Hikaye. adil adam

Öğrenciler, her birinin kişisel çıkarlarına rağmen, oldukça şekilsiz bir kitledir. Kamusal eylemler için onu karıştırmak kolay değil. Çeşitli çizgilerden siyasi aktivistler ve ajitatörler bu sorun üzerinde kafa yoruyorlar. Yüzlerce insanın okuldan ayrılıp başka insanların sözleri ve sloganlarıyla meydanlara çıkması için para mı ödeniyor, yoksa bu kadar hayat dolu insanlar mı, bilmiyorum. Onlardan uzak durmaya çalışıyorum: Gözlerimdeki anormal parıltı endişe verici.

2003'te ABD'nin Irak'a saldırısından sonra, bu ideolojik adamlar üniversitemizin öğrencilerini ve benim küratör olduğum grubu Voronezh'in ana meydanında Pentagon'u damgalamaya teşvik etmeye başladılar. Dış politikadaki yanlış hesapların sorumluluğunun aslında çocukların omuzlarına yüklenmesinden rahatsız oldum; hükümetteki yetişkin amcalar müzakere masasında yumruklarını kırmaktan korkarlarsa, o zaman taşralı öğrencileri soytarı yapmaya gerek yoktur. Adil değil, hoş değil. Ama aynı zamanda “sponsorlarımın” iyilik yapmak istediğini gördüm: uyandım. ruhlar güzel dürtüler . Ve onlara ve gerçekten yardıma ihtiyacı olanlara yardım etmeye karar verdim. Kısacası, “Bush Yönetimine Yazık!” yetimhaneye gittik.

Yatılı okul yönetimini aradım; adamlarım, çocuklar için yardım isteyen programın yanına renkli bir poster astı. Birçoğu yanıt verdi - hem öğrenciler hem de öğretmenler. Çocuklara üç arabayla gittik - hediyeler taşıyorlardı. Hem mutlu hem de korkutucuydu.

Kararlaştırılan saatte yatılı okulun kapısında göründük ama bizi hemen içeri almadılar: “Bir dakika.” Umutsuzca pencerelerin altında hareket ederek köşedeki UAZ ambulansına dikkat çektik. Böyle bir nadirlik daha önce görülmemişti: araba dövüldü-öldü. Bu canavarlar şehrin sokaklarına nasıl salınıyor? Ancak çok geçmeden her şey açıklandı.

Kapılar açıldı ve bir kalabalık avluya kirli, delikli bir top gibi yuvarlandı: tarif edilemez bir renkte sabahlık giymiş siparişler, paspas çubuklu sert temizlikçiler, darmadağınık öğretmenler. Bu karışıklığın tam ortasında, 13-14 yaşında bir genç sarkıyordu, çünkü görünüşe göre tüm yaygara alevlendi. Emirlerle aynı kirli sabahlığı giyiyordu, sadece uzun kollu çapraz atılmış ve arkasından bağlanmış: bir deli gömleği. Bükülmüş bacaklarının üzerinde sinüzoidal bir şekilde topalladı, gözleri yukarı kıvrıldı ve hiçbir şeye odaklanmadı. Bir temizlikçi diğerine, "Yarım saat boyunca, onu enjekte edene kadar koridorlarda kovaladılar," diye inledi, "şimdi yine iki aydır bir psikiyatri hastanesinde." Demek, parçalanmış UAZ'ın geldiği yer burası: "aptal" bizim ülkemizde. H-evet...

Küçük bir hasta dolduruldu psikopat lokomotif, uzun süredir başlamak istemiyordu. Avlu boşaldığında nihayet bize dikkat ettiler: büyük çantaları olan acı verici ciddi adamlar. "Hediyelerle mi geldin? İçeri gel!" Zaten çok neşesiz gittik - korkuyla.
Uzun koridorlardan büyük, boş bir salona götürüldük: “Bekle, şimdi genç grubu getirecekler. Çocuklarla mısın?"
Çocuklar NASIL yönlendiriliyor, duyduk: önce bir çocuğun gıcırtısı ve ciyaklaması ve ardından kaba bir kadın sesinde müstehcen bir bükülme. Yolda çocuklara küfrederek açıkladılar: ELİNİZE HEDİYE ALMAYIN - eğitimciler her şeyi kendileri dağıtacak!

Salonda yirmi 5-7 yaşındaki geyikten oluşan rengarenk bir sürü belirdi. Beni kaçınılmaz kravat ve takım üniforması ve akıllıca yetişkin adamlar içinde görünce, çocuklar hemen şaşırdılar ve köpek yavruları gibi sıkıca birbirine sarıldılar. Gözlerde - merak ve endişe. Küçük insanlarda hiç bu kadar içgüdüsel bir davranış görmemiştim. Sadece, şişko, kırmızı yanaklı bir teyze olan öğretmen şaşırmadı:
"Peki bize ne getirdin?"

Sonra bizi tanıştırmadan, çocukları unutmadan çantalarımıza uzandı: "Evet, bu yemek, bunlar kırtasiye, bunlar oyuncak." çok güzel- ve işte kıyafetler. Birbiri ardına bir şeyler çıkarmaya başladı, baktı ve birdenbire gizlenmemiş bir hayal kırıklığıyla: “Size sadece çocuklarımız için yeni şeyler kabul ettiğimizi söylemediler mi? Biz onları seviyoruz!"- net bir meydan okuma ile son ifade. “Evet, bu küçük kardeşlerimizden, hepsi giyilmemiş ve yıkanmış, yeni gibi. Bakın çocuklarınız nasıl giyiniyor! Bu onlar için doğru değil mi?!" öğrencilerim çileden çıktı. "Tamam, bir anlayalım," diye homurdandı teyze. Gerçekten de çocuklar, Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili filmlerde olduğu gibi korkunç giyinmişlerdi.

Eğitimcinin yanaklarının kızarmasının nedeni hemen belirlendi: ondan bir mil öteden dumanlar yükseliyordu. Şaşkınlıkla homurdandık, aniden utandı ve vardiyasına gitti - zayıf, yardımsever bir kadın. Onun huzurunda çocuklar özgürleşti ve tanışmaya başladık. Anlama engelini kırmak için kravatımı çıkardım ve cebime koydum; çocuklar cüretkar. Ama yine de, uyanıklıkları tamamen kaybolmadı: onlara genel bir soru ile döndüğümüzde, hemen bir sürüye toplandılar, gözleriyle birbirlerinin gözlerini aradılar. Aptal kurtlar...

Duyulan bir emri hatırlama hediye alma , biz hemen oyuncakları neredeyse zorla çocukların küçük ellerine vermeye başladık: daha sonra BU çocukların onları almayacakları açıktı. Yaygara başladı, erkekler oyuncak bebekleri, kızların arabaları nasıl kaptı, çocukların oyuncaklar için şımarık olmadığını anladım. Peluş hayvanları göğüslerine bastırdılar, dokunaklı bir şekilde pelteklediler -belki de bugün KENDİ arkadaşlarını buldukları için... Bazıları kreşe gidiyorlardı - beklenmedik, beklenmedik bir hazineyi yastığın altına saklamak için. Ve beş yaşında bir çocuk yere oturdu ve şu sözlerle polis arabalarını dikkatle birbirine vurmaya başladı: “Ölüm! Ölüm! Ölüm!"
Soruya Bunu neden yapıyorsun?- o cevapladı: "Bütün polisler içeride ölsün!"
Şaşırdık... “Ne istiyorsun,” diye içini çekti zayıf öğretmen, “Hapishanede doğdum. Burada çoğunluğun ebeveynleri var - bazıları reddetti, bazıları hapiste. Evet ve yatılı okulumuz gerçek bir koloni, sadece dikenli tel yok. Yüreği hopladı...

Bizim için bir başka şok da çocuklar için düzenlenen "tatlı masa" oldu. Çocuklar muz yemeyi bilmiyorlardı ama marşmelovdan heykel yapmaya çalıştılar. Neyi ve nasıl olduğunu açıkladık - lezzetli, beğendim.

Sonra - sunum. Adamlarım bir dramatizasyon başlattı ve çocukları dahil etti. Yedi yıl geçti ve küçük olanın tiyatro oynadığı o köpek yavrusu zevkini hala hatırlıyorum! Dünyada yaşamın, çocukların gözlerinde BÖYLE bir ışıltıdan daha büyük bir anlamı yoktur!

Öğretmenle konuştum. "Evet, çocuklar farklıdır," diye şikayet etti, "çok zor, boyun eğmez ve o kadar zeki, yetenekli olanlar var ki sizi hemen alır. En azından Sonya ve Misha sadece çocuklar, ama zaten akıcı bir şekilde okuyorlar ve tıpkı yetişkinler gibi tartışıyorlar. Ve en önemlisi, kibarlar, herkesi seviyorlar. Kocaman kahverengi gözlü kızıl saçlı kıza ve zayıf, siyah saçlı çocuğa baktım: “Yatılı okuldan sonra onlara ne olacak?”

“Ve ne olacak” diye yanıtladı, “en iyi ihtimalle, meslek okulu, tamamlanmamış bir okulumuz var. Akıllı çocuklar için bir utanç - onlar için kesinlikle bir yol yok. Adil değil." "Haksızlık" katılıyorum. Hemen kafamda bu adaletsizliği en azından kısmen düzeltmek için bir plan olgunlaşıyor.

Yeterince oynadıktan ve çocukları besledikten sonra veda ediyoruz. geleceğimize söz veriyoruz. Oğlanlardan biri dayanamıyor ve bana soruyor: "Amca, bunlar senin çocukların mı?" Öğrencilerle ilgili. Gülüyoruz: "çocuklar", "baba"dan sadece yedi yaş küçük.

Evet, - diyorum ki, - çocuklarım, öğrencilerim.
- Peki bu öğrenciler kim? - Anlıyorum, kimse bilmiyor ve herkes ilgileniyor.
- Bunlar okulda okuyan ve daha fazla okuyan adamlar.
- Daha fazla çalışmak mümkün mü?
- Evet, kesinlikle yapabilirsin. Daha fazlasını bilmek, ilginç bir işte çalışmak.
Dakika sessizlik. Yatak böcekleri bir şeylerin peşinde. Biri aniden özetliyor:
"Yani çok zenginler."
Şaşırdım, "Neden?"
- Çünkü okuldan sonra ders çalışamazsın.

Ayrılıyoruz. Baş belası.
Sokakta kravat takıyorum: Planımı gerçekleştirmek için hemen işe dönüyorum. Üniversitemizin şehirde özel sınıfları vardır. Yönetimi oradaki yatılı okuldan zeki çocukları almaya ikna etmemiz gerekiyor. Yılda en az bir veya iki. Kararlılıkla sürüyorum.

Ama müzakereler çabucak - ve sefil bir şekilde başarısız oldum. Üniversitede eğitim ve uzmanlık sınıfları ücretlidir ve bunu isteyen pek çok kişi vardır. Neden bilinmeyen bir serbest koşulla risk alasınız?

Yani o çocuk haklıydı: okuldan sonra okula gidemezler. Oh, seni evlat edinmek için bebeğim, ama ben kendim bir pansiyonda toplandım ...

Çocuklara daha çok gittik - kalbin çağrısıyla. Sonra hayatımı değiştirmeye karar verdim ve öğretmenliği bıraktım. Şimdi nadiren kravat takıyorum: Bundan bıktım. Bir yatılı okulda - zaten eski - öğrencilerimle tekrar ziyaret ettim. Geleneğin kök saldığına ve diğer öğrencilerin bensiz çocukları ziyaret etmeye devam edeceğine inanmak istiyorum. Onlardan BENİM, üçüncü sınıf çocuklar, o zaman bile, ilk yolculuktan sonra, Yeni Yıl için "Çocuklarınız" imzalı bir kartpostal aldım.

Elbette çocuklar, sizler benim çocuklarımsınız.
Hepinizi hatırlıyorum!

- 2 -

Tren bir gemi gibi yavaş yavaş perondan çıkıyor. Neredeyse beş saat ileri. Genelde okuyarak yoldan uzaklaşırım. Şimdi de gazeteyi açtım ama arkadan gelen rahatsız edici gümbürtü yüzünden bir türlü anlayamadım. Bazı köylüler iflas eder, dünyanın ne anlama geldiğini ateşler, herkesi getiren hükümet tutamağa kadar, böcekler küstah oligarklar, hayatının zorluklarından şikayet ediyor. Birkaç kadın sesi hemen hemfikir: “Ve söyleme!” Kendini katarsisle alevlendiren köylü şöyle der: “Bir adaletsizlik! Hiçbir yerde düzgün bir insana yer yok!” Merakla dönüyorum: Henüz düzgün bir insan görmedim, BÖYLE kendini alenen tasdik ediyor.

Bir erkek, bir erkek gibidir, kırk ya da kırk yaşın altındadır. İnce, çıkık elmacık kemikleri, kırmızımsı bıyık ve kirli sakal. Örme şapka çıkıntılı kulaklara saptı. Gözler küçük, donuk: görüyorsun, kendin için üzülüyorsun. Ama tanıdık bir şey... Hayır, olamaz. Fakat dürüst adam Ayrıca beni dikkatlice inceliyor ve gözleriyle buluşup aceleyle arkasını dönüyor - ve yine yoğun bir şekilde gergin bir ilhamla kehanetler. Yani - o, Kulaklı. Öğrendi…

Beşinci sınıfta bir keresinde sınıf arkadaşımla tartıştım: aşağılayıcı bir şekilde isimler aradı. Dersten sonra bire bir buluşmaya karar verdik. Kışın ikinci vardiyasında çalıştık, altıncı dersten sonra pencerenin dışı karanlıktı. Uzak bir okul bahçesinde beni bir sürpriz bekliyordu: Suçlunun yerine alüminyum kayak sopalarıyla beş lise öğrencisi bana doğru ilerledi. "Bu adil değil, sizi piçler!" - tüm haykırdım, Sergei Bubka gibi, ağır bir çitin üzerinden uçarak. Aniden Yani Bu yüksekliği alıp eve bir kilometre koştuğum için yaşamak istiyordum. Böylece suçlumun okul çetesinden biri olduğu ortaya çıktı.

Sakin hayatım sona erdi ve aşağılanma ve korkular başladı. Okulda her gün lise öğrencilerinden kelepçe takıyordum ve okuldan sonra saklandım ve daha önce hiç dolaşmadığım siyah bahçelerden geçerek eve gittim. Denildi ki: "Yakala - öldür." Benden üç yaş büyük ve bir baş daha uzun olan Koca Kulaklı en çok hapşırdı. Mükemmel bir entelektüel öğrenciydim - bu nedenle, herhangi bir çöp genellikle kendini gösterir. Bu çete her zaman okulda ve şehirde bir grup halinde dolaşırdı. Ve dünya bana güzel değildi.

Korkunun en kötü yanı uzunluğudur. Uzatılan korku bastırır, kıyamet koparır. Neyse ki fobim sonsuza kadar sürmedi. Dersin ortasında nöbetçi ben, öğretmenler odasında bir dergi için gönderildim. Figaro aryasını söyleyerek boş merdivenlerden indim "Oğlan cıvıl cıvıl, kıvırcık ..." kelimede "aşık" birinin topuğu kafamın arkasına çarptı ve ben de tepetaklak uçtum. Uzun süre yuvarlanmak zorunda kalmadım: iki baş melek koltuk altlarının altından aldı ve yukarı, tavan arasının altına sürükledi. Ellerini kırdılar. Ve sonra Eared ortaya çıktı. "Sıkı tutun ve yüzüme vurma," diye emretti, "aksi takdirde onu sürüklerler." "Bırak, bu adil değil - üçe bir, haksız!" - Kaçtım. "Adil değil? - Kulaklı sırıttı, yüzüme tükürdü ve tüm gücüyle mideme verdi, - Ve daha adil mi? Gözlerim karardı, kulaklarım tıkandı ve acıdan ve aşağılanmadan midem bulandı. "Sıkı tutun!" -yine havladı -tekmelemeye devam ettim ve dışarı çıktım - ve bacaklarımı, kaval kemiklerimi kalın çizmeleriyle dövmeye başladım. Uzun süre çırpın. Başmelekler gitmeme izin verdiğinde, bir enkaz gibi çöktüm. Beni bir kireç yığını içinde yuvarladıktan ve sonunda birine söylersem beni öldürmekle tehdit ettikten sonra, üçlü kaçtı. Yüzleri terli, vahşi, sadistti.

Vahşi acı yüzünden, zar zor eve geldim. Akşam geç saatlerde babam işten döndü. Bir şeyi saklamak aptalcaydı. Tartışmaya başlamadı: "Yarın birlikte okula gideceğiz."

Beni kolumdan tutup okula sürükledi. Yavaş yürüdük - morarmış, şişmiş bacaklarımız ağrıyordu - ve derse geç kaldık. Karşılaştığımız ıssız koridorda ... Kulaklı! Ve ne korkmuş bir yüz, Tanrım, ne kadar hızlı koşuyor! Ama babamdan daha hızlı değil. Babam onu ​​bir köşeye sıkıştırdı, ben de sendeledim. Eared zaten sızlanıyordu (babası kadar uzun!): “Ben istemedim ... Onlar ... onlar ...” Babamın derslerde dağılmasını bekledim - o bu konuda usta - ama tek bir kelime söyledi: "Piç". Sonra bana başını salladı. Anladım. Eared'in gözüne tükürdü, birkaç kez kaburgalarını çatlattı: DİRENMEDİ, YAŞADI BİLE, - onu dövmek bir şekilde iğrençti.
Böylece her şey sona erdi.

Şimdi ara sıra, beni kesinlikle tanımayan o eski okul şoblasının üyeleriyle tanışıyorum. Hepsi aynı görünüyor: erken yaşlanmış, bakımsız, bozulmuş - tek kelimeyle, acınası.
merak ediyorum bunlar düzgün insanlar , Eared gibi, hayatın onlara adaletsiz davrandığını mı? Bu adaletsizlik için kimi suçluyorlar?

gece yarısı görüşü

Birçok kez duydum ve bir kereden fazla "kaybolduğunu" okudum - "adil adam" ortadan kayboldu ve sadece iz bırakmadan tamamen ortadan kaybolmakla kalmadı, aynı zamanda Rusya'da onu tekrar bulma umudu bile yok. Zordu ve aynı zamanda buna inanmak istemiyordum. Belki de mesele büyük ölçüde "adil bir adam" arayan ve bulamayanlara bağlıdır... Eski vodvil "Shcherbakov Lane'de Sessiz Gece" aklıma geldi. Orada hatırlıyorum, bir ayet vardı.

Ve Shcherbakov Lane'de

İyi bir adam buldum.

Böylece, bu oyunun yazarı bulabildi " iyi adam"Bu kadar küçük ve küflü bir sokakta bile, tüm Rusya'da adil bir insan olmaması mümkün mü? "Adil bir insandan" nasıl bir adalet istenir? Sosyal adaletsizliğin karşısında "onun" olması gerekir. Halkın içinde cesaret ve kararlılık bularak insanlara şunu söyleyin: "Yanılıyorsun ve hata yolunda yürüyorsun: adaletin olduğu yer burası."

Bu pasajı, adının verilmesi gerekmeyen bir kamu kuruluşunun makalesinden alıntılıyorum. Bir şeye kefilim: Alıntıladığım kelimelerin basılı olduğu ve pek çoğunun çok derinden doğru göründüğü; ama onlara karşı bir ön yargım vardı. Adil bir insanın hala bir yerlerde hayatta kaldığına inanıyordum ve çok geçmeden onunla tanıştım. Onu tüm toplumla tek başına yenmeye çalıştığı ve utanmadan verdiği mücadelede gördüm.

Bu geçen yazdı. Petersburg'dan beni büyük bir dini kutlamaya davet eden dindar bir arkadaşımla ayrıldım. Yolculuk ne uzun ne de yorucuydu: soğuk bir akşamda St. Petersburg'da bir arabaya bindik ve ertesi sabah çoktan oradaydık. Yarım saat sonra, dindar arkadaşım, kendisine bir tür saygısızlık gösteren katedral mezmur yazarıyla zaten tartışmıştı ve akşam, arkadaşım, Petersburg'daki mezmur yazarı hakkında bir şikayet yazmak için işgal ettiğimiz odaya oturduğunda, ben , buraya "sahneleri okumak için" gelen anlamsız bir sanatçı eşliğinde, biraz temiz hava almaya ve bu arada görmeye gitti: insanlar burada nasıl yaşıyor?

Petersburg'da, bu saatlerde, tüm iyi insanlar, bildiğiniz gibi, "bahçe büfelerinde" yaşıyor ve burada aynı olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle, tanıdıklarımın olduğu halka açık bahçede herhangi bir yanlış anlama olmadan sona erdik. sanatçının yeteneklerini göstermesi gerekiyordu.

Burada yeni değildi ve birçok insanı tanıyordu ve birçok insan onu tanıyordu.

Geldiğimiz bahçe bir taşra kasabası için oldukça büyüktü ama daha çok geçitten geçen bir bulvar gibiydi. Ancak, o akşam gerçekleşen ücretli konser ve performans vesilesiyle buna ortak girişler kapatıldı. Ödeme yapan halk, yalnızca içbükey bir yarım daire şeklinde yapılmış bir orta geçitten girdi. Kapıda bilet satmak için gişeler vardı, birkaç polis ve parasızlıktan bahçeye giremeyen çok sayıda seyirci vardı.

Bahçenin bu girişinin önünde küçük bir ön bahçe vardı - burada neden yetiştirildiği ve çitle çevrildiği bilinmiyor. Bahçeye, hamamın şifoniyeri gibi davrandı.

Sanatçı bir "özel hak" geçti ve ben bir bilet aldım ve kapıdan Skobelev marşının seslerine girdik, ardından bir "şerefe" ve yine aynı yürüyüş için yeni bir talep.

Bir sürü insan vardı ve hepsi bir tarafında pagan tapınağı şeklinde inşa edilmiş ahşap bir restoranın bulunduğu küçük bir çimenlikte toplandılar. Bir yanına, bir yanına tahta bir yaz tiyatrosu dikildi, burada şimdi bir gösteri yapılıyordu ve sonra Petersburg okuyucumun okuması gerekiyordu; diğer yanda, Skobel yürüyüşünü gerçekleştiren askeri bir bandonun yerleştirildiği bir "kabuk".

Görünüşe göre toplum çeşitli katmanlara aitti: memurlar, bir ordu alayının subayları, tüccarlar ve "küçük-burjuva rütbesinden gri insanlar" vardı. Daha belirgin yerlerde, tüccar kalabalıktı ve uzakta, bir bulutun içinde özel bir bayanla alay memuru kalabalıktı.

Kirli peçeteli çürük küçük masalar çok sık yan yana kurulur ve herkes kararlı bir şekilde işgal edilirdi. İnsanlar oybirliğiyle nasıl hayatta olduklarını halka açık bir şekilde gösterdiler. Çay, bira ve secdeye büyük talep vardı. Sadece bir yerde daha saygın bir adam fark ettim: önünde konyaklı bir şişe şampanya ve yumruk için bir su ısıtıcısı kaynar su duruyordu. Yanında birkaç boş bardak vardı, ama tek başına oturdu.

Bu konuk, göze çarpan olağanüstü bir görünüme sahipti. Muazzam bir boydaydı, yoğun siyah bitki örtüsüyle, hem kafasında hem de sakalında zaten gri saçlar akıyordu ve son derece gösterişli, renkli ve zevksiz giyinmişti. Yüksek, sert kolalı taşıma yakalı renkli mavi keten bir gömlek giyiyordu; boyun, kahverengi puantiyeli beyaz bir fularla rasgele bağlı, omuzlarda bir Manchester ceketi ve göğüste bir elmas ve birçok tılsım ile son derece büyük bir altın zincir. Ayrıca orijinal bir şekilde ayakkabılıydı: Ayaklarında o kadar açık ayakkabılar vardı ki, ayakkabılarla karıştırılmayı tercih edebilirlerdi ve onlarla pantolonun arasında, alacalı ipek çorapların parlak kırmızı çizgileri, sanki bacaklarını taramış gibi parıldıyordu. kandı.

En iyi yerde bulunan en büyük masada oturuyordu - büyük, yaşlı bir ıhlamur ağacının altında ve heyecanlı görünüyordu.

Bana eşlik eden sanatçı, bu orijinali görünce elimi yavaşça sıktı ve konuştu:

Ba-ba-ba! İşte bir sürpriz!

Kim bu?

Bu, anne, birinci sınıf bir konu.

Ne anlamda?

En meraklı şekilde. Bu Martyn Ivanovich - bir oduncu, bir tüccar, zengin bir adam ve eksantrik. Halkı arasında yaygın bir tabirle ona "Doğru Martyn" denir - herkese gerçeği söylemeyi sever. Ersh Ershovich gibi, tüm Rus nehirlerinde ve denizlerinde bilinir. Ve eğitimsiz değil - çok fazla Griboyedov ve Puşkin'i ezbere biliyor ve içer içmez "Woe from Wit" veya Gogol'dan çizim yapmaya gidiyor. Evet, o sadece bizim için ve şokta - zaten şapkasız oturuyor.

Sıcak oldu.

Değil; büfeden daha fazla servis yapılmaması durumunda, şapkasının altında her zaman başka bir şişe vardır.

Sanatçı koşan bir uşak çağırdı ve sordu:

Martin Ivanovich'in şapkasının altında bir şişe var mı?

Nasıl, efendim ... örtülü.

Pekâlâ, hazır ve yakında en beklenmedik ve en yüksek adaletin bir sunumu olacak! - Onu görmem gerek.

Sanatçı Martyn İvanoviç'e gitti ve ben onun peşinden gittim ve buluşmalarını uzaktan izledim.

Sanatçı Martin'in önünde durdu ve şapkasını çıkararak bir gülümsemeyle şöyle dedi:

Adaletine saygı göster.

Martin İvanoviç buna cevaben elini uzattı ve onu hemen yanındaki boş sandalyeye fırlatarak cevap verdi:

Ama istemiyorum," dedi arkadaşım, ama o anda önünde bir bardak yumruk vardı ve Martin aynı sözleri tekrarladı:

- "Lütfen," dedi Sobakeviç.

Hayır, gerçekten yapamam - şimdi okumalıyım.

Martin yumruğu yere attı ve bir tür Nozdrev cümlesi okudu.

Beğenmedim: Neden herkesin bu antikadan kaçtığını anladım. Orijinal gerçekten orijinaldi, ama sadece bana sadece Sobakevich'in değil, aynı zamanda balık kabuğu pişiren Konstantin Kostanjoglo'nun da oturduğu görülüyordu. Sadece Kostanjoglo şimdi sarhoş ve alışkanlıktan dolayı tüm dünya daha da iğrenç bir şekilde musallat oluyor. "Hepimiz alçakız" dedi; ve seyirci tekrar Skobelev yürüyüşünü talep ettiğinde, aniden ayağa kalktı ve sustu.

o nedir? Onu terk eden bir arkadaşıma sordum.

Biraz adalet değiştirdi. Her neyse, tiyatro zamanı.

Bir arkadaşımla dışarı çıktım ve banyosuna sığındım. Şarkı söylediler, okudular ve tekrar bahçeye çıktılar.

Performans bitmişti. Seyirci önemli ölçüde zayıfladı ve dağılarak hala Skobelev yürüyüşünü talep etti. Zorlanmadan bir masa bulduk ama neyse ki ya da şanssızlıkla Martyn İvanoviç'imizle yine "vize manzarası"na yakalandık. Yokluğumuz sırasında, duyarlılığını artırmayı başardı ve görünüşe göre adaleti, kendisini açıkça kanıtlamasını gerektiriyordu. Artık oturmuyor, ayakta durup okuyor, şiir değil, düzyazı bir pasajdı, bu da onu gerçekten kendi çevresinden bir insan için çok önemli bir bilgeliği tanımaya zorladı. Zakharov'un övgü dolu sözünden "Eski ve yeni tarz üzerine söylev" de yer alan Catherine'e hafıza yerleri hissetti.

- "Suvorov, Yekaterina dedi, cezalandır!" - Fırtınalı bir kasırga gibi, Türk sınırlarından süzüldü; avına düşen bir şahin gibi. .. ve..."

Ancak bu sırada seyirciler tekrar "Skobel Marşı"nı talep ettiler ve bu parçanın orkestra tarafından icrası sırasında Martyn İvanoviç'in yayın yaptığı duyulmaz oldu; ancak yürüyüş bittiğinde tekrar çınladı:

- "Ataları onurlandırmak ve yüksek düşünmeyi kendinize uygun hale getirmek gerekir!"

Bu kişi neyin peşinde? bir arkadaşa sordum.

Ve hakikat, hakikat, lordum, adalet arar.

O şimdi ona ne?

İhtiyacı var: o doğru ve yüzü doğruluğu gösteriyor. Şimdi ifşa edecek! Bak bak! anlatıcıyı bitirdi. Ve Martyn İvanoviç'in birdenbire koltuğundan kalktığını ve sadakatsiz ama hızlı adımlarla yanından geçmekte olan askeri üniformalı yaşlı bir adama doğru koştuğunu gördüm.

Martyn İvanoviç bu yabancıyı (orkestra çalan orkestra şefi olduğu ortaya çıktı) yakaladı, hemen arkasından yakasından yakaladı ve bağırdı:

Nozdryov, "Hayır, benden saklanmayacaksınız" dedi.

Orkestra şefi utançla gülümsedi ama gitmesini istedi.

Hayır, seni bırakmayacağım," diye yanıtladı Martin İvanoviç. - Beni yordun! - Ve masaya taşıdı ve bağırdı: - Kırgın ataların hakareti ve gelecek nesillerin şaşkınlığı için iç!

Kimi rahatsız ettim?

Kime? Ben, Suvorov ve tüm adil insanlar!

Ve düşünmedi ve yoktu.

Ve neden bütün akşam Skobelev yürüyüşünü kaşınıyorsun?

Halkın talepleri.

Bu adaletsizlikle bana işkence ettin.

Halkın talepleri.

Haksızsa halkı küçümseyin.

Buradaki adaletsizlik nedir?

Neden Suvorov March'ı oynamıyorsun?

Halkın ihtiyacı yok.

Ve onu aydınlatıyorsun. Skobelev'i bir kez oynayın ve Suvorov'u iki kez oynayın, çünkü daha fazla savaştı. Evet! Ve şimdi bununla gitmene izin veriyorum: git ve şimdi Suvorov'a doğru yürüyüşe geç.

Yapamam.

Suvorov yürüyüşü yok.

Suvorov'a nasıl yürüyüş yok? "Suvorov, Yekaterina dedi, cezalandır! Yükseldi, düştü, çarçur etti, fethetti, Avrupa titredi! .." Ve yürüyüşü yok!

Halkın ihtiyacı yok.

Evet... o zaman ona göstereceğim!

Ve Martyn İvanoviç aniden kondüktörü bıraktı, masanın üzerine çıktı ve bağırdı:

Halk! haksızsın ve... bunun için sen bir domuzsun!

Her şey gürültülü ve hareketliydi ve Adil Martin'in konuştuğu masanın yanında, icra memuru belirdi ve hatipin derhal yere inmesini talep etmeye başladı. Martin ayrılmadı. Ayaklarıyla savaştı ve Suvorov'a yapılan adaletsizlik için herkesi yüksek sesle kınamaya devam etti ve bir eldiven yerine ayağından bir ayakkabıyı fırlatarak bir meydan okuma ile bitirdi. Kurtarmaya gelen polisler onu bacaklarından tuttu, ancak kafa karışıklığını durdurmadı: ikinci ayakkabı havaya uçtu, masa devrildi, tabaklar şıngırdadı, konyak ve su sıçradı ve bir arbede başladı ... büfe, birinin emriyle, ışıklar anında söndürüldü, herkes çıkışa koştu ve sahnedeki müzisyenler uyumsuz bir şekilde finali oynadı: "Rabbimiz Siyon'da ne kadar yücedir."

Arkadaşım ve ben, kaçmak için acelesi olmayan ve sonucu bekleyen küçük bir meraklı insan grubuna katıldık. Hepimiz, davasını cesaretle savunan ve bağırarak polisin giden Martin İvanoviç'i bastırdığı yerin etrafına toplandık:

- "Catherine rekla: Suvorov, cezalandır ... Yükseldi, düştü, çarçur etti, titredi."

Ya yorgun olduğu için ya da başka bir şey onu engellediği için sustu.

Şu anki karanlıkta kimin kimi taciz ettiğini görmek zordu ama adil adamın sesi tekrar duyuldu:

Ruhlar değil: Ben kendim adalet için gidiyorum.

Burada adaleti kanıtlamıyorlar, - icra memuru ona cevap verdi.

Seninle değil, tüm toplumla konuşuyorum!

Bölgeye hoş geldiniz.

Lütfen!

Ve gideceğim. Dokunma! Bana sarılacak bir şey yok. Suvorov-Rymniksky için benim için hiçbir şey olamaz!

Beyler, kenara çekilin - kuşatın.

Korkmuyorum ... Suvorov için neden yürüyüş yok?

Hakeme şikayet edin.

Ve şikayet edeceğim! Suvorov daha fazla!

Hakim anlayacaktır.

Yargıcın bir aptal! Nereden anlayabilir ki.

Peki!.. Hepsi protokolde.

Ve yargıcınızdan korkmuyorum ve gidiyorum! diye bağırdı Martin. Polisleri elleriyle ayırdı ve uzun adımlarla çıkışa doğru yürüdü. Ayakkabısı yoktu - renkli çoraplarıyla yürüdü ...

Polis onun gerisinde kalmadı ve etrafını sarmaya çalıştı.

Kalan halkın saflarından biri bağırdı:

Martin Ivanovich, botlarına bak... ayakkabılarını giy.

Durdu, ama sonra elini salladı ve tekrar bağırarak devam etti:

Hiçbir şey... Eğer ben adil biriysem, öyle olmalıyım. Adalet her zaman çizmesiz yürür.

Kapıda Martin bir taksiye bindirildi ve bir polis memuruyla birlikte götürüldü.

Seyirci herkesin gitmesi gereken yere gitti.

Ancak, yine de, gerçekten adil bir şekilde akıl yürüttü, - dedi, bizi bir yabancıdan diğerine geçerek.

Ne şekilde?

İstediğiniz gibi - ne de olsa Suvorov, Skobelev'den daha fazla savaştı - neden onun için marşı çalmıyorlar.

Pozisyon yok.

İşte adaletsizlik.

Ve sen kapa çeneni - bizi ilgilendirmez. Belki dünya ona bir şeyler borçludur, ama sen borçlu değilsin ve adil olacak hiçbir şey yok.

Bir arkadaşım elimi tuttu ve fısıldadı:

Ve bilmek istiyorsanız - bu gerçek gerçek!

Ben odamda soyunurken, yoldan geçen iki kişi sessizce konuşarak koridor boyunca yürüdüler; yan kapıda vedalaşmaya başladılar ve başka bir kelime söylediler:

Ama nasıl istersen, sarhoş hezeyanında adalet vardı!

Evet öyleydi ama içinde şeytan var.

Ve birbirlerine iyi geceler dilediler.

Kaplan - çukurda otur, Maun Pou - tarlada çalış

Birmanya masalı

Bir zamanlar bir köyde Maun Pou adında bir köylü yaşarmış. Ve ormandaki tarlasından çok uzak olmayan bir yerde, Maun Pou'nun çok arkadaş olduğu bir kaplan yaşıyordu.
Bir gün, unvan Maun Pou köyünden bir ineği öldürmeye karar verdi.
- Dostum Maun Pou! söylemeye başladı. - Akşam tarladan eve döndüğünüzde beni de yanınıza alın.
Ama Maun Pou reddetti:
- Hayır dostum! Bu davayı almayacağım. İneklerini sürüklediğin için köylü arkadaşlarım sana şimdiden çok kızdı.
“Pekala o zaman,” diye yanıtladı kaplan. - İstemiyorsan yapma. kendim gidebilirim.
Arkadaşı için korkan Maun Pou onu köyden uzak durması için ne kadar ikna etmeye çalışsa da kaplan dinlemedi. O gece köye gitti, orada bir ineği öldürdü ve onu ormana sürükledi.
Sabah köylüler bir ineği kaçırınca kaplanı yakalamaya karar verdiler ve köye giden yolda bir tuzak kurdular. Ve ertesi gece kaplan bu tuzağa düştü.
Köylüler kaplanı açlıktan öldürmeye karar verdiler. Onu öldürmediler, sadece çukurda bıraktılar ve bir kütük ile üstüne yığdılar.
Yedi gün geçti, Maun Pou arkadaşı için üzüldü. Etrafta kimse yokken Maun Pou tuzağa gitti, kütükten yuvarlandı ve kaplanı vahşi doğaya bıraktı.
Kaplan özgürlüğü hisseder hissetmez hemen Maun Pou'ya koşmaya hazırlandı: sonuçta yedi gündür yemek yememişti ve açlıktan deliye dönmüştü.
- Dur, aptal! diye bağırdı Maun Pou. - Benim, arkadaşın! Senin hayatını kurtardım! Hayırseverinizi yok etmek mümkün mü?
- Ah, dostum! dedi kaplan. - Bana öyle geliyor ki, insanların dünyasında minnettarlık yüksek saygınlıkta tutulmuyor! Seni neden ayırayım?
Tartıştılar ve insanların iyiliğe iyilikle karşılık vermelerinin alışılmış olup olmadığını öğrenmeye karar verdiler. Pou Dağı ve kaplan bir cevap aramak için yola çıkarlar.
Yolda ilk önce bir ineğin kafatasına rastladılar. Maun Pou ona yaklaştı ve sordu:
- Dinle, inek kafatası! Kaplana acıdım ve onu serbest bıraktım. Ve şimdi beni yemek istiyor. adil mi?
Bir ineğin kafatası boş göz yuvalarıyla ona baktı ve şöyle dedi:
Sizler minnetin ne olduğunu bilmiyorsunuz. Bana bak! Ben bir inek başıyken, inek insanları besler ve sulardı. Sonra yaşlandı ve insanlar onu katletti ve derisini yüzdü. İşte burada - insan minnettarlığı. Öyleyse ye, kaplan, bu adam!
Sonra Maun Pou ve kaplan büyük bir banyan ağacı gördü ve Maun Pou onunla konuştu:
- Ah yeşil ıslak yaprakları olan banyan ağacı! Bizi yargıla! Bu kaplanın hayatını kurtardım ve o beni yemek istiyor. Karar verin - adil mi?
- İnsanlar her zaman nezaket için nankörlük eder! banyan yanıtladı. - İşte benim örneğim. Birçok insan yeşilliklerimin altında barınak ve gölge bulur. Bana nasıl ödeme yapıyorlar? Dalları kırıp kesiyorlar! Bu yüzden kaplan, bu adamı ye!
Maun Pou kaplanla birlikte daha da ileri gitti ve keşişle tanıştı. Maun Pou münzeviye her şeyin nasıl olduğunu anlattı ve münzevi tavsiyede bulundu:
- Burada, ormanda çok bilge ve bilgili bir tavşan yaşıyor. Ona git ve seni adil bir şekilde yargılayacaktır.
Maun Pou bilge tavşanı aramaya gitti. Çok geçmeden onu buldu ve sordu:
- Ey bilge tavşan! Anlaşmazlığımızı çözün. Bu kaplana acıdım ve onu serbest bıraktım ve tuzaktan çıkar çıkmaz beni yemeye karar verdi. Size büyük bir yargıç olarak geldik. Bilgeliğin bize burada kimin haklı kimin haksız olduğunu göstersin.
- Pekala arkadaşlar, - bilge tavşanı yanıtladı. - Ama bu o kadar kolay değil. Her şeyin nasıl olduğunu yerinde görmem gerekiyor ve ancak o zaman adil bir şekilde karar verebilirim. Vakit kaybetmeden oraya gidelim.
Tuzağa geldiklerinde bilge tavşan sormuş:
"Peki, büyük dişli kaplan, Maun Pou buraya geldiğinde neredeydin?"
- Bu tuzağa düştüm, bilge tavşan! kaplan yanıtladı.
Tavşan, "Oraya nasıl sığdığını anlayamadığım bir şey," diye devam etti. - Peki, bana orada nasıl oturduğunu göster de benim için netleşsin.
Kaplan, orada nasıl oturduğunu göstermek için tuzağa atladı. Aynı anda, bilge tavşan Maun Pou'ya tuzağı bir kütükle çivilemesini emretti.
"Dinle, uzun kuyruklu," kaplana döndü. - Nasıl adil karar vereceğimi buldum. Her şeyin olduğu gibi kalmasına izin verin: Siz tuzakta kalın ve Maun Pou'nun kendi alanında çalışmasına izin verin. Bir adam bir kaplanla arkadaş olamaz.
Böylece bilge tavşan karar verdi ve o zamandan beri insanlar şöyle demeye başladılar: "Kaplan - çukurda otur, Maun Pou - tarlada çalış."

Bernhard Retz'in ifadesi

Heinrich Bebel tarafından Facetius'tan Alman Schwank

Bir zamanlar insanların ve mülklerin konumundan, herkesin temelinden, eski dindarlıktan ne kadar uzak olduğundan bahsetmiştik. Ve bazıları, köylülerin diğer sınıflardan çok daha dürüst yaşadıklarını söylemeye başladığında, konuğum Bernhard Retz, hamam görevlilerinin ona diğerlerinden daha adil ve daha iyi göründüğünü fark etti, çünkü hamama eşit ve zengin ısı veriyorlar ve yoksul.

Cevap sola Misafir

Bu halk tarihi yaklaşık bin yıl önce Song Hanedanlığı döneminde yaşamış iyi bir kız hakkındadır. Kız sadece fakir değil, aynı zamanda topaldı. Üstüne üstlük erken yaşta anne ve babasını kaybetmiş ve bu nedenle hayatta kalabilmek için köylülerden dilenmek zorunda kalmıştır.
Köyün kenarından akan bir nehir, köylülerin yakacak odun toplarken veya nehrin diğer tarafındaki araziyi ekerken geçmek zorunda kaldığı bir nehirdi. Yağışlı mevsimlerde nehir genellikle geçilmezdi. Köylüler bu soruna alışmıştı ama küçük kızın farklı bir görüşü vardı.
Her gün taşları toplayıp nehir kıyısına yığdı. İnsanların nehri geçmesini kolaylaştırmak için taş bir köprü inşa etmeye yardım etmek istediğini söyledi. İlk başta, yetişkinler onun fikrine güldüler.
Ancak zamanla taş yığınının büyüdüğünü gördüklerinde fikirlerini değiştirdiler. Mahalle sakinleri küçük kıza katılarak taş toplamasına yardım etmeye başladı.
Yakında nehir kıyısındaki taş yığını çok büyüdü ve köylüler bir inşaatçı davet etti. Küçük kız, tüm zamanını köprünün üzerinde geçirerek köprünün yapılmasına yardım etti.

Köprü tamamlanmak üzereyken bir kaza meydana geldi ve küçük kız ağır yaralandı. Kurtuldu, ancak iki gözünde de görme yetisini kaybetti. Buna rağmen elinden geldiğince yardım etmeye devam etti ve köylüler iyi bir kıza cennetin adaletsizliği hakkında içini çekti.
Köylüler köprünün tamamlanmasını kutlarken, onlara inşaat için ilham veren fakir, topal ve kör iyi kız için hepsi üzüldü. Öyle olsa bile, küçük kız kendisi için üzülmedi. Köylüler için içten bir mutluluk duyarak genişçe gülümsedi.
Aniden bir fırtına geldi, sanki yeni köprünün tüm tozunu yıkayacakmış gibi. Gök gürültüsünü şimşek çakmaları izledi ve insanlar iyi bir küçük kızın yıldırım çarpması sonucu öldüğünü keşfettiklerinde şok oldular. Cennetin iyi bir kıza neden bu kadar acımasız olduğunu anlayamadılar.
Öyle oldu ki saygıdeğer İmparatorluk Yargıcı Bao Zheng oradan geçiyordu. Köylüler Bao'yu durdurdu ve ona iyi kızın hikayesini anlattı. Ona cennetin neden bu kadar adaletsiz olduğunu sordular. Yargıç Bao cevap veremedi. Hikayeye üzülerek şu sözleri yazdı: "Kötülük yapma, iyilik yapma."
Bir gece önce, İmparator'un bir oğlu doğdu. Çocuk ağlıyordu ve kimse ne yapacağını bilmiyordu. İmparator, yargıcı özel bir toplantıya davet etti. Bao yenidoğanı muayene etti ve sağlıklı cildine hayran kaldı. Yeni doğan bebeğin kalemini alan Bao, üzerinde "Kötülük yapma, iyilik yapma" yazan küçük kızın hikayesini duyduktan sonra yazdığı sözleri görünce çok şaşırdı. Yüzü tedirgin oldu. Aceleyle yenidoğanın elinden kelimeleri silmeye çalıştı ve hemen ortadan kayboldular.
Oğlunun kaleminden doğum izinin kaybolduğunu gören İmparator üzüldü ve Bao'nun silinmiş olmasından korktu. şanslı işaret onun oğlu. Bao daha sonra İmparator'a küçük kızın hikayesini ve onu rahatsız eden tam olarak bu kelimelerin yazılışını anlattı. İmparator şaşırdı ve Bao'ya yeraltı dünyasında (cehennem) bir açıklama aramasını emretti.
Bir şamanın yardımıyla Yargıç Bao yeraltı dünyasına girdi. Kral öbür dünya ona gerçeği söyledi. O küçük köy kızının ruhu büyük günahlar işledi ve Tanrılar onun karmasını üç yaşamda ödemesini sağladı: ilk yaşam fakir, yalnız ve topaldır; ikinci hayat kördür; üçüncüsü şimşekle ölümdür. Kız topal ve fakir doğdu, ancak başkalarına karşı o kadar nazikti ki, Tanrılar günahlarının intikamını iki yaşamda kısaltmaya karar verdi. Böylece kör oldu. Buna rağmen küçük kız şikayet etmedi ve önce başkalarını düşünmeye devam etti. Tanrılar daha sonra geri ödeme süresini bir yaşama indirdi ve sonuç olarak ona yıldırım çarptı. Yeraltı Kralı, Yargıç Bao'ya, "Üç hayatın karmasını bir arada ödemenin iyi olduğunu düşünmüyor musun?" Diye sordu. Şimdi bu ruh, bir prens olarak yeniden doğmak için yeterli erdem biriktirdi.
Görevi halka adalet getirmek olan Yargıç Bao'ya daha önce bilmediği yeni bir adalet anlamı gösterildi. Emin olduğu bir şey vardı: İmparatora iyi bir açıklama yapabilirdi.