Biserica Ortodoxă Rusă: Templul principal al Forțelor Armate Ruse va întruchipa amintirea faptei poporului. Templu-monumente în cinstea victoriilor militare Templul Sfântului Gheorghe Învingătorul

Biserica Mijlocirii Maicii Domnului (Catedrala Sf. Vasile) este templul principal al Pieței Roșii și al întregii Moscove. A fost construit la mijlocul secolului al XVI-lea prin decretul lui Ivan cel Groaznic în onoarea capturării Hanatului Kazan - parte a fostei Hoarde de Aur. La 1 octombrie 1552, de sărbătoarea Mijlocirii Maicii Domnului, a început asaltul asupra Kazanului, care s-a încheiat cu victoria pentru armata rusă.

O veche legendă a Moscovei spune că, atunci când într-o biserică de tabără de lângă Kazan, la o slujbă de prânz, diaconul a proclamat versetele Evangheliei: „Să fie o turmă și un păstor”, parte din zidul cetății orașului inamic, sub care era un tunel. făcute, au zburat în aer, iar trupele ruse au intrat în Kazan.

Doi ani mai târziu, Biserica Mijlocirea Fecioarei Maria a fost fondată în Piața Roșie din Moscova. Inițial, aici, pe marginea râului Moscova, pe un deal de lângă șanțul de șanț care înconjura Kremlinul medieval și a fost umplut în secolul al XIX-lea, s-a ridicat un templu de piatră albă în numele Treimii dătătoare de viață, unde a fost înmormântat cel mai cinstit sfânt prost din Rus', Sfântul Vasile Preafericitul. Legenda spunea că el însuși a strâns bani în podea pentru viitoarea Biserică a Mijlocirii, i-a adus în Piața Roșie și i-a aruncat peste umărul drept - nichel la nichel, copeck la copeck, și nimeni, nici măcar hoții, nu s-a atins de acestea. monede. Și înainte de moartea sa, în august 1552, i-a dat lui Ivan cel Groaznic, care a ordonat în curând construirea unui templu pe acest loc.

În timpul campaniilor împotriva Kazanului, Ivan cel Groaznic a ordonat ridicarea de biserici votive din lemn în jurul Bisericii Treimi în onoarea acelor sfinți în zilele de amintire ale căror victorii au fost câștigate în lupta cu inamicul. Așadar, la 30 august, în ziua celor trei Patriarhi ai Constantinopolului - Alexandru, Ioan și Pavel - a fost învins un detașament al cavaleriei tătarilor a domnitorului Epanchi. Pe 30 septembrie, de ziua amintirii lui Grigore al Armeniei, zidul cetății Kazanului a fost luat împreună cu Turnul Arsk. La 1 octombrie, Sărbătoarea Mijlocirii, a început asaltul asupra orașului, terminându-se victorios a doua zi, 2 octombrie, de sărbătoarea lui Ciprian și Ustinya.

Alte temple, potrivit cercetătorilor, au fost asociate cu dinastia domnitoare sau cu evenimentele locale din Moscova: de exemplu, Vasily al III-lea a luat jurăminte monahale sub numele de Varlaam în decembrie 1533 înainte de moartea sa. Biserica Intrării Domnului în Ierusalim a fost fondată, probabil, în cinstea întoarcerii victorioase a lui Ivan cel Groaznic cu armata sa la Moscova, care a fost exprimată simbolic în icoana Moscovei din secolul al XVI-lea „Militantul Bisericii”.

Toate aceste altare făceau inițial parte din cele nouă biserici-capitolare ale Catedralei de mijlocire, când Sfântul Mitropolit Macarie al Moscovei l-a sfătuit pe țar să construiască aici o catedrală din piatră. El a fost autorul ideii strălucite a noului templu. La început s-a planificat să se construiască șapte biserici în jurul celui de-al optulea central, dar în timpul procesului de construcție „de dragul simetriei” a fost adăugat un al nouălea culoar sudic, mai târziu sfințit în onoarea lui Nikola Velikoretsky.

Biserica de mijlocire a fost ridicată în 1555-1561 de arhitecții ruși Barma și Postnik Yakovlev (sau poate a fost același maestru - Ivan Yakovlevich Barma). Există o legendă binecunoscută că, după ce a văzut templul, Ivan cel Groaznic a ordonat meșterilor să fie orbiți pentru a nu putea construi un asemenea miracol în altă parte. Ca și cum atunci când regele a întrebat dacă maestrul poate construi un alt templu la fel de frumos sau unul și mai bun, el a răspuns sfidător: „Pot!” - și l-a înfuriat pe rege. "Minti!" - a strigat Groznîi și a ordonat să se privească ambii ochi pentru ca acest templu să rămână singurul. Zvonul popular a răspândit zvonul că Ivan cel Groaznic ar fi construit acest templu în onoarea tatălui său, Marele Duce Vasily al III-lea: „Oamenii își vor aminti de mine chiar și fără biserici timp de o mie de ani, dar vreau ca părintele meu să fie amintit”. De aceea templul se presupune că se numește Sfântul Vasile.

Tronul cortului central a fost sfințit în numele Mijlocirii Maicii Domnului, iar catedrala a început să fie numită complet Biserica Mijlocirii Maicii Domnului, „care este pe șanț”. (Sărbătoarea Mijlocirii a fost introdusă în calendarul bisericesc rus de către Sfântul Principe Andrei Bogolyubsky). Templul a fost sfințit de mitropolitul Macarie în iulie 1557 în prezența țarului, dar construcția a fost continuată de fiul lui Ivan cel Groaznic, țarul Fiodor Ioannovici, sub care au fost păstrate moaștele Sf. Vasile cel Fericitul și suveranii ulterioare ai dinastiei Romanov.

Mica biserică din nord-est a Sfântului Vasile, construită mai târziu pe mormântul sfântului nebun venerat la Moscova, a dat mai târziu întregului templu un alt nume, mai comun - Catedrala Sf. Vasile. Cu toate acestea, ea, împreună cu capela Nașterii Fecioarei Maria, construită pe locul descoperirii moaștelor sfântului nebun Ioan de Moscova, nu a fost inclusă în principalul complot ideologic și compozițional al catedralei, ci doar părea să o însoțească.

Catedrala unică de mijlocire a devenit un templu militar și, în același timp, o întruchipare simbolică complexă a ideii naționale de la Moscova a celei de-a treia Rome, reprezentând o imagine arhitecturală a Noului Ierusalim biblic - Împărăția lui Dumnezeu, descrisă în Apocalipsa lui Ioan. teologul (Apocalipsa). Ei nu numai că s-au rugat în ea - ea însăși era o icoană imprimată în piatră.

Designul Catedralei de mijlocire se bazează pe simbolismul apocaliptic al Ierusalimului Ceresc. Cele opt capitole, situate în jurul cortului al nouălea central, formează o figură geometrică în plan din două pătrate combinate la un unghi de 45 de grade, în care este ușor de văzut o stea cu opt colțuri.

Numărul 8 simbolizează ziua Învierii lui Hristos, care, conform calendarului ebraic, a fost ziua a opta și viitoarea Împărăție a Cerurilor - Împărăția „secolului al optulea” (sau „a opta împărăție”), care va veni după a doua venire a lui Hristos - după sfârșitul istoriei pământești asociată cu numărul apocaliptic 7.

Pătratul exprimă fermitatea și constanța credinței și este un simbol cosmic al Universului: cele patru laturi egale ale sale înseamnă cele patru direcții cardinale, cele patru vânturi ale Universului, cele patru capete ale crucii, cele patru Evanghelii canonice, cele patru evangheliști. apostoli, cei patru ziduri echilaterale ale Ierusalimului Ceresc. Pătratele combinate simbolizează predicarea Evangheliilor către cele patru direcții cardinale, adică către întreaga lume.

Steaua cu opt colțuri - o amintire a Stelei din Betleem, care a arătat Magilor calea către pruncul Hristos, Mântuitorul lumii - simbolizează întreaga Biserică creștină ca o stea călăuzitoare în viața umană către Ierusalimul Ceresc. Steaua cu opt colțuri este, de asemenea, un simbol al Preasfintei Maicii Domnului - Doamna Bisericii și Regina Cerului: în iconografia ortodoxă, Maica Domnului este înfățișată într-o maforie (voal) cu trei stele cu opt colțuri pe ea. umerii și pe fruntea ei ca semn al Fecioriei Ei veșnice - înainte, în timpul și după Nașterea lui Hristos.

Toate aceste simboluri exprimă ideea eshatologică care stă la baza catedralei arhitecturale - templul principal al Romei a treia. Tronul în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului se află în biserica centrală cu corturi, care unește capitolele rămase, parcă le-ar aduna în jurul ei. Aceasta simbolizează primatul, protecția și mijlocirea Maicii Domnului asupra Bisericii lui Hristos și asupra întregului pământ rusesc. Cortul din construcția templului rusesc simbolizează baldachinul, care din cele mai vechi timpuri a fost ridicat peste un loc sacru ca semn al protecției și sfințeniei sale de Dumnezeu. Un exemplu antic binecunoscut datează din istoria Vechiului Testament, când peste tronul regelui Solomon se afla un baldachin (baldachin) din fildeș și aur. În vechea biserică creștină, Euharistia era celebrată sub baldachin.

Altarele din trei biserici de pe axa principală „vest-est” sunt sfințite succesiv: în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim (capitolul cel mai apropiat de Poarta Spassky a Kremlinului), Mijlocirea Maicii Domnului (cortul central). ) și Sfânta Treime în capitolul de răsărit al catedralei, adică în cele mai importante părți ale acesteia, deoarece în bisericile ortodoxe altarele sunt orientate spre răsărit. Celebrul om de știință M.P. Kudryavtsev, a cărui teorie unică a planificării urbane a Moscovei medievale este recunoscută de oamenii de știință ortodocși din Moscova, a crezut că Biserica Trinității-altarul era principalul lucru în compoziția ideologică a catedralei. În secolul al XVI-lea, întreaga catedrală a fost numită Treime și după ea Piața Comerțului adiacentă a fost numită apoi Treime, care a primit mai târziu numele Roșu, care în limba rusă veche însemna „frumos”.

În alcătuirea Catedralei de Mijlocire, se poate urmări pe această axă desfășurarea unui complot profund: de la Intrarea Domnului în Ierusalim, unde El și-a îndeplinit Fapta răscumpărătoare până la Biserica întemeiată de El, care, sub ocrotirea Maica Domnului, stă în fața Tronului Sfintei Treimi și numai prin Biserica lui Hristos este deschisă calea către Împărăție Sfânta Treime - către Ierusalimul Ceresc.

Inițial, Catedrala Mijlocirii a fost încununată cu 25 de capitole: 9 principale și 16 mici, situate în jurul cortului central, al capelelor și al turnului clopotniță. Culoarea lui era și ea diferită de cea modernă: era roșu și alb cu capete bulboase aurii. Aceasta a fost o expresie simbolică a imaginii apocaliptice a Tronului Ceresc, înconjurat de 24 de bătrâni cu coroane de aur pe cap și îmbrăcați în haine albe. Există o versiune conform căreia aceasta a simbolizat și cele 13 condacii și 12 ikos ale Laudei Maicii Domnului - acatistul statutar, care a fost citit în Postul Mare spre slava Maicii Domnului. Galeria interioară de ocolire a catedralei, pictată cu modele florale complicate pentru a semăna cu Grădina Edenului, are în plan o cruce cu douăsprezece colțuri, care corespunde celor 12 porți din zidurile Ierusalimului Ceresc.

Cu toată splendoarea aspectului său exterior, Catedrala Mijlocirii este destul de mică în interior. Puțini oameni puteau încăpea acolo în timpul serviciului. Când slujbele au fost ținute în Piața Roșie în timpul sărbătorilor majore ale bisericii, aceasta era complet plină de oameni, clerul a ocupat Locul de Execuție, unde a așezat un pupitru, iar Catedrala de mijlocire a devenit altarul unui Templu imens în aer liber. Compoziția ideologică a Pieței Roșii, unde domină Biserica Mijlocirii, reprezintă o soluție la cea mai dificilă problemă - crearea imaginii Templului Cetății lui Dumnezeu nefăcută de mână într-un oraș pământesc (în Ierusalimul Ceresc acolo nu este templu, ci „există doar Tronul Său”). Piața Roșie este un astfel de Templu, unde altarul, tronul și baldachinul sunt Catedrala Sf. Vasile, amvonul este Locul Execuției, naosul este spațiul pieței în sine, intrarea este Poarta Învierii, iar rolul domul este jucat de cerul liber.

În favoarea acestei teorii propusă de M.P. Kudryavtsev, este evidențiat și de obiceiul pre-petrin de a celebra Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor). Oamenii care se rugă din Moscova s-au adunat în Piața Roșie, iar o procesiune religioasă s-a îndreptat acolo de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului prin Poarta Spassky. În Biserica de mijlocire a avut loc o slujbă, iar procesiunea s-a întors la Kremlin. Înaintea procesiunii a călărit patriarhul pe un cal alb, pe care regele însuși l-a condus de căpăstru - în amintirea Intrării Domnului în Ierusalim. Piața s-a transformat într-adevăr într-un imens Templu rugător, iar compoziția sa ideologică s-a dezvoltat de la intrarea prin Poarta Învierii (din secolul al XVII-lea, trecând de capela Maicii Domnului Iveron - Portar și Mijlocitor) prin Catedrala din Kazan - imaginea Biserica Militant la locul execuției - simbolul Moscovei al Golgotei și de acolo s-a repezit la Catedrala de mijlocire - la Ierusalimul Ceresc.

Acest templu a fost simbolul principal nu numai în Piața Roșie, ci în toată Moscova, fiind centrul geometric al ansamblului său de urbanism. Cortul său de patruzeci și șase de metri a fost cel mai înalt din capitala medievală până la sfârșitul secolului al XVI-lea, când Boris Godunov a finalizat turnul clopotniță al Bisericii de la Kremlin Sf. Ioan Climacus la 81 de metri, iar Ivan cel Mare a apărut la Moscova.

În 1737, Biserica Mijlocirii a fost grav avariată de incendiu și a fost restaurată, iar altarele a cincisprezece biserici din Piața Roșie au fost mutate sub arcadele acesteia. Apoi tronul în numele celor trei sfinți. Patriarhii Constantinopolului a fost resfințit în numele lui Ioan cel Milostiv, iar tronul lui Ciprian și Justinia - în numele Sf. Adrian și Natalia. În total, catedrala are acum 11 tronuri, inclusiv tronul lui Alexandru Svirsky. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, sub Ecaterina a II-a, catedrala a fost reconstruită: 16 mici capitole din jurul turnurilor au fost demolate, păstrând simbolismul octal de la bază, iar clopotnița în șold a fost conectată la clădirea catedralei. În același timp, catedrala a căpătat o colorare modernă multicoloră și a devenit un adevărat miracol de la Moscova.

Templul a fost păstrat de providența specială a lui Dumnezeu - de mai multe ori s-a trezit în pragul distrugerii și de fiecare dată a rămas intact. Potrivit legendei, Napoleon a vrut să transfere miracolul de la Moscova la Paris, dar deocamdată caii armatei franceze erau staționați în templu. Tehnologia din acea vreme s-a dovedit a fi neputincioasă împotriva acestei sarcini și apoi, înainte de retragerea armatei franceze, a ordonat să arunce în aer templul împreună cu Kremlinul. Moscoviții au încercat să stingă fitilurile aprinse și, brusc, ploaia torențială a ajutat la oprirea exploziei.

În secolul al XIX-lea, după ce Neglinka a fost închisă într-un horn, gardul Bisericii de Mijlocire a fost realizat dintr-o zăbrele din fontă ajurata de la terasamentul său.

După revoluție, templul a devenit aproape o victimă a ilegalității bolșevice. În septembrie 1918, autoritățile l-au împușcat pe rectorul catedralei, protopopul Ioan Vostorgov, proprietatea templului a fost confiscată, toate clopotele clopotniței acestuia au fost topite, iar templul în sine a fost închis, dar nu demolat. În 1936, Lazar Kaganovici a propus demolarea Catedralei de mijlocire pentru a face loc demonstrațiilor festive și traficului în Piața Roșie. Există o legendă că a făcut un model special al Pieței Roșii cu o biserică de mijlocire detașabilă și i-a adus-o lui Stalin, arătând cum catedrala a interferat cu demonstrațiile și mașinile. „Și numai pentru el – r-time!..” – și cu aceste cuvinte a smucit tâmpla de pe pătrat. Stalin s-a uitat, s-a gândit și a rostit încet celebra frază: „Lazăr! Pune-l la locul lui!...”

Demolarea templului a fost oprită în primul rând de curajul personal al arhitectului P.D. Baranovsky, un martir și devotat al culturii ruse. Când i s-a ordonat să pregătească templul pentru demolare, el a refuzat categoric și a amenințat că se va sinucide, apoi a trimis o telegramă foarte dură în vârf. Au existat zvonuri că se presupune că Baranovsky, invitat la Kremlin pe această problemă, a îngenuncheat în fața Comitetului Central adunat, implorând să nu distrugă templul, iar acest lucru a avut un efect. Ceva l-a oprit cu adevărat pe Stalin - decizia de a-l demola a fost anulată, iar Baranovski a plătit cu câțiva ani de închisoare.

Și în Catedrala Mijlocirii au deschis un muzeu și au început să facă excursii. În anii 70, în timpul restaurării, în perete a fost descoperită o scară în spirală din lemn. Vizitatorii muzeului o duc acum la templul central, unde pot vedea un cort magnific care se ridică spre cer, un catapeteasmă valoros, și pot merge prin labirintul îngust al galeria interioară, în întregime pictată cu modele minunate.

În noiembrie 1990, în biserică a avut loc prima priveghere și liturghie de toată noaptea, iar clopotele ei au sunat la sfințirea Catedralei din Kazan. La sărbătoarea patronală a Mijlocirii, 13–14 octombrie, aici are loc o slujbă. Impresia uluitoare a lumânărilor aprinse în el, atât de neobișnuită pentru noi, care din copilărie ne amintim doar de un muzeu din acest celebru templu...

De la editorii RN: autorul Mihail Yuryevich Kesler este un arhitect, specialist șef al Centrului de Arhitectură și Artă al Patriarhiei Moscovei ("Arhtemple"), un om de știință important în domeniul construcției templului. În Uniunea Arhitecților din Rusia, este președintele comisiei pentru arhitectura clădirilor religioase, reprezintă Rusia în programul Uniunii Internaționale a Arhitecților „Lăcașuri de cult”, în cadrul căruia a inițiat crearea Frăția Arhitecților Ortodocși și a organizat, de asemenea, o serie de conferințe internaționale și seminarii de formare pentru arhitecții din templu. M. Kesler— participant regulat la lecturile de Crăciun; conduce rubrica „Restaurarea, construcția și conservarea templului” din buletinul informativ economic ortodox „Parohia”, a publicat peste 50 de articole pe probleme de arhitectură a templului. Are cinci copii, care participă și la renașterea tradițiilor arhitecturii templului rusesc.

Prezentăm un articol al lui Mihail Yuryevich, care oferă o privire de ansamblu istorică asupra construcției de temple-monumente apărătorilor patriei noastre. Am adăugat la articol ilustrații ale templelor și monumentelor descrise. Din păcate, multe biserici au fost distruse în mod barbar în perioada sovietică și abia acum sunt restaurate cu diferite grade de succes.

Istoria Patriei noastre, plină de războaie pentru independența sa, este indisolubil legată de istoria construcției templului, deoarece bisericile monument, capelele, semnele memoriale și complexe întregi au fost construite în mod tradițional în memoria apărătorilor patriei.

În Rusia Antică, bisericile dedicate amintirii soldaților căzuți pentru Patrie nu erau practic diferite de alte biserici care se construiau în același timp. Memorialismul lor a constat, de regulă, în dedicarea tronurilor în cinstea acelor sfinți sau sărbători în ziua sărbătoririi cărora a avut loc bătălia care a determinat deznodământul bătăliei. Începând din secolul al XVIII-lea, pe lângă dedicarea tronurilor de templu-monument, s-a consolidat vizual, prin mijloace picturale, memoria isprăvii militare a apărătorilor Patriei.

Una dintre primele biserici memoriale din Rusia Antică a fost Biserica Mijlocirii de pe Nerl, construit în 1165 de sfântul principe Andrei Bogolyubsky în memoria victoriei asupra bulgarilor din Volga și în cinstea fiului său Izyaslav ucis în luptă.

În 1380, după victoria asupra tătarilor pe câmpul Kulikovo, prințul Dmitri Donskoy a fost construit la Moscova în memoria soldaților căzuți. Biserica Tuturor Sfinților „Ce este pe Kulishki”.

În cinstea victoriei asupra suedezilor în bătălia de la Poltava și în memoria soldaților căzuți, a fost construit la Sankt Petersburg în 1709. Biserica Sampson. Pe pereții laterali ai nivelului inferior al clopotniței au fost instalate plăci memoriale dedicate eroilor bătăliei de la Poltava. Pe peretele vestic al capelei principale a templului se afla o pictură istorică legată de complotul Bătăliei de la Poltava. În cimitirul situat lângă biserică au fost înmormântați soldați căzuți și veterani ai armatei lui Petru cel Mare.

Prima Biserică Samsoniană a fost făcută din bușteni. Aspectul oferă o idee despre cum arăta în 1714 (foto: Yuri Goncharenko)

Catedrala Sampsonievsky, vedere modernă.

Prima placă memorială din fontă a Catedralei lui Samson

Monumentul lui Petru cel Mare la Catedrala Samsonievski

În cinstea victoriei flotei ruse la Gangut (1714) și Grengam (1720), un Biserica Panteleimon (1735-1739).

Saint Petersburg. Biserica Panteleimon

Pe fațade există plăci memoriale în memoria apărătorilor eroici ai peninsulei Hanko (Gangut).

Placă memorială de pe fațada clădirii Bisericii Panteleimon din Sankt Petersburg

Monumentul marinarilor ruși, care a murit în timpul războiului ruso-suedez din 1789-1790, a fost instalat în 1988 în Finlanda, pe insula Kuusinen, pe o creastă de stânci care coboară spre rada Rochensalm, unde în 1789 flota rusă i-a învins pe suedezi, iar un an mai târziu au fost învinşi de ei. Monumentul este un cadou din partea Rusiei Finlandei.

Monumentul marinarilor ruși (figura unei femei îndurerate care își întinde mâinile spre mare cu coroane de flori) care au murit în timpul războiului ruso-suedez din 1789-1790, de Mihail Anikushin (foto)

Ideea de a ridica un monument în cinstea rușilor care au murit în ambele bătălii a apărut în 1975, când finlandezii s-au recuperat de pe fundul mării și au îngropat la Kotka, lângă zidurile Bisericii Ortodoxe Sf. Nicolae, rămășițele marinari de pe nava „Sf. Nicolae”.

Lângă Templu, pe partea altarului, se află un vechi cimitir unde sunt îngropate rămășițele marinarilor ruși ai fregatei „Nikolai”, care au murit în luptă în 1790. Este de remarcat în special faptul că, prin eforturile finlandezilor, rămășițele marinarilor au fost reîngropate în acest cimitir în 1975, iar la ceremonie a participat cea mai înaltă conducere a Finlandei (foto)).

Catedrala Kazan din Sankt Petersburg, construită în 1736 special pentru miraculoasa Icoană Kazan a Maicii Domnului, din 1813 a devenit un memorial în memoria victoriilor asupra lui Napoleon.

Catedrala Kazan din Sankt Petersburg

Conține steaguri și standarde ale armatelor franceze înfrânte, chei ale orașelor și fortărețelor luate de trupele ruse. În 1813, comandantul șef al trupelor ruse, feldmareșalul M.I. Kutuzov, a fost înmormântat în catedrală.

Mormântul lui M.I. Kutuzov în Catedrala din Kazan

Monumentele lui M.I. Kutuzov și M.B. Barclay de Tolly au fost ridicate în fața catedralei.

Monumentul lui M.I. Kutuzov

Fragment din monumentul lui M.B. Barclay de Tolly la Catedrala din Kazan. B.I. Smirnov

Catedrala Kazan. Panoramă

În Novocherkassk, în ziua în care a fost fondată întemeierea orașului, în 1805, Templu-monument pentru Cazacii Don.

Novocherkassk. Catedrala Militară Sfânta Înălțare. 18 mai (30), 1805 A avut loc o sărbătoare a sfințirii locului și a întemeierii orașului Novocherkassk, precum și o biserică catedrală temporară din lemn în cinstea Înălțării Domnului. Trupele Donskoy au început construcția bisericii catedrale de piatră în octombrie 1811. (fotografie)

În cor era o sală specială, pictată cu scene din istoria Armatei Don, aranjate în ordine cronologică.

Una dintre scenele din istoria Armatei Don din Biserica Militară din Novocherkassk (foto)

În 1911, rămășițele faimoșilor lideri militari Don ai bătăliei de la Borodino au fost transferate la templu.

Platov M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

Templul din Novocherkassk. Placă comemorativă

M.M. Tuchkova, văduva generalului A.A. Tuchkov, care a murit în bătălia de la Borodino, a fondat mai întâi o piatră mică. Biserica Mântuitorului nefăcută de mână- un mausoleu în memoria soldaților căzuți în bătălia de la Borodino.

Biserica Mântuitorului nefăcută de mână a Mănăstirii Spaso-Borodinsky, Semenovskoye (satul Borodinsky) (foto)

Anterior, în fața intrării în mausoleu se aflau piramide de ghiule. Acum există un obelisc în onoarea diviziei a 3-a a lui Konovnitsyn, ridicată pentru centenarul bătăliei de la Borodino.

Mănăstirea Spaso-Borodinsky

În zilele noastre, pe câmpul Borodino din jurul Mănăstirii Spaso-Borodinsky, a cărei prima stareță a fost M.M. Tuchkova, a fost organizat un memorial dedicat celor care au murit în cele două războaie patriotice.

Câmpul Borodino. Memorial dedicat celor uciși în două războaie patriotice (2010)

Cimitirul a devenit un templu-monument pentru eroii bătăliei de la Borodino biserica in numele Sfintei Elisabeta la cimitirul Dorogomilovsky din Moscova, când în 1839 i s-a adăugat o capelă în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, deoarece bătălia a avut loc în ziua sărbătoririi Icoanei Vladimir.

Biserica Venerabila Elisabeta de la Cimitirul Dorogomilovskoye din Moscova. Cimitirul Dorogomilovskoe a fost situat pe teritoriul dintre autostrada Mozhaiskoe (acum— Kutuzovsky Prospekt) și râul Moscova. Înmormântările acolo au continuat până în anii 1930. În 1948, cimitirul a fost închis, acolo se află Biserica Sf. Elisabeta și toate înmormântările au fost distruse, iar zona a fost construită cu clădiri de locuit. Cimitirul evreiesc adiacent Dorogomilovskoye și o parte semnificativă a acestuia au fost, de asemenea, distruse. Mormintele care erau de valoare pentru stat au fost mutate în cimitirele Novodevichye și Vagankovskoye. Credem că fotografia a fost făcută între 1945-1950 (direcția de fotografiere este vest) (foto)

La cimitir se afla un monument deasupra mormântului a 300 de soldați care au murit în bătălia de la Borodino. Cimitirul a fost distrus în timpul dezvoltării Kutuzovsky Prospekt în anii 1950.

Pentru a perpetua amintirea victoriei istorice în războiul din 1812 de la Moscova, prin decretul împăratului Alexandru al II-lea, un Catedrala lui Hristos Mântuitorul. Templul a fost construit în 1839-1883 după proiectul arhitectului K. Ton în stil ruso-bizantin.

Fotografie de arhivă, vedere inițială a Catedralei Mântuitorului Hristos, aruncată în aer în 1931

Pentru prima dată, în templu a fost folosită o combinație de scopuri liturgice și istorice, muzeale. Astfel, în galeria de ocolire de pe pereți se află scânduri cu numele principalelor evenimente ale Războiului de la 1812, reliefuri care înfățișează principalele momente ale războiului, scânduri cu textele celor mai importante documente și numele morților, răniți și premiați în lupte. Potrivit autorului proiectului, aici urmau să fie plasate bannere capturate, cheile orașelor care s-au predat armatei ruse și alte relicve. Templul, aruncat în aer în 1931, a fost restaurat în 1995-2000.

Catedrala restaurată a lui Hristos Mântuitorul

Catedrala Mântuitorului Hristos (vedere de pe malul râului Moscova)

Pentru aniversarea a 100 de ani de la victoria asupra francezilor, în memoria soldaților ruși căzuți pe câmpul de luptă de lângă Leipzig în 1813, un templu-monument, în biserica inferioară căreia se află pe pereți plăci cu numele grenadiilor căzuți.

Biserica Sf. Alexis-Monument al Slavei Rusiei din Leipzig

Placă memorială de la Templul Monumentului din Leipzig (foto)

În 1902, la inițiativa atașatului militar rus în Olanda și Belgia, locotenent-colonelul de Muller, a fost ridicată la Bergen o cruce de marmură în memoria soldaților ruși care au murit în 1799 în luptele cu francezii. Din 1999, Ambasada Rusiei a organizat o ceremonie anuală de depunere a florilor la monument.

Cruce în memoria soldaților ruși care au murit în 1799 în luptele cu francezii la Bergen, strada Rosenweg (rusă) (foto)

Monumentul soldaților ruși care au murit în 1814 în bătălia de la Morman (Franța), a fost ridicat în 1999.

Franţa. Morman. Monumentul soldaților ruși căzuți în 1814 (foto)

După războiul Crimeii din 1853-1856 la Sevastopol, din ordinul împăratului Alexandru al II-lea, au fost construite două temple-monumente ca parte a complexului memorial „Cimitirul fratern pentru apărătorii apărării Sevastopolului 1854-1855”. și Muzeul Apărării din Sevastopol, creat la inițiativa lui P.V. Alabin, participant la bătălia de pe Malakhov Kurgan.

Catedrala Sf. Vladimir numită „Catedrala Amiralilor”.

Sevastopol. Catedrala Sf. Vladimir—mormântul amiralilor (foto)

Acolo sunt înmormântați amiralii Lazarev, Kornilov, Nakhimov, Istomin, Shestakov, Karpov, Pereleshin. Plăci de marmură sunt încorporate în pereții exteriori ai templului, ceea ce indică faptul că acești amirali sunt îngropați aici. În interiorul bisericii de sus, pe plăci de marmură sunt sculptate numele tuturor ofițerilor de marină căzuți în timpul apărării Sevastopolului.

O alta Templul-monument este dedicat Sfântului Nicolae- patronul navigatorilor.

Biserica Sf. Nicolae (Sevastopol)

În fața intrării în templu, construită sub formă de piramidă, pe marginile laterale, numele tuturor unităților care au participat la apărarea Sevastopolului, timpul de participare și pierderile suferite au fost sculptate în piatră și 7 tunuri de fortăreață au fost instalate în fața templului. În interiorul templului, 943 de generali, amirali, cartier general și ofițeri șefi uciși sunt numiți pe 38 de plăci de marmură neagră. Complexul include un amplu sistem subteran de tranziții de la Biserica Sf. Nicolae la Biserica Vladimir sub fundul Golfului Sevastopol, care au semnificație defensivă, construit de arhitectul A.A. Avdeev la ordinul împăratului Alexandru al II-lea.

În memoria celor 36 de mii de soldați ai armatei ruse care au murit din cauza rănilor și a bolilor în timpul războiului Crimeei (1853-1856), la inițiativa împărătesei Maria Alexandrovna și a împăratului Alexandru ΙΙΙ, a fost construit un cimitir la Simferopol capelă în numele Sfintei Maria Magdalena iar lângă capelă a fost ridicat un obelisc în 1887. În anii 30 ai secolului trecut, necropola a fost practic distrusă. După Marele Război Patriotic, aici a fost amplasată pista de curse auto DOSAAF.

Restaurarea cimitirului pentru soldații ruși, la care au participat Ucraina și Rusia, a început în 1994. În Ziua Pomenirii soldaților căzuți în Războiul Crimeei din 1853-1856 (9 septembrie 2004), complexul memorial, inclusiv Biserica Sf. Maria Magdalena, a fost complet restaurat și transferat la Simferopol și Eparhia Crimeii. Biserica Ortodoxă Ucraineană.

Capela Sf. Magdalena restaurată. La Petrovsky Heights, cimitirul fratern al soldaților ruși din războiul Crimeei a fost restaurat și este deschis publicului! Pe sondajul topografic al Simferopolului din anii 70, acest cimitir nu este deloc indicat. Dar în 2004 a fost restaurată, înnobilată și o biserică memorială, o capelă a Sf. Maria Magdalena. Și un semn memorial de la locuitorii din Simferopol (foto)

În 2004, Comitetul Republican pentru Protecția Patrimoniului Cultural, în cadrul evenimentelor aniversare, a instalat cinci plăci memoriale (patru în Simferopol, una în satul Kashtanov, districtul Simferopol). Toate sunt dedicate spitalelor în care soldații armatei ruse au fost tratați în timpul războiului din Crimeea.

Dedicat memoriei soldaților căzuți în războiul ruso-turc din 1877-1878 capelă în numele sfântului nobil principe Alexandru Nevski, construit în 1883 la Moscova în Piața Manezhnaya (fostă Moiseevskaya).

Stânga— Colțul Hotelului Național este poate singura ancora care leagă această priveliște cu situația modernă. În prim-plan— capela lui Alexandru Nevski în memoria victoriilor armelor rusești în războiul ruso-turc, apoi Biserica Paraskeva-Pyatnitsa din Okhotny Ryad (secolele 17-18). anii 1910 (fotografie din colecția Gautier-Dufayer)

Capela a fost realizată sub forma unei piramide din fontă, decorată cu imagini de armuri militare și încoronată cu o cruce. Pe ambele părți erau stâlpi de piatră cu vulturi dublu capete. În interiorul capelei a fost amplasată imaginea sfântului nobil prinț Alexandru Nevski, patronul armatei. Venitul din capelă a mers către întreținerea adăpostului pentru soldații infirmi, situat în Vsekhsvyatsky. Capela a fost distrusă în 1922, dar astăzi se pune problema reconstrucției ei.

Biserica Sf. Nicolae Mokroy, fiind restaurată în locul ei istoric. Pe fundal: Capela Alexandru Nevski, care a fost situată anterior în Piața Manezhnaya, este în curs de restaurare (foto)

Dedicat faptei soldaților ruși-eliberatori ai Bulgariei Catedrala Sf. Alexandru Nevskoth, construită în anii 1880-1890 la Sofia. Pe plăcuțele memoriale din fața intrării în catedrală există o inscripție: „un semn de dragoste frățească și de recunoștință față de marele popor rus pentru eliberarea Bulgariei în 1878”.

Catedrala Alexandru Nevski din Sofia

În memoria soldaților căzuți în războiul ruso-turc, au construit și ei monumente din Plovdiv (1881), Sofia (1884), satul Garmen(România, 1888), templu-monument pe ShipkaȘi biserica-mormânt din San Stefano lângă Constantinopol.

Plovdiv. Dealul Eliberatorilor. Monumentul eroilor războiului ruso-turc 1877-1878, soldaților generalului Gurko, care au învins armata turcă din apropierea orașului și au eliberat Plovdiv în 1878.

Plovdiv. Dealul Eliberatorilor. La câțiva metri de monumentul eroilor războiului ruso-turc se află un monument al eroilor din Marele Război Patriotic— monumentul „Alyosha”(fotografie)

„Marele” monument rusesc pe Shipka

Monumentul Libertăţii. Shipka

Bulgaria. Sofia. Monumentul doctorului. Acest monument este dedicat medicilor ruși care au participat la războiul ruso-turc și au murit pe teritoriul Bulgariei în anii 1877-1878. Numele medicilor sunt scrise cu două inițiale, cele ale paramedicilor cu una, iar asistentele și infirmierele se scriu pur și simplu după numele de familie, fără prenume sau patronim. Acest monument a fost construit de italianul Luigi Farabosco după proiectul arhitectului A. I. Tomishko în 1884. Monumentul este realizat din granit și gresie. Aceasta este o piramidă patruunghiulară făcută din blocuri de piatră albă pe care sunt scrise numele oficialilor medicali ruși. Pe partea de sus a celor patru laturi sunt scrise numele asezarilor bulgare unde au fost multe victime: Plevna, Mechka, Plovdiv si Shipka. (fotografie)

Biserica-mormânt în San Stefano lângă Constantinopol. În apropierea orașului San Stefano, pe locul unei foste infirmerie, și la 17 verste de Constantinopol, la 6 decembrie 1899 a fost deschis un templu-mormânt grandios pentru soldații ruși, construit din granit, de peste douăzeci și două de brazi înălțime. și ocupând o suprafață de până la douăzeci de brațe pătrate, pe trei niveluri, cu o capelă. Domul amintea de Catedrala Sf. Vasile din Moscova. Sub arcadele templului se afla un mormânt de 5.000 de ofițeri ruși și grade inferioare care au căzut pe câmpul de luptă. Pe 14 noiembrie 1914, la ora 20.30, la trei zile după ce Imperiul Otoman a intrat în Marele Război, mormântul memorial rusesc a fost aruncat în aer în fața unei mulțimi mari de locuitori locali. Aparent, explozia a fost planificată cu mult înainte de asta. Momentul istoric al pregătirii și explozia în sine au fost filmate în primul film documentar turc, care a fost prezentat în Turcia în 2004. După Revoluția din octombrie, partea turcă a încercat în mod repetat să corecteze situația. S. Kapustin scrie că în anii următori guvernul turc a propus să discute chestiunea Memorialului: mai întâi cu Frunze, apoi cu Voroșilov, dar nu a existat niciun răspuns. Va fi posibilă restaurarea acestui monument istoric astăzi? (fotografie)

Dedicat grenadiilor căzuți în bătălia de lângă Plevna capelă-monument, instalat la Moscova în 1887. În exterior, pe pereți sunt instalate înalt reliefuri și cuvinte ale Mântuitorului.

Moscova. Capela-monument pentru grenadierii căzuți lângă Plevna (foto)

În interior sunt gravate pe plăcuțe memoriale numele a 18 ofițeri și 542 de soldați căzuți în apropiere de Plevna și numele donatorilor pentru construirea monumentului.

Pentru paznicii Regimentului Preobrazhensky din Moscova în 1743-1750 a fost construit Biserica Schimbarea la Față.

Biserica din Moscova în cinstea Schimbării la Față a Domnului din Piața Preobrazhenskaya (foto). Biserica Schimbarea la Față din satul Preobrazhenskoye de lângă Moscova a fost construită în 1768 și a devenit succesorul bisericii de lemn din timpul lui Petru cel Mare. Din punct de vedere istoric, a fost templul principal al Regimentului Preobrazhensky - primul regiment al gărzii ruse, creat de Petru I. Sub conducerea sovietică, Biserica Schimbarea la Față a rămas una dintre puținele biserici funcționale din Moscova și până în 1960 a servit drept catedrala mitropolitul popular al lui Krutitsky și Kolomna Nikolai (Iaruşevici). În 1964, Biserica Schimbarea la Față a fost închisă și pregătită pentru demolare sub pretextul creării condițiilor pentru construirea unei linii de metrou. Enoriașii templului au luptat cu disperare pentru conservarea acestuia - au trimis scrisori Comitetului Central al PCUS și Sovietului de la Moscova și chiar au încercat să construiască un inel viu în jurul clădirii condamnate. În noaptea de 17 spre 18 iulie 1964, biserica a fost aruncată în aer. La începutul anului 2010, au început lucrările de restaurare a templului.

Stindardele antice ale regimentului au fost păstrate în templu. Lângă pereții templului era un cimitir pentru ofițerii de regiment. În Sankt Petersburg a existat și o Biserică Regimentală Schimbarea la Față. În cinstea finalului victorios al războiului ruso-turc din 1829-1830, în jurul acestuia a fost construit un gard de tunuri turcești capturate, legate prin lanțuri, iar în fața porții au fost plasate 12 tunuri și doi unicorni. În 1916, pe partea de est a templului, a fost planificată începerea construcției unui mormânt pentru ofițerii regimentului care au murit în Primul Război Mondial. Templul a fost aruncat în aer în 1964.

Construit pentru regimentul Izmailovsky din Sankt Petersburg Catedrala Treime Izmailovsky (1828-1835).

Petersburg. Catedrala Treime Izmailovsky

Regimentul s-a remarcat în special în războiul ruso-turc din 1877-1878, iar pe pereții catedralei au fost montate steaguri turcești capturate și cheile orașelor capturate, iar numele ofițerilor căzuți au fost gravate pe plăci de marmură. În 1886, în apropierea catedralei a fost dezvelit un monument sub forma unei coloane de 108 tunuri turcești cu o figură a Gloriei deasupra. Pe soclu există plăci comemorative cu o listă a bătăliilor și regimentelor care au participat la război.

A fost construit pentru marinarii militari din Sankt Petersburg Catedrala Sf. Nicolae (1753-1762).

Catedrala în numele Sf. Nicolae, Sankt Petersburg (Catedrala Navală Nikolsky) (foto)

În 1907, în memoria marinarilor care au murit în războiul ruso-japonez din 1904-1905, în peretele sudic al catedralei au fost instalate plăci de marmură. În fața templului se află un obelisc de granit în memoria marinarilor navei de luptă „Împăratul Alexandru al III-lea”, care a murit în bătălia de la Tsushima în 1905.

Un alt templu-monument pentru marinarii care au murit în războiul ruso-japonez a fost construit pe malul Noului Canal al Amiralității în numele Venerabililor Arbori ai Sfintei Cruci și al Sfântului Nicolae „Mântuitorul pe ape” (1910-1911) . În piatra de temelie a fost pusă o cruce de soldat Sfântul Gheorghe, iar steagul Sfântului Andrei a fost folosit ca cortină a altarului. Numele navelor pierdute sunt sculptate pe pereții interiori și pe stâlpii de susținere ai templului. În apropiere au fost plasate icoane supraviețuitoare de la navele pierdute. Mai jos erau sculptate datele morții lor, numărul morților și numele lor. Steagul fostului echipaj naval Kwantung a fost păstrat în templu. Templul era legat printr-o galerie acoperită de un adevărat muzeu, unde au fost adunate fotografii ale aproape tuturor soldaților morți și dovezi documentare ale faptelor lor și evenimentelor războiului ruso-japonez. După scufundarea fregatei Pallada în 1914-1915. O placă de marmură a fost plasată în templu în memoria lui.

Petersburg. Catedrala Mântuitorului Hristos în memoria bătăliei de la Ghetsimani (Spas-on-Vodakh). Templul a fost construit după asemănarea bisericilor antice din secolul al XII-lea. Crearea sa a fost prima încercare de a reproduce științific arhitectura catedralelor antice rusești. Noul templu, conform planului constructorilor, urma să reînvie tradițiile arhitecturii Vladimir-Suzdal de stil premongol. Catedrala Dimitrie din Vladimir a fost unul dintre modelele proiectului Mântuitorul pe Ape. Proiectul a folosit și motive din Biserica Mijlocirii de pe râul Nerl. În 1931, Consiliul raional Oktyabrsky din Leningrad și Prezidiul Consiliului orașului Leningrad, la inițiativa conducerii fabricii Sudomekh și a Inspectoratului pentru Afaceri Religioase, au decis să demoleze templul-monument sub pretextul extinderii zonei de producție. a întreprinderii. Pe 8 martie 1932, templul a fost aruncat în aer, în ciuda miilor de semnături strânse. Odată cu acesta, podul peste Canalul Novo-Admiralteysky a fost distrus. Rectorul bisericii, părintele Vladimir Rybakov, a murit în urma bătăilor în spitalul închisorii. Alți slujitori ai templului au fost de asemenea arestați, iar apărătorii templului au fost trimiși în tabere. Potrivit unei versiuni, panouri cu numele celor uciși în războiul ruso-japonez au fost aruncate în Neva. Potrivit unei alte legende, o explozie puternică i-a împrăștiat pe străzile din jur, unde localnicii și-au adunat fragmentele și le-au ascuns în casele lor. Dar unele scânduri, conform martorilor oculari, au fost scoase din elementele de prindere și duse înainte de explozie. A existat o legendă persistentă printre locuitorii din Leningrad că erau folosiți pentru a tăia carcasele de carne în magazinele de lângă Casa Mare de pe Liteiny (cladirea administrativă a OGPU-NKVD). Potrivit zvonurilor, pietrele din „Biserica Tsushima” bombardată au fost folosite și pentru construcția acestei case. În anii 1970, fundația templului a fost construită parțial cu o clădire industrială, iar deasupra altarului templului inferior a fost construit un drum (foto)

Capela Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, 2012 pe locul în care templul este restaurat (foto)

Catedrala Navală dedicată flotei ruseși membrii săi morți, construit în 1903-1913 la Kronstadt.

Catedrala Navală Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Kronstadt (foto)

Ca și în Catedrala Mântuitorului Hristos, pereții galeriei de ocolire a catedralei sunt încorporați cu plăci de marmură care povestesc despre evenimentele istoriei navale a Rusiei.

Bisericile monument au fost construite în memoria apărătorilor Patriei nu numai de la dușmanii externi, ci și de la cei interni. Astfel, în memoria victimelor revoluției din 1905, a templu-monument în cinstea icoanei Vatopedi a Maicii Domnului, numită „Mângâiere și mângâiere”.

Templul Icoanei Maicii Domnului „Mângâiere și mângâiere” (foto)

Pe pereții interiori ai templului sunt sculptate pe plăci de marmură 2.000 de nume de victime ale revoluției din 1905.

În memoria celor care au murit în războiul german din 1915, a fost construit un cimitir în zona Sokol din Moscova. Biserica Schimbarea la Față a Domnului la Cimitirul Fratern, ctitorit de Venerabila Muceniță Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna.

În anii 1920, cimitirul a fost păstrat ca un memorial de război. Piloții care au murit în timpul testelor au fost îngropați aici. În zilele noastre, pe locul cimitirului devastat, au fost ridicate monumente pentru soldații ruși care au murit pentru credința și Patria lor în diferite războaie.

Capelă modernă pe locul Templului distrus

Piatră funerară simbolică „Soldaților armatei ruse și trupelor Ministerului Afacerilor Interne care au murit în Cecenia pentru o Rusie unită și indivizibilă”, ridicată în iunie 1995 pe teritoriul Cimitirului Fratern, cu participarea reprezentanților Generalului Lev Rokhlin— s-a mutat la Biserica Tuturor Sfinților din Sokol în 1998.

Memorialul ortodox „Reconcilierea popoarelor din Rusia, Germania, Japonia, Austria, Belgia, Franța, Anglia, SUA, China, Cehia, Slovacia, Polonia, Serbia, Ungaria, Italia, Finlanda, Turcia, Grecia, Bulgaria și alte țări care luptat în 2 războaie mondiale și războaie civile”, dedicată memoriei a 100 de milioane de soldați și civili căzuți, creat în 1991-98 de Consiliul Public și un grup de veterani al celui de-al Doilea Război Mondial la Biserica Tuturor Sfinților din Sokol. (fotografie)

În 1916, în cetatea Josefov (Republica Cehă), într-un lagăr pentru prizonierii de război ruși, un monument pentru cei care au murit în captivitate.

Fotografie de arhivă a monumentului

Capul lui Isus Hristos purtând o coroană de spini este sculptat într-un bloc de ciment asemănător cu o stâncă. Monumentul este încoronat cu o cruce. În fața stâncii se află în genunchi o figură a fiicei unui boier care plânge, simbolizând Rusia. În apropiere sunt figuri ale unui cavaler cu o sabie și doi copii. Deasupra capului Mântuitorului este inscripția: „Nu există dragoste mai mare decât să-ți dai viața pentru prietenii tăi”. Deasupra capetelor copiilor este cioplită o inscripție: „Fie ca amintirea soldaților ruși care s-au îndrăgostit de țar și de Patria Mamă în marele război european să fie păstrată pentru totdeauna în inimile generațiilor viitoare”.

Monument restaurat. La 7 iunie 2012, în orașul Jaroměř, regiunea Boemiei Centrale, a avut loc un eveniment comemorativ dedicat deschiderii secțiunii rusești restaurate a unui cimitir militar din Primul Război Mondial. În anii 1914-1918, în fortăreața militară locală Josefov a existat un lagăr de prizonieri de război al armatei ruse, prin care au trecut peste 40 de mii de oameni, iar aici o mie și jumătate și-au găsit refugiul definitiv. Vorbitorii de la deschidere și-au exprimat recunoștința tuturor celor care au ajutat la recrearea memorialului; a remarcat că activitățile în desfășurare în prezent atât în ​​Rusia, cât și în Cehia pentru refacerea mormintelor soldaților ruși și ale legionarilor cehoslovaci simbolizează afirmarea adevărului istoric despre strânsa împletire a destinelor celor două popoare prietene. Timp de mulți ani, șantierul rusesc de la cimitirul Josefov a fost în paragină. Singura reamintire a existenței sale a fost monumentul „Celor care au murit pentru patrie”, construit în 1916 de către înșiși prizonierii de război sub conducerea sculptorului (și prizonier de război) N.A. Sushkin. Datorită eforturilor Ministerului rus al Apărării, Ambasadei Rusiei în Republica Cehă, autorităților din Jaromer și din regiunea Boemiei Centrale, situl rus a fost complet restaurat, inclusiv numele tuturor celor 1.524 de soldați și subofițeri ruși. Istoria lagărului Josef este relatată în cartea martorului ocular ceh al acelor evenimente, K. Kratsik, „Din viața prizonierilor ruși cu noi”, publicată în 1930. În 2008, la inițiativa organizațiilor compatrioților ruși din Republica Cehă, a fost republicat cu traducere în limba rusă. (fotografie)

În 1935, la Belgrad (Serbia), cu fonduri de la rușii care locuiesc în Iugoslavia, a fost construit un cimitir la cimitirul Novo Groblje. capela-monument dedicat memoriei soldaților și ofițerilor ruși care au murit în luptele de pe frontul de la Salonicîn timpul primului război mondial.

Pe piedestal se află un Arhanghel Mihail, înalt de cinci metri, patronul armatei. Au trecut doar douăzeci de ani între războaiele mondiale, iar oamenii mureau deja pentru idealuri complet diferite. (fotografie)

Paraclisul-monument reprezintă un obuz de artilerie, în vârf cu un înger înaripat cu o sabie, dedesubt este stema Imperiului Rus. La picioare se află un ofițer rus, care și-a scos sabia, apărând steagul alb. Pe piedestal sunt gravate data „1914” și inscripția: „Împăratului Nicolae al II-lea și a 2.000.000 de soldați ruși care și-au dat viața pentru libertatea Serbiei”.

Al Doilea Război Mondial a adus peste 20 de milioane de vieți în Uniunea Sovietică multinațională. În memoria soldaților care au apărat independența Patriei în urmă cu 60 de ani și au învins un dușman teribil cu prețul unor sacrificii și fapte incredibile, multe biserici ortodoxe, capele, semne memoriale și complexe memoriale întregi au fost deja construite în toată Rusia. Să numim doar câteva dintre ele.

Complexul memorial „Cetatea Eroilor Brest”, deschis în 1971 pe teritoriul Cetății Brest, include Biserica Sf. Nicolae, transferat în 1994 în administrația eparhială Brest-Kobrín. În fiecare an, pe 22 iunie, acolo se slujește o liturghie pentru cei uciși pe acest pământ.

Biserica Sf. Nicolae distrusa in timpul razboiului

Templul restaurat al Cetății Eroilor din Brest

Pe locul luptei cu tancuri de pe câmpul Prokhorovsky în 1992-1995, complexul memorial Kursk Bulge a fost construit cu templu în cinstea sfinților apostoli Petru și PavelȘi biserica-clopotnita in numele Sf. Gheorghe Biruitorul.

Complex de templu de pe Bulge Kursk din satul Prokhorovka (foto)

7.000 de nume de soldați căzuți sunt sculptate pe plăci de marmură în interiorul Bisericii Petru și Pavel.

Complexul memorial de pe Mamayev Kurgan din Volgograd include Biserica Tuturor Sfinților, în partea stilobată a cărei expoziție comemorativă va avea loc.

Biserica Tuturor Sfinților de pe Mamayev Kurgan din Volgograd

Construit în memoria tuturor celor care au murit în timpul Marelui Război Patriotic biserici monument în numele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul la Sankt Petersburg în 1995 și în 1993-1995 la Moscova pe Dealul Poklonnaya. O cruce memorială a fost ridicată în Parcul Victoriei de pe dealul Poklonnaya, ca parte a complexului memorial.

Petersburg, Kupchino. Biserica Sf. Sfântul Gheorghe Învingătorul și monumentul celor uciși în Afganistan (foto)

Biserica Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul de pe Dealul Poklonnaya

Pe lângă aceste binecunoscute memoriale, sunt construite mici biserici memoriale și capele memoriale în memoria locuitorilor orașelor și satelor care au murit în războaiele recente. Așa templu-monument în numele Sfântului Mare Mucenic Dmitri al Tesaloniculuiîn satul Snegiri de lângă Moscova.

Capela-monument lui Dmitri Solunsky în arcul Snegiri. A.A. Anisimova (foto)

O placă de piatră albă cu o inscripție memorială este încorporată în peretele exterior al templului.

Construit în orașul Balashikha, regiunea Moscova templu-monument în numele sfântului nobil prinț Alexandru Nevski. Aspectul laconic al templului cu ferestre înguste cu portiere și o cupolă în formă de coif se potrivește perfect cu dedicația sa. O piatră memorială a fost plasată în fața templului cu o inscripție dedicată locuitorilor decedați ai orașului.

Templul lui Alexandru Nevski din Balashikha

În ajunul împlinirii a 60 de ani de la Victoria din capitala Kalmykia, Elista, o templu-monument în numele Sfântului Serghie de Radonezhîn memoria soldaților kalmuci care au murit pentru Patrie în toate războaiele, începând cu războiul din 1812. În interiorul templului de pe pereți există liste cu soldații Kalmyk care au participat la Războiul din 1812 și alte războaie.

Templu în numele Sfântului Serghie de Radonezh în Elista. Kalmykia

În 2004, la complexul memorial al Aviației cu rază lungă de acțiune al Forțelor Aeriene Ruse din Moscova, la inițiativa și pe cheltuiala personalului Biroului Comandantului, un paraclis-monument în numele Sfântului Ilie Prooroculîn memoria piloţilor căzuţi care apărau Patria. Complexul memorial, pe lângă capelă, include o sală memorială și un muzeu pentru comanda comandantului aviației de lungă rază. Există o „Carte a memoriei” a aviației cu rază lungă de acțiune cu numele soldaților care au murit în îndeplinirea datoriei, începând cu 1914. Sfântul Proroc Ilie este patronul ceresc al aviatorilor. Potrivit legendei, el a fost dus de Dumnezeu în cer viu în trup. Această urcare miraculoasă a profetului Ilie la cer a avut loc pe un car de foc, care are o semnificație simbolică deosebită pentru războinicii aviatori.

Moscova. Cartierul general al aviației cu rază lungă de acțiune al Forțelor Aeriene Ruse. Capela profetului Ilie

După războaiele afgane și cele două cecene, Patria noastră a pierdut mulți soldați, a căror amintire nu a fost încă captată în mod tradițional în construcția de temple și monumente memoriale. Unul dintre ei a fost pomenire în templu în numele Sfântului Gheorghe Biruitorulîn Vologda, constând din 12 plăci de marmură cu 176 de nume de locuitori Vologda morți pe teritoriul Republicii Cecene și Republicii Afganistan.

Vologda. Templul militar al lui Alexandru Nevski din Piața Kremlinului. Templul găzduiește un complex memorial în memoria celor uciși în războaiele cecene și afgane.

Instituția de învățământ municipală a instituției municipale raionale „Școala secundară Khomutovskaya nr. 2”

Conferință științifică și practică regională

Chiril și Metodiu

Tema: „Temple - monumente în onoarea victoriilor militare”

Secțiunea „Istoria Ortodoxă”

Lucrare finalizată

un profesor de istorie

Petrova A.I.

Irkutsk 2015

Rezumate

Istoria de o mie de ani a statului rus va fi goală și nesemnificativă fără Ortodoxie și isprava armelor rusești pentru gloria Patriei. Aceste două concepte sunt inseparabile și sunt unite în temple-monumente în onoarea victoriilor militare. Cele mai sângeroase evenimente din Rusia au avut loc în partea europeană a Rusiei, în special în jurul celor două capitale ale sale - Moscova și Sankt Petersburg, care i-au întâlnit pe învingători, au ars și au renascut din cenușă ca un Phoenix. În ajunul împlinirii a 70 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic din 1941-1945, aș vrea să amintesc acele pagini din istoria Rusiei cu care este asociată gloria armelor rusești, care a fost amintită în orice moment, indiferent de politica statului. și sistemul social.

Bisericile ortodoxe din Rusia și din Rusia sunt construite în cinstea victoriilor militare conform convingerii lăuntrice a Marilor Duci, Țarilor, Împăraților ruși, cu donații publice și nu au un statut de prescripție sau uitare.

La Moscova erau 932 de biserici, iar dacă numărați hotarele și capelele, atunci erau 1714. Dintre acestea, 1114 -65% erau biserici construite după un jurământ, pentru a comemora victoriile asupra inamicului. Bisericile votive militare au fost împărțite în funcție de locația lor în biserici din așezări,

Prima biserică de lemn a fost construită cu contribuția prințului Dmitri Pojarski în 1626 -1632. A ars în 1635, iar în locul ei a fost ridicată în doi ani o catedrală de piatră. După finalizarea construcției, a fost așezat un pavaj neted din lemn de la templu la Lobnoye Mesto, care a fost numit mai întâi „Podul Roșu” și apoi „Piața Roșie”.

În Lavra lui Alexandru Nevski se află moaștele remarcabilului comandant și om de stat al secolului al XIII-lea, Alexandru Nevski, recunoscut de Biserica Ortodoxă Rusă drept patronul ceresc al Sankt Petersburgului.

Templele construite cu donații publice nu pot fi distruse în memoria oamenilor. La Moscova, Sankt Petersburg, pe Câmpul Kulikovo, temple și monumente de glorie a armelor rusești sunt amplasate în ansambluri arhitecturale. Asemenea războinicilor cerești, bisericile stau pe pământul rusesc, dând un exemplu de fermitate a credinței ortodoxe și de slujire a Patriei.

1.Introducere……………………………………………………………………………………………4

2. Partea principală Temple - monumente în cinstea victoriilor militare…………………………5-13

2.1.Moscova. ………………………………………………………………………………………………..5-12

2.2. Preasfânta Maica Domnului – ocrotitori ai pământului rusesc………………………………...6-7

2.3 Schema Kremlinului și Pieței Roșii……………………………………………………..8-10

2.4.Ultimul tribut. …………………………………………………………………………………. 10-13

3. Sankt Petersburg și gloria militară a Rusiei reflectată în bisericile ortodoxe………………………………………………………………………………………………………..13 - 14

3.1.În Lavra Alexandru – Nevski………………………………………………………14

4. Concluzie……………………………………………………………………………………………..14

5. Literatură………………………………………………………………………………14

1. Introducere.

Relevanța problemei în toate secolele a fost în fruntea viziunii spirituale și morale a vieții în Rusia. Istoria de o mie de ani a statului rus va fi goală și nesemnificativă fără Ortodoxie și isprava armelor rusești pentru gloria Patriei. Aceste două concepte sunt inseparabile și sunt unite în temple-monumente în cinstea victoriilor militare. Cele mai sângeroase evenimente din Rusia au avut loc în partea europeană a Rusiei, în special în jurul celor două capitale ale sale - Moscova și Sankt Petersburg, care i-au întâlnit pe învingători, au ars și au renascut din cenușă ca un Phoenix. În ajunul împlinirii a 70 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic din 1941-1945, aș vrea să amintesc acele pagini din istoria Rusiei cu care este asociată gloria armelor rusești, care a fost amintită în orice moment, indiferent de politica statului. și sistemul social. Respectul pentru tradițiile ortodoxe din Rusia, talentul arhitecților și arhitecților, au devenit temple ale gloriei militare. Ei ne amintesc că nu putem fi ivani care nu-și amintesc de rudenie, altfel un întreg popor își poate pierde miezul spiritual și poate deveni hoț în mâinile altora.

Ţintă:

Luați în considerare în diverse surse scrise, materiale fotografice, reproduceri cele mai semnificative temple - monumente în cinstea victoriilor militare care au influențat formarea identității ruse.

Sarcini:

Descrieți templele gloriei militare din Moscova și Sankt Petersburg;

Determinați atitudinea publicului față de construcția de biserici ortodoxe asociate cu victoriile armelor rusești.

Obiect de studiu:

Bisericile ortodoxe ruse - monumente de glorie militară

Subiect de studiu:

Bisericile ortodoxe din Moscova și Sankt Petersburg, construite în cinstea victoriilor militare.

Ipoteză:

Să dovedească că bisericile ortodoxe din Rusia și din Rusia sunt construite în cinstea victoriilor militare conform convingerii lăuntrice a Marilor Duci, Țarilor, Împăraților ruși, cu donații publice și nu au un termen de prescripție sau uitare.

2. Partea principală.Templele sunt monumente în onoarea victoriilor militare.

Una dintre primele biserici memoriale din Rusia Antică a fost Biserica Mijlocirii de pe Nerl, construit în 1165 de sfântul principe Andrei Bogolyubsky în memoria victoriei asupra bulgarilor din Volga și în cinstea fiului său Izyaslav ucis în luptă.

2.1.Moscova.

Moscova este întruchiparea istoriei și culturii ruse: în secolul al XVII-lea. La Moscova erau 932 de biserici, iar dacă numărați hotarele și capelele, atunci erau 1714. Dintre acestea, 1114 -65% erau biserici construite după un jurământ, pentru a comemora victoriile asupra inamicului. Bisericile votive militare au fost împărțite în funcție de locația lor în biserici din așezări,

cei care au luat parte la această bătălie și biserici construite în locurile cele mai venerate (Kremlinul, Piața Roșie, China - orașul, mănăstirile).

Tradiția de a onora marile victorii asupra dușmanilor străini la Moscova s-a schimbat de-a lungul timpului. În antichitate, victoria națională a fost sărbătorită cu o sărbătoare bisericească, sub Petru I au apărut triumfurile statului, ulterior au fost create monumente civile și memoriale militare, dar de-a lungul secolelor s-a păstrat un simbol stabil al sărbătorii victoriei - bisericile de mulțumire și memoriale.

Prima victorie imortalizată într-un monument, cunoscută în istoria Rusiei moscovite, a fost o victorie diplomatică. După revolta de la Tver din 1327 împotriva colectorilor de tribut ai hanului, în care a fost ucis nepotul hanului Shevkal, prințul Tver s-a refugiat la Pskov. Hanul Uzbek a organizat o campanie punitivă și l-a pus în fruntea armatei pe prințul Moscovei Ivan Kalita. Cu toate acestea, în ajunul sărbătorii Sfântului Ioan Climacul, litigiul, cu ajutorul Sfântului Teognost, Mitropolitul Moscovei, a fost soluționat pașnic, fără vărsare de sânge. În semn de recunoștință pentru victoria pașnică, Ivan Kalita a întemeiat în 1329 o biserică în numele lui Ioan Climacus - Clopotnița Ivan cel Mare. Versiunea tradițională a istoricilor conform căreia motivul întemeierii sale a fost nașterea fiului lui Ivan Kalita, pe nume Ivan, a fost respinsă de Ivan Zabelin: păzitorul ceresc al pruncului a fost Sfântul Ioan, Patriarhul Ierusalimului, și nu Ioan Climacus.

Biserica pe numele lui Ioan Climacus

(Ivan cel Mare)

Prima victorie militară a Rusiei moscovite a fost câștigată în bătălia de la Kulikovo. Atunci au apărut primele memoriale militare la Moscova: Biserica Sf. Gheorghe din Kolomenskoye, întemeiată, conform legendei, de însuși Dmitri Donskoy, când s-a oprit la Kolomenskoye, întorcându-se cu victorie la Moscova - soldații morți au fost îngropați lângă acest templu; și Biserica Tuturor Sfinților de pe Kulishki - în memoria tuturor celor căzuți pe Câmpul Kulikovo. (Există o versiune conform căreia un templu de lemn cu același nume a stat pe Kulishki din 1367, iar armata Donskoy, mergând la luptă, a slujit o slujbă de rugăciune în apropierea lui). La biserica sa Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Stary Simonovo, Dmitri Donskoy l-a îngropat pe Serghie Biserica Tuturor Sfinților din Moscova de pe Kulishki

călugării-războinici din Peresvet și Ooslabya ​​​​și a stabilit sâmbăta părintească Dmitrievsky pentru

pomenirea morților în biserică. Mama eroului Bătăliei de la Kulikovo, prințul Vladimir Serpukhovsky, a fondat Mănăstirea Nașterii Domnului, deoarece victoria a fost câștigată în această sărbătoare, iar după moartea lui Dmitri Donskoy, văduva sa, Marea Ducesă Evdokia a întemeiat, conform unui jurământ, Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Senya, în camerele ei de la Kremlin

La zidurile Mănăstirii Spaso-Andronnikov în 1380, moscoviții s-au întâlnit cu soldați care se întorceau de pe câmpul Kulikovo. În biserica de lemn a mănăstirii, construită de ucenicul lui Serghie de Radonezh, călugărul Andronnik, s-a slujit o slujbă de rugăciune în cinstea victoriei, iar cei care au murit pe malul Donului au fost îngropați în gard. Între 1410 și 1427 vechea biserică a fost demontată, iar în locul ei a fost ridicată Catedrala Spassky, din piatră albă, Mănăstirea a fost devastată de trupele mongolo-tătare (secolele XIV-XV), polono-lituaniene (1611) și napoleoniene (1812), dar de fiecare dată s-a ridicat din ruine. În mănăstire se odihnesc moaștele lui Andrei Rublev, care a fost canonizat la 17 iulie 1989.

Catedrala Mântuitorului nefăcută de mână

2.2. Preasfânta Maica Domnului sunt ocrotitorii pământului rusesc.

Peste o mie de ani de istorie a statului rus se desfășoară sub acoperirea imaginilor miraculoase ale Maicii Domnului, care a creat geografia sacră a pământului rus.

Maica Domnului Vladimir apărător al Moscovei, păzește chiar centrul, inima statului nostru - Kremlinul, China - orașul. Evenimente atât de decisive pentru patria noastră precum Bătălia de la Kulikovo din 1380. și Borodinskaya în 1812. petrecut în zilele Nașterii Maicii Domnului și a icoanei ei Vladimir.

Tikhvin Maica Domnului. Icoana Tikhvin protejează granițele de nord ale statului.

Icoana Kazan a Maicii Domnului Din vremea lui Ivan cel Groaznic, el a apărat Rusia dinspre est.

Granițele de vest ale Rusiei au fost apărate Smolensk Maica Domnului, numită Hodegetria („Ghid”). În vremuri grele pentru țară - în 1395, 1482 și 1612, 1812 și 1941 - icoanele Maicii Domnului au stat ca un zid de nesfârșit în calea celor care căutau distrugerea pământului rusesc.

Scut spiritual la granițele sudice ale Patriei - Don Icoana Maicii Domnului. Cazacii Don au prezentat această imagine salvatoare ca un cadou prințului Dmitri Ivanovici (Donskoy) după victoria de pe câmpul Kulikovo.

Monumentul mântuirii miraculoase a Moscovei de la invazia lui Timur a devenit Mănăstirea Sretensky, bazat pe locul de întâlnire al miraculoasei Icoane Vladimir, adusă din ordinul Marii Ducese Evdokia de la Vladimir pentru a proteja capitala Rusiei. Și Mănăstirea Sfânta Cruce a fost fondată în memoria eliberării Moscovei de invazia lui Han Mehmet în 1440 - a fost demolată sub stăpânirea sovietică. Această mănăstire a fost fondată de vistiernicul și favoritul prințului Vasily cel Întunecat, prințul Khovrin, care avea o casă aici. După ce a plecat Hanul, a construit un templu de piatră în curtea sa, care a fost apoi transformat într-o mănăstire, din care astăzi rămâne doar numele străzii Vozdvizhenka.

Cel mai mare triumf militar al Rusiei medievale a fost cucerirea Kazanului.Monumentul acestei victorii a fost Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului de pe șanț (1555 -1561) din Piața Roșie - o întruchipare simbolică a ideii de ​A treia Roma aleasă de Dumnezeu și imaginea arhitecturală a Ierusalimului Ceresc. La Sărbătoarea Mijlocirii din 1 octombrie 1552, a început asaltul victorios asupra Kazanului. Cele opt altare-templu rămase din jurul cortului central al Mijlocirii amintesc de vechea Biserică a Treimii din piatră albă, în care a fost îngropat Sfântul Vasile Preafericitul, și de luptele care au precedat cucerirea Kazanului. Ei sunt sfințiți în numele acelor sfinți, în zilele de amintire ale cărora s-au câștigat victorii în lupta cu dușmanul.

La sfârșitul toamnei anului 1552, toată Moscova, condusă de Sfântul Macarie, l-a întâlnit pe Ivan cel Groaznic și cu armata la zidurile Mănăstirii Sretensky. Regele a descălecat și a căzut cu fața la pământ în fața mănăstirii. După o rugăciune de mulțumire, și-a scos armura, s-a îmbrăcat în haine regale și a mers la Kremlin cu o procesiune a crucii. După slujba din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a urmat o sărbătoare grandioasă de trei zile în Camera Fațetată. Țarul și Mitropolitul au rostit discursuri care au subliniat nu numai sensul național, ci și creștin al victoriei asupra tătarilor necredincioși care chinuiau pământul rusesc. Țarul spune că victoria a fost câștigată doar datorită ajutorului divin, a mulțumit Mitropolitului, tuturor clerului și întregului popor rus pentru rugăciunile lor, a mulțumit armatei sale, dăruind cu generozitate învingătorilor blană de zibel, cupe de aur, cai, moșii. Țarul promite că va construi un templu în cinstea victoriei asupra hanatului Kazan și Astrakhan.

Dacă te uiți la Catedrala Mijlocirii de sus, poți vedea o stea cu opt colțuri. Opt biserici - raze - sunt strâns presate una pe cealaltă în jurul celui mai mare templu central cu cort - o figură de două pătrate, deplasate unul față de celălalt cu 45 0 și formând o stea cu opt colțuri. Puțin depărtat, sub o cupolă în șold, se află o clopotniță. Acesta nu este doar un templu, ci un oraș de temple conectate prin galerii și tavane (al 10-lea cort este situat deasupra locului de înmormântare a Sfântului Vasile). Arhitecții templului au fost maeștrii Barma și Postnik Yakovlev.

2.3.Schema Kremlinului și Piața Roșie

Catedrala lui Hristos Mântuitorul

Catedrala Sf. Vasile

Mijlocirea Fecioarei Maria pe Șanțul Catedralei din Kazan Icoana Maicii Domnului din Piața Roșie

Victoria asupra polonezilor a fost sărbătorită cu biserici. În cinstea victoriei din 1612, în Piața Roșie a fost înființată Catedrala Kazan de mulțumire în onoarea altarului celei de-a doua miliții a lui K. Minin și D. Pozharsky - Icoana Kazan a Maicii Domnului - și procesiuni religioase de la Kremlin cu participarea regelui La 22 octombrie 1612, echipele în mod solemn, cu o procesiune a crucii, au mers la Kremlin, purtând în fața lor icoana Maicii Domnului din Kazan. La Lobnoye Place, procesiunea religioasă condusă de icoana Kazanului a fost întâmpinată de arhiepiscopul Arsenie, care a ieşit de la Kremlin. A purtat Icoana Vladimir a Maicii Domnului, pe care o păstrase în robie. În fața oamenilor șocați a avut loc o întâlnire a două icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului.

Prima biserică de lemn a fost construită cu contribuția prințului Dmitri Pojarski în 1626 -1632. A ars în 1635, iar în locul ei a fost ridicată în doi ani o catedrală de piatră. După finalizarea construcției, a fost așezat un pavaj neted din lemn de la templu la Lobnoye Mesto, care a fost numit mai întâi „Podul Roșu” și apoi „Piața Roșie”. În 1936, catedrala a început să fie distrusă. În 1937 La locul demolarii templului a fost ridicat un pavilion în cinstea Internaționalei a III-a, proiectat de B. Iofan. Mai târziu, aici a fost instalată o toaletă, care a fost populară printre vizitatorii GUM. O jumătate de secol mai târziu, în 1989, a apărut o mișcare publică pentru restaurarea Bisericii din Kazan. Pe 4 noiembrie 1993, de ziua Icoanei Maicii Domnului din Kazan, ușile catedralei au fost din nou deschise credincioșilor.

O sărbătoare grandioasă la Moscova a avut loc în cinstea Bătăliei de la Poltava (1709), care a devenit nu numai un punct de cotitură radical în Războiul de Nord, ci și prăbușirea planurilor de ocupație ale lui Carol al XII-lea, care numise deja un guvernator suedez. -general de la Moscova. De aceea, victoria Poltavei a fost sărbătorită la Moscova cu un triumf deosebit. Petervelel a ordonat să alcătuiască un ritual de mulțumire pentru slujba bisericii „despre marea victorie dată de Dumnezeu”. În aceeași vară a anului 1709, din ordinul lui Petru și cu fondurile sale personale, Bolșoiul

Templul lui Ioan Războinicul de pe Yakimanka

În Yakimanka, a început construcția templului de piatră al lui Ioan Războinicul, sfântul patron al războinicilor pentru Patrie. Potrivit legendei, suveranul însuși a întocmit o schiță a acesteia și a alocat o cărămidă neprețuită arhitectului Ivan Zarudny.

La sărbătoarea Nașterii Domnului, 25 decembrie 1812, când ultimul soldat napoleonian a părăsit Rusia, Alexandru I a semnat un Manifest privind construirea Catedralei de mulțumire a Mântuitorului Hristos la Moscova. Și după ce Parisul a fost luat în martie 1814 și războiul s-a încheiat, Alexandru I a emis un decret către Sfântul Sinod să slujească de acum înainte în toate bisericile de Crăciun după

Catedrala lui Hristos Mântuitorul

liturghie festivă, o rugăciune de mulțumire în „amintirea eliberării Bisericii și a statului rus de invazia Galilor și împreună cu ei douăzeci de limbi”. Pentru ca amintirea acelei victorii - „atât eliberarea Rusiei, cât și salvarea întregii Europe” - să fie păstrată din generație în generație. În Rusia, ziua victoriei asupra lui Napoleon a fost stabilită pe 25 decembrie. Nu a fost întâmplător faptul că împăratul a ales ca dată de sărbătoare nu capturarea Parisului în martie, ci alungarea inamicului din Rusia, deoarece această eliberare a fost atribuită Providenței divine, care a păstrat statul. De sărbătoarea Nașterii lui Hristos, o rugăciune de mulțumire către Mântuitorul a fost deosebit de potrivită. Împăratul a aprobat Dealurile Vrăbiilor pentru construirea templului, unde se afla ultima reduță napoleonică în octombrie 1812. După moartea lui Alexandru I, construcția a fost oprită din cauza problemelor financiare; ideea națională a unei biserici de mulțumire necesita deja implementarea în formele naționale de arhitectură. De aceea, la a doua competiție pentru realizarea Catedralei Mântuitorului Hristos, a câștigat proiectul lui Konstantin Ton, care s-a orientat spre stilul ruso-bizantin. Templul a fost fondat din nou în 1839 pe digul Prechistenskaya și a fost construit cu fonduri de la trezorerie și donații publice. La 26 mai 1883, în prezența împăratului Alexandru al III-lea și cu o mare mulțime de oameni, templul a fost sfințit. A devenit cea mai înaltă clădire din Moscova și cel mai mare templu din Rusia (înălțime 103,5 m, capacitate 10 mii de oameni).

O, Templul Mântuitorului Hristos

Aspectul tău este puternic dintr-un motiv -

Ești libertatea întruchipată.

Pe sânge victorios

Ești amintirea iubirii de foc

Și gloria poporului rus.

Yuri Konetsky „Altar”

La 5 decembrie 1931, la inițiativa lui L.M. Kaganovici și ordinul personal al lui I.V. Stalin, templul a fost aruncat în aer. Pe locul templului distrus, s-a planificat construirea Palatului Sovieticilor cu o înălțime de 480 m, dar acest proiect nu a fost implementat și în 1960. Piscina din Moscova a fost deschisă într-o groapă adâncă. Iar pe 7 ianuarie, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, 1995, a răsunat un salut de artilerie în timp ce clopotele sunau. În prezența Patriarhului Alexei al II-lea, a oficialităților guvernamentale, a autorităților moscovite și a publicului, la fundația templului-monument recreat au fost așezate o capsulă și o placă memorială.La 14 aprilie 1996, în ziua de Paști, Catedrala lui Hristos cel Mântuitorul și-a deschis porțile credincioșilor. A doua zi, în templu a avut loc canonizarea familiei regale (Nicolae al II-lea).

2.4. Ultimul tribut. Mănăstirea Spaso-Borodino. La câteva săptămâni după bătălia de la Borodino, figura jalnică a văduvei generalului-maior ucis A.A. Tuchkov a apărut pe câmpul de luptă. Însoțită de un călugăr în vârstă, Magarița Mihailovna a căutat trupul soțului ei, dar nu l-a găsit. În 1817 MM. Tuchkova a cerut cea mai înaltă permisiune pentru a construi o biserică memorială - o capelă în numele Mântuitorului, nefăcută de mână. Acest templu a devenit primul și principalul monument al eroilor căzuți din Borodin. Vizavi de el, Margarita Mikhailovna și-a construit o mică casă de poartă, în care a început să trăiască singură după moartea singurului ei fiu Nikolenka. Văduvele au început să vină să locuiască cu sihastrul Borodino. În 1840, Margarita Mihailovna a fost tonsurată călugăriță cu numele Maria și ridicată la rangul de stareță a mănăstirii Spaso-Borodinsky.

Stareța Maria (Tuchkova) generalul A.A. Tuchkov

Templu - mormântul Mântuitorului - Imaginea nefăcută de mâini

(Fotografie de la începutul secolului al XX-lea)

Acolo pământul este botezat,

Sângele de pe ea era sfânt;

Acolo, salvând Tronul și Rus',

Toată armata s-a culcat,

A salvat atât Tronul, cât și pe Rus

Vasili Jukovski

Capela-monument eroilor din Plevna

Războiul ruso-turc din 1877–1878 a lăsat două monumente ortodoxe la Moscova. Prima care a apărut a fost capela memorială a lui Alexandru Nevski din Piața Moiseevskaya, construită după proiectul lui D.N. Chichagov în 1883 în memoria soldaților ruși căzuți. Patru ani mai târziu, exact același monument - în numele eroilor din Plevna - a fost ridicat la Poarta Ilyinsky pentru a 10-a aniversare a marii bătălii la inițiativa grenadiilor și a Societății de Arheologie Rusă. Autorul acesteia a fost V.O. Sherwood, arhitectul Muzeului de Istorie. Ambele monumente sunt realizate sub forma unei capele, care este legată de sarcina competiției anunțate pentru selecția proiectului - „să exprime scopul pentru care soldații ruși au murit în luptă”, și cu dedicația sa: în Bulgaria există a fost o tradiție de a ridica monumente de capelă. Forma capelei-monument este pur rusească - un cort acoperit cu o cruce, o semilună și kokoshniks. Reliefuri pe monumentul eroilor Monumentul a fost deschis cu o paradă militară, în prezența Marelui Duce Nikolai Nikolaevici, guvernatorul general al Moscovei Prințul V.A. Dolgorukov și primarul N.A. Alekseeva.

Mormântul amiralilor ruși la Sevastopol. Catedrala Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir este situată pe Dealul Central al orașului Sevastopol. Construită în stil bizantin după proiectul profesorului de arhitectură K.A. Tonă. Proiectul a fost finalizat și schimbat de către academicianul A.A. Avdeev. Înființată la 15 iulie 1854. În timpul războiului din 1854-1855. lucrările au fost suspendate şi continuate abia în anul 1858. Biserica de jos a fost sfinţită la 5 octombrie 1881 în numele Sfântului Nicolae. Biserica de sus a fost sfințită în anul 1888 în numele sfântului Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir. Catedrala este mormântul amiralilor ruși M.P.Lazarev, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nakhimov. În interior, pe pereți sunt instalate plăci de marmură cu numele a 33 de eroi.

Mormântul amiralilor ruși

Prima apărare a primit Ordinul Sf. Gheorghe. În 1932, catedrala a fost jefuită, iar mormintele au fost profanate. Catedrala a fost închisă, iar ulterior

ani de zile a găzduit ateliere

Societatea de Construcții de Avioane Restaurarea Catedralei Sf. Vladimir

apoi depozitul departamentului politic al Flotei Mării Negre. În timpul Marelui Război Patriotic din 1941 -1945. clădirea catedralei a fost grav avariată. După restaurare în 1972, clădirea a fost transferată la Muzeul Apărării Eroice și Eliberării din Sevastopol. 19 septembrie 1991 A avut loc sfințirea catedralei.

Cenușa amiralilor ruși va servi drept altar pentru toți marinarii prezenți și viitori ai Flotei Mării Negre, un monument al eroilor apărării Sevastopolului în anii 1854-1855.

Biserica Nașterea Maicii Domnuluiîn satul Monastyrshchina.

Armata rusă, după ce a condus rămășițele hoardei lui Mamai peste râul Mecha, s-a întors pe câmpul de luptă și i-a îngropat pe războinicii căzuți în luptă pe malul înalt al Nepryadvei, la confluența acestuia cu Don. Acest loc se numea Green Oak și consta dintr-o pădure de stejari. Pe oasele soldaților uciși a fost construită o biserică de stejar în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, sărbătorită pe 8 septembrie (Stil Vechi). adică în ziua bătăliei.

Biserica Nașterea Maicii Domnului

Așa a apărut o structură memorială a vechilor arhitecți ruși pe câmpul Kulikovo. În curând a fost construit un sat lângă biserică, numit Rozhdestvenskoye. Acest sat a fost atribuit Mănăstirii Donskoy din Moscova, de la care a primit al doilea nume, acum mai cunoscut - Monastyrshchina. De-a lungul secolelor, biserica a ars de mai multe ori, dar a fost mereu reconstruită.

Ivanovka. Biserica Sf. Serghie din Radonezh pe câmpul Kulikovo.

Biserica Sf. Gheorghe Victoritorul de pe Dealul Poklonnaya, pe teritoriul complexului memorial Parcul Victoriei, construit în cinstea victoriei în Marele Război Patriotic din 1941-1945. Construit în 1993-1995 pentru cea de-a 50-a aniversare a Victoriei în Marele Război Patriotic.
Arhitectul A.T. Polyansky.

Templul Sfântului Gheorghe Învingătorul

3. Sankt Petersburg și gloria Rusiei,

reflectată în bisericile ortodoxe.

Pe Nevsky Prospekt se află Catedrala Kazan, care a devenit un monument al victoriei armelor rusești asupra Franței napoleoniene. Aici este înmormântat feldmareșalul M.I. Kutuzov. În fața fațadei de nord sunt instalate un monument cu imaginea sa, precum și un monument al eroului Războiului Patriotic din 1812, M.B. Barclay de Tolly.

Unul dintre sanctuarele Ortodoxiei Ruse, Icoana Kazan a Maicii Domnului, este păstrată în Templu.

Catedrala Kazan. Arhitect

UN. Voronichin.

Mormântul feldmareșalului M.I. Kutuzov

Una dintre bisericile din Sankt Petersburg asociate cu gloria navală a armelor rusești a fost Catedrala Navală Sf. Nicolae. Prima slujbă solemnă în catedrală a avut loc la 14 septembrie 1770. după victoria asupra armatei turceşti de lângă Chesma. În catedrală se află o icoană a Sfântului Nicolae, unul dintre cei mai iubiți sfinți ai poporului rus. A fost numit Nicolae Făcătorul de Minuni, sfântul patron al marinarilor.

Catedrala Navală Sfântul Nicolae-Epifanie

Icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

3.1. În Lavra lui Alexandru Nevski se află moaștele remarcabilului comandant și om de stat al secolului al XIII-lea, Alexandru Nevski, recunoscut de Biserica Ortodoxă Rusă drept patronul ceresc al Sankt Petersburgului. Sub comanda sa, trupele ruse au câștigat o victorie asupra suedezilor de pe malul Nevei în 1240. Moaștele lui Alexandru Nevski se odihnesc în Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Alexandru Nevski. De asemenea, în Lavra lui Alexander Nevsky se află mormântul lui A.V. Suvorov, unde este scris pe piatra funerară „Aici zace Suvorov”.

Catedrala Sfânta Treime

Relicvar cu moaștele lui Alexandru Nevski

4. Concluzie.

După ce am examinat sursele scrise, fotografiile, reproducerile și materialele video despre temple-monumente construite în onoarea victoriilor militare, putem concluziona că templele construite conform jurământului făcut înainte de bătălii sau după rezultatul lor victorios au jucat un rol important în formarea identității ruse. . Iar marii prinți, și regii și împărații au considerat că este datoria lor morală față de memoria celor căzuți pentru Patria lor, să-și perpetueze isprava armelor în catedrale, capele, mănăstiri, unde rușii ortodocși puteau citi o rugăciune de pomenire. pentru ei din suflet, venind din inimă. Templele construite cu donații publice nu pot fi distruse în memoria oamenilor. La Moscova, Sankt Petersburg, pe Câmpul Kulikovo, temple și monumente de glorie a armelor rusești sunt amplasate în ansambluri arhitecturale. Asemenea războinicilor cerești, bisericile stau pe pământul rusesc, dând un exemplu de fermitate a credinței ortodoxe și de slujire a Patriei.

5. Literatură.

1. Marina Anashkevich Temples of Russia Editura: AST Astrel M., 2007.

2. Moscova Panorama de secole. AST Astrel M., 2005

3. Sankt Petersburg și suburbii N. Popova, N. Kutov. Ediție album „P-2”, Sankt Petersburg, 2005.

4.//Foma. Bazele OPK ale culturii ortodoxe pentru profesori, părinți și copii. Număr special 2014, M., Editura „Foma”

5. S. Cehov Soarta capitalei ruse, Iluminismul M., 2010

6. http/www/ [email protected].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru

Templul va fi ridicat în memoria apărătorilor țării care au murit în timpul Marelui Război Patriotic. Un model al clădirii a fost prezentat la forumul Armatei din acest an. Acesta va fi realizat în stil tradițional ruso-bizantin și poate găzdui până la șase mii de persoane. Bani sunt strânși peste tot în lume și a fost creată o fundație caritabilă.

În Rusia se obișnuiește de mult să se construiască astfel de monumente folosind donații. Ce alte temple au fost construite folosind fonduri publice?

Catedrala Mântuitorului Hristos a fost construită în secolul al XIX-lea în cinstea victoriei în Războiul Patriotic din 1812. A fost nevoie de aproximativ 50 de ani pentru a construi. Bani din fondurile personale au fost alocați, printre alții, de familia lui Bagration, Denis Davydov și Ataman Platov. Au fost o mulțime de donații de la soldații obișnuiți, veteranii celui de-al Doilea Război Mondial, precum și de la persoane fizice, comercianți și filantropi. Pe pereții templului erau plăcuțe cu numele soldaților căzuți, cu numele principalelor bătălii din Războiul din 1812. La sfârșitul secolului al XX-lea, templul a fost și el reconstruit cu donații de la ruși.

Catedrala Navală Sf. Nicolae din Kronstadt este templul principal al Marinei Ruse, precum și un monument al tuturor marinarilor care au murit în îndeplinirea datoriei. Colectarea donațiilor a început în 1897. Suma principală a fost încasată de marinari care au contribuit cu o parte din salarii la construcție. În 1913, Catedrala Navală a fost sfințită în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni, patronul marinarilor și al tuturor călătorilor.

Catedrala Vladimir din Sevastopol a devenit un monument al eroilor primei apărări a orașului. Abonamentul integral rusesc pentru a strânge fonduri a început în 1829. Donațiile variază de la un ban până la sume foarte mari. În timpul războiului Crimeei, catedrala încă neterminată a devenit mormântul unor amirali remarcabili ai flotei ruse - Kornilov, Istomin, Nakhimov. Construcția catedralei a fost finalizată în 1888. În biserica de sus nu există picturi; în schimb, sunt plăci de marmură cu numele eroilor războiului din Crimeea.

Catedrala Sampsonievsky din Sankt Petersburg a fost fondată de Petru cel Mare în cinstea victoriei de la Poltava în 1709. Aceasta este una dintre cele mai vechi catedrale din oraș și prima biserică monument în cinstea victoriei armelor rusești. În 1710, a fost sfințită o mică biserică de lemn, care a fost ulterior reconstruită într-o catedrală. Construcția a fost finanțată și din donații.

Biserica Tuturor Sfinților de pe Mamayev Kurgan din Volgograd a devenit un simbol al faptelor religioase și militare pe frontul Marelui Război Patriotic. Pe 9 mai 2005, templul a fost deschis și sfințit. A fost construit cu donații, marile companii rusești au contribuit cu sume importante.

Templul principal al Forțelor Armate Ruse, care se construiește pe teritoriul Parcului Patrioților din Kubinka, lângă Moscova, va întruchipa memoria isprăvii realizate de oameni în timpul Marelui Război Patriotic. Acest lucru a declarat marți președintele consiliului de experți în arta bisericească, arhitectura și restaurarea Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC), protopopul Leonid (Kalinin), vorbind la ceremonia de deschidere a expoziției „Arhitectura Bisericii Ruse Moderne” de la Veneția. .

Kalinin a numit proiectul Templului Principal al Forțelor Armate Ruse „nucleul expoziției de la Veneția”, care are loc în cadrul „Anotimpurilor Rusiei 2018”.

"Au murit aproape 30 de milioane de oameni. Iar noi", a spus preotul, "nu putem să nu le aducem un omagiu. Pentru acești decedați, Biserica Învierii este un templu al speranței. Și pentru noi, este un templu care plătește tribut. în memoria tuturor celor care au suferit în acei ani groaznici din diferite părți”.

Expoziția prezintă un model al viitoarei Catedrale a Învierii lui Hristos - Templul Principal al Forțelor Armate Ruse, a cărui construcție este în curs de desfășurare pe teritoriul Parcului Patriot din Kubinka, lângă Moscova. Termenele de construcție pentru originalul sunt respectate, acesta va fi construit pentru aniversarea a 75 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic din bani publici.

"Până în prezent, peste 30 de mii de donatori au contribuit la construcția templului - atât persoane fizice, cât și organizații. Acesta este un centru de spiritualitate. Sunt încrezător că templul - așa cum arată acum - va fi construit la timp", a spus președintele consiliului de administrație Fondul „Învierea” Alexander Alekseev la vernisajul expoziției de la Veneția.

AJUTOR „KP”

Potrivit arhitectului șef, autorul proiectului, Dmitri Smirnov, spațiul Templului Principal al Forțelor Armate Ruse „va fi pătruns de simboluri asociate cu istoria Marelui Război Patriotic”. Tamburul central al templului cu un diametru de 19 metri 45 cm repetă anul sfârșitului Marelui Război Patriotic. Pe teritoriul complexului va exista o galerie de memorie lungă de 1418 pași - numărul de zile și nopți ale războiului, în care vor fi plasate 33 de milioane de fotografii ale participanților la Marele Război Patriotic folosind tehnologia microfotografiei.

Înălțimea clopotniței va fi de 75 de metri - în cinstea aniversării Victoriei, pentru care templul este planificat să fie sfințit, înălțimea cupolelor mici va fi de 14 metri 18 centimetri.

AVETI O OPINIE

Templul și săracii

Vladimir VORSOBIN

Vestea că Ministerul Apărării urma să construiască un templu de aproape o sută de metri înălțime în Patriot Park nu părea specială la început. Un templu este un templu. Să fie într-un stil „militar” care este ciudat pentru Ortodoxie (judecând după schițe), dar, pe de altă parte, care sunt plângerile despre stil? Templul armatei. Nu sunt de acord cu cei care ridiculizează veninos proiectul sfânt. ()