Qirinjtë Sretensky Rreth qirinjve "mrekullueshëm" Sretensky dhe ujit Sretensky. Besëtytnitë e Sretensky

Më 15 shkurt, në festën e Paraqitjes së Zotit tonë Jezu Krisht, në kishë kryhet riti i bekimit të qirinjve para fillimit të Liturgjisë Hyjnore. Qirinjtë Sretensky duhet të dallohen nga ata qirinj që bekohen në çdo kohë të vitit.

Qëllimi i qirinjve

Një qiri është sakrifica juaj e vogël për Zotin. Zjarri i një qiriri është zjarri i besimit tonë. Përbërja e çdo Qiri të Kishës duhet të përfshijë: vaj - që simbolizon mëshirën hyjnore ndaj njerëzve, dhe dyll blete - simbolizon ëmbëlsinë e komunikimit me Zotin; butësia e dyllit shpreh gatishmërinë e një personi për t'ia nënshtruar vullnetit të tij Zotit.

Efektiviteti i qirinjve Sretensky

Praktika e kishës tregon se çdo lutje drejtuar Zotit Jezus, Nënës së Zotit ose shenjtorëve, gjatë ndezjes dhe djegies së qirinjve të Sretensky, ka një fuqi të veçantë të mbushur me hir dhe nëse shoqërohet me besimin e sinqertë të atyre që luten, çon në përmbushjen e shpejtë të asaj që kërkohet.

Përdorimi i qirinjve Sretensky

Qiri Sretenskaya, si çdo qiri i kishës, është menduar vetëm për ndezjen e tij gjatë lutjes. Zakonisht qirinjtë Sretensky ndizen vetëm në raste të veçanta: kur lutemi kur zgjidhim probleme të rëndësishme të jetës (zgjedhja e një partneri të jetës, zgjedhja e një profesioni, gjetja e një pune, blerja e një shtëpie, makine, etj.), kur na kapërcen sëmundja, pikëllimi, trishtimi ose me veprimin e dukshëm të forcave demonike mbi një person.

Si të vendosni një qiri në mënyrë korrekte

Çdo qiri i kishës është një flijim për Zotin, prandaj qiriri vendoset me lutjen: "Zot, pranoje këtë sakrificë për shërbëtorët e Tu (për të cilët ke vënë emrin tënd). Nëse një qiri ndizet për një shenjtor, atëherë lutuni: "Shërbëtor i Shenjtë i Zotit (emri), lutuni Zotit për mua (ose për ne dhe rendisni emrat)."

Mos harroni se:

Qirinjtë e kishës janë të shenjtëruar dhe kushtuar Zotit, prandaj duhet të digjen vetëm për Zotin, prandaj qirinjtë e kishës nuk mund t'u çohen gjysheve, shëruesve dhe magjistarëve, kjo është sakrilegj dhe blasfemi ndaj Vendit të Shenjtë dhe, në fund, çon në një plotësisht rezultat i kundërt.

Ato drithëra që mbeten me ju pas ndezjes së qirinjve në shtëpi nuk mund të hidhen; ato duhet të sillen në tempull për t'u shkrirë.

Rreth qirinjve "të mrekullueshëm" Sretensky dhe ujit Sretensky

Besëtytnitë e Sretensky

Në përmbledhjen ortodokse të një kleriku ekziston një "Rit i veçantë i bekimit të qirinjve për Prezantimin e Zotit". Dikush mund të pyesë: cili është ndryshimi midis një qiri të zakonshëm të kishës dhe një qiri "Sretenskaya"? Vetëm me ritin e shenjtërimit, sepse shenjtërohen edhe qirinjtë e thjeshtë të kishës që shiten nëpër dyqane.

Për një kuptim më të mirë, mund të bëjmë një analogji me bekimin e ujit. Kështu, për shembull, kur në një kishë kryhen lutjet e bekimit të ujit: uji bekohet në një rit të vogël, mund të thuhet "i zakonshëm". Por ekziston edhe një gjë e tillë si shenjtërimi i ujit me një rit të madh, dhe kjo bëhet vetëm një herë në vit - në festën e Epifanisë.

Është e njëjta gjë me "qirinjtë Sretensky" - ata shenjtërohen vetëm një herë në vit me një rit të veçantë. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë se "qirinjve të Sretensky" duhet t'u jepet një lloj kuptimi magjik ose i mrekullueshëm - këto janë ekstreme, natyrisht. "Qirinjtë e Sretensky" ndezen nga të krishterët ortodoksë gjatë lutjes në shtëpi, si qirinjtë e tjerë të kishës. Në fund të fundit, çdo qiri, nëse luteni me zjarr, e ngroh namazin.

Një qiri kishe është, para së gjithash, sakrifica juaj për Zotin. Sakrifica është ajo që një person jep nga gjendja e tij materiale pa marrë në këmbim ekuivalentin material të asaj që i është dhënë.

Për shembull: nëse në një dyqan i jepni shitësit një shumë të caktuar parash dhe merrni në këmbim një produkt me vlerë të asaj shume, kjo nuk është një sakrificë.

Në fakt, ju nuk keni dhënë asgjë, por keni shkëmbyer vetëm një formë të pasurisë (para) me një tjetër (mall). Nëse blini një qiri dhe e digjni në shtëpi, duke përdorur dritën e tij për lexim ose thjesht për ndriçim, kjo nuk është një sakrificë.

Nëse keni blerë një qiri në një kishë dhe e keni vendosur të digjet para ndonjë ikone ose faltoreje, kjo është një sakrificë. Nëse i keni dhënë lëmoshë një lypsi, ose i keni vënë para në një "kupë kishe" për restaurimin e një tempulli, kjo është një sakrificë.

Sakrifica është një dhuratë, një shprehje e dashurisë sonë për atë të cilit ia sjellim këtë dhuratë. Dhe vetëm atëherë flijimi ynë është i pëlqyeshëm për Zotin kur ofrohet nga një zemër e pastër. Nuk ka rëndësi se sa është kostoja materiale e kësaj sakrifice.

Kur një fëmijë i dhuron babait të tij një vizatim ose punë artizanale për ditëlindjen e tij, nuk është më pak e këndshme për babain sesa nëse fëmija i dhuron një kravatë të shtrenjtë ose krem ​​rroje të blerë me paratë e dhëna nga nëna e tij.

Disa përpiqen të hyjnë në një "marrëdhënie tregtare" me Zotin, për shembull: "Zot! Bëje këtë dhe atë për mua dhe unë do të të ndez qirinjën më të trashë në kishë!"

Zoti nuk ka nevojë për qirinj të trashë apo të hollë. Perëndia ka nevojë për zemra të dashura. Qirinjtë na duhen si një mundësi për të shprehur dashurinë tonë për Zotin, si një simbol i lutjes sonë të zjarrtë, duke nxituar drejt Tij si një flakë qiri, si një mundësi për të vërtetuar se jemi në gjendje të sakrifikojmë materialin për hir të shpirtërores. Por ndonjëherë shohim një qëndrim pagan ndaj qirinjve dhe ujit të bekuar.

Nëse një personi privohet nga besimi në Zotin e Vërtetë, atëherë pavarësisht se çfarë beson, ai është pagan. Motra e paganizmit është magji - domethënë dëshira e një personi për të nënshtruar botën shpirtërore. Faltorja në magji konsiderohet si një akumulues automatik i hirit, një garanci suksesi, një hajmali. Magjia fillon aty ku gjithçka përshtatet në rregulla të thjeshta dhe këshilla pa probleme.

Për shembull: "Që një fëmijë të mos sëmuret, duhet ta pagëzosh", "Që tregtia të funksionojë me sukses, duhet t'i kushtosh një zyrë", "Ati ynë" është një lutje e fortë, por lutja e Jezusit. është më i fortë," "Nëse mbani një shelg të bekuar në shtëpi, atëherë nuk do të vijë asnjë e keqe." do të mund të hyjë në shtëpi."

Çdo vit në festën e Paraqitjes së Zotit ne shenjtërojmë të ashtuquajturat qirinj "Sretensky".

Nga lindi kjo traditë?

Cilat janë qirinjtë "Sretensky"?

Në Bibliotekën e Kalcedonit gjetëm një të mirë për këtë temë:

"Sretensky" në jetën e përditshme i referohet qirinjve të bekuar sipas një riti të veçantë në festën e Prezantimit të Zotit (2/15 shkurt). Emri i saktë i ritit në fjalë është "Riti i bekimit të qirinjve në Prezantimin e Zotit". Le të theksojmë, së pari, se nuk duhet të ngatërrohet me bekimin e zakonshëm të qirinjve, i cili nuk i kushtohet ndonjë date të caktuar, dhe së dyti, se statuti liturgjik i Kishës Ortodokse nuk parashikon ritin e bekimit të qirinjve për Prezantimi.

Siç thekson prifti Mikhail Zheltov, riti i bekimit të qirinjve për Festën e Prezantimit mungon në kishën greke; Ai është gjithashtu i panjohur për besimtarët e vjetër. Ai u fut për herë të parë në praktikën e kishës ortodokse pasi në vitin 1646, Mitropoliti i Kievit Shën Pjetri (Mogila) botoi Euchologion, Librin e Lutjeve Albo ose Trebnik, të hartuar prej tij. Ky Trebnik përmbante 37 rite, të cilat nuk ishin gjetur kurrë më parë në librat liturgjikë të kishës ortodokse. Disa prej tyre (ritet për shenjtërimin e veshjeve liturgjike, kambanave, etj.) janë përkthime të rishikuara të riteve nga latinishtja "Ritual Romak" (Rituale Romanum). Ndër huazimet latine në Breviary e Shën Pjetrit (Mogila) është riti i bekimit të qirinjve në festën e Prezantimit. "Katolikët kishin një ritual të tillë - një procesion me qirinj mbi qirinj. Për këtë ritual shenjtërohen qirinjtë, ose më saktë, bekohen. Katolikët bëjnë dallimin midis "kushtimeve" (substancat e sakramenteve i nënshtrohen shenjtërimit, si dhe objektet drejtpërdrejt për praktikë liturgjike) dhe "bekimet" (objektet e jetës së përditshme i nënshtrohen bekimit: apartamentet, makinat, etj. - ashtu si objektet për të gjitha ritet e tjera të ngjashme (p.sh. hiri për të mërkurën e hirit)).

Në shërbimin hyjnor të Kishës Katolike, riti i bekimit të qirinjve për Prezantimin është pjesë e pandashme e procesionit me qirinj kushtuar kësaj feste. Megjithatë, në adhurimin ortodoks nuk ka asgjë të ngjashme me procesionin e qirinjve katolik. Për këtë arsye, vetë riti i bekimit të qirinjve për këtë festë e humb kuptimin. Në të vërtetë, pse të bekohen qirinjtë posaçërisht për qirinjtë, nëse në traditën liturgjike ortodokse kjo festë nuk përfshin ndonjë përdorim të veçantë të qirinjve?

Duhet të theksohet se në shërbesat hyjnore të Kishës Katolike, procesioni me qirinj drejt qirinjve nuk u kthye menjëherë në një traditë të qëndrueshme.

Ekzistenca në Kishën Romake e vetë festës së Paraqitjes (e quajtur Pastrimi i Virgjëreshës Mari) është regjistruar me besueshmëri vetëm nga shekulli i VII. Procesioni në Romë në ditën e Prezantimit, i prezantuar nga Papa Sergius I (687-701), deri në shekullin e 12-të. kishte karakter pendues, jo festiv. Vetë tradita e kremtimit të qirinjve u përhap ngadalë në Perëndim. Zakoni i bekimit të qirinjve ndoshta e ka origjinën në mbretërinë franke dhe nuk u përhap gjerësisht deri në shekullin e 11-të. Në shekullin e 12-të. Në Romë u vendos zakoni që gjatë bekimit të qirinjve të këndohej kënga e Simeon-Perënduesit "Nunc dimittis" ("Tani e lësho"). Gjatë gjithë mesjetës, në rajone të ndryshme të Evropës Perëndimore, procesioni festiv kishte karakteristikat e veta. Vetëm në vitin 1570 Missali Romak vendosi rendin e mëposhtëm: qirinj të bekuar nga prifti u shpërndahen klerit dhe laikëve, ndërsa kori këndon këngën e Simeon-Perënduesit; pas çdo vargu këndohet antifoni “Lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuæ Israel” (“drita për zbulimin e gjuhëve dhe lavdinë e popullit tënd Izrael”). Pastaj fillon një procesion solemn, pjesëmarrësit e të cilit mbajnë qirinj të ndezur. Besohet se procesioni simbolizon hyrjen e Krishtit - Drita e botës - në Tempullin e Jerusalemit. Procesioni me qirinj, pasi u bë një tipar dallues i qirinjve, i dha emrin vetë festës në gjuhët evropiane (gjermanisht Lichtmess, Spanjisht Candelaria, Frëngjisht Chandeleur, Qirinjtë anglezë nga Mesha e Qirinjve).

E megjithatë, kaloi shumë kohë përpara se procesioni i qirinjve të fillojë të perceptohet si një pjesë integrale e shërbimit të Festës së Prezantimit në Kishën Katolike. Në kishën ortodokse një traditë e tillë nuk është formuar fare.

Kjo, me sa duket, tregon se nuk ka asgjë në kuptimin dhe rëndësinë e vetë festës së Qirinjve që do të kërkonte vënien e theksit të veçantë në përdorimin e qirinjve në adhurimin e kësaj dite.

Fakti që me kalimin e kohës procesioni solemn me qirinj u bë një tipar karakteristik i kremtimit të Prezantimit në vendet katolike, mund të jetë për shkak të kundërshtimit të Kishës ndaj bestytnive pagane.

Periudha nga fillimi deri në mes të shkurtit, kur dimri fillon t'i lërë gradualisht vendin pranverës, nuk mund të mos kishte një domethënie të rëndësishme në jetën e njerëzve dhe që nga kohra të lashta janë lidhur me të shumë rituale dhe shenja. Në këto ditë, keltët paganë festuan Imbolc, romakët - Lupercalia, sllavët - Gromnitsa (pas adoptimit të krishterimit midis një numri të popujve sllavë, festa e qirinjve filloi të quhej kështu) ... Këto festa pagane u shoqëruan me pastrimi i ritualeve, ndezja e zjarrit dhe kryerja e veprimeve të tjera magjike që supozohej të nxisnin pjellorinë e njerëzve dhe kafshëve, mbrojtjen e tyre nga forcat armiqësore.

Mund të supozohet se dëshira e Kishës për të shpërqendruar njerëzit nga ritualet e zakonshme pagane, në veçanti, nga nderimi i përhapur supersticioz i zjarrit, u bë arsyeja e përhapjes graduale të procesionit solemn me qirinj kushtuar qirinjve.

Megjithatë, jehona e adhurimit pagan të zjarrit vazhdoi mes njerëzve për një kohë të gjatë. Një numër besimesh të lidhura me zjarrin e shenjtë përpara adoptimit të krishterimit u transferuan më pas në vetëdijen popullore në qirinjtë e bekuar në festën e Prezantimit. Këto besime formuan një kompleks të qëndrueshëm të përhapur në të gjithë Evropën. Besimi më i famshëm është se nëse ndezni një qiri të shenjtëruar për qirinjtë gjatë një stuhie, mund ta mbroni shtëpinë tuaj nga rrufeja. Një qiri i tillë vlerësohej me aftësinë për të larguar demonët. Besohej gjithashtu se qiri i shenjtëruar për qirinjtë duhet të ndizet në rrethana veçanërisht të vështira të jetës, për shembull, kur njëri nga anëtarët e familjes ishte i sëmurë ose afër vdekjes. Besime të tilla janë ende të zakonshme në mesin e katolikëve - nga Spanja në Ukrainë.

Në Poloni, festa e Prezantimit u quajt festa e Nënës së Zotit të Gromnicës: një jehonë e miteve pagane sllave për festën e Gromnitsa, e lidhur me nderimin e zotit të bubullimës dhe gruas së tij. Këtu, pas shërbimit festiv, ata u përpoqën ta sillnin qirinjën në shtëpi të ndezur nëse ishte e mundur. Ata shëtisnin nëpër shtëpi me të, dhe brenda, qirinjtë digjnin kryqe në tavan. Kjo u bë për t'u mbrojtur nga shpirtrat e këqij dhe zjarri. Vetë qirinjtë, të shenjtëruar në Candlemas, filluan të quheshin gromnitsa ose gromnichnye midis polakëve, ukrainasve dhe bjellorusëve.

Jezuiti Lencki, në Katekizmin e tij, të botuar nga Akademia e Vilnës në 1768, thotë, "që këta qirinj shkatërrojnë fuqinë e demonëve, në mënyrë që të mos dëmtojnë me bubullima dhe rrufe, shira të rrëmbyeshëm dhe breshër, të cilat rrëzohen lehtësisht. , me lejen e Zotit, nga magjistarët ose magjistarët; dhe prandaj besimtarët ndezin këto qirinj gjatë një stuhie në mënyrë që të përjetojnë frytet e lutjes; Ata gjithashtu japin një rrufe në duart e të vdekurve për të mposhtur dhe përzënë Satanin, princin e errësirës, ​​etj. Një shkencëtar rus, njëqind vjet më vonë, në mesin e shekullit të 19-të, dëshmoi: "Në provincën Vilna, Shën Mëria Gromnitsa festohet më 2 shkurt, dhe gjatë shërbimit ata qëndrojnë në kishë me qirinj të ndezur, të cilët janë quhen bubullima dhe mbahen për një vit të tërë për të mbrojtur shtëpinë nga goditjet e bubullimave, duke i ndezur ato gjatë një stuhie para imazheve.”

Zakoni i bekimit të qirinjve në festën e Prezantimit, i huazuar nga katolikët, është bërë i përhapur në famullitë ortodokse në provincat perëndimore (dhe kufitare) të Perandorisë Ruse. Studiuesit e shekullit të 19-të regjistruan besimet e ukrainasve ortodoksë dhe bjellorusëve të lidhur me qirinjtë e bubullimës. Ata, si popujt e tjerë evropianë, i atribuuan aftësinë magjike për të larguar demonët dhe shtrigat, bubullimat dhe vetëtimat, shiun dhe breshrin. Prandaj, gjatë një stuhie, për të shmangur një goditje rrufeje, ata u përpoqën të ndezin një bubullimë. Në Ukrainë u ndez edhe në rast zjarri në fshat. Qiriu Sretensky iu dha gjithashtu personit që po vdiste për ta bërë më të lehtë për të "larguar" dhe për të larguar shpirtrat e këqij. Për më tepër, rusët në rajonet veriperëndimore dhe bjellorusët u kthyen nga kisha me një bubullimë të ndezur dhe e përdorën atë për të treguar fatin, si dhe kryen ritualin e vendosjes së bukës dhe qirinjve rreth tryezës. Tymi nga qiri Sretensky u përdor për të vizatuar kryqe në trarët e tavanit. Në festën e Prezantimit, fshatarët e rajonit të Rusisë Perëndimore i vunë zjarrin flokëve të njëri-tjetrit në formë kryqi me qirinj Sretensky, duke besuar se kjo do të ndihmonte me dhimbje koke.

Besimi se një qiri i ndezur mund të mbronte nga rrufeja dhe zjarri bazohej me sa duket në besëtytninë se "zjarri nuk do të takohet me zjarrin". Për shembull, në Rusi në shekullin e 19-të. në disa zona, gjatë një stuhie, një zjarr u ndez posaçërisht në sobë (megjithëse zakonisht në fshatrat ruse gjatë një stuhie ata mbyllën fort dritaret dhe mbyllën tubat). Ata shpesh mbanin flakë zjarri në shtëpi kundër zjarreve të shkaktuara nga rrufeja. Gjatë një zjarri, ata ndezën sobën në shtëpinë ngjitur me atë që digjej, duke besuar se zjarri kundër zjarrit do ta shuante zjarrin. Në Karpatet, fshatarët besonin se kur afrohet një re breshër, ata duhet të ndezin një qiri të Pashkëve dhe ta vendosnin në furrë në mënyrë që tymi prej tij të ngrihet përmes oxhakut në qiell. (Besime të ngjashme ekzistonin në vende të ndryshme në Evropë. Kështu, në Angli dhe Brittany, një degë e djegur nga një zjarr që digjej në solsticin e verës konsiderohej një mjet mbrojtjeje kundër rrufesë; në Westfali, kur afrohej një stuhi, një trung Yuletide ishte vendoset në zjarr.)

Në shumicën e provincave të mëdha ruse para revolucionit nuk kishte bekim qirinjsh në festën e Prezantimit. Karakteristikat e një amuleti magjik, të cilat në Perëndim i atribuoheshin qiririt "Sretenskaya", u pajisën këtu me qirinjën "e enjte" (me të cilën ata qëndruan në kishë në shërbim gjatë leximit të 12 Ungjijve në mbrëmje të enjten e Madhe) dhe qiriri "Pashkëve" (me të cilin ata shëtisnin rreth kishës gjatë procesionit të Pashkëve).

Siç mund ta shohim, atribuimi i kuptimit të një amuleti magjik për qirinjtë e kishës ishte i përhapur. Por, sigurisht, një qëndrim i tillë supersticioz ndaj qirinjve nuk ka asnjë bazë në mësimin e vetë Kishës. Sipas traditës ortodokse, "një qiri që digjet përpara një ikone është një shenjë e besimit dhe shpresës sonë për ndihmën e hirshme të Zotit, e dërguar gjithmonë me bollëk për të gjithë ata që rrjedhin me besim dhe lutje ndaj Zotit dhe shenjtorëve të Tij. Një qiri i ndezur është një simbol i dashurisë sonë të zjarrtë dhe mirënjohëse për Zotin.” Siç shkroi Shën Filaret (Drozdov), Mitropoliti i Moskës, "drita e një qiri duhet të nënkuptojë nderimin për ikonën e shenjtë dhe ta bëjë të përshtatshëm për ta parë atë". Nga kjo rrjedh gjithashtu se nuk ka qirinj "më të mbushur me hir" ose "më pak të mbushur me hir", dhe, për shembull, një qiri "Pashkëve" nuk ka "shenjtëri" më të madhe se një qiri "i zakonshëm" i bekuar në kishë. .

I drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadtit këshilloi: "Duke parë qirinj dhe llamba të ndezura në kishë, ngjituni me mendime nga zjarri material në zjarrin jomaterial të Frymës së Shenjtë: Perëndia ynë është një zjarr që konsumon (Hebr. 12:29) ... Një qiri ose llambë na kujton dritën shpirtërore dhe zjarrin, për shembull, për fjalët e Zotit: Unë jam drita që ka ardhur në botë, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë ​​(Gjoni 12:46). ), ose: Unë kam ardhur të hedh zjarrin në tokë dhe çdo gjë që dua është tashmë në zjarr (Luka 12, 49), ose: le t'i ngjeshni ijët dhe le të digjen llambat tuaja dhe bëhuni si një njeri që pret. për Zotin e tij kur të kthehet nga martesa, që kur të vijë dhe të shtyjë, t'i hapet dera (Luka 12:35, 36), ose: le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, sepse ata mund t'i shohin veprat tuaja të mira. dhe përlëvdojeni Atin tuaj që është në qiej (Mateu 5:16) - dhe nga vetë natyra e tyre profetike, nga vetë qenia e tyre, na mësoni gjëra shpirtërore ose objekte që korrespondojnë me dritën dhe zjarrin, për shembull, në mënyrë që zemrat tona të digjen gjithmonë nga dashuria. për Zotin dhe për fqinjin, që të mos lejojmë që në vetvete të ndizet pasionet apo zjarri i ferrit, që të shkëlqejmë si shembull i një jete të virtytshme për të tjerët, siç na ndriçon qiriri në punët e përditshme...

Është mirë të vendosni qirinj përpara ikonave. Por është më mirë nëse i sakrifikoni Zotit zjarrin e dashurisë për Të dhe për të afërmin tuaj. Është mirë nëse të dyja ndodhin së bashku. Nëse ndez qirinj, por nuk ke në zemër dashurinë për Zotin dhe për të afërmin: je dorështrënguar, mos jeto i qetë, atëherë sakrifica jote për Zotin është e kotë...

Qiriu juaj është si një olokaust për Zotin; Qoftë një dhuratë për Zotin nga një zemër e përsosur.”

Kështu, riti i bekimit të qirinjve për festën e Prezantimit u adoptua në shekullin e 17-të nga tradita katolike. Atribuimi i pronave "të veçanta" për qirinjtë "Sretensky" (ose ndonjë tjetër) nuk është i rrënjosur në doktrinën e krishterë, por në botëkuptimin pagan, kur një person dëshiron, pasi kryen një ritual të caktuar, të marrë një hajmali që mbron nga e përditshmja. telashet dhe pikëllimet, dhe në të njëjtën kohë të mos bëni asnjë përpjekje për të përmirësuar jetën tuaj.

Festa e Paraqitjes së Zotit festohet më 15 shkurt në botën ortodokse dhe më 2 shkurt në katolicizëm. Ajo shënon ardhjen e Nënës së Zotit dhe foshnjës Jezus në Tempullin e Jerusalemit për përkushtim ndaj Zotit. Ky ligj iu urdhërua hebrenjve nga profeti Moisi, dhe banorët e vendit duhej të sillnin foshnjat në tempuj në ditën e 40-të pas lindjes. Qirinjtë shënojnë takimin e Jezusit nga dy shenjtorë vendas, të cilët feja i referohet se i përkasin Dhiatës së Vjetër. Jezusi është Mesia i Dhiatës së Re. Prandaj, besohet se data shënon takimin e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, kohët e vjetra dhe të reja.

Çfarë është qiri Sretenskaya dhe si ndryshon nga ai i zakonshëm?

Sretensky janë qirinj dylli të shenjtëruar në festën e Prezantimit të Zotit. Ata bekohen sipas një rituali të veçantë, me leximin e një lutjeje të veçantë drejtuar Zotit. Rituali është parashikuar të kryhet para Dyerve Mbretërore të tempullit përpara se të fillojë liturgjia festive.

Famullitarët i sjellin qirinjtë e bekuar në Candlemas në shtëpi dhe i ruajnë si një vlerë të veçantë. Atyre u atribuohen veti të veçanta. Kisha zyrtare e klasifikon përdorimin e qiririt Sretensky në praktikën magjike si bestytni.

Kuptimi i këtij burimi zjarri në Ortodoksi është i ndryshëm. Një qiri do të thotë të bësh një sakrificë për Zotin, domethënë dhuratën tënde për atë që do. Besohet se një qiri Sretensky i djegur në shtëpi nuk është një sakrificë nëse digjet ashtu si ai. Duhet të digjet përpara një imazhi ose një lloj faltoreje. Simbolika e qiririt është zjarri i dashurisë për Zotin dhe lutjet që një besimtar i bën atij. Ajo që e bën të veçantë qiriun Candlemas nuk është riti i shenjtërimit, por thellësia e ndjenjës fetare që shfaqet në lidhje me Jezusin.

Përdorimi i qiririt Sretensky për lutje: çfarë efekti mund të arrihet

Në praktikën kishtare, ka prova se lutjet për Jezusin, Nënën e Zotit ose një prej shenjtorëve përmbushen më shpejt nëse ato ofrohen para një pishtari, të shenjtëruar me një rit të veçantë, me besim të sinqertë në ndihmën e tyre. Besimtarët ndezin qirinj Sretensky në raste të veçanta dhe të vështira. Ato ndihmojnë në zgjidhjen e problemeve personale (sëmundje, pikëllim i rëndë, zgjedhje e rëndësishme, etj.). Fuqia e veçantë e qirinjve përdoret gjithashtu kur forcat demonike ndikojnë tek personi që kërkon çlirim dhe Zotin.

Besëtytnitë që lidhen me burimet e zjarrit dhe përcjellësit e lutjes ndaj Zotit përshkruajnë përdorimin e tyre në ritualet magjike. Dhe në këtë rast vihet re fuqia e veçantë e Mbledhjes dhe bekimi i veçantë i qirinjve. Kisha nuk e miraton përdorimin e objekteve të shenjtëruara, domethënë objekteve që synohen t'i flijohen Zotit, në ritualet magjike, pagane dhe të tjera që nuk lidhen me krishterimin.

Ndonjëherë një qiri i shenjtëruar me një ceremoni të madhe u sillet magjistarëve ose shëruesve për të kryer ndonjë ritual. Pavarësisht "magjisë së bardhë", klientët që kryejnë një veprim të tillë shpesh marrin efektin e kundërt me atë të dëshiruar. Kjo është për shkak të shkeljes së rregullit fetar që i konsideron sendet e shenjtëruara vetëm për Zotin. Gjatë kryerjes së ritualeve magjike, magjistari kthehet në forca krejtësisht të ndryshme.

Qirinjtë e kishës mund të përdoren vetëm për qëllimin e tyre të synuar. Ata janë ndezur para ikonave të atyre shenjtorëve nga të cilët kërkohet ndihmë.

Lutja në tempull në një qiri

Ata luten duke ndezur qirinj në shtëpi, por në tempull krijohet një atmosferë e veçantë për këtë veprim. Duke hyrë në kishë, një person heq dorë nga gjithçka tokësore dhe i kthen mendimet e tij tërësisht te Zoti. Prandaj, lutja në kishë mund të jetë më efektive se lutja e thënë në shtëpi.

Qirinj janë vendosur në shëndet, duke synuar të luten për shërimin e një të afërmi të sëmurë. Kjo mund të bëhet kudo në kishë, përveç tryezës së natës, ku mblidhen qirinj për lutjet për prehjen e shpirtit të të ndjerit. Nëse nuk keni përvojë në përcaktimin e vendit të duhur, gjithmonë mund të pyesni një nga ministrat. Nëse keni ndërmend t'i luteni një shenjtori, sillen qirinj dhe vendosen pranë imazhit të tij.

Duke vendosur një qiri përpara ikonës, ata thonë një lutje të shkurtër drejtuar Zotit: "O Zot, pranoje këtë sakrificë për shërbëtorët e tu (emërto emrin për të cilin po lutesh).

Nëse një qiri digjet para një ikone me imazhin e një shenjtori, atëherë ata thërrasin emrin e tij dhe i kërkojnë që të lutet për veten ose një të afërm përpara Zotit.

Ndonjëherë ndodh që të gjithë shandanët janë të zënë dhe nuk ka ku ta vendosni qirinjën tuaj. Ju nuk mund të hiqni qirinj të tjerë ose të vendosni një të dytë në prizë. Nuk është e nevojshme të prisni derisa njëra prej tyre të digjet. Vendosni qirinjtë tuaj në një kuti të veçantë; ata do të vendosen më vonë nga shërbëtorët e tempullit.

Mos harroni se kjo është një sakrificë, kështu që nuk duhet të supozoni se duhet ta digjni vetë. Pasi vendosi qirinjën në kuti, famullitari tashmë ia dhuron atë personit për të cilin është menduar. Nëse ka dëshirë për t'u falur, atëherë lutja bëhet duke parë qirinjtë e tjerë.

Duke ecur nëpër shtëpi me një qiri

Midis njerëzve që i drejtohen ndihmës së magjisë, besohet se kur zhvendoseni në një shtëpi të re, është e nevojshme të pastroni apartamentin nga negativiteti i mundshëm i mbetur nga pronarët e mëparshëm. Një variant i ritualit përfshin ecjen nëpër shtëpi me një qiri të blerë nga kisha. Sretenskaya konsiderohet veçanërisht efektive.

Ju mund ta bëni këtë anashkalim nëse ndiqni rregullat:

1. Rekomandohet të agjëroni 3 ditë para ritualit dhe të merrni kungimin në tempull në prag të ritualit.
2. Ju gjithashtu duhet të përgatisni apartamentin tuaj. Vendosni enë të vogla me kripë në të gjitha cepat. Kjo do të ndihmojë në mbledhjen e energjive negative. Në ditën e ceremonisë, pastroni tërësisht shtëpinë dhe lani dyshemenë.
3. Kur vizitoni kishën, blini qirinjën më të gjatë ose më të trashë. Djegia e tij duhet të vazhdojë gjatë gjithë ritualit, dhe për një apartament të madh mund të mos mjaftojë një qiri i vogël.
4. Filloni të ecni nëpër apartament nga hyrja. Ju duhet të ndizni një qiri dhe, duke lexuar një lutje mbrojtëse ("Ati ynë" ose "Zoti i Shenjtë"), të ecni nëpër të gjitha dhomat e shtëpisë në sekuencë. Kërkesa kryesore është të ecni nëpër dhoma vetëm në drejtim të akrepave të orës.
5. Pas kthimit në hyrje të apartamentit, duhet të thoni një magji vulosëse ("Amen", "Kështu qoftë" ose një tjetër). Kjo do të shpëtojë hapësirën e shtëpisë nga pushtimi i negativitetit të ri nga jashtë.

Shpesh, pas ceremonisë, besimtarët vendosin ikonat e Jezusit, Nënës së Zotit ose shenjtorëve mbrojtës të familjes në cepin e kuq të çdo dhome. Përpara imazheve ndizen qirinj për të mbajtur hapësirën në gjendje pozitive. Njerëzit që nuk e konsiderojnë veten të krishterë vendosin llamba temjan, amuletë ose sende të tjera të dizajnuara për të mbështetur mirëqenien e shtëpisë së tyre.

Si të ruani dhe përdorni siç duhet qirinjtë Sretensky

Qirinjtë Sretensky ruhen veçmas nga qirinjtë e zakonshëm. Ata shpesh vendosen së bashku me disa sende me vlerë në një kuti ose gjoks të një madhësie të përshtatshme. Ato mund të ruhen për 1 vit, deri në festën tjetër të Prezantimit të Zotit. Në kishë mund t'i blini këto qirinj në rezervë.

Qirinjtë mund të përdoren në situatat e mëposhtme:

• nëse keni frikë nga një stuhi, rekomandohet të dilni jashtë me një qiri të ndezur dhe të luteni;
• dylli i qiririt ndihmon në heqjen e buburrecave, minjve, etj.: pikon dyll në qoshet e dhomës, mund të hedhësh një copë dylli në vrimë dhe t'i japësh tym;
• për një korrje të mirë ju duhet të ecni rreth kopshtit në drejtim të akrepave të orës 3 herë;
• një qiri vendoset në kokën e një personi që vdes, në mënyrë që vdekja të jetë e lehtë;
• në mënyrë që fëmijët të mësojnë mirë, ata bekohen duke ndezur një qiri të mërkurave dhe të premteve;
• kur lexoni Psalterin, duhet të ndizni qiriun e qirinjve;

Më 15 shkurt, Kisha Ortodokse feston festën e përjetshme të Paraqitjes, në të cilën bëhet në mënyrë të veçantë bekimi i qirinjve. Qirinjtë e marrë pas ceremonisë quheshin "Sretensky". Ky zakon u bë një simbol i Dritës së sjellë nga Shpëtimtari në tokë.

Pasi erdhën në Ortodoksi në shekullin e 17-të, "qirinjtë e Sretensky" zunë rrënjë në mjedisin fetar: njerëzit i mbanin në qoshet e kuqe të kasolleve ose sëndukëve me sende me vlerë.

Qirinjtë, të zakonshëm dhe të shenjtëruar në ditën e Prezantimit, simbolizojnë zjarrin e besimit të një personi. Ato përfshijnë vajin, si shenjë e mëshirës së Zotit, dhe dyllin e bletës, i cili u interpretua si një ndjesi e ëmbël nga komunikimi me Zotin, një gatishmëri për t'iu nënshtruar vullnetit të Tij.

Ju mund të përdorni qirinj në kishë gjatë shërbimit, të vendosni një qiri pranë ikonës, ta merrni në shtëpi dhe ta ndizni ndërsa bëni lutje në shtëpi - sipas gjykimit tuaj. Duke shkuar nëpër shtëpi duke përdorur qirinj Sretensky dhe duke djegur lutjen, mund të pastroni vatrën nga papastërtia.

Takimi në Krishterim dhe Ortodoksi

Ngjarja për nder të së cilës u shfaq festa është shkruar në Ungjill.

Sipas ligjit judaik, një rit përkushtimi ndaj Zotit kryhej në tempuj mbi foshnjat e porsalindura. Në ditën e 40-të nga lindja e Krishtit, Nëna e Zotit u shfaq në dyert e tempullit me Jezusin e vogël në krahë.

Plaku Simeon (ai ishte parashikuar të takohej me Zotin e mishëruar) dhe një shikues me emrin , erdhën te Virgjëresha Mari, panë Mesian e premtuar tek foshnja dhe u treguan të mbledhurve në tempull për ardhjen e Tij. Kjo ngjarje konsiderohet si takimi (takimi) i parë i Zotit dhe njerëzve.

Simeoni dhe Ana klasifikohen si shenjtorë të Dhiatës së Vjetër dhe shënojnë fillimin e Dhiatës së Re, kështu që ka një "takim" të dy Dhiatës.

Në botën ortodokse, Prezantimi festohet çdo vit që nga shekulli i 10-të në një ditë të caktuar - 15 shkurt, saktësisht 40 ditë pas Lindjes së Krishtit. Vetë fjala "sretenie" është me origjinë sllave dhe do të thotë një takim.

Së bashku me ritet e përshkruara nga traditat ortodokse, Prezantimi i Zotit përfshinte mbetje të së kaluarës pagane të Atdheut tonë.

Në kohët e lashta, kjo festë kishtare konsiderohej si fati i mjeshtrave, ndërsa njerëzit e thjeshtë preferonin ta quanin ditën e takimit të dimrit dhe pranverës, duke paralajmëruar ngrohjen e afërt dhe fillimin e kopshtarisë dhe punës në terren.

Sretenskaya dhe qiri i zakonshëm: cili është ndryshimi

Ekzistojnë vetëm dy dallime midis këtyre qirinjve të kishës:

1. Qëllimi i qirinjve të kishës është ndezja e tyre gjatë lutjes. Dallimi është se Sretensky-et janë ndezur për raste të veçanta (supozoni se nevojitet ndihma në çështje jetike, si gjetja e një shtëpie familjare, ndikimi demonik te njerëzit, shërimi i sëmundjeve dhe largimi i pikëllimit). Besohet se një lutje e ofruar me zemër nga një besimtar me një qiri të ndezur Sretenskaya ka fuqi të madhe. Sidoqoftë, nuk duhet ta konsideroni atë si një parakusht për përmbushjen e një kërkese ose atribuimin e pronave magjike që nuk ekzistojnë.
2. Është logjike që të gjithë qirinjtë e kishës janë të bekuar. Gjatë gjithë pjesës tjetër të vitit kjo bëhet në një rit të vogël, dhe në qirinj - në një rit të madh. E njëjta gjë ndodh me ujin: ai bekohet në kishë gjatë gjithë kohës, por lutja e bekimit të ujit për Pagëzimin e Zotit kryhet në një mënyrë të veçantë.

Pse ndezni qirinj në kishë dhe si ta bëni atë në mënyrë korrekte

Zoti mëson aftësinë për të sakrifikuar - për të kryer veprime pa kërkuar veprime reciproke, për të dhënë diçka financiarisht pa llogaritur në rimbushjen e gjendjes materiale. Pagesa për një blerje në një dyqan nuk është një sakrificë, por një marrëdhënie mall-para.

Një sakrificë është një dhuratë që shpreh dashurinë e një personi për marrësin e dhuratës. Lëmosha për të varfrit, lëmosha për restaurimin e kishave janë shembuj të sakrificës.

Kur ofrohet sinqerisht, ajo e kënaq Zotin pavarësisht nga ekuivalenti material: një dhuratë për ditëlindje që fëmija e bën vetë do të jetë po aq e këndshme për prindërit e tij sa një dhuratë e shtrenjtë.

Ndezja e qiriut të kishës është gjithashtu një lloj sakrifice, por jo kur qiriri digjet në shtëpi në mungesë të energjisë elektrike ose për të krijuar një atmosferë romantike, por vetëm kur vendoset përpara një ikone ose faltoreje.

Disa besimtarë, të cilët nuk e kuptojnë natyrën e marrëdhënies midis Zotit dhe njeriut, përpiqen të hyjnë në “mall-para” me Të, thonë, ti je për mua, unë jam për ty: ti më jep një grua të bukur, dhe unë do të vendos qiriun më të trashë, më të madh dhe më të shtrenjtë për ju.

Por për Të nuk ka rëndësi se sa i trashë apo i shtrenjtë është qiri, gjëja kryesore është sinqeriteti, besimi dhe dashuria për Zotin dhe fqinjët, të shprehura në sakrifica materiale për hir të një qëllimi shpirtëror.

Qirinjtë dhe paganizmi sot

Pavarësisht se çfarë beson një person, dikush që nuk ka besim në Zotin e Vërtetë është pagan. Magjia lidhet me lidhje gjaku me paganizmin, qëllimi kryesor i të cilit konsiderohet të jetë nënshtrimi i njeriut ndaj botës shpirtërore, kontrolli i ngjarjeve dhe fenomeneve nën juridiksionin e Qiellit.

Të gjitha ngjarjet përshtaten në rregulla të thjeshta dhe kanë zgjidhje të thjeshta, që të kujtojnë bestytnitë, dhe faltoret e krishtera në këtë rast paraqiten si një kusht i domosdoshëm dhe i detyrueshëm për sukses, një hajmali dhe një burim fati.

"Nëse nuk doni që një fëmijë të sëmuret, pagëzojeni atë", "Ngjisni një gjilpërë në derë, në mënyrë që njerëzit me qëllime të këqija të mos mund ta kalojnë pragun" etj.

Çuditërisht, qëndrimi pagan ndaj ujit të shenjtë ose qirinjve të kishës është ende i dukshëm sot. Ato përdoren në rituale ose për qëllime të tjera, kështu që ju këshilloj të mbani mend se:

• qirinjtë dhe uji janë shenjtëruar në emër të Zotit dhe kanë për qëllim t'i shërbejnë Atij.
• Ju nuk duhet t'i sillni në lloje të ndryshme ritualesh për "gjyshet", "magjistarët", "shëruesit" etj. Kjo mund të ketë efektin e kundërt.
• Cungët e qirinjve nuk duhet të hidhen - sillni ato në tempullin më të afërt për asgjësim të mëtejshëm.

Duket se kam thënë gjithçka që kam mundur, por në fund do të them: për mua, gjëja kryesore në komunikimin me Zotin nuk është shpeshtësia e vizitave të kishave dhe liturgjive, jo numri i qirinjve të ndezur dhe lutjeve të memorizuara, por besimi dhe dashuria e sinqertë në raport me Zotin dhe njerëzit.