Optina yaşlıları: bilmediğiniz ilginç gerçekler. Aziz Petrus onuruna Optina Hermitage Tapınağı'nın sırları ve mucizeleri.

Saygıdeğer Optina Büyükleri Katedrali- Optina'nın saygıdeğer büyüklerinin anısına kilise kutlaması. 11 Ekim'de (24) genel katedral kutlaması.

Yaşlıların listesi

1. Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768-1841) - Optina ihtiyarlığının kurucusu ve ilham kaynağı. Bu ihtiyarın Tanrı'ya ve komşularına hizmet ederek geçirdiği tüm hayatı, Evanjelik sevginin bir ifadesiydi. Başarılar, aralıksız dua ve tanrısal alçakgönüllülükle Kutsal Ruh'un bol armağanlarını elde etti.
2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860), Keşiş Leo ile aynı zamanda Optina Hermitage'de yaşlı olarak görev yaptı ve ölümünden sonra yaşlılara bakma becerisini gerçekleştirdi. Yaşlı Macarius'un adı, Rusya'nın manevi ve entelektüel güçlerini manastır çevresinde birleştiren manastırda patristik eserlerin yayınlanmaya başlamasıyla ilişkilidir. Onun manevi liderliği altında sadece Optina Pustyn değil, aynı zamanda birçok başka manastır da vardı ve manastır tarafından yayınlanan keşişlere ve dinsizlere yazılan mektuplar, Hıristiyanlar için manevi yaşamda bir rehber haline geldi.
3. Schema-Archimandrite Musa (Putilov) (1782-1862), çileciliği, alçakgönüllülüğü ve açgözlülüğü manastırın yönetimi ve hayırseverlik faaliyetleriyle birleştirmenin bir örneğini oluşturdu. Yoksullara olan merhameti ve şefkati sayesinde manastır birçok gezgine barınak sağladı. Schema-Archimandrite Musa'nın yönetiminde eski tapınaklar ve manastır binaları yeniden yaratıldı ve yenileri inşa edildi. Optina Pustyn gözle görülür gelişimini ve ruhsal canlanışını Yaşlı Musa'nın liderliğine borçludur.
4. Schema-Abbot Anthony (Putilov) (1795-1865) - hayatı boyunca bedensel hastalıkların haçını taşıyan mütevazı bir münzevi ve dua adamı olan Schema-Archimandrite Moses'ın kardeşi ve ortağı. 14 yıl boyunca yönettiği manastırdaki ihtiyarlık çalışmalarına katkıda bulundu. Saygıdeğer ihtiyarın yazılı talimatları onun baba sevgisinin ve öğretme sözünün armağanıdır.
5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - Yaşlı Macarius'un öğrencisi ve halefi. Ortodoks inancının gayretli bir savunucusu ve vaizi olarak, kaybolan ve Ortodoks inancından uzaklaşan birçok kişinin Ortodoks Kilisesi'nin cemaatine geri dönmeyi başardı.
6. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) - Tanrı'nın kutsallığına ve tanrısal yaşamına birçok mucizeyle tanıklık ettiği Rus topraklarının bir münzevi ve Ortodoks inanan insanlar - ona dua ederken samimi sevgi, hürmet ve saygılı bir çağrı ile...
7. Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - Optina Manastırı'nın her zaman unutulmaz rektörü, manastırın yönetimini ve pastoral liderlik sanatını büyük Optina büyüklerine alçakgönüllü itaat ve yüksek çilecilikle birleştirdi. Schema-Archimandrite Isaac'ın hayatı boyunca yaptığı iş, manastırda yaşlıların manevi antlaşmalarını korumak ve onaylamaktı.
8. Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - manastır lideri ve ihtiyar, yalnızca Optina Hermitage rahiplerine değil, aynı zamanda Shamordino manastırının ve diğer manastırların rahibelerine de manevi yaşam konusunda eğitim verdi. Ateşli bir dua kitabı ve münzevi olarak, kendisine gelen herkes için bir baba ve sabırlı bir öğretmendi; bilgelik, inanç ve özel manevi neşe hazinesini her zaman paylaşıyordu. Yaşlı Anatoly'nin inanılmaz bir teselli yeteneği vardı.
9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911) - alçakgönüllülük, nezaket, aralıksız, iyi kalpli dua imajını gösteren Keşiş Ambrose'un öğrencisi ve manevi halefi, yaşlı, Annesinin görünümüyle birden fazla kez onurlandırıldı. Tanrı. Çağdaşların anılarına göre, Hieroschemamonk Joseph'in yaşamı boyunca bile birçok kişi onu lütufla dolu ilahi ışıkla aydınlatılmış olarak gördü.
10. Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - Yaşlı Nektarios'un, Tanrı'nın lütfunun bir gecede parlak bir askeri adamdan büyük bir yaşlı adam yarattığını söylediği manastır lideri. Rus-Japon Savaşı'nda canını esirgemeden pastoral görevini yerine getirdi. Yaşlıların içgörüsü vardı, meydana gelen olayların içsel anlamı ona açıklandı, kendisine gelen kişinin en içteki kalbini gördü, onda sevgiyle tövbe uyandırdı.
11. Halk arasında yorgan lakaplı Hieroschemamonk Anatoly II (Potapov) (1855-1922), Rab tarafından büyük lütuf dolu sevgi ve acının tesellisi, içgörü ve şifa armağanlarıyla bahşedildi. Devrimci kargaşanın ve tanrısızlığın yaşandığı zor günlerde pastoral hizmeti alçakgönüllülükle yerine getiren yaşlı, ruhani çocuklarının kutsal Ortodoks inancına ölüme kadar sadık kalma kararlılıklarını doğruladı.
12. Hieroschemamonk Nektariy (Tikhonov) (1853-1928) - aralıksız dua ve alçakgönüllülük becerisiyle, en büyük mucizeler ve basiret armağanlarını elde eden ve bunları çoğu zaman aptallık kisvesi altında saklayan, bilinçli olarak seçilmiş son Optina yaşlısı. Kiliseye yönelik zulüm günlerinde, kendisi de inancını itiraf ettiği için sürgündeyken, inananlarla yorulmadan ilgilendi.
13. Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) - Optina Hermitage'nin kapatılmasından sonra büyükler bakanlığını özverili bir şekilde yerine getiren dua adamı ve çoban Yaşlı Barsanuphius'un en yakın öğrencisi, ateistlerden eziyet gördü ve sürgünde öldü bir itirafçı olarak.
14. Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) - Kutsal manastırın yıkımı ve saygısızlığının tüm yükünü yaşayan Optina Hermitage'nin son rektörü. Zorluklar ve sıkıntılarla dolu yıllar boyunca başrahiplik hizmetinin haçını taşıyarak, yıkılmaz inanç, cesaret ve her şeyi bağışlayan sevgiyle doluydu. Dört kez hapse atıldı. 8 Ocak 1938'de vurularak Simferopol Karayolu'nun 162. kilometresindeki ormandaki toplu mezara gömüldü.

Kanonlaşmanın tarihi

• 1988 - Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin kararıyla Optina'lı Aziz Ambrose'un yüceltilmesi gerçekleşti.
• 26-27 Temmuz 1996'da, on üç Optina yaşlısı, 11 Ekim'de (24) genel bir katedral kutlamasıyla Optina Hermitage'nin yerel olarak saygı duyulan azizleri olarak kanonlaştırıldı.
• 10 Temmuz 1996 - Aziz Ambrose'un kalıntıları, altı Optina büyüğünün kalıntılarıyla birlikte bulundu.
• 2000 - Piskoposlar Konseyi'nin kararıyla, Optina yaşlıları kilise çapında saygı nedeniyle yüceltildi.

Namaz

Optina Hermitage'da parlayan saygıdeğer baba ve yaşlıya dua

Ey Tanrı'nın büyük azizleri, Rusya Ülkesinin sütunları ve lambaları, saygıdeğer ve Tanrı taşıyan babalarımız Optinstia, Leo, Macarius, Musa, Anthony, Hilarion, Ambrose, Anatoly, Isaac ve Joseph, Barsanuphius, Anatoly, Nektarios, Nikon ve İshak, Rab'bin Müjdesi'nin kanununa göre Tanrı'yı ​​​​tüm kalbiyle, tüm ruhuyla ve tüm aklıyla ve tüm Tanrı halkının kurtuluşu için sevdi; Bu nedenle, En Kutsal Theotokos'umuz Meryem Ana'nın koruması altında, günlerinizin sonuna kadar tevazu ve kendini suçlamanın dar ve kederli yolunu izleyen tövbekar bir hırsız tarafından kurulan Optina manastırına geldik. böylece Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanlarını bol miktarda elde etti; yaşlı ve genç, asil ve basit, bu çağın bilgesi ve zayıf fikirli, size gelenlerden hiç kimseden mahrum değil, hiç kimseyi boşuna ve teselli edilemez bir şekilde bırakmamış, ancak Mesih'in aydınlatıcı gerçeğinin ışığıyla Herkesi ve onları ruhsal olarak diriltmek, komşularınızı kendiniz gibi, kalbinizde sevenleri bile içeren, Havari'nin sözlerine göre, peygamberlik eden ve düzenleyen, öğüt veren ve teselli eden. Merhametli Rab'be, kendisiyle birlikte götürdüğü basiretli hırsızın cennetteki meskenine, on birinci saatin işçileri gibi değersiz bize bir pişmanlık ruhu, kalbin arınması, ağzın korunması, ağzın korunması ve doğruluğu vermesi için dua edin. eylemler, alçakgönüllü bilgelik, tövbe gözyaşları, utanmaz inanç, sahte sevgi, gönül rahatlığı ve fiziksel sağlık, Rab bize Son Yargısında şefaatiniz aracılığıyla iyi bir cevap versin, bizi sonsuz azaptan kurtarsın ve Cennetin Krallığı seninle sonsuza dek onur duyacağım. Amin.

Troparion, ton 6

Ortodoks inancının lambaları, manastırcılığın sarsılmaz sütunları, Rus topraklarının tesellisi, Mesih'in sevgisini kazanan ve ruhlarını çocukları için bırakan Optinstia'nın saygıdeğer büyükleri, dünyevi Anavatanınızın olması için Rab'be dua edin. dünyevi Anavatanınızı Ortodoksluk ve dindarlık içinde kurabilir ve ruhlarımızı kurtarabilir.

Kontakion, ton 4

Tanrı, azizlerinde gerçekten muhteşemdir, Optina'nın çölü, ihtiyarlığın helikopter pisti gibi, insan kalbinin sırrını bilen ilahi olarak aydınlanmış babaların, Tanrı'nın kederli halkının iyilik insanlarına göründüğü yerde ortaya çıkmıştır: bunlar, Günahın yükünü taşıyanlar tövbe yolunda eğitildiler, imanda tereddüt edenler Mesih'in öğretisinin ışığıyla aydınlandılar ve Tanrı'nın bilgeliğini öğrettiler, O acı çekenlere ve zayıflara merhamet etti ve şifa verdi. Şimdi Tanrı'nın yüceliğine bağlı kalarak ruhlarımız için durmadan dua ediyoruz.

Bu manastır manastırı 14. yüzyılda kuruldu, ancak gerçek manevi gelişimi 19. yüzyılda gerçekleşti. Kutsal Vvedenskaya Optina Pustyn, Kozelsk şehrinin yakınında yer almaktadır. Burada, iki yüzyıl önce, laiklerin - ihtiyarların - manevi mentorluk deneyimi yeniden canlandırıldı. Daha önce, Büyük Peter'in reformlarından sonra, Rusya'da yalnızca kısa bir süre ve rahibe güvensizlikle itiraf etmek alışılmış bir şeydi - Büyük Peter, din adamlarına ceza acısıyla suçluları ihbar etmelerini emretti.

Optina'nın büyükleri

Katedralde (toplantıda) Optina Pustyn'in 14 saygıdeğer büyüğü yüceltildi. Büyükler, kimseyi tesellisiz bırakmayan, tüm insanlar için münzevi ve dua kitaplarıydı. Onların dua deneyimi ve yardımı, Tanrı'nın lütfu, imanı, bilgeliği ve bu dünyadaki her insanın amacının anlaşılmasıdır. Sonuçta bugün birçok olasılık arasında kendinizi nereye uygulayacağınızı, belirli bir durumda nasıl davranacağınızı anlamak zor.

Yaşlılık Ortodokslukta büyük bir olgudur. Antik çağlardan beri azizler, tavsiye almak için kendilerine gelen insanları kabul ettiler. İnsanlar münzevinin kutsallığını onun mucizeler ve basiret yeteneği sayesinde öğrendiler. Optina büyüklerinin insanları kabul etmesi uzun münzevi eylemlerin ardından oldu. İblisleri ele geçirilen insanlardan kovdular, iyileştirdiler, kehanetlerde bulundular ve her türlü sıkıntıda insanları teselli ettiler.

Optina'da yaşlılığın yeniden canlanması, Rus edebiyatının Altın Çağı'nda gerçekleşti. Bazı yaşlılar Rus yazarların yaşamını ve çalışmalarını etkiledi: Nikolai Gogol, Fyodor Dostoyevski, Leo Tolstoy, Konstantin Leontyev (ikincisi uzun süre manastırda yaşadı). Böylece Dostoyevski, küçük oğlunun ölümü olan bir aile trajedisinin ardından Yaşlı Ambrose Optinsky'den teselli buldu. Yazarın en büyük romanı Karamazov Kardeşler'in birçok bölümü bu gezi üzerine düşüncelerin sonucuydu ve tüm çağdaşlar, kutsal yaşlı Zosima'nın edebi imajında ​​​​Aziz Ambrose'u tanıdı. "Karamazov Kardeşler" romanında Aziz Ambrose'un insanları günlük karşılamasını, onlara yardımını okuyabilir ve görünüşünün ve davranışının bir tanımını okuyabilirsiniz: Dostoyevski, Optina'nın tüm hayranlarına gerçekten paha biçilmez bir hediye bıraktı.

Günümüzde Optik Büyükler geleneğinin halefi, manastırın itirafçısı Schema-Archimandrite Iliy (Nozdrin)'dir. Acil sorulara yanıt veriyor. Örneğin,

• Dua hakkında
• Hayatın anlamı hakkında,
• Aile ilişkileri hakkında
• Sağlık hakkında.

Optina'nın tüm büyükleri, Tanrı'ya olan inancı ve duayı, yaşamın amacını anlamayı, komşulara sevgiyi ve İncil sözünün yerine getirilmesini hayattaki en önemli şeyler olarak görüyorlardı... Örneğin Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin), şunları söyledi: bir Ortodoks dergisiyle yapılan röportaj: “Her şeyden önce hayatımızın özünü doğru anlamalıyız, yani İncil'de söylendiği gibi sonsuz yaşamı miras alabilmek için neye ihtiyaç duyulduğunu bilmeliyiz. Rab Kurtarıcı'nın Kendisi bunun hakkında özellikle konuştu: Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbinizle, tüm gücünüzle, tüm zihninizle sevmek. Ve kendin gibi komşun. Bir kişi bunu yaptığında her şey yerine oturur. Hayatın hem günlük hem de sırası boyunca doğru düzenlenmesi. Bu dünyadaki amacınızı doğru bir şekilde yerine getirin.”

Optina'lı Ambrose'un mucizeleri ve sırları

Optina'lı Keşiş Ambrose, yakın zamanda yaşamış bir aziz, Shamordino inziva yerinin kurucusu ve Optina'nın yaşlısı, öğretmeni ve şifacısıdır. Sadece onu seven ve ona saygı duyan köylüler üzerinde değil, aynı zamanda 19. yüzyılın eğitimli toplumu üzerinde de çok büyük bir etkisi vardı.

Geleceğin papazı, kırsal kesimdeki bir rahibin ailesinde doğdu, ancak ilahiyat okulu günlerinde bile kötü şöhretli bir... züppeydi. Sadece ciddi bir hastalık onu görüşlerini tamamen yeniden gözden geçirmeye zorladı ve bir manastıra girmek için Tanrı'ya yemin etti.

8 Ekim 1839 Optina'ya geldi ve burada Optina Leo'nun Muhterem Yaşlısı (Nagolkin) tarafından sevinçle acemi olarak kabul edildi. Peder Lev, genç ve eğitimli acemiyi hemen hücre görevlisi, yani sekreteri ve asistanı yaptı. Buna ek olarak, bir acemi olarak, geleceğin azizi yemekhanede bir dizi zor itaat gerçekleştirdi: maya pişiriyordu ve fırıncıydı. Kısa bir süre sonra, 1841'de İskender manastır yeminleri etti ve bir vaiz ve eğitimci olan Milanolu Aziz Ambrose'un onuruna Ambrose adını aldı.

1842'de mantoya, yani "küçük melek imgesi"ne, küçük şemaya büründü. Manastır başrahibine itaat, dünyadan feragat ve hiçbir şey elde etmeme, yani mülkünün yokluğu, artık her şeyin manastıra ait olacağı ve manastırın kendisi manastırın güvenliğini sağlama sorumluluğunu üstleneceğine dair yeminler etti. azizin hayatı. Rahiplerin bu tonlaması eski çağlardan beri devam ediyor ve günümüze kadar devam ediyor.

Bir yıl sonra, Aziz Ambrose'a hiyerodeacon atandı, yani Liturjiyi yerine getirmeyen, ancak ilahi hizmetlere katılan ve rahibe yardım eden bir manastır din adamı yapıldı. Aynı yıl, Rab ona yeni bir test, yeni bir ciddi hastalık gönderdi: kışın üşüttüğü için hastalandı. Kardeşler Ambrose'un öleceğini düşündüler ve geleneğe göre 9 Aralık 1845'te sanki ruhuna teselli veriyormuş gibi ona hiyeromonk rütbesi verildi. Aziz zorlukla hareket edebildi ve iki yıl boyunca yaşamla ölüm arasında kaldı ama hayatta kaldı. Ancak 1891'deki ölümüne kadar, ilahi hizmetleri yerine getiremedi ve çoğu zaman yatarak yattığı için neredeyse hareket edemiyordu. Hücre görevlisi ona baktı.

Aziz Ambrose'un kutsallığı ona gelen herkesi aydınlattı. Fiziksel olarak zayıf olan bu adam ruhsal olarak harikaydı. Ciddi hastalığına sabırla katlandı ve yanına gelen binlerce insanı teselli etti. İlk başta yalnızca Optik Manastırı'nın ihtiyarı oldu ve daha sonra ihtiyarın öngörüsü konusunda keşişlere aşık olan birçok sıradan insan ona gelmeye başladı. Rab ona insan düşünceleri hakkında bilgi, şimdiki zamana dair içgörü ve geleceği tahmin etme armağanı - yani geleceğe ilişkin tavsiyeler verdi. Sonuçta, Ortodoks Kilisesi rahipleri medyumlardan ve falcılardan farklıdır, çünkü geleceği Tanrı'nın Ruhu'na göre görürler, sadece ne olacağını söylemezler, aynı zamanda iradeye itaat ederek en iyi nasıl hareket edileceğine dair tavsiyelerde bulunurlar. Tanrının.

Yaşlı, insanlara hiçbir zaman durumunun ciddiyetini göstermedi, ancak insanlara hizmet etmekten ve yardım etmekten ne kadar mutlu olduğunu anlattı. Yataktan kalkmadan, maddi yardımın ihtiyaç sahiplerine ulaştırılması için nimetini verdi. İlahiyat öğrencileri, yetimhane ve imarethane sakinleri ve dullar onun bakımı altında yaşıyordu. Herkesi hatırladı, herkesin hayatını öğrendi.

Aynı zamanda hayatlarını Tanrı'ya ve insanlara adamak isteyen kutsal ihtiyarın hayranlarından oluşan bir çevre oluşturuldu ve Keşiş Ambrose, bugün Rusya'nın her yerinde bilinen Shamordino Manastırı'nın - Kazan Ambrosian Hermitage'ın yaratılışını kutsadı. Burada çocuklarla ve yaşlılarla ilgileniyorlardı, toprağı işliyorlardı ve hastanede çevredeki hasta sakinlere yardım ediyorlardı (o günlerde hastanenin yaratılmasının iyi bir iş olduğu söylenmelidir: kırsal tıp gelişmemişti) ve atlarla taşınırken hastalar sıklıkla ölüyordu).

Yaşlıların tüm zamanları ya dua etmekle, ya mektuplara cevap vermekle ya da ziyaretçilerle iletişim kurmakla meşguldü: köylüler, soylular ve ileri gelenler ona geldiler ve hindileri beslemek için bir bereket talebinde bulundular ve devlet yapısıyla ilgili sorulara büyük bir titizlikle cevap verdi. aynı ilgi ve sevgi. Entelijansiyanın ruh halini, düşüncelerini bilerek - sonuçta, manastır yeminleri etmeden önce laik toplumda zaman geçirmeyi, ilahiyat okulunda çalışmayı başardı - bu insanları boş felsefeye, spekülatif düşünce karmaşasına kapılmamaya, ancak Kilise hayatını yaşamak, Kilise Babalarının antlaşmalarına göre kendimiz üzerinde çalışmak anlamına gelen Ortodoksluğu sıkı bir şekilde ilan edin.

Yaşlı, Shamordino manastırında öldü, ancak keşişin vasiyetine göre cesedi, azizin memleketi Optina Hermitage'ye gömüldü.

Mezar taşının üzerine Havari Pavlus'un sözleri kazınmıştı, eğer Rusçaya tercüme edilirse: “O, zayıf biri olarak hastalar içindi, böylece hastaları da Tanrı'nın Kilisesi için kazanabilirdi. En azından birini kurtarmak adına herkesin her şeyiydi.” Bu, azizin fedakarlığını, tüm insanlara olan sevgisini ve anlayışını ifade eder. Mezarı, kendisinden önceki manastırın itirafçısı olan keşişin ruhani akıl hocası Aziz Macarius'un cenazesinin yakınında bulunuyordu; şimdi cenazesinin üstünde bir şapel var ve kutsal emanetler manastırın Vvedensky Katedrali'nde.

Kutsal büyüklerin talimatları

Yaşlıyı tanıyan kişilerin ifadelerine göre, birkaç dil konuşuyordu ve çok bilgili idi. Edebi dili - ve keşiş oldukça büyük bir yazılı miras bırakmıştır - basit, kısa ve öz ve mecazidir; yaşlı, en ilginç ve en ünlüsü olan birçok söz yarattı:

• "Yaşamak, kimseyi rahatsız etmemek, kimseyi yargılamamak, kimseyi rahatsız etmemek ve herkese saygı duymaktır";
• “İkiyüzlülükten uzak yaşayıp örnek davranmalıyız, o zaman davamız gerçek olur, aksi takdirde sonu kötü olur”;
• "Basit olduğu yerde yüz melek vardır, karmaşık olduğu yerde ise bir tane bile yoktur."

Yaşlıların antlaşmalarının ana fikri, hayatınızı Tanrı'nın ellerine bırakmanız, tüm sorunlarda Tanrı'ya güvenmeniz ve sizin açınızdan dua etme becerisi üzerinde çalışmanız, sevdiklerinize yardım etmeniz, aşırılıklardan kaçınmanız ve sade yaşamanız gerektiğidir. . Keşiş Ambrose tavsiyesini her sınıftan insana verdi, bu da her birimizin onları takip edebileceği anlamına geliyor. Allah'ın emirleri basittir; Tanrı ile iletişim olarak dua etmek de ortak bir faaliyettir; Sadece hayatın her gününün tadını çıkarın ve bunun için şükredin - tüm bunlar birlikte size manevi ve günlük tamamen farklı bir yaşam kalitesi verecektir.

Optina büyüklerinin güçlü duaları

Optina'nın kutsal büyüklerinin her türlü zorlukta yardımcı olduğunu söyleyebiliriz. İnsanların onlara yönelmeyeceği bir sıkıntı yoktur. Bununla birlikte, onların saygı geleneği, insan ruhunu Tanrı'nın kendisi için tasarladığı yolda yönlendirmede özel bir lütuf sahibi olduklarını söylüyor:

• mesleğinizi ararken;
• evlilik için kişinizi ararken;
• zihinsel kaygı, melankoli, belirsizlikten kurtulmada;
• konut seçme ve bulma ile ilgili sorunlar;
• kötü ruhlardan ve büyücülük etkilerinden kurtulmak için.

Aşağıdaki dua Optina Pustyn'in azizleri tarafından yazılmıştır, ancak kim tarafından tam olarak bilinmemektedir. Basitçe denir: Optina büyüklerinin duası. Aşağıdaki metni kullanarak duayı çevrimiçi okuyabilirsiniz:
“Tanrım, önümüzdeki günün bana getireceği her şeyi gönül rahatlığıyla karşılamamı sağla.
Tamamen Senin Kutsal iradesine teslim olayım.
Bu günün her saatinde bana her konuda talimat verin ve destek olun.

Bu dua aynı zamanda büyük manevi güç taşıyan güzel bir edebiyat eseridir. Yolu hakkında dua eden, Optina büyüklerinin sözleriyle Tanrı'nın rehberliğini isteyen, Tanrı'nın iradesini duymanın gerekli olduğunu anlar, O'ndan yardım istemenin de önemli olduğunu, ancak aynı zamanda bunu sağlamak için her türlü çabayı göstermesi gerektiğini anlar. planın gerçekleştiğini söyledi.

Optina büyüklerinin her gün duasının devamı:

"Gün içinde hangi haberi alırsam alayım, bunu sakin bir ruhla ve her şeyin Senin Kutsal iraden olduğuna dair sağlam bir inançla kabul etmeyi bana öğret. Tüm sözlerimde ve eylemlerimde düşüncelerimi ve duygularımı yönlendir. Öngörülemeyen tüm durumlarda, izin verme. Her şeyin Senin tarafından indirildiğini unutuyorum.”

Ayrıca günlük duayı bırakmayın ve kendinize dikkat edin: Rab bizimle kalbimizde konuşur. Bir seçim yapamadığınız zaman dua edin ve kendinizi dinleyin. Belli bir fikir, bir çözüm, ruhunuzda mümkün olan tek çözüm olarak belirecektir.
Optina büyüklerinin her gün için duasının tamamlanması:

“Bana, kimsenin kafasını karıştırmadan veya üzmeden, ailemin her bir üyesiyle doğrudan ve akıllıca hareket etmeyi öğret. Tanrım, bana önümüzdeki günün yorgunluğuna ve tüm olaylarına dayanma gücü ver. İrademi yönlendir ve bana dua etmeyi, inanmayı, umut etmeyi, dayanmayı, affetmeyi ve sevmeyi öğret. Amin".

Muhterem babalarımız, Optina'nın büyükleri, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Yüzüncü yılı geçtikten sonra 1980'lerin sonlarında Optina harabelerinde yürüdü ve şöyle dedi: “Lütuf! Burada ne kadar lütuf var!”

Kutsal Kapıdan 15. yüzyılda başlayan antik manastıra girin. Çevredeki solmuş çimenler kurumaya başlamışken, burada açan ve göze hoş gelen çiçeklerin aromasını içinize çekin.

Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunun kar beyazı Kilisesine hayran kalacaksınız. Biraz daha ileride, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu onuruna inşa edilen tapınak-mezar, azizlerin yedi kalıntısını özenle koruyor. Manastırın ana tapınağına - incisiyle harika, en eski Vvedensky - büyük mucize yaratıcının kalıntılarının bulunduğu bir türbeye saygıyla girin.

Optina zilleri çalarken kısa bir süre dondurun. Ruhunuzun dünyevi müzikten dinlenmesine izin verin ve kardeş koronun şarkılarının nefesinizi kesmesine izin verin.

Her gün yüzlerce kişi Optina'ya geliyor. Neden gidiyorlar? Yolda para harcıyorlar, yolda yoruluyorlar... Gidiyorlar! Atasözünü hatırlıyor musunuz: "Su için boş kuyuya gitmezsiniz"?

Optina büyüklerinin kutsal emanetlerine saygı gösterin. Bizim hakkımızda her şeyi biliyorlar, bizim kendimiz hakkında bildiğimizden ve anladığımızdan daha iyi biliyorlar. Manevi bilgileriyle ruhun derinliklerine nüfuz ederler, geçmişi ve geleceği, acıyı ve kederi görürler.

Kutsal emanetler gizli, ağır taş mezarlar... Ama yaşayan bir cevap hissediyorsunuz! Büyükler sana cevap veriyor. Çünkü Tanrı'nın yanında herkes yaşıyor! Çünkü çocukları için canlarını vermeye devam ediyorlar! Ve siz, Optina'nın saygıdeğer büyüklerine imanla başvurduğunuz için, artık onların dua dolu koruması altındasınız.

Etrafına bir bak. Harika bir mesken, değil mi? Ve 1988'de, 65 yıllık yıkımın ardından, ilk kardeşler bu duvarlara girdiklerinde, kutsal mekanda yalnızca ıssızlığın iğrençliğini gördüler. Isırgan otu bir adam kadar uzun. Kırık mezar taşları. Yıkılan tapınaklar. Saygısızlaştırılabilecek ve yok edilebilecek her şeyin kutsallığı bozuldu, saygısızlaştırıldı ve yok edildi. Ama Rab alay edilemez! Optina küllerinden daha da güzel doğdu!

Neden biliyor musun? Evet, çünkü insan, Allah'ın dilemesiyle yaratılanı yok edemez!

Optina'nın Sırları. Onlara dokunun ve manevi yaşamın yasalarını anlamaya çalışın. Çoğunlukla yarının korkusuyla yaşarız, kendimize, arkadaşlarımıza ve ailemize, banka kredisine güveniriz.

Ancak Keşiş Musa ve kardeşi Keşiş Anthony yalnızca Rab'be güveniyordu. Çöl keşişleri, 1821 yılında Kaluga başpiskoposu Majesteleri Philaret'in kutsamasıyla buraya geldiler ve kendi elleriyle kütükleri söktüler, alanı asırlık çam ağaçlarından temizlediler, küçük kardeşlik hücreleri ve ahşap bir kilise inşa ettiler. Rab'bin Öncüsü Aziz John'un adı.

37 yıldır Optina'nın rektörü olan Keşiş Musa, manastır hazinesinde yalnızca 10-15 rublesi olan binlerce dolarlık inşaatlara başladı. Bizim dünya standartlarımıza göre bu gerçekçi olmayan ve imkânsız bir fikirdir.

Peder Musa, kendi cebine güvenen pratik bir adama şöyle cevap verdi: “Ama sen Tanrı'yı ​​unuttun. Bende yok ama O'nda var."

Pratik insanların ona duyurduğu şey buydu. Umudunu kendi cebine bağlayan bu kadar pratik bir adama Peder Musa şöyle cevap verdi: “Ama sen Tanrı'yı ​​unuttun. Bende yok ama O'nda var."

Ve hayırseverler gizemli bir şekilde ortaya çıktı ve bu parayı bağışladılar. Ve inşaat devam ediyordu. Ayrıca Başrahip tüm fakirleri, sefilleri doyurdu ve yardım isteyen herkese yardım etti.

Peder Musa, manastır hazinesinin saklandığı masasının çekmecesinde dinlenirken, on kopeklik bir parça buldular ve yan tarafa doğru yuvarlandı, böylece kardeşi Keşiş Anthony sadece gülümsedi: “Eh, baba on kopeklik parçasını, hatta onunkini bile görmedim. Onu fakirlere harcardım!”

Ve böylece: Bir adamın ölümünden sonra geriye yalnızca bir kopek kaldı - ve tamamen çiçek açan Optina! Meyve bahçeleri, genişletilmiş katedraller, büyük bir manastır kütüphanesi, inşa edilmiş kiliseler, bir yemekhane, oteller, at ve sığır ahırları, yedi hücre binası, iki fabrika, bir değirmen ve ünlü beyaz Optina çiti.

Optina'nın sırları... Keşiş Ambrose hastaları ve acı çekenleri iyileştirdi. Sayısız iyileşme oldu. Ve yaşlılar bu iyileşmeleri mümkün olan her şekilde örtbas etti. Bir gün dua okuyan bir okuyucunun diş ağrısı çok şiddetli oldu. Aniden yaşlı ona vurdu. Orada bulunanlar okuyucunun okurken bir hata yaptığını düşünerek sırıttılar. Aslında diş ağrısı kesildi. Yaşlıyı tanıyan bazı kadınlar ona döndü: “Peder Abrosim! Vur beni, başım ağrıyor."

Sağlığımıza çok değer veriyor, önemsiyor, ailemiz ve dostlarımız için diliyoruz. Ve tedavi edilemez hastalıkları iyileştiren ve ölüm döşeğindekileri ölüm döşeğinden kaldıran Keşiş Ambrose o kadar hastaydı ki doktorlar şöyle dedi: "Yaşlı bir adam olmasaydı, yarım saat içinde ölürdü!" Bunun üzerine şu sözler gerçek oldu: "Allah'ın kudreti zayıflıkta tamamlanır." Bu manevi bir gizemdir.

Optina rahipleri Kutsal Ruh'un tüm armağanlarına sahipti: manevi akıl yürütme armağanı, insan ruhlarını ve bedenlerini iyileştirme armağanı, basiret armağanı, şimşek gibi cennete yükselen mucizevi dua armağanı. Bir yabancıya ismiyle seslenebilir, mektupları açmadan okuyabilir, bir kişinin geçmişini ve geleceğini ruhen görebilir, unutulmuş günahları itirafta insanlara açıklayabilir, sağır ve dilsizlere işitme ve konuşmayı geri getirebilirlerdi, ancak mucizeyi düşündüler. Efkaristiya ana mucizeydi ve asıl hediye tövbeydi - metanoia.

Bir kariyer yapmak, hayatta başarılı olmak istiyoruz, ancak parlak Albay Pavel Ivanovich Plikhankov mütevazı bir manastır hücresini general rütbesine tercih etti ve oldu.

Daha akıllı ve daha başarılı görünmeye çalışıyoruz, ancak Keşiş Nektarios manevi büyüklüğünü aptallıkla, şakalarla, eksantriklikle, beklenmedik sertlikle veya asil ve kibirli ziyaretçilerle ilişkilerde alışılmadık basitlikle gizledi. Oyuncaklarla oynandı. Bir kuş düdüğü vardı ve ona boş üzüntülerle gelen yetişkinleri ona üflemeye zorladı. Ziyaretçilerinin döndürmesine izin verdiği bir topaç vardı. Yetişkinlere okumaları için dağıttığı çocuk kitapları vardı.

Hepimiz daha rahat bir konut, daha kolay çalışma, daha rahat bir dinlenme seçmeye çalışıyoruz ve Keşiş Nikon, başrahibin kutsal itaatinden dolayı, bu itaatin ölümcül bir tehdit olduğunun farkına vararak Optina'nın son büyüğü oldu. Sürgünde ağır hasta olduğundan daha sağlıklı iklime sahip bir bölgeye nakledilmeyi istemedi ve doktora şöyle dedi: "Allah'ın dilemesi olsun..."

Ve bunların hepsi Optina Pustyn'in sırları.

Pek çok manastırda, manevi yaşamın doruklarına ulaşmış yaşlılar çalıştı. Ancak yalnızca Optina'da yaşlılık geçişi, bu lütuf dolu mucize, 100 yıldan fazla bir süredir durdurulmadı: 1829'dan - Yaşlı Leo'nun Optina'ya gelişinden - 1923'te manastırın kapanmasına ve dünyevi yolculuğun şehit edilmesine kadar. 1930'larda o zamanın son Optina büyükleri: Rahip Nikon ve İkinci St. Isaac. Bu da aynı zamanda bir mucize ve gizemdir.

Rab bunu o kadar akıllıca ayarladı ki, Optina rahipleri büyüklerin öğrencileri ve sonra da akıl hocaları oldular.

Yaşlılık asası nasıl devredildi?

Büyük yaşlı Ambrose ölüyordu ve herkesin ona duyduğu sevgi ve bağlılık nedeniyle başka bir akıl hocasına geçmek çok zordu. Ancak herkes uzun zaman önce, ölen yaşlı ile halefi Keşiş Joseph'te bir ruhun yaşadığını hissetmişti. Peder Joseph'in görünüşü bile Peder Ambrose'un görünüşüne benzemeye başladı ve iki büyüğün ruhlarının bu gizemli yakınlaşması herkes tarafından hissedildi.

Ve Keşiş Joseph'in tam olarak Peder Ambrose'un söyleyeceği şeyi söyleyeceğinin bilinci, bu manevi birlik, büyük yaşlılık armağanının gözle görülür dokunsal sürekliliği - tüm bunlar Peder Joseph'in Optina Pustyn'in yaşlılık sopasını kabul etmesine izin verdi.

Optina büyükleri hem farklı hem de benzerdi. Her yaşlının kendine has özellikleri vardı: Zarafet, bireysel karakter özelliklerini veya mizaç özelliklerini iptal etmez, ancak onlara bir elması kesmek gibi yücelik ve maneviyat verir.

Çocuklarına çim yolunu açan bir buzkıran gibi her türlü eleştirinin, zulmün ve iftiranın üstesinden gelen, iradeli, güçlü, kararlı bir baba Leo. Yetenekleri geçmişin büyük büyüklerini hatırlatan, ölenleri dirilten ve umutsuzları iyileştiren, canlı, sevecen, neşeli bir yaşlı Ambrose. Ve aralarında - "saf, sevgi dolu ve alçakgönüllü bir ruhla, onu herkes için erişilebilir kılan sadelik, sessizlik ve alçakgönüllülüğün nadir bir kombinasyonuyla."

Yaşlıların Optina Pustyn'e giden yolu da farklıydı: Bazıları Optina'ya 24 yaşındaki Keşiş Joseph gibi genç erkekler olarak, bazıları da Keşiş Barsanuphius gibi hayatının 47. yılında, saçları grileştiğinde geldi. zaten saçlarında fazlasıyla görülüyordu.

Optina büyükleri, Keşiş Barsanuphius, Musa, Birinci İshak gibi başpiskopos olabilirler ya da Nektarios, Joseph, Hilarion Keşişleri gibi herhangi bir rütbe ve unvana sahip olmadan hiyeromonk olabilirler...

Optina yaşlıları yalnızca manastırın rahiplerini değil, aynı zamanda Rab'bin onlara getirdiği herkesi de önemsiyordu.

Bazen sıradan insanların sadece emirlere göre yaşamasının yeterli olduğunu söylüyorlar. Evet, emir bize verildi ama hayatta farklı koşullarda farklı şekillerde yerine getirilebilir. Ve neler olduğunu anlamak her zaman kolay değildir: bu bir ayartma mı, yoksa Rab'bin sizden istediği şey mi?

Manevi yaşam sadece bulutların üzerinde olmak anlamına gelmez... Belirli bir kişiye kendi durumunda, koşullarında geçerli olduğu sürece manevi yaşamın yasalarını açığa çıkarmaktan ibarettir. Ve Optina büyükleri bu manevi yasaları dünyevi insanlara açıkladı, onların yaşamın manevi koşullarını anlamalarına ve kavramalarına yardımcı oldu ve onlara kurtuluş yolunda talimat verdi.

Optina'nın tüm yaşlıları toplumun ruhani liderleriydi. Manevi rehberlik ve beslenme kişisel olarak ve yazışmalar yoluyla, manevi talimatlar aracılığıyla gerçekleşti.

Yaşlı Joseph: “İnanıyorum ki Optina'ya aşırı ihtiyaç içinde gelen herkes Tanrı'nın Lütfuyla tatmin bulacak…”

Optina'lı Yaşlı Joseph şunu yazdı: "İnanıyorum ki Optina Pustyn'e aşırı ihtiyaç içinde gelen herkes Tanrı'nın lütfuyla tatmin olacak... büyük atalarımızın duaları için."

Muhterem babalarımız, Optina'nın büyükleri, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Kaluga bölgesi birçok türbesiyle ünlüdür. En ünlüsü, tarihi 14. yüzyılda başlayandır. 19. yüzyılda manastır, Rus aydınları için gerçek bir ıslah sığınağı haline geldi. Bilge itirafçılar, rütbeleri ve konumları ne olursa olsun, tüm hacılara sevgiyle teselli vererek buradaki soyluların rahatsızlıklarını iyileştirdi.

Optina Pustyn nerede?

Manastır Kozelsk'e iki kilometre uzaklıkta, kıyıda bulunuyor, bu yerlerde birkaç gün geçirdikten sonra insanın değiştiğini, ruhuna huzur geldiğini söylüyorlar. Her gün yüzlerce insan buraya seyahat ediyor. Burası Ortodoks Rusya'nın en saygı duyulan ve dua edilen yerlerinden biridir. İnsanlar umutsuzluk anlarında, umutsuzluk hissinin üstesinden geldiklerinde Optina Pustyn'in nerede olduğunu düşünüyorlar. Bu yerlere trenle ulaşabilirsiniz. Tupik istasyonundan manastıra iki kilometre uzaklıktadır.

Arka plan

Bugün Optina Pustyn'in bulunduğu yer daha önce neydi? Hikaye, bir zamanlar burada yaşayan Vyatichi kabilesini anlatıyor. Kentin kendisinden ilk kez 1146 tarihli kronikte bahsedilmektedir. 1238 yılında Tatarların eline geçmiştir. Savaş bir buçuk ay sürdü. Kozelsk sakinlerinin neredeyse tamamı öldürüldü ve efsaneye göre iki yaşındaki Prens Vasily kanda boğuldu.

15. yüzyılın başında şehir Litvanya'ya geçti. 50 yıl sonra şehir Moskova Prensliği'nin bir parçası oldu. Optina Pustyn'in kuruluş tarihi bilinmiyor. Ancak daha önce manastırın keşişler ve rahibeler için ortak olduğu varsayımı var.

Toptan

Optina Pustyn, Kaluga bölgesinde bulunan bir manastırdır. Eski günlerde tenha manastır yerleşim yerlerine çöller deniyordu. Optina, tövbe eden bir hırsızın adından gelen bir kelimedir. Bu adam hakkında çok az şey biliniyor.

Soyguncu Opta, büyük bir çetenin zorlu lideriydi. Kozelsk şehrinin şu anda bulunduğu yoğun bir ormanda endüstriyeldir. Bir gün, bilinmeyen nedenlerle, istekli bir soyguncu çetesinden ayrıldı ve manastırın Macarius adını aldı. Bu nedenle 14.-15. yüzyıllarda inzivaya Makaryevskaya adı verildi. Manastırın kurucusunun nereye gömüldüğü bilinmiyor. Üstelik bu hikaye efsanelerden sadece bir tanesi. Optina Pustyn'in tarihinde pek çok boş nokta var.

Manastırın kuruluşuyla ilgili diğer versiyonlar

Optina Pustyn'i kimin kurduğuna dair çeşitli varsayımlar var. Bir versiyona göre Cesur Prens Vladimir ve mirasçıları sayesinde yoğun bir ormanın derinliklerinde inşa edilmiştir. Buralar tarıma uygun değildi, 14. yüzyılda kimseye ait değildi. Bu nedenle, başka bir versiyona göre, bir gün burada bilinmeyen keşişler ortaya çıktı. Manevi istismarları için yerleşim yerlerinden en uzak yeri seçtiler. Bunlar Optina Pustyn'in ortaya çıkışıyla ilgili versiyonlardır. Manastırın tarihi aşağıda sunulmaktadır.

XVIII yüzyıl

Peter'ın reformları manastırın kaderi üzerinde pek iyi bir etki yaratmadı. Manastır devlete kira ödemek zorundaydı. Yeni bir başkentin inşası ve İsveçlilerle savaş için fonlara ihtiyaç vardı. 18. yüzyılın ikinci on yılında manastır kendisini zor durumda buldu. 1724'te kaldırıldı. Kendi topraklarında bulunan ahşap binalar bakıma muhtaç hale geldi.

Restorasyon 1741'de başladı. Burada ahşap bir çan kulesi ve iki şapelin bulunduğu yeni bir tapınak inşa edildi. 1764 yılında Büyük Catherine'in emriyle manastır Krutitsa piskoposluğunun manastırlarından biri oldu. Beş yıl sonra katedral kilisesinin inşaatı tamamlandı. Tarihi belgelere göre yetmişli yıllarda sadece iki keşiş vardı.

Optina Hermitage'nin konumu, 18. yüzyılın sonlarına doğru Moskova Metropoliti'nin manastıra dikkat çekmesiyle değişmeye başladı. Zaten 1797'de burada 12 keşiş vardı. 1799'da manastır Kaluga piskoposluğunun bir parçası oldu.

19. yüzyıl

Optina Pustyn, Rus tarihinde büyük önem taşıyor. Bu manastır, 18. yüzyılın sonunda meydana gelen manevi canlanma sürecinin canlı bir örneğidir. Zhizdra tarafından dünyayla bağlantısı kesilmiş bir çam ormanının kenarında yer almaktadır. Burası düşünceli bir münzevi hayatı için mükemmel bir yer, manevi bir vahadır. Optina Pustyn'in büyüklerinin şifa verme yeteneğine sahip olduğunu söylüyorlar.

Yüzyılın başında üç katmanlı bir çan kulesinin inşasına başlandı. Her iki tarafa da hücreler için ek binalar eklendi. 1804'te inşaat sona erdi. Üç yıl sonra Kazan Kilisesi'nin inşaatı başladı ve bir süre sonra altı hücreli bir hastane kilisesi başladı. Meclis Üyesi Kamynin inşaat malzemeleri için fon ayırdı.

Tapınaklar 1811'de kutsandı. On yıl sonra burada bir manastır kuruldu. İçinde münzeviler yaşıyordu, yani uzun yıllar mutlak yalnızlık içinde yaşayan insanlar. Yaşlılar manastırın manevi yaşamından sorumluydu. Rusya'nın her köşesinden insanlar Tanrı'yla uyum içinde yaşamaya çabalayarak Optina Pustyn'e akın etti. Manastır ülkenin manevi merkezi haline geldi. Bağışlar gelmeye başladıktan sonra burada arsa, değirmen ve taş binalar ortaya çıktı.

XX yüzyıl

1918'de manastır kapatıldı. Birkaç yıl boyunca kendi topraklarında bir dinlenme evi bulunuyordu. Sovyet yıllarında büyüklerin mezarlarında bir süre dans pisti vardı. Ve 1939'da bu kutsal yerler Beria'nın emriyle toplama kampına dönüştürüldü. Binlerce Polonyalı subay burada tutuldu, çoğu Katyn'e gönderilip vuruldu.

İkinci Dünya Savaşı'nın başında manastır bir hastane, ardından NKVD'nin test ve filtreleme kampıydı. Hükümet, Optina Pustyn'i 1987'de Rus Ortodoks Kilisesi'ne devretti. Restorasyon 1990 yılında başladı.

Büyüklerin mezar yerleri büyük zorluklarla bulundu. Doksanlı yıllarda buradaki yıkım o kadar iç karartıcıydı ki yerel sakinler Optina Pustyn'in yeniden canlandırılabileceğine inanmıyordu.

Mimari topluluk

Manastırın ana tapınağı Vvedensky Katedrali'dir. 1750 yılında kurulmuştur. Manastır topraklarındaki en büyük tapınak, 1811 yılında inşa edilen Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Kilisesi'dir. 2000'li yıllarda Rab'bin Başkalaşım Kilisesi inşa edildi.

Manastırın topraklarında ayrıca Mısır'ın Saygıdeğer Meryem Ana'sı onuruna bir tapınak, bir çan kulesi, bir şapel, bir kapı kilisesi, ahşap bir çan kulesi, bir kardeşlik yemekhanesi, ayrıca bir fırın, başrahip, kütüphane bulunmaktadır. ve hücre binaları. Bazı binalar 19. yüzyılda ortaya çıktı. Örneğin Yaşlı Ambrose'un hücresi 150 yıldan daha eski ahşap bir kulübede bulunuyor. Ancak Optina Hermitage'deki en eski bina Vvedensky Katedrali'dir.

Moskova ve St. Petersburg'da manastıra ait kiliseler bulunmaktadır. Bu, Yasenevo'daki Optina Hermitage Kutsal Vvedensky Manastırı'nın (Peter ve Pavlus Kilisesi) ve Vasilyevsky Adası'ndaki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin avlusudur.

Yaşlılar

Optina Pustyn her şeyden önce onun büyükleridir. Bugün bunlardan sadece on dört tanesi var. Yaşlılığın özü nedir? Rahipler arasından daha deneyimli olanı seçilir ve tüm kardeşlerin manevi babası olur. Aynı zamanda buraya gelen sıradan insanlara da akıl hocası oluyor. Kazan Kilisesi ile Vvedensky Katedrali arasında bir nekropol var. Din adamları burada gömülüdür. Optina büyüklerinin mezarları da çölün bu kısmında bulunuyor. Ancak boşlar - azizlerin kalıntıları türbelere nakledildi.

Büyüklerin her biri bir şeyle ünlü oldu. Nectarius bir kehanetçiydi. Leo bir şifacıdır. En ünlüsü Optina Pustyn'in üçüncü büyüğü Ambrose'du. Kısa süre önce manastırdaki hücresi restore edildi. Meslekten olmayan kişilerin girişi burada kapalıdır.

Hieroschemamonk Ambrose

1988'de aziz ilan edildi. Dünyada Alexander Mihayloviç Grenkov olarak bilinen Rahip Ambrose'un olağanüstü bir hafızası vardı, beş yabancı dilde akıcı bir şekilde yazıp konuşuyordu. Çocukluğundan beri olağanüstü yeteneklerle ayırt edildi, ancak gençliğinde çok hastalandı ve sonra Tanrı'ya bir yemin etti: Eğer hayatta kalırsam keşiş olacağım. Alexander Grenkov iyileşti. Bakanlığı için Optina Pustyn'i seçti.

Keşiş Ambrose herkesle kendi dilinde nasıl konuşacağını biliyordu: Okuma yazma bilmeyen bir köylü kadına yardım etmek, zengin bir toprak sahibine tavsiyelerde bulunmak. Bu adam Leo Tolstoy ve Fyodor Dostoyevski ile iletişim kurdu. Yaşlılarla görüşmeler özel bir odada gerçekleşti. Bu odanın mobilyaları bugün tamamen korunmuştur. Burada çilecilik hüküm sürüyor, ancak yaşlılar burada sadece ünlü yazarları değil aynı zamanda kraliyet Romanov ailesinin temsilcilerini de kabul ediyor.

Leo Tolstoy altı kez Optina Pustyn'e geldi. İlk defa - 1878'de. Daha sonra Ambrose ile Tolstoy arasında uzun ve zorlu bir konuşma gerçekleşti. Yazarın ayrılmasından sonra yaşlı şöyle dedi: "Çok gurur duyuyorum." Tolstoy'un ölümünden hemen önce buraya geldiği, Ambrose'u ziyaret etmek istediği ancak manastıra girmeye cesaret edemediği bilgisi var.

Fyodor Dostoyevski, küçük oğlunun ölümü olan ağır bir kaybın ardından Optina Pustyn'e geldi. Yazar, Tanrı'nın neden melek gibi bir çocuğun ölümüne ihtiyaç duyduğunu anlayamadı. Çok acı çekti. Manastıra gelen Fyodor Mihayloviç, Yaşlı Ambrose ile uzun süre konuştu. Görgü tanıklarının ifadesine göre hücresinden bambaşka bir kişi olarak çıktı. Yaşlı Ambrose, Karamazov Kardeşler romanından Zosima'nın prototipidir.

Hieroschemamonk Leo

Dünyada adı Lev Danilovich Nagolkin'di. Gelecekteki Optina büyüğü 1768'de doğdu. Dar görüşlü sınıftan geliyordu; gençliğinde zengin bir tüccarın yanında katip olarak görev yaptı. 1797'de Nagolkin keşiş oldu. 20 yıl sonra ihtiyarlık kurduğu Optina Pustyn'e geldi. Onun ruhani çocukları arasında yukarıda adı geçen Keşiş Ambrose da vardı.

Hieroschemamonk Macarius

Bu büyüğün dünyevi adı olan Mikhail Nikolaevich Ivanov, 1788'de soylu bir ailede doğdu. 14 yaşında muhasebeci olarak göreve başladı. Birkaç yıl sonra sayım seferinin başkanlığını aldı. Babasının ölümünden sonra Ivanov hizmetinden ayrıldı ve bir manastıra girdi. 1834'ten beri Optina Pustyn'deydi. Bu yaşlı sayesinde, manevi edebiyatın tercümanlarından ve yayıncılarından oluşan bir okul oluşturuldu.

Archimandrite Barsanuphius

Geleceğin din adamı Pavel Plikhankov, 1845'te Samara'da tüccar bir ailede doğdu. Askeri spor salonundan mezun oldu ve ardından iyi bir kariyer yaptı. Albay rütbesine kadar yükseldi. Ancak Plikhankov, akrabaları ve meslektaşları için beklenmedik bir şekilde 70'lerde istifasını sundu. 1891'de Optina Pustyn'e geldi. 1907'de başrahip rütbesine yükseltildi. Beş yıl sonra Keşiş Barsanuphius, Staro-Golutvinsky manastırının rektörü olarak atandı.

Leo Tolstoy oraya vardığında yaşlılar Optina Pustyn'deydi. Daha önce de belirtildiği gibi yazar, ölümünün arifesinde bu yerleri ziyaret etti. Bunu öğrenen Barsanuphius, Tolstoy'u ölümünden önce uyarmak ve kiliseyle uzlaşmasına yardımcı olmak için tren istasyonuna gitti. Ancak ölmekte olan yazarı görmesine izin verilmedi.

Nektar Optinsky

1853'te Yelets'te doğdu. Aile fakirdi, babası bir değirmende çalışıyordu ve erken öldü. Yakında anne de vefat etti. Çocuk yetim kaldı. On bir yaşında bir tüccar dükkanının hizmetine girdi ve altı yıl sonra kıdemsiz katip pozisyonunu aldı.

Nikolai, yirmi yaşındayken Optina Pustyn'e yürüyerek gitti. Burada Yaşlı Ambrose onu kabul etti. Uzun süre konuştular ama Nektary daha sonra kimseye ne olduğunu söylemedi. Mart 1887'de cübbeye büründü. Yedi yıl sonra kendisine hiyerodeacon rütbesi verildi.

Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından iki yıl önce kardeşler Nektarios'u ihtiyar olarak seçtiler. Sovyet iktidarının gelişinden sonra manastır kapatıldı. Keşiş Nektarios tutuklandı. Üç yıl hapis yattı. Dönüşünden sonra Kaluga bölgesinin Ulyanovo köyünde yaşadığı biliniyor. 1928'de öldü.

Optina yaşlıları - kim bunlar, neden ülkenin farklı yerlerinden insanlar onlardan “randevu” almaya çalıştılar? Bunlar bir tür ruhsal vizyona sahip insanlardır.

Optina Pustyn rahiplerine göre Schema-Archimandrite Eli (Alexey Nozdrin) böyle bir vizyona sahip. Şimdi Peredelkino'da yaşıyor ve Moskova Patriği Kirill'in kişisel itirafçısıdır. Yaşlılar Optina Hermitage'dayken insanlar sürekli ona geldi. Herkesi kabul etmedi. Ancak eğer bir kişi Yaşlı Eli ile konuşacak kadar şanslıysa, ondan tamamen beklenmedik tavsiyeler alabilirdi. Örneğin bir işten ayrılmak, yetimhaneden bir çocuk evlat edinmek, hatta bir manastıra katılmak.

Alexey Afanasyevich Nozdrin - bu onun dünyadaki adıydı. 1932 yılında köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. 1949'da okuldan mezun oldu. Orduda görev yaparken Komsomol'a katıldı ancak eve döndüğünde yaptıklarından pişman oldu ve Komsomol kartını yaktı.

1958'de Nozdrin, Moskova bölgesindeki bir teknik okuldan mezun oldu. Daha sonra Kamyshin şehrinde bir fabrikada çalıştı. Burada geleceğin din adamının ziyaret edeceği tek bir tapınak vardı. Nozdrin, itirafçısının tavsiyesi üzerine Leningrad İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu. 1966'da bir keşiş olarak tonlandı. Seksenli yılların sonunda, o sırada manastırın restorasyonunun başladığı Optina Pustyn'e gönderildi.

1993'ün trajedisi

Paskalya'da Optina Hermitage'deki çan kulesinin yakınında üç din adamı öldürüldü. Hieromonk Vasily ve rahipler Trofim ve Ferapont bir ritüel suçun kurbanı oldular. Katil arkadan yaklaşıp onları arkadan bıçakladı. Hızlı bir şekilde gözaltına alındı, soruşturma sırasında deli ilan edildi ve kapalı bir hastaneye yerleştirildi.

Öldürülen keşişler yeni şehitler oldu. 2004 yılında Nina Pavlova'nın çılgın bir mezhepçi-Satanist'in kurbanlarına ithaf ettiği “Kızıl Paskalya” kitabı yayınlandı (vurduğu hançerin üzerine üç altı çizildi).

Optina Pustyn'in babalarının anneleri için oğullarının şehit olması bir teselli olmadı. Bu trajediden sonra ikisi manastır yemini etti. Peder Vasily'nin annesi tıraş edilmeden önce şunları söyledi: "Oğlumun ölümünden sonra onunla tanışmak istiyorum." Rahipler manastırın topraklarına gömüldü. Daha sonra mezarlarının üzerine bir çan kulesi inşa edildi. Buranın olağanüstü iyileştirici güçlere sahip olduğunu söylüyorlar.

İşçiler

Optina Pustyn'e gelenlerin çoğu bir süre burada kalıyor. Ücretsiz olarak barındırılıyor ve besleniyorlar. Ancak bir şartla: Çalışmak ve tüm hizmetlere katılmakla yükümlüdürler. Bu kutsal yerlerde kalmanın ruhu iyileştirdiğini söylüyorlar.

İşçiler arasında çeşitli mesleklerden temsilciler var. Optina Pustyn'de kalma koşulları herkes için aynıdır. Sabah saat beşte uyanın. İbadet günde yaklaşık dört saat sürüyor. Geri kalan zamanda çalışmak zorundasın. İşçiler, her odada birkaç kişinin yaşadığı özel bir otelde konaklıyor. Yerleşmek için pasaporta ve iş kıyafetlerine ihtiyacınız var. Gerekirse diğer her şey manastırda dağıtılır.

Manastır tamamen kendi kendine yeterli. İşçiler keşişlerle birlikte çalışıyor. Bu manastırın yan çiftliği Kaluga bölgesindeki en büyük tarım işletmelerinden biridir. Dünyada her işçinin bir çeşit mesleği vardır. Manastır onlara tanıdık gelen işleri sunmaya çalışıyor. Veterinerler hayvanlarla ilgilenir. Sanatçılar simgeleri boyar.

Yaz aylarında kardeşler ekin ekmek için dışarı çıkarlar. Ancak burada bile ibadetten muaf değiller; özel bir gezici kilise onlarla birlikte seyahat ediyor.

İşçilerin neredeyse hiç boş vakti yok. Manastırın katı kurallarına uymak zorundadırlar. Ancak bazıları yıllarca burada yaşıyor. Hiç ayrılmayan ve manastıra hazırlananlar da var.

Manastırın civarında

Bugün manastırın etrafında bütün bir köy sıralanmış durumda. Doksanlı yıllarda manastırın yakınındaki küçük bir ev sadece 50 bin rubleye satın alınabiliyordu. Bugün fiyatlar yaklaşık yirmi kat arttı. Yakındaki köylerin sakinleri arasında, yalnızca Optina Pustyn'e yakınlığı nedeniyle burada ev satın alan birçok kişi var. Ünlü manastırı ziyaret etmek isteyenleri birçok köylü ağırlıyor. Konut kiralamanın maliyeti düşüktür - yatak başına 300 ruble'den.

Optina Pustyn bir orman, köy ve şifalı su kaynakları ile çevrilidir. Manastırdan altı yüz metre uzakta, uzun zamandır şifalı olduğu düşünülen Paphnutius Borovsky'nin kaynağı var. Her yıl binlerce hacı buraya geliyor. Baharın gerçekten hastalıklara iyi geldiğini söylüyorlar.

OPTINA ÇÖLÜNÜN BÜYÜKLERİ
(YARALI RUHLARIN EVİ)

KUTSAL YAŞLI NECTARIUS, RUSYA İÇİN ZOR BİR ÇAĞ OLAN KRALİYET AİLESİNİN İDAM EDİLMESİNİ VE GELECEKTE YENİDEN CANLANMASINI TAHMİN ETTİ

15. yüzyılda pişmanlık duyan bir soyguncu tarafından kurulan Optina Pustyn, Rusya'yı kutsal büyükleriyle yüceltti. Bütün mazlumların teselli yeri oldu. Fakirler, hastalar, soylular ve büyük Rus yazarları ve filozofları buraya şifa ve umut için geldiler. Manastır birden fazla kez yıkıldı. Ancak unutulmaktan mucizevi bir şekilde yeniden doğan Optina Pustyn, Rusya'nın gerçek manevi merkezi haline geldi. Yıllar süren yıkımın ardından Optina Pustyn 1989'da yeniden açıldı. Burası Sovyet döneminden sonra açılan ilk erkek Ortodoks manastırlarından biri. Burada bugüne kadar kutsal ihtiyar Ambrose'un kutsal emanetlerinde şifa mucizeleri yaşanıyor. Ve Optina'nın kutsal büyüklerinden biri olan Nektariy, kraliyet ailesinin idamından bir yıl önce onun şehitliğini, Rusya için yaklaşan zor çağı ve Anavatanımızın gelecekteki büyüklüğünü ve ihtişamını öngördü.

Soyguncuların Ataman'ı

Efsane, 15. yüzyılın ortalarında Optina Hermitage'nin kurucusu olan yaşlı Opta'yı, ani tövbesine kadar Kazak çetesinin atamanı olarak adlandırır. 15. yüzyılda Kozelsky ormanlarında bu çete uzun süre bölgeyi terörize etti. Suçlular insanları öldürdü ve soydular. Ama bir mucize gerçekleşti. Soyguncuların reisi yaptıklarından tövbe etti, oruç tutmaya ve dua etmeye başladı, suçunun kefareti oldu ve bir Tanrı manastırı kurdu. Soyguncuların lideri yaşlı bir adam oldu! Eski bir soyguncu tarafından kurulan manastır, Rusya'nın en ünlü ruhani merkezi haline geldi. Manastır ne tür felaketlere maruz kaldı? Ve Sorunlar Zamanında Litvanya baskını, kıtlık ve yıkım. 17. yüzyılda manastır dileniyordu ve keşişler sadece lahana yiyordu. 18. yüzyılın yetmişli yıllarında manastırda sadece iki keşiş kalmıştı, çok yaşlı adamlardan biri kördü. Geçim kaynakları olmadan nasıl hayatta kaldılar? Tanrı bilir. Manastır Sovyet döneminde de kapalıydı. 1919 yılında “tarım arteli”ne dönüştürülmüş, 1926 yılında ise “eylemciler” tarafından yıkılmıştır. Yine de her yenilgiden sonra manastır yeniden canlandı ve Ruslar kutsal büyükleri yüceltti.

Yaralı Ruhların Evi

On sekizinci yüzyılın başında manastır Yaşlı Leo tarafından ünlendi. Nüfusunun çoğunluğu köylü olan Rusya'nın tamamı onu öğrendi. Köyümüzde yeterli doktor yoktu ama çok sayıda hastalık ve talihsizlik vardı. İnsanlar yardım için Leo'ya gitti. Ve kimse onu iyileşmeden bırakmadı. Macarius onun halefi oldu. Ancak en ünlüsü, Leo ve Macarius'un öğrencisi olan üçüncü Optina yaşlı Ambrose'du. Dostoyevski'nin “Karamazov Kardeşler” romanından Yaşlı Zosima'nın prototipi olan oydu.

Ambrose, dünyada - Alexander Mihayloviç Grenkov, 5 Aralık 1812'de Tambov Eyaleti'nde sexton Mikhail Fedorovich ve eşi Martha'nın ailesinde doğdu. Vaftiz sırasında kendisine Prens Alexander Nevsky'nin onuruna İskender adı verildi. Ailenin sekiz çocuğundan altıncısıydı. İlahiyat okulunda okurken tehlikeli bir şekilde hastalandı ve keşiş olmaya yemin etti.
Sıradan insanların ona verdiği isimle "Peder Ambrosim" büyük bir yaşlı adamdı. Kendisine gelenlerin düşünceleri ve günahları kendisine açıklandı. Rusya'nın her yerinden binlerce hasta onun manastırdaki küçük evine geldi. Bir çağdaşının yazdığı gibi, "Rahibi görmek isteyenlerin manastır kapılarında durmadıkları ve manastırın kabul edilen herkesi besleyip besleyemeyeceğini tartışmadıkları bir saat bile yoktu." Yaşlıları ziyaret ettikten sonra hastalar iyileşti ve yoksulların hayatları iyileşti. Pavel Florensky, Optina Pustyn'i "yaralı ruhlar için manevi bir sanatoryum" olarak nitelendirdi. Ancak birisi ihtiyarın talimatlarına uymazsa başına her şey gelebilirdi. Bir kişi iflas edebilir, hastalanabilir ve bu yaşlıların iradesi değil, Rab'bin cezasıydı. O zamanlar ihtiyarın gücü mutlaktı; polislerden korkmayan suçlular bile ona itaatsizlik etmekten korkuyordu!
Ambrose bir yetimhane açtı ve hayatının son yıllarını geçirdiği Shamordino köyünde Optina Pustyn yakınlarında kadınlar için Kazan Manastırı'nı kurdu. Rahibeler manevi akıl hocalarını putlaştırdılar. 22 Ekim 1891'de yaşlı öldü. Konstantin Leontyev Vasily'e şunları yazdı: "Ona karşı Kilise'ye olan inançlarından daha güçlü kişisel hisleri olan kişileri tanıyorum. Eminim ki ondan uzun süre sağ çıkamayacak insanlar (özellikle yaşlı rahibeler) vardır." Ambrose'un ölümünden sonra Rozanov.
1988'de Ambrose aziz ilan edildi. Onun kalıntıları Optina Hermitage'ın Vvedensky Katedrali'nde duruyor. Ambrose'un kutsal emanetlerinde bugüne kadar mucizeler yaşanıyor; insanlar çoğu zaman tedavi edilemeyen birçok hastalıktan iyileşiyor.

Yazar ve büyükler arasında "Savaş ve Barış"

Ambrose, Fyodor Dostoyevski, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoy ve Leo Tolstoy tarafından ziyaret edildi. Lev Nikolaevich yaşlılara düşmanca davrandı ve onları ziyaret ettikten sonra eleştirel makaleler yazdı: "Bir Hıristiyanın Notları" ve "İnancım nedir?" Leo Tolstoy ile yaşlılar arasındaki yüzleşmenin hikayesi Ambrose'un ölümünden sonra da devam etti. İnatçı yazar, 1910'daki son yolculuğunda yine de Optina Pustyn'i ziyaret etti. Ve yine büyüklerle anlaşamadı. Lev Nikolaevich'in ölmekte olduğu öğrenildiğinde Ambrose'un öğrencisi Barsanuphius ona geldi, ancak yaşlı adamın ölen adamı görmesine izin verilmedi!
Daha sonra Gogol, Optina Pustyn'i de ziyaret etti. Görünüşe göre mistik karakterleri ona huzur vermiyordu (“Dikanka Yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar”dan bir özellik buna değer!) ve yaşlılara şöyle yazdı: “Mesih'in Kendisi için dua edin: içinde olmam gerekiyor. Optina Hermitage'de her dakika düşünce (ruh).

Yusuf ve tespih

Ambrose'un ölümünden sonra öğrencisi Joseph, Optina Pustyn'in itirafçısı oldu. Erken yetim kaldı ve meyhanelerde çalışarak geçimini sağladı. Zor bir çocukluk sağlığına zarar verdi, yaşlı adam tüm hayatı boyunca çok sayıda ziyaretçi almasına rağmen ciddi hastalıklardan dolayı eziyet çekti. Zayıflığından dolayı uzun sohbetler yürütemiyordu ama asıl meseleyi birkaç kelimeyle ifade etmeyi biliyordu ve birçok hastaya yardım etti. Bir kadının sadece tespihini elinde tutarak iyileştiği bilinen bir durum vardır. Ölümünün dokuzuncu gününde ilk hasta kişi mezarı başında iyileşti.

Avare
Joseph'ten sonra Barsanuphius bunak hizmetine devam etti ve dünyada - Pavel Ivanovich Plikhankov. Mükemmel bir geçmişe sahip bir asilzade, bir albay, general olmak üzereydi. Yoldaşlar bayramlarda eğlendiler ve albay İncil'i okudu, oruç tuttu, kiliseye gitti ve Wanderer takma adı altında manevi şiirler yazdı. Pavel İvanoviç Optina Pustyn'e girdiğinde neredeyse elli yaşındaydı! On yıl sonra Yaşlı Barsanuphius oldu. Olağanüstü bir içgörü yeteneği vardı. Tarihleri ​​ve isimleri doğru bir şekilde belirterek, yabancılara tüm günahlarını açıkladı. Rus-Japon Savaşı sırasında cephede rahip olarak görev yaptı, burada askerlere cemaat yönetti ve ölüler için cenaze törenleri gerçekleştirdi. Hasta yaşlı adamı kurşun öldürmedi! Çöle döndüğünde birkaç kez mucizevi bir şekilde ölümden kurtuldu.

Sarov'un İkinci Seraphim'i

Yaşlı Anatoly (Potapov) halk arasında "yorgan" ve "ikinci Seraphim" olarak anılıyordu. Kanayan bacaklarındaki ağrıya ve boğulma fıtığı nedeniyle yaşlı, herkesi zaman sınırı olmadan kabul etti, herkese karşı her zaman arkadaş canlısı ve nazikti. Bazen haftalarca uyumuyordu. Devrimden kısa bir süre sonra yaşlı tutuklandı. Manastıra zar zor canlı olarak döndü, saçları ve sakalı kesilmişti ama... gülümsüyordu. 29 Temmuz 1922'de ikinci kez onun için geldiler. Sabaha karşı hücre görevlisi yaşlıyı dizlerinin üzerinde buldu. Yetkili memurlar hücreye girdiğinde yaşlı adamın artık kendi güçlerinde olmadığını gördüler: Rab, GPU'nun zindanlarında işkencenin devam etmesine izin vermeyerek onu götürdü.

Dolgulu pasta

Peder Anatoly ziyaretçilere her zaman Peder Nektary'yi ziyaret edip etmediklerini sorardı. Öyle olmadığını öğrenince şöyle dedi: "Bugün onun yanına gidin. O, Ambrose gibi büyük bir yaşlı adam." Peder Nektary de kendisini büyük olarak tanımadı ve şöyle dedi: "Ben hala doldurulmamış bir turta gibiyim." (Anatoly'nin babasına dolgulu turta dedi.) Anatoly herkesi nezaketiyle fethettiyse, Nektary de sert olabilir. Fakir bir aileden geldiği için aydınların akıl hocası oldu. Onunla yapılacak tek bir konuşma, bir kişinin kaderini kökten değiştirebilir.
1912'de ünlü Rus maneviyatçı Vladimir Bykov, gizli bilimlere olan tutkusunu yaşlılardan saklayarak Optina Pustyn'e geldi. Yaşlı onu nazikçe karşıladı, ancak aniden şöyle dedi: "Maneviyat tutkusu korkunçtur, ruha ve bedene zararlıdır." Spiritüalist şunları hatırlıyor: "Eğer hücrede sağır edici bir gök gürültüsü duyulsaydı, bu bende ilahi ilham veren ihtiyarın bu sözleri kadar bir etki yaratmazdı." Yaşlı ayrıca bu tür faaliyetler ile ailenin çöküşü arasındaki bağlantıdan bahsetti ve Bykov'a gizli düşüncelerini ve arzularını anlattı. Yaşlı adamın hikayesi onun üzerinde öyle bir etki yarattı ki, ünlü maneviyatçı eski inançlarından alenen vazgeçti, maneviyatçıları kınadı ve kısa süre sonra rahip oldu.

"Nikolka uyuyacak - herkese faydalı olacak!"

Aziz Nektary (dünyada Nikolai Vasilyevich Tikhonov) 1853'te doğdu. Erken yetim kaldı ve bir dükkanda çalıştı. On sekiz yaşına geldiğinde katip onu kızıyla evlendirmeye karar verdi. Nikolai'ye Optina Pustyn'de evlilik için kutsama istemesi tavsiye edildi. O zamanlar Keşiş Ambrose'a o kadar çok insan geldi ki onu almak için haftalarca beklediler, ancak yaşlı Nicholas'ı hemen kabul etti ve onunla iki saat konuştu ve Nicholas sonsuza kadar manastırda kaldı. Sık sık kiliseye geç kalıyor ve uykulu gözlerle yürüyordu. Kardeşler onun hakkında Ambrose'a şikayette bulundular ve o da şöyle cevap verdi: "Bekle, Nikolka uyuyacak, herkese faydalı olacak."
1898'de Nektary hücresinden çıkmayı bıraktı ve hücresindeki pencereler mavi kağıtla kaplandı. Birkaç yıl boyunca manevi kitaplar okudu, matematik, tarih, coğrafya, Rus ve yabancı edebiyat, diller okudu ve akıcı Fransızca konuştu. Nektar kısaydı, yuvarlak bir yüzü vardı ve yüksek manastır şapkasının altından yarı gri saç telleri dökülüyordu. Elinde her zaman nar tespihini tutardı. Bazen yaşlılar tuhaf şeyler yapıyordu. Yemeklerde bütün tabakları tek tabağa koyabiliyordu; manastır tüzüğüne aykırı olarak ziyaretçilerle birlikte sütlü çikolata yiyebilirdi. Sonra birdenbire el feneriyle oynamaya başlıyor, onu açıp kapatıyor ve "Yıldırım yakaladım" diyordu. 1913'te kardeşler bir ihtiyar seçmek için toplandılar. Mütevazı Nektar toplantıya katılmadı: "Ve ben olmazsam kime ihtiyaç duyulursa onu seçecekler." Ama o büyük olarak seçildi. Onun için gönderdiler. Geldi: bir ayağı ayakkabının içinde, diğeri keçe çizmenin içinde.
Büyüklerin büyük bir yazışma yapması gerekiyordu. Peder Nektar, mektupları açmadan cevapladı. Rahip Vasily Shustin, Nektary'nin bu yeteneğine özellikle hayran kaldı: "Optina Pustyn'e yaptığım ziyaretlerden birinde, Peder Nektary'nin mühürlü mektupları okuduğunu gördüm. Yaklaşık 50 tane olan alınan mektuplarla bana geldi ve açmadan Onları tasnif etmeye başladı ve bazı mektupları bir kenara koyup şöyle dedi: “Burada bir cevap verilmesi lazım ama bu teşekkür mektupları cevapsız bırakılabilir.” Onları okumadı, içeriklerini gördü. Onlardan bir kısmını bereketledi, bir kısmını da öptü."

Ağırlıksız sürahi

Rahip Vasily Shustin, Peder Nektary'nin böyle bir mucizesinin anısını bıraktı. Bir gün büyüğü ona: "Hadi gidelim, sana semaver kurmayı öğreteceğim. Zamanı gelince hizmetçin olmayacak" demiş. Su dökmek gerekiyordu; yaşlı, Vasily'e büyük bir bakır sürahiyi işaret etti. Vasily onu kaldırmaya çalıştı ama başaramadı. Nektar tekrar tekrarladı: "Bir sürahi al ve semaverin içine su koy." Vasily, "Ama benim için çok ağır, hareket ettiremiyorum" diye yanıtladı. Sonra rahip sürahiye yaklaştı, onu geçti ve şöyle dedi: "Al onu." Vasily onu aldı ve şaşkınlıkla sürahinin hiçbir ağırlığının olmadığını hissetti! Peder Nektarios haç işaretiyle yer çekimi kuvvetini yok etti!

Aziz Nektarios'un kehanetleri

1923'te Yaşlı Nektar, karşı-devrimci faaliyetler suçlamasıyla tutuklandı. İnfaz onu bekliyordu. Sadece şair Nadezhda Pavlovich'in şefaati sayesinde kurtarıldı. Vurmak istedikleri yaşlı bir keşiş olan “büyükbabasını” kurtarmak için Halk Eğitim Komiserliği'ne başvurdu. Krupskaya bunu "sahadaki aşırılıklar" olarak değerlendirdi ve kısa süre sonra Kozelsk'e yaşlıların serbest bırakılmasıyla ilgili bir telgraf geldi. Nektary, Bryansk'ın Kholmishchi köyüne sürgüne gönderildi. Yaşlı, kaderindeki bu değişikliği öngördü. Ekim Devrimi'nden önce bile manastırın yıkılacağını öngörmüştü. Ve 1917'de Geçici Hükümet döneminde bir kehanet yaptı:
"Yakında manevi kitap kıtlığı olacak. Manevi kitapları alamayacaksınız. Bir sessizlik çağı geliyor. Çar, hatalarından dolayı o kadar çok aşağılanma yaşıyor ki. 1918 daha da zor olacak, Çar ve Çar bütün aile öldürülecek ve işkence görecek. Evet, bu Çar büyük bir şehit olacak. Son zamanlarda canını kurtardı ve insanlar Tanrı'ya yönelmezse sadece Rusya değil, tüm Avrupa başarısızlığa uğrayacak. Dua vakti geliyor " . Daha uzak bir gelecekle ilgili olarak ise "Rusya ayağa kalkacak ve maddi açıdan zengin olmayacak, manevi açıdan zengin olacak" dedi.

Zhukov için büyük bir zafer öngördü

Nektary'nin ruhani çocukları Kholmishchi'de onun yanına geldi. Bir gün geleceğin rahibesi Ilaria Maria Sukhova geldi. Yaşlı adam, "Bugün ziyaretçi odasında değil, benimle yatacaksın," diye emretti. Bütün gece dua etti ve şafak vakti şöyle dedi: "Ortak salona git." Dışarı çıktı ve gece GPU'nun bir aramayla geldiğini öğrendi. Eğer büyüğün talimatı olmasaydı tutuklanacaktı. Ancak güvenlik görevlileri Peder Nektar'ın hücresine girmeye cesaret edemedi.
1925'te Georgy Zhukov, yaşlıyı ziyaret etmek için Kholmishchi'ye geldi. O zaman yirmi dokuz yaşındaydı. Peder Nektarios onun için parlak zaferler öngördü.
Yaşlı, başkalarının günahlarını ve hastalıklarını üstlendi ve çok acı çekti. Yaşlı adamın ölümünün önsezisi vardı. Sevdiklerine iki ay önce veda etmeye başladı: Son talimatlarını söyledi ve onları kutsadı. 29 Nisan 1928'de öldü.
Yıkım başladı: 65 metrelik çan kulesi ve hastane Vladimir Kilisesi yıkıldı. Tapınaklar yıkıldı ve başları kesildi, büyüklerin mezarları yerle bir edildi.

Burada yine mucizeler oluyor

Optina Pustyn, yeni açılan ilk Ortodoks manastırlarından biridir. Kasım 1987'de inananlara teslim edildi ve Haziran 1988'de ilk sunak burada kutsandı. Birkaç yıl boyunca manastırın ve manastırın tapınakları, duvarları ve kuleleri restore edildi. 3 Temmuz 1989'da Aziz Nektarios'un kalıntılarının keşfi gerçekleşti. Ciddi alay manastırın içinden geçerken, kutsal emanetlerden güçlü bir koku yayılıyordu. Yaşlıların mantosunun bozulmaz olduğu ortaya çıktı ve kalıntıların kendisi de kehribar rengindeydi. Nektarios'un kutsal kalıntıları, akıl hocası Aziz Ambrose'un kalıntılarının zaten dinlendiği Tanrı'nın Annesi Tapınağına Giriş adına katedrale nakledildi. Aziz olarak yüceltilen diğer yedi Optina büyükünün kalıntıları da bulundu. Her Pazar Vvedensky Katedrali'ne getiriliyorlar. Aziz Nektarios'un kalıntılarının bulunduğu türbe, katedral kilisesinin Aziz Ambrose şapelinin batı kısmında yer almaktadır. Kutsal emanetlerde şifa mucizeleri gerçekleştirilir. Son zamanlarda 13 Optina yaşlısı daha kanonlaştırıldı.