Kiril Belozerski. Kirill Belozersky - kratka biografija Prep Kirill Belozersky

Datum objave ali posodobitve 01.11.2017

Vsebina: Življenja svetnikov

Duhovnik Kirill, opat Beloezersky.

Menih Kiril, opat Beloezerski (v svetu Kozma) se je rodil v Moskvi pobožnim staršem. V mladosti je ostal sirota in je živel pri svojem sorodniku, bojarju Timofeju Vasiljeviču Veljaminovu, dvorjanu na dvoru velikega kneza Dmitrija Donskega (1363-1389). Posvetno življenje je mladeniča močno obremenjevalo.

sveti Kiril Belozerski. Galerija ikon.

Na prošnjo svetega Štefana Makriškega († 1406; zapis 14. julija) je bojar Kosmo izpustil v Simonov samostan, kjer je prejel tonzuro svetega Teodorja († 1394, zapis 28. novembra) z imenom Ciril. Menih Kiril je opravljal samostansko pokorščino pod vodstvom starešine Mihaela, kasnejšega smolenskega škofa. Ponoči je starešina prebral psalter, menih Kiril pa se je poklonil, vendar je ob prvem udarcu zvonca odšel na matine. Prosil je starešino za dovoljenje, da bi jedel hrano po 2-3 dneh, vendar izkušeni mentor tega ni dovolil, ampak je blagoslovil, da je vsak dan jedel z brati, vendar ne do sitosti. Menih Ciril je opravljal poslušnost v pekarni: nosil je vodo, sekal drva, delil kruh.

sveti Kiril Belozerski. Hagiografska ikona (XIX. stoletje, izvira iz katedrale Marijinega vnebovzetja samostana Kirillo-Belozersky.). Številne značilnosti te ikone. pripovedovati o čudežih svetnika.

župnik Kiril Beloezerski. Osrednji del hagiografske ikone iz začetka 16. stoletja. iz katedrale Marijinega vnebovzetja samostana Kirillo-Beloezersky. Dionizij. Državni ruski muzej (glej Ikonografija učencev Sergija Radoneškega).

Ker se je menih izogibal človeški slavi, se je včasih začel delati norca. Za kazen za kršitev spodobnosti mu je opat določil kruh in vodo za 40 dni hrane; Sveti Ciril je z veseljem prenašal to kazen. Toda ne glede na to, kako je svetnik skrival svojo duhovnost, so ga izkušeni starešine razumeli in ga proti njegovi volji prisilili, da sprejme čin hieromonaha. V svojem prostem času od ministrstva se je menih Kirill postavil v vrsto novinca in se ukvarjal s trdim delom. Ko je bil sveti Teodor posvečen za rostovskega nadškofa, so bratje leta 1390 za arhimandrita samostana izvolili meniha Kirila.

Bogati in ugledni ljudje so začeli obiskovati meniha, da bi poslušali njegova navodila. To je zmešalo ponižnega svetnikovega duha in, ne glede na to, kako so ga bratje prosili, ni ostal rektor, ampak se je zaprl v svojo prejšnjo celico. Toda tudi tu so pogosti obiskovalci zmotili meniha in preselil se je naprej v staro Simonovo. Duša svetega Cirila si je prizadevala za tišino in je molil k Materi Božji, naj mu pokaže kraj, koristen za odrešenje. Neke noči, branje, kot vedno, akatista pred ikono Božja Mati Hodegetrije, je zaslišal glas: "Pojdi v Beloozero, tam je tvoje mesto."

Ikona sv. Sergija Radoneškega in njegovih učencev - sv. Teodorja Simonovskega in sv. Cirila Beloezerskega. XIX stoletje. S strani knjige

Na Beloezerski strani, takrat gluhi in redko poseljeni, je dolgo hodil v iskanju kraja, ki je bil v viziji namenjen njegovemu bivanju. V bližini gore Myaury blizu jezera Siverskoye je skupaj s svojim spremljevalcem menihom Ferapontom (spom. 27. maja) postavil križ in izkopal zemljo.

Ikona sv. Cirila Beloezerskega. Ikonopisec S. Burlakov, konec 20. stoletja. S strani Tempelj - spomenik slave Kulikovskega polja knjige Blagoslov sv. Sergija.

Menih Ferapont se je kmalu umaknil drugam, menih Ciril pa je več let delal v samoti v podzemni celici. Nekoč je sveti Ciril, ki so ga mučile čudne sanje, legel spat pod bor, a komaj je zaprl oči, je zaslišal glas: "Beži, Ciril!" Takoj, ko je sveti Ciril imel čas, da skoči nazaj, se je bor zrušil. Iz tega bora je asket naredil križ. Ob drugi priložnosti je menih Ciril skoraj umrl zaradi ognja in dima, ko je čistil gozd, vendar je Bog zaščitil svojega svetnika. Neki kmet je skušal zažgati meniško celico, a kakor koli se je trudil, mu ni uspelo. Nato je s solzami kesanja priznal svoj greh Sveti Ciril ki ga je posvetil v meniha.

Rak z relikvijami sv. Cirila Belozerskega. Relikvije meniha počivajo pod pušo v cerkvi Kirillovsky samostana Kirillo-Belozersky.

Iz samostana Simonov sta k menihu prišla njemu ljubljena meniha Zebedee in Dionizij, nato pa Nathanael, kasneje klet samostana. Mnogi so začeli prihajati k menihu in ga prositi, naj jih počasti z meništvom. Sveti starešina je spoznal, da je njegovega časa molka konec. Leta 1397 je zgradil tempelj v čast Marijinemu vnebovzetju Sveta Mati Božja.

Ko se je število bratov pomnožilo, je menih samostanu podelil listino skupnega življenja, ki jo je osvetlil z zgledom svojega življenja. V cerkvi se nihče ni upal pogovarjati, nikomur ni bilo treba iz nje pred koncem bogoslužja; svetemu evangeliju se je približal senioritet. Vsak je sedel k obedu na svojem mestu in v jedilnici je bila tišina. Iz refektorija so vsi tiho odšli v njegovo celico. Nihče ni mogel prejeti pisem ali daril, ne da bi jih pokazal menihu Cirilu; nobeno pismo ni bilo napisano brez njegovega blagoslova. Denar so hranili v samostanski blagajni, nihče ni imel premoženja. Hodili so celo v obednico pit vodo. Celice niso bile zaklenjene in v njih razen ikon in knjig ni bilo ničesar shranjenega. IN Zadnja letaživljenja sv. Cirila se je bojar Roman odločil podariti vas samostanu in poslal darilno listino. Menih Ciril je razmišljal, da če bi samostan začel imeti vasi, potem bi bratje začeli skrbeti za zemljo, pojavili bi se naseljenci, samostanska tišina bi bila prekinjena, in je zavrnil darilo.

Gospod je svojega svetnika nagradil z darom jasnovidnosti in zdravljenja. Neki Teodor, ki je vstopil v samostan iz ljubezni do meniha, ga je nato tako sovražil, da ni mogel gledati na svetnika in je poskušal zapustiti samostan. Prišel je v celico meniha Cirila in ob pogledu na svoje sive lase od sramu ni mogel izreči niti besede. Menih mu reče: »Ne žalosti se, brat moj, vsi se motijo ​​v meni, ti edini poznaš resnico in vso mojo nevrednost; res sem nespodoben grešnik.« Nato je menih Ciril blagoslovil Teodorja in dodal, da ga misli ne bodo več vznemirjale; Od takrat je Teodor tiho živel v samostanu.

Nekega dne ni bilo dovolj vina za božansko liturgijo in meštar je o tem povedal svetniku. Menih Ciril je ukazal, naj mu prinesejo prazno posodo, za katero se je izkazalo, da je polna vina. V času lakote je menih Ciril razdeljeval kruh vsem tistim, ki so ga potrebovali, in ga ni zmanjkalo, čeprav je bilo običajno komaj dovolj zaloge za brate.

Menih je ukrotil neurje na jezeru, ki je grozilo ribičem, napovedal, da nobeden od bratov ne bo umrl pred njegovo smrtjo, kljub dejstvu, da je divjala kuga, nato pa mu bodo mnogi sledili.

Zadnjo bogoslužje je menih obhajal na dan svete Trojice. Po zapovedi bratom, naj ohranjajo medsebojno ljubezen, je menih Ciril blaženo umrl v 90. letu svojega življenja 9. junija 1427, na dan svetega Cirila, aleksandrijskega nadškofa, ki je bil imenovan po njem. V prvem letu po smrti meniha je od 53 bratov umrlo 30. Tistim, ki so ostali, se je menih pogosto prikazal v sanjah s podporo in navodili.

Menih Ciril je ljubil duhovno razsvetljenje in to ljubezen vcepil svojim učencem. Po inventarju iz leta 1635 je bilo v samostanu več kot 2 tisoč knjig, med njimi 16 "čudodelca Cirila". Izjemni primeri duhovnega vodstva in vodstva, ljubezni, miru in tolažbe so tri meniške poslanice ruskim knezom, ki so prišle do nas.

Vserusko čaščenje svetnika se je začelo najpozneje v letih 1447-1448. Življenje svetega Cirila je v imenu metropolita Teodozija in velikega kneza Vasilija Vasiljeviča napisal jeromonah Pakhomiy Logofet, ki je leta 1462 prispel v Kirilov samostan in našel številne očividce in učence svetega Cirila, vključno s svetim Martinianom (Comm. 12 januarja), ki je takrat vodil Ferapontov samostan.

Vir informacij: http://www.patriarchia.ru

Menih Kiril Belozerski je ustanovitelj samostana vnebovzetja Matere božje v deželi Belozersky, ki je postal znan kot Kirillo-Belozersky.

Sveti Ciril, v svetu Kozma, se je rodil okoli leta 1337 v Moskvi; njegovi starši so umrli, ko je še potreboval skrb starejših; pred smrtjo so jo zaupali svojemu "sorodniku" Timofeju Vasiljeviču Veljaminovu, okroglemu moskovskemu velikemu knezu, enemu najplemenitejših in najbogatejših ljudi v Moskvi.

V hiši Timofeja Veljaminova je Kozma odraščal in sčasoma postal upravitelj njegovega gospodinjstva. Že moški srednjih let, star najmanj triintrideset let, mu je – proti volji skrbnika – uspelo izpolniti svoje stare sanje – sprejeti redovniški tančico.

Kozma je postal menih Ciril v moskovskem samostanu Simonov, katerega hegumen je bil nečak Sergija Radoneškega Teodor, in se tam uril v različnih službah, začenši z delom v pekarni in kuharnici ter konča z vodstvom samostana. Na začetku te poti je, da bi si zavestno otežil življenje, sv. Cyril se je začel igrati norca in zahteval kazen. Opazil in pravilno ga je ocenil Sergij Radoneški; ko je prišel v samostan svojega nečaka, se je dolgo pogovarjal s Kirilom, ki je delal v pekarni.

Leta 1397, ko je bil menih star že šestdeset let, sta on in njegov meniški prijatelj Ferapont, ko sta zapustila samostan Simonov, odšla v Belozerske dežele in tam ustvarila svoj samostan v čast vnebovzetja Matere božje. Samostan svetega Cirila je hitro šel skozi običajno evolucijo za tisti čas: ko so k puščavniku prihajali ljudje, ki so želeli slediti njegovim pravilom, se je zatočišče tihih najprej spremenilo v sket, nato pa v samostan, kinovijo. V letu smrti sv. Cirila (1427), so bratje njegovega hostla šteli triinpetdeset ljudi.

Za trideset let dela v svojem samostanu je menihu uspelo ustvariti eno najmočnejših duhovnih, knjižnih, kulturnih in gospodarskih središč Velike Rusije. Sinovi Dmitrija Donskega Vasilij, Jurij in Andrej so si dopisovali s Kirilom; ohranjeni so njegovi odgovori nanje. Ohranjeno je tudi v izvirniku Duhovno pismo, oporoka Cirila Belozerskega, kjer prosi princa Andreja Dmitrijeviča in po njegovi smrti Cirila, naj še naprej pokroviteljita samostan. (Tri poslanice in duhovna diploma Kirila Belozerskega so natisnjene v 6. zv. te izdaje).

Kirillo-Belozersky samostan ohranil svoj pomen največjega duhovnega, kulturnega, gospodarskega in nato tudi vojaškega središča Moskovske Rusije vse do njenega konca, vsaj do konca 17. stoletja.

Življenje sv. Cirila Belozerskega je najpomembnejši vir naših informacij o njem. Nastala je v začetku druge polovice 15. stoletja. Pahomija Srba.

Pahomij Srb je bil po rodu z Atosa. V tridesetih letih XV. stoletja, še vedno mlad (vendar ne mlajši od trideset let), s činom hieromona, je prispel v Rusijo, najprej v Novgorod. Nato se je v zgodnjih štiridesetih letih preselil v Trojice-Sergijevo lavro in potem tam večinoma živel, čeprav se je večkrat vračal v Novgorod. Tako v Moskvi kot v Novgorodu je izpolnjeval literarna naročila visokih oblasti - nadškofov, velikih knezov. Skupno je v Rusiji napisal deset ali enajst življenj (Varlaama Hutinskega, Sergija Radoneškega, Nikona Radoneškega, metropolita Alekseja, Kirila Belozerskega, Mihaila Černigovskega in bojarja Teodorja, Save Višere, novgorodskih nadškofov Evtimija II., Mojzesa in morda , Janez in Jona, nekateri pa v več kot eni izdaji), številne pohvalne besede in legende (o pridobitvi relikvij metropolita Alekseja, o prenosu relikvij metropolita Petra, o varstvu Device sv. , praznik Znamenja Device v Novgorodu, Varlaam Khutynsky, Sergij Radoneški, Klement Rimski, o smrti Batuja), štirinajst služb in enaindvajset kanonov (večinoma istim osebam in praznikom). Pahomij je eden najplodovitejših piscev starodavne Rusije. Še več, to je v starodavni Rusiji redek primer poklicnega pisca, ki je delal po naročilu in za svoje delo prejemal dobre honorarje (o tem sam s ponosom piše).

Pri sestavljanju življenj, besed in bogoslužij s kanoni po naročilu je imel Pahomij v mislih predvsem praktične – cerkvene službene namene. Dobro je poznal slog slovanske liturgične književnosti in ni videl nič grajejočega v izposojanju iz tujih del (kot so: Pridiga o prenovi cerkve velikega mučenika Jurija Arkadija s Krete, Hvalnica Klementu Rimskemu škofa Klementa, življenja Atanazija in Petra Atonskega, spisi Gregorija Tsamblaka in metropolita Ciprijana), v ponavljanju samega sebe (v uvodih v številna življenja), pri ustvarjanju lastnih izdaj - z rahlo predelavo besedila (zmanjšanje ponekod in širjenje na druge), mozaično povezovanje in preprosto dodajanje predgovora in spremne besede drugim delom. Toda ob tem je uporabljal tudi ustne vire, nekatera njegova življenja – predvsem Življenje sv. Kirill Belozersky - ustvaril skoraj izključno na podlagi zgodb, ki jih je slišal od svojih sodobnikov, očividcev.

Prozna dela Pahomija - in Življenje sv. Ciril tukaj ni izjema - običajno so zgrajeni po jasni shemi: predgovor, glavni del in zaključek. Predgovori govorijo o pomenu poveličevanja praznikov oziroma svetnikov, o težavnosti človeka pri tem in o okoliščinah, ki avtorja opravičujejo pri tem težkem podvigu. V retoričnih uvodih, digresijah, hvalnicah itd. je Pahomijev jezik umetno zapleten, okrašen in se približuje slogu himnografske literature – stihir, kanonov in akatistov (zlasti z akatisti ga povezujejo številni hajretizmi, tj. poziva k poveličanim osebam, ki se začnejo z besedo "veselite se"). Glavni del je razdeljen na več epizod. V hagiografijah se govor praviloma začne s starši svetnika, prekinejo ga pogovori in razmišljanja likov, poučne avtorske pripombe in pohvalni vzkliki, včasih precej dolgi, in konča z verigo zgodb o čudežih. V pripovedih o dogodkih je Pahomijev jezik preprost, jasen in poslovan. Na podlagi velikega števila ustnih izročil in predhodnih pisnih del, včasih tudi dokumentov, so življenja Pahomija Srba bogata z zgodovinskim, literarnim in zgodovinskim gradivom in so zato zanimiva tako za literarne zgodovinarje kot za same zgodovinarje.

Konec leta 1461 - v začetku leta 1462 je Pakhomiy Serb ponovno zapustil Novgorod v Moskvo, od koder je po navodilih velikega kneza Vasilija II Vasiljeviča (umrl leta 1462) in metropolita Teodozija (1461-1464) odšel v Kirillo-Belozersky samostan, da bi tam zbral gradivo za življenje ustanovitelja tega samostana naročil pri njem. Ukaz je bil pojasnjen s hvaležnostjo velikega kneza samostanu za podporo, ki jo je tam prejel v štiridesetih letih, ko mu je Dmitrij Šemjaka odvzel veliko vladavino in ga izgnal v Vologdo. Pachomius Serb je dokončal Cirilovo življenje po marcu 1462 (smrt velikega kneza Vasilija II. Vasiljeviča) in pred 13. majem istega leta (posvečenje tretjega naslednika sv. Cirila opata Tripuna v rostovskega nadškofa). morda že ob vrnitvi v Trojice-Sergijevo lavro. (Za več informacij o Pahomiju Serbu glej članek o njem v Slovarju pisarjev in knjižnosti starodavne Rusije. Druga polovica 14.-16. stoletja. 2. del. L-Ya. L., 1989, str. 167- 177).

Očitno izpod peresa samega Pahomija, ki je deloval v liturgične namene, okoli 1464-1465. pojavila se je druga izdaja Življenja, ki je mehanska redukcija prve. Poleg tega kratek prolog Življenje sv. Cirila, ki je bila sestavljena na podlagi prve, daljše izdaje kmalu po izidu, vendar ima nekatere značilnosti izvirnosti. Leta 1615 je na podlagi Pahomijevega življenja sv. Cirila Joasaf ustvaril drugo njegovo izdajo.

Življenje sv. Ciril Belozerski je ena redkih zgodb o svetnikih, ki jih je Pahomij napisal prvič, po mnenju "samobralcev", in ne z urejanjem ali dopolnjevanjem tujih del. Njegov edini pisni vir je bil ta primer Duhovni spis sv. Cirila, ki ga je vključil v Življenje z nekaterimi opustitvami in popravki.

Glavni informatorji avtorja v samostanu Kirillo-Belozersky so bili učenci sv. Ciril: takratni opat samostana Kasijan (1448-1465 in 1466-1470) in Martinijan Belozerski. Pahomij omenja Martiniano kot tisto, ki mu je najbolj izčrpno in koherentno povedala o svojem učitelju. Torej kreposti Življenja sv. Cirila, njegova jedrnatost in zabava, v veliki meri - zasluga Martiniana, "je že od mladosti živel s Cirilom in dobro vedel o svetniku."

Več kot štirideset zgodb sestavlja Življenje sv. Cirila je največje Pahomijevo delo in – kljub stilizaciji in tipizaciji oseb in dogodkov, neizogibnih za ta žanr – najbolj nasičeno s specifičnimi zgodovinske informacije, okoliščine in imena. Tu je veliko bolj podrobno kot v drugih življenjih povedano o mladosti svetnika, o obdobjih njegovega življenja, o ljudeh okoli njega - njegovem sorodniku-vzgojitelju Timoteju Vasiljeviču, njegovi ženi Irini, hegumenu Stefanu Makhrishchskemu, Sveti Sergij Radoneški, njegov nečak Teodor Simonovski, Mihail Smolenski, prp. Ferapont Belozersky in drugi.

Zdi se, da so učenci svetega Cirila, vključno z Martinianom, v posvetnem obdobju življenja svojega učitelja zelo malo vedeli. Morebiti Rev. Ciril na stara leta ni rad govoril o svoji mladosti. Morda pa je hagiograf Pahomij pazil, da posebne podrobnosti življenjsko-zgodovinskega načrta ne bi poškodovale čistosti žanra življenja, poklicanega pripovedovati o večnem, nadnaravnem v človekovem življenju, ne pa o spremenljivostih njegovo življenje. Kakor koli že, življenje je vsebovalo zelo malo podatkov o prvi polovici dolgega življenja sv. Cirila.

Besedilo življenja svetega Cirila Belozerskega je podano v skladu z rokopisom Nacionalne knjižnice Rusije, zbirka Kirillo-Belozersky, št. 18/1095, 30-60s. XVI. stoletja, ki izvira iz samostana Kirillov. Vsi popravki in dodatki so bili narejeni v skladu z besedilom rokopisa RSL, MDA, št. 13 (208), XV. stoletje, ki ga je objavil V. Yablonsky v knjigi "Pachomius Serb in njegovi hagiografski spisi" (Sankt Peterburg, 1908, str. I-LXIII).

Priprava besedila E. G. Vodolazkin, prevod in komentarja E. G. Vodolazkin in G. M. Prohorov

Zahvaljujemo se Inštitutu za rusko književnost (Puškinova hiša) Ruske akademije znanosti in osebno E.G. Vodolazkin za zagotavljanje

Kratko življenje pre-dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go

V svetu Kos-ma. Rojen v Moskvi iz b-go-che-sti-vy ro-di-te-lei. Prevzel je drugačnost v Si-mo-no-vom mo-on-sta-re, na svoj način, v potezi-ha-mi, je znižal spoštovanje vseh bratov in bil od-ali-cha -jedo oče tujcev - predodlični Ser-gi-em. Leta 1390 so bratje Si-mo-nov-sky obi-te-li upro-si-li-pre-do-no-go Kiril-la postali njihov igu-men-nom. Mnogo-številni in plemeniti in-se-ti-te-li, come-ho-div-shie to the yoke-me-well for-becoming-le-ni-i-mi and blah -go-ve-we-no -em, močan-vendar osramoti-naredi-bo-dober-ampak-pojdi Kiril-la, from-be-gav-she-go-you-che-lo- ve-che-sky, in kmalu je odstopil od yoke-me-na od sebe in se začel družiti kot preprost menih. Iščete co-ver-shen-no-go seclusion-non-niya in silent-vija, re-po-b-ny Ky-rill by miracle-des-no-mu-instruction-of-bo-go-ma - te-ri odstranil-lyed-sya na obali Be-lo-go-lake-ra (regija Vo-lo-god-skaya) in v globoki gozdni goščavi začel ve-sti življenje iz-shel-no- ka. Začel mu je teči ropot-ne-ti brez-tišina in sv. starec je spoznal, da je njegovega časa molka konec.

Ko je število bratov pametno naraslo, predodličnik je dal listino skupnega življenja za obi, nekdo je posvetil rum tvojega življenja. V cerkvi si nihče ni upal biti-se-to-vat, nihče ga ne bi smel zapustiti pred koncem službe, do Svetega Evangelija-ge-liyu pod-ho-di-li po starosti. Za tra-pe-zu se je vsak usedel na svoje mesto in v tra-pez-noju je bila tišina. Iz tra-pez-noy je vsak tiho odšel v svojo celico. Denar je bil shranjen v zakladnici mo-on-styr-sky, nihče ni imel nobene lastnine. Kel-lies niso f-pi-ra-lis, in v njih, razen ikon in knjig, niso imeli ničesar.

Gospod je razvrstil svoj prijeten-no-ka-da-rum pro-zor-ali-in-sti in zdravljenja. Nekoč ni bilo dovolj vina za božjo liturgijo, prečastiti Kiril je ukazal, da mu prinesejo stojnico, nekomu so oči polne vina. Med lakoto je predodlični Kirill razširil kruh vsem, ki so ga potrebovali, in ni končal, kljub dejstvu, da so običajno za-pa-sove ed-va hva-ta-lo za brate. Nekoč, pred-dodatni ukro-til boo-ryu na jezeru-re.

Naslednjo božjo službo je opravil na dan svete Trojice. Da bi bratje ohranili medsebojno nit ljubezni, je prečastiti Ky-rill 9. junija 1427 blažen-ženske-vendar-pomirjen v 90. letu svojega življenja

Častitljivi Ky-rill je ljubil duhovno razsvetljenje in to ljubezen vcepil svojim učiteljem. Po popisu iz leta 1635 je v mo-on-sto-re več kot dva tisoč knjig, med njimi 16 "čudežnega stvarnika Kiril-la". Za-me-cha-tel-we-mi-raz-tsa-mi-du-hov-no-go on-becoming-no-che-stva in ru-ko-vod-stva, love-vi, mi-ro -ljubezen-biya in tolažba sta yav-la-yut-sya tri sporočila, ki so prišla do nas od ruskih knezov, ki so bili pred dobro-no-go.

Polno življenje pre-dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go

Častiti Kirill, v svetu Kos-ma, sin blaženih in pobožnih Moskovčanov, je v otroštvu prejel osebno re-pi-ta-nie. Ostal v svojih mladih letih kot si-ro-igrača, je v ro-che-niya ro-di-te-lei živel s sorodniki-no-ka-his-e-go, bo-yari -on Ti -mo-vila Wa-si-le-vi-cha Ve-lya-mi-no-va, okoli nič na dvoru princa Di-mit-riy Don-sko- go. Zaradi mirnega značaja in dobrega življenja je Boyarin ljubil Kos-muja in mu zaupal skrb za gospodarstvo in službo v njegovem domu. Mladenič iz-strehe-wa-losa bleščeče pop-ri-sche posvetne službe, vendar si je prizadeval premakniti-ničesar. Ni odprl dirke-svoje-bla-go-de-tel-no-mu-povezane-no-ku, ker je bil prepričan v odsotnosti Ti-mo-vile s svojim istim-la-ni -i-mi, in tai-but molil-sya h Gospodu. In tako je prišel v hišo bo-yari-on predljubljenega Stefana Makhrishchskyja († 1406; pa-myat 14./27. julij), ki je prispel v Moskvo po poslu lam obi-te-li. Kos-ma mu je odprl dušo. In častiti Štefan, ko je v mladosti videl bu-du-sche-go v potezi-no-ka, je bo-yari-ona nagnil k dejstvu, da je v skladu z željo svojega srca, da bi služil edinemu Gospodu v na enak način.

Kos-ma je vse svoje premoženje razdal revnim, nakar ga je heguman Stefan pripeljal v samostan Si-mo-novskaya, samo -no-van-nuyu na novem mestu ar-khi-mand-ri-tom Fe- o-do-rum († 1395; pa-myat 28. nov-nov-rya / 11 de-kab-rya) , ple-myan-no-one pre-on-dob-no-go Ser-giya. Sveti Fe-o-dor je sprejel Kos-muja z veseljem, ga oblekel v drugo podobo z imenom Kiril in ga ru-čil v gibanju -ni-ku Mi-ha-i-lu, po epi- sko-pu Smo-len-sko-mu. Pod vodstvom starešine je mladi menih z vso vnemo vstopil v meniški podvig. Toda-čiji starešina je prebral Psalm-Tir, Ky-rill pa je po njegovem naročilu postavil klone in ob prvem udarcu je ko-lo-ko-la odšla zjutraj in preden so vsi prišli v cerkev. Poskušal je z nenehnim poslušanjem v vsem znova pritisniti stari-tsu in ga prosil, naj mu dovoli jesti hrano šele po dveh ali treh dneh, toda izkušeni mentor mu je rekel, naj de-lyat tra-pe-zu skupaj z njegov brat, čeprav ne do sitosti. Kiril je poslušal starca, a okusil tako malo, da je komaj hodil. Ar-khi-mand-rit ga je določil, da posluša v pekarni kruha, sam pa je nosil vodo, nasekana drva in razen toplega kruha - bi bili bratje, z-no-majhnimi namesto njih, topli samo-be- prižgal-ti. Glede na čas me-nas je predodlični Ser-gius prišel v samostan Si-mo-nov-skaya za se-sche-narod plemena-myan-no-ka -go Fe-o- do-ra, vendar je najprej iskal Kiril-la v pekarni in dolgo časa be-se-do-val z njim o koristih duše-shev- Noah. Vsi bratje so bili osupli: na nek način, ve-li-ky Ser-giy, pustil na-sto-I-te-la in vse menihe, za-ni-majhno -sya sam samo Kiril-lomilec, ampak ne za-vi-do-wa-ali mlada-ona, vedoč njegov dob-ro-de-tel. Iz kruha-no-re-re-then, po volji sto-I-te-la, v var-nu, je popil pe-chi in ob pogledu na pa-la-yu- gorenje ogenj, si je rekel: "Glej, Kiril, ne bi padel v večni ogenj." Devet let je trajalo to skromno delo Kiril-la; in dobil je tako otopelost, da ni mogel brez solz jesti niti kruha. Splošno spoštovanje bratov ga je spravilo v zadrego, in začel je nespametno delati, da bi ušel, da bi kaj požel. V na-ka-for-nie za na-ru-she-nie bless-go-chi-niya on-to-I-tel-ga je podpisal, naj pije samo kruh in vodo štirideset dni; Ky-rill z ra-do-stu you-half-nil ta za-pomen. Kako pa je prikrival svojo duhovnost sv. Kirill, izkušeni starešine nikakor njega in proti njemu v-ali za-sta-vi-ali prevzeti čin hiero-mo-na-ha. In potem se je zanj začela nova služba: strogo izpolnjevanje reda duhovništva, vendar službe ni zapustil prejšnjega on-styr-sky ra-bota v kruhu in varni.

Kmalu je bil ar-khi-mand-rit Fe-o-dor izvoljen za škofa v Ro-sto-veju in na njegovo mesto v Si-mo-novu, ve-ve-li pre- na boljši način Kiril-la, ne upošteva njegovih solz in iz-ri-tsa-nyu. Bilo bi leta 1390. Ampak prp. Kirill, zdaj že ar-khi-mand-rit, ne zaradi mene-nil o-ra-za-življenje in v prostem času si šel na delo, da skupaj s posluša-no-ka-mi. Bogati in plemeniti ljudje so začeli pozdravljati preddobrega, da bi poslušali njegove postaje. To zmede ponižnega duha svetnika in ne glede na to, kako so se bratje trudili, ni ostal na sto-I-te-lem, ampak -ustvarjen v njeni nekdanji celici. Toda tudi tukaj so pogosti in-se-ti-te-ali je hudič-na-co-in-ali pre-do-dobro-ne-go, in je šel v stari roj Si-mo-no - v. Duša pre-dobrega-n-th Kiril-la je hitela k tišini in molil k Materi božji, da mu pokaže kraj, uporaben za spa-se-niya. Nekega dne, ponoči, ko je kot vedno bral aka-pest pred božjo ikono Ma-te-ri Odi-git-riya, je zaslišal glas: »Pojdi v Be-lo-lake-ro, tam -be-a-sto. Hkrati je začela sijati svetloba in iz oken je Kirill videl osvetljeno mesto na skrajnem severu. Ko je slišal od prijatelja svojega Fe-ra-pon-ta (pa-min 27. maj / 9. junij), ka-ko-va država na Be-lo-zer-skaya, je z isto ikono-noy Bo-go- ma-te-ri from-desno-vil-sya na Be-lo-lake-ro v co-p-ro-čakanju na prijatelja.

Na strani Be-lo-zero, nato gluh in malo gneče, dolgo časa ho-di-ali države-no-ki in se povzpel na goro Mya-u-ru. To je gora sa-may you-so-kaya v bližini Be-lo-zero. V dosh-wu ga operejo valovi jezera Si-ver-go. Le-sa, lu-ga, vode, združene tukaj v ogromno prostranstvo in približno-ra-zo-wa-ali eno najlepših krajev Rusije. Po eni strani je Sheks-včasih-ali-va-et-sya od-mi-ali-na-mi skozi travnike nepogrešljiv, na drugi strani pa je nekaj si- od njih jezer raz-bro-sa- ampak med gostimi gozdovi. Tukaj Rev. Ky-rill je videl to mesto, nekdo je rojil v vi-de-nii na-zna-che-ampak to je bilo za njegovo bivanje, in b-go-darilo je padlo noahovo dušo pred Pre-chi-stop. Ko se je spustil z gore na trg, obdan z gozdom, je postavil križ in blizu svojih puščav ste-to-pa-ali je zemlja lan-ku. Častitljivi Fe-ra-pont se je kmalu umaknil na drugo mesto in častiti Ky-rill je bil več kot eno leto sam pod-vis-hall-sya v podzemni celični-ley. Nekega dne je sveti Ciril v teh nenavadnih sanjah legel spat pod bor, a komaj je zaprl oči, je zaslišal glas: "Beži, Ky-rill!" Samo predodlični Ky-rill je imel čas za skok, kot sos-on ruh-nu-la. Iz tega bora je premikač naredil križ. Rev. Ky-rill je molil, da bi mu Gospod odvzel močan spanec in od takrat je lahko več dni ostal brez spanca. Drugič je častiti Kirill skoraj umrl zaradi ognja in dima, ko je čistil gozd, toda Bog je ohranil svojo voljo. En kmet je poskušal zažgati celico-liya pred-ne-go. Večkrat je šel v celico, da si napolnil misli; je zažgal, a je ogenj ugasnil. Nato je s solzami ras-ka-i-niya dal svoj greh, častiti. Kiril-lu in je na njegovo željo imel frizuro, bil je v mo-na-she-stvu.

Kmalu sta iz Si-mo-no-howl ob-te-whether v pre-dob-no-mu prišla njihova najljubša tujca Ze-ve-dey in Dee-o-ni- ta, nato pa Na-fa-nail , naknadno ke-lar obi-te-li. Mnogi so začeli prihajati k pred-good-no-mu in prositi, naj spoštujejo njihovo meništvo. Sveti starešina je spoznal, da je njegovega časa brez tišine konec.

Leta 1397 je zgradil tempelj v čast Vnebovzetja Presvetega Bo-go-ro-di-tsy.

Ko so se v soseščini pojavile govorice, da bo ar-khi-mand-rit Kirill, ki je prišel iz Moskve, uredil-in-va-et v puščavi mo-on-stir, potem bo-yari-dobro Fe- o-do-ru je prišel na idejo, da je ar-khi-mand-rit prinesel s seboj veliko go de-neg, in je poslal svoje služabnike, da oropajo Kiril-la. Toda dve noči zapored pod-ho-di-ali tisti do obi-te-li in glej-de-ali okoli obi-te-ali vojaški ljudje. Fe-o-dorju se je zdelo malo, da je, res je, nekdo od moskovskih plemičev prišel k Kiril-luju, in poslal ugotoviti, kdo je prišel. He-ve-cha-ali to več kot teden dni, kot da nobena od drugih strank ni bila v obi-tam. Potem je Fe-o-dor prišel k sebi in po se-tiv bivališča, s solzami, je Kiril-lu dal svoj greh. Prečastiti mu je rekel: »Prepričaj se, moj sin Fe-o-dor, da nimam ničesar, razen oblačil, ki jih vidiš na sebi, in več knjig. Od takrat naprej je Boyarin začel b-go-go-vey-ampak spoštovati Kiril-la in vsakič, takoj ko je prišel, je prišel vendar-moč ribe-boo ali kaj drugega. Po tem je k njemu prišel tihi poglavar Ig-na-ty, vaš mož je dober-ro-de-te-li; v teh 30 letih življenja v obi-li Kiril-lo-voi je bil po Kiril-laju prvi zgled v gibanju-ničesarstva. Nikoli ni legel spat in je zaspal stoje, naslonjen na steno; ne-shche-that in nošenje-ty-zha-tel-ness dosegel svojo najvišjo stopnjo.

Ko je v obi-tam Kiril-lo-voi pametno živel število bratov, ji je častiti dal listino skupnostnega življenja in posvetil svoj primer svojega življenja. V cerkvi se nihče ni upal pogovarjati in nihče je ni smel zapustiti pred koncem bogoslužja; do Svetega Evangelija-ge-liu pod-ho-di-li glede na starost. Za tra-pe-zu se je vsak usedel na svoje mesto in v tra-pe-zeju je bila tišina; v pi-schu pred-la-ga-so bile samo tri ku-sha-nya. Zelo strogo za-ve-dal vnaprej dodano, tako da niti z njim, niti za njim, hop-ny pijače ne samo, da niso pili, ampak tudi ne hranite v obi-tih. Od obeda je šel molče vsak v svojo celico, ne v drugega. Nihče si ni upal klepetati niti pi-sem, niti daril, v moj-mo pre-dober-but-go - njemu, but-si-neras-pe-chat-tan pismih; brez njegove b-go-word-ve-niya in ne pi-sa-li pi-sem. Denar je bil shranjen v zakladnici mo-on-styr-sky in nihče ni imel nobene lastnine, ja, želite piti vodo di-ali v tra-pe-zu. V celici niso hranili ničesar, razen ikon in knjig, in nikoli se ni napila. Ino-ki so strmeli drug pred drugim, da bi se čim prej pojavili v božji službi in na mo-na-styr-sky ra-bo-you, sub-vi-za-ni za ljudi, ampak za Gospoda -za-da. Kdaj se je zgodilo, da je primanjkovalo sto toka v kruhu in bra-tia v stiski-da-ali za sto-I-te-la poslati po kruh-bom Kristusu-sto-ljubezni -tsam , pre-dob-ny from-ve-chal: »Bog in Pre-chi-čreda božje matere nas ne bosta pozabila, sicer zakaj bi živeli na zemlji -le? In ni doz-in-lyal to-ku-chat mi-rya-us prositi-ba-mi za da-i-nii. Imel je učenca po imenu An-to-niy, izkušenega v duhovnih in življenjskih zadevah; poslal ga je enkrat na leto za-ku-piti vse, kar potrebujete za mo-na-bivanje, drugič pa nihče ni zapustil obi-the-ali, in če-ali-sy-la-las-ka-kaya-li- bo mi-lo-stay-nya, z ljubeznijo-oglejte si ga z-no-ma-li kot darilo Bo-livinga.

V zadnjih letih je pre-dob-no-go-bo-yarin Ro-man vsako leto prinesel 50 mer rži, oboževal je, da bi zagotovil obi -tel se-ostanke in mu poslal darst-vein-gra-mo -tu. Toda pre-boljši, boljši, boljši, gra-mo-tu, ras-su-dil takole: če postanemo-to, da imamo se-la, iz tega bodo izšli za-bo-ti za brate o zemlji; pojavili se bodo v vaseh in vrstica-no-ki, tiho-drugi-šah-nekaj na-ru-shit-sya. Iz neznanega razloga je b-go-your-ri-te-lu poslal tak odgovor: »Prosim, človek božji, daj se-lo hiši Bo-go-ma-te-ri na pro-pi -ta-nie bratje. Ti pa namesto sto in 50 mernikov rži vsako leto nekaj daš, daj nam 100, če moreš, bomo tistim zastonj, in glej - la-mi vladaj sam, saj niso koristni za brate. .

Pred tem je bil pro-nick-nut love-bo-view do Gospoda, da se med službo li-tour-gy in med branjem cerkve -kov-nyh ni mogel zadržati od blagoslovljenih solz; posebej-ben-vendar so bili z njim v času ke-lei-no-go pra-vi-la.

Krotek, ponižen, vse življenje preživi "v solzah in zraku-dy-ha-ni-yah, bde-ni-yah in molitvah" "in v zraku -der-zha-ni, ko leži, "pred-in- napredoval tudi v življenju pro-la-vil-sya za dar pro-zor-ali-in-sti in čudežev. Neki Fe-o-dor-pil je med brati, toda čez nekaj časa mu je človeški sovražnik navdahnil tako svetemu Cirilu, da ga ne le ni mogel videti, ampak celo slišati njegovega glasu. Nerodno, v mojih mislih, je prišel do strogega starca Ig-na-tiya, tiho-chal-no-ku use-ve-da bi mu dal težko nekaj con-st-i-ing moje-e-th- duha: da iz sovraštva do sv. Kiril-lu ho-chet zapusti bivališče. Ig-na-ty ga je nekoliko potolažil in okrepil njegovo mo-lit-jokanje ter ga prepričal, da je ostal na testu še eno leto; toda leto mi-no-val, in sovraštvo ni izginilo. Fe-o-dor se je odločil odpreti svojo skrivno misel sa-mo-mu Kiril-lu, toda ko se je povzpel v svojo celico, ga je bilo sram se-di-na in ni mogel-go-vo-rit . Ko je že hotel iz celice, je vidni starec sam začel govoriti o sovraštvu, ki ga je pi-tal do njega Fe-o-dor. Menih ter-e-my-with-ve-stu je padel na noge in bi mu lahko odpustil njegov greh, toda svetnik je s krvjo do-stu -chal: »Ne žaluj, brat moj, vsega o jaz sem bil blagoslov; ti edini si poznal resnico in vso mojo nevrednost, jaz sem ravno grešnik in nevreden. Izpustil ga je s svetom in obljubil, da od zdaj naprej takšna skušnjava ne bo več padla nanj, in od takrat je Fe-o-dor pre-be -shaft popolnoma zaljubljen v ve-li-ko-av-you .

Ali je človek prinesel lo-ve-ka v samostan? - pred smrtjo. Pre-lepila in ga drugače oblekla z imenom Dal-mat. Po nekaj dneh je začel končati in prosil za obhajilo Svetega Ta-ina, toda duhovnik for-med-lil co-ver-she-ni-em li-tur-gyi, in ko je prinesel Sveto Darila v celico, več-lya-shchy je že umrl. Osramočeni duhovnik je hitel pripovedovati o tem, pre-good-no-mu, nekdo je bil zelo razburjen. Nato je sveti Ciril kmalu zaprl okna svoje celice in začel moliti. Malo kasneje je prišel ke-lei-nik, ki je stregel Dal-ma-tu, in, potrkal na okna, rekel bless-women-no-mu, da je Dal-mate še vedno živ in prosi za par-cha- st-sya. Takoj-len-pa poslal st. Ky-rill za duhovnika-nihče, da bi združil brata. In čeprav je bil prepričan, da je Dal-mat že umrl, je šel eden na enega, izpolnjujoč voljo av-tebe. Toda kako zelo bi bilo njegovo presenečenje, ko bi zagledal Dal-ma-ta, sedečo na stopnici. Takoj ko je obhajal sveti Ta-in, se je začel poslavljati od vseh bratov in tiho odšel h Gospodu.

Nekega dne ni bilo dovolj vina za cerkveno službo, vendar je bilo treba narediti liturgijo. Duhovnik-nick je prišel svetniku Kiril-lu povedati o tem in vprašal in-no-ma-rya Ni-fon-ta: ali res ni krivde. Ko sem slišal od njega, da ni, kot da bi z mano, va-ya, naročil, naj pripelje to sodišče, v katerem-rumu bi vedno bilo vi-no. In-vi-but-val-sya Ni-font in z začudenjem-le-ni-em prinesel sodišče, tako polno krivde, da je da od-ali-wa-losa, in dolgo časa ne osku -de-va-lo vi-toda v so-su-de, kakor nekoč vdovo olje, po besedi o -ro-ka Eliju.

Na dober način, med h-lo-da, pametno živel na zalogi kruha, tako da je bil najbolj kruh-no-ki hurray-zu-me-ali - vrat čudno. "Ki-rill, pametno življenje vi-but za liturgijo, pametno zbadanje in kruh za pro-pi-ta-niya gladko, s pomočjo Boga-go-ma-te-ri," pravijo, in tako nadaljeval do novega kruha.

Uche-ni-ki pre-add-but-go lo-vi-li po volji svoje ribe na jezeru-re. Nastala je strašna nevihta, valovi pe-re-be-ha-ali skozi čoln, smrt bi vse pogoltnila. Sto-yav-shey na be-re-gu in-be-zhal povedati pre-do-be-no-mu o nevarnosti. On je, vzel križ v roke, naglo prišel do obale in po jeseni sv. cross-lake-ro, pomiri valove. V obi-tam je gorel ogenj in bratje ga niso mogli pogasiti, toda svetnik je stal s križem tik pred ognjem, je molil k Bogu in ogenj, kot da bi se naveličal čuditi njegovim molitvam, je ugasnil. modrega je izumrlo.

Ko se je približal blaženemu koncu, je častiti poklical vse brate k sebi, imenoval učitelja In-no-ken-tia v jarem-me-na in strogo za-na-ve-dal, da ne-ru-shat njegovih ust. In-ru-chiv za-tiste samostane v krvi-vi-tel-stvu Be-lo-zero-go princ Andrey, je dodal, da "če kdo ni za -želi živeti v skladu z mojo pred-da-tion in voljo ne poslušaj jarma-me-na, ve-li, go-su-dar, pošlji tiste iz samostana ". Trideset let je bil v ženah sv. Ky-rill v Si-mo-no-ve mo-on-hundred-re in tam živel trideset let, potem ko je prišel v ta kraj šest-sti-de-sya-ti-let, je živel še nadaljnjih trideset let v tem novem obi-tem, dokler ni dosegel polovice števila let de-vya-no-sto. Od dolgih sto-I-I in stare rasti, but-gi pre-be-good-but-go v zadnjem času je oslabel, in on v zadnjih dneh si-dya co-ver-shal ke-ley-noe pra- vi-lo. Na dan svete Trojice je sodeloval pri naslednjem bogoslužju. In njegova zadnja beseda je bila jokajočim bratom: »Ne žalujte zaradi mojega odhoda. Če bosta na boljši način moja drznost in moj trud všeč Gospodu, potem ne le moje bivališče ne bo udarjeno, ampak še bolj boleče razdelimo glede na moj korak, le ljubezen imej med vami in bojem. Umiril se je v 90. letu svojega življenja 9. junija 1427.

Še dolgo pred koncem preddobrega je bil menih So-si-patr. Njegov brat Hri-sto-for je pohitel k pre-do-b-no-mu Kiril-lu, da bi ponovno ugotovil, da So-si-patr že umira, a pre-po -dobro, nasmejan, odgovori: »Verjemi jaz, cha-do-Chris-to-for, da noben od vas ne bo umrl pred menoj; po mojem odhodu mi bo veliko vas sledilo.« In res, ampak, So-si-patr ste-dobro-ro-vodeni; po smrti pa se je izpolnila predsmrtna prerokba o bratih. Ni minilo niti eno leto po njegovi smrti, ko sta se brata od 53 ljudi ponovno ponovni-se-li-losi iz lokalnega življenja - ne več kot 30. Preostalih pred-ekstra-od-sto yav-la- et-sya v sanjah s podporo in on-becoming-le-no-eat.

Celo v času svojega življenja, pre-be-good-no-go, mu je njegov učenec Fe-o-do-this pe-re-rekel, naj mu da -lo mo-at-stay-ryu in slišal od pre-do- but-th odgovor: »Med življenjem nočem sedeti, po smrti pa de - lay-te, kot ho-ti-te. Fe-o-do-ta misel-majhna, da je bil prizadeti starec tisti, ki je to rekel in je bil zaradi tega užaljen; po tem je začel žalovati, da si je nakopal neprijetnosti svetnika. Pre-lepa se je prikazala Mar-ti-ni-a-wellu in rekla: "Povej bratu Fe-o-do-so, da ne bo žalosten: Jaz sem proti njemu, nimam ničesar." Ne tro-ga-tel-ampak ali je to dokaz snis-ho-di-tel-noy love-vi pre-do-b-but-go, da, za pre-ela-mi coffin-ba ?..

Svete relikvije prosijo Boga v chi-va-yut pod stu-house v njenem ob-the-med katedralo Marijinega vnebovzetja in cerkvijo za ogled v njegovem imenu. Na ikoni pi-san-noy leta 1424 predodlični Di-o-ni-si-em Glu-shits-kim († 1437; pa-meso 1/14. junij), pre-po -ex-Ki-rill je upodobljen v polni dolžini, v letih starega Che-skyja, z odprto glavo, z obrazom za-dum-chi-you, z ru-ka-mi, zloženo-ženo-us-mi na pers, v plašč in ana-la-ve. Poleg tega se je po njem ohranila pristna duhovna listina, pi-san-naya na stolpcu navadnega, vendar-ven-noy boo-ma-gi small-kim, even-kim in red-si-you v črno-kom. Iz števila ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mim pre-in-dob-nym, for-me-cha-tel-on one with ob-yas-no-no-I -mi različne yav-le-ni-jame narave, you-you-mi iz starodavne narave-is-py-ta-te-la Ga-le-na. Tukaj so članki o morjih, o oblakih, gromu, blisku in padajočih zvezdah. Ti-mi sve-de-ni-i-mi blažen-pol-zo-val-sya, da bi-go-to-razumeti pred-dirke-sodišče-ki na-native o naravi le-ni-yah in pokažejo pravi pomen teh pojavov. K razlagam-ne-brez jam Ga-le-na, tukaj dodajajo-le-na in njihove pripombe. Na primer, o zvezdah pa-y-y-y-y-ing je rečeno-za-ampak: »O zvezdah pa-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y pravijo, da so zvezde pa-yes- yut, drugi pa, da so to zlo mi-tar-stva. Toda to niso zvezde in ne mi-tar-stva, ampak iz-de-le-ni-nebes-no-ognja; se malo spustijo, ras-tap-li-va-ut-sya in spet združijo-va-ut-sya v zraku-du-he. Na nek način jih nihče ni videl na zemlji, vendar se vedno združijo in ras-sy-pa-yut-sya v zraku; zvezde nikoli ne padajo, samo ob Kristusovem prihodu. Takrat se nebesa so-zvijejo in zvezde padajo; prav tako bodo duhovi staršev šli v večni ogenj.

Še posebej-ben-ny-mi-e-raz-tsa-mi spirit-hov-no-go on-becoming-no-che-stva in ru-ko-vod-stva, love-vi, mi-ro-lu- biya in tolažba yav-la-yut-sya, ki je prišla do nas, tri sporočila pre-good-no-go ruskih knezov. So iz-ali-cha-yut-sya preprosto iz-lo-zhe-niya in je-roll-no-stu b-go-che-sti-tuli soul-shi, deep-bo-ko- zi- da-tel-ny.

V pismu ve-li-ko-mu princu Vasi-liuju je sv. av-va pi-šet: »Bolj ko svetniki vzljubijo Boga, bolj se vidijo kot grešniki. Ti, gospod-dar, daj-o-re-ta-jej se ti-be-ali-kakšno korist za dušo, sm-re-ni-em s svojim, da mi greh in-sy -la-jej -no-mu, no-sche-mu, strast-no-mu in un-stand-no-mu s prošnjo za molitve ... Jaz, grešnik, vesel sem s svojim bratom-ti-njo, koliko moč bo, moliti boga o tebi, naš go-su-da-re. Toda zavoljo Boga bodite pozorni na sebe in na vse kneze, na katere vas je Sveti Duh postavil pa-sti ljudi, is-kup-len-nyh s Kristusovo krvjo-sto-zavijanje. Več moči kot vratu podeliš, bolj strogo ležiš pod ve-tu. Ponovno dajte Bla-go-de-te-lu svojo dolžnost, ohranite-ne-ne-jejte svetnikov za-ve-dey Njega in se izognite-ne-ne-jejte s poti, ve-du-shchi za-gi-biti-ali. Nobena moč, niti kraljeva niti knežja, nas ne more otresti ne-tse-mer-no-th su-yes Boga; in če boš rad tepel svojega bližnjega, kakor samega sebe, če boš tolažil duše žalujočih in stiskih, ti bo veliko pomagalo -bodi, go-su-dar, na Strašnem in desnem sodišču Kristusovem. Apostol Pavel, Kristusov učenec, piše: ne imam, za nas ni nič dobrega. Ljubim vaše brate in vse kristjane in vaša vera v Boga in usmiljenje do ubogih bosta všeč Gospodu.

V pismu princu Andreju Di-mit-ri-e-vi-chu Mo-zhai-sko-mu z veseljem spominja na čudež iz -bav-le-nii Rusije iz Toh-ta-we-sha, pi-shet, s ka-ki-mi dirkami-lo-same-no-I-mi over-le-lives, da bi bil po ta-ko-go blah-go-de-i-niya. »Ti si moč-ste-lin,« piše pred-odličnik, »v svojem činu si bil postavljen od Boga, da varuješ ljudi od li-ho th običaja; glej, gospod, tako da je su-di-ali je sodišče prav, kakor pred Bogom, ne krivo; tako da ni podlogov in klonov; sodniki ne bi vzeli daril, ampak naj imajo svojo lekcijo da-jaz-ne-jedo ... Na-opazujte-dajte, gospod, tako da v vaši regiji ni gostiln - od njih smo-li-kai pa-gu-ba ljudje-dyam: kmetje pro-pi-wa-yut-sya, in njihove duše propadejo ... Torej, naj vam ne bo tako-moja-žena-jarka - to je denar, ki ni v redu; kjer je pe-re-cart, go-su-dar, bi ga morali dati za delo. Naj v vašem rangu ne bo niti pretepa niti kraje. Če ne pobegnete od zla de la, ve-ali to-ka-zat, kdo je nekaj vreden. Uni-mai under-chi-nen-your-them od slabih besed in preklinjanja - vse to jezi Boga. Če se ne boste znojili, da boste vse to obvladali, jokajte na vas, ker ste moč-ste-lin nad vsemi ljudmi, postavite th Bog. Ne bodi len, da kmetom daš v upravljanje: na tebi je, da moliš zate. Ne piti. Po-da-wai-te by si-le mi-lo-sta-nu. Ne morete-iste-ti in mo-pour-sya - le-no-tes. Naj se mi-lo-sty-nya ponovno napolni s pomanjkanjem statistike vašega-shi. Ko-ka-zy-wai-te pojejo mo-leb-na v cerkvi-ti Spa-si-te-lu in Ma-te-ri God-zhi-her , in ne dovolite, da greste v cerkev. V cerkvi stoj s strahom in trepetom in si predstavljaj, da stojiš kakor v nebesih. Cerkev je zemeljsko nebo, v njej se sopreverja Kristusova Ta-in-stva. Be-re-gi sam, gospod, stoječ v cerkvi, ne govori in ne govori praznih besed; če vidiš, da se kdo v cerkvi be-se-du-ing, naj bo to od bojarjev ali navadnih ljudi, jim prepovedi, kajti vse to je jezen Bog."

Zven-no-kind-of-the-th-prince Yuri Di-mit-ri-e-vi-cha pre-extra-dob-ny tolažba v žalovanju za več-levo-shay su-pru-ge. In skupaj sta zapisala: »Pred časom ti povem, da nas ne moreš videti: pusti me-na-sranje in pojdi proč, ku- da Bog na-sta-vit. Mislite, da sem tukaj prijazen, svet človek. Ne, res, ampak jaz sem bolj grešen in nesrečen od vseh in poln smradu. Ne bodite presenečeni nad tem, princ Jurij: slišal sem, da sami chi-ta-jeste in poznate sv. -is-ho-dit iz človek-lo-ve-che-hvale, zlasti za nas, šibke.

Častitljivi Ky-rill je ljubil duhovno razsvetljenje, sam je delal pri pisanju knjig in to ljubezen vcepil v svoj -im poučevanje-no-kam. V 16. stoletju noben od obi-te-lei Rusov ni bil tako bo-ga-ta ru-ko-pi-sya-mi kot Kiril-lo-va. Po opisu iz leta 1635 je v njem ostal do leta 2092 ru-ko-pi-sey.

Bivališče pre-be-good-no-go Kiril-la v mnogih dejanjih na-zy-va-et-sya Love-roy. Njegov zunanji pogled je v do-ben utrjenem-len-no-mu mestu: you-so-kai tristopenjska ograja-da z velikimi shi-mi stolpi, ne da bi šteli majhne, ​​obdaja mo-to- kup, razdeljen na več delov; eden od njih, ki obdaja ta hrib vase, v nekem-rumu bi bila zemlja-lyan-ka pre-be-good-no-go, on-zy- va-et-sya Ivanov-skim mo-on-stay -rem.

Splošno-ruski in-chi-ta-nie pre-do-no-go on-cha-moose najkasneje 1447-1448. Življenje sv. Cy-ril-la bi-lo on-pi-sa-ampak in-ru-che-niyu mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-to in ve-ali-to- princ-zya Va-si-liya Va-si-lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, nekdo na -je bil v mo-na, ki ljubi Kirila -styr leta 1462 in poskrbel za številne očividce pred-dobro-ni-go Kiril-la, vključno z in vnaprej-dobro-ni-go Mar-ti-ni-a-na († 1483; pa-myat 12/25 Jan-va-rya), manager-lav-she-th nato Fe-ra-pon-to-vym mo-on-stay-rem.

Molitve

Troparion sv. Cirilu, hegumenu Beloezerskega, ton 1

Kakor gora v Davidovi puščavi si cvetel ti, oče Ciril, / izkoreninjajoč trnje zla, / in zbral si v njej množico učencev, / s strahom božjim in svojim naukom, / do konca, kot otrok ljubeči oče / ne odhajaj na obisk, vzklikajmo vsi : / slava njemu, ki ti je dal trdnjavo, / slava njemu, ki te je okronal, / / ​​​​slava njemu, ki deluje po tebi, ozdravlja vse.

Prevod: Kakor lilija v puščavi, po Svetem pismu, si vzcvetel, oče Ciril, izkoreninil hudobno trnje in zbral v njem mnogo učencev, ki so jih vodili tvoji nauki, a do konca nisi kot oče, ki ljubi svoje otroke. odidi, daj jim pozornost, ja, vsi ti kličemo: "Slava tistemu, ki ti je dal moč, slava tistemu, ki te je okronal, slava tistemu, ki vsem po tebi daje zdravljenje."

Kondak sv. Cirilu, beloezerskemu opatu, ton 8

Kot da bi užalil minljivo in dno privabljajočo modrost, oče, / veselo hitel v Višji tok, / in tam s svetniki Presvete Trojice prihajajo, / moli od sovražnika, da se tvoja čreda ohrani, / kot da , tvoje sveto vnebovzetje slavi, vpije m:// veseli se, blaženi Ciril, naš oče.

Prevod: Zavrnivši pogubne in zemeljske filozofije, oče, si veselo hitel k nebeškemu vzponu in tam stoječ s svetniki molil za ohranitev svoje črede pred sovražniki, tako da mi, ki slavimo tvojo svetost, kličemo: »Veseli se, blaženi Ciril, naš oče!"

Molitev k menihu Cirilu, opatu Beloezerskega

O, sveta glava, prečastiti in bogonosni oče Ciril! Z vero in ljubeznijo padamo k tebi in te prosimo, naš nebeški priprošnjik: izkaži svoje veliko usmiljenje do nas, ponižnih in grešnikov, in izlij svoje tople molitve za nas h Gospodu Bogu. Tebi je lastno usmiljenje, sveti Bog, kajti jaz živim na zemlji, ti edini skrbiš, da celo rešiš človeško dušo pred pogubljenjem, in vse tvoje sveto življenje je ogledalo dobrih del, poveličanih v tebi. od nebeškega Očeta. Ko smo pridobili veliko drznost do njega, nas izprosi od njegove dobrote za pravo vero, nehlinjeno pobožnost, resnično kesanje, popolno bratsko ljubezen in blaginjo v vseh dobrih delih. Daj nam duševno in telesno zdravje, rodovitnost zemlje, dobro počutje zraka, mirno in spokojno življenje, nesramno krščansko smrt in dober odgovor na strašni Kristusovi sodbi. Reši Sveto Cerkev in rusko državo pred vojnami in razdori. Varuj svoj pošteni samostan pred vsem zlom in vse verne ljudi, ki prihajajo k tebi in častijo tvoje relikvije, jeseni s svojim nebeškim blagoslovom in izpolni vse njihove prošnje za dobro. Hej, oče, ne zaničuj naših molitev, ki ti jih z nežnostjo ponujamo, ampak bodi za nas topel priprošnjik pri Gospodu in nam s svojo pomočjo podeli večno zveličanje in podedujmo nebeško kraljestvo, poveličujmo veliko radodarnost in ne izrečeno usmiljenje Očeta in Sina in Svetega Duha v Trojici češčenega Boga in tvoja očetovska priprošnja za vekomaj. Amen.

Kanoni in akatisti

Avdio:

Kondak 1

Izbrani od Kralja sil Gospoda Jezusa, duhovni bojevnik in čudodelnik, prečastiti naš oče Ciril, z ljubeznijo te slavimo v duhovnih pesmih, naš sveti priprošnjik, a ti, kot da imaš veliko usmiljenje, se usmiljeno prikloni k nam, ki pojem ti in tvoja priprošnja Gospodu, iz vseh težav svobode te veselo kliče:

Ikos 1

Res si bil zemeljski angel in nebeški človek, o častiti oče, od jutra svojega življenja do globokega večera smrti, leno delal za Gospoda v spoštovanju in svetosti, zapustil nam je kot zgled posnemanja svoje življenje, enako angeli, čudno mu je, in vaše glasove imenujemo hvalnice s svojimi čudeži.

Veselite se, bogoljubni sad pobožnih staršev;

Veselite se, sveto rastlinstvo glavnega mesta Moskve.

Veselite se, sirota v mladosti;

Veselite se, v vaši sirotosti je Bog iskal s skrbno ljubeznijo.

Veselite se, čislani v božjem sinovstvu;

Veselite se, vse bogastvo tega sveta zaradi Kristusa, prezira.

Veselite se, zemeljske radosti in užitki, razumni za nič.

Veselite se, saj imate samo marljivost, ugajate edinemu Bogu.

Veselite se, ko ste nahranili svojo dušo z branjem božanskih spisov;

Veseli se, plodno srce tvoje s solzami molitve.

Veselite se, brezmadežno ohranjena čistost duše in telesa.

Veselite se, zavirajte mladostne strasti s postom in vzdržnostjo.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 2

Videti svojega sorodnika, uglednega bojarja avtokrata Rusije, blagor vaše duše, preblaženi oče, vas ljubi in vas postavi za graditelja vaše hiše, vendar skrbite za njegove potrebe, vas preplavijo govorice o življenje, bil si zelo bolan z dušo in toplo molil h Gospodu, naj ti dovoli, da si zunaj sveta in njegovih nečimrnosti, mu služi v tišini in nemoteno poj angelsko pesem: Aleluja.

Ikos 2

Z Bogom razsvetljenim umom si prepoznal dobroto svoje duše, prečastiti Štefan, hegumen samostana, tudi na Mahri, ko si prišel v mesto Moskvo in spoznal tebe, Sveti Božji, si s solzami priznal željo svojega srca, kakor da si želel biti menih, in od njega zaroko angelske podobe si zaznal. Ob spominu torej na tolikšno vašo gorečnost za duhovne podvige vas blagoslavljamo kot božjega izvoljenca in z nežnostjo pravimo:

Veselite se, krotki in blagi privrženci Kristusa;

Veselite se, saj ste s samim dejanjem izpolnili zapovedi evangelija.

Veselite se, čudovita samoodpoved po besedi svojega Gospoda;

Veselite se, plemstvo družine in posvetne časti, zapuščate Kristusa zaradi tega.

Veselite se, namesto zlatotkanih oblačil, ljubljene samostanske krpe;

Veselite se, ko ste marljivo sprejeli Kristusov križ na svojem okvirju.

Veselite se, v svojih dušah sadite visoko vrlino;

Veselite se, izkoreninite vsako prazno strast v sebi.

Veselite se, močno oboroženi proti svetu, mesu in hudiču;

Veselite se, z Božjo močjo ste premagali vse njihove pretenzije.

Veselite se, prejšnja posoda neomadeževane božje milosti;

Veselite se, ti, ki si postal strašen in nepremagljiv nevidni sovražnik.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 3

Okrepljen z Božjo močjo, se nisi bal, častiti, jezen nate, svojega sorodnika, ki ti je prepovedal monaštvo, ampak si iz roke svetega Teodorja, arhimandrita Simonovskega samostana, sprejel popolno striženje v angelsko podobo. , in znotraj obzidja njegovega samostana si našel tiho pristanišče odrešenja zase, nalagal trud na trud in v molitvah dan in noč sladko pel Odrešeniku Bogu: Aleluja.

Ikos 3

Imel sem pokorščino od opata, tudi za delo pri kruhu in kuhanju, o sveti oče, svojim očem nisi dal spati, niti zaspanemu očesu, ampak si delal brez lenobe; in veselo kleči na kolenih, bil si dober delavec. nebeškega kraljestva, ki se povzpne do duhovne popolnosti po stopnji kreposti. Hvalimo te tudi:

Veselite se, sicer Bogu prijetni, samostanski brez hinavščine iz iskrene duše;

Veselite se, popolni novinec, ki je pred besedo ukaza samo dejanje.

Veselite se, solzni iskalec večne blaženosti;

Veselite se, molitveni dvigovalec rok svetnikov, gora Gospodu.

Veselite se, z ognjem peči v pekarni in kuhinji, ogenj večnih muk vas spominja;

Veselite se, poslušnost kuhanju nežnosti, pridobivanje globine.

Veselite se, ki ste kruh zalivali s solzami ljubezni do Gospoda;

Veselite se, raztopite svojo pijačo s skesanim jokom.

Veselite se, najprej najdeni v templju pri božjih službah;

Veselite se, ljubljeni, hitite v hišo svojega Boga.

Veselite se, post močno uničuje vaše meso, naj ne prevlada v duhu;

Veselite se, po dveh in treh dneh ste jedli malo hrane.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 4

Vihar strasti in težki valovi skušnjav, tudi če te napadejo v novem začetku, menih, Božji služabnik, oba ne moreta omajati moči tvoje volje, niti samo Bogu ugajati. Z isto molitvijo, postom in resnično pokorščino so bile vse puščice sovražnika, ki so bile izstreljene proti vam, neučinkovite in ste lahko še vedno v telesu, v globoki brezstrasti, dvignili Stvarniku serafinsko pesem: Aleluja.

Ikos 4

Ko slišim o vašem krepostnem življenju, veliki Sergij Radoneški, vas močno ljubim, oče Kiril. In ko prideš iz svoje puščave v Simonov samostan, najprej obišče tebe, ki obstaja v podvigih samostanske pokorščine, te ima raje kot mladega starca v letih in s tem preseneti vse brate, iz njegovih ust svetniki, slišal si veliko besed duhovne koristi in jih sestavil v svojem srcu, bil si dober učenec velikega učitelja, resnično vreden take hvale;

Veselite se, izbrani prijatelj in sogovornik bogonosnega Sergija;

Veselite se, ki ste pridobili veliko ljubezen v Gospodu do njega in od njega ljubljenega.

Veselite se, v svoji ponižnosti ste prejeli visoke duhovne darove;

Veselite se, ponižno se trudite v podvigih pokorščine in si privoščite obisk Sergija.

Veselite se, nikoli ne godrnjate nad svojimi poslušnostmi;

Veselite se, večno spominjanje božje sodbe in večne muke.

Veselite se, izogibajte se praznim časti in človeški slavi;

Veselite se, zaradi Kristusove neumnosti boste ponižani od vseh.

Veselite se, kaznovan od opata, sramota, da se počastite razumno;

Veselite se, nosilec tankih in mnogošivnih oblačil.

Veselite se, zatiralec vašega telesa z zimskim mrazom;

Veselite se, sovražni telesni počitek.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 5

Kot božje svetilo si bil po volji svojega predstojnika patra Cirila postavljen na svečnik duhovništva in si kakor brezmadežni oltar Gospodovega služabnika s strahom in spoštovanjem daroval Bogu nekrvavo daritev, čeprav naredil si za skrivnega opazovalca mnogih velikih čudežev, skritih v zakramentu evharistije in kot vrednega duhovnika, k njim si bil tudi prištet, kličuč iz tople ljubezni Kristusu, ki je trpel za nas: Aleluja.

Ikos 5

Videti brate v samostanu Simonov, bogonosni in enaki angelom življenja, Ciril je Bog blagoslovljen, ki vas je izbral, če ne nehote, v arhimandrita vašega samostana, vi ste palica rektorjevega sprejema, nisi se povzdignil v visokost, ampak si uspel čisto v ponižnosti in si bil podoba spoštovanja svoji besedni čredi, ki je svoje učence učil z besedo in življenjem, celo klical ti je:

Veselite se, od Boga napovedani učitelj pobožnosti in čistosti;

Veselite se, nežnost, polna pridiganja kesanja.

Veselite se, katere besede so bile za odrešenje mnogih;

Veselite se, ker ste omilili njegove opomine, okamenele v grehih srca.

Veselite se, ne samo v besedi, ampak v celotnem življenju, poučevanje svojega duhovnega otroka;

Veselite se, učili ste, kar ste počeli, in tega niste delali leno.

Veselite se, modri svetovalec knezov;

Veselite se, nepristranski tožnik mogočnih tega sveta.

Veselite se, ljubeči hranilec ubogih in ubogih;

Veselite se, ker njegova ljubezen do manjših bratov v Kristusu nikoli ne mine.

Veselite se, ker ste uživali mnoge njegove blagoslove;

Veselite se, v kateri je nebeški Oče poveličan na zemlji.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 6

Pridigar resnične ponižnosti se ti je prikazal, oče, ko si, pretresen od slave in govorice o duhovništvu v Simonovem, zapustil duhovništvo in se umaknil v tišino celice, da bi samo en Bog lahko nemoteno deloval, oba v tišini. Nisi zapustil sovražnika človeškega odrešenja, oborožil rektorja, ki je prišel za teboj, in se umaknil njegovi jezi, si se naselil na starega Simonova in tam, ostal sam, tiho pel Bogu pesem: Aleluja.

Ikos 6

Vzpenja se k tebi nebeška luč, ko si globoko zvečer molil, častiti, v svoji celici pred ikono Matere božje in prosil Yu, naj ti dodeli kraj, primeren za tiho življenje, in glej, slišal si glas iz ikono Njenega Svetega, rekoč: "Ciril, pojdi od tod in pojdi v Beloezero: tam si pripravil kraj, kjer se lahko rešiš, "in z glasom skupaj, sijoč žarek iz polnočne države Osiya in naznaka kraja, izbranega od zgoraj za vaše naselje, ste ga veselo opazovali skozi okno svoje celice. Ti si sramota za vesele, mi pa veselo vzkliknemo:

Veselite se, veliki božji služabnik, ko ste še na zemlji razmišljali o nebeški svetlobi;

Veselite se, izbrani služabnik Gospodove Matere, ki vam je govoril iz ikone vašega Svetega.

Veselite se, naklonjeni milosti Gospe sveta;

Veselite se, prejemate vaše prošnje od Neya.

Veselite se, ker je vašo molitev uslišal priprošnjik krščanskega rodu;

Veselite se, saj je noč za vas razsvetljena s sijem božanske slave.

Veselite se, kot kraj daleč, blizu so se vam zdele čudovite božje usode;

Veselite se, saj vam je bilo od zgoraj podeljeno duhovno počitek.

Veselite se, polni veselja in tolažbe glede tega;

Veselite se, izlivate solze tople zahvale in hvale pred Bogom.

Veselite se, dišeča kadilnica molitev;

Veselite se, ljubek organ psalmodije.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 7

Čudovito videnje in glas iz ikone Matere božje, nekdanje, ti je povedal, častiti oče, svojemu spremljevalcu in prijatelju, menihu Ferapontu, in skupaj z njim zapustil mesto tvoje domovine in se prelil v nepregledno pustil v Beloezero, iskal mesto, ki ga je Bog nakazal, ježa našel, zelo si se razveselil in si prebival pri njem v votlini, za posvetitev istega mesta, pošteni križ, ki si zgradil svojo roko, si jo položil tja in klical tistega, ki je bil križan na križu in poteptan nad močjo pekla, Kralju slave Kristusa: Aleluja.

Ikos 7

Z novim duhovnim podvigom si daleč od sebe, Bogom blagoslovljeni Oče, v puščavi prebivaš v samoti v molitvah, postu in nenehnem delu, celo gledaš Gospoda, ki vidi vse, ki je k tebi zbral čredo menihov, ki ljubijo puščavo. , čeprav želim živeti s teboj in se od tebe izgrajevati za zveličanje: in tako urejen si sveto bivališče, kakor zaliv v puščavi, ki je duhovno cvetel, v katerem je tvoje ime poveličano do danes s temi vrednimi hvalnicami :

Veselite se, častitljivi, rahlo okrašeni s svetostjo in čistostjo;

Veselite se, o Bogonosec, obdarjen z božanskimi darovi od zgoraj.

Veselite se, dobri pastir črede besednih ovc, ki ste jih zbrali;

Veselite se, graditelj po Bogu modrih samostanskih domov.

Veselite se, ki ste nepregledno puščavo s svojimi deli spremenili v duhovni vrt;

Veselite se, s svojimi molitvami sramotite vse strahove in duhove sovražnika.

Veselite se, ki ste zgradili svoje bivališče z nedvomnim upanjem na Boga;

Veselite se, z molitvenimi solzami je bil njen temelj namakan.

Veselite se, ubogi v duhu, a bogati v mnogih;

Veselite se, suvereno varovani z roko Najvišjega.

Veselite se, čudežno rešeni nečimrne smrti;

Veselite se, nevidno zaščiteni pred plameni ognja.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 8

Čudno videnje je bil ropar, ki je mislil oropati tvoj samostan, Sveti Bog, tudi ko je prišel k njej ponoči, je videl veliko vojaških ljudi, ki so stali na straži okoli samostana, in oropali tiste, ki tega niso dovolili, tudi ko sem ga odnesel, kot da tiste noči v samostanu ni bilo stražarjev, vedoč, da je Bog zaščitna moč, in s kesanjem je priteklo k tebi, sem izpovedal čudovito videnje, se ga veselil, si pel s svojimi učenci, Bogu, ki te rešuje , zahvalna pesem: Aleluja.

Ikos 8

Ker ste popolnoma v Bogu, ste močno upali na Boga, o častiti oče, saj ste močni, da vas hranijo s svojimi učenci, ki so v puščavskem kraju. Poleg tega niste nikomur pošiljali miloščine, saj ste nedvomno verjeli, da boste iz božje roke prejeli vse, kar potrebujete za življenje: in po vaši veri in molitvi ste vse to prejeli od ljubiteljev Boga in brez vaše prošnje, presenetljivo kličejo tvoji otroci z močjo vere, delajo čudeže in prizadevanje:

Veselite se, goreča tišina, ki sovražite prazne govorice;

Veselite se, misel Boga je visoka, nedosegljiva skrb za posvetne stvari.

Veselite se, vzdržnost pri hrani in pijači je dobro znano pravilo;

Veselite se, prepovedano pitje v vašem samostanu.

Veselite se, Oče, ki neomajno ohranjate zakone svetnikov;

Veselite se, ker vodite svoje učence k vzvišenemu podvigu.

Veselite se, dosegite popolnost v Kristusu;

Veselite se, ko ste prevzeli oblast nad nečistimi duhovi.

Veselite se, obogateni z darom čudežev;

Veselite se, polni božanske moči.

Veselite se, ker ste pokazali milosti polno predvidevanja;

Veselite se, ki niste pomagali pri zdravljenju.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 9

Vsi menihi vašega samostana, častiti oče, vas častijo kot božjega angela, ker ste jim v svojem svetem življenju pokazali resnično angelsko vedenje in vse je bilo posvečeno nenehnemu ugajanju Bogu. Še več, Bog ti je dal čudovite čudeže: bolne si ozdravljal, obsedene si osvobajal hudičevih muk, ti ​​napovedoval prihodnost, tudi mrtve si obujal s svojo molitvijo, v ježu, da poje o tebi blizu in daleč. , hvalna pesem najvišjemu čudežnemu stvarniku Bogu: Aleluja .

Ikos 9

Človeška pokvarjenost ne more izreči veličine tvojih čudežev, božji služabnik, oče Ciril, v podobi tvojega zemeljskega življenja, kakor dišeče rože duhovno polepšaj, dišeče duše vernikov s sladkostjo spoštovanja in svetosti in jih vodi k poveličevanje Boga, to poveličevanje tebe njegovega izvoljenca, nam pa navdihujoč klic k tebi:

Veselite se, dobri zdravilec bolnih;

Veselite se, usmiljeni krepilec oslabelih.

Veselite se, ki ste slepim mnogokrat dali vid.

Veselite se, osvobajate obsedene od nasilja hudiča.

Veselite se, ki ste Romanu povrnili zdravje s smrtne postelje;

Veselite se, vstajenje umrlega meniha Dalmata za kesanje.

Veselite se, čudežno pomnožite vino, ki je osiromašilo v vašem samostanu za liturgijo svetnikov;

Veselite se, med lakoto napolnite prazno kaščo s kruhom.

Veselite se, ki ste milostno hranili gladke ljudi s tem kruhom;

Veselite se, kajti kruh, ki ga delite, ni osiromašen v žitnici, temveč pomnožen.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 10

Večno zveličanje si podedoval, služabnik božji, in prejel si pravično smrt, kot venec s svojim podvigom, neboleč in mirno prešel iz zemeljskega v nebeško bivališče, kjer je tvoja sveta duša, plačilo duhovnika iz roko Vsemogočnega Boga in z angelskimi vojskami bo stal na prestolu Njegovega Božanstva in pel pesem, ki mu je tiha: Aleluja.

Ikos 10

Dobri in zvesti služabnik nebeškega carja, talent, ki ti je dan, ni skrit, ampak ga pridno poslabšuje in z ustvarjanjem bom kupil veliko duhovnih stvari, oče Ciril, pomagaj nam, zemeljskim in zemeljskim, posnemati tvoje sveto življenje in ob našem izhodu pridobimo dobro upanje odrešenja, naj ti zapojemo z nežnimi glasovi:

Veselite se, Sveti Božji, sveti in brezmadežni konec zemeljskega življenja;

Veselite se, Kristusov izbranec, neboleče in mirno predajate svojega duha v Božje roke.

Veselite se, ker je vaša smrt častna pred Gospodom in vaše mirovanje s svetniki;

Veselite se, ker je vaš spomin v sveti Cerkvi počaščen s hvalo.

Veselite se, kot da ste se naselili v nebeškem bivališču in ne zapustite zemeljskega;

Veselite se, ker z nebeških višin s svojim usmiljenjem prodirate v zemeljsko.

Veselite se, čudežni delavec, ki je bil med življenjem, ki se je pojavil enako po smrti;

Veselite se, ki ste ohranili svoje bivališče in po smrti.

Veseli se, tvoj duhovni otrok, in po smrti ne pozabi.

Veselite se, zapuščate svoje zdravilne relikvije, da jih tolažite.

Veselite se, hitri predstavnik, ki vas časti.

Veselite se, marljiva priprošnjica vseh, ki se zatekajo k vam.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 11

Molitveno petje prinašajo verniki v svetišče tvojih svetih relikvij, Ciril Bogonosni, tudi če počivajo v nedrih zemlje, oba oddajata žarke mnogih čudežev, razsvetljujeta duše in srca tistih, ki iščejo tvojo priprošnjo. z vero izroči nam, ponižnim, ki ti darujemo to hvalnico in Bogu hvaležno kličemo: Aleluja.

Ikos 11

Svetlobna svetilka Božje milosti, ki razsvetljuje polnočno državo Ruskega kraljestva, se vam je prikazala, častiti in častiti oče Kirilla, razsvetlila puščavo z duhovnim sijajem vaših podvigov in čudežev, in v njej ste kot menih uredili samostan, kjer obrazi postnih ljudi najdejo tihi pristan odrešenja in ti, tvoja prvotna, veličastna ljubezen, ti kličejo v pesmi:

Veselite se, veliko ime in veličasten asket v čudežih;

Veseli se, angelski človek.

Veselite se, blažena tolažba vaše domovine;

Veseli se, večno veselje svojega prebivališča.

Veselite se, čudežno delate čudežno s svojimi relikvijami;

Veselite se, izpolnite naše molitve in prošnje za dobro.

Veselite se, ljubljeni ponižnosti v življenju in po smrti;

Veselite se, ponižno svojim relikvijam v črevesju zemlje, počivajte v miru.

Veselite se, saj se je klinika vašega poštenega zdravnika pojavila kot človeška bolezen;

Veselite se, saj od nje prihajajo vsi z vero in sprejemajo zdravilne darove.

Veselite se, vedno tekoča reka čudežev;

Veselite se, vir ozdravljenja in vedno obubožani.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 12

Po božji milosti, ki sem bil za tvojega življenja svetlo bivališče, ugodnik božji, in po smrti tvoje milosti sem sodeloval pri raku tvojih relikvij in nam s veličastnimi čudeži zagotovil, da si velik pred Gospodom, in koliko lahko naredi vaša molitev pred Njegovo dobroto. Razodeni torej nam, nevrednim, svoje molitvene darežljivosti in nas s svojo toplo priprošnjo nahrani v zatočišče odrešenja in zapojmo v deželah živih, vekomaj živih in mrtvih obsedujočemu Gospodu Bogu: Aleluja.

Ikos 12

Opevamo mnoge in slavne čudeže tvoje, prečastiti oče Ciril, ponižno te prosimo, naš nebeški priprošnjik: v strašni smrtni uri, ko se bliža koncu naša bedna duša, pokaži nam svojo močno priprošnjo in nas reši s svojo priprošnjo iz moč temnih, navadnih sil preprečuje, da bi se duša človeštva povzpela v višine samostana, dosegite jih s svojimi molitvami, kličimo vam hvaležne glasove:

Veselite se, presveta enotna Trojica, goreč služabnik;

Veselite se, vreden izbranec Presvete Gospe Theotokos.

Veselite se, svetel sogovornik angelskih sil;

Veselite se, Gospodov predhodnik, puščavski posnemalec.

Veselite se, jasnovidna podoba božjih prerokov;

Veselite se, soglasni sledilec Kristusovih apostolov.

Veselite se, ki ste se s potrpežljivostjo v delu primerjali kot zmagoviti mučenik.

Veselite se, ki ste tekmovali z rešilnim naukom svetega hierarha.

Veselite se, sijoča ​​zvezda v obrazu svetnikov;

Veselite se, blaženi sostanovalec Pravičnih in vseh svetnikov.

Veselite se, ljudje se tega veselijo in Boga hvalijo;

Veselite se, temne peklenske sile trepetajo nad njim.

Veseli se, Ciril, veliki čudežni delavec!

Kondak 13

O, veliki božji služabnik in čudežni delavec, častiti oče Kiril! Ti si gorje v nebesih, mi smo na zemlji, daleč od tebe, ne samo kraj, ampak po naših grehih: oba si drzneta prinesti to malo hvalno petje, če milostno sprejmeš, roti usmiljenega Stvarnika, usmili se nas in osvobodi peklenskega ognja in peklenske muke, bodimo počaščeni Skupaj s teboj v nebeškem kraljestvu Mu pojmo večno veselo pesem: Aleluja.

(Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Molitev k menihu Cirilu, hegumenu Beloezerskega, čudodelniku

O, sveta glava, častiti in bogonosni oče Kiril! Z vero in ljubeznijo padamo k tebi in te prosimo, naš nebeški priprošnjik: izkaži svoje veliko usmiljenje do nas, ponižnih in grešnikov, in izlij svoje tople molitve za nas h Gospodu Bogu. Tebi je lastno usmiljenje, svetejši Bog, kajti kdorkoli živi na zemlji, ti edini skrbiš, da rešiš človeške duše pred pogubljenjem, in vse tvoje sveto življenje je ogledalo dobrih del, o katerih je slavljen nebeški Oče v ti, da si Nemuzhe veliko drznost pridobil, nas prosi za njegovo dobroto: vero v zakon, pobožnost nehinavsko, resnično kesanje, popolno bratsko ljubezen in uspeh v vseh dobrih delih. Daj nam duševno in telesno zdravje, rodovitnost zemlje, dober zrak, mirno in spokojno življenje, nesramno krščansko smrt in dober odgovor ob strašni Kristusovi sodbi. Reši Sveto Cerkev in rusko državo pred spori in neredom. Varuj svoj pošteni samostan pred vsem zlom in vse verne ljudi, ki prihajajo k tebi in se molijo s svojo močjo, jeseni s svojim nebeškim blagoslovom in izpolni vse njihove prošnje za dobro. Hej, Oče, ne zaniči naših molitev, z nežnostjo, ki ti jih ponujamo, ampak bodi za nas topel priprošnjik pri Gospodu in nas naredi vredne tvoje svete pomoči, da prejmemo večno odrešenje in podedujemo nebeško kraljestvo, poveličujmo velika darežljivost in neizrekljivo usmiljenje Očeta in Sina in Svetega Duha, v Trojici častilca Boga, in tvoja očetovska priprošnja na veke vekov, amen.

naključni test

Izjava dneva

Ljubi svojega bližnjega in Gospod te bo ljubil.

arhim. Modest (Potapov)

Ta dan v zgodovini

star 33 let Kot pravi Menologion, objavljen leta 1869, je Jezus Kristus na ta dan vstal. Vojaki, ki so stražili Odrešenikov grob, so pričali velikim duhovnikom o njegovem vstajenju, vendar so podkupili stražarje, da so rekli, da so Kristusovi učenci ukradli njegovo telo, ko so spali (Mt 28, 11-13)