Ruska pravoslavna cerkev: Glavni tempelj ruskih oboroženih sil bo poosebljal spomin na podvig ljudi. Tempeljski spomeniki v čast vojaških zmag Tempelj sv. Jurija Zmagovalca

Cerkev priprošnje Matere božje (katedrala sv. Vasilija) je glavni tempelj Rdečega trga in celotne Moskve. Zgrajena je bila sredi 16. stoletja z odlokom Ivana Groznega v čast zajetja Kazanskega kanata - dela nekdanje Zlate Horde. 1. oktobra 1552, na praznik priprošnje Matere božje, se je začel napad na Kazan, ki se je končal z zmago ruske vojske.

Stara moskovska legenda pravi, da je diakon v taboriščni cerkvi blizu Kazana pri kosilu razglasil evangeljske verze: »Naj bo ena čreda in en pastir«, del trdnjavskega zidu sovražnega mesta, pod katerim je bil predor. naredil, poletel v zrak in ruske čete so vstopile v Kazan.

Dve leti kasneje je bila na Rdečem trgu v Moskvi ustanovljena cerkev priprošnje Device Marije. Sprva je tu, na robu reke Moskve, na hribu ob jarku, ki je obdajal srednjeveški Kremelj in je bil zasut v 19. stoletju, stal tempelj iz belega kamna v imenu Življenjske Trojice, kjer je bil pokopan najbolj čaščen sveti norček v Rusiji, sveti Vasilij Blaženi. Legenda pravi, da je sam zbral denar v tleh za bodočo cerkev priprošnje, ga prinesel na Rdeči trg in ga vrgel čez desno ramo - nikelj na nikelj, kopejko na kopejko, in nihče, niti tatovi, se jih ni dotaknil. kovanci. In pred smrtjo, avgusta 1552, jih je dal Ivanu Groznemu, ki je kmalu ukazal zgraditi tempelj na tem mestu.

Med pohodi proti Kazanu je Ivan Grozni ukazal postaviti zaobljubne lesene cerkve okoli cerkve Trojice v čast tistih svetnikov, na dneve spomina na katere so bile dosežene zmage v boju s sovražnikom. Tako je bil 30. avgusta, na dan treh carigrajskih patriarhov - Aleksandra, Janeza in Pavla - poražen odred tatarske konjenice princa Epanchija. 30. septembra, na dan spomina na Gregorja Armenskega, je bila trdnjava Kazan skupaj s stolpom Arsk zavzeta. 1. oktobra, na praznik priprošnje, se je začel napad na mesto, ki se je zmagovito končal naslednji dan, 2. oktobra, na praznik Ciprijana in Ustinije.

Drugi templji so bili po mnenju raziskovalcev povezani z vladajočo dinastijo ali z lokalnimi moskovskimi dogodki: na primer, Vasilij III je decembra 1533 pred smrtjo prevzel meniške zaobljube pod imenom Varlaam. Cerkev Gospodovega vstopa v Jeruzalem je bila ustanovljena verjetno v čast zmagovite vrnitve Ivana Groznega s svojo vojsko v Moskvo, kar je bilo simbolično izraženo v moskovski ikoni 16. stoletja "Cerkveni militant".

Vsi ti oltarji so bili prvotno del devetih kapiteljskih cerkva priprošnje katedrale, ko je sveti metropolit Makarij iz Moskve svetoval carju, naj tukaj zgradi eno katedralo v kamnu. Bil je avtor sijajne zamisli o novem templju. Sprva je bilo načrtovano, da okoli osrednje osme zgradijo sedem cerkva, med gradnjo pa so »zaradi simetrije« dodali deveto južno ladjo, ki je bila pozneje posvečena v čast Nikole Velikoretskega.

Posredniško cerkev sta v letih 1555-1561 postavila ruska arhitekta Barma in Postnik Yakovlev (ali pa je bil to isti mojster - Ivan Yakovlevich Barma). Znana je legenda, da je Ivan Grozni, ko je videl tempelj, ukazal oslepiti obrtnike, da takšnega čudeža ne bi mogli zgraditi nikjer drugje. Kot bi na kraljovo vprašanje, ali lahko mojster zgradi še en tako lep tempelj ali še boljši, kljubovalno odgovoril: »Lahko!« - in razjezil kralja. "Lažeš!" - Grozni je jokal in ukazal odvzeti obe očesi, da bi ta tempelj ostal edini. Ljudske govorice so širile govorice, da naj bi Ivan Grozni zgradil ta tempelj v čast svojega očeta, velikega kneza Vasilija III.: "Ljudje se me bodo spominjali tudi brez cerkva tisoč let, vendar želim, da se spomnijo mojega starša." Zato se domnevno imenuje tempelj svetega Vasilija.

Prestol osrednjega šotora je bil posvečen v imenu priprošnje Matere božje in katedrala se je v celoti začela imenovati cerkev priprošnje Matere božje, »ki je na jarku«. (Praznovanje priprošnje je v ruski cerkveni koledar uvedel sveti knez Andrej Bogoljubski). Tempelj je julija 1557 v navzočnosti carja posvetil metropolit Makarij, vendar je gradnjo nadaljeval sin Ivana Groznega, car Fjodor Ioanovič, pod katerim so bile relikvije sv. Bazilija Blaženega in poznejših vladarjev iz dinastije Romanov.

Majhna severovzhodna cerkev svetega Vasilija, ki je bila pozneje zgrajena na grobu svetega norca, ki so ga častili v Moskvi, je pozneje celotnemu templju dala drugo, pogostejše ime - katedrala svetega Vasilija. Vendar pa skupaj s kapelo Rojstva Device Marije, zgrajeno na mestu odkritja relikvij svetega norca Janeza iz Moskve, ni bila vključena v glavni idejni in kompozicijski zaplet katedrale, ampak le zdelo se je, da ga spremlja.

Edinstvena Poprošnja katedrala je postala vojaški tempelj in hkrati kompleksna simbolna utelešenje moskovske nacionalne ideje Tretjega Rima, ki predstavlja arhitekturno podobo svetopisemskega Novega Jeruzalema - Božjega kraljestva, opisanega v Janezovem razodetju teolog (Apokalipsa). V njej niso samo molili - sama je bila ikona, vtisnjena v kamen.

Zasnova Poproške katedrale temelji na apokaliptični simboliki nebeškega Jeruzalema. Osem poglavij, ki se nahajajo okoli osrednjega devetega šotora, tvori geometrijsko figuro v tlorisu iz dveh kvadratov, združenih pod kotom 45 stopinj, v katerih je zlahka videti osemkrako zvezdo.

Število 8 simbolizira dan Kristusovega vstajenja, ki je bil po hebrejskem koledarju osmi dan, in prihajajoče nebeško kraljestvo - kraljestvo "osmega stoletja" (ali "osmega kraljestva"), ki bo prišlo po drugi Kristusov prihod - po koncu zemeljske zgodovine, povezane z apokaliptičnim številom 7.

Kvadrat izraža trdnost in nespremenljivost vere in je kozmični simbol vesolja: njegove štiri enake strani pomenijo štiri kardinalne smeri, štiri vetrove vesolja, štiri konce križa, štiri kanonične evangelije, štiri evangeliste apostolov, štiri enakostranične stene nebeškega Jeruzalema. Združeni kvadrati simbolizirajo oznanjevanje evangelijev štirim kardinalnim smerem, torej vsemu svetu.

Osemkraka zvezda - spomin na betlehemsko zvezdo, ki je magom pokazala pot do dojenčka Kristusa, Odrešenika sveta - simbolizira celotno krščansko Cerkev kot zvezdo vodilnico v človeškem življenju do nebeškega Jeruzalema. Osemkraka zvezda je tudi simbol Presvete Bogorodice - Gospe Cerkve in Kraljice nebes: v pravoslavni ikonografiji je Mati Božja upodobljena v maforiji (tančici) s tremi osemkrakimi zvezdami na sebi. ramenih in na čelu kot znamenje njenega večnega devištva – pred, med in po Kristusovem rojstvu.

Vsi ti simboli izražajo eshatološko idejo, na kateri temelji arhitekturna katedrala - glavni tempelj Tretjega Rima. Prestol v čast priprošnje Matere božje se nahaja v osrednji šotorski cerkvi, ki združuje preostala poglavja, kot da bi jih zbrala okoli sebe. To simbolizira prvenstvo, zaščito in posredovanje Matere božje nad Kristusovo Cerkvijo in nad celotno rusko zemljo. Šotor v gradnji ruskega templja simbolizira nadstrešek, ki je bil že od antičnih časov postavljen nad svetim krajem kot znak njegove božje zaščitenosti in svetosti. Znan starodavni primer sega v zgodovino Stare zaveze, ko je bil nad prestolom kralja Salomona baldahin (nadstrešek) iz slonovine in zlata. V stari krščanski cerkvi so evharistijo obhajali pod baldahinom.

Oltarji v treh cerkvah na glavni osi "zahod-vzhod" so posvečeni zaporedno: v čast Gospodovega vstopa v Jeruzalem (poglavje, ki je najbližje Spaskim vratom v Kremlju), priprošnje Matere božje (osrednji šotor). ) in Svete Trojice v vzhodnem poglavju stolnice, torej v njenih najpomembnejših delih, saj so v pravoslavnih cerkvah oltarji obrnjeni proti vzhodu. Slavni znanstvenik M. P. Kudryavtsev, čigar edinstveno teorijo urbanističnega načrtovanja srednjeveške Moskve priznavajo pravoslavni moskovski učenjaki, je verjel, da je bila cerkev Trojice-oltar glavna stvar v ideološki sestavi katedrale. V 16. stoletju se je celotna katedrala imenovala Trojica in po njej sosednji Trgovski trg so poimenovali Trojice, ki je kasneje prejel ime Rdeča, kar je v staroruščini pomenilo »lepa«.

V sestavi Poproške katedrale je mogoče slediti razvoju globokega zapleta na tej osi: od Gospodovega vstopa v Jeruzalem, kjer je opravil svoj odrešilni podvig, do Cerkve, ki jo je ustanovil, ki je pod zaščito sv. Mati Božja, stoji pred prestolom Svete Trojice in samo skozi Kristusovo Cerkev je odprta pot v Kraljestvo Svete Trojice - v nebeški Jeruzalem.

Prvotno je bila priprošna katedrala okronana s 25 poglavji: 9 glavnih in 16 majhnih, ki se nahajajo okoli osrednjega šotora, kapel in zvonika. Tudi njena barva je bila drugačna od sodobne: bila je rdeče-bela z zlatimi čebulastimi glavami. To je bil simboličen izraz apokaliptične podobe nebeškega prestola, obkroženega s 24 starešinami z zlatimi kronami na glavah in oblečenimi v bela oblačila. Obstaja različica, da je to simboliziralo tudi 13 kondakov in 12 ikosov Hvalnice Matere božje - zakonski akatist, ki so ga med velikim postom brali v slavo Matere božje. Notranja obvodna galerija katedrale, poslikana z zapletenimi cvetličnimi vzorci, ki spominjajo na rajski vrt, ima v tlorisu dvanajstkraki križ, ki ustreza 12 vratom v obzidju nebeškega Jeruzalema.

Kljub vsemu sijaju zunanjega videza je Poprošnja katedrala znotraj precej majhna. Malo ljudi se je lahko tam med službo. Ko so med velikimi cerkvenimi prazniki na Rdečem trgu potekala bogoslužja, je bil popolnoma napolnjen z ljudmi, duhovščina je zasedla mesto usmrtitve, kjer je postavila govornico, in Poprošnja katedrala je postala oltar ogromnega templja na prostem. Idejna sestava Rdečega trga, kjer prevladuje cerkev Marijinega posredovanja, predstavlja rešitev najtežjega problema - ustvarjanja podobe templja nerokotvornega božjega mesta v zemeljskem mestu (tam v nebeškem Jeruzalemu). ni tempelj, ampak »tam je le njegov prestol«). Rdeči trg je tak tempelj, kjer so oltar, prestol in baldahin katedrala sv. Bazilija, prižnica je kraj usmrtitve, naos je prostor samega trga, vhod so vstajenjska vrata in vloga kupola igra odprto nebo.

V prid tej teoriji, ki jo je predlagal M.P. Kudryavtseva, dokazuje tudi predpetrovska navada praznovanja Gospodovega vstopa v Jeruzalem (cvetna nedelja). Moskovski molivci so se zbrali na Rdečem trgu in verska procesija se je tja odpravila iz katedrale Marijinega vnebovzetja skozi Spaska vrata. V priprošnjiški cerkvi je potekalo bogoslužje, procesija pa se je vrnila v Kremelj. Pred procesijo je jahal patriarh na belem konju, ki ga je sam kralj vodil za uzdo - v spomin na Gospodov vstop v Jeruzalem. Trg se je res spremenil v ogromen molitveni tempelj, njegova idejna sestava pa se je razvila od vhoda skozi Vstajenjska vrata (iz 17. stoletja mimo kapele Iverske Matere božje - vratarke in priprošnjice) skozi Kazansko katedralo - podobo sv. Cerkev Militant do kraja usmrtitve - moskovskega simbola Golgote, od tam pa je odhitel do priprošnje - v nebeški Jeruzalem.

Ta tempelj je bil glavni simbol ne le na Rdečem trgu, ampak po vsej Moskvi, saj je bil geometrijsko središče njenega urbanističnega ansambla. Njegov šestinštiridesetmetrski šotor je bil najvišji v srednjeveški prestolnici do konca 16. stoletja, ko je Boris Godunov dokončal zvonik kremeljske cerkve sv. Janeza Klimakusa na 81 metrov in se je v Moskvi pojavil Ivan Veliki.

Leta 1737 je Marijino cerkev močno prizadel požar in so jo obnovili, pod njene oboke pa so prestavili oltarje petnajstih cerkva z Rdečega trga. Nato prestol v imenu treh svetnikov. Carigrajski patriarhi so bili ponovno posvečeni v imenu Janeza Usmiljenega, prestol Ciprijana in Justinije pa v imenu sv. Adrian in Natalia. Skupaj ima katedrala zdaj 11 prestolov, vključno s prestolom Aleksandra Svirskega. V drugi polovici 18. stoletja, pod Katarino II., je bila katedrala rekonstruirana: 16 majhnih poglavij okoli stolpov je bilo porušenih, pri čemer je bila ohranjena osmerična simbolika na dnu, zvonik s kolkami pa je bil povezan s stavbo katedrale. Hkrati je katedrala pridobila sodobno večbarvno barvanje in postala pravi moskovski čudež.

Tempelj je ohranila posebna božja previdnost - več kot enkrat se je znašel na robu uničenja in vsakič ostal nedotaknjen. Po legendi je Napoleon želel prenesti moskovski čudež v Pariz, vendar so bili konji francoske vojske trenutno nameščeni v templju. Takratna tehnologija se je proti tej nalogi izkazala za nemočno, nato pa je pred umikom francoske vojske ukazal razstreliti tempelj skupaj s Kremljem. Moskovčani so poskušali pogasiti prižgane stenje, eksplozijo pa je nenadoma ustavil hud naliv.

V 19. stoletju, potem ko je bila Neglinka zaprta v dimnik, je bila ograja Poprošnje cerkve narejena iz odprte litoželezne rešetke iz njenega nasipa.

Po revoluciji je tempelj skoraj postal žrtev boljševiškega brezpravja. Septembra 1918 so oblasti ustrelile rektorja katedrale nadsveštenika Janeza Vostorgova, premoženje templja je bilo zaplenjeno, vsi zvonovi njegovega zvonika so bili stopljeni, sam tempelj pa zaprt, vendar ne porušen. Leta 1936 je Lazar Kaganovič predlagal rušenje Poproške katedrale, da bi naredili prostor za praznične demonstracije in promet na Rdečem trgu. Obstaja legenda, da je izdelal posebno maketo Rdečega trga z odstranljivo cerkvijo Marije Marije in jo prinesel Stalinu, ki prikazuje, kako je katedrala motila demonstracije in avtomobile. »In če bi le zanj - r-čas!..« - in s temi besedami je sunkovito potegnil tempelj s trga. Stalin je pogledal, pomislil in počasi izgovoril slavni stavek: »Lazar! Postavite ga na svoje mesto!..«

Rušenje templja je ustavil predvsem osebni pogum arhitekta P. D. Baranovskega, mučenika in privrženca ruske kulture. Ko so mu naročili, naj pripravi tempelj za rušenje, je to odločno zavrnil in zagrozil s samomorom, nato pa poslal zelo oster telegram na vrh. Pojavile so se govorice, da naj bi Baranovski, povabljen v Kremelj zaradi tega vprašanja, pokleknil pred zbranim Centralnim komitejem in prosil, naj ne uniči templja, in to je imelo učinek. Stalina je nekaj res ustavilo - odločitev o rušenju je bila preklicana, Baranovski pa je plačal z večletnim zaporom.

In v Poproški katedrali so odprli muzej in začeli izvajati izlete. V 70. letih prejšnjega stoletja so med restavriranjem v steni odkrili polžasto leseno stopnišče, ki ga obiskovalci muzeja danes popeljejo v osrednji tempelj, kjer si lahko ogledajo veličasten v nebo vpijoč šotor, dragocen ikonostas in se sprehodijo po ozkem labirintu notranja galerija, v celoti poslikana s čudovitimi vzorci.

Novembra 1990 je v cerkvi potekalo prvo celonočno bdenje in liturgija, njeni zvonovi pa so zazvonili ob posvetitvi Kazanske katedrale. Na pokroviteljski praznik priprošnje, 13. in 14. oktobra, tukaj poteka bogoslužje. Osupljiv vtis gorečih sveč v njem, tako nenavaden za nas, ki se iz otroštva spominjamo samo muzeja v tem znamenitem templju ...

Od urednikov RN: avtor Mikhail Yuryevich Kesler je arhitekt, glavni specialist Arhitekturnega in umetniškega centra Moskovskega patriarhata ("Arhtempelj"), velik znanstvenik na področju gradnje templjev. V Zvezi arhitektov Rusije je predsednik komisije za arhitekturo verskih objektov, predstavlja Rusijo v programu Mednarodne zveze arhitektov "Mesta bogoslužja", v okviru katere je dal pobudo za ustanovitev Bratstvo pravoslavnih arhitektov, organiziral pa je tudi številne mednarodne konference in seminarje za usposabljanje arhitektov templjev. M. Kesler— redni udeleženec božičnih branj; vodi rubriko "Obnova, gradnja in ohranjanje templja" pravoslavnega gospodarskega glasila "Parija", objavila je več kot 50 člankov o vprašanjih tempeljske arhitekture. Ima pet otrok, ki prav tako sodelujejo pri oživljanju tradicije ruske tempeljske arhitekture.

Predstavljamo članek Mihaila Jurijeviča, ki daje zgodovinski pregled gradnje templjev-spomenikov branilcem naše domovine. Članku smo dodali ilustracije opisanih templjev in spomenikov. Na žalost je bilo veliko cerkva barbarsko uničenih v času Sovjetske zveze in jih šele zdaj obnavljajo z različnimi stopnjami uspeha.

Zgodovina naše domovine, polna vojn za svojo neodvisnost, je neločljivo povezana z zgodovino gradnje templjev, saj so bile v spomin na branilce domovine tradicionalno zgrajene spomeniške cerkve, kapele, spominska znamenja in celotni kompleksi.

V starodavni Rusiji se cerkve, posvečene spominu na vojake, padle za domovino, praktično niso razlikovale od drugih cerkva, ki so bile zgrajene v istem času. Njihov spomin je bil praviloma posvečen prestolom v čast tistim svetnikom ali praznikom, na dan praznovanja katerih se je zgodila bitka, ki je določila izid bitke. Od 18. stoletja so poleg posvetitve prestolov templjev-spomenikov spomin na vojaški podvig branilcev domovine utrjevali vizualno, s slikovnimi sredstvi.

Ena prvih spominskih cerkva v starodavni Rusiji je bila Cerkev priprošnje na Nerli, ki ga je leta 1165 zgradil sveti knez Andrej Bogoljubski v spomin na zmago nad Volškimi Bolgari in v čast svojemu sinu Izjaslavu, padlemu v bitki.

Leta 1380, po zmagi nad Tatari na Kulikovem polju, so v Moskvi v spomin na padle vojake zgradili kneza Dmitrija Donskega. Cerkev vseh svetnikov "Kaj je na Kuliški".

V čast zmage nad Švedi v bitki pri Poltavi in ​​v spomin na padle vojake je bila leta 1709 zgrajena v St. Sampsonova cerkev. Na stranskih stenah spodnjega sloja zvonika so bile nameščene spominske plošče, posvečene junakom bitke pri Poltavi. Na zahodni steni glavne kapele templja je bila zgodovinska slika, povezana z zapletom bitke pri Poltavi. Na pokopališču ob cerkvi so pokopani padli vojaki in veterani vojske Petra Velikega.

Prva Samsonova cerkev je bila zgrajena iz hlodov. Postavitev daje predstavo o tem, kako je bilo videti leta 1714 (foto: Yuri Goncharenko)

Katedrala Sampsonievsky, sodoben pogled.

Prva litoželezna spominska plošča Samsonove katedrale

Spomenik Petru Velikemu v katedrali Samsonievsky

V čast zmage ruske flote pri Gangutu (1714) in Grengamu (1720) Pantelejmonova cerkev (1735-1739).

Saint Petersburg. Pantelejmonova cerkev

Na pročeljih so spominske plošče v spomin na junaške branilce polotoka Hanko (Gangut).

Spominska plošča na pročelju stavbe Pantelejmonove cerkve v Sankt Peterburgu

Spomenik ruskim mornarjem, ki je umrl med rusko-švedsko vojno 1789-1790, je bil postavljen leta 1988 na Finskem na otoku Kuusinen na grebenu skal, ki se spuščajo do reke Rochensalm, kjer je leta 1789 ruska flota premagala Švede, leto kasneje pa so jih premagali. Spomenik je darilo Rusije Finski.

Spomenik ruskim mornarjem (figura žalujoče ženske, ki z venci izteguje roke proti morju), padlih med rusko-švedsko vojno 1789-1790, delo Mihaila Anikušina (foto)

Zamisel o postavitvi spomenika v čast Rusom, ki so padli v obeh bitkah, se je porodila leta 1975, ko so Finci izvlekli z morskega dna in v Kotki, ob obzidju pravoslavne cerkve sv. Nikolaja, pokopali ostanke mornarji z ladje "Sv. Nikolaj".

Poleg templja, na oltarni strani, je staro pokopališče, kjer so pokopani posmrtni ostanki ruskih mornarjev fregate "Nikolaj", ki so umrli v bitki leta 1790. Posebej velja omeniti, da so bili s prizadevanji Fincev posmrtni ostanki mornarjev ponovno pokopani na tem pokopališču leta 1975, slovesnosti pa se je udeležilo najvišje vodstvo Finske (fotografija).

Kazanska katedrala v Sankt Peterburgu, zgrajen leta 1736 posebej za čudežno Kazansko ikono Matere božje, od leta 1813 je postal spomenik v spomin na zmage nad Napoleonom.

Kazanska katedrala v Sankt Peterburgu

Vsebuje prapore in standarde poraženih francoskih vojsk, ključe mest in trdnjav, ki so jih zavzele ruske čete. Leta 1813 je bil v katedrali pokopan vrhovni poveljnik ruskih čet, feldmaršal M. I. Kutuzov.

Grob M. I. Kutuzova v Kazanski katedrali

Pred katedralo so postavili spomenika M. I. Kutuzovu in M. B. Barclayu de Tollyju.

Spomenik M. I. Kutuzovu

Fragment spomenika M. B. Barclayu de Tollyju v Kazanski katedrali. B.I.Smirnov

Kazanska katedrala. Panorama

V Novočerkasku so na dan ustanovitve mesta leta 1805 Tempelj-spomenik donskim kozakom.

Novočerkask. Vojaška katedrala svetega vnebovzetja. 18. (30.) maj 1805 Potekalo je praznovanje posvetitve mesta in ustanovitve mesta Novočerkask, pa tudi začasne lesene stolne cerkve v čast Gospodovega vnebohoda. Donskoyske čete so oktobra 1811 začele graditi kamnito stolno cerkev. (fotografija)

V koru je bila posebna dvorana, poslikana s prizori iz zgodovine Donske vojske, razvrščenimi v kronološkem vrstnem redu.

Eden od prizorov iz zgodovine donske vojske v vojaški cerkvi v Novočerkasku (foto)

Leta 1911 so v tempelj prenesli posmrtne ostanke slavnih donskih vojskovodij iz bitke pri Borodinu.

Platov M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

Tempelj v Novočerkasku. Spominska plošča

M. M. Tučkova, vdova generala A. A. Tučkova, ki je umrl v bitki pri Borodinu, je prva ustanovila majhen kamen Neročna cerkev Odrešenika- mavzolej v spomin na padle vojake v bitki pri Borodinu.

Neročna cerkev Odrešenika Spaso-Borodinskega samostana, Semenovskoye (Borodinska vas) (fotografija)

Prej so bile pred vhodom v mavzolej piramide topovskih krogel. Zdaj je tam obelisk v čast Konovnicinove 3. divizije, postavljen ob stoletnici bitke pri Borodinu.

Spaso-Borodinski samostan

Danes je na Borodinskem polju okoli Spaso-Borodinskega samostana, katerega prva opatinja je bila M. M. Tučkova, urejen spomenik, posvečen padlim v obeh domovinskih vojnah.

Borodinsko polje. Spomenik padlim v dveh domovinskih vojnah (2010)

Pokopališče je postalo tempelj-spomenik junakom bitke pri Borodinu cerkev v imenu svete Elizabete na Dorogomilovskem pokopališču v Moskvi, ko so mu leta 1839 dodali kapelo v čast Vladimirske ikone Matere Božje, saj je bitka potekala na dan praznovanja Vladimirske ikone.

Cerkev prečastite Elizabete na pokopališču Dorogomilovskoye v Moskvi. Dorogomilovskoe pokopališče je bilo na ozemlju med avtocesto Mozhaiskoe (zdaj— Kutuzovski prospekt) in reka Moskva. Pokopi so se tam nadaljevali do tridesetih let prejšnjega stoletja. Leta 1948 so pokopališče zaprli, na njem cerkev sv. Elizabete in uničili vse pokope, območje pa pozidali s stanovanjskimi zgradbami. Uničeno je bilo tudi judovsko pokopališče ob Dorogomilovskem in njegov pomemben del. Grobovi, ki so imeli vrednost za državo, so bili prestavljeni na pokopališčih Novodevičye in Vagankovskoye. Predvidevamo, da je fotografija nastala med leti 1945-1950 (smer snemanja je zahod) (foto)

Na pokopališču je bil spomenik nad grobom 300 vojakov, padlih v bitki pri Borodinu. Pokopališče je bilo uničeno med razvojem Kutuzovskega prospekta v petdesetih letih prejšnjega stoletja.

Za ovekovečenje spomina na zgodovinsko zmago v vojni leta 1812 v Moskvi je z ukazom cesarja Aleksandra II. Katedrala Kristusa Odrešenika. Tempelj je bil zgrajen v letih 1839-1883 po načrtu arhitekta K. Tona v rusko-bizantinskem slogu.

Arhivska fotografija, začetni pogled na katedralo Kristusa Odrešenika, razstreljeno leta 1931

V templju je bila prvič uporabljena kombinacija liturgičnih in zgodovinskih, muzejskih namenov. Tako so v obhodni galeriji na stenah table z imeni glavnih dogodkov vojne 1812, reliefi, ki prikazujejo glavne trenutke vojne, table z besedili najpomembnejših dokumentov in imeni mrtvih, ranjeni in nagrajeni v bitkah. Po mnenju avtorja projekta naj bi tukaj postavili zajete transparente, ključe mest, ki so se predala ruski vojski, in druge relikvije. Tempelj, ki je bil razstreljen leta 1931, je bil obnovljen v letih 1995-2000.

Obnovljena katedrala Kristusa Odrešenika

Katedrala Kristusa Odrešenika (pogled z brega reke Moskve)

Ob 100. obletnici zmage nad Francozi, v spomin na ruske vojake, padle na bojišču pri Leipzigu leta 1813, tempelj-spomenik, v spodnji cerkvi katere so na stenah plošče z imeni padlih grenadirjev.

Cerkev svetega Aleksija-spomenik ruske slave v Leipzigu

Spominska plošča s templja Monument v Leipzigu (foto)

Leta 1902 so na pobudo ruskega vojaškega atašeja na Nizozemskem in v Belgiji, podpolkovnika de Mullerja, v Bergnu postavili marmorni križ v spomin na ruske vojake, ki so umrli leta 1799 v bitkah s Francozi. Od leta 1999 rusko veleposlaništvo prireja vsakoletno slovesnost polaganja cvetja k spomeniku.

Križ v spomin na ruske vojake, padle leta 1799 v bojih s Francozi v Bergnu, ulica Rosenweg (ruska) (foto)

Spomenik ruskim vojakom, padlim leta 1814 v bitki pri Mormanu (Francija), je bil postavljen leta 1999.

Francija. Morman. Spomenik ruskim vojakom, padlim leta 1814 (foto)

Po krimski vojni 1853-1856 sta bila v Sevastopolu po ukazu cesarja Aleksandra II zgrajena dva templja-spomenika kot del spominskega kompleksa "Bratsko pokopališče zagovornikov obrambe Sevastopola 1854-1855." in Muzej obrambe Sevastopol, ustanovljen na pobudo P. V. Alabina, udeleženca bitke na Malahovem Kurganu.

Katedrala svetega Vladimirja imenovana "Katedrala admiralov".

Sevastopol. Katedrala svetega Vladimirja—grobnica admiralov (foto)

Tam so pokopani admirali Lazarev, Kornilov, Nahimov, Istomin, Šestakov, Karpov, Perelešin. Marmorne plošče so vdelane v zunanje stene templja, kar kaže, da so ti admirali tukaj pokopani. Znotraj zgornje cerkve so na marmornih ploščah vklesana imena vseh mornariških častnikov, ki so padli med obrambo Sevastopola.

Še ena Tempelj-spomenik je posvečen sv. Nikolaju- zavetnik pomorščakov.

Cerkev sv. Nikolaja (Sevastopol)

Pred vhodom v tempelj, zgrajen v obliki piramide, so na stranskih policah vklesana imena vseh enot, ki so sodelovale pri obrambi Sevastopola, čas sodelovanja in nastale izgube ter 7 trdnjavskih topov. so bile nameščene pred templjem. V notranjosti templja je na 38 črnih marmornih ploščah poimenovanih 943 ubitih generalov, admiralov, štabov in vrhovnih častnikov. Kompleks vključuje obsežen podzemni sistem prehodov od Svetega Nikolaja do Vladimirske cerkve pod dnom Sevastopolskega zaliva, ki imajo obrambni pomen, zgradil pa ga je arhitekt A. A. Avdejev po naročilu cesarja Aleksandra II.

V spomin na 36 tisoč vojakov ruske vojske, ki so med krimsko vojno (1853-1856) umrli zaradi ran in bolezni, so na pobudo cesarice Marije Aleksandrovne in cesarja Aleksandra ΙΙΙ v Simferopolu zgradili pokopališče. kapela v imenu svete Marije Magdalene pri kapelici pa so leta 1887 postavili obelisk. Do tridesetih let prejšnjega stoletja je bila nekropola praktično uničena. Po veliki domovinski vojni je bilo tu dirkališče DOSAAF.

Obnova pokopališča ruskih vojakov, pri kateri sta sodelovali Ukrajina in Rusija, se je začela leta 1994. Na dan spomina na vojake, ki so padli v krimski vojni 1853-1856 (9. september 2004), je bil spominski kompleks, vključno s cerkvijo sv. Marije Magdalene, popolnoma obnovljen in prenesen v Simferopolsko in Krimsko škofijo ukrajinska pravoslavna cerkev.

Obnovljena kapela sv. Magdalene. Na Petrovskih višinah je bratsko pokopališče ruskih vojakov iz krimske vojne obnovljeno in odprto za javnost! Na topografskem pregledu Simferopola v 70. letih prejšnjega stoletja to pokopališče sploh ni navedeno. Leta 2004 pa so jo obnovili, oplemenitili in zgradili spominsko cerkev, kapelo sv. Marija Magdalena. In spominsko znamenje prebivalcev Simferopola (fotografija)

Leta 2004 je republiški odbor za varstvo kulturne dediščine v okviru dogodkov ob obletnici postavil pet spominskih plošč (štiri v Simferopolu, eno v vasi Kashtanov, okrožje Simferopol). Vsi so posvečeni bolnišnicam, kjer so se med krimsko vojno zdravili vojaki ruske vojske.

Posvečen spominu na padle vojake v rusko-turški vojni 1877-1878 kapela v imenu svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega, zgrajen leta 1883 v Moskvi na trgu Manezhnaya (prej Moiseevskaya).

levo— Vogal hotela National je morda edino sidro, ki ta pogled povezuje s sodobnimi razmerami. V ospredju— kapela Aleksandra Nevskega v spomin na zmage ruskega orožja v rusko-turški vojni, nato cerkev Paraskeve-Pyatnitsa v Okhotny Ryad (17-18 stoletja). 1910 (fotografija iz zbirke Gautier-Dufayer)

Kapela je bila narejena v obliki piramide iz litega železa, okrašena s podobami vojaških oklepov in okronana s križem. Na obeh straneh so bili kamniti stebri z dvoglavimi orli. V kapeli je bila postavljena podoba svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega, zavetnika vojske. Dohodek od kapele je šel za vzdrževanje zavetišča za pohabljene vojake, ki se nahaja v Vsekhsvyatsky. Kapela je bila porušena leta 1922, danes pa se postavlja vprašanje njene obnove.

Cerkev sv. Nikolaja Mokroga, obnovljena na svojem zgodovinskem mestu. V ozadju: obnavljajo kapelo Aleksandra Nevskega, ki je bila prej na Manežnem trgu (fotografija)

Posvečen podvigu ruskih vojakov-osvoboditeljev Bolgarije Katedrala svetega Aleksandra Nevskegath, zgrajen v letih 1880-1890 v Sofiji. Na spominskih ploščah pred vhodom v katedralo je napis: "znak bratske ljubezni in hvaležnosti velikemu ruskemu ljudstvu za osvoboditev Bolgarije leta 1878."

Katedrala Aleksandra Nevskega v Sofiji

V spomin na padle vojake v rusko-turški vojni so zgradili tudi spomeniki v Plovdivu (1881), Sofija (1884), vas Garmen(Romunija, 1888), tempelj-spomenik na Shipki in cerkev-grobnica v San Stefanu blizu Carigrada.

Plovdiv. Hrib osvoboditeljev. Spomenik junakom rusko-turške vojne 1877-1878, vojakom generala Gurka, ki so v bližini mesta premagali turško vojsko in leta 1878 osvobodili Plovdiv.

Plovdiv. Hrib osvoboditeljev. Nekaj ​​metrov od spomenika junakom rusko-turške vojne je spomenik junakom velike domovinske vojne— spomenik "Aljoša"(fotografija)

"Veliki" ruski spomenik na Shipki

Spomenik svobode. Shipka

Bolgarija. Sofija. Zdravniški spomenik. Ta spomenik je posvečen ruskim zdravnikom, ki so sodelovali v rusko-turški vojni in umrli na ozemlju Bolgarije v letih 1877-1878. Priimki zdravnikov so zapisani z dvema začetnicama, priimki reševalcev z eno, medicinske sestre in bolničarji pa samo s svojim priimkom, brez imena in očeta. Ta spomenik je leta 1884 zgradil Italijan Luigi Farabosco po načrtu arhitekta A. I. Tomishka. Spomenik je izdelan iz granita in peščenjaka. To je štirikotna piramida iz belih kamnitih blokov, na katerih so zapisana imena ruskih zdravstvenih uradnikov. Na vrhu štirih strani so zapisana imena bolgarskih naselij, kjer je bilo veliko žrtev: Plevna, Mečka, Plovdiv in Šipka. (fotografija)

Cerkev-grobnica v San Stefanu blizu Carigrada. V bližini mesta San Stefano, na mestu nekdanje ambulante in 17 verstov od Carigrada, je bil 6. decembra 1899 odprt veličasten tempelj-grobnica za ruske vojake, zgrajen iz granita, visok več kot dvaindvajset sežnjev. in zavzema površino do dvajset kvadratnih sežnjev, v treh nivojih, s kapelo. Kupola je spominjala na katedralo Vasilija Blaženega v Moskvi. Pod oboki templja je bila grobnica 5000 ruskih častnikov in nižjih činov, padlih na bojišču. 14. novembra 1914 ob 20.30, tri dni po vstopu Otomanskega cesarstva v veliko vojno, so pred veliko množico domačinov razstrelili Rusko spominsko grobnico. Očitno je bila eksplozija načrtovana veliko pred tem. Zgodovinski trenutek priprav in same eksplozije sta bila posneta v prvem turškem dokumentarnem filmu, ki je bil v Turčiji prikazan leta 2004. Po oktobrski revoluciji je turška stran vedno znova poskušala popraviti situacijo. S. Kapustin piše, da je turška vlada v naslednjih letih predlagala razpravo o temi spomenika: najprej s Frunzejem, nato z Vorošilovom, vendar ni bilo odgovora. Bo danes možno obnoviti ta zgodovinski spomenik? (fotografija)

Posvečeno grenadirjem padlim v bitki pri Plevni kapela-spomenik, postavljen v Moskvi leta 1887. Zunaj so na stenah nameščeni visoki reliefi in besede Odrešenika.

Moskva. Kapela-spomenik padlim grenadirjem pri Plevni (foto)

V notranjosti so na spominskih ploščah vklesana imena 18 častnikov in 542 vojakov, ki so padli pri Plevni, ter imena donatorjev za gradnjo spomenika.

Za gardiste Preobraženskega polka v Moskvi v letih 1743-1750 je bila zgrajena Spremenjena cerkev.

Moskovska cerkev v čast Gospodovega preobrazbe na Preobraženskem trgu (fotografija). Cerkev Preobraženja Gospodovega v vasi Preobraženskoye pri Moskvi je bila zgrajena leta 1768 in je postala naslednica lesene cerkve iz časa Petra Velikega. Zgodovinsko gledano je bil glavni tempelj Preobraženskega polka - prvega polka ruske garde, ki ga je ustanovil Peter I. Pod sovjetsko oblastjo je cerkev Preobrazbe ostala ena redkih delujočih cerkva v Moskvi in ​​je do leta 1960 služila kot stolnica priljubljeni metropolit Kruticki in Kolomna Nikolaj (Jaruševič). Leta 1964 so cerkev Preobrazbe zaprli in pripravili za rušenje pod pretvezo ustvarjanja pogojev za gradnjo metroja. Župljani templja so se obupno borili za njegovo ohranitev - poslali so pisma Centralnemu komiteju CPSU in Moskovskemu sovjetu ter celo poskušali zgraditi živi obroč okoli obsojene zgradbe. V noči s 17. na 18. julij 1964 so cerkev razstrelili. V začetku leta 2010 so se začela dela na obnovi templja.

V templju so hranili starodavne zastave polka. V bližini obzidja templja je bilo pokopališče za častnike polka. V Sankt Peterburgu je bila tudi Preobrazbena polkovna cerkev. V čast zmagovitega konca rusko-turške vojne v letih 1829-1830 so okoli njega postavili ograjo iz ujetih turških topov, povezanih z verigami, pred vrati pa postavili 12 pušk in dva samoroga. Leta 1916 je bil na vzhodni strani templja načrtovan začetek gradnje grobnice za častnike polka, ki so umrli v prvi svetovni vojni. Tempelj je bil razstreljen leta 1964.

Zgrajen za Izmailovski polk v Sankt Peterburgu Izmailovska katedrala Trojice (1828-1835).

Petersburgu. Izmailovska katedrala Trojice

Polk se je posebej odlikoval v rusko-turški vojni 1877-1878, na stenah katedrale so bili nameščeni zajeti turški prapori in ključi zavzetih mest, imena padlih častnikov pa so bila vklesana na marmornatih ploščah. Leta 1886 so v bližini katedrale odkrili spomenik v obliki kolone 108 turških topov s figuro Slave na vrhu. Na podstavku so spominske plošče s seznamom bojev in polkov, ki so sodelovali v vojni.

Zgrajena je bila za vojaške mornarje v Sankt Peterburgu Katedrala svetega Nikolaja (1753-1762).

Katedrala v imenu sv. Nikolaja, Sankt Peterburg (Nikolska pomorska katedrala) (fotografija)

Leta 1907 so v spomin na mornarje, ki so umrli v rusko-japonski vojni 1904-1905, v južno steno katedrale vgradili marmorne plošče. Pred templjem je granitni obelisk v spomin na mornarje bojne ladje "Cesar Aleksander III", ki so umrli v bitki pri Tsushimi leta 1905.

Še en tempelj-spomenik mornarjem, ki so padli v rusko-japonski vojni, je bil zgrajen na obali Novega admiralskega kanala v imenu častnih dreves svetega križa in svetega Nikolaja "Odrešenika na vodah" (1910-1911). ). V temeljni kamen je bil postavljen vojaški Jurijev križ, za oltarni zastor pa Andrejeva zastava. Imena izgubljenih ladij so vklesana na notranjih stenah in nosilnih stebrih templja. V bližini so bile postavljene preživele ikone z izgubljenih ladij. Spodaj so bili vklesani datumi njihovih smrti, število mrtvih in njihova imena. V templju so hranili zastavo nekdanje mornariške posadke Kwantung. Tempelj je bil s pokrito galerijo povezan s pravim muzejem, kjer so bile zbrane fotografije skoraj vseh mrtvih vojakov in dokumentarni dokazi o njihovih podvigih in dogodkih rusko-japonske vojne. Po potopu fregate Pallada v letih 1914-1915. Njemu v spomin so v templju postavili marmorno ploščo.

Petersburgu. Katedrala Kristusa Odrešenika v spomin na bitko pri Getsemaniju (Spas-on-Vodah). Tempelj je bil zgrajen po podobi starodavnih cerkva iz 12. stoletja. Njegovo ustvarjanje je bil prvi poskus znanstvene reprodukcije arhitekture starodavnih ruskih katedral. Novi tempelj naj bi po načrtu graditeljev obudil tradicijo Vladimiro-Suzdalske arhitekture predmongolskega sloga. Katedrala Dimitrija v Vladimirju je bila eden od modelov za projekt Odrešenik na vodah. Pri projektu so bili uporabljeni tudi motivi iz Marijine cerkve na reki Nerli. Leta 1931 sta okrožni svet Leningrada Oktyabrsky in predsedstvo mestnega sveta Leningrada na pobudo vodstva tovarne Sudomekh in inšpektorata za verske zadeve odločila porušiti tempelj-spomenik pod pretvezo širitve proizvodnega območja. podjetja. 8. marca 1932 so tempelj kljub več tisoč zbranim podpisom razstrelili. Skupaj z njim je bil uničen most čez Novo-Admiraltejski kanal. Rektor cerkve, oče Vladimir Rybakov, je umrl zaradi pretepanja v zaporniški bolnišnici. Aretirali so tudi druge tempeljske služabnike, branilce templja pa poslali v taborišča. Po eni različici so v Nevo vrgli table z imeni padlih v rusko-japonski vojni. Po drugi legendi naj bi jih močna eksplozija raztresla po okoliških ulicah, kjer so lokalni prebivalci zbirali njihove delce in jih skrivali v svojih domovih. Nekatere deske pa so po besedah ​​očividcev pred eksplozijo odstranili iz pritrdilnih elementov in jih odnesli. Med prebivalci Leningrada je bila vztrajna legenda, da so jih uporabljali za razrez mesnih trupel v trgovinah v bližini Velike hiše na Liteiny (upravna stavba OGPU-NKVD). Po govoricah so za gradnjo te hiše uporabili tudi kamne iz bombardirane »cerkve Tsushima«. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so temelje templja delno zazidali z industrijskim objektom, nad oltarjem spodnjega templja pa zgradili cesto (foto)

Kapela sv. Nikolaja Čudežnega, 2012 na mestu obnavljanja templja (fotografija)

Mornariška katedrala, posvečena ruski floti in njegovih mrtvih članov, zgrajena v letih 1903-1913 v Kronstadtu.

Mornariška katedrala sv. Nikolaja Čudežnega v Kronstadtu (fotografija)

Tako kot v katedrali Kristusa Odrešenika so stene obvodne galerije katedrale obdane z marmornimi ploščami, ki pripovedujejo o dogodkih ruske pomorske zgodovine.

Spomeniške cerkve so bile zgrajene v spomin na branilce domovine ne le pred zunanjimi sovražniki, ampak tudi pred notranjimi. Tako je v spomin na žrtve revolucije leta 1905 a tempelj-spomenik v čast Vatopedske ikone Matere Božje, imenovan "Tolažba in tolažba".

Tempelj ikone Matere božje "Tolažba in tolažba" (fotografija)

Na notranjih stenah templja je na marmornih ploščah vklesanih 2000 imen žrtev revolucije leta 1905.

V spomin na tiste, ki so padli v nemški vojni leta 1915, so zgradili pokopališče na območju Sokola v Moskvi. Cerkev Gospodovega spremenjenja na bratskem pokopališču, ki ga je ustanovila častitljiva mučenica velika kneginja Elizabeta Fjodorovna.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bilo pokopališče ohranjeno kot vojni spomenik. Tu so bili pokopani piloti, ki so umrli med testiranjem. Danes so na mestu opustošenega pokopališča postavljeni spomeniki ruskim vojakom, ki so padli za svojo vero in domovino v različnih vojnah.

Moderna kapela na mestu porušenega templja

Simbolični nagrobnik "Vojakom ruske vojske in vojakom Ministrstva za notranje zadeve, ki so umrli v Čečeniji za enotno in nedeljivo Rusijo", postavljen junija 1995 na ozemlju bratskega pokopališča, s sodelovanjem predstavnikov generala Lev Rokhlin— 1998 preselila v cerkev Vseh svetih na Sokolu.

Pravoslavni spomenik "Sprave narodov Rusije, Nemčije, Japonske, Avstrije, Belgije, Francije, Anglije, ZDA, Kitajske, Češke, Slovaške, Poljske, Srbije, Madžarske, Italije, Finske, Turčije, Grčije, Bolgarije in drugih držav, ki bojevali v 2. svetovni vojni in državljanski vojni«, posvečen spominu na 100 milijonov padlih vojakov in civilistov, ki sta ga v letih 1991-98 ustvarila Javni svet in skupina veteranov druge svetovne vojne pri cerkvi Vseh svetih na Sokolu. (fotografija)

Leta 1916 je v trdnjavi Josefov (Češka) v taborišču za ruske vojne ujetnike spomenik umrlim v ujetništvu.

Arhivska fotografija spomenika

Glava Jezusa Kristusa s trnovo krono je vklesana v cementni blok, ki spominja na skalo. Spomenik je okronan s križem. Pred skalo je figura jokajoče bojarske hčere na kolenih, ki simbolizira Rusijo. V bližini sta figuri viteza z mečem in dveh otrok. Nad Odrešenikovo glavo je napis: "Ni večje ljubezni, kot je dati svoje življenje za svoje prijatelje." Nad glavami otrok je vklesan napis: "Naj bo spomin na ruske vojake, padle za carja in domovino v veliki evropski vojni, za vedno ohranjen v srcih prihodnjih rodov."

Obnovljen spomenik. 7. junija 2012 je v mestu Jaroměř Srednječeške regije potekala spominska prireditev, posvečena odprtju obnovljenega ruskega dela vojaškega pokopališča iz prve svetovne vojne. V letih 1914-1918 je bilo v lokalni vojaški trdnjavi Josefov taborišče za vojne ujetnike ruske vojske, skozi katerega je šlo več kot 40 tisoč ljudi, tisoč in pol pa je tukaj našlo zadnje zatočišče. Govorci na otvoritvi so se zahvalili vsem, ki so pomagali obnoviti spomenik; je opozoril, da aktivnosti, ki trenutno potekajo tako v Rusiji kot na Češkem za obnovo grobov ruskih vojakov in češkoslovaških legionarjev, simbolizirajo potrditev zgodovinske resnice o tesni prepletenosti usod dveh prijateljskih narodov. Dolga leta je rusko mesto na pokopališču Josefov propadalo. Edini opomin na njegov obstoj je bil spomenik "Tistim, ki so umrli za domovino", ki so ga leta 1916 zgradili sami vojni ujetniki pod vodstvom kiparja (tudi vojnega ujetnika) N. A. Suškina. Zahvaljujoč prizadevanjem ruskega obrambnega ministrstva, ruskega veleposlaništva na Češkem, oblasti Jaromera in srednječeške regije je bila ruska stran popolnoma obnovljena, vključno z imeni vseh 1524 ruskih vojakov in podčastnikov. Zgodovina taborišča Josef je opisana v knjigi češkega očividca teh dogodkov K. Kratsika "Iz življenja ruskih ujetnikov pri nas", ki je izšla leta 1930. Leta 2008 je bila na pobudo organizacij ruskih rojakov na Češkem ponovno izdana s prevodom v ruščino. (fotografija)

Leta 1935 so v Beogradu (Srbija) s sredstvi Rusov, ki so živeli v Jugoslaviji, zgradili pokopališče na pokopališču Novo Groblje. spomenik-kapela posvečena spominu na ruske vojake in častnike, padle v bojih na Solunski fronti med prvo svetovno vojno.

Na podstavku je pet metrov visok nadangel Mihael, zavetnik vojske. Med svetovnima vojnama je minilo le dvajset let, ljudje pa so že umirali za povsem druge ideale. (fotografija)

Spomenik-kapela predstavlja topniško granato, na vrhu je krilati angel z mečem, spodaj je grb Ruskega cesarstva. Ob vznožju je ruski častnik, ki je potegnil sabljo in brani beli prapor. Na podstavku je vgraviran datum "1914" in napis: "Imperatorju Nikolaju II. in 2.000.000 ruskih vojakov, ki so dali svoja življenja za svobodo Srbije".

Druga svetovna vojna je v večnacionalni Sovjetski zvezi zahtevala več kot 20 milijonov življenj. V spomin na vojake, ki so pred 60 leti branili neodvisnost domovine in s ceno neverjetnih žrtev in podvigov premagali strašnega sovražnika, so po vsej Rusiji že zgradili številne pravoslavne cerkve, kapele, spominska znamenja in cele spominske komplekse. Naštejmo jih le nekaj.

Spominski kompleks "Trdnjava herojev Brest", odprt leta 1971 na ozemlju trdnjave Brest, je vključeval Cerkev svetega Nikolaja, leta 1994 premeščen v Brest-Kobrinsko škofijsko upravo. Vsako leto 22. junija tam služijo liturgijo za pobite na tej zemlji.

Med vojno porušena cerkev sv. Nikolaja

Obnovljen tempelj trdnjave herojev Brest

Na mestu tankovske bitke na Prohorovskem polju v letih 1992-1995 je bil zgrajen spominski kompleks Kursk Bulge. tempelj v čast svetih apostolov Petra in Pavla in cerkev-zvonik v imenu sv. Jurija zmagovalca.

Tempeljski kompleks na Kurski izboklini v vasi Prohorovka (fotografija)

V notranjosti cerkve Petra in Pavla je na marmornih ploščah vklesanih 7000 imen padlih vojakov.

Spominski kompleks Mamayev Kurgan v Volgogradu vključuje Cerkev vseh svetih, v stilobatnem delu katerega bo spominska razstava.

Cerkev vseh svetnikov na Mamayev Kurgan v Volgogradu

Zgrajena v spomin na vse tiste, ki so umrli med veliko domovinsko vojno spomenik cerkve v imenu svetega velikega mučenika Jurija zmagovalca v Sankt Peterburgu leta 1995 in v letih 1993-1995 v Moskvi na Poklonni hribu. Spominski križ je bil postavljen v Parku zmage na hribu Poklonnaya kot del spominskega kompleksa.

Petersburg, Kupchino. Cerkev sv. Jurij zmagovalec in spomenik padlim v Afganistanu (foto)

Cerkev svetega velikega mučenika Jurija zmagovalca na hribu Poklonnaya

Poleg teh znanih spomenikov so zgrajene tudi majhne spominske cerkve in spominske kapelice v spomin na prebivalce manjših mest in vasi, padle v zadnjih vojnah. Tako tempelj-spomenik v imenu svetega velikega mučenika Dmitrija Solunskega v vasi Snegiri blizu Moskve.

Kapela-spomenik Dmitriju Solunskemu v loku Snegiri. A.A. Anisimova (foto)

Na zunanji steni templja je bela kamnita plošča s spominskim napisom.

Zgrajeno v mestu Balashikha v moskovski regiji tempelj-spomenik v imenu svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega. Lakonični videz templja z ozkimi luknjami in kupolo v obliki čelade se popolnoma ujema z njegovo predanostjo. Pred templjem je bil postavljen spominski kamen z napisom, posvečenim umrlim prebivalcem mesta.

Tempelj Aleksandra Nevskega v Balashikhi

Na predvečer 60. obletnice zmage je v glavnem mestu Kalmikije, Elista, tempelj-spomenik v imenu sv. Sergija Radoneškega v spomin na kalmiške vojake, ki so umrli za domovino v vseh vojnah, začenši z vojno leta 1812. Znotraj templja na stenah so seznami kalmiških vojakov, ki so sodelovali v vojni leta 1812 in drugih vojnah.

Tempelj v imenu sv. Sergija Radoneškega v Elisti. Kalmikija

Leta 2004 je bil v spominskem kompleksu letalstva dolgega dosega ruskih zračnih sil v Moskvi na pobudo in na stroške osebja poveljniškega urada kapela-spomenik v imenu sv. Elije preroka v spomin na padle pilote, ki so branili domovino. Spominski kompleks poleg kapele vključuje spominsko dvorano in muzej za poveljstvo poveljnika letalstva dolgega dosega. Obstaja »Knjiga spomina« letalstva dolgega dosega z imeni vojakov, ki so umrli pri opravljanju dolžnosti od leta 1914. Sveti prerok Ilija je nebeški zavetnik letalcev. Po legendi ga je Bog živega v mesu vzel v nebesa. Ta čudežni vzpon preroka Elija v nebesa se je zgodil na ognjenem vozu, kar ima za vojaške letalce poseben simbolni pomen.

Moskva. Poveljstvo letalstva dolgega dosega ruskih zračnih sil. Kapela preroka Elije

Po afganistanski in dveh čečenskih vojnah je naša domovina izgubila veliko vojakov, spomin na katere je treba še tradicionalno ujeti v gradnjo spominskih templjev in spomenikov. Eden izmed njih je bil spomenik v templju v imenu sv. Jurija zmagovalca v Vologdi, ki ga sestavlja 12 marmornih plošč s 176 imeni mrtvih prebivalcev Vologde na ozemlju Čečenske republike in Republike Afganistan.

Vologda. Vojaški tempelj Aleksandra Nevskega na Kremeljskem trgu. V templju je spominski kompleks v spomin na padle v čečenski in afganistanski vojni.

Mestna izobraževalna ustanova okrožnega občinskega zavoda "Khomutovskaya srednja šola št. 2"

Regionalna znanstvena in praktična konferenca

Cirila in Metoda

Tema: "Templje - spomeniki v čast vojaških zmag"

Oddelek "Pravoslavna zgodovina"

Delo končano

učitelj zgodovine

Petrova A.I.

Irkutsk 2015

Povzetki

Tisočletna zgodovina ruske države bo prazna in nepomembna brez pravoslavja in podviga ruskega orožja v slavo domovine. Ta dva koncepta sta neločljiva in sta združena v templjih-spomenikih v čast vojaških zmag. Najbolj krvavi dogodki v Rusiji so se odvijali v evropskem delu Rusije, predvsem okoli njenih dveh prestolnic - Moskve in Sankt Peterburga, ki sta srečali zmagovalce, goreli in se ponovno rodili iz pepela kot feniks. Na predvečer 70. obletnice zmage v veliki domovinski vojni 1941-1945 bi se rad spomnil tistih strani ruske zgodovine, s katerimi je povezana slava ruskega orožja, ki so se ga spominjali ves čas, ne glede na državno politiko in družbeni sistem.

Pravoslavne cerkve v Rusiji in Rusiji so zgrajene v čast vojaških zmag po notranjem prepričanju ruskih velikih knezov, carjev, cesarjev z javnimi darovi in ​​nimajo zastaranja ali pozabe.

V Moskvi je bilo 932 cerkva, in če štejete meje in kapele, jih je bilo 1714. Od tega je bilo 1114 -65% cerkva, zgrajenih po zaobljubi, v spomin na zmage nad sovražnikom. Vojaške votivne cerkve so se glede na lokacijo delile na cerkve v naseljih,

Prva lesena cerkev je bila zgrajena s prispevkom kneza Dmitrija Požarskega v letih 1626-1632. Leta 1635 je pogorela, na njenem mestu pa so v dveh letih postavili kamnito katedralo. Po končani gradnji je bil od templja do Lobnega mesta položen gladek leseni pločnik, ki se je najprej imenoval Rdeči most, nato pa Rdeči trg.

V lavri Aleksandra Nevskega počivajo relikvije izjemnega poveljnika in državnika 13. stoletja Aleksandra Nevskega, ki ga Ruska pravoslavna cerkev priznava za nebeškega zavetnika Sankt Peterburga.

Templjev, zgrajenih z javnimi darovi, ni mogoče uničiti v spominu ljudi. V Moskvi, Sankt Peterburgu, na Kulikovskem polju, se v arhitekturnih ansamblih nahajajo templji in spomeniki v slavo ruskega orožja. Kot nebeški bojevniki stojijo cerkve na ruskih tleh in dajejo zgled trdnosti pravoslavne vere in služenja domovini.

1. Uvod…………………………………………………………………………………4

2. Glavni del. Templji - spomeniki v čast vojaških zmag…………………………5-13

2.1.Moskva. ……………………………………………………………………………………..5-12

2.2. Presveta Bogorodica – zaščitnica ruske zemlje…………………………………...6-7

2.3 Shema Kremlja in Rdečega trga……………………………………………………..8-10

2.4. Zadnji poklon. ……………………………………………………………………………………. 10-13

3. Sankt Peterburg in ruska vojaška slava, ki se odraža v pravoslavnih cerkvah………………………………………………………………………………………..13 - 14

3.1 V lavri Aleksandra – Nevskega …………………………………………………………14

4. Zaključek…………………………………………………………………………………..14

5. Literatura…………………………………………………………………………………14

1. Uvod.

Aktualnost problema je bila vsa stoletja v ospredju duhovnega in moralnega pogleda na življenje v Rusiji. Tisočletna zgodovina ruske države bo prazna in nepomembna brez pravoslavja in podviga ruskega orožja v slavo domovine. Ta dva koncepta sta neločljiva in sta združena v templjih-spomenikih v čast vojaških zmag. Najbolj krvavi dogodki v Rusiji so se odvijali v evropskem delu Rusije, predvsem okoli njenih dveh prestolnic - Moskve in Sankt Peterburga, ki sta srečali zmagovalce, goreli in se ponovno rodili iz pepela kot feniks. Na predvečer 70. obletnice zmage v veliki domovinski vojni 1941-1945 bi se rad spomnil tistih strani ruske zgodovine, s katerimi je povezana slava ruskega orožja, ki so se ga spominjali ves čas, ne glede na državno politiko in družbeni sistem. Spoštovanje pravoslavnih tradicij Rusije, talent arhitektov in arhitektov so postali templji vojaške slave. Opominjajo nas, da ne moremo biti Ivani, ki ne pomnimo sorodstva, sicer lahko celotno ljudstvo izgubi svoje duhovno jedro in postane tat v rokah drugih.

Cilj:

V različnih pisnih virih, fotografskih materialih, reprodukcijah upoštevajte najpomembnejše templje - spomenike v čast vojaških zmag, ki so vplivale na oblikovanje ruske identitete.

Naloge:

Opišite hrame vojaške slave v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu;

Ugotovite odnos javnosti do gradnje pravoslavnih cerkva, povezanih z zmagami ruskega orožja.

Predmet študija:

Ruske pravoslavne cerkve - spomeniki vojaške slave

Predmet študija:

Pravoslavne cerkve v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu, zgrajene v čast vojaških zmag.

Hipoteza:

Dokazati, da so pravoslavne cerkve v Rusiji in Rusiji zgrajene v čast vojaških zmag po notranjem prepričanju ruskih velikih knezov, carjev, cesarjev, z javnimi darovi in ​​nimajo zastaranja ali pozabe.

2. Glavni del.Templji so spomeniki v čast vojaških zmag.

Ena prvih spominskih cerkva v starodavni Rusiji je bila Cerkev priprošnje na Nerli, ki ga je leta 1165 zgradil sveti knez Andrej Bogoljubski v spomin na zmago nad Volškimi Bolgari in v čast svojemu sinu Izjaslavu, padlemu v bitki.

2.1.Moskva.

Moskva je utelešenje ruske zgodovine in kulture: v 17. st. V Moskvi je bilo 932 cerkva, in če štejete meje in kapele, jih je bilo 1714. Od tega je bilo 1114 -65% cerkva, zgrajenih po zaobljubi, v spomin na zmage nad sovražnikom. Vojaške votivne cerkve so se glede na lokacijo delile na cerkve v naseljih,

tisti, ki so sodelovali v tej bitki, in cerkve, zgrajene na najbolj cenjenih mestih (Kremelj, Rdeči trg, Kitajska - mesto, samostani).

Tradicija počastitve velikih zmag nad tujimi sovražniki v Moskvi se je sčasoma spremenila. V starih časih so narodno zmago slavili s cerkvenim praznovanjem, pod Petrom I. so se pojavila državna zmagoslavja, kasneje so nastali civilni spomeniki in vojaški spomeniki, vendar se je skozi stoletja ohranil stabilen simbol praznika zmage - zahvalne in spominske cerkve.

Prva zmaga, ovekovečena v spomeniku, znana v zgodovini moskovske Rusije, je bila diplomatska zmaga. Po tverskem uporu leta 1327 proti kanovim pobiralcem davkov, v katerem je bil ubit kanov nečak Ševkal, se je tverski knez zatekel v Pskov. Khan Uzbek je sestavil kaznovalni pohod in na čelo vojske postavil moskovskega princa Ivana Kalito. Toda na predvečer praznika svetega Janeza Klimakusa je bil spor s pomočjo svetega Teognosta, moskovskega metropolita, rešen mirno, brez prelivanja krvi. V zahvalo za mirno zmago je Ivan Kalita leta 1329 ustanovil cerkev v imenu Janeza Klimakusa - zvonik Ivana Velikega. Tradicionalno različico zgodovinarjev, da je bil razlog za ustanovitev rojstvo sina Ivana Kalite po imenu Ivan, je ovrgel Ivan Zabelin: nebeški varuh otroka je bil sveti Janez, jeruzalemski patriarh, in ne Janez Klimak.

Cerkev v imenu Janeza Klimakusa

(zvonik Ivana Velikega)

Prva vojaška zmaga Moskovske Rusije je bila dosežena v bitki pri Kulikovu. Nato so se v Moskvi pojavili prvi vojaški spomeniki: cerkev sv. Jurija v Kolomenskem, ki jo je po legendi ustanovil sam Dmitrij Donskoy, ko se je ustavil v Kolomenskeju in se z zmago vrnil v Moskvo - v bližini tega templja so bili pokopani mrtvi vojaki; in cerkev vseh svetnikov na Kuliškem - v spomin na vse padle na Kulikovem polju. (Obstaja različica, da je istoimenski leseni tempelj na Kuliški stal od leta 1367 in Donskoy vojska, ki je šla v bitko, je služila molitev blizu njega). V svoji ljubljeni cerkvi Rojstva Blažene Device Marije v Starem Simonovem je Dmitrij Donski pokopal Sergija Moskovska cerkev vseh svetnikov na Kuliški

menihi-bojevniki Peresvet in Ooslabya ​​in ustanovili Dmitrijevsko starševsko soboto za

cerkveni spomin na mrtve. Mati junaka Kulikovske bitke, kneza Vladimirja Serpuhovskega, je ustanovila samostan rojstev, saj je bila zmaga dosežena na ta praznik, po smrti Dmitrija Donskega pa je njegova vdova velika kneginja Evdokija po zaobljubi ustanovila Cerkev rojstva Blažene Device Marije na Senji v njenih prostorih v Kremlju

Ob obzidju Spaso-Andronnikovega samostana leta 1380 so Moskovčani srečali vojake, ki so se vračali s Kulikovskega polja. V leseni cerkvi samostana, ki jo je zgradil učenec Sergija Radoneškega, menih Andronnik, je bila služena molitev v čast zmage, umrli na bregovih Dona pa so bili pokopani v ograji. Med letoma 1410 in 1427 staro cerkev so razstavili in na njenem mestu postavili belo kamnito Spasko katedralo.Samostan so opustošile mongolsko-tatarske (XIV-XV. stoletja), poljsko-litovske (1611) in napoleonske (1812) čete, a vsakič dvignila se je iz ruševin. V samostanu počivajo relikvije Andreja Rubljova, ki je bil kanoniziran 17. julija 1989.

Neročno izdelana katedrala Odrešenika

2.2. Presveta Bogorodica je zaščitnica ruske zemlje.

Več kot tisočletna zgodovina ruske države se odvija pod okriljem čudežnih podob Matere božje, ki je ustvarila sveto geografijo ruske zemlje.

Gospa Vladimirska branilec Moskve, varuje samo središče, srce naše države - Kremelj, Kitajska - mesto. Tako odločilni dogodki za našo domovino, kot je bitka pri Kulikovu leta 1380. in Borodinskaya leta 1812. zgodil na dan rojstva Matere božje in njene Vladimirove ikone.

Tihvinska Mati Božja. Ikona Tikhvin ščiti severne meje države.

Kazanska ikona Matere Božje Od časa Ivana Groznega je branil Rusijo z vzhoda.

Zahodne meje Rusije so bile obranjene Smolenska Mati Božja, imenovan Hodegetria (»Vodnica«). V težkih časih za državo - v letih 1395, 1482 in 1612, 1812 in 1941 - so ikone Matere božje stale kot nezlomljiv zid na poti tistih, ki so si prizadevali za uničenje ruske zemlje.

Duhovni ščit na južnih mejah domovine - Donska ikona Matere božje. Donski kozaki so to rešilno podobo podarili knezu Dmitriju Ivanoviču (Donskemu) po zmagi na Kulikovem polju.

Postal je spomenik čudežni rešitvi Moskve pred Timurjevo invazijo Sretenski samostan, temelji na zbirališču čudežne Vladimirove ikone, ki jo je po ukazu velike vojvodinje Evdokije prinesla iz Vladimirja, da bi zaščitila rusko prestolnico. In samostan Svetega Križa je bil ustanovljen v spomin na rešitev Moskve pred invazijo kana Mehmeta leta 1440 - pod sovjetsko oblastjo je bil porušen. Ta samostan je ustanovil blagajnik in ljubljenec kneza Vasilija Temnega, princ Khovrin, ki je imel tukaj hišo. Po kanovem odhodu je na svojem dvorišču zgradil kamnit tempelj, ki so ga nato spremenili v samostan, od katerega je danes ostalo le ime Vozdvizhenka Street.

Največji vojaški triumf srednjeveške Rusije je bila osvojitev Kazana.Spomenik tej zmagi je bila cerkev priprošnje Presvete Bogorodice na jarku (1555-1561) na Rdečem trgu - simbolično utelešenje ideje o ​​Od Boga izbrani Tretji Rim in arhitekturna podoba nebeškega Jeruzalema. Na praznik priprošnje 1. oktobra 1552 se je začel zmagoviti napad na Kazan. Preostalih osem tempeljskih oltarjev, ki obdajajo osrednji šotor priprošnje, spominjajo na staro belo kamnito cerkev Trojice, v kateri je bil pokopan sveti Vasilij Blaženi, in na bitke pred osvojitvijo Kazana. Posvečeni so v imenu tistih svetnikov, na dneve spomina na katere so bile dosežene zmage v boju s sovražnikom.

Pozno jeseni 1552 je vsa Moskva pod vodstvom svetega Makarija srečala Ivana Groznega in vojsko ob obzidju Sretenskega samostana. Kralj je pred samostanom razjahal in padel na obraz. Po zahvalni molitvi je slekel oklep, oblekel kraljevska oblačila in se s križevnim sprevodom odpravil v Kremelj. Po bogoslužju v katedrali Marijinega vnebovzetja je sledila veličastna tridnevna pojedina v Fasetirani dvorani. Car in metropolit sta imela govore, ki so poudarjali ne le nacionalni, ampak tudi krščanski pomen zmage nad nevernimi Tatari, ki so mučili rusko deželo. Car pravi, da je bila zmaga dosežena le z božjo pomočjo, zahvalil se je metropolitu, vsej duhovščini in vsemu ruskemu ljudstvu za njihove molitve, zahvalil se je svoji vojski in zmagovalcem velikodušno podelil krznene plašče, zlate skodelice, konje, posestva. Car obljubi, da bo zgradil tempelj v čast zmage nad Kazanskim in Astrahanskim kanatom

Če pogledate na Poprošnjo katedralo od zgoraj, lahko vidite osemkrako zvezdo. Osem cerkva - žarkov - je tesno stisnjenih drug proti drugemu okoli največjega osrednjega šotorskega templja - figure dveh kvadratov, premaknjenih drug proti drugemu za 45 0 in tvorijo osemkrako zvezdo. Malo narazen, pod četkasto kupolo, stoji zvonik. To ni le tempelj, ampak mesto templjev, povezanih z galerijami in stropi (10. šotor se nahaja nad grobiščem sv. Vasilija). Arhitekta templja sta bila mojstra Barma in Postnik Yakovlev.

2.3 Shema Kremlja in Rdečega trga

Katedrala Kristusa Odrešenika

Katedrala svetega Vasilija

Priprošnja Device Marije na jarku Katedrala Kazanske ikone Matere božje na Rdečem trgu

Zmago nad Poljaki so slavili s cerkvami. V čast zmage leta 1612 je bila na Rdečem trgu ustanovljena zahvalna Kazanska katedrala v čast svetišča druge milice K. Minina in D. Požarskega - Kazanske ikone Matere božje - in verskih procesij iz Kremlja s sodelovanjem kralja 22. oktobra 1612 so čete slovesno, s križevnim sprevodom, odšle v Kremelj in pred seboj nosile ikono Kazanske Matere božje. Na Lobnem trgu je versko procesijo, ki jo je vodila kazanska ikona, pozdravil nadškof Arsenij, ki je prišel iz Kremlja. Nosil je Vladimirsko ikono Matere božje, ki jo je hranil v ujetništvu. Pred šokiranimi ljudmi je prišlo do srečanja dveh čudežnih ikon Matere božje.

Prva lesena cerkev je bila zgrajena s prispevkom kneza Dmitrija Požarskega v letih 1626-1632. Leta 1635 je pogorela, na njenem mestu pa so v dveh letih postavili kamnito katedralo. Po končani gradnji je bil od templja do Lobnega mesta položen gladek leseni pločnik, ki se je najprej imenoval Rdeči most, nato pa Rdeči trg. Leta 1936 so katedralo začeli uničevati. Leta 1937 Na mestu rušenja templja je bil postavljen paviljon v čast tretje internacionale, ki ga je zasnoval B. Iofan. Kasneje so tu postavili stranišče, ki je bilo priljubljeno med obiskovalci GUM-a. Pol stoletja kasneje, leta 1989, se je pojavilo javno gibanje za obnovo Kazanske cerkve. 4. novembra 1993, na dan ikone Kazanske Matere božje, so se vrata katedrale ponovno odprla za vernike.

V Moskvi je potekalo veličastno praznovanje v čast bitke pri Poltavi (1709), ki ni postala le radikalna prelomnica v severni vojni, ampak tudi propad okupacijskih načrtov Karla XII., ki je že imenoval švedskega guvernerja. -moskovski general. Zato so poltavsko zmago v Moskvi proslavili s posebnim zmagoslavjem. Petervelel je ukazal sestaviti obred zahvale v cerkvi »o veliki zmagi, ki jo je dal Bog«. Istega poletja 1709 je po naročilu Petra in z njegovimi osebnimi sredstvi Bolšoj

Tempelj Janeza Bojevnika na Yakimanki

V Yakimanki se je začela gradnja kamnitega templja Janeza Bojevnika, zavetnika bojevnikov za domovino. Po legendi je vladar sam sestavil njegovo skico in arhitektu Ivanu Zarudnemu dodelil neprecenljivo opeko.

Na praznik Kristusovega rojstva, 25. decembra 1812, ko je zadnji Napoleonov vojak zapustil Rusijo, je Aleksander I. podpisal Manifest o izgradnji zahvalne katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi. In potem ko je bil marca 1814 zavzet Pariz in se je vojna končala, je Aleksander I. izdal odlok Svetemu sinodu, da odslej služi v vseh cerkvah na božič po

Katedrala Kristusa Odrešenika

praznično bogoslužje, zahvalna molitev v »spomin rešitve Cerkve in ruske države pred vpadom Galcev in z njimi dvajsetih jezikov«. Da bi se spomin na to zmago - "tako osvoboditev Rusije kot rešitev vse Evrope" - ohranil iz roda v rod. V Rusiji je bil dan zmage nad Napoleonom ustanovljen 25. decembra. Ni bilo naključje, da je cesar za datum praznovanja izbral ne marčevsko zavzetje Pariza, temveč izgon sovražnika iz Rusije, saj je bila ta osvoboditev pripisana božji previdnosti, ki je ohranila državo. Na praznik Kristusovega rojstva je bila še posebej primerna zahvalna molitev Odrešeniku. Cesar je odobril Vrabčje hribe za gradnjo templja, kjer je oktobra 1812 stala zadnja Napoleonova reduta. Po smrti Aleksandra I. je bila gradnja ustavljena zaradi finančnih težav, nacionalna ideja zahvalne cerkve je že zahtevala implementacijo v nacionalne oblike arhitekture. Zato je na drugem natečaju za ustvarjanje katedrale Kristusa Odrešenika zmagal projekt Konstantina Tona, ki se je obrnil na rusko-bizantinski slog. Tempelj je bil ponovno ustanovljen leta 1839 na Prechistenskaya nabrežju in je bil zgrajen s sredstvi iz državne blagajne in javnih donacij. 26. maja 1883 je bil v navzočnosti cesarja Aleksandra III in ob veliki množici ljudi tempelj posvečen. Postal je najvišja zgradba v Moskvi in ​​največji tempelj v Rusiji (višina 103,5 m, zmogljivost 10 tisoč ljudi).

Oh, tempelj Odrešenika Kristusa

Tvoj videz je močan z razlogom -

Vi ste utelešenje svobode.

Na zmagoviti krvi

Ti si spomin na gorečo ljubezen

In slava ruskega ljudstva.

Jurij Konetski "Svetišče"

5. decembra 1931 je na pobudo L.M. Kaganoviča in osebnega ukaza I. V. Stalina je bil tempelj razstreljen. Na mestu uničenega templja je bila načrtovana gradnja Palače Sovjetov z višino 480 m, vendar ta projekt ni bil izveden in leta 1960. Moskovski bazen so odprli v globoki jami. In 7. januarja, na praznik Kristusovega rojstva 1995, je med zvonjenjem odjeknil topniški pozdrav. V navzočnosti patriarha Aleksija II., vladnih uradnikov, moskovskih oblasti in javnosti so v temelj poustvarjenega templja-spomenika položili kapsulo in spominsko ploščo.14. aprila 1996, na veliko noč, je katedrala Kristusa sv. Odrešenik je odprl svoja vrata vernikom. Naslednji dan je v templju potekala kanonizacija kraljeve družine (Nikolaj II).

2.4. Zadnji poklon. Samostan Spaso-Borodino. Nekaj ​​tednov po bitki pri Borodinu se je na bojišču pojavila žalostna figura vdove umorjenega generalmajorja A. A. Tučkova. Magarita Mihajlovna je v spremstvu starejšega meniha iskala moževo truplo, a ga ni našla. Leta 1817 MM. Tučkova je zaprosila za najvišje dovoljenje za gradnjo spominske cerkve - kapele v imenu Odrešenika Nerukotvornega. Ta tempelj je postal prvi in ​​glavni spomenik padlim Borodinovim junakom. Nasproti njega je Margarita Mihajlovna zgradila majhno vratarnico, v kateri je začela živeti sama po smrti svojega edinega sina Nikolenka. Vdove so začele prihajati in živeti k borodinskemu puščavniku. Leta 1840 je bila Margarita Mihajlovna postrižena v nuno z imenom Marija in povzdignjena v čin opatinje Spaso-Borodinskega samostana.

Opatica Maria (Tuchkova) General A.A. Tučkov

Tempelj - grob Odrešenika - Neročna podoba

(Fotografija iz začetka 20. stoletja)

Tam je dežela krščena,

Kri na njej je bila sveta;

Tam, reševanje prestola in Rusije,

Vsa vojska je ležala,

Rešil prestol in Rusijo

Vasilij Žukovski

Kapela-spomenik junakom Plevne

Rusko-turška vojna 1877–1878 je v Moskvi pustila dva pravoslavna spomenika. Prva se je pojavila spominska kapela Aleksandra Nevskega na trgu Moiseevskaya, zgrajena po načrtu D.N. Čičagov leta 1883 v spomin na padle ruske vojake. Štiri leta kasneje je bil na pobudo grenadirjev in Ruskega arheološkega društva ob 10. obletnici velike bitke na Iljinskih vratih postavljen popolnoma enak spomenik - junakom Plevne. Njegov avtor je bil V.O. Sherwood, arhitekt zgodovinskega muzeja. Oba spomenika sta izdelana v obliki kapele, kar je povezano z nalogo natečaja, razpisanega za izbor projekta - "izraziti cilj, za katerega so ruski vojaki umrli v boju", in z njegovo posvetitvijo: v Bolgariji je je bila tradicija postavljanja kapelskih spomenikov. Oblika spomenika-kapele je čisto ruska - šotor s križem, polmesecem in kokošniki. Reliefi na spomeniku junakom Spomenik so odprli z vojaško parado v navzočnosti velikega kneza Nikolaja Nikolajeviča, moskovskega generalnega guvernerja princa V.A. Dolgorukov in župan N.A. Aleksejeva.

Grobnica ruskih admiralov v Sevastopolu. Katedrala svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja se nahaja na osrednjem mestnem hribu Sevastopola. Zgrajena v bizantinskem slogu po načrtu profesorja arhitekture K.A. ton. Projekt je dokončal in spremenil akademik A.A. Avdeev. Položen 15. julija 1854. Med vojno 1854-1855. dela so prekinili in nadaljevali šele leta 1858. Spodnja cerkev je bila posvečena 5. oktobra 1881 v imenu sv. Nikolaja. Zgornja cerkev je bila posvečena leta 1888 v imenu svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja. Katedrala je grobnica ruskih admiralov M. P. Lazareva, V. A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nahimov. V notranjosti so na stenah nameščene marmorne plošče z imeni 33 junakov.

Grobnica ruskih admiralov

Prva obramba odlikovana z redom sv. Jurija. Leta 1932 je bila katedrala izropana, grobovi pa oskrunjeni. Katedrala je bila zaprta in pozneje

leta so bile v njej delavnice

Društvo za gradnjo letal Obnova katedrale sv. Vladimirja

nato skladišče političnega oddelka črnomorske flote. Med veliko domovinsko vojno 1941-1945. stavba katedrale je bila močno poškodovana. Po obnovi leta 1972 je bila stavba prenesena v Muzej herojske obrambe in osvoboditve Sevastopola. 19. september 1991 Posvetitev katedrale je potekala.

Pepel ruskih admiralov bo služil kot svetišče za vse sedanje in bodoče mornarje črnomorske flote, spomenik junakom obrambe Sevastopola v letih 1854-1855.

Cerkev rojstva Device Marijev vasi Monastyrshchina.

Ruska vojska, ki je pregnala ostanke Mamajeve horde čez reko Mečo, se je vrnila na bojišče in pokopala bojevnike, ki so padli v bitki, na visokem bregu Neprjadve, ob njenem sotočju z Donom. Ta kraj se je imenoval Zeleni hrast in je obsegal hrastov gozd. Na kosteh padlih vojakov so zgradili hrastovo cerkev v čast Marijinega rojstva, ki se praznuje 8. septembra (po starem stilu). torej na dan bitke.

Cerkev rojstva Device Marije

Tako je na Kulikovem polju nastala spominska struktura starodavnih ruskih arhitektov. V bližini cerkve je bila kmalu zgrajena vas, imenovana Rozhdestvenskoye. Ta vas je bila dodeljena moskovskemu samostanu Donskoy, od koder je prejela svoje drugo, zdaj bolj znano ime - Monastyrshchina. V stoletjih je cerkev večkrat pogorela, a je bila vedno znova postavljena.

Ivanovka. Cerkev sv. Sergija Radoneškega na Kulikovskem polju.

Cerkev svetega Jurija zmagovalca na hribu Poklonnaya, na ozemlju spominskega kompleksa Park zmage, zgrajenega v čast zmage v Veliki domovinski vojni 1941-1945. Zgrajena v letih 1993-1995 za 50. obletnico zmage v veliki domovinski vojni.
Arhitekt A.T. Polyansky.

Tempelj svetega Jurija zmagovalca

3. Sankt Peterburg in ruska slava,

ki se odraža v pravoslavnih cerkvah.

Na Nevskem prospektu je Kazanska katedrala, ki je postala spomenik zmage ruskega orožja nad napoleonsko Francijo. Tu je pokopan feldmaršal M. I. Kutuzov. Spomenik z njegovo podobo in spomenik junaku domovinske vojne leta 1812 M. B. Barclay de Tolly sta nameščena pred severno fasado.

V templju hranijo eno od svetišč ruskega pravoslavja, Kazansko ikono Matere Božje.

Kazanska katedrala. Arhitekt

A.N. Voronikhin.

Grob feldmaršala M. I. Kutuzova

Ena od cerkva v Sankt Peterburgu, povezana s pomorsko slavo ruskega orožja, je bila pomorska katedrala svetega Nikolaja. Prvo slovesno bogoslužje v stolnici je bilo 14. septembra 1770. po zmagi nad turško armado pri Česmi. V katedrali je ikona svetega Nikolaja, enega najbolj priljubljenih svetnikov ruskega ljudstva. Imenovali so ga Nikolaj Čudotvornik, zavetnik mornarjev.

Mornariška katedrala sv. Nikolaja-Epifanija

Ikona sv. Nikolaja Čudežnega delavca

3.1. V lavri Aleksandra Nevskega počivajo relikvije izjemnega poveljnika in državnika 13. stoletja Aleksandra Nevskega, ki ga Ruska pravoslavna cerkev priznava za nebeškega zavetnika Sankt Peterburga. Pod njegovim poveljstvom so ruske čete leta 1240 zmagale nad Švedi na bregovih Neve. Relikvije Aleksandra Nevskega počivajo v katedrali Svete Trojice Lavre Aleksandra Nevskega. Tudi v lavri Aleksandra Nevskega je grob A. V. Suvorova, kjer je na nagrobniku napisano "Tu leži Suvorov."

Katedrala Svete Trojice

Relikviarij z relikvijami Aleksandra Nevskega

4. Zaključek.

Po pregledu pisnih virov, fotografij, reprodukcij in video materialov o templjih-spomenikih, zgrajenih v čast vojaških zmag, lahko sklepamo, da so templji, zgrajeni v skladu z zaobljubami pred bitkami ali po njihovem zmagovitem izidu, igrali veliko vlogo pri oblikovanju ruske identitete. . In veliki knezi, kralji in cesarji so menili, da je njihova moralna dolžnost do spomina na tiste, ki so padli za svojo domovino, ovekovečiti njihov podvig v katedralah, kapelah, samostanih, kjer so pravoslavni Rusi lahko prebrali spominsko molitev. zanje iz duše, iz srca. Templjev, zgrajenih z javnimi darovi, ni mogoče uničiti v spominu ljudi. V Moskvi, Sankt Peterburgu, na Kulikovskem polju, se v arhitekturnih ansamblih nahajajo templji in spomeniki v slavo ruskega orožja. Kot nebeški bojevniki stojijo cerkve na ruskih tleh in dajejo zgled trdnosti pravoslavne vere in služenja domovini.

5. Literatura.

1. Marina Anaškevič Templji Rusije Založnik: AST Astrel M., 2007.

2. Moskovska panorama stoletij. AST Astrel M., 2005

3. Sankt Peterburg in predmestje N. Popova, N. Kutov. Izdaja albuma "P-2", Sankt Peterburg, 2005.

4.//Foma. OPK osnove pravoslavne kulture za učitelje, starše in otroke. Posebna izdaja 2014, M., Založba "Foma"

5. S. Čehov Usoda ruske prestolnice, Razsvetljenje M., 2010

6. http/www/ [e-pošta zaščitena].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravov.ru

Tempelj bo postavljen v spomin na branilce države, ki so umrli med veliko domovinsko vojno. Maketa stavbe je bila letos predstavljena na Army forumu. Izdelan bo v tradicionalnem rusko-bizantinskem slogu in bo lahko sprejel do šest tisoč ljudi. Denar se zbira po vsem svetu, ustanovljena je bila dobrodelna fundacija.

V Rusiji je že dolgo običajno, da se takšni spomeniki gradijo z donacijami. Kateri drugi templji so bili zgrajeni z javnimi sredstvi?

Katedrala Kristusa Odrešenika je bila zgrajena v 19. stoletju v čast zmage v domovinski vojni leta 1812. Gradnja je trajala približno 50 let. Denar iz osebnih sredstev so med drugim dodelili Bagrationova družina, Denis Davydov in Ataman Platov. Veliko je bilo donacij navadnih vojakov, veteranov druge svetovne vojne, pa tudi zasebnikov, trgovcev in dobrodelnikov. Na stenah templja so bile plošče z imeni padlih vojakov, z imeni glavnih bitk vojne leta 1812. Konec 20. stoletja so tempelj obnovili tudi z darovi Rusov.

Mornariška katedrala svetega Nikolaja v Kronstadtu je glavni tempelj ruske mornarice, pa tudi spomenik vsem mornarjem, ki so umrli pri opravljanju dolžnosti. Zbiranje donacij se je začelo leta 1897. Glavnino so zbrali mornarji, ki so za gradnjo prispevali del svojih plač. Leta 1913 je bila pomorska katedrala posvečena v imenu Nikolaja Čudežnega, zavetnika mornarjev in vseh popotnikov.

Vladimirska katedrala v Sevastopolu je postala spomenik junakom prve obrambe mesta. Vseruska naročnina za zbiranje sredstev se je začela leta 1829. Donacije segajo od enega penija do zelo velikih zneskov. Med krimsko vojno je še vedno nedokončana katedrala postala grobnica izjemnih admiralov ruske flote - Kornilova, Istomina, Nakhimova. Gradnja katedrale je bila končana leta 1888. V zgornji cerkvi ni poslikav, namesto njih so marmorne plošče z imeni junakov krimske vojne.

Sampsonijevsko katedralo v Sankt Peterburgu je ustanovil Peter Veliki v čast zmage pri Poltavi leta 1709. To je ena najstarejših katedral v mestu in prva spomeniška cerkev v čast zmage ruskega orožja. Leta 1710 je bila posvečena majhna lesena cerkev, ki je bila kasneje prezidana v stolnico. Gradnjo so financirali tudi z donacijami.

Cerkev vseh svetnikov na Mamajevem Kurganu v Volgogradu je postala simbol verskih in vojaških podvigov na fronti Velike domovinske vojne. 9. maja 2005 je bil tempelj odprt in posvečen. Zgrajena je bila z donacijami, znatne vsote so prispevala velika ruska podjetja.

Glavni tempelj ruskih oboroženih sil, ki se gradi na ozemlju parka Patriot v Kubinki pri Moskvi, bo poosebljal spomin na podvig, ki so ga ljudje dosegli med veliko domovinsko vojno. To je v torek izjavil predsednik strokovnega sveta za cerkveno umetnost, arhitekturo in obnovo Ruske pravoslavne cerkve (ROC), protojerej Leonid (Kalinin), ki je govoril na otvoritveni slovesnosti razstave "Sodobna ruska cerkvena arhitektura" v Benetkah. .

Kalinin je projekt glavnega templja ruskih oboroženih sil označil za "jedro razstave v Benetkah", ki poteka v okviru "Ruskih sezon 2018".

"Umrlo je skoraj 30 milijonov ljudi. In mi," je dejal duhovnik, "ne moremo kaj, da se jim ne poklonimo. Za te pokojne je cerkev vstajenja tempelj upanja. In za nas je tempelj, ki izkazuje spoštovanje. v spomin vsem, ki so v tistih strašnih letih z različnih strani trpeli."

Na razstavi je predstavljen model bodoče katedrale Kristusovega vstajenja - glavnega templja ruskih oboroženih sil, katerega gradnja poteka na ozemlju parka Patriot v Kubinki blizu Moskve. Roki za gradnjo izvirnika se držijo, zgrajen bo ob 75. obletnici zmage v veliki domovinski vojni z javnim denarjem.

"Do danes je za gradnjo templja prispevalo več kot 30 tisoč donatorjev - tako posameznikov kot organizacij. To je središče duhovnosti. Prepričan sem, da bo tempelj - kot je zdaj videti - zgrajen pravočasno," je dejal. predsednik upravnega odbora sklada "Vstajenje" Aleksander Aleksejev na odprtju razstave v Benetkah.

POMOČ "KP"

Po besedah ​​glavnega arhitekta, avtorja projekta Dmitrija Smirnova, bo prostor Glavnega templja ruskih oboroženih sil "prežet s simboli, povezanimi z zgodovino Velike domovinske vojne." Osrednji boben templja s premerom 19 metrov 45 cm ponavlja leto konca velike domovinske vojne. Na ozemlju kompleksa bo spominska galerija dolga 1418 korakov - število dni in noči vojne, v kateri bo s tehnologijo mikrofotografije postavljenih 33 milijonov fotografij udeležencev velike domovinske vojne.

Višina zvonika bo 75 metrov - v čast obletnice zmage, za katero je načrtovana posvetitev templja, bo višina majhnih kupol 14 metrov 18 centimetrov.

IMEJTE MNENJE

Tempelj in revni

Vladimir VORSOBIN

Novica, da bo ministrstvo za obrambo v Patriotskem parku postavilo skoraj sto metrov visok tempelj, se sprva ni zdela nič posebnega. Tempelj je tempelj. Naj bo v "vojaškem" slogu, ki je za pravoslavje čuden (sodeč po skicah), po drugi strani pa, kakšne so pritožbe glede sloga? Vojaški tempelj. Ne strinjam se s tistimi, ki strupeno zasmehujejo sveti projekt. ()