Mısır mitolojisi Mısır mutlu amacına ulaştı, Piramidin levhaları bugüne kadar korundu Kayıp Atlantis'in yaşayan kanıtı. Tanrı Thoth dev kitapların sözlerini çizdi, Böylece üç, on iki ve dört sayılarında aklın gücü dünyaya yayılsın. Bryusov'da “Mısır” Sonelerin çelenkinden “Landlight”

Yunan mitolojisi Yunan mitolojisinde çeşitli kozmogonik versiyonlar (yani Kozmos'un biçimsiz ve düzensiz olandan düzenli ve düzenli bir prensip olan Kaos'tan yaratılışı hakkında) vardır. Bunlardan birine göre Homeros'un İlyada'da ortaya koyduğu gibi, Dünya okyanusların birleşmesinden doğdu ve

Bölüm I “TANRIÇA MİTOLOJİSİ” VE “TANRI MİTOLOJİSİ” – MİTOLOJİK SİSTEMLERİ AYIRMAK NEDEN GEREKLİDİR? “Tanrıça mitolojisi” ile “tanrı mitolojisi” arasında ayrım yapmanın neden gerekli olduğu sorusuna prensipte basitçe şu cevap verilebilir: “Çünkü Avrupa medeniyeti

Astral mitoloji Pleiades ve OrionAstral mitoloji, insanların yıldızlar ve takımyıldızlar hakkındaki fikirleridir. Her ne kadar bu kitabın okuyucularının çoğu gece gökyüzünde Bootes veya Yay burcunu büyük olasılıkla göremeyecek olsa da, en iyi ihtimalle Büyük Ayı'ya aşinadırlar ve

Dünya sisteminin mitolojisi Yaratılışa tükürme ve hain köpek Mitolojik motiflerin yayılmasının çığır açan dinamikleri, dünyanın her yerinden gelen verilere başvurmadan anlaşılamaz. Kayıtlar birbirinden ne kadar uzak olursa olsun, er ya da geç toplanırlar.

Udmurt halkı zengin bir kültürel mirasa sahiptir. Pek çok kişi - bilim adamları, yerel tarihçiler, öğretmenler, öğrenciler ve okul çocukları - Udmurtların sözlü halk sanatını korumak ve gelecek nesillere aktarmak için topladı ve anlattı.

Udmurt mitolojisi, kahramanlar, ruhlar, devler ve kahramanlardan oluşan son derece ilginç bir sistemdir. Çok sayıda efsane ve masaldan oluşur. Ve aynı şekilde Udmurt mitolojisi, sanatçılara, oyun yazarlarına, heykeltıraşlara ve tüm dünyaya filologlar, etnograflar ve dilbilimciler tarafından incelenecek temalar ve ilham kaynağı olan Udmurt halkının kültürel mirasıdır.

Masal kahramanları

Udmurtların masal kahramanı.

Efsaneye göre uzun zaman önce Udmurt köylerinden birinde bir adam yaşardı. Hayat onun için zor ama eğlenceliydi çünkü bir gün hayatın sırrını öğrendi. Udmurtlar uzun zaman önce hayatlarını buna göre inşa ettikleri bir Kutsal Kitapları olduğunu biliyorlar. Zamanla kayboldu ve Kutsal Kitabın yaprakları dünyanın dört bir yanına dağıldı.

Ailesinin etrafında bir sonraki gezisinde, bu bilge kitabın üzerinde yazılı olduğu sayfalardan birini bulacak kadar şanslıydı: “Her şeyi ciddiye almayın, her şeye neşeyle bakın, şans sizi atlamayacaktır. ”

O andan itibaren elindeki her iş başarılı oldu ve tükenmez bir mizahın, zekanın ve dünyevi kurnazlığın kaynağı haline geldi. İnsanlar ona Lopsho Pedun diyordu.

Batırlar - Udmur masallarında ve kahramanlık destanlarında sıkça rastlanan karakterler. Batyr'lerle ilgili efsaneler var.

Savaşçılar yeryüzünde görünmeye başladığında, o zaman Eşterek ilklerden biriydi. Uzun boylu, geniş omuzlu, güçlü; o gerçek bir kahramandı Pazyal. Sadece herhangi bir yerde değil, sadece bizim bölgemizde bir zamanlar iki kardeş, iki savaşçı yaşardı. En büyüğü çağrıldı Micol, genç - Danil. Mardan ve Tutoy. Antik çağda batirler kendilerini düşman saldırılarına karşı savunmak zorundaydı. İşte o zaman liderleri ortaya çıktı Yadigar. Bir zamanlar Donda kabilesinin topraklarının kuzeyinde kabilenin savaşçıları yaşardı. Kalmez. Idna-batyr, Donda'nın oğlu, daha sonra kendisinden sonra Idnakar olarak anılmaya başlanan bölgede yaşıyordu. Idna bir avla meşguldü. Kabileden Batirler Chud"Çok uzun boylu, aşırı güçlü ve bağımsız karakterli" olarak nitelendirildiler.

Yaratılış Efsanesi

Udmurt mitolojisinde - yüce tanrı, dünyadaki iyi ve nazik olan her şeyin yaratıcısı. Inmar adı, Finno-Ugric mitolojisindeki diğer tanrıların isimleriyle ilişkilidir - En ve muhtemelen Ilma (Ilmarinen, vb.). Göksel tanrı bulutlarla ilgilenir: Altın bir kepçeyle su çeker ve güneş ışınlarından kurumasınlar diye sular. Bu iyi tanrı kardeşiyle yüzleşiyor Keremet(Lud veya Şeytan bazen - “suyun efendisi” Vukuzo), kötülüğün yaratıcısı. Başlangıçta her iki tanrı da iyiydi. Keremet, Inmar'ın emriyle Dünya Okyanusu'nun dibinden toprağı çıkarıp ağzına getirdi. Toprağın bir kısmını tükürdü, bir kısmını da sakladı. İnmar'ın isteği üzerine toprak büyümeye başlayınca Keremet geri kalanını tükürmek zorunda kaldı, bu yüzden arazinin düz yüzeyinde dağlar belirdi. Inmar ayrıca bitki ve hayvanları da yarattı.

Başka bir efsane, Inmar'ın Dünya Okyanusunda bir tekneye nasıl yelken açtığından bahsediyor. Aniden, birdenbire ortaya çıkıyor Şeytan. Inmar'ın emriyle karaya ulaşmak için okyanusun dibine dalar: Şeytan suyun altında bir kerevitle karşılaşır ve dalgıca herhangi bir kara görmediğine dair güvence verir. Şeytan daha da derine dalar ve sonunda biraz kum çıkarır. Onun bir kısmını ağzında saklar ve yeryüzünde doruklarıyla bulutları yırtan dağlar yaratır. Inmar'ın gökyüzünü daha yükseğe kaldırması gerekiyordu - ulaşılamaz hale geldi. Inmar'ın yarattığı ilk yaratık bir köpekti ama derisi yoktu. Şeytan onun derisini yüzer.

Hıristiyan ve Müslüman apocrypha (Yunanca apokryphos - gizli, gizli) Udmurt dünyasının mitolojik resmini etkiledi. İnançlarına göre büyük siyah (veya kırmızı) bir boğa yeraltında yaşıyor. müzyem utis oş(“dünyayı koruyan boğa”). Dünya Okyanusunda yüzen dev bir balığın sırtında duruyor ve Dünya'yı boynuzlarının üzerinde tutuyor. Boynuzlarını hareket ettirdiğinde deprem meydana gelir.

Udmurt mitolojisinin karakterleri ve kült nesneleri

- Udmurt mitolojisinde, yüce tanrı, demiurge (Yunan demiurgos - bir şeyler yapan, işçi, yaratıcı, usta, zanaatkar). Inmar, Udmurt mitolojisinde (veya sıfatında) yüce tanrıdır, yaratıcı tanrı, tüm iyi şeylerin yaratıcısıdır, Keremet'e (Lud, Şeytan) karşı çıkar.

Alangsar- Düşmanlar tarafından parçalara ayrılan ve yere dağılan bedeni, iki gri-gri öküz tarafından çekilen bir arabaya binerek karısı tarafından aranan bir dev. Devasa boynuzlarıyla toprağı yırtarlar, dolayısıyla kum tepeleri ve engebeli yüzeyler oluşur. Karısı kafasını bulamadığı için devi diriltmek mümkün olmadı. Dev kazan ve tagan gibi kemikleri de gelgit sırasında sudan dışarı çıkar.

Vorshud (shud vordys)- Udmurt mitlerinde antropomorfik bir ruh klanın, ailenin koruyucusudur. İdolünün muhtemelen özel bir "Vorshud kutusu" içinde saklandığı bir ibadethanede (kuala) yaşıyor; Kuala'da hayvanları ve kuşları, ekmeği ve krepleri kurban ettiler - Vorshud için bir ziyafet. Ayrı bir ev satın alan sahibi, onu yeni kuala'sına davet etti, bu vesileyle bir ziyafet düzenledi ve bir avuç külü - Vorshud'un vücut bulmuş hali - eski kuala'nın ocağından kendisininkine aktardı; Vorshud'un hareketine düğün törenleri ve şarkılar eşlik etti. Vorshud'dan tüm işletmelerde (özellikle hastalık sırasında) himaye istendi. Vorshud'u rahatsız edenlere (Hıristiyanlığa dönenler dahil) zulmedebilir, onları geceleri boğabilir, hastalık gönderebilir vb. (analoji: Slav keki). Vorshud atalar kültüyle ilişkilendirilir: bazı dualarda atalarla birlikte Vorshud'a da dua edilir.

Vukuzyo ("suyun efendisi")- Udmurt mitlerinde, su elementinin hükümdarı, ilkel okyanusun sakini. Dualistik kozmogonik mitlerde Vukuzyo (diğer versiyonlarda - Keremet, Lud, Shaitan), dünyayı okyanusun dibinden alan demiurge Inmar'ın rakibidir. Inmar'ın yarattığı Alangasar devlerini, onları koruyan köpeği aldatarak şımartır (üzerlerine tükürür). Inmar'ın yaratılışını taklit ederek bir köpek, bir keçi yaratıyor, sonra su yaratıkları - kur-murtlar. Vukuzyo, uzun sakallı yaşlı bir adam olarak temsil ediliyordu (analoji: Slav deniz adamı).

Vu-murt (Udmurt vu - “su”, murt - “kişi”)- Udmurt mitlerinde, uzun siyah saçlı, bazen turna balığı şeklinde, antropomorfik bir su ruhu. “Suyun ustası” Vukuzyo tarafından yaratılmıştır. Büyük nehirlerin ve göllerin derinliklerinde yaşar, ancak akarsularda ve değirmen havuzlarında görünmeyi sever. İnsanları boğabilir, hastalık gönderebilir, barajları yıkayabilir, balıkları yok edebilir ama bazen insanlara yardım eder. Suda kendi evi, büyük bir serveti ve çok sayıda hayvanı, güzel bir karısı ve kızı var (analoji: Mansi Vit-kan); Vu-murt düğünlerine sel vb. eşlik eder. Vu-murt, panayırlarda insanlar arasında görünür ve burada kaftanının ıslak sol alanından (analoji: Slav denizci) veya akşam karanlığında köyde tanınabilir; görünüşü talihsizliğe işaret ediyor. Vu-murt, buza sopalar ve baltalar vurularak uzaklaştırılır. Vu-murtun karşılığını ödemek için ona hayvanlar, kuşlar ve ekmek kurban edilir.

Keremet (/Çuvaş Kiremet'ten/, Lud, Şeytan) - Udmurt mitlerinde kötülüğün yaratıcısı, erdemli kardeşi Inmar'a karşı çıkıyor. Salgın vb. durumlarda Keremet'e dualar edilirdi. kutsal korularda - özel bir rahip tuno'nun tanrıya siyah hayvanları kurban ettiği keremets (luds). Keremet (ve onun tarikatı) hakkında benzer fikirler, Keremet'in kötülüğün tanrısı, yaratıcı Kugu-yumo'nun kardeşi ve rakibi olduğu Mari mitolojisinde de mevcuttu. Merhum Mari efsanesine göre Keremet, dünya halkları arasında dinleri dağıtan tanrının yanına giderken Mari büyüğü Bedoya'yı bir sohbetle gözaltına almış; bunun için Tanrı Mari'yi Keremet'e tapmaya zorladı .

Yağperi- Çam ormanı bora'nın ruhu veya yaratığı Vkuzyo'nun yaratımlarından biri. Onunla buluşmak, yeryüzündeki bir adam için felaketle tehdit ediyordu.

Vojo geceleri hüküm sürdükleri terk edilmiş kulübe ve hamamlarda yaşarlar ve rahatsız edilmekten hoşlanmazlar. Onları kızdırmamak ve başına bela açmamak için gece hamama veya terk edilmiş bir binaya girmemelidir.

Kutys — Udmurt mitolojisinde hastalığın ruhu. Kuty'ler vadilerde, akarsu ve nehirlerin kaynaklarında yaşar; insanları ve hayvanları korkuturlar (bazen korkunç çığlıklarıyla), görünmez kalarak hastalıklara (özellikle cilt hastalıklarına) neden olurlar. Yiyecek parçalarını, horoz tüylerini, tuzu, madeni paraları nehre atıp arkanıza bakmadan ayrılırsanız, ona borcunun ödeneceğine inanılıyordu.

Kyldysin (Kyldysin-mu, Kylchin) - Udmurt mitolojisinde tanrı. Evreni yönettiği yerden gökyüzünde yaşıyor. Eski zamanlarda, yeryüzünde insanlar arasında yaşadı, çiftçilerin tarlalarında beyaz giysili yaşlı bir adam şeklinde görünmeyi, sınırlar boyunca yürümeyi ve sınırlara düşen ekmek kulaklarını düzeltmeyi severdi (analoji: Rus fikirleri) İlyas Peygamber hakkında). Açgözlülükle tüketilen insanlar tarlalarını o kadar genişletti ki Kyldysin'in yürüyecek yeri kalmadı; Kyldysin gibi giyinmeyi, kıyafetlerini maviye boyamayı bıraktılar ve kırgın tanrı cennete çekildi (diğer versiyonlara göre yeraltı; benzetme: iki Kyldysin efsanesi - göksel ve yeraltı, Şeytan). İnsanlar kutsal huş ağacının başında Tanrı'ya tekrar inmesi için uzun süre dua ettiler. Sonunda ona en azından kendilerine başka bir kılıkta görünmesi için yalvardılar. Sonra Kyldysin bir huş ağacının tepesinde kırmızı sincap şeklinde belirdi. Tanrı'yı ​​\u200b\u200byerde kalmaya zorlamak isteyen Udmurt avcıları bir sincabı vurdular, ancak o düşerek ela orman tavuğuna dönüştü ve ela tavuğu vurduklarında kara bir orman tavuğuna, sonra bir levrek haline geldi ve kayboldu. nehir (analoji: dönüşümlerle ilgili şaman mitleri). Udmurtlar tarafından vorshudny bir kutuda saklanan fetişler arasında sincap derisi, huş ağacı parçaları, ela orman tavuğu kanadı, kara orman tavuğu tüyleri ve kurutulmuş balık yer alıyor - Kyldysin'in son dönüşünün anısı. O ve Inmar yerin ve gökyüzünün tanrılarıdır; görüntüleri bazen birleşiyordu, dolayısıyla Inmar-Kylchin .

Gidmurt (udm. Kararlı adam) - Udmurtların geleneksel inançlarında istikrarlı ve istikrarlı olma ruhu. Gidmurt, avlu binalarının, özellikle ahırların ve ambarların ve orada yaşayan sığırların koruyucusu olan brownie'nin (korkamurt) asistanıdır. Gidmurt farklı atlara farklı davranabilir. Bir atı seviyorsa yelesini tarayıp örecek, hatta komşu atlardan saman ve yulaf bile aktaracaktır. Çoğu zaman, eğer bir girdap tüm atları seviyorsa, komşularının samanlarını ve yulaflarını ahıra taşıyabilir. Eğer bir gaddar bir attan hoşlanmazsa, bütün gece ona binebilir ve onu ağır yüklerle yorabilir.

Nylesmurt - ormanın sahibi . Bazen çağrıldı Bydzym nunya -“Büyük büyükbaba, baba. Nyulesmurt hayvanların efendisidir (özellikle her ayının inde nerede yatması gerektiğine karar verir), avcılar avda yardım ve yardım için ona başvurur ve refah Nyulesmurt'a bağlıydı, hatta bazen bir şekilde ölenlerle bağlantılıydı. atalar. Nyulesmurt'un yoluna, bir kasırganın veya kasırganın geçtiği ormanın molozları deniyordu, bu yüzden bazen Nyulesmurt rüzgarın tanrısı olarak kabul ediliyordu. Nyulesmurt'lar ile Vumurt'lar arasında şiddetli çatışmalar yaşandı; Bunların genellikle öğle saatlerinde gerçekleştiğine inanılıyordu, bu nedenle insanlar bu saatte yüzmekten veya nehre girmekten korkuyorlardı.

Ludmurt(udm. Lugovik, Polevik) - Udmurt mitolojisinde çayırlardan ve tarlalardan sorumlu bir yaratık. Ludmurt, beyazlar giymiş, boyu çocuktan kısa, ufak tefek bir adam şeklinde göründü. Ayrıca hayvanları korudu ve mahsulleri izledi. Tarlada bir mısır koçanı kadar uzundur, çayırda ise çimen kadar uzundur. Ludmurt, Nyulesmurt'un akrabalarından biri veya maiyetinin bir parçası. Bazen Ludmurt'a Mushvozmas (Udm. - koruyucu arılar) deniyordu, petekleri kesmeye başladıklarında (1 Ağustos), arı kovanında ona bir ördek kurban edildi.

Palesmoort(Udm. Palesmurt “yarı adam”) - Udmurt folklorunda bir karakter, ormanda yaşayan tek gözlü kötü bir adam. Popüler masal karakteri. Uzunlamasına kesilmiş bir kişiye benziyor - yarım kafa, yarım vücut, bir kol ve bir bacakla, iç kısımlar görülebiliyor (başka bir versiyona göre, ikinci yarı orada, ancak "parlıyor"). Ormanda yaşar, ormanın kenarında görünebilir, hatta evin etrafındaki çitlere yaklaşıp ateşe gidebilir. Ormanda bağıramaz veya ıslık çalamazsınız - aksi takdirde cevap verebilir ve ormanı terk edebilir. Bundan korunmak için göksel tanrı Inmar'ı hatırlamanız veya bir üvez ağacının arkasına saklanmanız gerekir. Talihsizliğin habercisi olarak görünür. Bir kişiyi adıyla çağırır, onu Slav deniz kızları gibi gıdıklayarak öldürebilir. Meraya giden hayvanları toplayabilir, sonra onun için bir sak ayakkabısı örerler ve onu ormandaki bir dala asarlar (bağışlarlar) ki hayvan geri dönsün.

Kuaz (Kvaz)- Udmurtların hava ve atmosferik olaylarla ilişkili geleneksel inançlarındaki yüce tanrılardan biri. Peri masallarından bir karakter (“Kvaz'ın Favorisi” vb.). Yağmuru veren oydu. Kuaz, gök ile yer arasındaki boşluğun, yani atmosferin ve atmosferik olayların hükümdarıdır.

Korkamurt (udm. - ev sahibi)- geleneksel Udmurt inançlarına göre brownie. Görünüşe göre korkamurt, kürkü dışa dönük, koyun derisi paltolu yaşlı bir adama benziyor. Bir korkamurtun karanlıkta bir adam tarafından nasıl yakalandığını ve ışık açıldıktan sonra adamın elinde bir kürk manto kolunu tuttuğunu anlatan hikayeler var. Bu konuda şöyle bir inanış var: Işıkta bir korkamurt görürseniz, onu yakalayan kişinin tüm isteklerini yerine getirmek zorunda kalacaktır.

Edebiyat

1. S.Yu.Neklyudov. Mitolojik sözlük.

2. V. Petrukhin. Finno-Ugrialıların Mitleri

Udmurt mitolojisi yıllar önce vardı ve sadece kültürü, inancı değil aynı zamanda folkloru da koruyordu.

Udmurt mitolojisinde, Udmurt halkına sorun gönderen çok sayıda olumsuz yaratık ve tanrı vardır; örneğin hastalık ruhları şunları gönderebilir: hasar, felç, nazar.

Ayrıca mitolojilerinde kekler var - Korkakuz, bannikler - Minchokuze, bahçe olanlar - Bakchakuze. Ludmurt vahşi doğanın efendisi olarak kabul edildi; çayırların ve tarlaların efendisiydi; insanlar iyi avlanma, hayvancılığın korunması, balın bolluğu ve başarılı balıkçılık istekleriyle ona döndüler.

Antik çağda rahipler üst düzey hizmetkarlar ve alt düzey hizmetçiler olarak ikiye ayrılıyordu; alt düzeydekiler üst düzey hizmetkarlara hizmet ediyor ve emirleri yerine getiriyorlardı.

Başrahip ritüellerde yer almazdı, yalnızca ritüeller sırasında orada bulunur, varlığıyla ritüeli kutsar ve ritüeller sırasındaki eylemlerin sırasını izlerdi. Tören sırasında tüm bakanlar kar beyazı elbiseler giydiler.

Tüm ritüellerin gerçekleştirildiği ana kutsal alan ağaç kütüklerinden yapılmış, zemini de ahşapla kaplanmış, klanın patronu olan ana ruha ait en değerli emanetler burada saklanmıştır.

Ritüele bağlı olarak bir fedakarlık yapmak gerekiyordu; tüm ritüellerde bir ağaç ve bir kurban (farklı renk ve cinste sığırlar) olması gerekiyordu.

Bugün Udmurtlar, Ortodoks inancını Hıristiyanlık öncesi inanç unsurlarıyla yüceltiyorlar.

Hala eski ritüelleri yerine getiriyorlar, eski gelenekleri takip ediyorlar ve modern dünyaya ve onun eğilimlerine uyum sağlamak istemiyorlar.

Udmurtların üç ibadet yeri vardır:

• ikisi de atalarının koruyucusuna tapmaz;
• vahşi doğanın sahibi;
• mezar yerleri ve cenaze törenleri.

Udmurtlar, komşu halkların mit ve fikirlerine çok benzeyen kendi mitolojilerini sunan eski bir Türk halkıdır. İnançları, İslami imalardan ve yukarıda bahsedilen dinin bazı yönlerinden büyük ölçüde etkilenmişti.

Yani, Udmurtlar arasında ana tanrının adı Inmar'dı ve o, kelimenin tam anlamıyla Dünya'daki her şeyin ortaya çıkmasından "suçlanacak" yaratıcı olan dünyanın yaratıcısının işlevlerini yerine getirdi. Teolojik ve dilbilimsel araştırmalara daha derinlemesine bakarsanız, bu tanrının adının yakın dinlerdeki diğer ana tanrılara çok benzediğini fark edeceksiniz.

Udmurtların mitolojisi, yağmurun yağması ve güneşin zamanında parlaması ve dünyadaki iklimin optimal ve rahat olması için Inmar'ın elementlerin normal işleyişini izlemesi gerektiğini söylüyor. Başka yerlerde olduğu gibi, Udmurtların da olumsuz bir tanrısı vardı, kötü güçlerden sorumlu Keremet (bir analog İslami Şeytan olarak kabul edilebilir). Efsaneye göre başlangıçta tanrılar arkadaştı ama Keremet Inmar'ı aldattı ve ardından kavga ettiler.

Udmurt mitolojisi zamanla ve yeni ortaya çıkan dünya dinlerine, özellikle de Hıristiyan ilkelerine uygun olarak değişti. Özellikle dedikleri gibi, onlarla "iletişim" sonrasında, gezegenimizi boynuzları üzerinde tutan ve gökkubbenin tüm sarsıntılarından sorumlu olan devasa bir boğanın efsanesi ortaya çıktı.

Udmurtlara ve Finlilerin ve onlara yakın diğer bazı halkların geleneklerine göre dünya 3 bölgeye ayrılmıştır: cennet, dünyalıların ikamet yeri - gezegen ve soğuk ve karanlık olan cehennem. Pek çok varyantta, tüm bu alanları bir arada tutan merkezi bir eksen bulabilirsiniz; bu bir ağaç (Slavlar gibi), bir kaya ve diğer benzer nesneler olabilir. Buna göre, tanrılar en üstte yaşıyordu ve panteondan sadece en üsttekiler yaşıyordu; orta kısımda genellikle ilahi toplumun güzel yarıları ve ayrıca yarı tanrılar, doğal unsurların koruyucuları - özellikle su yaratıkları, goblinler vb. Cehennemde karanlık güçler vardı - ve doğrudan şeytanın sembolü Keremet ve ölü ruhlar.

Daha önce de söylediğimiz gibi Udmurtların ana tanrısına Inmar deniyordu; din sistemleri ikili, yani. İyiyle kötü arasında bir çatışma var ve Keremet ikincisinin rolünü oynuyor. Ama aynı zamanda en dikkat çekici ve önemli olanlardan bir tanrı daha var - bu, dünyamızdan, doğadan, hasattan vs. sorumlu olan Kyldysin'dir. Bu arada, genellikle diğer dinlerde de benzer işlevler yerine getirilir. bir bayan - örneğin Yunanlılar arasında Hera vb., ancak Udmurtlar bu göreve bir adam atadı.

Yeryüzünde pek çok yarı tanrı yaşıyordu; aralarında hem iyiler hem de kötüler vardı, Keremet iyilerle, Inmar ise kötülerle savaşıyordu. Yarı tanrılar hastalıklardan, doğa olaylarından, salgın hastalıklardan vb. sorumluydu.

Tüm bunları Udmurtya halkının alışılmadık folklor, ritüeller ve halk sanatı eserlerinde yakalanan eski inanç ve yargılarında bulacaksınız. Bilinçli mitolojide evcilleştirilmiş simgelerin yerini aile, klan ve kabilenin (bölgesel) kutsal yerleri almıştır. Kurban gelenekleri de bununla ilişkilendirildi. Bunlar ekonomik gereklilikler (ekim başlangıcı, hasat), doğal afetlere ve hastalıklara karşı önleyici tedbirler (kuraklık, evcil hayvanların salgınları, kıtlık) ve günlük ihtiyaçlar (çocukların doğumu, başarılı bir evlilik) niteliğindeydi.

Daha sonra, Ortodoksluğa geçen sakinlerin fedakarlık yaparak bunu Hıristiyan dualarıyla yaptığı çifte inançların çeşitlerini bulmak mümkündür. Bunun açıklaması Türk halkının diğer milletlere göre geç Hıristiyanlaşmasıdır. Şu anda Udmurtlar arasında, insanlar arasındaki etkileşimin yapısı ve unsurların güçleri hakkındaki pagan fikirlerin prizması aracılığıyla mitolojik inançları yeniden canlandırma yönünde gözle görülür bir eğilim var. Bunda hala önemli bir rol, Udmurt kültürünün etnik grubunun tanımlayıcı özelliklerinden biri olan "Udmurtluğun" güçlü bir göstergesi olan çevredeki doğayı manevileştirme gelenekleri tarafından oynanmaktadır.

Prensip olarak, Udmurtların mitolojisi oldukça standarttır ve İslam'a benzer - Şeytan da burada bulunur, ancak yalnızca küçük yarı tanrılar biçiminde, peri dişi cinler veya buna benzer bir şey ve diğerleri de vardır. Ancak Udmurtlar aynı zamanda Slavlardan da çok şey aldılar, bu da onların zihniyet ve insanın öz farkındalığı konusundaki yakınlıklarına ve ortaklıklarına tanıklık ediyor.

Salgın hastalıkların kötü ruhu

• evi ve ek binaları kişileştirmek:
  • Korkamurt (Korka kuzyo) - kek
  • Gidkuamurt (Rehber Kuzyo) - malikane adamı
  • Munchomurt (Muncho kuzyo) - banyo görevlisi

Anne ruhları hakkında fikirler:

• Mumya tarafından - suyun annesi
• Pyzep mumyası, Chupchi mumyası - Pyzep ve Chupchi nehirlerinin anneleri
• Vozho muma özel bir geçiş zamanının annesidir - yaz ve kış gündönümleri;
• Muzyem muma - dünyanın annesi
• Puzhmer muma - don ve rüzgarın annesi

Göksel Anneler:

• Mumya'da - gökyüzünün annesi
• Shunda muma - güneşin annesi
• Tolez mumya - ayın annesi
• Gudyri muma - gök gürültüsünün annesi
• Inwu mumi - göksel suyun annesi

Daha yüksek tanrılar

Udmurt Olympus'un tepesinde güçlü bir tanrı duruyordu Inmar. Araştırmacılar “Inmar” kelimesini farklı şekillerde tercüme ediyorlar: “içinde” - gökyüzü, “mar” - ne, yani. “gökyüzünde ne var”.

Açıkçası, Udmurt Inmar'ın görüntüsü, adı gökyüzünün, havanın (ilma, yuma) adıyla ilişkilendirilen Proto-Finno-Ugric tanrısına kadar uzanıyor: 1) Fince, Kar. - Ilmarinen, Sami. - Ilmaris, Komi - Yon, Khant. - İlem, dostum. -Elem; 2) Fince - Yuma-la, tahmini. - Nefis, Sami. - Yubmel, Mar. - Yumo.

Başlangıçta Inmar, dünyanın üst katmanını, yani göksel küreyi temsil eden tanrılardan biriydi. Görünüşe göre birkaç inmar bile vardı: Kaba-inmar(ka-, ba, kava, bazı Udmurt lehçelerinde kuzey ışıkları gibi geceleri gökyüzünün açılması anlamına gelir, kader tanrısı; Alyak-inmar- insanlara şefaatçi, dünyevi meselelerle ilgili haberler getiren - daha sonra yardımcı olarak algılandılar Bydym Inmara- Birçok sıfatın sahibi olan Büyük Inmar: vylys, yugyt, muso, bydym - yüce, parlak, beyaz, canım, harika. Çok sık olarak Inmar kombinasyon halinde telaffuz ediliyordu Kozma(kayıp anlamına gelir) - Kozma-inmar, Kylchin-inmar(Yaratıcı Inmar), bazen Badäym vorshud Inmar- büyük ata Inmar.

Inmar'ın diğer tanrılara yükselişi daha sonraki bir olgudur, İslam ve Hıristiyanlığın etkisi altında meydana geldi, Udmurtların tek tanrı hakkındaki fikirlerinin oluşumuna katkıda bulunanlar onlardı. Udmurtların vaftizi bu süreçte büyük önem taşıyordu; Inmar, Hıristiyan tanrısının özelliklerini bu dönemde kazandı. Ancak hava tanrısı Inmar'ın tek yüce tanrıya dönüşümü uzun bir süreçti, 19. yüzyılda bile tamamlanmadı.

Yüce üçlü, Inmar'ın yanı sıra, çiftlik hayvanlarının yavrularını teşvik eden iyi bir ruh olan Kyldysin/Kylchin'i de içeriyordu. . En eskilerden biri olan Kyldysin'in imajı, başlangıçta genel olarak yaratıcı prensiple, yaratımla (dolayısıyla "kyldyny" - yarat, yarat) ilişkilendirildi ve "kyl" köküne - kelimeye geri dönüyor. Büyülü yaratılış işlevi verilen kelimeydi, yaratım; dünya adlandırma sürecinde yaratıldı. Yavaş yavaş Kyldysin'in imajı karmaşık mitolojik içerik kazandı. Dini-mitolojik sistemin en popülerlerinden biri olarak, oldukça önemli sayıda enkarnasyonu vardı: Vukylchin - suyun yaratıcısı, Yurtkylchin, Gidkylchin - evin, ahırın, ahırın bekçisi, Nunykylchin - doğumu koruyan tanrı veya genel olarak çocuklar. Ancak en meşhurları iki Kyldysin hakkındaki fikirlerdir: 1) Gökyüzünde yaşayan Kyldysin; 2) Mukyldysin (ona yakın, tahıl ürünlerinden sorumlu Yukyldysin), yeraltında yaşıyor.

Kuzey Udmurtlar ve Besermiler, Inmar ve Kyldysin ile birlikte atmosferin ve hava olaylarının tanrısı Kuaz'a saygı duyuyorlardı. Tanrıların üçlüsü Inmar, Kyldysin, Kuaz bazen bir tür birlik olarak algılanıyordu.

Vorshud kavramı Udmurtların inançlarında özel bir yere sahipti.

Vorsud- şu anlama gelen karmaşık bir kavram: 1) Kuala'da tutulan bir ata veya aile tapınağı. Genellikle bu, birkaç gümüş para, bir sincap derisi, ela orman tavuğu kanatları, bir turna çenesi, kara orman tavuğu tüyleri, ritüel mutfak eşyaları, bir parça kurban ekmeği, un, tahıl ve bir ağaç dalı içeren bir vorshudny kutusudur. Kısacası, çevredeki dünya hakkında bir tür maddileştirilmiş nesnel bilgi, en önemli yapısal düzeylerinin hepsinde yoğunlaşmıştı, bu, dünyanın sembolik bir modeli, onun mikrokozmosu, bir tür "Nuh'un Gemisi"; 2) bir klanın veya ailenin soyut koruyucu tanrısı ve onunla ilişkili bir dizi fikir ve fikir; 3) bir tanrının belirli bir ornito, hayvanat bahçesi, antropomorfik görüntüsü: gümüş gagalı bir kaz, altın boynuzlu bir boğa, bir tür idol vb.; 4) bir patronu olan anne akrabalarının dış evlilik birliği. Her vorshud'un kendi adı vardı. Araştırmacılar, görünüşe göre totemik atalardan gelen bu tür yaklaşık 70 ismi (Mozhga, Bigra, Purga, Kaksya, Bonya, Vortcha, vb.) kaydetti. Koruyucu azizin şerefine, her önemli olayda dualar yapılırdı.

Görünüşe göre anne-klan örgütlenmesi çağında bir totem grubu olarak şekillenen Vorshud, sosyo-ekonomik işlevlerini yitirerek yavaş yavaş tamamen kült bir kuruma dönüştü ve daha sonra diğer dini oluşum biçimlerinin bir parçası haline geldi. Tüm Udmurtlar hangi Vorshud'a ait olduklarını biliyordu. Köyde birkaç Vorshud'un temsilcisi yaşıyorsa, buna karşılık olarak aynı sayıda atalara ait kutsal alan da mevcuttu - bydym kua/ veya rahibin avlusunda veya daha sık olarak ormanda bir dere kenarında veya Vorshud onuruna inşa edilen dini binalar. Bahar köyden çok uzakta değil.

Tanrıların bu çeşitliliği, kült görgü kuralları normlarının uygun şekilde anlaşılmasını, yorumlanmasını ve geliştirilmesini gerektiriyordu - tüm bu konular din adamlarının sorumluluğundaydı. Onlar, büyük ölçüde, belirli dini ve mitolojik fikirlerin doğrudan yaratıcılarıydı, bunların kabile üyeleri arasında yayıcılarıydı ve aynı zamanda tanrılar ile genel inanan kitleler arasındaki orijinal aracılardı.

Kötü ruhlar

Udmurtların dini ve mitolojik sisteminde, Iskal pydo murt - üst yarısı insan ve alt yarısı inek olan bir yaratık, Kuz pinyo murt - uzun dişli, kana susamış bir yaratık, Kukri Baba - çok eşsiz bir yer işgal ediyordu. Baba Yaga, Palesmurt gibi - yarım insan: tek kollu, tek bacaklı, tek gözlü yaratık.

Palesmurtların muazzam bir boyu vardır (ya da tıpkı Nyulesmurt ve Ludmurt gibi vücut ölçülerini değiştirme yetenekleri vardır), biraz aptaldırlar, çok komiktirler, başkalarını güldürmeyi severler: onları ölesiye gıdıklayabilirler, ormanda otlayan ata binmeyi severler. geceleri çayır. İnsanlar için özellikle tehlikeli değiller, sadece özellikle ormandaki yalnız gezginleri korkutuyorlar. Palesmurt'un öldürülemeyeceğine dair bir inanç vardı: Kanının her damlası yeni bir Palesmurt'a dönüşüyor.

Açıkçası, esas olarak uzun vadeli Türk aracılığı yoluyla, muazzam boydaki şeytani bir kadın yaratık olan Albasty gibi görüntüler Udmurtlara nüfuz etti (çapraz başvuru Tat., Başhk., Chuv., Kazakh., Leg., Kumyk., Albasly, Mar., Özbek, Uyg.Alvasty, Abaz Albasty, Taj.Almasty); Aktaş - kötü ruh, kelimenin tam anlamıyla beyaz taş (çapraz başvuru: Tat. aktaş, karataş - komplolarda adı geçen ruhlar); Akshan - alacakaranlığın kötü ruhu; Busturgan - cadı (çapraz başvuru: Chuv., Tat. bastyrgan, Rus kadranı. busturgan, Hung. boscorkan, boscorkany); Keremet - kötü bir ruh, Şeytan, Inmar'ın düşmanı (çapraz başvuru: Tat., Chuv., Bash., Mar., Komi Kiremet, aynı zamanda Orta Asya, Kazakistan ve Kafkasya'nın tüm Müslüman klanları arasında da bulunur), Obyda - goblin, genellikle iri göğüslü, uzun saçlı ve tüylü kürklü bir kadın şeklindedir (çapraz başvuru: Tat. Atapa, Chuv. Upata, Mar. Ovyda, diğer Uyg. abita, amita, Sanskritçe amithaba); Ubir - gulyabani, cadı, yamyam (çapraz başvuru: Tat. Ubyr, Chuv. Vupar, m;f. Vuver, Uver, Rus gulyabani); Şeytan - Şeytan, şeytan, Inmar'ın antipodu (çapraz başvuru: Tat., Kazak., Kırgızistan, Türkçe. Şeytan); Shayan - ölülerin iyi ya da kötü ruhu (çapraz başvuru: Tat., Chuv., Mar., Komi, Mordvinian. Nayan, Nayan; Zhayan, Zayan).

Diğer dünya ve dünyevi dünyalarla iletişim kurmak

Diğer dünya ve dünyevi dünyalar arasındaki temaslar, bir kişinin, özellikle önemli yaşam koşullarında (sağlıksızlık, kişisel ilişkiler) geleceğin bir tahmini olarak, uzay-zaman sınırları içinde zımni olarak oluşturulan davranışsal stereotipleri ihlal etmesi sonucu ortaya çıkar. Zaman dilimlerinden şafak (Öardon), gece yarısı (uishor) ve alacakaranlık (akshan) “korkunç” özelliklerle donatılmıştı. O zaman başka bir dünyanın temsilcileriyle görüşme olasılığının arttığına inanılıyordu:

Vukoe wenem amca. Izsa Kylem'i aldı. Miller soya kösem: ber ni, pe. Kalim (nyuk nim) pärtmaske ni. saat 12 luem. Kalym nyuk syury potem no, pumitaz kyz ԝuzhda mark ke, pe, vaska. Val "sor-r" ne kare<....>Babam değirmene gitti. İşte geç kalmıştı. Değirmenci onu geceyi geçirmeye ikna etti: çoktan geç olmuştu ve Kalym çoktan vadide hayal etmeye başlamıştı. Şu an gece yarısı. Kalym vadisini geçer geçmez ladin kadar uzun biri ona doğru yaklaşıyordu. At bir şeylerin ters gittiğini hissetti ve horlamaya başladı.<....>(FE UdSU - 78)

Bir kişinin kaderini etkileyebilecek tehlikeli yer, köyün dışındaki alandı. Ormanın ve suyun ruhları açıkça düşmandı. Gezgin insanlar motifi günümüzde destanlarda ve gezi hikâyelerinde en yaygın görülen motiflerden biridir:

<....>Mamaelen suzerez ozy luem İngiltere<....>Yshem sooslen yzzy<....>Tare so yizh utchany mynsa, yyromem kad luem. Soe Nules Nynya tolez mynda nulllem.<....> - <...>Bu bir kez annemin kız kardeşinin başına geldi<....>Koyunları kayboldu<....>Onu aramaya gitti. Ve bir nevi kayboldum. Goblin onu bir ay boyunca ormanda gezdirdi<....>(FE İYAL-95, sayı. 530, l.82)

İnsanlar ruhlara insan davranışını taklit etme yeteneği bahşetti. Diğer dünyanın temsilcileri kendilerini dokunsal duyumlar (dokunma) yoluyla gösterebilirler:

<....>Memey tani milyam veraz. Mynchoyn eton shukkysa pukisko lapcha yılyn. Pyd bordam, pe, kutskiz nebyt kiyn, nebyt, pe, kiyz ama, kezyt. -<.... >Annem bana söyledi. Hamamda rafta keten ezilmişti. Birisi yumuşak eliyle bacağına dokundu, el yumuşak ama soğuktu. (FE İYAL - 95, sayı. 530, l. 20)

İnanışlara göre mitolojik bir yaratığın bir insanla ilişkisi dokunarak öğrenilebilir. Bir brownie, sahibine çıplak, soğuk bir elle dokunursa, ondan hoşlanmadığı, yumuşak, sıcak bir dokunuşsa onu sevdiği ve ona iyi dilekler sunduğuna inanırlar.

Görsel imgelerde (görüş, hayalet) başka bir dünya da ortaya çıkabilir:

Shap vadisysen vale dugdäz. Otysen tuzh: ԝuzhyt adamyez adɟi.So syɧd dɥsen val, ymnyrze ɧy adɟy.<....>- Aniden at mezarlığın yakınında durdu. Tamamen siyah giyinmiş çok uzun boylu bir adam gördüm ama yüzünü göremedim.<....>(FE UdGU-90)

Çoğu zaman, diğer dünya kendisini ses sinyalleriyle tanıtıyordu. Kahkaha, çatırtı, çığlık, hışırtı, seslenme, müzik enstrümanı çalma, dans etme, doğrudan konuşma vb. olabilir:

Chokal gurte vit vil monyaos kunoe vetllam. Tare soos ̝yt berto yin. Paymyt luem. Gurte vuim ni shusa, pe, kabuğu deleceğiz<....>Korkan balalayka, argan shude. Pyrsa ektelliam, kalyk, pe, ip. Ektykuzy kin ke ama kullan ama "Osto", pe, shuilliam ama - tipik ule kyilliam<....>- Yeni Monya'dan beş kişi Çokal köyünü ziyarete gitti. Eve çok geç gittiler; yol tamamen karanlıktı. Köye çoktan ulaştığımızı düşünerek eve girdik. Orada balalayka ve akordeon çalıyorlar. Ayrıca dans ettiler; evde bir sürü insan vardı. Dans ederken içlerinden biri düştü, “Rabbim” dediler ve kendilerini bir meşe ağacının altında buldular.<....>(FE UDGU-78)

Başka bir dünyadan gelen seslerin aralığı çeşitlidir: bireysel seslerden insan konuşmasını yeniden üretme yeteneğine kadar:

Atay kulyku, vyzhulyn cheryk pyrdaskiz. Pyriskom - nomyr ԧvԧl. - Babam ölmeden önceydi. Yeraltından cam kırılma sesi geliyordu. İçeri girdik, orada hiçbir şey yoktu. (FEUdGU-90)

Tanya Gurezmy Van. Otyn Akmar Yakolen lulyz potez. Yani vadsyn shula, tazi ik, pe. Şula. - Burada bir slaytımız var. Yakov Akmarov'un hayaletinden vazgeçtiği yer burası. Orada bir ıslık sesi olduğunu söylüyorlar, gerçek bir ıslık sesi<....>(FE İYAL-95, d. Ns 530, l. 51)

Başka bir dünyanın temsilcileri tanıdık bir sesi taklit ederek şöyle seslenebilir:

Saraiyn mark ke no les'tosko val. "Memkey!" Şusa Toma keskiz, ozy ik "memkey" şusa. "Ah!" - shui no pomɥ. Otɥ-tatɥ uchki, nokytyn ama Tome ɧvɧl. Täni kuliz kartını topla. - Ahırda çalıştım. "Memkey!" - Tom'un torunu bana seslendi. "Hey!" diye karşılık verdim ve oradan ayrıldım. Bahçedeki her yere baktım ama Toma hiçbir yerde bulunamadı. Bundan sonra kocası öldü. (FE İYAL - 95, sayı. 530, l. 81)

Başka bir dünyanın temsilcileri bir kişiyle doğrudan diyaloga girebilir. Genellikle tanıdık bir kişi şeklinde görünürler ve yollarına çıkan kişiyi tehlikeli yerlere götürürler.

Temas durumlarında bağımlı taraf her zaman bir kişidir ve bu nedenle başka bir dünyanın temsilcilerinin etkisini etkisiz hale getirme konusunda biraz bilgiye sahip olmalıdır. Mesela şöyle bir inanış var: “Nyuleski yiromid ke, dɥsez myddorin dɥsyano (Ormanda kaybolursanız kıyafetlerinizi ters yüz etmeniz gerekir).” Ruhlar dünyasında, onların topraklarında veya onların huzurunda insani özünüzü göstermek tehlikeli kabul edilir. Tersine çevrilmiş kıyafetler zaten bir başkalığın işaretidir, bu nedenle ormanın ruhları artık bir kişiye zarar veremez, çünkü o onların "oyununu" kabul etmiş ve "yasalarına" göre hareket etmiştir.

Bazı durumlarda sessizlik aynı zamanda bir etkisizleştirme aracıdır. "Konuşmayı reddeden bir kişi, insan olmayan biri, bir "yabancı" olarak algılanır. Sözlü büyülere büyük önem atfedilir; bunların arasında en basit ve en yaygın olanı "Osto, Inmare!" veya basitçe "Osto! ”, dualar ve hatta ters okunuşları.

Odɥg ɝyt munchoe ognam buğday çimi. Munchoys potykum, olokin aldaz - korkame ve adiski<....>Ozy mone ԵaɵԵamurt aldam. “İnanıyorum” duası lydyi, kuaretyo soe no, soku ik tylyos cehennem gibi. - Bir akşam hamama tek başıma gittim. Hamamdan çıkmaya başladım, bir şey oldu, evimi göremiyorum<...>Yani goblin bana şaka yaptı. “İnanıyorum” duasını okudum, lanet ettim ve ancak o zaman ışıklar belirdi. (FEUdGU-91)

Başka bir dünyanın temsilcilerinin etkisini etkisiz hale getirmek için bilginin asimilasyonu, inançlarda (eğitimler ve tabular), masallarda ve mevcut inançları doğrulayan deneyimlerde yer alan davranış kurallarına hakim olma sürecinde gerçekleşir.

Edebiyat

1. Vereshchagin G.E. Vyatka eyaletinin Sarapul bölgesinin Votyak'ları / Rus Coğrafya Derneği Notları. - St.Petersburg 1889. - T.XI, sayı 3. - S.73.
2. Lytin V.I., Gulyaev E.S. Komi dilinin kısa etimolojik sözlüğü. - M .: Nauka, 1970. - S. 95.

Mitler ve efsaneler

Udmurt halkı

Sunum, Belediye Bütçe Eğitim Kurumu “90 Nolu Ortaokul” kütüphanesi başkanı, Izhevsk, Svetlana Vladimirovna Volynina, 2012 tarafından hazırlanmıştır.

Gri Urallar ile mavi Volga arasında

pınarların ve orman nehirlerinin diyarında

Udmurt halkının ataları olan avcılar ve çiftçiler uzun zamandır yerleştiler

Bu topraklar kendi çapında güzeldi. Orman sadece tehlikeyle tehdit etmekle kalmıyor, aynı zamanda cömert hediyeler de veriyordu.

Burada hayatta kalabilmek için dirençli, güçlü ve cesur olmanız gerekiyordu.

Antik çağda Udmurtlar, ruhların ve tanrıların bir kişiye her yerde ve her zaman eşlik ettiğine, onun dünyayla ve insanlarla yaşadığı uyuma bağlı olarak ona yardım ettiğine veya ona engel olduğuna inanıyordu.

Sualtı krallığı

Udmurtların en yüksek tanrıları: İmnar, Kıldıdım, Kuaz .

Bu tanrılar Udmurt halkının hayatındaki ana yerleri işgal ediyor

Inmar

gökyüzünün yaratıcısı, dünyanın yaratıcısı, yerin yaratıcısı. Sürekli güneşin altında yaşıyor ve o kadar nazik ki insanlar ondan korkmuyor. Ona yalnızca şükran kurbanları sunulur.

Çam –kutsal ağaç

Antik Udmurtların tanrı Inmar'a ibadet yeri. Ondan yağmur ve iyi bir hasat istediler. Çam ağacının yanında çeşitli ritüeller gerçekleştirildi.

Dünyanın Yaratılış Efsanesi

Dünyayı yaratmaya karar veren Inmar, Şeytan'ı dünya okyanuslarının dibinden toprak alması için gönderir. Şeytan, toprağı Inmar'a verdikten sonra tanelerini yanaklarının arkasına saklar, ancak Inmar'ın emriyle toprak büyümeye başlayınca onu tükürmek zorunda kalır. ve yerde dağlar, bataklıklar ve tümsekler oluştu. Eğer Şeytan İnmar'ı kandırmasaydı dünya dümdüz ve pürüzsüz kalacaktı.

Eski zamanlarda Udmurtların efsanelerine göre,

devler yeryüzünde yaşıyordu - alangasarlar.

Yoğun orman onlar için ısırgan otu gibiydi. Devin ayağının bastığı yerde bir dağ geçidi belirdi, sak ayakkabılarından kumu silktiği yerde tepeler oluştu.

Alangasarlar dökme demir toplar atarak, çam ağaçlarından ip örerek ve sökülmüş ağaçlarla savaşarak eğlendiler. Arı tahtasını oyan bir adam, ağaçkakan sanılır;

avucunun içine bak, cebine koy veya koynuna koy

İkinci tanrı ise Kıldızin veya Kılçin - bu, yeryüzüyle ilgilenen yaratıcı bir tanrıdır, bereket tanrısıdır,

çocukların patronu.

Beyaz giysili yaşlı bir adam şeklinde göründü ve sınırlar boyunca yürüdü, düşen mısır başaklarını düzelterek ekinleri izledi.

Kuaz - havanın efendisi,

atmosferik olaylar.

Kuaz, bu tanrının ağacı olarak algılanan bir ladin ağacının altında dua etti ve ona bir at veya tay kurban edildi.

Udmurtların atalarına saygı duyuldu

Anneler doğurganlık tanrıçası, Inmar'ın annesi

Shunds-mumas (Güneşin annesi)

Gudyri-mumya (Gök gürültüsünün annesi)

Invu - anneler (Göksel suyun annesi)

Muzyom-mumya - (Dünya Tanrıçası)

Vorsud (sessiz ol) –

ruh klanın, ailenin, evin koruyucusu ve koruyucusudur.

Şapelde (kuale) yaşıyor

Udmurt mitolojisinde alt ruhlar çok sayıdadır: kusmuk - su, baş dönmesi - ahırın ruhu, çıplaklık - Ormanın ruhu, tilirperi - Rüzgarın Ruhu, corkamurt - kek, yagperi - borun ruhu, Ludmurt - çayırların ve tarlaların ruhu vb. İnsanları koruyan ve onlara mutluluk ve talihsizlik verebilen tanrılara ve yarı tanrılara ek olarak, Votyak'lar insanlara yalnızca sorun ve talihsizlik yaratan ruhlara, kötü ruhlara inanırlar. Bunların arasında Kutys, Cher ve Vozho.

Nyulesmurt (“nyules” - orman, çalılık) - goblin, ormanın efendisi, hayvanların efendisi.

Ormanda yaşıyor, kendi çiftliği ve ailesi var. Giyim ve yaşam tarzı bakımından insanlara benzer; uzun sakalı ve saçları vardır. Görünüşünü değiştirebiliyor: ormanda ağaçlarla aynı hizada, çayırda - çimenlerle, insanlar arasında - bir insandan biraz daha uzun.

Nyulesmurt'lar hayvanların deliklerde ve mağaralarda yatmasına izin veriyor; Avcılara av, sığırlara yiyecek gönderiyorlar ve ordunun kazanmasına yardımcı oluyorlar.

VUKUZO – (“su ustası”)

Vukuzyo (vu-su, kuzyo - usta), birincil okyanusun sakini olan su elementinin hükümdarıdır. Inmar'ın yaratılışını taklit ederek bir köpek, bir keçi yaratıyor, sonra su yaratıkları - kur-murtlar. Vukuzyo uzun sakallı yaşlı bir adam olarak temsil edildi

Vumurt -su (wu- “su”, murt – “insan”)

Uzun saçlı, bazen turna balığı şeklinde bir ruh. Göllerde, nehirlerde, göletlerde yaşar. İnanılmaz güzel bir karısı, oğulları ve kızları var.

Vumurt'ların sıradan insanlardan neredeyse hiçbir farkı yok. Vumurt'un kürkünün sol tarafının kesinlikle ham olmasıyla ayırt edilebilirler. Vumurt çok zengindir ve sevdiği insanları zenginlikle ödüllendirir, sevmezse sığırları bataklıkta boğar ve çeşitli hastalıklara sebep olur.

Korkamurt (kabuk - kulübe) - kek. Sobanın arkasında veya yeraltında yaşıyor. Kulübede yapılan işlerden ve içinde saklanan her şeyden sorumludur. Kendisine saygı duyulduğu ve davranıldığı yerde aile üyelerini korur, ancak brownie kırılırsa veya saygısızlık edilirse (gürültü çıkarırlar, evde ıslık çalarlar veya yere ekmek parçaları atarlar), geceleri gıdıklar, saçlarını karıştırır. ve sakal.

Korkamurt'ta birçok isim:

kuze kabuğu(ev sahibi),

beche kabuğu(komşu, arkadaş),

kabuk syuzette(komşu),

Gülbeç Murt(yeraltının ustası).

Gondır (udm. Bear) - Korkamurt'un en yakın yardımcısı. Yeraltında, bodrumda, ahırda yaşıyor ve orada depolanan ev eşyalarını yönetiyor. Görünüş olarak bir ayıdan farksızdır. Gondir bir şeyden hoşlanmadıysa veya ev sahipleri memnun olmadıysa, evdeki malzemeler doğal olmayan bir hızla azalır.

Gidmurt (“rehber”-kararlı)

– ahır ve ahırın ruhu

Gidmurt - ahırların ve ahırların koruyucusu olan brownie'nin (Korkamurta) asistanı.

Bir atı seviyorsa yelesini tarayıp örecek, hatta komşu atlardan saman ve yulaf bile aktaracaktır.

Gidmurt bir attan hoşlanmıyorsa, bütün gece ona binebilir ve onu ağır yüklerle yorabilir.

Telkuzo - goblin, ormanın ruhu.

Tolmurt (tilirperi - rüzgarın ruhu) - kızları kaçırdı.

Ludmurt (lud - alan) - Çayır, Polevik

Bu, çayırlardan ve tarlalardan sorumlu küçük bir adam.

Hayvanları korudu

ekinleri takip ettim

Bazen Ludmurt'a Mushvozmas (udm. - arıları koruyan) denirdi

Bugünmurt (tody - beyaz) - karanlık bir köşede, bir hamamın rafında yaşayan bir ruh. Atalarının hikayelerine göre hamamda insanlarla dalga geçmeyi sever.

SARAYIMOORTH (düştü-yarı, "yarı-insan")

Palesmurt yarı insandır: ormanda yaşayan tek kollu, tek bacaklı, tek gözlü kötü bir yaratıktır. Popüler masal karakteri

Palesmurtlar son derece uzundur, biraz aptaldırlar, çok komiktirler, başkalarını güldürmeyi severler: onları ölesiye gıdıklayabilirler, geceleri çayırda otlayan ata binmeyi severler. Özellikle ormandaki yalnız gezginleri korkutmayı severler.

İskal-Pydo-Murt(aranan - inek; pyd - bacak) - inek bacaklı bir ruh.

Baba Obyda -uzun saçlı, tüylü, uzun boylu bir kadın şeklinde goblin.

Masallarda Baba Obyda, isterse insanlara yardım eder.

Kuz-Çam-Murt- uzun dişli bir adam

En ilginç:

Sarkaçla çalışmak için en iyi zaman ne zamandır?

Ortodoks Kilisesi'nde artan sıraya göre sıralar: hiyerarşileri

Aloe vera özü kuru