Jezus Krishti. Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, Perëndia që u shfaq në mish, mori mbi vete mëkatin e njeriut dhe bëri të mundur shpëtimin e tij nëpërmjet vdekjes së tij flijuese.
Rrëshqitja 2
"Lindja e Jezusit"
Sipas doktrinës së krishterë, shfaqja e Jezusit është përmbushja e një profecie të kahershme për Mesian - Birin e Perëndisë; Jezusi lindi i papërlyer nga Fryma e Shenjtë nga Virgjëresha Mari në qytetin e Betlehemit, ku tre burra të mençur erdhën për ta adhuruar atë si mbretin e ardhshëm të hebrenjve. Data e lindjes së Jezu Krishtit përcaktohet shumë afërsisht. Më i hershmi zakonisht thuhet të jetë 12 para Krishtit. e. (viti i kalimit të kometës së Halley, e cila, sipas disa supozimeve, mund të jetë Ylli i Betlehemit), dhe më i fundit - 4 para Krishtit. e. (viti i vdekjes së Herodit të Madh). Pothuajse menjëherë pas lindjes së tij, Maria dhe Jozefi e çuan Jezusin në Egjipt. Ata kaluan shumë pak kohë atje (ungjijtë na tregojnë se Jezusi u kthye në atdheun e tij si foshnjë.)
Rrëshqitja 3
"Pagëzimi"
Sipas tregimit të Ungjillit, rreth moshës 30-vjeçare, Jezui filloi shërbimin publik, të cilin e filloi duke u pagëzuar nga Gjon Pagëzori në lumin Jordan. Kur Jezusi erdhi te Gjoni, i cili predikoi shumë për ardhjen e afërt të Mesisë, Gjoni i habitur tha: "Unë duhet të pagëzohem nga Ti dhe a po vjen tek unë?" Kësaj Jezusi iu përgjigj se "është e përshtatshme për ne të përmbushim çdo drejtësi" dhe mori pagëzimin nga Gjoni. Gjatë pagëzimit, “qiejt u hapën dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi Të në formë trupore si një pëllumb dhe u dëgjua një zë nga qielli, duke thënë: Ti je Biri im i dashur; Jam shumë i kënaqur me ju!”
Rrëshqitja 4
"Predikim"
Jezusi predikoi një predikim për pendimin përballë ardhjes së Mbretërisë së Perëndisë. Jezusi filloi të mësonte se Biri i Perëndisë do të vuante mizorisht dhe do të vdiste në kryq dhe se sakrifica e Tij ishte ushqimi që të gjithëve u nevojiteshin për jetën e përjetshme. Përveç kësaj, Krishti konfirmoi dhe zgjeroi ligjin e Moisiut: ai kërkoi që të gjithë, para së gjithash, ta donin Perëndinë me gjithë qenien e tyre (në pendim të vazhdueshëm), pastaj t'i donin fqinjët e tyre (të gjithë njerëzit) si veten e tyre (në veprat e mëshirës) dhe , më në fund, ta duan veten si krijim të Zotit dhe imazhin e Tij (nëpërmjet bashkimit). Në të njëjtën kohë, mos e doni botën dhe gjithçka në botë (d.m.th., mos u lidhni tepër me vlerat e botës materiale) dhe “mos kini frikë nga ata që vrasin trupin, por nuk mund të vrasin Përkundër faktit se qendra e predikimit të Krishtit ishte qyteti i shenjtë i Jeruzalemit, Ai jetoi më gjatë Në total, me predikimin e tij, ai udhëtoi në të gjithë Galilenë, ku u prit më me gëzim. Jezusi kaloi gjithashtu nëpër Samari, Dekapolin dhe ishte brenda kufijve të Tirit dhe Sidonit. Ungjilli i Gjonit tregon se Jezusi ishte në Jerusalem 4 herë për kremtimin vjetor të Pashkës, nga ku arrihet në përfundimin se shërbimi publik i Krishtit zgjati afërsisht tre vjet e gjysmë.
Rrëshqitja 5
Pasioni i Krishtit
Ngjarjet e ditëve të fundit të jetës tokësore të Jezu Krishtit, të cilat i sollën atij vuajtje fizike dhe shpirtërore, përmenden si Mundimet (vuajtjet) e Krishtit. Kisha i kujton ato në ditët e fundit para Pashkëve, në Javën e Shenjtë. Një vend të veçantë në mesin e mundimeve të Krishtit zënë ngjarjet që ndodhën pas Darkës së Fundit: Arrestimi, Gjyqi, Flagjellimi dhe Ekzekutimi. Kryqëzimi është momenti kulmor i Mundimeve të Krishtit. Të krishterët besojnë se shumë nga Pasionet u parashikuan nga profetët e Dhiatës së Vjetër dhe nga vetë Jezu Krishti.
Rrëshqitja 6
"Gjyqi i Jezusit"
Kryepriftërinjtë hebrenj, pasi e dënuan Jezu Krishtin me vdekje në Sinedrin, nuk mund ta zbatonin vetë dënimin pa miratimin e guvernatorit romak. Sipas disa studiuesve, Sinedrin e njohu Jezusin si një profet të rremë bazuar në fjalët e Ligjit të Përtërirë: "por profeti që guxon të thotë në emrin tim atë që unë nuk e kam urdhëruar të thotë dhe që flet në emër të perëndive të tjera, një profet i tillë duhet të dënohet me vdekje.” Pas përpjekjeve të pasuksesshme të kryepriftërinjve për të akuzuar Jezusin në një shkelje formale të ligjit judaik (shih Dhiata e Vjetër), Jezusi iu dorëzua prokurorit romak të Judesë, Ponc Pilatit. Në gjyq, prokurori pyeti: "A je ti mbreti i hebrenjve?" Kjo pyetje ishte për faktin se pretendimi për pushtet si Mbret i Judenjve, sipas ligjit romak, cilësohej si një krim i rrezikshëm kundër Perandorisë Romake. Përgjigja për këtë pyetje ishte fjalët e Krishtit: “Ti thua se jam Mbret. Për këtë kam lindur dhe për këtë kam ardhur në botë për të dëshmuar të vërtetën.” Pilati shqiptoi dënimin me vdekje - ai dënoi Jezusin me kryqëzim, dhe ai vetë "lau duart para njerëzve dhe tha: Unë jam i pafajshëm për gjakun e këtij të Drejti". Për të cilën njerëzit thirrën: "Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë".
Rrëshqitja 7
"Kryqëzimi"
Sipas verdiktit të Ponc Pilatit, Jezusi u kryqëzua në Golgotë, ku, sipas historisë ungjillore, ai vetë mbante kryqin e tij. Bashkë me të u kryqëzuan edhe dy grabitës. “Ishte ora e tretë dhe ata e kryqëzuan. Dhe mbishkrimi i fajit të Tij ishte: Mbreti i Judenjve. Kryqëzuan bashkë me të dy hajdutë, njërin në të djathtën dhe tjetrin në të majtën. Dhe fjala e Shkrimit u realizua: ai u regjistrua në mesin e keqbërësve". Në momentin e vdekjes së Jezusit në tempullin e Jeruzalemit, velloja që ndante Shenjtin e të Shenjtëve nga pjesa tjetër e tempullit u gris. "Dhe dielli u errësua dhe veli i tempullit u gris në mes." Pas vdekjes së Jezusit në kryq, trupi i tij u mor, me lejen e Pilatit, nga Jozefi nga Arimatea për t'u varrosur, të cilin ai e kreu së bashku me disa nga dishepujt e Jezusit në një varr të papërdorur më parë, i cili ishte gdhendur nga një shkëmb që ishte në tokë në pronësi të Jozefit, pranë një kopshti afër Golgotës. . Sipas traditës së krishterë, pas varrimit, Jezusi zbriti në ferr dhe, pasi shtypi portat e tij, solli predikimin e tij të ungjillit në botën e krimit, liroi shpirtrat e burgosur atje dhe nxori nga ferri të gjithë njerëzit e drejtë të Testamentit të Vjetër, përfshirë Adamin dhe Evën.
Rrëshqitja 8
Ringjallja e Jezusit
Momenti i zbulimit të varrit bosh të Krishtit përshkruhet me dallime në ungjij të ndryshëm. Sipas Gjonit: Maria Magdalena erdhi e vetme pas së shtunës te varri i Krishtit dhe pa që ishte bosh. Ajo kishte vizione të dy engjëjve dhe Jezusit, të cilin ajo nuk e njohu menjëherë. Në mbrëmje, Krishti iu shfaq dishepujve të tij (mes të cilëve nuk ishte Toma Binjaku). Thomai, pasi mbërriti, nuk besoi në tregimet për ringjalljen e tij derisa pa me sytë e tij plagët nga thonjtë dhe brinjët e Krishtit të shpuara nga një shtizë. Stichera e së dielës së Octoechos tregon se momenti i ringjalljes së Jezusit (si dhe momenti i lindjes së tij) nuk u pa vetëm nga njerëzit, por edhe nga engjëjt. Kjo thekson pakuptueshmërinë e misterit të Krishtit. Pas ringjalljes së tij, Krishti u dha apostujve Urdhrin e Madh për të predikuar mësimet e tij për shpëtimin për të gjitha vendet dhe popujt.
Rrëshqitja 9
"Ngjitja dhe Ardhja e Dytë"
Jezusi mblodhi apostujt në Jeruzalem dhe u tha atyre të mos shpërndaheshin, por të prisnin pagëzimin e Frymës së Shenjtë. "Duke thënë këtë, ai u ngrit para syve të tyre dhe një re e largoi atë nga sytë e tyre." Ngjitja, e cila u zhvillua në Malin e Ullinjve, u shoqërua nga «dy burra të veshur me të bardha», të cilët shpallën ardhjen e dytë «në të njëjtën mënyrë». Jezui foli vazhdimisht për ardhjen e Tij të dytë të afërt në tokë, mësojnë qartë apostujt. për këtë, dhe për këtë arsye ishte bindja e përgjithshme e Kishës në çdo kohë. Dogma e ardhjes së dytë të Jezu Krishtit është regjistruar në Kredon Nike-Konstantinopolitan, në anëtarin e 7-të të saj: “Dhe në një Zot Jezu Krisht do të vijë përsëri me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, mbretëria e të cilëve nuk do të ketë fund.”
Rrëshqitja 10
Mësimet e "Jezu Krishtit"
Mësimet e Jezusit në Dhiatën e Re paraqiten në formën e thënieve, predikimeve dhe shëmbëlltyrave të veçanta. Veprat e tij (mrekullitë, shërimet, ringjalljet) dhe mënyra e jetesës shihen gjithashtu si shprehje e mësimit përmes veprave dhe jo fjalëve.
Rrëshqitja 11
"lutjet"
Sipas librave të Testamentit të Ri, Jezu Krishti u mësoi dishepujve të tij Lutjen e Zotit, e cila edhe sot e kësaj dite mbetet ndoshta lutja kryesore e krishterimit. Teksti i lutjes është dhënë në Ungjijtë e Mateut dhe Lukës. Varianti i lutjes në përkthimin sinodal: “Ati ynë që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përgjithmonë.” Amen. Një nga lutjet më të zakonshme në krishterimin ortodoks është lutja e Jezusit, e cila përmban një thirrje drejtuar Jezu Krishtit, si Biri i Perëndisë dhe Zot i vërtetë, duke kërkuar mëshirë. “Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mëkatarin.” Një version më modern i lutjes: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar".
Rrëshqitja 12
"Paraqitja e Jezusit"
Shkrimtarët më të hershëm të krishterë nuk e përshkruan pamjen e Jezu Krishtit. Teologu kryesor i shekullit të 2-të, Ireneu i Lionit, duke cituar apostullin Gjon, shprehu idenë e Etërve të Kishës për rolin e mishërimit të Krishtit: "Fjala e Perëndisë u bë mish ... për të shkatërruar vdekjen dhe për të dhënë jeta për njeriun.” Babai i historisë së kishës, Eusebius Pamphilus, në kapërcyellin e shekujve III-IV, duke folur për statujën prej bronzi të Krishtit që kishte parë, foli në mënyrë të papranueshme për imazhet e Krishtit dhe të Apostujve: "Unë ju thashë se imazhet e Palit, Pjetri dhe vetë Krishti, të pikturuar në dërrasa, janë ruajtur. Natyrisht, të lashtët ishin mësuar, pa u menduar shumë, sipas zakonit pagan, të nderonin shpëtimtarët e tyre në këtë mënyrë. Në shek. , imazh i bukur i Shpëtimtarit. Shkrimet u shfaqën me një përshkrim të hollësishëm të paraqitjes së Krishtit, duke përfshirë ato që datojnë që nga koha e jetës së tij (letra e Publius Lentulus), e cila ndoqi traditën e vendosur tashmë në ikonografi.
Rrëshqitja 13
"Kërkimet moderne"
Ekziston një version që nuk ka marrë një vlerësim të qartë në qarqet shkencore, sipas të cilit fytyra e Jezu Krishtit u nguli disi mrekullisht në qefin e Torinos gjatë ringjalljes së tij nga të vdekurit. Qefini i Torinos është një pjesë e një kanavacë të lashtë pak më shumë se katër metra e gjatë dhe një metër e gjerë me gjurmën e një trupi njeriu. Sipas historisë ungjillore, Jozefi nga Arimatea i kërkoi Pilatit trupin e Krishtit të vdekur, “e mbështolli me qefin dhe e vendosi në një varr, që ishte gdhendur nga shkëmbi, dhe e rrokullisi gurin te dera e varri.” Studimet e pavarura të kryera nga datimi me radiokarbon datojnë epokën e Qefinit të Torinos në rangun e shekujve 12-14; përfundimet e ekzaminimeve kundërshtohen nga disa studiues ortodoksë.
Rrëshqitja 14
"Budizmi"
Në Azinë Qendrore dhe Juglindore, besohet gjerësisht se Jezusi udhëtoi në këto vende. Ka disa pikëpamje të Jezusit në Budizëm. Disa budistë, duke përfshirë Dalai Lamën e 14-të, besojnë se Jezusi është një bodhisattva që ia kushtoi jetën e tij mirëqenies së njerëzve. Mësuesi i Zenit të shekullit të 14-të, Gesan, pasi kishte dëgjuar disa thënie të Jezusit nga Ungjilli, vuri në dukje se ai ishte një person i shkolluar dhe shumë i afërt me budizmin.
Rrëshqitja 15
"Islami"
Në Islam, Jezusi (arabisht: عيسى Isa) nderohet si bashkëpunëtor dhe i dërguar i ngushtë i Allahut, dhe si një nga pesë profetët kryesorë (së bashku me Ademin dhe Moisiun). Isai flitet si el-Masih, domethënë Mesihu. Atij i zbriti një zbulesë - Inxhili ("Ungjilli i Jezu Krishtit"). Sipas Kuranit, Isa nuk u vra as nuk u kryqëzua, por u çua i gjallë në parajsë nga Allahu. Në Damask, një nga tre minaret e Xhamisë Umajad (ajo që ndodhet në anën juglindore) mban emrin Isa ibn Merjem. Sipas profecisë, është sipas saj që në prag të Gjykimit të Fundit Jezu Krishti do të zbresë nga qielli në tokë. Duart e Shpëtimtarit, të veshura me rroba të bardha, do të shtrihen në krahët e dy engjëjve dhe flokët e tij do të duken të lagura, edhe nëse uji nuk i ka prekur. Prandaj imami i xhamisë shtron çdo ditë një qilim të ri në tokë nën minare, ku duhet të shkelë këmba e Shëlbuesit.
Rrëshqitja 16
Jezu Krishti në Mormonizëm
Më 1 janar 2000, Kisha e Jezu Krishtit e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme lëshoi një deklaratë, "Krishti i Gjallë", duke detajuar bindjet mormone rreth Jezu Krishtit. Mormonët e identifikojnë atë me Jehovain e Dhiatës së Vjetër dhe besojnë se ishte ai, duke vepruar nën drejtimin e Perëndisë Atë, që krijoi Tokën sipas fjalëve të Dhiatës së Re: “Të gjitha gjërat u bënë me anë të Tij dhe pa Të asgjë nuk u bë Jezu Krishti, duke qenë Perëndi, i parëlinduri i Perëndisë Atë, djali i tij i vetëmlindur sipas mishit, lindi gjithashtu nga një grua tokësore, mësoi të vërtetat e jetës së përjetshme, shëroi mrekullisht të sëmurët, vendosi kishën e vërtetë, u kryqëzua dhe u ringjall. Ai dha jetën e tij për të shlyer mëkatet e racës njerëzore. Pas ringjalljes së tij, ai iu shfaq pasardhësve të kolonëve hebrenj në Amerikë, siç shënohet në Librin e Mormonit. Përveç kësaj, në fillim të shekullit të 19-të, ai vizitoi Jozef Smithin, themeluesin e Kishës së Jezu Krishtit të Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme dhe e urdhëroi që ta kthente kishën në doktrinën që Jezu Krishti predikoi rreth dy mijë vjet më parë dhe e cila, menjëherë pas vdekjes së dymbëdhjetë apostujve, u shtrembërua për shkak të refuzimit të njerëzve për të zbatuar urdhërimet e Jezu Krishtit. Një ditë, në mendjet e mormonëve, ai do të kthehet në Tokë si "mbret i mbretërve dhe zot i zotërve" dhe do të sundojë mbarë botën.
Rrëshqitja 17
"Shpëtimi"
1) Domosdoshmëria për t'u rilindur me fuqinë e Frymës së Shenjtë 2) Domosdoshmëria e pagëzimit (lindja e ujit dhe e Shpirtit): "Nëse njeriu nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë" 3) Domosdoshmëria e besimit: “Besimi yt të ka shpëtuar, shko me paqe”. 4) Nevoja për të marrë trupin dhe gjakun e Krishtit në sakramentin e kungimit 5) Për të pranuar dhuratën e shpëtimit nga një person, kërkohet gjithashtu vullneti personal, i cili manifestohet në zbatimin e përpjekjeve të veta për të ndjekur Zotin 6 ) Nevoja për durim: “Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj” Nevoja për të treguar mëshirë ndaj fqinjëve tuaj: “Siç ia bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua.”
Shikoni të gjitha rrëshqitjet
Jezusi është një figurë e vërtetë historike! Dëshmi për historikitetin e Krishtit që ekziston jashtë Biblës: Historiani Thallus, një vendas nga Samaria. 52 pas Krishtit Tull shkroi për një eklips 3-orësh të diellit ndërsa Jezusi ishte në kryq dhe u përpoq ta shpjegonte eklipsin me shkaqe natyrore. Por me këtë ai vërtetoi faktin e kryqëzimit të Jezusit. Lluka 23:44 (errësira), Marku 15:33.
Mara Bar-Serapion, Siriane. 73-100 vjet. I shkrova një letër djalit tim nga burgu. -W-W-W-Çfarë fituan athinasit duke ekzekutuar Sokratin? Uria dhe murtaja si ndëshkim. -P-P-P-Çfarë fituan banorët e Samosit duke djegur shtëpinë e Pitagorës? Rërat mbuluan tokën e tyre, deti përmbyti qytetin. - Çfarë fituan hebrenjtë duke ekzekutuar Mbretin e tyre të mençur? Judenjtë u dëbuan nga vendi dhe jetojnë të shpërndarë. Dhe asnjë nga të mëdhenjtë nuk u zhduk përgjithmonë, por vazhdon të jetojë në mësimet e tyre.
Cornelius Tacitus. Historiani romak pas Krishtit Në librin e tij "Analet" ai shkroi për perandorin Neron, i cili dogji Romën. “Neroni ia hodhi fajin të krishterëve, të quajtur kështu me emrin e Krishtit, të kryqëzuar nga prokurori i Judesë Ponc Pilati gjatë mbretërimit të Tiberit”... Taciti, armiku i krishterimit, e quan një paragjykim të dëmshëm.
Suetonius, historian romak, zyrtar i oborrit, kronist i shtëpisë perandorake. 120 pas Krishtit Libri "Jeta e Klaudit" përmend dëbimin e hebrenjve nga Roma për trazira sipas mësimeve të Chrestus. Nga libri "Jetët e 12 Cezarëve": "Neroni ndëshkoi të krishterët, njerëz që iu nënshtruan bestytnive". Nga libri "Jetët e 12 Cezarëve": "Neroni ndëshkoi të krishterët, njerëz që iu nënshtruan bestytnive".
Plini i Riu. Sundimtar i një rajoni në Azinë e Vogël. 112 pas Krishtit Një letër drejtuar perandorit Trajan se si ai ekzekuton, persekuton të krishterët dhe i detyron ata të shajnë Krishtin dhe të adhurojnë statujat e Trajanit. Një letër drejtuar perandorit Trajan se si ai ekzekuton, persekuton të krishterët dhe i detyron ata të shajnë Krishtin dhe të adhurojnë statujat e Trajanit.
Lucian, satirist. shekulli i 2-të. Në librat "Peregrine" dhe "Profeti i rremë Aleksandër" ai përmend Krishtin, të kryqëzuar në Palestinë për themelimin e një "kulti" të ri.
Shkrimtarët hebrenj për Jezusin Jozef. historian hebre. Lindur në vitin 37 pas Krishtit. Fariseu, udhëheqës ushtarak. Jo i krishterë. Vepra “Arkeologjia hebreje” në 20 vëllime. “Jezusi jetoi si një njeri i urtë ose mbinjeri, sepse kreu mijëra mrekulli. Pilati e dënoi atë me kryqëzim. Jezusi iu shfaq i gjallë dishepujve ditën e tretë. Fisi i krishterë është i gjallë deri më sot (fillimi i shekullit II)"
Mrekullitë e kryera nga Jezusi 1. Historikiteti i ngjarjeve të përshkruara në Dhiatën e Re A. Të gjitha mitet dhe përrallat nuk përshkruajnë një vend dhe kohë të caktuar veprimi....Në mbretërinë e largët, në shtetin e tridhjetë.... ..Përtej shtatë deteve.... ..Në një vend të largët......Aty jetonte një njeri... B. Dhiata e Re tregon me saktësi kohën, vendin, njerëzit e caktuar, ngjarjet, kulturën. Luka 1:1-5.
2. Dëshmi jashtë Talmudeve Hebraike të Dhiatës së Re. U hartua një formulë rituale e dënimit: "Jezusi praktikoi magji dhe e çoi Izraelin në rrugë të gabuar".
Perandori romak Julian Apostati (gg) Perandori romak Julian Apostati (gg) Ky është një nga kundërshtarët e famshëm të krishterimit. "Jezusi është adhuruar për rreth 300 vjet, megjithëse Ai nuk bëri asgjë të denjë për lavdi gjatë jetës së Tij, përveç shërimit të të çalëve dhe të verbërve dhe dëbimit të demonëve në fshatrat e Betsaidës dhe Betanisë..."
Është një mendim i njohur se një mrekulli është një shkelje e ligjeve të natyrës. Megjithatë: Ne dimë vetëm një pjesë të vogël të ligjeve të natyrës. Nga sa dihet, ne shpesh njohim vetëm raste të veçanta. Për shembull: masa e ndryshueshme në mekanikë. Njohuria absolute është e mundur vetëm për Zotin. Prandaj: Një mrekulli është thjesht një fenomen që aktualisht është i pakuptueshëm. Për shembull: një aeroplan reaktiv në Judea gjatë kohës së Jezusit.
Qëllimi i kryerjes së mrekullive: Të sigurojë prova të pakundërshtueshme se Jezusi është Biri i Perëndisë. Jepni prova të pakundërshtueshme se Jezusi është Biri i Perëndisë. Jepni besim dhe shpresë të vërtetë për shpëtim. Jepni besim dhe shpresë të vërtetë për shpëtim. Gjoni 20:30-31 Gjoni 20:30-31
Rrëshqitja 1
MBOU "Lyceum No. 9" MREKULLITË E JEZU KRISHTIT Përgatiti: mësuesja e OPK-së Belkina Yu.Yu. Belgorod 2013Rrëshqitja 2
Gjatë festës së dasmës, me kërkesë të nënës së tij, Jezusi e ktheu ujin në verë. Traditat ortodokse dhe katolike shohin në këtë një shprehje të fuqisë së veçantë të lutjeve të Virgjëreshës Mari për njerëzit. Krishti e kthen ujin në verë
Rrëshqitja 3
Kur Jezu Krishti, rrugës për në Kapernaum, hyri në Kanë, një nga banorët e Kapernaumit (oborrtari i Herodit) mësoi për këtë. Ai nxitoi në Kanë për t'i kërkuar Jezusit të vinte në Kapernaum dhe të shëronte djalin e tij që po vdiste. Krishti i tha: "Nuk do të besosh nëse nuk sheh shenja dhe mrekulli". Me këtë, Krishti e vendosi besimin e bazuar në soditjen e mrekullive nën besimin bazuar në të kuptuarit e mësimeve të tij. Në përgjigje të këtij qortimi, oborrtari filloi të pyeste me këmbëngulje: “Zot! eja para se djali im të vdesë.” Duke parë forcimin e besimit të tij, Krishti tha: "Shko, djali yt është mirë". Fisniku i besoi Jezusit dhe, duke shkuar në shtëpi, mësoi nga shërbëtorët e tij se djali i tij u shërua në momentin kur Krishti tha këto fjalë. Pas kësaj, siç thotë ungjilltari, "ai dhe gjithë shtëpia e tij besuan". Krishti shëron djalin e një oborrtari
Rrëshqitja 4
Jezusi shëron të paralizuarin në Kapernaum Në qytetin e Kapernaumit, Jezu Krishti mësonte në një shtëpi dhe për shkak të shumicës së njerëzve që e dëgjonin, ata nuk mund ta sillnin të paralizuarin tek ai. Pastaj miqtë e tij hapën çatinë dhe ulën shtratin e të sëmurit. Jezusi i tha të paralizuarit: “Bir! Mëkatet e tua të janë falur." Farisenjtë që e dëgjuan këtë i konsideruan këto fjalë blasfemi, por duke ditur mendimet e tyre, Ai tha: “... çfarë është më e lehtë të thuash: të janë falur mëkatet, apo të thuash: çohu dhe ec? Por, që të dini se Biri i njeriut ka fuqi në tokë të falë mëkatet, unë ju them (Ai iu drejtua të paralizuarit): çohu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde.
Rrëshqitja 5
Krishti e ringjall djalin e vejushës së Nainit.Mrekullia përmendet vetëm nga një ungjilltar. Në portat e qytetit të Nainit, Krishti pa një procesion funerali: një i ri i vdekur, djali i vetëm i një nëne të ve, po çohej jashtë qytetit për t'u varrosur. Duke parë pikëllimin e gruas, Jezusi u dhimbs për të dhe i tha: "Mos qaj" dhe iu drejtua të ndjerit: "Djalosh! Po të them, ngrihu!” I riu "u ngrit, u ul dhe filloi të fliste". Të gjithë u kapën nga frika, njerëzit "lavdëruan Perëndinë, duke thënë: një profet i madh doli mes nesh", por ata nuk e njohën Krishtin si Mesia.
Rrëshqitja 6
Jezusi shëron lebrozin Lebrozi, plot besim, “duke parë Jezusin, i ra me fytyrë, duke iu lutur dhe duke thënë: Zot! Nëse dëshiron, mund të më pastrosh”. Besimi i tij ishte aq i fortë sa shkeli ligjin që e ndalonte të afrohej me njerëz të shëndetshëm. Në përgjigje të kësaj kërkese të përulur, Jezui e preku, duke treguar se nuk ishte i lidhur nga ndalimi i prekjes së gjërave të papastra dhe tha: «Dua që të jesh i pastër.» Dhe menjëherë lebra e la. Duke përmbushur ligjin e Moisiut, Krishti i thotë të shëruarit që të shkojë e të paraqitet te prifti dhe kërkon që të mos i zbulojë askujt për mrekullinë që ka ndodhur.
Rrëshqitja 7
Udhëheqësit të sinagogës, Jairus, i vdiste vajza e tij e vetme. Ai erdhi te Jezu Krishti dhe e pyeti duke i thënë: “Vajza ime po vdes; eja dhe vër duart mbi të që të shërohet dhe të jetojë”. Duke parë besimin e tij, Jezusi shkoi me të, por rrugës takoi një shërbëtor që i tha Jairit: “Vajza jote ka vdekur; mos e shqetëso mësuesin, por Jezusi tha, "mos ki frikë, vetëm beso dhe do të shpëtohesh". Duke iu afruar shtëpisë dhe duke parë njerëzit që qanin, Jezusi u tha atyre: “Mos qani; vajza nuk ka vdekur, por po fle”, por njerëzit nuk i kuptuan fjalët e tij dhe filluan të qeshin me të. Duke marrë me vete vetëm prindërit e vajzës dhe tre apostujt - Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, Jezusi hyri në dhomën ku shtrihej vajza e vdekur dhe, duke e marrë për dore, tha: "talifah cumi", që do të thotë; "Vajzë, po të them, ngrihu!" Dhe vajza u ngrit menjëherë dhe filloi të ecte. Jezusi e urdhëroi që t'i jepej ushqim dhe i ndaloi prindërit e saj të tregonin se çfarë kishte ndodhur, por thashethemet për këtë u përhapën në të gjithë vendin. Jezu Krishti ringjall vajzën e Jairit
Rrëshqitja 8
Duke dalë nga Jeriko në rrugën për në Jerusalem, Jezusi takoi të verbrin Bartimaeus (në historinë e Ungjilltarit Mate janë dy të verbër), të cilët filluan të bërtasin "Jezus, Biri i Davidit! ki mëshirë për mua! Në përgjigje të kësaj, Jezusi e pyeti: "Çfarë kërkon nga unë?" I verbëri kërkoi shikimin e tij dhe u shërua nga Jezusi. Jezusi shëron të verbrin e Jerikos
Rrëshqitja 9
Ecja e Jezu Krishtit mbi ujërat Kur dishepujt e Krishtit po kalonin me varkë në anën tjetër të liqenit të Galilesë për në Betsaida të Galilesë, panë Jezusin duke ecur mbi ujë dhe menduan se ishte një fantazmë dhe bërtitën nga frika. Jezu Krishti u foli atyre: "Qetësohuni, jam unë, mos kini frikë". Atëherë apostulli Pjetër thirri: “Zot! Nëse je Ti, më urdhëro të vij te Ti mbi ujë.” Krishti tha: "Shko". Pjetri doli nga barka dhe eci mbi ujë, por, i frikësuar nga dallgët, dyshoi, filloi të mbytej dhe bërtiti: "Zot! më shpëto". Krishti i zgjati dorën dhe i tha: “O besimpak! Pse dyshoje?" Kur Jezusi hyri në barkë, era u shua dhe dishepujt iu afruan, u përkulën para tij dhe i thanë: "Me të vërtetë ti je Biri i Perëndisë".
Rrëshqitja 10
Krishti i ushqen njerëzit me pesë bukë.Kjo është e vetmja mrekulli e përmendur nga të gjithë ungjilltarët. Jezusi po predikonte në një vend të shkretë dhe dishepujt i kërkuan që t'i linte njerëzit të shkonin që të shkonin dhe të blinin ushqim për vete. Krishti iu përgjigj dishepujve: “Ata nuk kanë nevojë të shkojnë; ju u jepni atyre diçka për të ngrënë.” Në përgjigje të dyshimeve të dishepujve se si ishte e mundur të ushqente pesë mijë njerëz me pesë bukë dhe dy peshq, Jezu Krishti mori ushqimin në duar dhe, duke parë qiellin, e bekoi, e theu dhe ia dha dishepujt dhe dishepujt ia shpërndanë popullit. Sipas ungjilltarit: “të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe copat që mbetën me ta u mblodhën në dymbëdhjetë kuti.”
Rrëshqitja 11
Krishti qetëson stuhinë Kur Jezusi dhe dishepujt e tij po kalonin liqenin e Galilesë me një varkë, u ngrit një stuhi e fortë që rrezikoi ta përmbyste varkën. Dishepujt e frikësuar e zgjuan Jezusin dhe ai e qortoi erën dhe i tha ujit: “Hesht, ndalo” dhe pastaj, duke u kthyer nga dishepujt, tha: “Pse keni kaq frikë? Ku është besimi juaj? Dishepujt, të frikësuar dhe të habitur, i thanë njëri-tjetrit: "Kush është ky, që urdhëron erërat dhe ujin dhe i binden Atij?"
Rrëshqitja 12
Jezu Krishti ringjall Llazarin “Një farë Llazari nga Betania, nga fshati [ku jetonin] Maria dhe Marta, motra e saj, ishin të sëmurë. Maria, vëllai i së cilës Llazari ishte i sëmurë, ishte ajo që vajosi Zotin me mirrë dhe ia fshiu këmbët me flokët e saj. Motrat dërguan për t'i thënë: Zot! Ja, ai që ju doni është i sëmurë. Kur Jezusi e dëgjoi [këtë] tha: Kjo sëmundje nuk është për vdekje, por për lavdinë e Perëndisë, që Biri i Perëndisë të përlëvdohet nëpërmjet saj. Jezusi e donte Martën, motrën e saj dhe Llazarin.” Rrugës për te varri i Llazarit, Jezusi filloi të qajë dhe judenjtë që e panë këtë thanë: "Shiko sa e donte." Kur iu afruan shpellës në të cilën ishte varrosur Llazari dhe e rrokullisi gurin, Jezusi filloi të lutej: “O Atë! Të falënderoj që më ke dëgjuar. E dija se do të më dëgjonit gjithmonë; por unë e thashë këtë për njerëzit që rrinin këtu, që të besonin se ti më dërgove. Pasi tha këtë, ai thirri me zë të lartë: Llazar! Dil jashtë." Pas këtyre fjalëve, Llazari i ringjallur doli nga shpella, "të mbështjellë duart dhe këmbët me qefine varrimi". Jezusi urdhëroi që ta zgjidhin atë. Ajo kujtohet nga Kisha Ortodokse të shtunën në javën e gjashtë të Kreshmës së Madhe (në prag të së Dielës së Palmave). Tradita thotë se Llazari jetoi edhe 30 vjet pas ringjalljes së tij dhe ishte peshkop i Kitisë në ishullin e Qipros, ku edhe vdiq.
Rrëshqitja 13
Jezusi shëron dhjetë lebrozë Me hyrjen në fshat, Krishtin e takuan dhjetë lebrozë (nëntë hebrenj dhe një samaritan). Duke mos guxuar t'i afrohej Jezusit, ajo bërtiti nga larg: "Jezus Mentori! ki mëshirë për ne”. Krishti u tha atyre: "Shkoni, paraqituni te priftërinjtë" dhe ndërsa ata po ecnin, u shëruan nga lebra. Pasi e pa shërimin e tij, vetëm samaritani u kthye dhe falënderoi Krishtin, por hebrenjtë mbetën mosmirënjohës. Rëndësia ndërtuese e kësaj mrekullie, sipas mësimeve të kishës, është se besimtarët duhet t'i jenë mirënjohës Zotit për të gjitha mëshirat e tij.
Krishti dhe kryqi i tij
- Autorja Konshina O.A. mësues i shkollës fillore
- Institucioni arsimor komunal "Shkolla e Mesme Pervomaiskaya"
- Fshati Pervomaisky
- Rajoni i Tambovit
- Kursi ORKSE
- Moduli “Bazat e kulturës ortodokse”
- Detyrat.
- Prezantoni konceptet e "mishërimit" dhe "kryqëzimit".
- Të zhvillojë kompetencën njohëse dhe aftësitë e komunikimit te nxënësit.
- Pasuroni fjalorin e nxënësve.
- Një ditë Zoti bashkoi me Veten e Tij një trup të zakonshëm njerëzor dhe një shpirt njerëzor. Ai u bë njeri. Pse? Sepse Zoti është dashuri. Ai i krijoi njerëzit dhe i do ata. Dhe kur ata e duan dikë, ata përpiqen të jenë më afër të dashurit të tyre. Prandaj, Zoti që i do njerëzit, vendosi të bëhet një me ne. Dhe për këtë Ai u bë burrë.
- Në fund të fundit, Zoti është i lirë. Ai krijoi natyrën dhe i dha ligje. Prandaj, ligjet e natyrës nuk kanë fuqi mbi Të. Ai mund të bëjë gjithçka – duke përfshirë të bëhet jo vetëm Zot.
- Të krishterët thonë: "Perëndia u mishërua në njeriun". Gjithçka që ishte gjithmonë karakteristike për Zotin mbeti me Të. Por tani Zoti lindi si njeri: Ai bëri të Vet çdo gjë që është karakteristikë e njeriut. Të krishterët e quajnë këtë një mrekulli mishërim(nga fjala mish).
- Në natën e Lindjes së Krishtit, barinjtë e Betlehemit kullosnin kopetë e tyre në fushë. Papritur atyre iu shfaq një engjëll. Barinjtë kishin frikë. Por engjëlli u tha atyre: “Mos kini frikë! Unë ju sjell gëzim të madh: në këtë natë lindi Shpëtimtari i botës dhe kjo është një shenjë për ju: do të gjeni një Fëmijë të mbështjellë me pelena, të shtrirë në një grazhd”. Në këtë kohë, shumë engjëj u shfaqën në qiell, duke lavdëruar Perëndinë dhe duke kënduar: "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit". Kur engjëjt u zhdukën, barinjtë filluan të thonë: "Le të shkojmë në Betlehem dhe të shohim se çfarë na ka thënë Zoti". Ata erdhën në shpellë dhe gjetën Marinë, Jozefin dhe Fëmijën të shtrirë në një grazhd. Ata e adhuruan Atë dhe i treguan Jozefit dhe Marisë atë që kishin parë dhe dëgjuar nga engjëjt. Ditën e tetë pas lindjes së Tij, Atij iu dha emri Jezus.
- Një fëmijë shtrihet në një grazhd.
- Fytyra e një nëne është e butë.
- Qetë dëgjojnë në gjumë
- Një klithmë e dobët fëmijësh.
- Ai nuk do të vijë me një bubullimë,
- Jo në lavdinë e fitoreve tokësore,
- Ai nuk do ta thyejë bastunin
- Dhe zëri do të jetë i qetë.
- Ai nuk do t'i thërrasë mbretërit miq,
- Ai nuk do t'i thërrasë princat në këshill -
- Me peshkatarët galileas
- Formon Dhiatën e Re.
- Ai nuk do të lejojë askënd të vuajë,
- Burgjet nuk janë të ndaluara,
- Por Vetë, me krahët e shtrirë,
- Ai do të vdesë në agoni të vdekshme.
- (Alexander Solodovnikov)
- * (Para se të takoheshin me Krishtin, apostujt ishin peshkatarë në liqenin e Galilesë)
- Deri në moshën tridhjetë vjeç, Jezu Krishti jetoi me Nënën e Tij, Virgjëreshën Mari, në Nazaret, në shtëpinë e Jozefit. Kur ishte 12 vjeç, Ai dhe prindërit e tij shkuan në Jeruzalem për festën e Pashkës dhe qëndruan në tempull për tri ditë, duke biseduar me skribët. Asgjë nuk dihet për detaje të tjera të jetës së Shpëtimtarit në Nazaret, përveç se Ai e ndihmoi Jozefin me zdrukthtari. Si njeri, Jezu Krishti u rrit dhe u zhvillua natyrshëm, si të gjithë njerëzit.
- Në vitin e 30-të të jetës së tij, Jezu Krishti mori nga profeti. Pagëzimi i Gjonit në lumin Jordan. Përpara se të fillonte shërbimin e Tij publik, Ai shkoi në shkretëtirë dhe agjëroi për dyzet ditë ndërsa u tundua nga Satani. Jezui e filloi shërbimin e tij publik në Galile me zgjedhjen e 12 apostujve. Shndërrimi i mrekullueshëm i ujit në verë, i kryer nga Jezu Krishti në dasmën në Kanë të Galilesë, forcoi besimin e dishepujve të Tij.
- Numri i dishepujve të Jezu Krishtit u rrit gradualisht. Prej tyre zgjodhi dymbëdhjetë dhe i quajti apostuj, d.m.th. lajmëtarë, pasi Ai i dërgoi për të predikuar mësimet e Tij. Emrat e apostujve janë si më poshtë: Andrea dhe Pjetri, Jakobi, Gjoni - bijtë e Zebedeut, Filipi, Bartolomeu, Thomai, Mateu ose Levi, Jakobi Alfeu dhe Simon Zeloti, Juda Jakobi dhe Juda Iskarioti.
- NË Jeruzalemin Kryepriftërinjtë hebrenj, falë ndihmës së Judë Iskariotit, i cili e tradhtoi Jezusin për 30 copat e famshme të argjendit, e kapën dhe e çuan në Sinedrin (një mbledhje e kryepriftërinjve dhe pleqve hebrenj). Dhe duke e shpallur fajtor, ia dorëzuan autoriteteve romake. prokuror romak çifutët Ponc Pilati i ofroi faljen me këtë rast Pashke, por u detyrua t'i dorëzohej kërkesave të turmës dhe të dënonte Jezusin me vdekje me kryqëzim.
- Ungjilli thotë se Krishti mund të mahniste gjithë tokën me mrekullitë e Tij dhe t'i bindte të gjithë se ishte në Të që Perëndia u bë njeri. Por Ai nuk e bëri.
- Kur u arrestua, Ai nuk i lejoi as engjëjt dhe as apostujt ta mbronin Atë. Ai nuk debatoi me gjyqtarët e Tij. Nëse Ai do t'i kishte bindur ata të kundërtën, atëherë takimi mes Jetës (dhe Zoti është Jeta) dhe vdekjes nuk do të kishte ndodhur dhe vdekja nuk do të ishte dërrmuar në thellësi të saj. Prandaj, Ai e lejoi veten të ekzekutohej, të kryqëzohej në kryq.
- Ky është një veprim i dashurisë së lirë hyjnore, ky është një veprim i vullnetit të lirë të Shpëtimtarit Krisht, duke e dhënë veten në vdekje që të tjerët të mund të jetojnë - të jetojnë jetën e përjetshme, të jetojnë me Perëndinë. Dhe shenja e gjithë kësaj është kryqi, sepse, në fund të fundit, dashuria, besnikëria, përkushtimi nuk sprovohen nga fjalët, as nga jeta, por nga dhënia e jetës; jo vetëm nga vdekja, por nga një heqje dorë nga vetvetja aq e plotë, aq e përsosur sa nga njeriu mbetet vetëm dashuria: kryqi, dashuria sakrifikuese, vetëdhenuese, vdekja dhe vdekja për veten, që një tjetër të mund të jetojë.
- Pjesa e sipërme, mbi kokën e Krishtit, simbolizon pllakën me mbishkrimin INCI, e cila ishte në kryqëzimin e Jezu Krishtit. Këto janë shkronjat fillestare të frazës "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". "Nazareas" - sepse fëmijërinë e tij e kaloi në qytetin e Nazaretit në vendin që sot quhet Izrael. Fjala "mbret i hebrenjve" vjen nga verdikti i rremë që njerëzit dhanë mbi Të, duke e akuzuar Atë se donte të kryente një revolucion dhe të bëhej mbret në Judenë e lashtë.
- Duart e Krishtit u gozhduan në traversën e mesme.
- Këmbët e tij ishin gozhduar në fund. Është e anuar sepse bashkë me Krishtin u ekzekutuan edhe dy persona të tjerë. Ata vërtet ishin kriminelë. Dikush filloi të tallej me Krishtin: ata thonë, nëse je Zot, atëherë bëj një mrekulli dhe zbrit nga kryqi, ndaloje ekzekutimin tënd. Një tjetër kërkoi të ndalonte talljen: "Ne u gjykuam me drejtësi, por Ai nuk bëri asgjë të keqe". Ky hajdut i penduar ishte në të djathtë të Krishtit. Prandaj, shiriti në kryqin e Krishtit ngrihet në anën e djathtë dhe ulet në të majtë. Kjo është një shenjë se "hajduti i matur" është penduar dhe është ngjitur.
- Për kryqet e instaluara mbi kisha, shiriti i poshtëm ndonjëherë plotësohet ose zëvendësohet me një gjysmëhënës. Në këtë rast, kryqi merr formën e një spirance. Një spirancë është një shenjë e besimit dhe qëndrueshmërisë. Tempulli më pas perceptohet si një anije që largon njerëzit nga kërcënimi dhe kumba e tij si direk.
- Kryqi pektoral (në Rusi quhet "telnik") i besuar mbi ne në Sakramentin e Pagëzimit në përmbushje të fjalëve të Zotit Jezu Krisht: "Nëse dikush dëshiron të më ndjekë, le të largohet nga vetja, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë" (Marku 8:34). Një kryq kraharor ndihmon për të duruar sëmundjen dhe fatkeqësinë, forcon shpirtin, mbron nga njerëzit e këqij dhe në rrethana të vështira. Kryqi "është gjithmonë një fuqi e madhe për besimtarët, duke çliruar nga të gjitha të këqijat, veçanërisht nga ligësia e armiqve të urryer", shkruan shenjtori i drejtë Gjoni i Kronstadt.
- Ai eci i refuzuar përgjatë rrugës me gjemba,
- Ai u ndesh me gëzim edhe vdekjen edhe turpin;
- Buzët që flisnin mësimin e së vërtetës së rreptë,
- Ata nuk e qortuan turmën tallëse.
- Ai eci me dorëheqje dhe, i kryqëzuar në kryq,
- Ai u la trashëgim popujve vëllazërinë dhe dashurinë;
- Për këtë botë mëkatare, të përfshirë në errësirë nga vesi,
- Gjaku i tij i shenjtë u derdh për fqinjin e tij.
- O fëmijë të dobët të moshës skeptike!
- Apo nuk ju tregon ai imazh i fuqishëm
- Për emërimin e një njeriu të madh,
- Dhe a nuk e quan ai vullnetin e fjetur për të arritur?
- Oh jo! Nuk e besoj. Jo plotësisht i heshtur
- Tek ne zëri i së vërtetës është egoizmi dhe kotësia;
- Një ditë tjetër do të vijë. Thith jetën dhe forcën
- Mësimet e Krishtit në botën tonë të rrënuar!
- A. Pleshcheev
- Çfarë kuptimi kanë fjalët? mishërim, Zot-njeri?
- Shpjegoni pse, sipas të krishterëve, Zoti u bë njeri?
- Shpjegoni pse kryqi, një instrument torture dhe dëshmi e vuajtjes së Krishtit, u bë simbol i dashurisë së Perëndisë për njerëzit?
- Shikoni kryqin, vizatoni atë, shpjegoni çdo përbërës të pjesëve të tij.
- http://www.damian.ru/news/2007-06-23/obzor.html
- http://ru.wikipedia.org/wiki
- http://www.hram-grant.ru/prod.php?id=2
- http://www.mason.ru/newforum/lofiversion/index.php/t9632.html
- http://a-sult-h.livejournal.com/141841.html
Mrekullitë e kryera nga Jezu Krishti janë një seri veprash të mrekullueshme të kryera nga Jezu Krishti, të përshkruara në Ungjij. Mrekullitë, sipas Gjon Gojartit, kryheshin me qëllim të forcimit të njerëzve në besim, si dhe korrigjimit të tyre: “Shpëtimtari e dinte verbërinë e tyre (judenjve) dhe për këtë arsye bëri mrekulli jo për t'i bindur ata, por për të korrigjuar të tjerët. .” Ungjijtë e Jezu Krishtit të Gjon Gojartit
Mrekullia u krye nga Jezusi të shtunën në prani të farisenjve, të cilët e qortuan për shkeljen e ligjit të Moisiut, të cilit Krishti iu përgjigj atyre: “... cili prej jush ka një dele, nëse bie në një gropë. ditën e shtunë, nuk do ta marrësh dhe ta nxjerrësh? Sa më i mirë është një njeri se një dele! Dhe kështu mund të bëni mirë ditën e Shabatit.” farisenjtë
Lebrozi, plot besim, “duke parë Jezusin, i ra me fytyrë, duke iu lutur dhe duke thënë: Zot! Nëse dëshiron, mund të më pastrosh”. Besimi i tij ishte aq i fortë sa shkeli ligjin që e ndalonte t'u afrohej njerëzve të shëndoshë.Në përgjigje të kësaj kërkese të përulur, Jezusi e preku duke treguar se nuk ishte i lidhur nga ndalimi i prekjes së gjërave të papastra dhe tha: "Dua që të ji i pastër.” Dhe menjëherë lebra e la. Duke përmbushur ligjin e Moisiut, Krishti i thotë të shëruarit që të shkojë e të paraqitet te prifti dhe kërkon që të mos i zbulojë askujt për mrekullinë që ka ndodhur.
Me rastin e një feste, Jezusi ishte në tempullin e Jeruzalemit dhe pas predikimit të tij, ai e la atë dhe, duke ecur përgjatë rrugës, takoi një njeri të verbër që nga lindja. Dishepujt e pyetën: “Rabbi! Kush mëkatoi, ai apo prindërit e tij, që lindi i verbër? Jezusi u përgjigj: "As ai dhe as prindërit e tij nuk mëkatuan, por kjo ndodhi që veprat e Perëndisë të zbuloheshin tek ai." Pas këtyre fjalëve, ai pështyu në tokë, bëri baltë (dhe) dhe i lyeu sytë me baltë të verbrit, duke i thënë: "Shko, lahu në pellgun e Siloamit". Burri i lindur i verbër shkoi në pellgun e Siloamit, u la dhe filloi të shikonte.
Kur dishepujt e Krishtit po kalonin me varkë në anën tjetër të liqenit të Galilesë për në Betsaida të Galilesë, ata panë Jezusin duke ecur mbi ujë, menduan se ishte një fantazmë dhe bërtitën nga frika. Jezu Krishti u foli atyre: "Qetësohuni, jam unë, mos kini frikë". Atëherë apostulli Pjetër thirri: “Zot! Nëse je Ti, më urdhëro të vij te Ti mbi ujë.” Krishti tha: "Shko". Pjetri doli nga barka dhe eci mbi ujë, por, i frikësuar nga dallgët, dyshoi, filloi të mbytej dhe bërtiti: "Zot! më shpëto". Krishti i zgjati dorën dhe i tha: “O besimpak! Pse dyshoje? Kur Jezusi hyri në barkë, era u shua dhe dishepujt iu afruan, u përkulën para tij dhe i thanë: "Me të vërtetë ti je Biri i Perëndisë." Apostulli Pjetër
Mrekullia u krye nga Jezusi gjatë rrugës për në shtëpinë e Jairit. Një grua që kishte vuajtur nga gjakderdhja për njëzet vjet, duke besuar se duhej të prekte vetëm rrobat e Krishtit për t'u shëruar, iu afrua dhe preku cepin e rrobës së tij. "Dhe menjëherë burimi i saj i gjakut u tha dhe ajo ndjeu në trupin e saj se ishte shëruar nga sëmundja e saj." Jezusi e ndjeu se në atë moment “fuqia doli prej Tij” dhe pyeti se kush e preku. Gruaja “ra përmbys para tij dhe i tha të gjithë të vërtetën”. Jezusi iu drejtua asaj me fjalët: "Besimi yt të ka shpëtuar".
Udhëheqësit të sinagogës, Jairus, i vdiste vajza e tij e vetme. Ai erdhi te Jezu Krishti dhe e pyeti duke i thënë: “Vajza ime po vdes; eja dhe vër duart mbi të që të shërohet dhe të jetojë”. Duke parë besimin e tij, Jezusi shkoi me të, por rrugës takoi një shërbëtor që i tha Jairit: “Vajza jote ka vdekur; mos e shqetëso mësuesin, por Jezusi tha, "mos ki frikë, vetëm beso dhe do të shpëtohesh". Duke iu afruar shtëpisë dhe duke parë njerëzit që qanin, Jezusi u tha atyre: “Mos qani; vajza nuk ka vdekur, por po fle”, por njerëzit nuk i kuptuan fjalët e tij dhe filluan të qeshin me të. Duke marrë me vete vetëm prindërit e vajzës dhe tre apostujt Pjetër, Jakob dhe Gjon, Jezusi hyri në dhomën ku shtrihej vajza e vdekur dhe, duke e marrë për dore, tha: “talifah cumi”, që do të thotë; "Vajzë, po të them, ngrihu!" Dhe vajza u ngrit menjëherë dhe filloi të ecte. Jezusi e urdhëroi që t'i jepej ushqim dhe i ndaloi prindërit e saj të tregonin se çfarë kishte ndodhur, por thashethemet për këtë u përhapën në të gjithë vendin.
Kjo është e vetmja mrekulli që përmendet nga të gjithë ungjilltarët. Jezusi po predikonte në një vend të shkretë dhe dishepujt i kërkuan që t'i linte njerëzit të shkonin që të shkonin dhe të blinin ushqim për vete. Krishti iu përgjigj dishepujve: “Ata nuk kanë nevojë të shkojnë; ju u jepni atyre diçka për të ngrënë.” Në përgjigje të dyshimit të dishepujve se si ishte e mundur të ushqente pesë mijë njerëz me pesë bukë dhe dy peshq, Jezu Krishti mori ushqimin në duar dhe, duke parë qiellin, e bekoi, e theu dhe ia dha. dishepujt dhe dishepujt ia shpërndanë popullit. Sipas ungjilltarit: “të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe copat që mbetën me ta u mblodhën në dymbëdhjetë kuti.”
Shërimi u bë menjëherë pas Shpërfytyrimit. Jezusi, duke zbritur nga mali, u rrethua nga njerëz dhe një njeri iu drejtua Atij me një kërkesë për të shëruar djalin e tij, i cili "tërbohet në hënën e re dhe vuan rëndë, sepse shpesh hidhet në zjarr dhe shpesh në ujë". Ky njeri tha gjithashtu se ai e kishte sjellë tashmë djalin e tij te dishepujt e Krishtit, por ata nuk mund ta shëronin. Duke dëgjuar këtë, Jezusi thirri: “O brez i pabesë dhe i çoroditur! Deri kur do të jem me ju dhe do të duroj me ju? dhe urdhëroi t'ia sillnin djalin. Me këtë ai i qortoi dishepujt e tij për mungesë besimi. Kur djali sapo po shkonte te Jezusi, “demoni e përmbysi dhe filloi ta rrihte; por Jezusi e qortoi frymën e ndyrë, e shëroi djalin dhe ia dha atit të tij.” Shpërfytyrimi
Merreni me mend fjalën e urtë duke iu përgjigjur pyetjeve: 1. Kush po varroste djalin e tij të vetëm, të cilin Krishti e ringjalli, kur takoi kortezhin e varrimit? 2. Duhej çmontuar për ta çuar të paralizuarin më pranë Krishtit. 3. Kë i kërkoi gruas kananite të shëronte Krishti? 4. Kush e solli të paralizuarin te Jezu Krishti dhe i kërkoi të shërohej? 5. Si quhej qyteti në të cilin Krishti e ringjalli të riun? 6. Kjo fatkeqësi nuk ndodhi në parajsë. 7. Kush ishte i sëmurë me oborrtarin? 8. Cili është emri i një personi të paralizuar në Ungjill? 9. Krishterimi pretendon se është shkaku i sëmundjeve dhe vdekjeve në tokë. 10. Një person duhej ta kishte këtë në mënyrë që Krishti të kryente shërimin.
