Prečastiti Makarij Egiptovski. Blaženi starejši Macaria

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Skupnost ima več kot 58.000 naročnikov.

Veliko nas je podobno mislečih in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se. Angel varuh za vas!

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, reši in ohrani † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.

Veliko nas je podobno mislečih in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se. Angel varuh za vas!

Sveti Makarij Veliki je pravoslavni čudodelnik in puščavnik, ki je dosegel čaščenje kot svetnik, je pa tudi avtor verskih govorov.

Življenje Makarija Velikega

Sveti Makarij se je rodil okoli leta 300 v Spodnjem Egiptu (vas Ptinapor). Na željo staršev se je poročil, a kmalu ostal vdovec. Po smrti staršev in žene je svetnik vse premoženje, ki ga je imel, razdelil revnim in nato odšel v puščavo, da bi obiskal starca. Starec ga je sprejel z vso ljubeznijo in mu pridigal duhovno znanost bogoslužja, posta in molitve, naučil pa ga je tudi takšne obrti, kot je pletenje košar. Ko je starec zgradil ločeno bivališče nedaleč od svoje celice, je tja dodelil študenta.

Po nekaj letih, ki jih je preživel v puščavi, je šel k svetemu Antonu Velikemu, očetu egipčanskega puščavništva, o katerem je že na svetu veliko slišal in si ga je od takrat goreče želel srečati. Sam menih Anatolij je ljubeče sprejel blaženega Makarija, ki je kmalu postal ne le njegov predan učenec, ampak tudi sledilec.

Menih Macarius Veliki je dolgo živel s svetnikom, potem pa se je po nasvetu Anatolija odpravil v severozahodni del Egipta v puščavo Skete. In tam je zaslovel s svojimi podvigi, zaradi katerih so ga začeli imenovati "starec", saj je do takrat komaj dopolnil trideset let in se je pokazal kot zrel menih z bogatimi izkušnjami.

Od takrat je menih Macarius Veliki iz Egipta izvedel veliko število ozdravljenj. Ljudje so v upanju na pomoč, nasvet in uslišanje njegovih svetih molitev prihajali k njemu iz različnih krajev.

Vendar vse to Čudežnemu delavcu ni zagotavljalo zasebnosti, zato je pod svojim stanovanjem izkopal globoko jamo, kjer se je lahko upokojil, da bi razmišljal o Bogu in molil. V svoji hoji pred Gospodom je menih uspel doseči tako pogum, da je Vsemogočni po molitvah obudil mrtve v življenje, vendar se je kljub dosežkom svetnika še naprej držal izjemne ponižnosti.

V času vladavine arijanskega kralja Valentina (od 364 do 378) je menih skupaj z Makarijem Aleksandrijskim trpel preganjanje arijanskega škofa Luke. Oba puščavnika so ujeli in dali na ladjo ter ju odpeljali na zapuščen otok, kjer so živeli samo privrženci poganstva.

Tam je po branju molitev čudodelnikov hči glavnega duhovnika našla ozdravitev, po kateri so on in vsi prebivalci otoka opravili obred krsta. Toda ko je škof izvedel, kaj se je zgodilo, ga je bilo sram in dovolil je, da so se starešine vrnili v svoje samote.

Svetnik je približno 60 let preživel v za svet mrtvi puščavi, kjer se je v duhovnem zanosu večino časa pogovarjal z Gospodom, a ni prenehal trdo delati, se kesati in jokati.

In Čudodelnik je svoje pomembno asketsko znanje utelesil v obsežnih teoloških spisih, sestavljenih iz petdesetih duhovnih pogovorov in sedmih asketskih besed, in sicer:

• Makarij Veliki o čistosti srca;
• O duhovni popolnosti;
• O molitvah;
• O preudarnosti in potrpežljivosti;
• O vnebovzetju uma;
• O ljubezni;
• O svobodi duha.

Prav te stvaritve so postale dragocena dediščina božje modrosti svetega Makarija in mnenje, da je naloga vernika in njegovo najvišje dobro edinost duše z Gospodom, je glavna misel njegovih spisov. Ko je povedal, kakšne metode obstajajo za doseganje svete kohezije, je menih za osnovo vzel znanje egipčanskih meniških učiteljev in uporabil tudi lastne izkušnje.

Veščine svetih menihov v občestvu z Bogom in pot do Najvišjega je odprta vsakemu srcu, v katerem živita upanje in vera. Pravoslavna cerkev je zato uvedla asketske molitve Velikega čudežnika v običajne jutranje in večerne pesmi.

Svetnik je umrl v starosti okoli 90 let leta 391.

Za kaj molijo k svetniku?

V svojem življenju je bil menih za svojo strogost, opravljena dejanja in čistost duha nagrajen z naslovom Veliki, zato bo besedilo molitve, izgovorjeno pred podobo egiptovskega meniha, pomagalo pri reševanju številnih življenjskih situacij in bo tudi zaščitilo pred skušnjavami in nesrečami. Molijo k čudežnemu delavcu:

• O razsvetljenju;
• O pomoči pri ohranjanju in krepitvi vere;
• Pridobiti duhovno čistost;
• Iskanje tolažbe v težkih življenjskih situacijah;
• Molitev Makarija Velikega pomaga pridobiti duhovni mir;
• O izgonu zlih duhov;
• O padli modrosti;
• Prejeti pokroviteljstvo.

Kdaj se praznuje dan spomina na čudežnika?

V krščanski cerkvi je 1. februarja (19. januarja - stari slog) ustanovljen dan praznovanja v čast svetniku, kjer se kot oblika čaščenja izvaja bogoslužje in izvaja akatist.

Besedilo molitve svetega Makarija Velikega:

O, sveta glava, prečastiti oče, preblaženi Abvo Macarius, ne pozabi svojih ubožcev do konca, ampak se nas vedno spominjaj v svojih svetih in ugodnih molitvah k Bogu. Spomni se svoje črede, ki si jo sam pasel, in ne pozabi obiskati svojih otrok. Prosi za nas, sveti oče, za svoje duhovne otroke, kakor da imaš drznost do nebeškega Kralja, ne molči za nas Gospodu in ne zaničuj nas, ki te častimo z vero in ljubeznijo.

Spomni se nas nevrednih na prestolu Vsemogočnega in ne nehaj moliti za nas Kristusa Boga, ker ti je bila dana milost, da moliš za nas. Ne domišljamo si, da si mrtev, čeprav si po telesu odšel od nas, ampak tudi po smrti ostaneš živ. Ne obupaj nad nami v duhu, varuj nas pred sovražnimi puščicami in vsemi čari hudiča in pastmi hudiča, našega dobrega pastirja. Čeprav so tvoje relikvije vedno vidne pred našimi očmi, se tvoja sveta duša z angelskimi četami, z raztelešenimi obrazi, z nebeškimi silami, stoječa pri Vsemogočnem prestolu, dostojno veseli.

Ker vemo, da res živiš tudi po smrti, se ti klanjamo in te molimo: moli za nas k Vsemogočnemu Bogu v dobro naših duš in izprosi nam čas za kesanje, da preidemo iz zemlje v nebo. brez zadržkov, od grenkih preizkušenj demonov zračnih knezov in naj bomo rešeni večnih muk in naj bomo dediči nebeškega kraljestva z vsemi pravičnimi, ki so od vekomaj ugajali našemu Gospodu Jezusu Kristusu, njemu pripada vsa slava, čast in češčenje, z Njegovim Začetnim Očetom in z Njegovim Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in za vedno. Amen.

Gospod je vedno z vami!

Oglejte si video o sv. Makariju:

Prečastiti Makarij Aleksandrijski

O sveta glava, zemeljski angel in nebeški človek, častiti in bogonosni oče Makarij! Z vero in ljubeznijo padamo k tebi in pridno molimo: pokaži nam svojo sveto priprošnjo ponižnim in grešnikom. Ker je greh zaradi nas, ni imam svobode za božje otroke, da prosijo našega Gospoda in Učitelja za naše potrebe, ampak vam ponujamo molitvenik, ki je njemu naklonjen, in vas prosimo z gorečnostjo za mnoge: izprosi nam od njegove dobrote ugodne darove našim dušam in telesom: vero v pravičnost, upanje, rešitev nedvomno, ljubezen do vseh nehlinjeno, potrpežljivost v trpljenju, vztrajnost v molitvah, zdravje duše in telesa, rodovitnost zemlje, blagor zrak, zadovoljitev vsakdanjih potreb, mirno in spokojno življenje, dobro krščansko življenje in dober odgovor pri zadnji Kristusovi sodbi. Ne pozabite, častiti oče, zapuščenega kraja svojih dejanj, ampak bodite prijazni do njega in ga poveličajte s svojimi čudeži: in vse, ki prihajajo častit relikvije vaših svetnikov, usmiljeno rešite pred skušnjavami hudiča in vsega zla. Hej, svetnik čudodelnik! Ne prikrajšaj nas svoje nebeške pomoči, ampak s svojimi molitvami nas vse pripelji v pristan odrešenja in nam pokaži dediče vsesvetlega Kristusovega kraljestva, pojmo in poveličujmo neizrekljivo velikodušnost Božjega ljubimca, Očeta in Sina in Svetega Duha in tvojo sveto očetovsko priprošnjo v veke vekov. Amen.

Pridiga pred obredom izgona zlih duhov iz osebe.

Sergiev Posad, izdaja cerkve sv. Petra in Pavla, 2002, 11 str., 1,5 MB

Duhovni cenzor je opat Nikolaj (Paramonov).

2011, 712 strani, 6 MB

Založba Blagovest, Moskva, 2011, 480 str., 80 MB

Založnik: Blessing, 2004 MP3, 192 kbps, 139 MB.

Bere diakon Aleksej Karpunin.

V posnetku so uporabljeni napevi, ki jih izvaja zbor Sergijeve lavre Svete Trojice. PRENESI

MP3, 3 ure 16 minut, 320 kbps, 451 MB.

Izvajalci: menihi samostana sv. Elizabete, Minsk. PRENESI

Prečastiti Makarij Aleksandrijski

sv. Makarija Aleksandrijskega

Rojen leta 295 v Aleksandriji. Do svojega štiridesetega leta se je ukvarjal s trgovino, nato pa je sprejel sveti krst in se umaknil v puščavo. Po nekaj letih asketskega življenja je bil posvečen v prezbiterski čin in imenovan za opata samostana Kelli v egipčanski puščavi med goro Nitrijo in samostanom, v katerem so menihi puščavniki v tišini delali vsak posebej v svoji celici. . Bil je najiskrenejši prijatelj meniha Makarija iz Egipta (+ ok. 390-394), skupaj s katerim je bil med vladavino Valensa izgnan iz svoje domovine. Oba Makarija sta si bila po značaju in načinu življenja zelo podobna in sta imela istega skupnega učitelja in mentorja – sv. Antona Velikega (+ 356), od katerega sta večkrat prejela navodila za napredek v krepostnem življenju.

Nekega dne sta menih Makarij iz Aleksandrije in Makarij iz Egipta morala prečkati reko Nil na velikem trajektu, na katerega sta se vkrcala tudi dva tribuna (glavna poveljnika) s svojim veličastnim spremstvom vojakov, škripcih in bojevnikov, okrašenih z verigami in zlatimi pasovi. . Ko so ti tribuni opazili dva častita starešina, oblečena v zanikrna oblačila in stala v kotu, sta pohvalila njuno skromno in revno življenje, in eden od tisoč častnikov je rekel starešinam: "Blagor vam, ki prezirate svet." Menih Makarij Aleksandrijski je na to odgovoril: »Mi res zanemarjamo svet, a svet se vam smeji. To, kar si rekel, ni bilo po tvoji volji, ampak preroško, ker sva oba imenovana Macarii, to je blaženi.« Tribun, ki so ga dotaknili ti govori aleksandrijskega meniha Makarija, se je po vrnitvi domov slekel in svoje premoženje razdelil revnim ter izbral puščavniško življenje.

Menih Macarius je s povečanjem svojih podvigov dal pravilo, da ne sme jesti nobenega kruha ali zvarka razen trdega prosa ali nekaj semen, namočenih v vodi. Menih je v taki abstinenci živel sedem let. Nato je tri leta jedel majhen kos kruha na dan (manj kot funt) in pil enako količino vode, ki je služila kot močno usmrtitev mesa. Z vsemi svojimi močmi se je menih boril tudi s spanjem, a je po takem podvigu v poučevanje drugih dejal: »Kolikor sem imel moči, sem premagal spanec, nisem pa mogel premagati človeške narave, ki zahteva spati, zato sem ga moral ubogati.«

Ko je meniha Makarija začel zelo močno skušati demon nečistovanja, je, da bi premagal tega sovražnika, šest mesecev gol sedel v močvirju sketa in se izpostavljal ugrizom številnih velikih komarjev. In ko se je vrnil v svojo celico, so učenci samo po njegovem glasu prepoznali, da je to njihov abba Macarius.

Ko je izvedel za zelo stroga življenjska pravila samostana Tavennisiot, kjer je bil rektor menih Pahomij Veliki (+ 348), je menih Makarij, ki se je skrival pod svetnimi oblačili, vse svete binkošti ni jedel ne kruha ne vode. , z izjemo majhne količine suhih listov zelja ob nedeljah. In to je storil samo zato, da bi drugi menihi videli, kaj jé, in da ne bi zapadel v greh ošabnosti. Menih Macarius je ponoči neprestano delal in ni počival od svojega truda; ves čas ni nikoli sedel ali legel. Stal je, ne da bi odprl ustnice, z nikomer se ni pogovarjal, ampak v tišini z vsem srcem je molil k Bogu. Ko so videli tak podvig meniha, so bili asketi tega samostana osramočeni, saj so bili povišanega uma, ponosni na svoje podvige in post. Menih Macarius, ki je pokazal ponižnost in vsem dal navodila, se je vrnil na svoje mesto.

Prvotni sovražnik človeške rase je postal zelo zagrenjen na meniha Makarija zaradi njegovega strogo asketskega načina življenja, zato je začel skušati njegov um z nečimrnostjo in ga prisilil, da je odšel v Rim. V boju s skušnjavo je svetnik nasul vrečo peska, jo vzel nase in s tem bremenom dolgo hodil po puščavi, dokler ni utrudil telesa in ga je zapustila ponosna misel.

S svojim asketskim življenjem, postom in odrekanjem vsemu zemeljskemu je menih Makarij pridobil dar čudeženja in vpogleda v najgloblje misli ljudi ter bil nagrajen z mnogimi čudežnimi videnji. Abba Macarius, ki je bil napolnjen z božansko milostjo, je videl, da so se demoni, ki so obiskovali cerkveno petje in samostanska srečanja, nekaterim zasmehovali, povzročali zaspanost ali misli; pri drugih, šibkejših bratih, nepozornih na molitev, so se zlobno posmehovali, sedeli na vratu in ramenih; od nekaterih menihov, če so demoni pred njimi začeli početi kaj nespodobnega, jih je nenadoma pregnala neka sila in se niso več upali ustaviti pred njimi ali mimo njih.

Menih Makarij je povedal še eno, bolj čudovito in strašno stvar, namreč, kako je eden od asketov svetega samostana, menih Marko, prejel svete skrivnosti iz rok angelov, malomarni bratje pa so prejeli namesto telesa Kristusa, goreče oglje in Kristusovo telo, poučeno z duhovniško roko, vrnjeno nazaj na oltar. Demoni so bežali daleč stran od tistih, ki so bili vredni svetega obhajila. Medtem je blizu oltarja z duhovnikom stal Gospodov angel in skupaj z duhovnikom iztegnil roko za razdeljevanje božjih skrivnosti.

Sveti Makarij je postal znan po številnih čudežih ozdravljanja bolnih in obsedenih.

Po mnogih naporih in podvigih je menih Makarij v miru odšel h Gospodu okoli leta 394-395, star sto let od rojstva.

Menih Makarij je bil tudi cerkveni pisec, napisal je »Pridigo o izhodu duše«, ki je del Sledečega psalterja, meniško pravilo v 30 poglavjih in pismo menihom.

Pravoslavne ikone in molitve

Informacijska stran o ikonah, molitvah, pravoslavnih tradicijah.

Sveti Makarij Veliki: življenje, molitev

"Reši me, Bog!". Zahvaljujemo se vam za obisk naše spletne strani, preden začnete preučevati informacije, vas prosimo, da se naročite na našo skupino VKontakte Molitve za vsak dan. Obiščite tudi našo stran na Odnoklassniki in se naročite na njene molitve za vsak dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovi!".

Sveti Makarij Veliki je pravoslavni čudodelnik in puščavnik, ki je dosegel čaščenje kot svetnik, je pa tudi avtor verskih govorov.

Življenje Makarija Velikega

Sveti Makarij se je rodil okoli leta 300 v Spodnjem Egiptu (vas Ptinapor). Na željo staršev se je poročil, a kmalu ostal vdovec. Po smrti staršev in žene je svetnik vse premoženje, ki ga je imel, razdelil revnim in nato odšel v puščavo, da bi obiskal starca. Starec ga je sprejel z vso ljubeznijo in mu pridigal duhovno znanost bogoslužja, posta in molitve, naučil pa ga je tudi takšne obrti, kot je pletenje košar. Ko je starec zgradil ločeno bivališče nedaleč od svoje celice, je tja dodelil študenta.

Po nekaj letih, ki jih je preživel v puščavi, je šel k svetemu Antonu Velikemu, očetu egipčanskega puščavništva, o katerem je že na svetu veliko slišal in si ga je od takrat goreče želel srečati. Sam menih Anatolij je ljubeče sprejel blaženega Makarija, ki je kmalu postal ne le njegov predan učenec, ampak tudi sledilec.

Menih Macarius Veliki je dolgo živel s svetnikom, potem pa se je po nasvetu Anatolija odpravil v severozahodni del Egipta v puščavo Skete. In tam je zaslovel s svojimi podvigi, zaradi katerih so ga začeli imenovati "starec", saj je do takrat komaj dopolnil trideset let in se je pokazal kot zrel menih z bogatimi izkušnjami.

Od takrat je menih Macarius Veliki iz Egipta izvedel veliko število ozdravljenj. Ljudje so v upanju na pomoč, nasvet in uslišanje njegovih svetih molitev prihajali k njemu iz različnih krajev.

Vendar vse to Čudežnemu delavcu ni zagotavljalo zasebnosti, zato je pod svojim stanovanjem izkopal globoko jamo, kjer se je lahko upokojil, da bi razmišljal o Bogu in molil. V svoji hoji pred Gospodom je menih uspel doseči tako pogum, da je Vsemogočni po molitvah obudil mrtve v življenje, vendar se je kljub dosežkom svetnika še naprej držal izjemne ponižnosti.

V času vladavine arijanskega kralja Valentina (od 364 do 378) je menih skupaj z Makarijem Aleksandrijskim trpel preganjanje arijanskega škofa Luke. Oba puščavnika so ujeli in dali na ladjo ter ju odpeljali na zapuščen otok, kjer so živeli samo privrženci poganstva.

Tam je po branju molitev čudodelnikov hči glavnega duhovnika našla ozdravitev, po kateri so on in vsi prebivalci otoka opravili obred krsta. Toda ko je škof izvedel, kaj se je zgodilo, ga je bilo sram in dovolil je, da so se starešine vrnili v svoje samote.

Svetnik je približno 60 let preživel v za svet mrtvi puščavi, kjer se je v duhovnem zanosu večino časa pogovarjal z Gospodom, a ni prenehal trdo delati, se kesati in jokati.

In Čudodelnik je svoje pomembno asketsko znanje utelesil v obsežnih teoloških spisih, sestavljenih iz petdesetih duhovnih pogovorov in sedmih asketskih besed, in sicer:

• Makarij Veliki o čistosti srca;
• O duhovni popolnosti;
• O molitvah;
• O preudarnosti in potrpežljivosti;
• O vnebovzetju uma;
• O ljubezni;
• O svobodi duha.

Prav te stvaritve so postale dragocena dediščina božje modrosti svetega Makarija in mnenje, da je naloga vernika in njegovo najvišje dobro edinost duše z Gospodom, je glavna misel njegovih spisov. Ko je povedal, kakšne metode obstajajo za doseganje svete kohezije, je menih za osnovo vzel znanje egipčanskih meniških učiteljev in uporabil tudi lastne izkušnje.

Veščine svetih menihov v občestvu z Bogom in pot do Najvišjega je odprta vsakemu srcu, v katerem živita upanje in vera. Pravoslavna cerkev je zato uvedla asketske molitve Velikega čudežnika v običajne jutranje in večerne pesmi.

Svetnik je umrl v starosti okoli 90 let leta 391.

Za kaj molijo k svetniku?

V svojem življenju je bil menih za svojo strogost, opravljena dejanja in čistost duha nagrajen z naslovom Veliki, zato bo besedilo molitve, izgovorjeno pred podobo egiptovskega meniha, pomagalo pri reševanju številnih življenjskih situacij in bo tudi zaščitilo pred skušnjavami in nesrečami. Molijo k čudežnemu delavcu:

• O razsvetljenju;
• O pomoči pri ohranjanju in krepitvi vere;
• Pridobiti duhovno čistost;
• Iskanje tolažbe v težkih življenjskih situacijah;
• Molitev Makarija Velikega pomaga pridobiti duhovni mir;
• O izgonu zlih duhov;
• O padli modrosti;
• Prejeti pokroviteljstvo.

Kdaj se praznuje dan spomina na čudežnika?

V krščanski cerkvi je 1. februarja (19. januarja - stari slog) ustanovljen dan praznovanja v čast svetniku, kjer se kot oblika čaščenja izvaja bogoslužje in izvaja akatist.

Besedilo molitve svetega Makarija Velikega:

O, sveta glava, prečastiti oče, preblaženi Abvo Macarius, ne pozabi svojih ubožcev do konca, ampak se nas vedno spominjaj v svojih svetih in ugodnih molitvah k Bogu. Spomni se svoje črede, ki si jo sam pasel, in ne pozabi obiskati svojih otrok. Prosi za nas, sveti oče, za svoje duhovne otroke, kakor da imaš drznost do nebeškega Kralja, ne molči za nas Gospodu in ne zaničuj nas, ki te častimo z vero in ljubeznijo.

Spomni se nas nevrednih na prestolu Vsemogočnega in ne nehaj moliti za nas Kristusa Boga, ker ti je bila dana milost, da moliš za nas. Ne domišljamo si, da si mrtev, čeprav si po telesu odšel od nas, ampak tudi po smrti ostaneš živ. Ne obupaj nad nami v duhu, varuj nas pred sovražnimi puščicami in vsemi čari hudiča in pastmi hudiča, našega dobrega pastirja. Čeprav so tvoje relikvije vedno vidne pred našimi očmi, se tvoja sveta duša z angelskimi četami, z raztelešenimi obrazi, z nebeškimi silami, stoječa pri Vsemogočnem prestolu, dostojno veseli.

Ker vemo, da res živiš tudi po smrti, se ti klanjamo in te molimo: moli za nas k Vsemogočnemu Bogu v dobro naših duš in izprosi nam čas za kesanje, da preidemo iz zemlje v nebo. brez zadržkov, od grenkih preizkušenj demonov zračnih knezov in naj bomo rešeni večnih muk in naj bomo dediči nebeškega kraljestva z vsemi pravičnimi, ki so od vekomaj ugajali našemu Gospodu Jezusu Kristusu, njemu pripada vsa slava, čast in češčenje, z Njegovim Začetnim Očetom in z Njegovim Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in za vedno. Amen.

Angelsko razodetje svetemu Makariju Aleksandrijskemu

Angelsko razodetje o tem, kako pomembno je spominjati se duše po smrti v dneh, ki jih je določila cerkev (3, 9, 40). Ob teh za pokojnika posebnih dneh mu moramo nuditi vso možno pomoč. Samo pravoslavna cerkev se spominja mrtvih in le molitve pravoslavne cerkve Bog usliši. Tako nas sveta Cerkev pokriva s svojo molitvijo tako v tem življenju kot v prihodnosti.

Angelsko razodetje menihu Makariju Aleksandrijskemu o posmrtnem stanju človeških duš in o dnevih cerkvenega spomina na mrtve (tretji, deveti in štirideseti od dneva smrti).

Nekoč, ko smo hodili po puščavi, pravi učenec sv. Makarija, - Videl sem dva angela, ki sta spremljala sv. Makarija, eden na desni strani, drugi na levi. Na poti smo po naključju našli poškodovano in smrdljivo trupelce. Sveti Makarij, ko je začutil smrad, si je z roko pokril nosnice, dokler ni šel mimo. Enako so storili tudi angeli.

Grešna duša, ko je še v telesu, oddaja smrad po hudobnih dejanjih, še bolj pa po smrti.

Starešina, ko je to videl, jih je vprašal: "Ali res enako vohate smrad sveta?" Odgovorili so: »Ne; mi pa smo, posnemajoč te, storili tole: kajti ne čutimo smradu, ampak samo vohamo smrad iz duš grešnikov. Nam je tako gnusen, kot je vam gnusen smrad tega trupla.« Presenečen nad tem jim starešina reče: »Pojasnite mi, vprašam vas: smrad iz duš grešnikov - ali jih čutite v tem življenju ali po njihovi smrti? In kako ločite duše grešnikov, ki so verovali v Gospoda, od duš hudobnih, ki niso verovali? Povej mi, če sem pridobil tvojo naklonjenost. Angeli so odgovorili: »Poslušaj, Makarij, Božji izbranec!

Grešna duša, ko je še v telesu, oddaja smrad po hudobnih dejanjih, še bolj pa po smrti. Kajti hudobna dejanja ležijo na njej in jo pokrivajo s temo, kakor črna obleka. Duša je, kot dih nesmrtne svetlobe, sama po sebi lahka in čista, toda ker je v telesu in ga ne obvladuje pravilno, je vsaka oskrunjena z grehom, ena bolj, druga manj. Toda poslušaj, Makarij, kako se jemljejo duše vernikov in nevernikov iz telesa; zemeljske stvari pa jemljite za najšibkejšo podobo nebeških. Tako kot vojaki, poslani od zemeljskega kralja, da bi nekoga prijeli, ko pridejo, ga vzamejo proti njegovi volji, in ga prevzame strah in trepeta že ob sami prisotnosti tistih, ki ga neusmiljeno vlečejo na pot, tako tudi, ko so poslani angeli vzeti dušo pravične osebe ali grešnika, jo prestraši in trepeta ob prisotnosti mogočnih in neizprosnih angelov. Tedaj vidi, da sta bogastvo in prisotnost sorodnikov in prijateljev zanjo nečimrna, neveljavna in popolnoma nekoristna; čuti solze in stoke tistih okoli sebe, a ne da bi doživela takšen klic, ne more nikoli izpregovoriti besede ali dati glasu; boji se razdalje potovanja itd. spremembe življenja; prav tako ga preseneti neusmiljenost vladarjev, ki jih vidi pred seboj; skrbi za svoje življenje v telesu, joka zaradi ločitve od njega zaradi običajne zasvojenosti z njim. Ne more imeti tiste edine tolažbe, ki jo daje lastna vest, če se ne zaveda dobrih del v sebi. Takšno dušo še pred odločitvijo sodnika nenehno obsoja vest.«

Abba Macarius ponuja drugo vprašanje; pravi: »Prosim vas, razložite tudi to: ko so očetje odredili darovati v Cerkvi Bogu za pokojnika na tretji, deveti in štirideseti dan, kakšna korist je potem od tega za dušo pokojnika? ” Angel je odgovoril: »Bog ni dopustil, da bi bilo v njegovi Cerkvi karkoli neprimernega in nekoristnega, ampak je Bog dopustil, da so njegovi nebeški in zemeljski zakramenti v njegovi Cerkvi in ​​jih ukazal izvrševati. Kajti ko je tretji dan v Cerkvi daritev, prejme duša pokojnika od angela, ki jo varuje, olajšanje od žalosti, ki jo čuti zaradi ločitve od telesa; prejema, ker so bile zanjo narejene hvale in daritve v božji cerkvi, zato se v njej rodi dobro upanje. Kajti dva dni sme duša skupaj z angeli, ki so z njo, hoditi po zemlji, kjer hoče. Zato se duša, ki ljubi telo, včasih potepa okoli hiše, v kateri je bila ločena od telesa, včasih okoli krste, v kateri je telo položeno; in tako preživi dva dni, išče gnezda zase, kot ptica. In krepostna duša gre v tiste kraje, kjer je delala resnico. Tretji dan On, ki je tretji dan vstal od mrtvih - Bog vseh - zapoveduje, v posnemanje njegovega vstajenja, vsaki krščanski duši, naj se dvigne v nebesa, da bi častila Boga vseh. Torej, dobra Cerkev ima navado, da tretji dan naredi daritev in molitev za dušo.

Če pa je duša kriva grehov, potem ob pogledu na užitke svetnikov začne žalovati in se grajati.

Po čaščenju Boga mu je zapovedano, naj duši pokaže različna in prijetna bivališča svetnikov in lepoto raja. Duša vse to preiskuje šest dni, se čudi in slavi Stvarnika vsega tega - Boga. Ko razmišlja o vsem tem, se spremeni in pozabi na žalost, ki jo je imela, ko je bila v telesu. Če pa je kriva grehov, začne ob pogledu na užitke svetnikov žalovati in se očitati, rekoč: »Gorje mi! Kako sem se mudil v tem svetu! Prevzet od zadovoljevanja poželenja, sem večino svojega življenja preživel v brezbrižnosti, nisem služil Bogu, kot bi moral, da bi bil tudi jaz poplačan s to dobroto in slavo. Žal za mene ubogega! Še zdaj me obdajajo skrbi in prezgodnja skrb, ki so me obsedle v tistem svetu. Kaj mi je v vinogradih in oljkah, ki sem jih zasadil? Kakšno korist mi bo prinesla kupljena njiva? Kaj mi koristi tam nabrano zlato? Kakšno korist ima tamkajšnje bogastvo zame tukaj? Kakšen dobiček so mi prinesle vse sladkosti življenja in tega sveta? Žal zame! Zaman sem delal! Žal zame!

Življenje sem preživel nepremišljeno! Žal zame! Ljubil sem kratkotrajno slavo in si pridobil večno revščino! Žal zame! Kaj sem prestal? Gorje mi je! Nisem vedela, kako zatemnjena sem. Gorje mi je! Zdaj mi nihče ne more pomagati, da bi jaz, nesrečni, prejel Gospodovo slavo.« Potem ko je v šestih dneh pretehtala vse veselje pravičnih, so jo angeli spet dvignili, da bi častila Boga. Cerkev torej dela dobro, če na deveti dan opravlja službe in daritve za pokojnika. Po drugem bogoslužju Gospod vsega znova ukaže, naj dušo odpeljejo v pekel in ji pokažejo kraje muk, ki se tam nahajajo, različne dele pekla in razne hudobne muke, v katerih duše grešnikov nenehno jokajo in škripajo. njihovi zobje. Skozi te različne kraje muk drvi duša trideset dni, trepetajoč, da ne bi bila obsojena na ječo v njih. Štirideseti dan se spet povzpne, da bi častila Boga; nato pa sodnik na podlagi njenih primerov določi primerno mesto zapora. Torej Cerkev ravna pravilno, ko se spominja pokojnih in krščenih.

To ne velja za duše, ki niso prejele svetega krsta. Ko so te nerazsvetljene duše ločili od telesa, so jih neizprosni angeli vzeli, močno pretepli in rekli: »Pridi sem, hudobna duša; spoznajte, kdo je vaš gospodar in gospodar vsega. Niste ga hoteli spoznati, brezskrbno živeč na svetu, spoznajte pa Ga zdaj, obsojenega na večne muke.« In ko so jo ponesli v prvo nebo, so jo postavili in od daleč pokazali slavo angelov in vseh nebeških sil, rekoč: »Gospod vseh teh je Jezus Kristus, Sin živega Boga, ki ga vi ni hotel spoznati in počastiti s češčenjem. Pojdi od tod k hudobnim, kot si ti, in k njihovemu knezu hudiču, v večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove angele, ki si jih v življenju častil kot bogove.«

Angeli, ko so to rekli in objeli Makarija, Božjega služabnika, so nam postali nevidni. Slavili bomo Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Z desno miškino tipko kliknite in izberite "Kopiraj povezavo"

Pravoslavni svetniki nam zapuščajo ne le bogato dediščino ustnih pripovedi o čudežih, ki so jih delali, ampak tudi cele zbirke teoloških del, spisov in duhovnih pogovorov. Primer takšnih del so Teološki spisi, kjer najdemo najmočnejše molitve svetega Makarija Velikega.

Zgodovina Makarija Velikega

Menih Makarij Veliki se je rodil leta 300 v vasi Ptinapor (Spodnji Egipt). Ker je ostal brez žene in staršev, je svoje premoženje razdelil revnim in se odpravil na potepanje. V dolgih letih, preživetih v puščavi, je obiskal več svetih starešin, študiral in molil z njimi ter oznanjal Božjo ljubezen. Menih je zaslovel s številnimi podvigi: trdili so, da je molitev sv. Makarij Veliki iz Egipta ni znal samo zdraviti bolnih, ampak celo vračati mrtve.

Kako pomagajo molitve k svetemu Makariju Velikemu iz Egipta?

Svetnik je umrl pri 90 letih. Že v času njegovega življenja so ga začeli imenovati Veliki, po smrti pa je za seboj pustil ne le slavo svojih podvigov in čudežnih ozdravitev, temveč tudi na desetine spisov in pravoslavnih molitev Makarija Velikega.

K svetniku se približajo prošnje:

• o pokroviteljstvu;
• o daru modrosti;
• o krepitvi duha in vere;
• o pomoči v življenjskih težavah.

Molitev 1, sveti Makarij Veliki

Med vsemi molitvami ima prav jutranja molitev k temu svetniku največjo moč. Besedilo molitve v ruščini je treba prebrati takoj po prebujanju, skupaj z drugimi jutranjimi molitvami.

Bog, očisti me grešnika, kajti nikoli nisem delal dobrega pred teboj, ampak reši me hudega in zgodi se tvoja volja v meni, da ne bom odprl svojih nevrednih ustnic za obsodbo in hvalil tvojega svetega imena, Očeta in Sina in Svetega Duha zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 2, njegova

Ko vstanem iz spanja, ti prinašam polnočno pesem, Odrešenik, in padem k tvojim nogam, kličem k tebi: ne daj mi zaspati v grešni smrti, ampak usmili se mene, ki sem prostovoljno prestal križanje, in hitro vstani. mene, brezbrižno ležečega, in reši me, ki stojim pred Teboj v molitvi. In po nočnem spanju mi ​​pošlji jasen, brezgrešen dan, Kristus Bog, in me reši.

Molitev 3, njegova

V molitvi Makarija Velikega k Bogu Očetu Gospodu pokažemo, da želimo, ko smo se prebudili, delati stvari, ki so mu všeč, in prosimo za njegov blagoslov v teh zadevah.

K tebi, Gospod Človekoljubec, ko sem vstal iz spanja, hitim in se lotim dejanj, ki so ti všeč, po tvojem usmiljenju in te molim: pomagaj mi vedno, v vsaki zadevi in ​​me reši iz vseh hudobij na tem svetu in od hudiča, pomagaj in reši me ter me pripelji v svoje večno kraljestvo. Kajti Ti si moj Stvarnik in Oskrbovalec in Dajalec vsega dobrega. In v tebi je vse moje upanje, in pošiljam ti slavo, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Molitev 4, njegova

Gospod, iz svoje velike dobrote in svojega velikega usmiljenja si dal meni, svojemu služabniku, da preživim zadnji čas te noči brez nesreče zaradi sovražnikovega zla. Ti sam, Gospodar, Stvarnik vsega, daj mi svojo resnično luč in razsvetljeno srce, da bom izpolnjeval tvojo voljo, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Menih Macarius iz Egipta se je rodil okoli leta 301 v Egiptu. Svetnikov oče je bil prezbiter in se je imenoval Abraham, mati pa je nosila ime Sara. Ker je bila zakonska zveza Makarijevih staršev neplodna, so se strinjali, da bodo živeli v duhovnem sobivanju, ne v mesenem, in svoje življenje okrasili z mnogimi vrlinami. Takrat so barbari napadli Egipt in oplenili vso lastnino prebivalcev Egipta, tudi Abrahama in Sare. Nekega dne, ko je Macarijev oče spal, se mu je v sanjah prikazal sveti patriarh Abraham, ki ga je začel tolažiti v nesreči in hkrati napovedal, da ga bo Bog kmalu blagoslovil z rojstvom sina. Takrat so se Makarijevi starši preselili v vas Ptinapor v Spodnjem Egiptu. Čez nekaj časa je prezbiter Abraham hudo zbolel. Toda v sanjah se mu je prikazal angel in rekel: »Bog se te je usmilil, Abraham. On te ozdravi od bolezni in ti podeli svojo milost, kajti tvoja žena Sarah bo rodila sina, ki mu je ime blaženstvo. On bo prebivališče Svetega Duha, ki bo živel na zemlji v angelski podobi in bo mnoge vodil k Bogu.« Kmalu zatem je Sara v visoki starosti spočela in po določenem času rodila sina, ki so mu dali ime Makarij, kar pomeni »blagoslovljen«.

Ko je mladenič Macarius postal odrasel in se naučil razumeti Sveto pismo, je želel živeti meniško življenje. Toda njegovi starši so ga, pozabivši na prerokbo, prepričali, naj se poroči. Macarius je ubogal, vendar se po poroki ni dotaknil svoje neveste. Nekaj ​​dni kasneje se je eden od Makarijevih sorodnikov slučajno odpravil na goro Nitrijo. Z njim je šel tudi Makarij. Puščava Nitrian je mejila na Libijo in Etiopijo in je dobila ime po sosednji gori, kjer je bilo v jezerih najdenih veliko nitratov ali solitre. V Nitriji se je v sanjskem videnju pred svetnikom prikazal čudovit mož, obsijan s svetlobo, ki je rekel: »Makarij! Pazljivo si oglejte te zapuščene kraje, saj vam je usojeno, da tu prebivate.« Ko se je Macarius zbudil iz spanja, je začel razmišljati o tem, kar mu je bilo povedano v videnju. Takrat se v puščavi še ni naselil nihče, razen Antona Velikega in neznanega puščavnika Pavla iz Teb.

Takoj po vrnitvi blaženega je umrla njegova žena in neoporečna odšla v večno življenje. Makarij se je zahvalil Bogu in ob tem razmišljal: »Pazi nase, Makarij, in poskrbi za svojo dušo, saj boš tudi ti kmalu moral zapustiti to zemeljsko življenje.« In od tega časa naprej Macarius ni več začel skrbeti za nič zemeljskega, nenehno je ostal v Gospodovem templju in bral Sveto pismo. Medtem je Abraham, Makarijev oče, zaradi starosti in bolezni izgubil vid. Blaženi Makarij je z ljubeznijo in gorečnostjo skrbel za očeta. Kmalu je starešina odšel h Gospodu, šest mesecev pozneje pa je umrla tudi Sara, Makarijeva mati. Menih Macarius je pokopal svoje starše, nato pa je vse svoje premoženje razdelil v spomin na duše pokojnikov.

Ko se je tako osvobodil vsakdanjih skrbi, je Makarij prišel k izkušenemu starecu, ki je ponižnega mladeniča ljubeče sprejel, mu pokazal začetke tihega samostanskega življenja in ga naučil običajnega samostanskega šivanja – pletenja košar. Makariju je uredil tudi ločeno celico, nedaleč od svoje. Nekaj ​​​​časa kasneje je škof te dežele prišel v vas Ptinapor in, ko je od prebivalcev vasi izvedel za podvige blaženega Makarija, ga je poklical k sebi in ga postavil za duhovnika lokalne cerkve, čeprav je bil Makarij še vedno mlad. Toda sveti Makarij, obremenjen s položajem duhovnika, je odšel in se naselil v zapuščenem kraju. En spoštljiv človek je prišel k njemu in začel služiti Makariju.

Hudič, sovražnik vsega dobrega, ko je videl, kako ga premaga mladi menih, se je začel močno boriti z njim, kovati različne spletke: včasih mu vceplja grešne misli, včasih ga napada v obliki različnih pošasti. Ko je bil Macarius ponoči buden in je stal v molitvi, je hudič stresel njegovo celico do temeljev in včasih, ko se je spremenil v kačo, plazil po tleh in besno hitel na svetnika. Toda blaženi Macarius, ki se je zaščitil z molitvijo in znamenjem križa, je menil, da so vse te spletke nič. Potem je hudič naučil eno žensko, da obrekuje Makarija, ker naj bi jo sramotil. Sorodniki, ki so ji verjeli, so blaženega moškega pretepli do pulpe in nato zahtevali, da zdaj podpira njihovo hčerko. Ko je blaženi okreval, je začel izdelovati košare in denar od njihove prodaje poslal, da bi nahranil žensko. Ko je prišel čas, da rodi, jo je doletela pravična božja sodba. Zelo dolgo se ni mogla znebiti bremena, grenko ječala od hude bolečine, dokler ni priznala obrekovanja. Ko so slišali, da je puščavnik nedolžen svoje sramote, so prebivalci skušali pasti k njegovim nogam s solzami in prositi odpuščanja, da jih ne bi doletela božja jeza, vendar Makarij ni želel slave od ljudi in se je naglo umaknil na goro. Nitria, kjer je nekoč imel videnje v sanjah.

Potem ko je tam živel tri leta v eni jami, je šel k Antonu Velikemu, ker ga je že dolgo želel videti. Macarius, ki ga je menih Anton sprejel z ljubeznijo, je postal njegov učenec in je dolgo živel z njim, prejemal navodila in poskušal v vsem posnemati očeta. Nato se je Macarius po nasvetu meniha Antona umaknil v samotno življenje v Sketu. Puščava puščava se je nahajala dan vožnje (25-30 verst) od gore Nitrian, v severozahodnem delu Egipta. Bila je brezvodna, kamnita puščava, priljubljen kraj egipčanskih prebivalcev puščave. Tu je Makarij tako blestel s svojimi podvigi in bil tako uspešen v meniškem življenju, da je presegel mnoge brate in od njih prejel ime »starejši mladenič«. Macarius se je moral dan in noč boriti z demoni. Včasih so se demoni jasno spremenili v različne pošasti in planili na svetnika, včasih so proti svetniku dvignili nevidno bitko in mu vcepili različne strastne in nečiste misli. Vendar tega pogumnega borca ​​za resnico niso mogli premagati.

Nekega dne se je zgodilo, da je Macarius v puščavi zbral veliko palmovih vej za pletenje košar in jih odnesel v svojo celico. Na poti ga je srečal hudič s srpom in hotel zadeti svetnika, a ni mogel. Nato je rekel Makariju: »Makarij! Zaradi tebe trpim veliko žalost, ker te ne morem premagati. Tukaj sem, počnem vse, kar počneš ti. Ti se postiš, jaz pa sploh nič ne jem; Ti si buden - jaz pa nikoli ne spim. Vendar pa obstaja ena stvar, v kateri si boljši od mene. To je ponižnost. Zato se ne morem boriti proti tebi."

Ko je menih Macarius dopolnil 40 let, je od Boga prejel darove čudežev, prerokovanja in moči nad nečistimi duhovi. Hkrati je bil posvečen v duhovnika in imenovan za opata (abba) menihov, ki živijo v sketu. O podvigih svetega Makarija, tega nebeškega moža, ki so ga vsi imenovali Veliki, so med očeti krožile različne legende. Pravijo, da se je menih nenehno dvigal s svojim umom v višave in večino svojega časa usmeril svoj um k Bogu in ne k predmetom tega sveta.

Makarij je pogosto obiskoval svojega učitelja Antona Velikega in z njim vodil duhovne pogovore. Skupaj z dvema drugima učencema meniha Antona je bil Macarius počaščen, da je bil navzoč pri njegovi blaženi smrti in je kot nekakšno bogato dediščino prejel Antonijevo palico. Skupaj s to Antonijevo palico je menih Makarij prejel duha Antona Velikega, tako kot ga je nekoč prejel prerok Elizej po preroku Eliju. Z močjo tega duha je Makarij naredil veliko čudovitih čudežev. Tako je uničil spletke čarovnikov, vrnil ljudem prvotni videz po zlobnem očesu in magičnih preobrazbah, zdravil neozdravljive bolezni z molitvami in svetim oljem ter večkrat izganjal demone. Menih Macarius je prejel tako blagoslovljeno moč od Boga, da je lahko celo obudil mrtve. S tem darilom je osramotil krivoverce in povrnil resnico v zapletenih primerih umorov in neplačanih dolgov.

Prolog pripoveduje tudi naslednje o svetem Makariju. Nekega dne je bil na poti in ko ga je prevzela noč, je stopil na pogansko pokopališče, da bi tam prenočil. Ko je tam našel staro kost pokojnega pogana, jo je menih položil na njegovo glavo. Demoni, ki so videli takšno drznost Macariusa, so se oborožili proti njemu in, ko so ga želeli prestrašiti, so začeli kričati in klicati kost po imenu ženske: "Pojdi in se umij v kopališču." Demon, ki je bil v tej mrtvi kosti, je odgovoril na ta klic: "Nad seboj imam potepuha." Menih se ni ustrašil demonskih zvijač, ampak je pogumno začel tepsti po vzeti kosti, rekoč: "Vstani in hodi, če moreš." Demoni so bili osramočeni.

Drugič je menih Macarius hodil po puščavi in ​​našel na tleh posušeno človeško lobanjo. Macarius je vprašal lobanjo: "Kdo si?" - »Bil sem poglavar poganskih duhovnikov, ki so živeli v tem kraju. Ko ti, abba Makarij, napolnjen z Božjim Duhom, sočuten s tistimi, ki se mučijo v peklu, moliš za nas, potem dobimo nekaj olajšanja.« - "Kakšno olajšanje dobiš in kaj je tvoja muka?" »Kako daleč je nebo od zemlje,« je zastokala lobanja, »tako velik je ogenj, med katerim smo, ožgani od vsepovsod od nog do glave. Hkrati pa drug drugemu ne moreva videti obraza. Ko molite za nas, se malo vidimo in to nam je v tolažbo.« Ko je slišal tak odgovor, je menih potočil solze in rekel: "Preklet je dan, ko je človek prekršil božje zapovedi." In spet je vprašal: "Ali obstajajo še kakšne druge muke, hujše od vaših?" »Mi, ki Boga nismo poznali,« je odgovorila lobanja, »čeprav malo, vendar še vedno čutimo božje usmiljenje. Tiste, ki so poznali Božje ime, pa so ga zavrgli in se niso držali njegovih zapovedi, pod nami mučijo veliko hujše in krutejše muke.« Po tem je menih Macarius vzel to lobanjo, jo zakopal v zemljo in odšel.

K svetemu Makariju je prišlo veliko različnih ljudi, tudi iz daljnih držav. Nekateri so ga prosili za molitev, blagoslov in očetovsko vodstvo, drugi za ozdravitev svojih bolezni. Zaradi te množice je imel Makarij sedaj malo časa, da bi se v samoti posvetil misli na Boga. Zato je pod svojo celico izkopal globoko jamo, kamor se je skril za molitev. Njegov samostan se je, kot pripoveduje Rufin, nahajal nižje, v drugi puščavi; v njej je bilo veliko bratov.

Nekega dne je Macarius sedel na cesti, ki je vodila v samostan. Nenadoma zagleda hudiča, ki hodi v človeški podobi, oblečen v kosmata oblačila in pokrit z bučami. Macarius je vprašal: "Kam greš, dihaš zlobo?" - "Skušal bom brate." - "Zakaj si si nadel buče?" - »Nosim hrano bratom.« - »Ali je hrana v vseh bučah? - je vprašal menih. "V vsem. Če komu eden ne bo všeč, bom ponudil drugega, tretjega itd., da vsak poskusi vsaj enega.” Ko je to rekel, je hudič odšel. Menih je ostal na cesti. Ko je Makarij videl, da se hudič vrača, je znova vprašal: "Ste dobro šli v samostan?" »Slabo je,« je odgovoril hudič, »in kako bi lahko dosegel uspeh? Vsi menihi so se obrnili proti meni in nihče me ni sprejel.” - "Ali res nimate niti enega meniha, ki bi vas ubogal?" - je spet vprašal Macarius. "Samo enega imam," je odgovoril hudič. - Ko pridem do njega, se vrti okoli mene kot vrh. - "Kako mu je ime?" - "Theopempt!" Potem je Abba Macarius odšel v oddaljeno puščavo v imenovani samostan. Bratje, ko so slišali, da svetnik prihaja k njim, so mu prišli naproti s palmovimi vejami in vsak pripravil svojo celico, misleč, da bo menih želel ostati pri njem. Toda Makarij Veliki je vprašal menihe, kdo je tukaj Teopempt, in vstopil k njemu. Svetnika je sprejel z velikim veseljem. Ko je ostal sam s Teopemptom, ga je sveti Makarij modro izprašal in izvedel, da ga je premagal duh nečistovanja in drugih grehov. Ko je meniha naučil navodil za pomoč duši, se je blaženi vrnil v svojo puščavo. Tam, ko je sedel ob cesti, je spet videl hudiča, ki je šel v samostan, in je priznal, da so zdaj vsi menihi proti njemu.

Nekoč, ko je menih Makarij molil, se mu je zaslišal glas, ki je rekel: »Makarij! V krepostnem življenju še nisi dosegel takšne popolnosti kot dve ženski, ki živita skupaj v najbližjem mestu.” Ko je prejel takšno razodetje, je menih vzel svojo palico in odšel v to mesto. Ko je tam našel hišo, kjer sta živeli omenjeni ženi, je obe poklical k sebi in jima rekel: »Zavoljo vas sem prevzel tako velik podvig, ko sem prišel sem iz daljne puščave, ker želim spoznati vašo dobra dela, o katerih te prosim, da mi pripoveduješ.« , ne da bi kaj zamolčal.« »Verjemi nam, pošteni oče,« so odgovorile žene, »da sva sinoči posteljo delila z možema. Katere vrline želite najti v nas?« Toda menih je vztrajal, da mu povedo svoj način življenja. Tedaj so ženske rekle: »Prej nisva bila v sorodu, potem pa sva se poročila z dvema bratoma in že 15 let živimo vsi v isti hiši; V celotnem skupnem življenju nisva drug drugemu rekla niti ene zlobne ali slabe besede in se nikoli nisva skregala drug z drugim. Nedavno smo se odločili, da zapustimo svoje telesne zakonce in se umaknemo v družbo svetih devic, ki služijo Bogu. Vendar svojih mož ne moremo rotiti, naj nas izpustijo. Nato smo sklenili zavezo z Bogom in med seboj – da do svoje smrti ne bomo izgovorili niti ene posvetne besede.” Ko je poslušal njihovo zgodbo, je menih Macarius rekel: »Resnično Bog ne išče device, ne poročene ženske, ne meniha, ne laika, ampak svoboden namen, ki ga sprejme kot samo dejanje in daje milost Svetega Duha, ki deluje v človeku po prostovoljni volji vsakega človeka" in upravlja življenje vsakega, ki se želi odrešiti."

Med življenjem Makarija Velikega, imenovanega tudi Egipčan, je s svetostjo zasijal še en častitljivi Makarij, Aleksandrijski. Bil je prezbiter v samostanu, imenovanem Celja. To območje je bilo v puščavi med Nitrijo in Sketom. Asketi z gore Nitria so se umaknili v puščavo Kelii, potem ko so se že uveljavili v meniškem življenju. Tu so vadili tišino, njihove celice pa so bile precej oddaljene druga od druge. Ta blaženi Makarij iz Aleksandrije je pogosto prihajal k menihu Makariju iz Egipta in večkrat sta hodila skupaj po puščavi. Ko je zavladal arijanski cesar Valens, je začel zelo hudo preganjanje pravoslavnih. Po kraljevem ukazu je Lucij, arijanski škof, prispel v Aleksandrijo in s svojega škofovskega sedeža odstavil svetega Petra, naslednika svetega Atanazija Velikega. V puščavo je poslal tudi vojake, da bi ujeli in izgnali vse puščavske očete. Med prvimi so oba svetnika Makarija ujeli in odpeljali na oddaljeni otok, katerega prebivalci so častili malike. Eden od duhovnikov, ki je bil na tistem otoku, je imel hčerko obsedeno z demonom in menihi so ga po molitvi izgnali in deklico ozdravili. Njen oče je takoj veroval v Kristusa in prejel sveti krst. Tudi vsi prebivalci tega otoka so se obrnili h Kristusu. Hudobni škof Lucij je bil, ko je izvedel za to, kar se je zgodilo, zelo sram, da je izgnal tako velike očete. Zato je na skrivaj poslal po blaženega Makarija in vse svete očete, ki so bili z njimi, naj se vrnejo v njihova prejšnja bivališča.

Medtem je veliko ljudi prihajalo k menihu Makariju Velikemu od vsepovsod, zato se je pojavila potreba po izgradnji hotela za potepuhe in bolnike. Tako je uredil svetnik. Vsak dan je navadno ozdravil enega bolnika, ga pomazilil s svetim oljem in popolnoma zdravega poslal domov. Menih je to storil zato, da bi drugi bolniki, ki jih on ni takoj ozdravil, nekaj časa živeli pri njem in s tem prejeli ozdravitev ne le telesa, ampak tudi duše ob poslušanju njegovih božanskih naukov.

Nekega dne je menih Macarius z enim od svojih učencev odšel iz Sketa na goro Nitrijo. Ko so se že približevali gori, je menih rekel učencu: "Pojdi pred menoj." Študent je šel in srečal poganskega duhovnika, ki je nosil velik hlod. Ko ga je menih zagledal, je zavpil: »Poslušaj, ti demon! Kam greš?" Duhovnik je meniha tako pretepel, da je komaj preživel. Duhovnik je zgrabil vrženo poleno in pobegnil. Kmalu je srečal meniha Makarija, ki je ljubeče rekel: "Reši se, pridni delavec, reši se." Duhovnik se je ustavil in vprašal: "Kaj dobrega si videl v meni, ko si me pozdravil s takimi besedami?" »Vidim, da delaš,« je odgovoril menih. Tedaj je duhovnik rekel: »Vaše besede so me ganile, oče. Vidim, da si božji mož. "Pred vami me je srečal drug menih in me grajal, jaz pa sem ga pretepel do smrti." In s temi besedami je duhovnik padel k svetnikovim nogam, jih objel in rekel: "Ne bom te zapustil, oče, dokler me ne spreobrneš h krščanstvu in narediš za meniha." In šel je skupaj s svetim Makarijem. Ko so malo hodili, so prišli do mesta, kjer je ležal menih, pretepen od duhovnika, in ga našli komaj živega. Vzeli so ga in ga prinesli v cerkev. Očetje, ko so videli poganskega duhovnika skupaj z menihom Makarijem, so bili zelo presenečeni. Potem, ko so ga krstili, so ga naredili za menih in zaradi njega so se številni pogani spreobrnili v krščanstvo. Sveti Makarij je ob tej priložnosti dal naslednje navodilo: "Huba beseda naredi dobro zlo, dobra beseda pa naredi hudo dobro."

Nekega dne je menih Macarius prišel v samostan Abba Pambo. Tu so starešine prosili blaženega, naj da besedo za izgradnjo bratov. Sveti Makarij je začel govoriti: »Oprostite mi, ker sem slab menih; videl pa sem menihe. Tako sem nekega dne sedel v skitu v svoji celici in misel se mi je porodila, da bi šel v notranjo puščavo. Čez pet let sem šel tja in našel ogromno močvirje, sredi katerega sem videl otok. V tem času so živali prišle piti vodo. Med živalmi sem opazil dva gola človeka in mislil sem, da vidim breztelesna duha. Ko so videli, da sem zelo prestrašen, so me ljudje pomirili in rekli, da so iz samostana, vendar je minilo že trideset let, odkar so zapustili samostan. Eden od njih je bil Egipčan, drugi pa Libijec. Potem so me vprašali, v kakšnem položaju je zdaj svet, ali so reke še vedno napolnjene s svojimi potoki, ali je zemlja bogata s svojim običajnim sadjem. Odgovoril sem jim: "Da." Nato jih je vprašal, kako bi lahko postal menih. Odgovorili so mi: "Če se človek ne odpove vsemu, kar je na svetu, ne more biti menih." Na to sem rekel: "Sem šibek in zato ne morem biti kot ti." "Če ne moreš biti kot mi," so rekli, "potem sedi v svoji celici in objokuj svoje grehe." In spet sem jih vprašal, ali ne trpijo zaradi mraza pozimi in pripeke poleti. Odgovorili so mi: "Gospod Bog nam je dal taka telesa, da pozimi ne trpimo zmrzali, poleti ne vročine." "Zato sem vam rekel, bratje," je menih Makarij končal svoj govor, "da še nisem postal menih, vendar sem videl menihe."

Nekega dne so očetje Sketa vprašali meniha Makarija, kako je dosegel, da je njegovo telo vedno ostalo vitko? Menih Makarij je odgovoril takole: »Tako kot je žebljiček, s katerim se obračajo goreča drva in grmičevje v peči, vedno opečen z ognjem, tako v človeku, ki vedno usmerja svoj um k Gospodu in se vedno spominja strašne muke v gehenskem ognju, ta strah ne razžira le telesa, ampak tudi suši kosti.«

Nato so bratje meniha vprašali o molitvi. Dal jim je naslednje navodilo: »Molitev ne zahteva besedičenja, vendar morate dvigniti roke in reči: Gospod! kakor hočeš in kakor sam veš, usmili se me. Če sovražnik sproži grešno vojno v duši, je treba samo reči: Gospod, usmili se. Gospod ve, kaj je dobro za nas, in nam bo izkazal usmiljenje.«

Drugič je abba Izaija vprašal meniha: »Povej mi, oče, nekaj navodil za dobrobit duše.« »Beži pred ljudmi,« mu je odgovoril menih Makarij. »To je, sedi v svoji celici in objokuj svoje grehe. ” Svojemu učencu Pafnutiju Velikemu je rekel: "Nikogar ne žali, nikogar ne obrekuj, s tem boš rešen." Svetnik je še rekel: »Če se hočeš rešiti, bodi kakor mrtev: ne bodi jezen, ko te sramotijo, ne bodi aroganten, ko te hvalijo. S tem boš rešen.” Starešinam, ki so živeli na gori Nitriji, je menih rekel: »Bratje! jokajmo in pustimo, da nam solze tečejo iz oči, da nas očistijo, preden gremo tja, kjer bodo solze žgale naša telesa v agoniji.«

Nekega dne je menih Macarius v svoji celici našel tatu. Zunaj, blizu celice, je bil privezan osel, na katerega je tat odlagal ukradene stvari. Menih, ko je to videl, tatu ni dal vedeti, da je gospodar, in mu je celo začel pomagati vzeti stvari in jih položiti na osla. Potem ga je pustil pri miru oditi in takole razmišljal: »Ničesar nismo prinesli s seboj na ta svet in ničesar ne moremo odnesti od tod. Gospod nam je dal vse in kakor hoče, tako se vse zgodi. Naj bo Bog blagoslovljen v vsem!«

Očetje so o tem prečastitem Makariju rekli, da je postal tako rekoč zemeljski bog, kajti tako kot Bog, čeprav vidi ves svet, ne kaznuje grešnikov, tako je menih Makarij pokrival slabosti ljudi, ki jih je videl. Zgodilo se je, da se jim je med demonskimi skušnjavami prikazal, čeprav je bil daleč od svojih otrok, in jim čudežno pomagal preprečiti padce. Molitev Makarija Velikega je imela tako moč pri Bogu. Nekega dne je sam menih, ki je bil zelo utrujen, goreče molil in bil prepeljan čez veliko razdaljo, kamor je moral iti.

Zdaj je čas, da nam povemo o blaženi smrti Makarija Egiptovskega, o kateri nam je pripovedoval Serapion, pisec njegovega življenja. Čas smrti ni ostal neznan menihu. Malo pred smrtjo sta se mu v videnju prikazala sveta Anton Veliki in Pahomij Veliki. Tisti, ki so se prikazali, so svetniku naznanili, da bo deveti dan odšel v blaženo večno življenje. Tedaj je božanski Makarij poklical svoje učence in jim rekel: »Otroci! Zdaj je prišel čas mojega odhoda od tod in izročam vas božji dobroti. Ohranite torej očetovske postave in izročila postnikov.« Potem ko je menih položil roke na svoje učence, jih dovolj poučil in zanje molil, se je začel pripravljati na svojo smrt. Ko je prišel deveti dan, se je svetemu Makariju prikazal kerubin z mnogimi angeli in svetniki ter njegovo nesmrtno dušo odnesel v nebeška bivališča.

Opisovalec življenja svetega Makarija, Serapion, je slišal od meniha Pafnutija, enega od svetnikovih učencev, da so nekateri očetje, ko se je Makarijeva duša dvignila v nebesa, s svojimi mentalnimi očmi videli, da v daljavi stojijo zračni demoni in zavpil: "O, kakšna slava si bil nagrajen, Macarius!" Svetnik je odgovoril: "Bojim se, ker ne vem ničesar dobrega, kar bi storil." Tedaj so tisti od demonov, ki so bili še višje na poti naslednje Makarijeve duše, zakričali: »Res si nam ušel iz rok, Makarij!« Toda rekel je: "Ne, vendar se moramo temu tudi izogniti." In ko je bil menih že pred nebeškimi vrati, so demoni vzkliknili: "Ušel nam je, ušel je." Tedaj je Makarij glasno odgovoril demonom: »Da! Varovan z močjo mojega Kristusa sem ušel tvojim zvijačam.« Takšno je življenje, smrt in prehod v večno življenje našega častitega očeta Makarija Egiptovskega.

Sveti Makarij Veliki je umrl okoli leta 391 v starosti 90 let. Kraj njegovih podvigov se še danes imenuje puščava Makaria. Relikvije svetnika se nahajajo v mestu Amalfi v Italiji. Dragocena dediščina izkušene modrosti svetega Makarija, ki je prišla do nas, je 50 besed, 7 navodil in 2 pismi ter več vzvišenih molitev. Predmeti pogovorov in napotkov menihov Makarija so Božja milost in notranje duhovno življenje, kot se uresničuje na poti kontemplativne samote. Kljub poglobljeni vsebini so pogovori in navodila duhonosnega učitelja preprosti in razumljivi umu ter blizu spoštljivemu srcu.

Makarij Veliki se je rodil okoli leta 300 v Spodnjem Egiptu v vasi Ptinapor. Že v mladosti se je na željo staršev poročil, a je zgodaj ovdovel. Po ženini smrti se je Makarij posvetil študiju Svetega pisma. Ko je pokopal svoje starše, se je Macarius umaknil v puščavo, ki je bila najbližja vasi, in postal novinec pri starejšem puščavniku, ki je tam živel. Lokalni škof, ki je šel skozi Ptinapor, je Makarija posvetil v nižjo duhovščino lokalne cerkve, vendar je Makarij, obremenjen s prejetim činom, zapustil vas in se popolnoma sam umaknil v puščavo.

Potem ko je nekaj let sam živel v puščavi Paran, je Makarij odšel k Antonu Velikemu in postal njegov učenec ter dolgo živel v samostanu, ki ga je ustanovil v puščavi Tebad. Po Antonovem nasvetu se je Macarius umaknil v puščavo Skete.

Pri 40 letih je bil Macarius posvečen v duhovnika in postal opat menihov, ki so živeli v puščavi Skete. Pri isti starosti je po cerkvenem izročilu prejel dar čudežev in zaslovel po mnogih čudežih, med drugim tudi po vstajenju mrtvih. Torej, po legendi, je svetnik obudil mrtve, da bi prepričal heretika, ki je zanikal možnost vstajenja. Iz kasnejših dokazov o Makarijevem življenju je znano, da je znal prigovarjati mrtvim tako, da so lahko govorili na glas. Znan je primer, ko je mrtev pričal, da bi opravičil nedolžnega, drugi mrlič pa je povedal, kje so skrite stvari, kar je njegovo družino rešilo suženjstva.

Okoli leta 360 je Macarius v Nitrijski puščavi ustanovil samostan, ki je kasneje dobil ime - Samostan Makarija Velikega.

Koptski samostan sv. Makarija Velikega

Makarij Veliki je skupaj z Makarijem Aleksandrijskim trpel med vladavino arijanskega cesarja Valensa. Izgnani so bili na zapuščen otok, naseljen s pogani, a po legendi je Macarius z ozdravitvijo duhovnikove hčerke prebivalce otoka spreobrnil v krščanstvo. Ko je arijanski škof, ki je poslal Makarija v izgnanstvo, to izvedel, je obema starešinama dovolil, da se vrneta v njuni puščavi.

Menih je živel 97 let; malo pred smrtjo sta se mu prikazala meniha Anton in Pahomij, ki sta sporočila veselo novico o njegovem skorajšnjem prehodu v blažena nebeška bivališča. Ko je dal navodila svojim učencem in jih blagoslovil, se je menih Makarij od vseh poslovil in počival z besedami: » V Tvoje roke, Gospod, izročam svojega duha". Macarius je umrl v 391, v samostanu, ki ga je ustanovil.

Samostan sv. Makarija Velikega

Relikvije treh Makarijev v egipčanskem samostanu Makarija Velikega: Makarija Velikega, Makarija Aleksandrijskega in Makarija škofa

Relikvije Makarija Velikega se nahajajo v Italiji, v mestu Amalfi in v Egiptu v samostanu Makarija Velikega.

Literarna dediščina

Teološko dediščino Makarija Velikega sestavlja petdeset besed (pogovorov), sedem navodil in dve poslanici. Glavna tema del je duhovno življenje kristjana v obliki asketske samote. V številnih svojih delih Macarius razlaga Sveto pismo alegorično (na primer Razprava o viziji Ezekiela).

Misel, da je najvišje dobro in cilj človeka edinost duše z Bogom, je temeljna v delih svetega Makarija. Ko je govoril o načinih za dosego svete edinosti, je menih temeljil na izkušnjah velikih učiteljev egipčanskega meništva in na lastnih izkušnjah. Pot k Bogu in izkušnja občestva z Bogom med svetimi asketi je odprta vsakemu verujočemu srcu. Zato je sveta Cerkev vključila asketske molitve svetega Makarija Velikega v običajne večerne in jutranje molitve.

Zemeljsko življenje, po naukih meniha Makarija, z vsemi svojimi prizadevanji ima le relativni pomen: pripraviti dušo, jo narediti sposobno sprejeti nebeško kraljestvo, gojiti v duši sorodnost z nebeško domovino. . " Duša, ki resnično veruje v Kristusa, se mora premakniti in spremeniti iz sedanjega začaranega stanja v drugo stanje, dobro, in iz sedanje ponižane narave v drugo, Božansko naravo, in se predelati v novo - z močjo Svetega Duha.". To lahko dosežemo, če »resnično verujemo in ljubimo Boga ter upoštevamo vse njegove svete zapovedi«. Če duša, zaročena s Kristusom v svetem krstu, sama ne prispeva k milosti Svetega Duha, ki ji je dana, potem bo podvržena »izobčenju iz življenja«, saj se ji zdi nespodobna in nezmožna občestva z Kristus. V nauku svetega Makarija je poskusno rešeno vprašanje enosti Božje ljubezni in Božje resnice. Notranji podvig kristjana določa mero njegovega dojemanja te enotnosti. Vsak od nas pridobi odrešenje po milosti in božanskem daru Svetega Duha, toda doseči popolno mero kreposti, ki je potrebna, da duša usvoji ta božanski dar, je mogoče le »z vero in ljubeznijo s prizadevanjem svobodne volje«. Potem bo kristjan »kolikor po milosti, toliko po pravičnosti« podedoval večno življenje. Odrešenje je božansko-človeško delo: popolni duhovni uspeh dosežemo »ne samo z božansko močjo in milostjo, ampak tudi z lastnim trudom«, po drugi strani pa ne pridemo do »mere svobode in čistosti« ne le z lastne prizadevnosti, vendar ne brez »pomoči iz božje roke«. Človekovo usodo določa dejansko stanje njegove duše, njegova samoodločba do dobrega ali zla. " Če duša v tem mirnem svetu ne sprejme vase svetišča Duha za veliko vero in molitev in ne postane deležna božanske narave, potem ni primerna za nebeško kraljestvo.«.

Troparion sv. Makariju Velikemu, ton 1
Puščavnik, in angel v mesu, / in čudodelnik se je prikazal, naš bogonosni oče Makarij, / s postom, bedenjem in molitvijo smo prejeli nebeške darove, / ozdravljali bolnike in duše prihajajočih ti po veri. / Slava mu, ki ti je dal moč, / slava njemu, ki te je okronal, // slava njemu, ki te vse zdravi.

Kondak sv. Makariju Velikemu, ton 1
Ko si prešel svoje blaženo življenje v življenju mučeništva, / dostojno si se naselil v deželi krotkega, bogonosnega Makarija, / in naselil puščavo kot mesto, prejel milost od Boga čudežev, // v na enak način častimo vas.