: un manual pentru universități. /Sub general ed. Frolova I.T. - M., 1989.
4. Lumea filosofiei: O carte de citit. - M., 1991.
5. Problema omului în filosofia occidentală / Trad. - M., 1988.
6.Filosofie: manual /Sub general. ed. Jukova N.I. - Mn., 2000.
7.Filosofie: manual /Sub general. ed. Kokhanovsky V.P. - Rostov-pe-Don, 1995.
8. Filosofie. Idei și principii de bază. /Sub general ed. A.I. Rakitova.
9. Dicţionar filosofic. - M. 1975.
10. Omul și societatea: un ghid de referință pentru solicitanți și școlari. /Sub general ed. prof. S.V. Reşetnikova. -- Mn., 1999.
Postat pe Allbest.ru
Documente similare
Principalele etape ale formării și dezvoltării filozofiei marxiste, ideile principale, principiile metodologice; categorii de dialectică a materialismului, „practica” ca activitate intenționată a oamenilor de a transforma lumea obiectivă; lucrări ale clasicilor marxismului.
test, adaugat 01.06.2011
Analiza critică a doctrinelor comuniste. Analiza politico-economică a realităţii. Sursele marxismului. Dezvoltarea conceptelor de dialectică materialistă în lucrările lui K. Marx și F. Engels. Idei despre marxismul rus și opiniile lui Engels.
test, adaugat 10.01.2008
Esența marxismului-leninismului ca bază a unei viziuni științifice asupra lumii și a înțelegerii filozofice a lumii din jurul nostru. Condiții istorice, premise spirituale și surse teoretice ale apariției marxismului. Dialectica este doctrina conexiunii și dezvoltării universale.
rezumat, adăugat 09.09.2014
Istoria originii, caracteristicile perioadelor de formare și dezvoltare a marxismului, trăsături ale principalelor etape. Diferențele calitative în filozofia creată de K. Marx, esența teoriei adversarilor săi. Caracteristici și trăsături ale etapei leniniste a marxismului.
test, adaugat 31.03.2011
Alienarea și eliberarea umană în filosofia marxistă. Munca ca bază pentru transformarea societății. Ideologia și traseul istoric al societății. Conceptul de libertate în filosofia marxistă.
rezumat, adăugat 27.11.2002
Principalele prevederi ale marxismului clasic, critica învățăturilor idealiste anterioare. Concepte de marxism: formațiuni istorice, lupta de clasă, plusvaloare, concept de comunism. Mecanisme totalitare ale ideologiei marxiste.
lucrare curs, adaugat 27.06.2013
Conceptul și principiile fundamentale ale filozofiei marxiste, istoria dezvoltării. Fundamentarea științifică a presupunerilor filosofiei naturale a secolului al XVIII-lea. Soarta marxismului în secolul XX, o evaluare a aspectelor sale pozitive și negative. Puterea ideologică a filozofiei stalinismului.
rezumat, adăugat 10.12.2010
Precondiții pentru apariția marxismului ca direcție a economiei politice clasice. Ideile filozofice ale fondatorilor marxismului, Karl Marx și Friedrich Engels. Probleme socio-politice (comunismul științific) și ideile economiei politice ale marxismului.
test, adaugat 11.06.2016
Baza materială pentru funcționarea și dezvoltarea societății, exprimată în lucrările lui Marx. Natura interacțiunii dintre existența socială a oamenilor și conștiința lor socială. Conceptul de conștiință „adevărată” și „falsă”. Principiile și legile dialecticii materialiste.
test, adaugat 17.01.2012
Contribuția fondatorului marxismului, Karl Marx, la dezvoltarea sistemului de cunoștințe științifice despre om și societate. Semnificația științifică a moștenirii creative a lui Marx. Asemănări și diferențe între dialectica marxistă și dialectica hegeliană. Sensul materialismului istoric.
