Kisha Ortodokse Ruse: Tempulli kryesor i Forcave të Armatosura Ruse do të mishërojë kujtimin e veprës së popullit. Tempulli-monumente për nder të fitoreve ushtarake Tempulli i Shën Gjergjit Fitimtar

Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit (Katedralja e Shën Vasilit) është tempulli kryesor i Sheshit të Kuq dhe i gjithë Moskës. Ajo u ndërtua në mesin e shekullit të 16-të me dekret të Ivan the Terrible për nder të kapjes së Khanate Kazan - pjesë e ish Hordhisë së Artë. Më 1 tetor 1552, në festën e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, filloi sulmi në Kazan, i cili përfundoi me fitore për ushtrinë ruse.

Një legjendë e vjetër e Moskës thotë se kur në një kishë kampi afër Kazanit në një shërbesë dreke, dhjaku shpalli vargjet e ungjillit: "Le të jetë një tufë dhe një bari", pjesë e murit të fortesës së qytetit armik, nën të cilin ishte një tunel. bëri, fluturoi në ajër dhe trupat ruse hynë në Kazan.

Dy vjet më vonë, Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari u themelua në Sheshin e Kuq në Moskë. Fillimisht, këtu, buzë lumit Moskë, në një kodër ngjitur me hendekun që rrethonte Kremlinin mesjetar dhe u mbush në shekullin e 19-të, qëndronte një tempull me gurë të bardhë në emër të Trinisë Jetëdhënëse, ku u varros budallai i shenjtë më i nderuar në Rusi, Shën Vasili i Bekuar. Legjenda thoshte se ai vetë mblodhi para në dysheme për Kishën e ardhshme të Ndërmjetësimit, i solli në Sheshin e Kuq dhe ia hodhi mbi supin e djathtë - nikel në nikel, kopek në kopeck, dhe askush, madje as hajdutët, nuk i preku këto monedha. Dhe para vdekjes së tij, në gusht 1552, ai ia dha Ivanit të Tmerrshëm, i cili së shpejti urdhëroi ndërtimin e një tempulli në këtë vend.

Gjatë fushatave kundër Kazanit, Ivan i Tmerrshëm urdhëroi ngritjen e kishave prej druri kushtimore rreth Kishës së Trinitetit për nder të atyre shenjtorëve në ditët e kujtimit të të cilëve u fituan fitoret në betejën me armikun. Pra, më 30 gusht, në ditën e tre Patriarkëve të Kostandinopojës - Aleksandrit, Gjonit dhe Palit - një shkëputje e kalorësisë tatar të Princit Epanchi u mund. Më 30 shtator, në ditën e kujtimit të Gregorit të Armenisë, muri i kalasë së Kazanit u mor së bashku me Kullën Arsk. Më 1 tetor, në festën e Ndërmjetësimit, filloi sulmi në qytet, duke përfunduar me fitore të nesërmen, më 2 tetor, në festën e Qiprianit dhe Ustinya.

Tempuj të tjerë, sipas studiuesve, ishin të lidhur me dinastinë mbretërore ose me ngjarjet lokale të Moskës: për shembull, Vasily III bëri betimet monastike nën emrin Varlaam në dhjetor 1533 para vdekjes së tij. Kisha e Hyrës së Zotit në Jeruzalem u themelua, ndoshta, për nder të kthimit fitimtar të Ivanit të Tmerrshëm me ushtrinë e tij në Moskë, e cila u shpreh simbolikisht në ikonën e Moskës të shekullit të 16-të "Militant i Kishës".

Të gjithë këta altarë fillimisht ishin pjesë e nëntë kapitujve-kisha të Katedrales së Ndërmjetësimit, kur Shën Mitropoliti Macarius i Moskës e këshilloi Carin të ndërtonte një katedrale këtu në gur. Ai ishte autori i idesë brilante të tempullit të ri. Në fillim ishte planifikuar të ndërtoheshin shtatë kisha rreth tetës qendrore, por gjatë procesit të ndërtimit "për hir të simetrisë" u shtua një rresht i nëntë jugor, i shenjtëruar më vonë për nder të Nikola Velikoretsky.

Kisha e Ndërmjetësimit u ngrit në 1555-1561 nga arkitektët rusë Barma dhe Postnik Yakovlev (ose ndoshta ishte i njëjti mjeshtër - Ivan Yakovlevich Barma). Ekziston një legjendë e njohur që, pasi kishte parë tempullin, Ivan i Tmerrshëm urdhëroi që mjeshtrit të verboheshin, në mënyrë që ata të mos mund të ndërtonin një mrekulli të tillë askund tjetër. Sikur kur mbreti pyeti nëse mjeshtri mund të ndërtonte një tempull tjetër po aq të bukur apo edhe më të mirë, ai u përgjigj me sfidë: "Unë mundem!" - dhe zemëroi mbretin. "Ti po genjen!" - bërtiti Grozni dhe urdhëroi të privonin të dy sytë në mënyrë që ky tempull të mbetej i vetmi. Thashethemet popullore përhapën thashethemet se Ivan i Tmerrshëm gjoja e ndërtoi këtë tempull për nder të babait të tij, Dukës së Madhe Vasily III: "Njerëzit do të më kujtojnë edhe pa kisha për një mijë vjet, por unë dua që prindi im të mbahet mend". Kjo është arsyeja pse tempulli supozohet të quhet Shën Vasil.

Froni i tendës qendrore u shenjtërua në emër të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit dhe katedralja filloi të quhet plotësisht Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, "e cila është në Hendekë". (Festimi i Ndërmjetësimit u fut në kalendarin e kishës rus nga Shën Princi Andrei Bogolyubsky). Tempulli u shenjtërua nga Mitropoliti Macarius në korrik 1557 në prani të carit, por ndërtimi u vazhdua nga djali i Ivanit të Tmerrshëm, Car Fyodor Ioannovich, nën të cilin reliket e St. Vasili i Bekuar dhe sovranët pasues të dinastisë Romanov.

Kisha e vogël verilindore e Shën Vasilit, e ndërtuar më vonë mbi varrin e budallait të shenjtë të nderuar në Moskë, më vonë i dha të gjithë tempullit një emër tjetër, më të zakonshëm - Katedralja e Shën Vasilit. Sidoqoftë, ajo, së bashku me kapelën e Lindjes së Virgjëreshës Mari, e ndërtuar në vendin e zbulimit të relikteve të budallait të shenjtë Gjon të Moskës, nuk u përfshi në komplotin kryesor ideologjik dhe kompozicional të katedrales, por vetëm dukej se e shoqëronte.

Katedralja unike e Ndërmjetësimit u bë një tempull ushtarak dhe në të njëjtën kohë një mishërim kompleks simbolik i idesë kombëtare të Moskës të Romës së Tretë, që përfaqëson një imazh arkitekturor të Jeruzalemit të Ri biblik - Mbretërisë së Zotit, të përshkruar në Zbulesën e Gjonit. Teologu (Apokalipsi). Ata jo vetëm që u lutën në të - ajo vetë ishte një ikonë e ngulitur në gur.

Dizajni i Katedrales së Ndërmjetësimit bazohet në simbolikën apokaliptike të Jeruzalemit Qiellor. Tetë kapitujt, të vendosur rreth tendës së nëntë qendrore, formojnë një figurë gjeometrike në plan nga dy katrorë të kombinuar në një kënd prej 45 gradë, në të cilat është e lehtë të shihet një yll me tetë cepa.

Numri 8 simbolizon ditën e Ringjalljes së Krishtit, e cila sipas kalendarit hebraik ishte dita e tetë, dhe Mbretëria e Qiellit që po vjen - Mbretëria e "shekullit të tetë" (ose "mbretëria e tetë"), e cila do të vijë më pas. Ardhja e Dytë e Krishtit - pas përfundimit të historisë tokësore të lidhur me numrin apokaliptik 7.

Sheshi shpreh qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e besimit dhe është një simbol kozmik i universit: katër anët e tij të barabarta nënkuptojnë katër drejtimet kryesore, katër erërat e universit, katër skajet e kryqit, katër ungjijtë kanonikë, katër ungjilltari. apostuj, katër muret barabrinjës të Jeruzalemit Qiellor. Sheshet e kombinuara simbolizojnë predikimin e ungjijve në katër drejtimet kardinal, domethënë në të gjithë botën.

Ylli me tetë cepa - një kujtim i Yllit të Betlehemit, i cili u tregoi Magëve rrugën drejt Krishtit të mitur, Shpëtimtarit të botës - simbolizon të gjithë Kishën e Krishterë si një yll udhëzues në jetën e njeriut drejt Jeruzalemit Qiellor. Ylli me tetë cepa është gjithashtu një simbol i Hyjlindëses së Shenjtë - Zonjës së Kishës dhe Mbretëreshës së Qiellit: në ikonografinë ortodokse, Nëna e Zotit përshkruhet në një mafori (vello) me tre yje me tetë cepa mbi të. supet dhe mbi ballin e saj si shenjë e virgjërisë së saj të përjetshme - para, gjatë dhe pas Lindjes së Krishtit.

Të gjitha këto simbole shprehin idenë eskatologjike që qëndron në themel të katedrales arkitekturore - tempulli kryesor i Romës së Tretë. Froni për nder të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit ndodhet në kishën qendrore me tendë, e cila bashkon kapitujt e mbetur, sikur i mbledh rreth vetes. Kjo simbolizon epërsinë, mbrojtjen dhe ndërmjetësimin e Nënës së Zotit mbi Kishën e Krishtit dhe mbi të gjithë tokën ruse. Tenda në ndërtimin e tempullit rus simbolizon tendën, e cila që nga kohërat e lashta ishte ngritur mbi një vend të shenjtë si shenjë e mbrojtjes dhe shenjtërisë së saj nga Zoti. Një shembull i njohur i lashtë daton në historinë e Dhiatës së Vjetër, kur mbi fronin e mbretit Solomon kishte një tendë (kulm) prej fildishi dhe ari. Në kishën e lashtë të krishterë, Eukaristia kremtohej nën tendë.

Altarët në tre kisha në aksin kryesor "perëndim-lindje" janë shenjtëruar në mënyrë sekuenciale: për nder të hyrjes së Zotit në Jerusalem (kapitulli më i afërt me Portën Spassky të Kremlinit), Ndërmjetësimi i Nënës së Zotit (çadra qendrore ) dhe Trinia e Shenjtë në kapitullin lindor të katedrales, pra në pjesët më të rëndësishme të saj, sepse në kishat ortodokse altarët janë të orientuar nga lindja. Shkencëtari i famshëm M.P. Kudryavtsev, teoria unike e të cilit për planifikimin urban të Moskës mesjetare njihet nga studiuesit ortodoksë të Moskës, besonte se ishte altari i Kishës së Trinitetit që ishte gjëja kryesore në përbërjen ideologjike të katedrales. Në shekullin e 16-të, e gjithë katedralja quhej Trinity dhe pas saj Sheshi Tregtisë ngjitur u emërua më pas Trinity, i cili më vonë mori emrin Red, që në rusishten e lashtë do të thoshte "e bukur".

Në përbërjen e Katedrales së Ndërmjetësimit, mund të gjurmohet zhvillimi i një komploti të thellë në këtë aks: nga Hyrja e Zotit në Jeruzalem, ku Ai kreu Veprimin e Tij shëlbues deri te Kisha e themeluar prej Tij, e cila, nën mbrojtjen e Nëna e Zotit, qëndron përpara Fronit të Trinisë së Shenjtë dhe vetëm përmes Kishës së Krishtit hapet rruga drejt Mbretërisë Trinia e Shenjtë - drejt Jeruzalemit Qiellor.

Fillimisht, Katedralja Ndërmjetësuese u kurorëzua me 25 kapituj: 9 kryesorë dhe 16 të vegjël, të vendosur rreth çadrës qendrore, kapelave dhe kambanores. Ngjyra e saj ishte gjithashtu e ndryshme nga ajo moderne: ishte e kuqe dhe e bardhë me koka bulboze të artë. Kjo ishte një shprehje simbolike e imazhit apokaliptik të Fronit Qiellor, i rrethuar nga 24 pleq me kurora të arta në kokë dhe të veshur me rroba të bardha. Ekziston një version që kjo simbolizonte gjithashtu 13 kontakia dhe 12 ikos i Lavdërimit të Nënës së Zotit - akathisti statutor, i cili u lexua gjatë Kreshmës së Madhe për lavdinë e Nënës së Zotit. Galeria e brendshme e anashkalimit të katedrales, e pikturuar me modele të ndërlikuara lulesh që i ngjajnë Kopshtit të Edenit, ka një kryq me dymbëdhjetë cepa në plan, që korrespondon me 12 portat në muret e Jeruzalemit Qiellor.

Me gjithë shkëlqimin e pamjes së saj të jashtme, Katedralja Ndërmjetësuese është mjaft e vogël brenda. Pak njerëz mund të përshtateshin aty gjatë shërbimit. Kur u mbajtën shërbimet në Sheshin e Kuq gjatë festave të mëdha të kishës, ai ishte plotësisht i mbushur me njerëz, kleri pushtoi Vendin e Ekzekutimit, ku vendosën një foltore, dhe Katedralja e Ndërmjetësimit u bë altari i një tempulli të madh në ajër të hapur. Përbërja ideologjike e Sheshit të Kuq, ku dominon Kisha e Ndërmjetësimit, përfaqëson një zgjidhje për problemin më të vështirë - krijimin e imazhit të Tempullit të Qytetit të Zotit që nuk është bërë nga duart në një qytet tokësor (në Jerusalemin Qiellor atje nuk është tempull, por "është vetëm Froni i Tij"). Sheshi i Kuq është një tempull i tillë, ku altari, froni dhe tenda është Katedralja e Shën Vasilit, foltorja është Vendi i Ekzekutimit, Naosi është hapësira e vetë sheshit, hyrja është Porta e Ringjalljes dhe roli i kupola luhet nga qielli i hapur.

Në favor të kësaj teorie të propozuar nga M.P. Kudryavtsev, dëshmohet gjithashtu nga zakoni para-Petrine për të festuar hyrjen e Zotit në Jerusalem (E Diela e Palmave). Njerëzit lutës të Moskës u mblodhën në Sheshin e Kuq dhe një procesion fetar u drejtua atje nga Katedralja e Supozimit përmes Portës Spassky. Në Kishën e Ndërmjetësimit u mbajt një shërbim dhe procesioni u kthye në Kremlin. Përpara procesionit, patriarku hipi mbi një kalë të bardhë, të cilin vetë mbreti e udhëhoqi nga freri - në kujtim të hyrjes së Zotit në Jeruzalem. Sheshi u shndërrua me të vërtetë në një tempull të madh lutjesh dhe përbërja e tij ideologjike u zhvillua nga hyrja përmes Portës së Ringjalljes (nga shekulli i 17-të e kaluara kapela e Nënës së Zotit Iveron - Portieri dhe Ndërmjetësi) përmes Katedrales Kazan - imazhi i Militanti i Kishës në Vendin e Ekzekutimit - simboli i Moskës i Golgotës, dhe prej andej nxitoi në Katedralen e Ndërmjetësimit - në Jerusalemin Qiellor.

Ky tempull ishte simboli kryesor jo vetëm në Sheshin e Kuq, por në të gjithë Moskën, duke qenë qendra gjeometrike e ansamblit të tij të planifikimit urban. Çadra e saj dyzet e gjashtë metra ishte më e larta në kryeqytetin mesjetar deri në fund të shekullit të 16-të, kur Boris Godunov përfundoi kullën e kambanës së Kishës së Kremlinit të Shën Gjon Klimacus në 81 metra dhe Ivani i Madh u shfaq në Moskë.

Në 1737, Kisha e Ndërmjetësimit u dëmtua rëndë nga zjarri dhe u restaurua, dhe altarët e pesëmbëdhjetë kishave nga Sheshi i Kuq u zhvendosën nën harqet e saj. Pastaj froni në emër të tre shenjtorëve. Patriarkët e Konstandinopojës u rishenjtëruan në emër të Gjonit të Mëshirshmit, dhe froni i Qiprianit dhe Justinisë - në emër të Shën. Adrian dhe Natalia. Në total, katedralja tani ka 11 frone, duke përfshirë fronin e Alexander Svirsky. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, nën Katerina II, katedralja u rindërtua: 16 kapituj të vegjël rreth kullave u shkatërruan, duke ruajtur simbolizmin oktal në bazë, dhe kulla e kambanës u lidh me ndërtesën e katedrales. Në të njëjtën kohë, katedralja fitoi një ngjyrosje moderne me shumë ngjyra dhe u bë një mrekulli e vërtetë e Moskës.

Tempulli u ruajt nga provinca e veçantë e Zotit - më shumë se një herë u gjend në prag të shkatërrimit dhe çdo herë mbeti i paprekur. Sipas legjendës, Napoleoni donte të transferonte mrekullinë e Moskës në Paris, por tani për tani kuajt e ushtrisë franceze ishin vendosur në tempull. Teknologjia e asaj kohe doli të ishte e pafuqishme kundër kësaj detyre, dhe më pas, para tërheqjes së ushtrisë franceze, ai urdhëroi që tempulli të hidhej në erë së bashku me Kremlinin. Moskovitët u përpoqën të shuanin fitilat e ndezura dhe papritmas shiu i rrëmbyeshëm ndihmoi në ndalimin e shpërthimit.

Në shekullin e 19-të, pasi Neglinka u mbyll në një oxhak, gardhi i Kishës së Ndërmjetësimit u bë nga një grilë prej gize të hapur nga argjinatura e saj.

Pas revolucionit, tempulli pothuajse u bë viktimë e paligjshmërisë bolshevike. Në shtator 1918, autoritetet qëlluan rektorin e katedrales, kryepriftin John Vostorgov, prona e tempullit u konfiskua, të gjitha këmbanat e kambanores së tij u shkrinë dhe vetë tempulli u mbyll, por nuk u shkatërrua. Në vitin 1936, Lazar Kaganovich propozoi prishjen e Katedrales së Ndërmjetësimit për t'i hapur rrugë demonstratave festive dhe trafikut në Sheshin e Kuq. Ekziston një legjendë që ai bëri një model të veçantë të Sheshit të Kuq me një kishë ndërmjetëse të lëvizshme dhe ia solli Stalinit, duke treguar se si katedralja ndërhynte me demonstratat dhe makinat. "Dhe sikur vetëm për të - r-kohë!.." - dhe me këto fjalë ai e hoqi tempullin nga sheshi. Stalini shikoi, mendoi dhe shqiptoi ngadalë frazën e famshme: “Llazar! Vendoseni në vendin e vet!..”

Prishja e tempullit u ndalua kryesisht nga guximi personal i arkitektit P.D. Baranovsky, një martir dhe besimtar i kulturës ruse. Kur u urdhërua të përgatiste tempullin për rrënim, ai refuzoi kategorikisht dhe kërcënoi se do të bënte vetëvrasje dhe më pas dërgoi një telegram shumë të ashpër në krye. Kishte thashetheme që gjoja Baranovsky, i ftuar në Kremlin për këtë çështje, u gjunjëzua para Komitetit Qendror të mbledhur, duke u lutur që të mos shkatërrohej tempulli, dhe kjo pati një efekt. Diçka e ndaloi vërtet Stalinin - vendimi për prishjen e tij u anulua dhe Baranovsky e pagoi me disa vite burg.

Dhe në Katedralen e Ndërmjetësimit ata hapën një muze dhe filluan të kryejnë ekskursione. Në vitet 70, gjatë restaurimit, në mur u zbulua një shkallë druri spirale. Vizitorët e muzeut tani e çojnë atë në tempullin qendror, ku mund të shohin një tendë madhështore që ngrihet lart në qiell, një ikonostas të vlefshëm dhe të ecin nëpër labirintin e ngushtë të galeria e brendshme, tërësisht e pikturuar me modele të mrekullueshme.

Në nëntor 1990, vigjilja dhe liturgjia e parë gjatë gjithë natës u mbajt në kishë dhe kambanat e saj ranë në shenjtërimin e Katedrales Kazan. Në festën patronale të Ndërmjetësimit, 13–14 tetor, këtu mbahet një shërbim. Përshtypja mahnitëse e qirinjve që digjen në të, aq e pazakontë për ne, që nga fëmijëria kujtojmë vetëm një muze në këtë tempull të famshëm...

Nga redaktorët e RN: autori Mikhail Yuryevich Kesler është një arkitekt, specialist kryesor i Qendrës Arkitekturore dhe Artit të Patriarkanës së Moskës ("Archtemple"), një shkencëtar i madh në fushën e ndërtimit të tempujve. Në Unionin e Arkitektëve të Rusisë, ai është kryetar i komisionit për arkitekturën e ndërtesave fetare, përfaqëson Rusinë në programin e Unionit Ndërkombëtar të Arkitektëve "Vendet e Adhurimit", në kuadrin e të cilit ai inicioi krijimin e Vëllazëria e Arkitektëve Ortodoksë, dhe gjithashtu mbajti një sërë konferencash ndërkombëtare dhe seminare trajnimi për arkitektët e tempujve. M. Kesler— pjesëmarrës i rregullt në leximet e Krishtlindjeve; kryeson rubrikën “Restaurimi, ndërtimi dhe ruajtja e tempullit” të gazetës ekonomike ortodokse “Parish”, ka botuar mbi 50 artikuj mbi çështje të arkitekturës së tempullit. Ai ka pesë fëmijë, të cilët gjithashtu marrin pjesë në ringjalljen e traditave të arkitekturës ruse të tempullit.

Ne paraqesim një artikull nga Mikhail Yuryevich, duke dhënë një pasqyrë historike të ndërtimit të monumenteve të tempullit për mbrojtësit e Atdheut tonë. Ne kemi shtuar ilustrime të tempujve dhe monumenteve të përshkruara në artikull. Fatkeqësisht, shumë kisha u shkatërruan barbarisht gjatë periudhës sovjetike dhe vetëm tani po restaurohen me shkallë të ndryshme suksesi.

Historia e Atdheut tonë, e mbushur me luftëra për pavarësinë e saj, është e lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e ndërtimit të tempujve, pasi kishat monumentale, kapelat, shenjat përkujtimore dhe komplekset e tëra u ndërtuan tradicionalisht në kujtim të mbrojtësve të Atdheut.

Në Rusinë e Lashtë, kishat kushtuar kujtimit të ushtarëve që ranë për Atdheun praktikisht nuk ndryshonin nga kishat e tjera që ndërtoheshin në të njëjtën kohë. Memorializmi i tyre konsistonte, si rregull, në kushtimin e froneve për nder të atyre shenjtorëve ose festave në ditën e kremtimit të të cilave ndodhi beteja që përcaktoi rezultatin e betejës. Duke filluar nga shekulli i 18-të, krahas përkushtimit të froneve të tempullit-monumenteve, kujtimi i bëmave ushtarake të mbrojtësve të Atdheut u konsolidua vizualisht, përmes mjeteve piktoreske.

Një nga kishat e para përkujtimore në Rusinë e Lashtë ishte Kisha e Ndërmjetësimit në Nerl, e ndërtuar në 1165 nga princi i shenjtë Andrei Bogolyubsky në kujtim të fitores ndaj bullgarëve të Vollgës dhe për nder të djalit të tij Izyaslav të vrarë në betejë.

Në 1380, pas fitores ndaj Tatarëve në Fushën e Kulikovës, Princi Dmitry Donskoy u ndërtua në Moskë në kujtim të ushtarëve të rënë. Kisha e të Gjithë Shenjtorëve "Çfarë ka në Kulishki".

Për nder të fitores ndaj suedezëve në betejën e Poltava dhe në kujtim të ushtarëve të rënë, ajo u ndërtua në Shën Petersburg në 1709. Kisha Sampson. Pllakat përkujtimore kushtuar heronjve të Betejës së Poltava u vendosën në muret anësore të nivelit të poshtëm të kambanores. Në murin perëndimor të kapelës kryesore të tempullit kishte një pikturë historike në lidhje me komplotin e Betejës së Poltava. Në varrezat që ndodhen pranë kishës u varrosën ushtarët e rënë dhe veteranët e ushtrisë së Pjetrit të Madh.

Kisha e parë Samsoniane ishte bërë me trungje. Paraqitja jep një ide se si dukej në 1714 (foto: Yuri Goncharenko)

Katedralja Sampsonievsky, pamje moderne.

Pllaka e parë përkujtimore prej gize e Katedrales së Samsonit

Monument i Pjetrit të Madh në Katedralen Samsonievsky

Për nder të fitores së flotës ruse në Gangut (1714) dhe Grengam (1720), një Kisha e Panteleimonit (1735-1739).

Shën Petersburg. Kisha e Panteleimonit

Në fasadat ka pllaka përkujtimore në kujtim të mbrojtësve heroikë të Gadishullit Hanko (Gangut).

Pllakë përkujtimore në fasadën e ndërtesës së kishës Panteleimon në Shën Petersburg

Monument për marinarët rusë, i cili vdiq gjatë luftës ruso-suedeze të 1789-1790, u instalua në 1988 në Finlandë në ishullin Kuusinen në një kreshtë shkëmbinjsh që zbriste në rrugën Rochensalm, ku në 1789 flota ruse mundi suedezët, dhe një vit më vonë ata u mundën prej tyre. Monumenti është një dhuratë nga Rusia për Finlandën.

Monument për marinarët rusë (figura e një gruaje të pikëlluar që shtrin duart drejt detit me kurora) që vdiqën gjatë luftës ruso-suedeze të 1789-1790, vepër nga Mikhail Anikushin (foto)

Ideja për të ngritur një monument për nder të rusëve që vdiqën në të dyja betejat lindi në vitin 1975, kur finlandezët morën veten nga fundi i detit dhe varrosën në Kotka, pranë mureve të kishës ortodokse të Shën Nikollës, eshtrat e detarë nga anija “Shën Nikolla”.

Pranë tempullit, në anën e altarit, ndodhet një varrezë e vjetër, ku janë varrosur eshtrat e marinarëve rusë të fregatës "Nikolai", të cilët vdiqën në betejë në 1790. Vlen të përmendet veçanërisht se, me përpjekjet e finlandezëve, eshtrat e marinarëve u rivarrosën në këtë varrezë në vitin 1975 dhe ceremonia u ndoq nga udhëheqja më e lartë e Finlandës (foto).

Katedralja Kazan në Shën Petersburg, e ndërtuar në vitin 1736 posaçërisht për ikonën e mrekullueshme Kazan të Nënës së Zotit, që nga viti 1813 është bërë një memorial në kujtim të fitoreve mbi Napoleonin.

Katedralja Kazan në Shën Petersburg

Ai përmban parulla dhe standarde të ushtrive të mposhtura franceze, çelësa të qyteteve dhe kështjellave të marra nga trupat ruse. Në 1813, komandanti i përgjithshëm i trupave ruse, Field Marshall M.I. Kutuzov, u varros në katedrale.

Varri i M.I. Kutuzov në Katedralen Kazan

Përpara katedrales u ngritën monumente për M.I. Kutuzov dhe M.B. Barclay de Tolly.

Monument për M.I. Kutuzov

Fragment i monumentit të M.B. Barclay de Tolly në Katedralen Kazan. B.I.Smirnov

Katedralja e Kazanit. Panorama

Në Novocherkassk, në ditën kur u themelua qyteti në 1805, Tempulli-monument i Don Kozakëve.

Novocherkassk. Katedralja Ushtarake e Ngjitjes së Shenjtë. 18 (30) maj 1805 U zhvillua një festë për shenjtërimin e vendit dhe themelimin e qytetit të Novocherkassk, si dhe një kishë të përkohshme katedrale prej druri për nder të Ngjitjes së Zotit. Trupat Donskoy filluan ndërtimin e kishës së gurit të katedrales në tetor 1811. (Foto)

Në kor kishte një sallë të veçantë, të pikturuar me skena nga historia e Ushtrisë së Donit, të renditura sipas rendit kronologjik.

Një nga skenat nga historia e Ushtrisë Don në Kishën Ushtarake të Novocherkassk (foto)

Në 1911, eshtrat e udhëheqësve të famshëm ushtarakë Don të Betejës së Borodino u transferuan në tempull.

Platov M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

Tempulli në Novocherkassk. Pllakë përkujtimore

M.M. Tuchkova, e veja e gjeneralit A.A. Tuchkov, i cili vdiq në Betejën e Borodino, themeloi fillimisht një gur të vogël Kisha e Shpëtimtarit jo e bërë nga duart- një mauzole në kujtim të ushtarëve të rënë në Betejën e Borodino.

Kisha e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart e Manastirit Spaso-Borodinsky, Semenovskoye (fshati Borodinsky) (foto)

Më parë, para hyrjes së mauzoleumit kishte piramida me gjyle topi. Tani ekziston një obelisk për nder të divizionit të 3-të të Konovnitsyn, i ngritur për njëqindvjetorin e Betejës së Borodinos.

Manastiri Spaso-Borodinsky

Në ditët e sotme, në fushën e Borodinos rreth Manastirit Spaso-Borodinsky, abacja e parë e të cilit ishte M.M. Tuchkova, është organizuar një memorial kushtuar atyre që vdiqën në dy Luftërat Patriotike.

Fusha Borodino. Memorial kushtuar të vrarëve në dy luftërat Patriotike (2010)

Varrezat u bënë një tempull-monument për heronjtë e Betejës së Borodinos kishë në emër të Shën Elizabetës në varrezat Dorogomilovsky në Moskë, kur në 1839 iu shtua një kishëz për nder të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, pasi beteja u zhvillua në ditën e kremtimit të ikonës së Vladimir.

Kisha e të nderuarit Elizabeth në varrezat Dorogomilovskoye në Moskë. Varrezat Dorogomilovskoe ishin të vendosura në territorin midis autostradës Mozhaiskoe (tani— Kutuzovsky Prospekt) dhe lumi Moskë. Varrosjet atje vazhduan deri në vitet 1930. Në vitin 1948, varrezat u mbyllën, kisha e Shën Elizabetës që ndodhej aty dhe të gjitha varret u shkatërruan dhe zona u ndërtua me ndërtesa banimi. Varrezat hebraike ngjitur me Dorogomilovskoye dhe një pjesë e konsiderueshme e saj u shkatërruan gjithashtu. Varret që kishin vlerë për shtetin u zhvendosën në varrezat Novodevichye dhe Vagankovskoye. Besojmë se fotografia është realizuar në vitet 1945-1950 (drejtimi i xhirimeve është në perëndim) (foto)

Në varreza kishte një monument mbi varrin e 300 ushtarëve që vdiqën në Betejën e Borodinos. Varrezat u shkatërruan gjatë zhvillimit të Kutuzovsky Prospekt në vitet 1950.

Për të përjetësuar kujtimin e fitores historike në luftën e 1812 në Moskë, me dekret të perandorit Aleksandër II, një Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Tempulli u ndërtua në vitet 1839-1883 sipas projektimit të arkitektit K. Ton në stilin ruso-bizantin.

Foto e arkivit, pamje fillestare e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar, e hedhur në erë në 1931

Për herë të parë, në tempull u përdor një kombinim i qëllimeve liturgjike dhe historike, muzeale. Kështu, në galerinë e bypass-it në mure ka tabela me emrat e ngjarjeve kryesore të Luftës së 1812, relieve që përshkruajnë momentet kryesore të luftës, tabela me tekstet e dokumenteve më të rëndësishme dhe emrat e të vdekurve, të plagosur dhe të shpërblyer në beteja. Sipas autorit të projektit, këtu do të vendoseshin banderola të kapur, çelësa të qyteteve që iu dorëzuan ushtrisë ruse dhe relike të tjera. Tempulli, i hedhur në erë në 1931, u restaurua në 1995-2000.

Katedralja e restauruar e Krishtit Shpëtimtar

Katedralja e Krishtit Shpëtimtar (pamje nga bregu i lumit Moskë)

Për 100-vjetorin e fitores ndaj francezëve, në kujtim të ushtarëve rusë që ranë në fushën e betejës afër Lajpcigut në 1813, një tempull-monument, në kishën e poshtme të së cilës ka pllaka në muret me emrat e granadierëve të rënë.

Kisha e Shën Aleksit-Monumenti i Lavdisë Ruse në Lajpcig

Pllakë përkujtimore nga Tempulli Monument në Leipzig (foto)

Në vitin 1902, me iniciativën e atasheut ushtarak rus në Holandë dhe Belgjikë, nënkolonelit de Muller, në Bergen u ngrit një Kryq mermeri në kujtim të ushtarëve rusë që vdiqën në 1799 në betejat me francezët. Që nga viti 1999, Ambasada Ruse ka mbajtur një ceremoni vjetore të vendosjes së luleve në monument.

Kryq në kujtim të ushtarëve rusë që vdiqën në 1799 në betejat me francezët në Bergen, rruga Rosenweg (ruse) (foto)

Monumenti i ushtarëve rusë që vdiqën në 1814 në Betejën e Mormanit (Francë), u ngrit në 1999.

Franca. Morman. Monument për ushtarët rusë që ranë në 1814 (foto)

Pas Luftës së Krimesë të 1853-1856 në Sevastopol, me urdhër të perandorit Aleksandër II, u ndërtuan dy monumente tempulli si pjesë e kompleksit përkujtimor "Varrezat Vëllazërore për Mbrojtësit e Mbrojtjes së Sevastopolit 1854-1855". dhe Muzeu i Mbrojtjes së Sevastopolit, i krijuar me iniciativën e P.V. Alabin, një pjesëmarrës në betejën në Malakhov Kurgan.

Katedralja e Shën Vladimirit i quajtur “Katedralja e Admiralëve”.

Sevastopol. Katedralja e Shën Vladimirit—varri i admiralëve (foto)

Aty janë varrosur admiralët Lazarev, Kornilov, Nakhimov, Istomin, Shestakov, Karpov, Pereleshin. Në muret e jashtme të tempullit janë ngulitur pllaka mermeri, gjë që tregon se këta admiralë janë varrosur këtu. Brenda kishës së sipërme, emrat e të gjithë oficerëve të marinës që ranë gjatë mbrojtjes së Sevastopolit janë gdhendur në pllaka mermeri.

Një tjetër Tempulli-monument i kushtohet Shën Nikollës- mbrojtës i detarëve.

Kisha e Shën Nikollës (Sevastopol)

Përpara hyrjes së tempullit, i ndërtuar në formën e një piramide, në parvazet anësore emrat e të gjitha njësive që morën pjesë në mbrojtjen e Sevastopolit, koha e pjesëmarrjes dhe humbjet e shkaktuara u gdhendën në gur, dhe 7 armë fortese. u vendosën përballë tempullit. Në brendësi të tempullit, 943 gjeneralë, admiralë, shtabi dhe kryeoficerë të vrarë janë përmendur në 38 pllaka mermeri të zi. Kompleksi përfshin një sistem të gjerë nëntokësor të kalimeve nga Shën Nikolla në Kishën Vladimir nën fundin e Gjirit të Sevastopolit, të cilat kanë rëndësi mbrojtëse, të ndërtuara nga arkitekti A.A. Avdeev me urdhër të perandorit Aleksandër II.

Në kujtim të 36 mijë ushtarëve të ushtrisë ruse që vdiqën nga plagët dhe sëmundjet gjatë Luftës së Krimesë (1853-1856), me iniciativën e perandoreshës Maria Alexandrovna dhe perandorit Aleksandër ΙΙΙ, u ndërtua një varrezë në Simferopol. kishëz në emër të Shën Maria Magdalenës dhe një obelisk u ngrit pranë kishës në 1887. Nga vitet '30 të shekullit të kaluar, nekropoli u shkatërrua praktikisht. Pas Luftës së Madhe Patriotike, pista e garave me motor DOSAAF ishte vendosur këtu.

Restaurimi i varrezave për ushtarët rusë, në të cilin morën pjesë Ukraina dhe Rusia, filloi në 1994. Në Ditën e Përkujtimit të ushtarëve të rënë në Luftën e Krimesë të viteve 1853-1856 (9 shtator 2004), kompleksi përkujtimor, përfshirë Kishën e Shën Marisë Magdalenës, u restaurua plotësisht dhe u transferua në dioqezën e Simferopolit dhe Krimesë. Kisha Ortodokse e Ukrainës.

Kapela e restauruar e Shën Magdalenës. Në lartësitë Petrovsky, varrezat vëllazërore të ushtarëve rusë nga Lufta e Krimesë janë restauruar dhe janë të hapura për publikun! Në sondazhin topografik të Simferopolit në vitet '70, kjo varrezë nuk tregohet fare. Por në vitin 2004 u restaurua, u fisnikërua dhe u bë një kishë përkujtimore, një kishëz e St. Maria Magdalena. Dhe një shenjë përkujtimore nga banorët e Simferopol (foto)

Në vitin 2004, Komiteti Republikan për Mbrojtjen e Trashëgimisë Kulturore, si pjesë e ngjarjeve të përvjetorit, vendosi pesë pllaka përkujtimore (katër në Simferopol, një në fshatin Kashtanov, rrethi Simferopol). Të gjithë ata janë të dedikuar për spitalet ku ushtarët e ushtrisë ruse janë trajtuar gjatë Luftës së Krimesë.

kushtuar kujtimit të ushtarëve të rënë në luftën ruso-turke të viteve 1877-1878 kapelë në emër të princit të shenjtë fisnik Alexander Nevsky, e ndërtuar në 1883 në Moskë në sheshin Manezhnaya (dikur Moiseevskaya).

Majtas— Këndi i Hotelit Kombëtar është ndoshta e vetmja spirancë që lidh këtë pamje me situatën moderne. Në plan të parë— kapelën e Aleksandër Nevskit në kujtim të fitoreve të armëve ruse në luftën ruso-turke, pastaj Kisha e Paraskeva-Pyatnitsa në Okhotny Ryad (shek. 17-18). 1910 (foto nga koleksioni Gautier-Dufayer)

Kapela ishte bërë në formën e një piramide prej gize, e zbukuruar me imazhe të armaturës ushtarake dhe e kurorëzuar me një kryq. Në të dy anët kishte shtylla guri me shqiponja dykrenore. Brenda kapelës ishte vendosur imazhi i princit të shenjtë fisnik Aleksandër Nevskit, shenjt mbrojtës i ushtrisë. Të ardhurat nga kisha shkuan për mirëmbajtjen e strehës për ushtarët e gjymtuar, të vendosur në Vsekhsvyatsky. Kapela u shkatërrua në vitin 1922, por sot po shtrohet çështja e rindërtimit të saj.

Kisha e Shën Nikollës Mokroy, duke u restauruar në vendin e saj historik. Në sfond: Kapela Alexander Nevsky, e cila më parë ndodhej në Sheshin Manezhnaya, po restaurohet (foto)

Dedikuar bëmës së ushtarëve-çlirimtarë rusë të Bullgarisë Katedralja e Shën Aleksandër Nevskoth, ndërtuar në vitet 1880-1890 në Sofje. Në pllakat përkujtimore përpara hyrjes së katedrales ka një mbishkrim: "Një shenjë dashurie vëllazërore dhe mirënjohje për popullin e madh rus për çlirimin e Bullgarisë në 1878".

Katedralja Aleksandër Nevski në Sofje

Në kujtim të ushtarëve të rënë në luftën ruso-turke, ndërtuan edhe ata monumentet në Plovdiv (1881), Sofia (1884), fshati Garmen(Rumani, 1888), tempull-monument në Shipkë Dhe kishë-varr në San Stefano afër Konstandinopojës.

Plovdiv. Kodra e Çlirimtarëve. Monument për heronjtë e luftës ruso-turke 1877-1878, për ushtarët e gjeneral Gurko, i cili mundi ushtrinë turke pranë qytetit dhe çliroi Plovdivin në 1878.

Plovdiv. Kodra e Çlirimtarëve. Disa metra larg monumentit të heronjve të luftës ruso-turke është një monument për heronjtë e Luftës së Madhe Patriotike— monumenti "Alyosha"(Foto)

Monumenti "i madh" rus në Shipka

Monument i Lirisë. Shipka

Bullgaria. Sofia. Monumenti i mjekut. Ky monument i kushtohet mjekëve rusë që morën pjesë në luftën ruso-turke dhe vdiqën në territorin e Bullgarisë në vitet 1877-1878. Mbiemrat e mjekëve shkruhen me dy iniciale, mbiemrat e mjekëve ndihmës me një dhe infermierët dhe kujdestarët shkruhen thjesht me mbiemrin e tyre, pa emër apo patronim. Ky monument është ndërtuar nga italiani Luigi Farabosco sipas projektit të arkitektit A. I. Tomishko në vitin 1884. Monumenti është prej graniti dhe gur ranor. Kjo është një piramidë katërkëndëshe e bërë nga blloqe guri të bardhë, në të cilën janë shkruar emrat e zyrtarëve mjekësorë rusë. Në krye të katër anëve janë shkruar emrat e vendbanimeve bullgare ku ka pasur shumë viktima: Plevna, Meçka, Plovdiv dhe Shipka. (Foto)

Kishë-varr në San Stefano afër Konstandinopojës. Pranë qytetit të San Stefano-s, në vendin e një infermierie të mëparshme dhe 17 vargje larg Konstandinopojës, më 6 dhjetor 1899, u hap një tempull-varr madhështor për ushtarët rusë, i ndërtuar prej graniti, më shumë se njëzet e dy metra lartësi. dhe duke zënë një sipërfaqe deri në njëzet këmbë katrore, në tre nivele, me një kishëz. Kupola të kujtonte Katedralen e Shën Vasilit në Moskë. Nën harqet e tempullit kishte një varr me 5000 oficerë rusë dhe grada më të ulëta që ranë në fushën e betejës. Më 14 nëntor 1914, në orën 20:30, tre ditë pasi Perandoria Osmane hyri në Luftën e Madhe, varri Memorial Rus u hodh në erë përpara një turme të madhe banorësh vendas. Me sa duket, shpërthimi ishte planifikuar shumë përpara kësaj. Momenti historik i përgatitjes dhe vetë shpërthimi u filmuan në filmin e parë dokumentar turk, i cili u shfaq në Turqi në vitin 2004. Pas Revolucionit të Tetorit, pala turke bëri vazhdimisht përpjekje për të korrigjuar situatën. S. Kapustin shkruan se në vitet e mëvonshme qeveria turke propozoi të diskutohej për çështjen e Memorialit: fillimisht me Frunzen dhe më pas me Voroshilovin, por nuk pati përgjigje. A do të mund të restaurohet sot ky monument historik? (Foto)

Dedikuar për granatat që ranë në betejën afër Plevnës kapelë-monument, i instaluar në Moskë në 1887. Jashtë, në mure janë instaluar relieve të larta dhe fjalë të Shpëtimtarit.

Moska. Kapela-monument për granatat që ranë pranë Plevnës (foto)

Brenda, në pllakat përkujtimore janë gdhendur emrat e 18 oficerëve dhe 542 ushtarëve të rënë pranë Plevnës dhe emrat e donatorëve për ndërtimin e monumentit.

Për rojet e Regjimentit Preobrazhensky në Moskë në 1743-1750 u ndërtua Kisha e Shpërfytyrimit.

Kisha e Moskës për nder të Shndërrimit të Zotit në Sheshin Preobrazhenskaya (foto). Kisha e Shndërrimit në fshatin Preobrazhenskoye afër Moskës u ndërtua në 1768 dhe u bë pasardhëse e kishës prej druri të kohës së Pjetrit të Madh. Historikisht, ishte tempulli kryesor i Regjimentit Preobrazhensky - regjimenti i parë i gardës ruse, i krijuar nga Pjetri I. Nën sundimin sovjetik, Kisha e Shpërfytyrimit mbeti një nga kishat e pakta që funksiononin në Moskë dhe deri në vitin 1960 shërbeu si katedralja e Mitropoliti i njohur i Krutitsky dhe Kolomna Nikolai (Yarushevich). Në vitin 1964, Kisha e Shndërrimit u mbyll dhe u përgatit për shembje me pretekstin e krijimit të kushteve për ndërtimin e një linje metroje. Famullitarët e tempullit luftuan me dëshpërim për ruajtjen e tij - ata i dërguan letra Komitetit Qendror të CPSU dhe sovjetikëve të Moskës, dhe madje u përpoqën të ndërtonin një unazë të gjallë rreth ndërtesës së dënuar. Natën e 17-18 korrikut 1964, kisha u hodh në erë. Në fillim të vitit 2010 filloi puna për restaurimin e tempullit.

Banderolat e lashta të regjimentit mbaheshin në tempull. Pranë mureve të tempullit kishte një varrezë për oficerët e regjimentit. Kishte gjithashtu një kishë regjimentale të Shndërrimit në Shën Petersburg. Për nder të përfundimit fitimtar të luftës ruso-turke në 1829-1830, rreth tij u ndërtua një gardh me topa turq të kapur të lidhur me zinxhirë, dhe para portës u vendosën 12 armë dhe dy njëbrirësh. Në vitin 1916, në anën lindore të tempullit, ishte planifikuar të fillonte ndërtimi i një varri për oficerët e regjimentit që vdiqën në Luftën e Parë Botërore. Tempulli u hodh në erë në vitin 1964.

Ndërtuar për Regjimentin Izmailovsky në Shën Petersburg Katedralja e Trinitetit Izmailovsky (1828-1835).

Petersburg. Katedralja e Trinitetit Izmailovsky

Regjimenti u dallua veçanërisht në luftën ruso-turke të 1877-1878, dhe në muret e katedrales u montuan parulla turke dhe çelësat e qyteteve të pushtuara dhe emrat e oficerëve të rënë u gdhendën në pllaka mermeri. Në vitin 1886, pranë katedrales u zbulua një monument në formën e një kolone prej 108 topash turq me një figurë të Lavdisë në krye. Në piedestal ka pllaka përkujtimore me një listë betejash dhe regjimentesh që morën pjesë në luftë.

Është ndërtuar për marinarët ushtarakë në Shën Petersburg Katedralja e Shën Nikollës (1753-1762).

Katedralja në emër të Shën Nikollës, Shën Petersburg (Katedralja Detare e Nikollës) (foto)

Në 1907, në kujtim të marinarëve që vdiqën në Luftën Ruso-Japoneze të 1904-1905, pllaka mermeri u vendosën në murin jugor të katedrales. Përpara tempullit ka një obelisk graniti në kujtim të marinarëve të betejës "Perandori Aleksandër III", i cili vdiq në Betejën e Tsushima në 1905.

Një tjetër tempull-monument për marinarët që vdiqën në Luftën Ruso-Japoneze u ndërtua në bregun e Kanalit të Admiralit të Ri në emër të Pemëve të Nderuara të Kryqit të Shenjtë dhe Shën Nikollës "Shpëtimtari në Ujëra" (1910-1911). ). Në gurin e themelit u vendos Kryqi i Shën Gjergjit të një ushtari dhe si perde e altarit u përdor flamuri i Shën Andreas. Emrat e anijeve të humbura janë gdhendur në muret e brendshme dhe shtyllat mbështetëse të tempullit. Ikonat e mbijetuara nga anijet e humbura u vendosën aty pranë. Më poshtë ishin gdhendur datat e vdekjes së tyre, numri i të vdekurve dhe emrat e tyre. Në tempull mbahej flamuri i ish ekuipazhit detar të Kwantung. Tempulli u lidh nga një galeri e mbuluar me një muze të vërtetë, ku u mblodhën fotografi të pothuajse të gjithë ushtarëve të vdekur dhe dëshmi dokumentare të bëmave të tyre dhe ngjarjeve të Luftës Ruso-Japoneze. Pas fundosjes së fregatës Pallada në 1914-1915. Një pllakë mermeri u vendos në tempull në kujtim të tij.

Petersburg. Katedralja e Krishtit Shpëtimtar në kujtim të Betejës së Gjetsemanit (Spas-on-Vodakh). Tempulli u ndërtua në ngjashmërinë e kishave antike të shekullit të 12-të. Krijimi i tij ishte përpjekja e parë për të riprodhuar shkencërisht arkitekturën e katedraleve të lashta ruse. Tempulli i ri, sipas planeve të ndërtuesve, duhej të ringjallte traditat e arkitekturës Vladimir-Suzdal të stilit para-Mongol. Katedralja Demetrius në Vladimir ishte një nga modelet e projektit Shpëtimtari në Ujëra. Projekti përdori gjithashtu motive nga Kisha e Ndërmjetësimit në lumin Nerl. Në vitin 1931, Këshilli i Qarkut Oktyabrsky të Leningradit dhe Presidiumi i Këshillit të Qytetit të Leningradit, me iniciativën e menaxhimit të uzinës Sudomekh dhe Inspektoratit për Çështjet Fetare, vendosën të prishin monumentin e tempullit me pretekstin e zgjerimit të zonës së prodhimit. të ndërmarrjes. Më 8 mars 1932, tempulli u hodh në erë, pavarësisht nga mijëra nënshkrime të mbledhura. Së bashku me të, u shkatërrua ura përtej kanalit Novo-Admiralteysky. Rektori i kishës, At Vladimir Rybakov, vdiq nga rrahjet në spitalin e burgut. U arrestuan edhe shërbëtorë të tjerë të tempullit dhe mbrojtësit e tempullit u dërguan në kampe. Sipas një versioni, dërrasat me emrat e të vrarëve në Luftën Ruso-Japoneze u hodhën në Neva. Sipas një legjende tjetër, një shpërthim i fortë i shpërndau nëpër rrugët përreth, ku banorët vendas mblodhën copëzat e tyre dhe i fshehën në shtëpitë e tyre. Por disa dërrasa, sipas dëshmitarëve okularë, u hoqën nga fiksimet e tyre dhe u morën përpara shpërthimit. Kishte një legjendë të vazhdueshme midis banorëve të Leningradit se ata përdoreshin për të prerë kufomat e mishit në dyqanet afër Shtëpisë së Madhe në Liteiny (ndërtesa administrative e OGPU-NKVD). Sipas thashethemeve, për ndërtimin e kësaj shtëpie janë përdorur edhe gurë nga “Kisha Tsushima” e bombarduar. Në vitet 1970, themeli i tempullit u ndërtua pjesërisht me një ndërtesë industriale dhe u ndërtua një rrugë mbi altarin e tempullit të poshtëm (foto)

Kapela e St. Nicholas the Wonderworker, 2012 në vendin e tempullit që po restaurohet (foto)

Katedralja Detare kushtuar flotës ruse dhe anëtarët e saj të vdekur, të ndërtuara në 1903-1913 në Kronstadt.

Katedralja Detare e Shën Nikollës së Çudibërësit në Kronstadt (foto)

Ashtu si në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar, muret e galerisë së anashkalimit të katedrales janë të ngulitura me pllaka mermeri që tregojnë për ngjarjet e historisë detare të Rusisë.

Kishat monumentale u ndërtuan në kujtim të mbrojtësve të Atdheut jo vetëm nga armiqtë e jashtëm, por edhe nga ata të brendshëm. Kështu, në kujtim të viktimave të revolucionit të vitit 1905, a tempull-monument për nder të ikonës Vatopedi të Nënës së Zotit, i quajtur "Ngushëllim dhe Ngushëllim".

Tempulli i ikonës së Nënës së Zotit "Ngushëllim dhe ngushëllim" (foto)

Në muret e brendshme të tempullit, 2000 emra të viktimave të revolucionit të 1905 janë gdhendur në pllaka mermeri.

Në kujtim të atyre që vdiqën në luftën gjermane në 1915, u ndërtua një varrezë në zonën e Sokolit të Moskës. Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit në Varrezat Vëllazërore, të themeluara nga Dëshmori i Nderuar, Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna.

Në vitet 1920, varrezat u ruajtën si një memorial lufte. Pilotët që vdiqën gjatë testimit u varrosën këtu. Në ditët e sotme, në vendin e varrezave të shkatërruara, janë ngritur monumente për ushtarët rusë që vdiqën për besimin dhe atdheun e tyre në luftëra të ndryshme.

Kapela moderne në vendin e tempullit të shkatërruar

Guri i varrit simbolik "Për ushtarët e ushtrisë ruse dhe trupat e Ministrisë së Punëve të Brendshme që vdiqën në Çeçeni për një Rusi të bashkuar dhe të pandarë", i ngritur në qershor 1995 në territorin e Varrezave Vëllazërore, me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të gjeneralit Lev Rokhlin— u zhvendos në Kishën e Gjithë Shenjtorëve në Sokol në vitin 1998.

Memoriali Ortodoks "Pajtimi i popujve të Rusisë, Gjermanisë, Japonisë, Austrisë, Belgjikës, Francës, Anglisë, SHBA-së, Kinës, Republikës Çeke, Sllovakisë, Polonisë, Serbisë, Hungarisë, Italisë, Finlandës, Turqisë, Greqisë, Bullgarisë dhe vendeve të tjera që luftoi në Luftërat e Dytë Botërore dhe Luftërat Civile”, kushtuar kujtimit të 100 milionë ushtarëve dhe civilëve të rënë, krijuar në vitet 1991-98 nga Këshilli Publik dhe një grup veteranësh të Luftës së Dytë Botërore në Kishën e të Gjithë Shenjtorëve në Sokol. (Foto)

Më 1916, në kështjellën Josefov (Republika Çeke) në një kamp për të burgosurit rusë të luftës, një monument për ata që vdiqën në robëri.

Foto arkivi e monumentit

Koka e Jezu Krishtit e veshur me një kurorë me gjemba është gdhendur në një bllok çimentoje që i ngjan një shkëmbi. Monumenti është kurorëzuar me kryq. Përpara shkëmbit është një figurë e vajzës së një djali që qan në gjunjë, që simbolizon Rusinë. Aty pranë janë figurat e një kalorësi me shpatë dhe dy fëmijë. Mbi kokën e Shpëtimtarit është mbishkrimi: “Nuk ka dashuri më të madhe se sa të japësh jetën për miqtë e tu”. Mbi kokat e fëmijëve është gdhendur një mbishkrim: "Kujtimi i ushtarëve rusë që ranë për Carin dhe Atdheun në Luftën e Madhe Evropiane, u ruajt përgjithmonë në zemrat e brezave të ardhshëm".

Monument i restauruar. Më 7 qershor 2012, një ngjarje përkujtimore kushtuar hapjes së seksionit të restauruar rus të një varreze ushtarake nga Lufta e Parë Botërore u zhvillua në qytetin Jaroměř, Rajoni Qendror Bohemian. Në 1914-1918, në kështjellën ushtarake lokale të Josefov kishte një kamp të robërve të luftës të ushtrisë ruse, përmes të cilit kaluan më shumë se 40 mijë njerëz, dhe një mijë e gjysmë gjetën strehimin e tyre të fundit këtu. Folësit në hapje shprehën mirënjohje për të gjithë ata që ndihmuan në rikrijimin e memorialit; vuri në dukje se aktivitetet që po zhvillohen aktualisht si në Rusi ashtu edhe në Republikën Çeke për restaurimin e varreve të ushtarëve rusë dhe legjionarëve çekosllovakë simbolizojnë afirmimin e së vërtetës historike për ndërthurjen e ngushtë të fateve të dy popujve miq. Për shumë vite, zona ruse në varrezat e Josefov ishte në gjendje të keqe. E vetmja kujtesë e ekzistencës së saj ishte monumenti "Për ata që vdiqën për atdheun", i ndërtuar në vitin 1916 nga vetë të burgosurit e luftës nën drejtimin e skulptorit (gjithashtu rob lufte) N.A. Sushkin. Falë përpjekjeve të Ministrisë së Mbrojtjes Ruse, Ambasadës Ruse në Republikën Çeke, autoriteteve të Jaromerit dhe rajonit të Bohemisë Qendrore, vendi rus u restaurua plotësisht, duke përfshirë emrat e të gjithë 1524 ushtarëve dhe nënoficerëve rusë. Historia e kampit Josef tregohet në librin e dëshmitarit okular çek të atyre ngjarjeve, K. Kratsik, "Nga jeta e të burgosurve rusë me ne", botuar në 1930. Në vitin 2008, me iniciativën e organizatave të bashkatdhetarëve rusë në Republikën Çeke, u ribotua me një përkthim në Rusisht. (Foto)

Në vitin 1935, në Beograd (Serbi), me fonde nga rusët që jetonin në Jugosllavi, u ndërtua një varrezë në varrezat e Novo Grobljes. monument-kapelë kushtuar kujtimit të ushtarëve dhe oficerëve rusë të vdekur në betejat në frontin e Selanikut gjatë Luftës së Parë Botërore.

Në piedestal është një kryeengjëll Michael, pesë metra i gjatë, shenjt mbrojtës i ushtrisë. Kaluan vetëm njëzet vjet midis luftërave botërore dhe njerëzit tashmë po vdisnin për ideale krejtësisht të ndryshme. (Foto)

Monumenti-kapela përfaqëson një predhë artilerie, në krye me një engjëll me krahë me shpatë, më poshtë është stema e Perandorisë Ruse. Në këmbë është një oficer rus, i cili ka nxjerrë saberin e tij, duke mbrojtur flamurin e bardhë. Në piedestal është gdhendur data “1914” dhe mbishkrimi: “Perandorit Nikolla II dhe 2,000,000 ushtarët rusë që dhanë jetën për lirinë e Serbisë”.

Lufta e Dytë Botërore mori më shumë se 20 milionë jetë në Bashkimin Sovjetik shumëkombësh. Në kujtim të ushtarëve që mbrojtën pavarësinë e Atdheut 60 vjet më parë dhe mundën një armik të tmerrshëm me koston e sakrificave dhe bëmave të jashtëzakonshme, shumë kisha ortodokse, kapela, shenja përkujtimore dhe komplekse të tëra përkujtimore janë ndërtuar tashmë në të gjithë Rusinë. Le të përmendim vetëm disa prej tyre.

Kompleksi memorial "Brest Hero Fortress", i hapur në 1971 në territorin e Kalasë së Brest, përfshinte Kisha e Shën Nikollës, transferuar në vitin 1994 në administratën dioqezane Brest-Kobrin. Çdo vit më 22 qershor, aty shërbehet një liturgji për të vrarët në këtë tokë.

Kisha e Shën Nikollës e shkatërruar gjatë luftës

Tempulli i restauruar i Kalasë së Heroit të Brest

Në vendin e betejës së tankeve në fushën Prokhorovsky në 1992-1995, u ndërtua kompleksi përkujtimor Kursk Bulge me tempull për nder të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal Dhe kishë-këmbanore në emër të Shën Gjergjit Fitimtar.

Kompleksi i tempullit në Bulge Kursk në fshatin Prokhorovka (foto)

7000 emra ushtarësh të rënë janë gdhendur në pllaka mermeri brenda kishës Pjetri dhe Pali.

Kompleksi memorial në Mamayev Kurgan në Volgograd përfshin Kisha e Gjithë Shenjtorëve, në pjesën e stilobatikut të së cilës do të ketë ekspozitë përkujtimore.

Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Mamayev Kurgan në Volgograd

Ndërtuar në kujtim të të gjithë atyre që vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike kishat monumentale në emër të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Gjergji Fitimtar në Shën Petersburg në 1995 dhe në 1993-1995 në Moskë në kodrën Poklonnaya. Një kryq përkujtimor u ngrit në Victory Park në Kodrën Poklonnaya si pjesë e kompleksit memorial.

Petersburg, Kupchino. Kisha e St. Shën Gjergji Fitimtar dhe monumenti i të vrarëve në Afganistan (foto)

Kisha e Shenjtë Dëshmor i Madh Gjergji Fitimtar në Kodrën Poklonnaya

Përveç këtyre memorialeve të njohura, janë ndërtuar edhe kisha të vogla përkujtimore dhe kapela përkujtimore në kujtim të banorëve të qyteteve të vogla dhe fshatrave të vdekur në luftërat e fundit. Kështu tempull-monument në emër të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Dmitri i Selanikut në fshatin Snegiri afër Moskës.

Kapela-monument i Dmitry Solunsky në harkun Snegiri. A.A. Anisimova (foto)

Në murin e jashtëm të tempullit ka një pllakë guri të bardhë me një mbishkrim përkujtimor.

E ndërtuar në qytetin e Balashikha, rajoni i Moskës tempull-monument në emër të princit të shenjtë fisnik Alexander Nevsky. Pamja lakonike e tempullit me dritare të ngushta dhe një kube në formë helmetë përputhet në mënyrë të përkryer me përkushtimin e tij. Përpara tempullit u vendos një gur përkujtimor me një mbishkrim kushtuar banorëve të vdekur të qytetit.

Tempulli i Aleksandër Nevskit në Balashikha

Në prag të 60-vjetorit të Fitores në kryeqytetin e Kalmykia, Elista, një tempull-monument në emër të Shën Sergjit të Radonezhit në kujtim të ushtarëve kalmyk që vdiqën për Atdheun në të gjitha luftërat, duke filluar nga lufta e 1812. Brenda tempullit në mure ka lista të ushtarëve kalmyk që morën pjesë në Luftën e 1812 dhe luftëra të tjera.

Tempulli në emër të Shën Sergjit të Radonezhit në Elista. Kalmykia

Në vitin 2004, në kompleksin përkujtimor të Aviacionit me rreze të gjatë të Forcave Ajrore Ruse në Moskë, me iniciativën dhe shpenzimet e personelit të Zyrës së Komandantit, një kapelë-monument në emër të Shën Elia Profetit në kujtim të pilotëve të rënë që mbrojtën Atdheun. Kompleksi memorial, përveç kapelës, përfshin një sallë përkujtimore dhe një muze për komandën e komandantit të Aviacionit me rreze të gjatë. Ekziston një "Libër i Kujtesës" i Aviacionit me rreze të gjatë me emrat e ushtarëve që vdiqën në krye të detyrës, duke filluar nga viti 1914. Profeti i Shenjtë Elia është mbrojtësi qiellor i aviatorëve. Sipas legjendës, ai u çua nga Zoti në parajsë i gjallë në mish. Kjo ngjitje e mrekullueshme e profetit Elia në qiell u bë mbi një karrocë të zjarrtë, e cila ka një kuptim të veçantë simbolik për luftëtarët aviatorë.

Moska. Shtabi i Aviacionit me rreze të gjatë të Forcave Ajrore Ruse. Kapela e Profetit Elia

Pas luftërave afgane dhe dy çeçene, Atdheu ynë humbi shumë ushtarë, kujtimi i të cilëve ende nuk është kapur tradicionalisht në ndërtimin e tempujve dhe monumenteve përkujtimore. Një prej tyre ishte memorial në tempull në emër të Shën Gjergjit Fitimtar në Vologda, i përbërë nga 12 pllaka mermeri me 176 emra të banorëve të Vologdës të vdekur në territorin e Republikës së Çeçenisë dhe Republikës së Afganistanit.

Vologda. Tempulli ushtarak i Aleksandër Nevskit në Sheshin e Kremlinit. Tempulli strehon një kompleks përkujtimor në kujtim të të vrarëve në luftërat çeçene dhe afgane.

Institucioni arsimor komunal i institucionit komunal të rrethit "Shkolla e mesme Khomutovskaya nr. 2"

Konferencë rajonale shkencore dhe praktike

Cirili dhe Metodi

Tema: "Tempujt - monumente për nder të fitoreve ushtarake"

Seksioni "Historia Ortodokse"

Puna e përfunduar

një mësues historie

Petrova A.I.

Irkutsk 2015

Abstrakte

Historia mijëravjeçare e shtetit rus do të jetë e zbrazët dhe e parëndësishme pa Ortodoksinë dhe bëmën e armëve ruse për lavdinë e Atdheut. Këto dy koncepte janë të pandashme dhe bashkohen në tempuj-monumente për nder të fitoreve ushtarake. Ngjarjet më të përgjakshme në Rusi ndodhën në pjesën evropiane të Rusisë, veçanërisht rreth dy kryeqyteteve të saj - Moskës dhe Shën Petersburgut, të cilat takuan fitimtarët, u dogjën dhe u rilindën nga hiri si një feniks. Në prag të 70-vjetorit të Fitores në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945, do të doja të kujtoja ato faqe të historisë ruse me të cilat lidhet lavdia e armëve ruse, e cila u kujtua në çdo kohë, pavarësisht nga politika shtetërore dhe sistemi social.

Kishat ortodokse në Rusi dhe në Rusi ndërtohen për nder të fitoreve ushtarake sipas bindjes së brendshme të Dukës, Carëve, Perandorëve të Mëdhenj Ruse, me donacione publike dhe nuk kanë një statut kufizimesh ose harrese.

Në Moskë kishte 932 kisha dhe nëse numëroni kufijtë dhe kapela, ishin 1714. Nga këto, 1114 -65% ishin kisha të ndërtuara sipas një zotimi, për të përkujtuar fitoret mbi armikun. Kishat votive ushtarake ndaheshin sipas vendndodhjes së tyre në kisha në vendbanime,

Kisha e parë prej druri u ndërtua me kontributin e Princit Dmitry Pozharsky në 1626 -1632. Ajo u dogj në 1635 dhe në vend të saj u ngrit një katedrale prej guri në dy vjet. Pas përfundimit të ndërtimit, nga tempulli në Lobnoye Mesto u vendos një trotuar e lëmuar prej druri, e cila u quajt fillimisht "Ura e Kuqe" dhe më pas "Sheshi i Kuq".

Në Lavrën e Aleksandër Nevskit prehen reliket e komandantit dhe burrështetit të shquar të shekullit të 13-të, Aleksandër Nevskit, i njohur nga Kisha Ortodokse Ruse si mbrojtësi qiellor i Shën Petersburgut.

Tempujt e ndërtuar me donacione publike nuk mund të shkatërrohen në kujtesën e njerëzve. Në Moskë, Shën Petersburg, në fushën e Kulikovës, tempuj dhe monumente për lavdinë e armëve ruse janë vendosur në ansamble arkitekturore. Ashtu si luftëtarët qiellorë, kishat qëndrojnë në tokën ruse, duke dhënë një shembull të qëndrueshmërisë së besimit ortodoks dhe shërbimit ndaj Atdheut.

1. Hyrje……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

2. Pjesa kryesore Tempujt - monumente për nder të fitoreve ushtarake……………………………………………………………

2.1. Moskë. …………………………………………………………………………………..5-12

2.2. Hyjlindja e Shenjtë - mbrojtëse e tokës ruse……………………………………… 6-7

2.3 Skema e Kremlinit dhe Sheshit të Kuq……………………………………………………..8-10

2.4 Haraç i fundit. ……………………………………………………………………………………. 10-13

3. Shën Petersburgu dhe lavdia ushtarake ruse e pasqyruar në kishat ortodokse………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..13 - 14

3.1. Në Lavrën e Aleksandrit – Nevskit………………………………………………………………………………

4. Përfundimi…………………………………………………………………………………..14

5. Literatura……………………………………………………………………………………14

1. Hyrje.

Rëndësia e problemit në të gjithë shekujt ka qenë në ballë të pikëpamjes shpirtërore dhe morale të jetës në Rusi. Historia mijëravjeçare e shtetit rus do të jetë e zbrazët dhe e parëndësishme pa Ortodoksinë dhe bëmën e armëve ruse për lavdinë e Atdheut. Këto dy koncepte janë të pandashme dhe bashkohen në tempuj-monumente për nder të fitoreve ushtarake. Ngjarjet më të përgjakshme në Rusi ndodhën në pjesën evropiane të Rusisë, veçanërisht rreth dy kryeqyteteve të saj - Moskës dhe Shën Petersburgut, të cilat takuan fitimtarët, u dogjën dhe u rilindën nga hiri si një feniks. Në prag të 70-vjetorit të Fitores në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945, do të doja të kujtoja ato faqe të historisë ruse me të cilat lidhet lavdia e armëve ruse, e cila u kujtua në çdo kohë, pavarësisht nga politika shtetërore dhe sistemi social. Respekti për traditat ortodokse të Rusisë, talenti i arkitektëve dhe arkitektëve, u bënë tempuj të lavdisë ushtarake. Ata na kujtojnë se nuk mund të jemi Ivanë që nuk kujtojmë lidhjet farefisnore, përndryshe një popull i tërë mund të humbasë thelbin e tij shpirtëror dhe të bëhet hajdut në duart e të tjerëve.

Synimi:

Konsideroni në burime të ndryshme të shkruara, materiale fotografike, riprodhime tempujt më domethënës - monumente për nder të fitoreve ushtarake që ndikuan në formimin e identitetit rus.

Detyrat:

Përshkruani tempujt e lavdisë ushtarake në Moskë dhe Shën Petersburg;

Përcaktoni qëndrimin e publikut ndaj ndërtimit të kishave ortodokse të lidhura me fitoret e armëve ruse.

Objekti i studimit:

Kishat ortodokse ruse - monumente të lavdisë ushtarake

Lënda e studimit:

Kishat ortodokse në Moskë dhe Shën Petersburg, të ndërtuara për nder të fitoreve ushtarake.

Hipoteza:

Për të vërtetuar se kishat ortodokse në Rusi dhe në Rusi janë ndërtuar për nder të fitoreve ushtarake sipas bindjes së brendshme të Dukës, Carëve, Perandorëve të Mëdhenj Ruse, me donacione publike dhe nuk kanë një statut kufizimesh apo harrese.

2. Pjesa kryesore.Tempujt janë monumente për nder të fitoreve ushtarake.

Një nga kishat e para përkujtimore në Rusinë e Lashtë ishte Kisha e Ndërmjetësimit në Nerl, e ndërtuar në 1165 nga princi i shenjtë Andrei Bogolyubsky në kujtim të fitores ndaj bullgarëve të Vollgës dhe për nder të djalit të tij Izyaslav të vrarë në betejë.

2.1. Moskë.

Moska është mishërimi i historisë dhe kulturës ruse: në shekullin e 17-të. Në Moskë kishte 932 kisha dhe nëse numëroni kufijtë dhe kapela, ishin 1714. Nga këto, 1114 -65% ishin kisha të ndërtuara sipas një zotimi, për të përkujtuar fitoret mbi armikun. Kishat votive ushtarake ndaheshin sipas vendndodhjes së tyre në kisha në vendbanime,

të cilët morën pjesë në këtë betejë, dhe kishat e ndërtuara në vendet më të nderuara (Kremlin, Sheshi i Kuq, Kina - qyteti, manastiret).

Tradita e nderimit të fitoreve të mëdha ndaj armiqve të huaj në Moskë ka ndryshuar me kalimin e kohës. Në kohët e lashta, fitorja kombëtare festohej me një festë kishtare, nën Pjetrin I u shfaqën triumfe shtetërore, më vonë u krijuan monumente civile dhe memorialë ushtarakë, por gjatë shekujve është ruajtur një simbol i qëndrueshëm i festës së fitores - kisha falënderimesh dhe përkujtimore.

Fitorja e parë e përjetësuar në një monument, të njohur në historinë e Rusisë Moskovite, ishte një fitore diplomatike. Pas kryengritjes së Tverit të vitit 1327 kundër mbledhësve të haraçit të khanit, në të cilën u vra nipi i khanit Shevkal, princi Tver u strehua në Pskov. Khan Uzbek mblodhi një fushatë ndëshkuese dhe vuri princin e Moskës Ivan Kalita në krye të ushtrisë. Mirëpo, në prag të festës së Shën Gjonit Klimaku, procesi gjyqësor, me ndihmën e Shën Theognostit, Mitropolitit të Moskës, u zgjidh në mënyrë paqësore, pa gjakderdhje. Në shenjë mirënjohjeje për fitoren paqësore, Ivan Kalita themeloi në vitin 1329 një kishë në emër të John Climacus - Këmbanoren e Ivanit të Madh. Versioni tradicional i historianëve se arsyeja e themelimit të tij ishte lindja e djalit të Ivan Kalita, të quajtur Ivan, u hodh poshtë nga Ivan Zabelin: kujdestari qiellor i foshnjës ishte Shën Gjoni, Patriarku i Jeruzalemit, dhe jo John Climacus.

Kisha në emër të John Climacus

(Këmbanorja e Ivanit të Madh)

Fitorja e parë ushtarake e Rusisë Moskovite u fitua në Betejën e Kulikovës. Më pas në Moskë u shfaqën memorialet e para ushtarake: Kisha e Shën Gjergjit në Kolomenskoye, e themeluar, sipas legjendës, nga vetë Dmitry Donskoy, kur u ndal në Kolomenskoye, duke u kthyer me fitore në Moskë - ushtarët e vdekur u varrosën pranë këtij tempulli; dhe Kisha e Gjithë Shenjtorëve në Kulishki - në kujtim të të gjithë atyre që ranë në Fushën e Kulikovës. (Ekziston një version që një tempull prej druri me të njëjtin emër qëndronte në Kulishki që nga viti 1367, dhe ushtria Donskoy, duke shkuar në betejë, shërbeu një shërbim lutjeje pranë tij). Në kishën e tij të dashur të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Stary Simonovo, Dmitry Donskoy varrosi Sergius Kisha e të gjithë Shenjtorëve në Moskë në Kulishki

murgjit-luftëtarë të Peresvet dhe Ooslabya ​​dhe themeluan të shtunën prindërore të Dmitrievsky për

përkujtim kishtar i të vdekurve. Nëna e heroit të Betejës së Kulikovës, Princi Vladimir Serpukhovsky, themeloi Manastirin e Lindjes, pasi fitorja u fitua në këtë festë, dhe pas vdekjes së Dmitry Donskoy, e veja e tij Dukesha e Madhe Evdokia themeloi, sipas një betimi, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Senya në dhomat e saj në Kremlin

Në muret e Manastirit Spaso-Andronnikov në 1380, moskovitët takuan ushtarë që ktheheshin nga fusha e Kulikovës. Në kishën prej druri të manastirit, të ndërtuar nga dishepulli i Sergius Radonezh, Murgu Andronnik, u bë një shërbim lutjeje për nder të fitores dhe ata që vdiqën në brigjet e Donit u varrosën në gardh. Midis 1410 dhe 1427 Kisha e vjetër u çmontua dhe në vend të saj u ngrit Katedralja Spassky me gurë të bardhë. Manastiri u shkatërrua nga trupat mongolo-tatar (shek. XIV-XV), polako-lituanez (1611) dhe napoleonik (1812), por çdo herë u ngrit nga rrënojat. Në manastir prehen reliket e Andrei Rublev, i cili u shenjtërua më 17 korrik 1989.

Katedralja e Shpëtimtarit nuk është bërë nga duart

2.2. Hyjlindja e Shenjtë është mbrojtësi i tokës ruse.

Më shumë se një mijë vjet histori e shtetit rus zhvillohet nën mbulesën e imazheve të mrekullueshme të Nënës së Zotit, e cila krijoi gjeografinë e shenjtë të tokës ruse.

Zoja e Vladimirit mbrojtësi i Moskës, ruan qendrën, zemrën e shtetit tonë - Kremlinin, Kinën - qytetin. Ngjarje të tilla vendimtare për Atdheun tonë si Beteja e Kulikovës në 1380. dhe Borodinskaya në 1812. ndodhi në ditët e Lindjes së Nënës së Zotit dhe ikonës së saj Vladimir.

Tikhvin Nëna e Zotit. Ikona Tikhvin mbron kufijtë veriorë të shtetit.

Ikona Kazan e Nënës së Zotit Që nga koha e Ivanit të Tmerrshëm, ai ka mbrojtur Rusinë nga lindja.

Kufijtë perëndimorë të Rusisë u mbrojtën Smolensk Nëna e Zotit, quajtur Hodegetria (“Udhëzues”). Në periudha të vështira për vendin - në 1395, 1482 dhe 1612, 1812 dhe 1941 - ikonat e Nënës së Zotit qëndruan si një mur i pathyeshëm në rrugën e atyre që kërkuan shkatërrimin e tokës ruse.

Mburoja shpirtërore në kufijtë jugorë të Atdheut - Ikona e Donit të Nënës së Zotit. Don Kozakët ia paraqitën këtë imazh shpëtues si dhuratë Princit Dmitry Ivanovich (Donskoy) pas fitores në Fushën e Kulikovës.

U bë monumenti i shpëtimit të mrekullueshëm të Moskës nga pushtimi i Timurit Manastiri Sretensky, bazuar në vendin e takimit të ikonës së mrekullueshme të Vladimirit, të sjellë me urdhër të Dukeshës së Madhe Evdokia nga Vladimir për të mbrojtur kryeqytetin rus. Dhe Manastiri i Kryqit të Shenjtë u themelua në kujtim të çlirimit të Moskës nga pushtimi i Khan Mehmet në 1440 - ai u shkatërrua nën sundimin Sovjetik. Ky manastir u themelua nga arkëtari dhe i preferuari i Princit Vasily Dark, Princi Khovrin, i cili kishte një shtëpi këtu. Pas largimit të Khanit, ai ndërtoi një tempull prej guri në oborrin e tij, i cili më pas u shndërrua në manastir, nga i cili sot ka mbetur vetëm emri i rrugës Vozdvizhenka.

Triumfi më i madh ushtarak i Rusisë mesjetare ishte pushtimi i Kazanit. Monumenti i kësaj fitoreje ishte Kisha e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në Hendekë (1555 -1561) në Sheshin e Kuq - një mishërim simbolik i idesë së ​Roma e tretë e zgjedhur nga Zoti dhe imazhi arkitektonik i Jeruzalemit Qiellor. Në festën e Ndërmjetësimit më 1 tetor 1552, filloi sulmi fitimtar në Kazan. Tetë altarët e mbetur të tempullit që rrethojnë tendën qendrore të Ndërmjetësimit të kujtojnë kishën e vjetër të Trinitetit me gurë të bardhë, në të cilën u varros Shën Vasili i Bekuar dhe betejat që i paraprinë pushtimit të Kazanit. Ata janë shenjtëruar në emër të atyre shenjtorëve, në ditët e kujtimit të të cilëve u fituan fitoret në betejën me armikun.

Në fund të vjeshtës së vitit 1552, e gjithë Moska, e udhëhequr nga Shën Macarius, takoi Ivanin e Tmerrshëm dhe ushtrinë në muret e Manastirit Sretensky. Mbreti zbriti nga kali dhe ra përmbys përpara manastirit. Pas një lutje falënderimi, ai hoqi armaturën, veshi rrobat mbretërore dhe shkoi në Kremlin me një procesion kryq. Pas shërbesës në Katedralen e Zonjës, pasoi një festë madhështore treditore në Odën e Faceteve. Cari dhe Mitropoliti mbajtën fjalime që theksuan jo vetëm kuptimin kombëtar, por edhe atë të krishterë të fitores ndaj tatarëve të pabesë që po mundonin tokën ruse. Cari thotë se fitorja u fitua vetëm falë ndihmës hyjnore, falënderoi Mitropolitin, të gjithë klerin dhe të gjithë popullin rus për lutjet e tyre, falënderoi ushtrinë e tij, duke u dhuruar bujarisht fituesve pallto leshi, gota të arta, kuaj, prona. Cari premton të ndërtojë një tempull për nder të fitores mbi khanatet Kazan dhe Astrakhan

Nëse shikoni Katedralen e Ndërmjetësimit nga lart, mund të shihni një yll me tetë cepa. Tetë kisha - rreze - janë të shtrënguara ngushtë me njëra-tjetrën rreth tempullit më të madh qendror me tendë - një figurë prej dy katrorësh, të zhvendosur në lidhje me njëra-tjetrën me 45 0 dhe duke formuar një yll me tetë cepa. Pak larg njëra-tjetrës, nën një kupolë të varur, ndodhet një kullë kambanore. Ky nuk është thjesht një tempull, por një qytet tempujsh të lidhur me galeri dhe tavane (çadra e 10-të ndodhet mbi vendin e varrimit të Shën Vasilit). Arkitektët e tempullit ishin mjeshtrit Barma dhe Postnik Yakovlev.

2.3.Skema e Kremlinit dhe Sheshit të Kuq

Katedralja e Krishtit Shpëtimtar

Katedralja e Shën Vasilit

Ndërmjetësimi i Virgjëreshës Mari në Katedralen e Hendekut të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Sheshin e Kuq

Fitorja ndaj polakëve u festua me kisha. Për nder të fitores së 1612, në Sheshin e Kuq u themelua Katedralja Kazan për nder të faltores së milicisë së dytë të K. Minin dhe D. Pozharsky - ikona Kazan e Nënës së Zotit - dhe procesioneve fetare nga Kremlini. me pjesëmarrjen e mbretit Më 22 tetor 1612, skuadrat solemnisht, me një procesion kryqi, shkuan në Kremlin, duke mbajtur para tyre ikonën e Nënës së Zotit Kazan. Në Lobnoye Place, procesioni fetar i udhëhequr nga ikona e Kazanit u përshëndet nga Kryepeshkopi Arseny, i cili doli nga Kremlini. Ai mbante ikonën Vladimir të Nënës së Zotit, të cilën e kishte ruajtur në robëri. Para njerëzve të tronditur u zhvillua takimi i dy ikonave mrekullibërëse të Nënës së Zotit.

Kisha e parë prej druri u ndërtua me kontributin e Princit Dmitry Pozharsky në 1626 -1632. Ajo u dogj në 1635 dhe në vend të saj u ngrit një katedrale prej guri në dy vjet. Pas përfundimit të ndërtimit, nga tempulli në Lobnoye Mesto u vendos një trotuar e lëmuar prej druri, e cila u quajt fillimisht "Ura e Kuqe" dhe më pas "Sheshi i Kuq". Në vitin 1936, katedralja filloi të shkatërrohej. Në vitin 1937 Në vendin e rrënimit të tempullit, u ngrit një pavijon për nder të Internacionales së Tretë, projektuar nga B. Jofan. Më vonë, këtu u instalua një tualet, i cili ishte i popullarizuar në mesin e vizitorëve të GUM. Gjysmë shekulli më vonë, në 1989, u ngrit një lëvizje publike për restaurimin e Kishës Kazan. Më 4 nëntor 1993, në ditën e ikonës së Nënës së Zotit Kazan, dyert e katedrales u hapën përsëri për besimtarët.

Një festë madhështore në Moskë u zhvillua për nder të Betejës së Poltava (1709), e cila u bë jo vetëm një pikë kthese radikale në Luftën e Veriut, por edhe rrëzimi i planeve pushtuese të Charles XII, i cili kishte emëruar tashmë një guvernator suedez. - gjeneral i Moskës. Për këtë arsye fitorja e Poltava u festua në Moskë me triumf të veçantë. Peterveleli urdhëroi të kompozonte një rit të shërbimit kishtar falënderues "për fitoren e madhe të dhënë nga Zoti". Në të njëjtën verë të vitit 1709, me urdhër të Pjetrit dhe me fondet e tij personale, Bolshoi

Tempulli i Gjon Luftëtarit në Yakimanka

Në Yakimanka, filloi ndërtimi i tempullit prej guri të Gjon Luftëtarit, shenjt mbrojtës i luftëtarëve për Atdheun. Sipas legjendës, vetë sovrani hartoi një skicë të saj dhe i ndau një tullë të çmuar arkitektit Ivan Zarudny.

Në festën e Lindjes së Krishtit, 25 dhjetor 1812, kur ushtari i fundit Napoleonik u largua nga Rusia, Aleksandri I nënshkroi një Manifest për ndërtimin e Katedrales së Falenderimeve të Krishtit Shpëtimtar në Moskë. Dhe pasi Parisi u pushtua në mars 1814 dhe lufta mbaroi, Aleksandri I nxori një dekret për Sinodin e Shenjtë që tani e tutje të shërbente në të gjitha kishat në Krishtlindje pas

Katedralja e Krishtit Shpëtimtar

liturgji festive, një lutje falënderimi në "kujtim të çlirimit të Kishës dhe shtetit rus nga pushtimi i Galëve dhe bashkë me ta njëzet gjuhë". Kështu që kujtimi i asaj fitoreje - "si çlirimi i Rusisë ashtu edhe shpëtimi i gjithë Evropës" - do të ruhej brez pas brezi. Në Rusi, dita e fitores ndaj Napoleonit u vendos më 25 dhjetor. Nuk ishte rastësi që Perandori zgjodhi si datë festimi jo kapjen e Parisit në mars, por dëbimin e armikut nga Rusia, pasi ky çlirim iu atribuua Providencës Hyjnore, e cila ruajti shtetin. Në festën e Lindjes së Krishtit, një lutje falënderimi për Shpëtimtarin ishte veçanërisht e përshtatshme. Perandori miratoi Kodrat e Sparrow për ndërtimin e tempullit, ku qëndronte redoubti i fundit Napoleonik në tetor 1812. Pas vdekjes së Aleksandrit I, ndërtimi u ndërpre për shkak të problemeve financiare; ideja kombëtare e një kishe falënderimi kërkonte tashmë zbatim në format kombëtare të arkitekturës. Kjo është arsyeja pse në konkursin e dytë për krijimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar, fitoi projekti i Konstantin Ton, i cili iu drejtua stilit ruso-bizantin. Tempulli u themelua përsëri në 1839 në argjinaturën Prechistenskaya dhe u ndërtua me fonde nga thesari dhe donacione publike. Më 26 maj 1883, në prani të perandorit Aleksandër III dhe me një turmë të madhe njerëzish, tempulli u shenjtërua. Ajo u bë ndërtesa më e lartë në Moskë dhe tempulli më i madh në Rusi (lartësia 103.5 m, kapaciteti 10 mijë njerëz).

Oh, Tempulli i Shpëtimtarit Krisht

Pamja juaj është e fortë për një arsye -

Ju jeni liria e mishëruar.

Mbi gjakun fitimtar

Ju jeni kujtimi i dashurisë së zjarrtë

Dhe lavdia e popullit rus.

Yuri Konetsky "Shtore"

Më 5 dhjetor 1931, me iniciativën e L.M. Kaganovich dhe urdhri personal i I.V. Stalinit, tempulli u hodh në erë. Në vendin e tempullit të shkatërruar ishte planifikuar të ndërtohej Pallati i Sovjetikëve me një lartësi prej 480 m, por ky projekt nuk u zbatua dhe në vitin 1960. Pishina e Moskës u hap në një gropë të thellë. Dhe më 7 janar, në festën e Lindjes së Krishtit, 1995, një përshëndetje artilerie u dëgjua ndërsa këmbanat binin. Në prani të Patriarkut Aleksi II, zyrtarëve të qeverisë, autoriteteve të Moskës dhe publikut, një kapsulë dhe një pllakë përkujtimore u vendos në themelet e monumentit të tempullit të rikrijuar. Më 14 prill 1996, në ditën e Pashkëve, Katedralja e Krishtit Shpëtimtari hapi dyert e tij për besimtarët. Të nesërmen, në tempull u bë kanonizimi i familjes mbretërore (Nicholas II).

2.4. Nderimi i fundit. Manastiri Spaso-Borodino. Disa javë pas Betejës së Borodinos, në fushën e betejës u shfaq figura e vajtueshme e vejushës së gjeneralmajorit të vrarë A.A. Tuchkov. E shoqëruar nga një murg plak, Magarita Mikhailovna kërkoi trupin e burrit të saj, por nuk e gjeti. Në vitin 1817 MM. Tuchkova kërkoi lejen më të lartë për të ndërtuar një kishë përkujtimore - një kishëz në emër të Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart. Ky tempull u bë monumenti i parë dhe kryesor i heronjve të rënë të Borodin. Përballë tij, Margarita Mikhailovna ndërtoi një portë të vogël për vete, në të cilën filloi të jetonte vetëm pas vdekjes së djalit të saj të vetëm Nikolenka. Vejushat filluan të vinin dhe të jetonin me vetmitarin Borodino. Në 1840, Margarita Mikhailovna u shpall murgeshë me emrin Maria dhe u ngrit në gradën e ambasadës së manastirit Spaso-Borodinsky.

Abbesa Maria (Tuchkova) Gjenerali A.A. Tuçkov

Tempulli - varri i Shpëtimtarit - Imazhi jo i bërë nga duart

(Foto nga fillimi i shekullit të 20-të)

Aty pagëzohet toka,

Gjaku mbi të ishte i shenjtë;

Atje, duke shpëtuar fronin dhe Rusinë,

E gjithë ushtria u shtri,

Shpëtoi fronin dhe Rusinë

Vasily Zhukovsky

Kapela-monument për heronjtë e Plevna

Lufta Ruso-Turke e 1877-1878 la dy monumente ortodokse në Moskë. E para që u shfaq ishte kapela përkujtimore e Aleksandër Nevskit në Sheshin Moiseevskaya, e ndërtuar sipas modelit të D.N. Chichagov në 1883 në kujtim të ushtarëve të rënë rusë. Katër vjet më vonë, saktësisht i njëjti monument - për heronjtë e Plevna - u ngrit në Portën e Ilyinsky për 10-vjetorin e betejës së madhe me iniciativën e grenadierëve dhe Shoqërisë Arkeologjike Ruse. Autori i saj ishte V.O. Sherwood, arkitekt i Muzeut Historik. Të dy monumentet janë bërë në formën e një kishe, e cila lidhet me detyrën e konkursit të shpallur për zgjedhjen e projektit - "për të shprehur qëllimin për të cilin ushtarët rusë vdiqën në betejë", dhe me përkushtimin e saj: në Bullgari ka ishte një traditë e ngritjes së monumenteve të kishës. Forma e monumentit-kapelës është thjesht ruse - një tendë e mbuluar me një kryq, një gjysmëhënës dhe kokoshnik. Relievet në monumentin e heronjve Monumenti u hap me një paradë ushtarake, në prani të Dukës së Madhe Nikolai Nikolaevich, Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës, Princit V.A. Dolgorukov dhe kryetari N.A. Alekseeva.

Varri i admiralëve rusë në Sevastopol. Katedralja e Shën Valentinit të Barabartë me Apostujt, Princi Vladimir ndodhet në kodrën qendrore të qytetit të Sevastopolit. E ndërtuar në stilin bizantin sipas dizajnit të profesorit të arkitekturës K.A. ton. Projekti u finalizua dhe u ndryshua nga akademiku A.A. Avdeev. U shtri më 15 korrik 1854. Gjatë luftës së 1854-1855. puna u pezullua dhe vazhdoi vetëm në vitin 1858. Kisha e poshtme u shugurua më 5 tetor 1881 në emër të Shën Nikollës. Kisha e sipërme u shenjtërua në 1888 në emër të Princit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir. Katedralja është varri i admiralëve rusë M.P. Lazarev, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nakhimov. Në brendësi të saj janë vendosur në mure pllaka mermeri me emrat e 33 heronjve.

Varri i admiralëve rusë

Mbrojtja e parë dha Urdhrin e Shën Gjergjit. Në vitin 1932, katedralja u plaçkit dhe varret u përdhosën. Katedralja u mbyll, dhe më pas

prej vitesh strehoi punishte

Shoqëria e Ndërtimit të Avionëve Restaurimi i Katedrales së Shën Vladimirit

pastaj magazina e departamentit politik të Flotës së Detit të Zi. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945. ndërtesa e katedrales është dëmtuar rëndë. Pas restaurimit në 1972, ndërtesa u transferua në Muzeun e Mbrojtjes Heroike dhe Çlirimit të Sevastopolit. 19 shtator 1991 U bë shugurimi i katedrales.

Hiri i admiralëve rusë do të shërbejë si një faltore për të gjithë marinarët e tanishëm dhe të ardhshëm të Flotës së Detit të Zi, një monument për heronjtë e mbrojtjes së Sevastopolit në 1854-1855.

Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Marinë fshatin Monastyrshchina.

Ushtria ruse, pasi kishte përzënë mbetjet e turmës së Mamait përtej lumit Mecha, u kthye në fushën e betejës dhe varrosi luftëtarët që kishin rënë në betejë në bregun e lartë të Nepryadvës, në bashkimin e saj me Don. Ky vend quhej Lisi i Gjelbër dhe përbëhej nga një pyll lisi. Mbi eshtrat e ushtarëve të vrarë u ndërtua një kishë lisi për nder të Lindjes së Zojës së Bekuar, e kremtuar më 8 shtator (Stil i vjetër). dmth në ditën e betejës.

Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari

Kështu u ngrit një strukturë përkujtimore e arkitektëve të lashtë rusë në Fushën e Kulikovës. Një fshat u ndërtua shpejt pranë kishës, i quajtur Rozhdestvenskoye. Ky fshat iu caktua Manastirit Donskoy të Moskës, nga i cili mori emrin e tij të dytë, tani më të njohur - Monastyrshchina. Gjatë shekujve, kisha u dogj më shumë se një herë, por gjithmonë u rindërtua.

Ivanovka. Kisha e Shën Sergjit të Radonezhit në fushën e Kulikovës.

Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar në Kodrën Poklonnaya, në territorin e kompleksit memorial të Parkut të Fitores, i ndërtuar për nder të fitores në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945. Ndërtuar në 1993-1995 për 50 vjetorin e Fitores në Luftën e Madhe Patriotike.
Arkitekti A.T. Polyansky.

Tempulli i Shën Gjergjit Fitimtar

3. Shën Petersburg dhe lavdia ruse,

pasqyruar në kishat ortodokse.

Në Nevsky Prospekt ndodhet Katedralja Kazan, e cila u bë një monument për fitoren e armëve ruse mbi Francën Napoleonike. Këtu është varrosur Marshalli M.I. Kutuzov. Një monument me imazhin e tij, si dhe një monument i heroit të Luftës Patriotike të 1812, M.B. Barclay de Tolly, janë instaluar përpara fasadës veriore.

Një nga faltoret e Ortodoksisë Ruse, ikona Kazan e Nënës së Zotit, ruhet në tempull.

Katedralja e Kazanit. Arkitekt

A.N. Voronikhin.

Varri i Marshallit Field M.I. Kutuzov

Një nga kishat në Shën Petersburg e lidhur me lavdinë detare të armëve ruse ishte Katedralja Detare e Shën Nikollës. Shërbimi i parë solemn në katedrale u zhvillua më 14 shtator 1770. pas fitores ndaj armadës turke pranë Çesmës. Në katedrale ndodhet një ikonë e Shën Nikollës, një nga shenjtorët më të dashur të popullit rus. Ai u quajt Nikolla mrekullibërësi, shenjt mbrojtës i marinarëve.

Katedralja Detare e Shën Nikollës-Epifanisë

Ikona e Shën Nikollës mrekullibërës

3.1. Në Lavrën e Aleksandër Nevskit prehen reliket e komandantit dhe burrështetit të shquar të shekullit të 13-të, Aleksandër Nevskit, i njohur nga Kisha Ortodokse Ruse si mbrojtësi qiellor i Shën Petersburgut. Nën komandën e tij, trupat ruse fituan një fitore ndaj suedezëve në brigjet e Neva në 1240. Reliket e Aleksandër Nevskit prehen në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Lavrës Aleksandër Nevskit. Gjithashtu në Lavrën e Aleksandër Nevskit ndodhet varri i A.V. Suvorov, ku shkruhet në gurin e varrit "Këtu shtrihet Suvorov".

Katedralja e Trinisë së Shenjtë

Relikari me reliket e Aleksandër Nevskit

4. Përfundim.

Duke shqyrtuar burimet e shkruara, fotografitë, riprodhimet dhe materialet video rreth monumenteve të tempujve të ndërtuar për nder të fitoreve ushtarake, mund të konkludojmë se tempujt e ndërtuar sipas zotimeve të bëra para betejave ose pas rezultatit të tyre fitimtar luajtën një rol të madh në formimin e identitetit rus. . Dhe princat e mëdhenj, mbretërit dhe perandorët e konsideruan detyrën e tyre morale ndaj kujtimit të atyre që ranë për Atdheun e tyre, të përjetësojnë veprën e tyre të armëve në katedrale, kapela, manastire, ku rusët ortodoksë mund të lexojnë një lutje kujtimi. për ta nga shpirti, që vjen nga zemra. Tempujt e ndërtuar me donacione publike nuk mund të shkatërrohen në kujtesën e njerëzve. Në Moskë, Shën Petersburg, në fushën e Kulikovës, tempuj dhe monumente për lavdinë e armëve ruse janë vendosur në ansamble arkitekturore. Ashtu si luftëtarët qiellorë, kishat qëndrojnë në tokën ruse, duke dhënë një shembull të qëndrueshmërisë së besimit ortodoks dhe shërbimit ndaj Atdheut.

5. Letërsia.

1. Marina Anashkevich Temples of Russia Botues: AST Astrel M., 2007.

2. Panorama e shekujve të Moskës. AST Astrel M., 2005

3. Shën Petersburg dhe rrethinat N. Popova, N. Kutov. Botim i albumit “P-2”, Shën Petersburg, 2005.

4.//Foma. Bazat e OPK-së të kulturës ortodokse për mësues, prindër dhe fëmijë. Numri special 2014, M., Shtëpia Botuese "Foma"

5. S. Chekhov Fati i kryeqytetit rus, Iluminizmi M., 2010

6. http/www/ [email i mbrojtur].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru

Tempulli do të ngrihet në kujtim të mbrojtësve të vendit që vdiqën gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Një model i ndërtesës u prezantua në forumin e Ushtrisë këtë vit. Ajo do të bëhet në stilin tradicional ruso-bizantin dhe mund të strehojë deri në gjashtë mijë njerëz. Paratë po mblidhen në të gjithë botën dhe është krijuar një fondacion bamirësie.

Ka qenë prej kohësh zakon në Rusi që të ndërtohen monumente të tilla duke përdorur donacione. Cilët tempuj të tjerë u ndërtuan duke përdorur fonde publike?

Katedralja e Krishtit Shpëtimtar u ndërtua në shekullin e 19-të për nder të fitores në Luftën Patriotike të 1812. U deshën rreth 50 vjet për t'u ndërtuar. Paratë nga fondet personale u ndanë, ndër të tjera, nga familja e Bagration, Denis Davydov dhe Ataman Platov. Kishte shumë donacione nga ushtarë të thjeshtë, nga veteranë të Luftës së Dytë Botërore, si dhe nga individë privatë, tregtarë dhe filantropë. Në muret e tempullit kishte pllaka me emrat e ushtarëve të rënë, me emrat e betejave kryesore të Luftës së 1812. Në fund të shekullit të 20-të, tempulli u rindërtua gjithashtu me donacione nga rusët.

Katedralja Detare e Shën Nikollës në Kronstadt është tempulli kryesor i Marinës Ruse, si dhe një monument për të gjithë marinarët që vdiqën në krye të detyrës. Mbledhja e donacioneve filloi në 1897. Shuma kryesore u mblodh nga marinarët të cilët kontribuan me një pjesë të pagave të tyre në ndërtim. Në vitin 1913, Katedralja Detare u shenjtërua në emër të Nikollës mrekullibërës, shenjt mbrojtës i marinarëve dhe të gjithë udhëtarëve.

Katedralja e Vladimir në Sevastopol u bë një monument për heronjtë e mbrojtjes së parë të qytetit. Abonimi gjithë-rus për të mbledhur fonde filloi në 1829. Donacionet variojnë nga një qindarkë deri në shuma shumë të mëdha. Gjatë Luftës së Krimesë, katedralja ende e papërfunduar u bë varri i admiralëve të shquar të flotës ruse - Kornilov, Istomin, Nakhimov. Ndërtimi i katedrales përfundoi në 1888. Në kishën e sipërme nuk ka piktura, përkundrazi, ka pllaka mermeri me emrat e heronjve të Luftës së Krimesë.

Katedralja Sampsonievsky në Shën Petersburg u themelua nga Pjetri i Madh për nder të fitores në Poltava në 1709. Kjo është një nga katedralet më të vjetra në qytet dhe kisha e parë monumentale për nder të fitores së armëve ruse. Në 1710, u shenjtërua një kishë e vogël prej druri, e cila më vonë u rindërtua në një katedrale. Ndërtimi u financua edhe nga donacione.

Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Mamayev Kurgan në Volgograd u bë një simbol i bëmave fetare dhe ushtarake në frontin e Luftës së Madhe Patriotike. Më 9 maj 2005, tempulli u hap dhe u shenjtërua. Është ndërtuar me donacione, kompanitë e mëdha ruse kanë kontribuar me shuma të konsiderueshme.

Tempulli kryesor i Forcave të Armatosura Ruse, i cili po ndërtohet në territorin e Parkut Patriot në Kubinka afër Moskës, do të mishërojë kujtimin e veprës së kryer nga njerëzit gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Kështu deklaroi të martën kryetari i këshillit të ekspertëve për artin kishtar, arkitekturën dhe restaurimin e Kishës Ortodokse Ruse (ROC), Kryeprifti Leonid (Kalinin), duke folur në ceremoninë e hapjes së ekspozitës "Arkitektura moderne e kishës ruse" në Venecia. .

Kalinin e quajti projektin e Tempullit Kryesor të Forcave të Armatosura Ruse "bërthamë e ekspozitës në Venecia", e cila po mbahet si pjesë e "Stinëve Ruse 2018".

"Pothuajse 30 milionë njerëz vdiqën. Dhe ne," tha prifti, "nuk mund të mos u bëjmë haraç atyre. Për këta të ndjerë, Kisha e Ngjalljes është një tempull shprese. Dhe për ne është një tempull që bën haraç. në kujtim të të gjithë atyre që vuajtën në ato vite të tmerrshme nga anë të ndryshme”.

Ekspozita paraqet një model të Katedrales së ardhshme të Ngjalljes së Krishtit - Tempulli Kryesor i Forcave të Armatosura Ruse, ndërtimi i të cilit është duke u zhvilluar në territorin e Parkut Patriot në Kubinka afër Moskës. Afatet e ndërtimit për origjinalin po respektohen; ai do të ndërtohet për 75 vjetorin e Fitores në Luftën e Madhe Patriotike duke përdorur paratë publike.

"Deri më sot, më shumë se 30 mijë donatorë kanë kontribuar në ndërtimin e tempullit - si individë ashtu edhe organizata. Kjo është një qendër shpirtërore. Unë kam besim se tempulli - siç duket tani - do të ndërtohet në kohë," tha kryetari i bordit të Fondit "Ringjallja" Alexander Alekseev në hapjen e ekspozitës në Venecia.

NDIHMË "KP"

Sipas arkitektit kryesor, autorit të projektit, Dmitry Smirnov, hapësira e Tempullit Kryesor të Forcave të Armatosura Ruse "do të përshkohet me simbole që lidhen me historinë e Luftës së Madhe Patriotike". Tamburi qendror i tempullit me një diametër prej 19 metrash 45 cm përsërit vitin e fundit të Luftës së Madhe Patriotike. Në territorin e kompleksit do të ketë një galeri kujtese 1418 hapa të gjatë - numri i ditëve dhe netëve të luftës, në të cilën do të vendosen 33 milionë fotografi të pjesëmarrësve në Luftën e Madhe Patriotike duke përdorur teknologjinë e mikrofotografisë.

Lartësia e kambanores do të jetë 75 metra - për nder të përvjetorit të Fitores, për të cilën është planifikuar të shenjtërohet tempulli, lartësia e kubeve të vogla do të jetë 14 metra 18 centimetra.

KANË NJË OPINION

Tempulli dhe të varfërit

Vladimir VORSOBIN

Lajmi se Ministria e Mbrojtjes do të ndërtonte një tempull gati njëqind metra në Parkun Patriot nuk dukej i veçantë në fillim. Një tempull është një tempull. Le të jetë në një stil “ushtarak” që është i çuditshëm për Ortodoksinë (duke gjykuar nga skicat), por nga ana tjetër, cilat janë ankesat për stilin? Tempulli i ushtrisë. Unë nuk pajtohem me ata që përqeshin në mënyrë helmuese projektin e shenjtë. ()