Loki kimdir? İskandinav mitolojisinde Tanrı Loki

İskandinav mitolojisindeki en tartışmalı karakter. Dokuz dünyanın en büyük bela kaynağı.

Merhaba sevgili okuyucu. Seni burda gördüğüme memnun oldum. Bu sadece bir selamlama değil. İnsanların yazılarımı okuması gerçekten hoşuma gidiyor. Benim ismim Gavrilov Kirill . Ortaçağ İskandinavya'sının tarihi, mitolojisi ve kültürü konusunda tutkuluyum. Bu benim “Kuzey Günlüğüm” - .

Bugün sizlere Loki Lauvaison'dan bahsedeceğim. St.Petersburg'dan yetenekli bir sanatçının muhteşem çizimleri bana yardımcı olacak - Olga Levina. Olga ile röportajı okuyabilirsiniz.

Kısaca Loki hakkında

1. Loki ateşin ve aldatmanın tanrısıdır. İskandinav mitolojisinin ana karakterlerinden biri.
2. Ana kötü adam olarak kabul edilir, ancak aslında Loki sürekli olarak iyiyle kötü arasında denge kurar, hem iyi hem de kötü işler yapar.
3. Loki en popüler tanrıdır. Ortaçağ İskandinavya'sının neredeyse tüm mitlerinde yer alıyor.
4. Loki'nin ebeveynleri dev Farbauti ve tanrıça Lauveya'dır.
5. Loki evlatlık bir oğul değil, onun evlatlık kardeşidir. Bunlar eski ikizlenme töreniyle birbirine bağlıdır.
6. Çeşitli mit ve hikayelerdeki sayısız eylemden sonra Loki, Odin'in oğlu Balder'ın öldürülmesini ayarlar. Bu cinayetin cezası olarak tanrılar Loki'yi yeraltındaki bir mağaraya ömür boyu zincirlerler.
7. Dünyanın sonu başladığında Loki prangalarından kurtulur ve karanlığın tarafındaki son savaşa katılır.
8. Bu savaşta Loki savaşır ve ikisi de ölümcül yaralardan ölür. Ateş tanrısının hikayesi böylece sona eriyor.

Loki ve sekiz bacaklı Sleipnir

Tanrı Loki'nin doğuşu

Bir gün dev Farbauti ve tanrıça Lauveya, Loki adında kızıl saçlı bir oğlan doğurdu.

Lauveya'nın Loki'nin yanı sıra iki oğlu daha vardı. Bunlar Büleist ve Helblindi devleriydi. Ancak onlar hakkında daha fazla bir şey bilinmiyor.

Loki'nin doğumundan sonra dev Farbauti öldü ve Lauveya yeni doğan çocuğuyla yalnız kaldı. Acı çeken anne, Loki'yi Asgard'a attı, kendisi de kendini uçurumdan kayaların üzerine atarak hayatını kaybetti.

Asgard'daki Loki

Asgard halkı Loki'yi kabul etti ve onu kendilerinden biri gibi yetiştirdi. Loki her yıl daha akıllı ve daha kurnaz hale geldi. Bilge Odin, bu gücün kendi amaçları için kullanılabileceğini biliyordu ve Lauveya'nın oğluyla ikiz olma ritüeline karar verdi. Her zaman Loki'ye bağlı hissetmek ve onu kolayca takip etmek.

Dökülmüş topraktan oluşan bir çemberin içinde durdular, ellerini kestiler ve gelecekteki kardeşliklerini kanla mühürlediler. O zamandan beri İskandinavların birbirleriyle kardeşliği bu şekilde oldu.

Loki'nin mitolojideki rolü

Bana bu tanrı Loki'nin ne olduğunu ve ne yaptığını soruyorsunuz? Genel olarak, tüm İskandinav mitolojisi tek bir cümleyle anlatılabilir - Loki berbat etti ve Loki düzeltti. Tabii ki basıldığında.

Tanrılar ve Gece ile Gündüzün değişimi

Yaşlı sakallı paganlar bile yüce tanrı Odin'i, başlangıcın ve yaratılışın tanrısı olarak adlandırıyorlardı. Çünkü dokuz dünyayı yaratan ve ilk insanların - Aska ve Embla'nın - yaratılışına katılan Odin'di.

Aksine, Loki'ye sonun tanrısı ve yıkım tanrısı - onun hatası nedeniyle Ragnarok başladı - dünyanın sonu deniyordu. Ve son savaşta kötülüğün safındaki ana canavarlar onun çocukları olacak.

• Bu yazıda - - size tüm etkinliklerini ve katılımcılarını büyük bir zevkle anlatacağım. Sonuçta bu İskandinav mitolojisinin son bölümü ve okumaya değer.

Çapkın Loki, Jotunheim'da yaşarken uzun kış gecelerini yaşlı dev Angrboda ile geçirdi. Evet, o kadar ilginç bir zaman geçirdi ki, kadın ona üç çocuk doğurdu. Sadece çocuklardan bir isim var:

1. - ölü doğmuş kız. Yarı canlı, yarı ölü. Zavallı küçük mütevazı şey. Gözyaşları olmadan bakamazsınız. Ama onunla şaka yapmamak daha iyi - bu, ölülerin dünyası olan Helheim'ın gelecekteki metresi.
2. - tanrıların kimseyi rahatsız etmemesi için denize atacağı küçük, zehirli bir yılan. Midgard'a kimin yüzük taktığını ve kayıp Vikingleri ve balıkçıları korkuttuğunu biliyor musunuz? Bu, dev bir deniz yılanına dönüşen küçük bir Jormungandr.
3. - tamamen farklı bir hikaye. Büyüyüp devasa bir canavara dönüşecek olan küçük kurt yavrusu, Tyur'un elini ısırıp Odin'i tamamen yutacak.

Onlar sadece çocuk, ne yapabilirsin? Angrboda güzel değildi ve Loki genellikle bir tanrıydı. Ve tanrıların çocukları her zaman bir şekilde tuhaftır. Bu arada, günlüğümde üç canavarla ilgili ayrı ayrı kayıtlar var. Okumak istiyorsanız önceki listedeki ismin üzerine tıklayın.

Loki Fenrir'e biniyor

Ancak Loki'nin Angrboda'nın yanı sıra başka bir kadını daha vardı: Sigyn. Akıllı ve güzel, kamış gibi ince. Diğer kadınlar arasında sadakat açısından eşi benzeri yoktur. Kocasıyla şanslı olmaması üzücü. Çünkü eğlence düşkünü ve ayyaş Loki'ye bir aile babası ve ideal bir koca denemez - o asla evde olmaz ve yarım yıl önceden yardım istemeniz gerekir ve o zaman bile unutacaktır.

Mütevazı Sigyn, Loki'den iki oğul doğurdu:

1. Narvi sessiz ve sakin bir çocuk, bir çocuğa göre fazla sakin diyebilirim. Bazen onun yaşında bu kadar ciddi bir şekilde ne düşünebileceğiniz belli olmuyor.
2. Vali komik bir yürümeye başlayan çocuk, her zaman kurt gibi davrandı ve kardeşinin peşinden koştu. Genel olarak iki zıt. Bu arada, dosyada ikisi de kızıl saçlı.

Babamı seviyorlardı, onlarla pek vakit geçirmese de sürekli bir yerlere kaçıyordu. Ve diğer tanrılar sık ​​​​sık ciddi yüzlerle eve gelip sordular: "Loki ortaya çıktı mı?" - ona her türlü konuda zorluk yaşatmak.

Ve oğullarını yetiştirmekten daha az önemli olmayan bir iş için kaçtı. Loki neredeyse her etkinliğe katılıyor. Kulağa ne kadar iddialı gelse de, kızıl saçlı haydut İskandinav mitolojisinde önemli bir rol oynuyor.

Loki ve Tanrıların Hazineleri

Bir gün Thor, dev kral Hrungnir'in ahşap heykeline ağır mızraklar fırlatırken. Güzel karısı altın saçlı tanrıça Siv ona doğru koştu. Evet ama saçsız. Kafası kazınmış ve çılgınca kızgın. "Senin bu Loki saçımı çaldı" ve güneşte parlayan pürüzsüz kafasını işaret ediyor. Siv, "Genel olarak onu uzaklaştırmak gerekiyordu ve neden onu terk ettiler, daha önce hiçbir numara olmadan yaşadılar," diye sakinleşmedi.

Kocası içini çekerek, "Sakin ol, her şeyi iade edeceğim" diye yanıtladı. Thor pek şaşırmadı çünkü düzenbaz Loki'nin sürekli maskaralıklarına alışmıştı. Ağır bir sopa aldım ve kuzey ormanına gittim...

Bu konuyu fazla yüklememek adına tüm hikayeyi ayrı bir yazıda anlatacağım.

• Bu arada, yine ilginç bir karakter olan Thor hakkında da bilgi edinebilirsiniz. Özellikle çocuklukta. Küçük Thor genellikle çok kaprisliydi ve her zaman her şeyi bozardı.

Loki'nin diğer eylemleri

Şimdi sizlere Loki'nin katıldığı mitlerden kısaca bahsedeceğim. Birçoğu var ve hepsi hacimli. Bu nedenle zamanla bunları tam teşekküllü ilginç hikayelere yazacağım ve buraya bağlantılar ekleyeceğim. Genel olarak Loki'nin tüm yaptıklarının kısa bir özetini burada bulabilirsiniz:

1. İlk insanlar- Lodur adı altında, Odin ve Hoenir ile birlikte Loki, karaya vuran düşmüş ağaçlardan ilk Ask ve Embla halkını kesti.
2. Büyük İnşaatçı- Duvarcı kılığına giren isimsiz bir dev, cesaret isteyen aslar için bir duvar örüyor. Dev inşaatçının zamanında yapıp tartışmayı kaybetmesini önlemek için Loki, güzel bir kısrağa dönüşür ve duvara taş taşımaya yardım eden dev at Svadilfari'nin dikkatini dağıtır. İnşaatçı son teslim tarihine yetişemez ve tanrılar zafer kazanır. Çünkü güneşten ve aydan vazgeçmek zorunda değiller. Ve uzun bir dikkat dağınıklığının ardından Loki, kardeşi Odin'in gelecekteki atı olan sekiz bacaklı bir aygır doğurur.
3. Tanrıların Hazineleri- Loki, Thor'un sevgili eşi Sif'in muhteşem saçlarını çalar. Thor, Loki'yi onları geri getirmeye zorlar, ancak bu imkansızdır - sonuçta onları kökleriyle birlikte çaldı. Bunun üzerine Loki, yeraltı cücelerinden Siv'e yeni altın saç yapmalarını ister ve bunun için cüce demirciler arasında büyük bir tartışma başlatır. Sindri ve Brokk kardeşler, dokuz dünyanın en iyi ustaları olarak anılma hakkı için usta Ivaldi'nin oğullarına karşı çıkıyorlar. Ustaların rekabeti sonucunda tanrıların ünlü hazineleri ortaya çıkar: Thor'un Çekici Mjolnir, Odin'in Mızrağı, Odin'in Draupnir Yüzüğü, Skidbladnir'in Gemisi, Siv'in Altın Saçı ve Frey için Altın Domuz.
4. Gençlik elmaları- Bir gün Loki dev Tjatsi tarafından yakalanır. Ve serbest bırakılması karşılığında, gençliğin altın elmalarının koruyucusu olan tanrıça Idunn'u devin tuzağına düşürür. Daha sonra suçluluğunun farkına vararak onu devin mağarasından kendisi kurtarır. Dev Tjazi, devasa bir kartala dönüşerek Loki ve Idunn'un peşine düşer. Ancak Asgard'a vardığında uyarılan tanrıların kendisi için hazırladığı bir tuzakta yanar.
5. Skadi'yi güldür- babası Tjatsi'nin intikamını almak için kızı Skadi Asgard'a gelir. İntikamdan kaçınmak için tanrılardan birinden kocası olmasını ister ve ardından onu güldürmek ister. Loki, Skadi'yi güldürmek için keçiyi testislerine bağlar ve onunla halat çekme oyunu oynar, çılgınca çığlık atıp inler ve ardından Skadi'nin kucağına düşer. Bu onun şiddetli kahkahalara boğulmasına ve babasının cinayetini affetmesine neden olur.
6. Andvari Altın- Loki yanlışlıkla büyücü Hreidmar'ın su samuru kılığında yürüyen oğlunu öldürür. Acılı baba, cinayetin bedelini ödemek için bir su samuru derisini kaplayacak kadar altın ister. Loki, cüce Andvari'den altın hazinelerle dolu bir dağ bulur. Ve Hreidmar'ın borcunu ödemek için onları alıp götürüyor. Bu efsaneye aynı zamanda lanetli altın da denir ve İskandinav mitolojisindeki diğer birçok olay bununla ilişkilendirilir.
7. Freya'nın dekorasyonu- Pire dönüşen Loki, Freya Brisingamen'in kolyesini çalar. peşinden koşuyor. Ve sonra Heimdall ve Loki, Singastein anıt taşının yakınında fok kılığında birbirleriyle dövüşürler.
8. Freya'nın düğünü- Jotunheim'a ulaşmak ve dev kral Geirrod'dan çalınan çekici geri vermek için Loki, Thor'u Geirrod'a gelin olarak giydirir ve kendisi de onun hizmetçisine dönüşür. Çok komik ve sıradışı bir hikaye.

Balder'ın Öldürülmesi

Şimdi size daha az eğlenceli olaylardan bahsedeceğim. Bir zamanlar bahar ve güzellik tanrısı Balder adında yakışıklı bir adam yaşardı. Odin'in oğullarından biriydi ve herkes onu çok severdi. Ancak Balder'in kendisi mutsuzdu; geceleri kabuslar görüyordu: babasının ölümü, büyük bir kurt ve bir yılan, bir devler ordusu ve dünyaların ölümü hakkında.

Bu Balder'in ebeveynleri Odin ve Frigg'i endişelendiriyordu. Oğullarını bu siyahların hayallerinden kurtarmak istiyorlardı. Ama nasıl yapılacağını bilmiyorlardı. Bilen birinden tavsiye istemeliydin. Ve o öyle bir adamdı ki. Uzun zaman önce her şeyi bilen kahin Völva yaşardı ama o daha yeni ölmüştü. Ve mezarı dünyanın en ucundaydı.

All-Baba, rahatsız edici rüyalar hakkındaki gerçeği yalnızca bu kahinin söyleyebileceğine karar verdi ve uzun bir yolculuğa çıktı. Odin, karla kaplı yollarda, aşırı büyümüş mağaralarda ve yüksek dağlarda uzun süre at sürdü. Uzun süre antik höyüklerin arasında gizli bir mezar aradım. Kahini ölülerin dünyasından geri döndürmesi uzun zaman aldı; kır sakallı, tüm karanlık bilgisini kullandı.

Odin, ölü kahin Völva'dan Balder'in yakında öleceğini öğrendi. Ve onun hayalleri yakın gelecek. Ve hiçbir şey ona yardım etmeyecek - bu onun kaderi. Tanrıların kralı öfkeli ve kötü bir haberle eve döndü. Ancak Frigga, her anne gibi, sevgili oğlunun böyle bir kadere katlanmak istemiyordu. Onu yaklaşan ölümden kurtarmaya karar verdim. Ölüm tanrıçasının pençeli elinden korunun.

Sevgi dolu anne dokuz dünyayı dolaşıp tüm canlılara, bitkilere ve hayvanlara, hastalıklara ve hastalıklara karşı yemin etti. Herkes Balder'a zarar vermeyeceğine yemin etti ama sadece Frigga küçük bir ökseotu dalını kaçırdı. Valhalla yakınlarında yetişen şey.

Tanrılar gün boyu eğlendi. Balder'a her türlü silahı fırlatıp vurdular. Mızraklar kırıldı, kılıçlar köreldi, çekiçler toz haline geldi; hiçbir şey Balder'a zarar veremezdi. Herkes bu mutluluğa sevindi ve kutladı. En sevdiğimiz Balder ölümsüzdür.

Olanlardan yalnızca ikisi memnun değildi: Gölgede duran Loki ve Balder'ın kör kardeşi Hod. Loki bu adaletsizliği sevmedi çünkü kimin kaderinde ölüm varsa, bırakın ölsün. Kaderi aldatmanın hiçbir mantığı yok. Ve Höd genel sevinci paylaşmadı çünkü neler olduğunu ve herkesin neden bu kadar mutlu olduğunu göremiyordu. Yine de mutlu olmalı. Kardeşin yakışıklı, tanrıların gözdesi, güneş ve bahar tanrısı. Ve sen körsün, korkutucusun ve kimse seni fark etmiyor ve seni ziyafete bile davet etmediler. Ancak Hed, yalnız oturmayı sevmese de kardeşine kin beslemiyordu.

Haksızlık konusunda ne yapılmalı? Bu doğru - düzeltin. Loki meşe ormanına gitti, talihsiz genç bir ökse otu dalını kesti ve ondan bir ok yaptı. Ok gibi oldu işte. Dal gençti ve pek de düz değildi... Genel olarak Loki denedi.

Sonra Loki eserini kör Höd'ün ellerine verdi ve büyük bir porsuk yayı çıkardı. Şimdi Hyoda'nın diğerleriyle eğlenme zamanı. Kardeşinizin gücünü test edin ve güzelce gülün. Loki kör tanrının ellerine rehberlik etti ve ona ne zaman ateş edeceğini söyledi. O zaman ne olduğunu kendin anlıyorsun.

Höd, kendisi istemese de kardeşini öldürdü. Loki bir yerlerde kayboldu. Ve Asgard'da büyük bir acı başladı.

Balder'ın cenazesi

Herkes bahar tanrısını son yolculuğunda uğurladı. Hem tanrılar hem de hayvanlar, en sevdiklerine veda etmek için toplandılar. Jotunheim'ın devleri bile o gün tüm dertlerini unutup geldiler. Ve herkes ölen Balder için yas tuttu. Ama en çok Odin üzüldü çünkü bunun sadece başlangıç ​​olduğunu biliyordu.

Tanrılar, Balder'in cesedini uzun ve güzel teknesine yerleştirdiler ve bir cenaze ateşi yaktılar. Balder'in karısı Naina, kocasının ölümüne dayanamadı ve üzüntüden öldü. Ve onu, sevgili atını ve değerli eşyalarını yanına koydular. Ve Baba, sevgili oğlu için yüzüğünü - Draupnir'i - bıraktı. Böylece Balder'a Hel krallığına kadar eşlik ettiler ve onun ölümüne razı oldular.

Sadece Frigga en sevdiği kişiyi bir daha göremeyeceğine inanamadı - bu olamazdı. Kuzeye, ölüm tanrıçasının krallığına gidecek ve Balder'in serbest bırakılması için fidye ödeyecek bir gönüllü aramaya başladı.

Ve herkes sessizce durdu, biri dışında kimse gözlerini kaldırmadı. Hermod, adı Odin'in cesur oğluydu. Tanrılar derin bir iç çekti, ona sekiz bacaklı at Sleipnir'i verdi ve onu uzun yolculuğa uğurladı. Dokuz gece boyunca iki kez Hermod'dan haber alınamadı. Ancak yeni günün ilk ışıklarıyla birlikte haberci geri döndü ve her şeyi anlattı.

Hel, Balder'ın gitmesine izin vermeyi kabul eder, ancak bir şartla: tüm canlıların bahar tanrısının ölümü için ağlamasına izin verin. Daha sonra Frigga dokuz dünyanın her köşesine elçiler gönderdi ve herkes Balder'in ölümü üzerine ağladı. Bir yaratık hariç.

Bir gün habercilerden biri karanlık bir mağarada uyuyan bir devle karşılaştı. Ve büyük acıyı paylaşıp paylaşmadığını sordu. “Senin Balder'ına ihtiyacım yok, ne canlı ne de ölü. Ölüm tanrıçasının yanında oturmaya devam etsin.” Ve bu dev, sinsi Loki'ydi. Tanrıların gözdesini kurtarmadı ve bir bölümü daha sonlandırdı.

Loki'nin Cezası

Balder'in cenazesinden sonra tanrılar, ölümcül cinayeti işleyenin Loki olduğunu öğrendi. Loki'yi eşi Sigyn ve oğulları Narvi ve Vali ile birlikte yakaladılar ve onu bir yer altı mağarasına kilitlediler. Tanrılar hain Loki için acımasız bir ceza planladı.

Bilge Kvasir, küçük Vali'yi kurda dönüştürdü ve kardeşini acımasızca öldürdü. Tanrılar, yırtılan Narvi'nin bağırsaklarından bir ip yapıp Loki'yi büyük bir taşa bağladılar. Loki'nin hatası yüzünden ölen dev Tjatsi'nin kızı Skadi, aldatıcının yüzüne zehirli bir yılan astı, böylece gözlerine yanan zehir damladı. Ve böylece tanrılar Loki'yi zamanın sonuna kadar terk ettiler.

Zavallı Sigyn her gün kocasının başının üzerinde büyük bir kaseyle ayakta duruyor ve zehir damlaları topluyor. Dolu bardağı atmak için uzaklaştığında Loki çılgınca çığlık atıyor ve acıyla titriyor çünkü gözlerine ateş gibi zehir akıyor. İskandinavlar, Loki'nin vahşi çığlıklarının depremlerin nedeni olduğuna inanıyor.

Balder'in ölümü, İskandinav mitolojisi dünyasını son bölüme, Ragnarok'a götüren bir olaylar zincirinin başlangıcı oldu.

Ragnarok

Ragnarok büyük ve önemli bir olaydır. Ben buna İskandinav mitolojisindeki son bölüm diyorum. Bunlar büyük Vigridr ovasındaki son savaşla biten birkaç önemli olaydır.

• Bu yazıda onlardan ayrıntılı olarak bahsediyorum - eğer ilgileniyorsanız sizi okumaya davet ediyorum.

Tanrıların Ölümü başladığında Loki, korkunç bağlarını koparacak ve devasa bir dev ordusunun başına geçecek. Loki, akrabalarını ölülerin tırnaklarından yapılmış bir gemi olan dev Naglfar'da toplayacak. Loki, Jotunları Vigridr ovasındaki son savaşa götürecek.

Bu savaş uzun ve zorlu olacak. Işık ve karanlık, Tanrılar ve canavarlar orada buluşacak. Loki, Heimdall Highhorn'la savaşacak ve ikisi de birbirlerine verdikleri ölümcül yaralardan dolayı ölecek. Ve sonra savaşın ortasında ateş devi Surt tüm gücünü toplayacak ve tüm canlıları yok edecek - son bölümü tamamlayacak ve böylece tanrılar ölecek. Loki'nin hikayesi böyle bitiyor.

• Bu yazıda size Naglfar gemisi hakkında anlatacağım - çok ilginç bir eski efsane.

Loki hakkında biraz daha

1. Loki'nin Eski İskandinav dilindeki diğer isimleri: Hveðrungr, Loptr, Lóðurr.
2. Bir gün Loki kötü bir kadının yarı yanmış kalbini yedi. Bütün cadılar bu şekilde tasarlandı.
3. Odin bazen Loki'ye deli diyor.
4. Jotunheim'da Utgard şehrinin hükümdarı Utgard-Loki adıyla yaşıyor. Bunun Loki'nin kendisi olduğuna dair bir versiyon var.

Ve benim için hepsi bu. Bu yazıyı sonuna kadar okuduğunuz için çok teşekkür ederim. Umarım size yeni ve ilginç bir şey anlatabilmişimdir; bu benim için çok önemli. Beğendiyseniz beni daha sık görmeye gelin.

Yeni gönderiler ve etkinliklerden her zaman haberdar olmak için mütevazi topluluğumuza katılın

Loki

Loki(Eski İskandinav Loki, aynı zamanda Loki Laufeyjar oğlu - Loki, Laufey'in oğlu) - Alman-İskandinav mitolojisinde bir tanrı (muhtemelen ateş tanrısı, aynı zamanda kurnazlık ve aldatma vb. niteliklerin tanrısı olarak da anılır) klandan gelir ancak aslar, olağanüstü zekası ve kurnazlığı nedeniyle onlarla yaşamasına izin verdi. Loki'nin diğer isimleri Lodur, Loft'tur.

Jotun ailesine ait olduğu için Loki'nin gerçek bir tanrı olmadığı yönünde bir görüş var. Devler Loki ile savaşa başlamadan önce üç yıl boyunca devle birlikte yaşadı. Bu süre zarfında ona üç çocuk doğurdu: yarı kırmızı, yarı mavi bir kız (ölülerin krallığının tanrıçası), dev bir yılan ve canavar bir kurt. Ayrıca Sigyn'den iki çocuğu var: Nari ve Vali (diğer versiyonlarda: Nari ve Narvi, Vali ve Tsarvi). Ayrıca Loki'nin kötü bir kadının yarı yanmış kalbini yiyerek ve böylece hamile kalarak tüm cadıları doğurduğu söylenir.

Loki'nin özellikleri hilecilerin karakteristiğidir: ikiyüzlülük, beceriklilik, kurnazlık, aldatma. Loki'nin genellikle aldatıcı olduğu düşünülür, ancak bu tamamen doğru değildir: Loki için "yalan" ve "gerçek" kavramları kesinlikle yoktur. Diğer aslara pek çok belaya neden oldu, özellikle Tanrı'nın ölümüne yol açtı. Öte yandan aslar, kurnazlık göstermenin gerekli olduğu durumlarda sıklıkla onun hizmetlerine başvurdu. Loki'nin görünüşünü değiştirme yeteneği vardı. Böylece, güzel bir kısrak biçiminde, inşaat yapan bir jotun duvarcısından Svadilfari adında bir atı cezbetti ve böylece Aesir'i, ikincisine karısı olarak bir tanrıça verme ihtiyacından kurtardı. Aynı zamanda Loki hamile kaldı ve ardından sekiz bacaklı bir tayı taşıdı ve doğurdu ve daha sonra ona bindi. Loki sayesinde Aesir, çekiç Mjollnir, Odin'in mızrağı Gungnir, Skidbladnir gemisi, Draupnir yüzüğü ve yaban domuzu Gullinbursti gibi hazineleri aldı.

Balder'in ölümünden sonra Loki, ayrı bir şarkıda anlatılan, kendi düzenlediği tanrıların şöleninde ortaya çıktı. Odin de dahil olmak üzere tüm Aesir'lere ölümcül şekilde hakaret eden Loki, onların intikamından kaçmaya çalıştı. Loki'nin entrikalarına öfkelenen Aesir, onu ve iki çocuğunu yakaladı, Nari'yi kurda çevirdi ve kardeşini parçalara ayırdı. Loki, Vali'nin bağırsaklarına bağlandı ve bir kayaya, üç taşa zincirlendi. Babasının intikamını alan Skadi, zehiri sürekli Loki'nin yüzüne damlayan bir yılanı başının üzerine astı. Ancak tanrının sadık karısı Sigyn, zehirin toplandığı bir bardağı onun üzerine tutar. Bardak taştığında Sigyn boşaltmaya gider ve bu sırada zehir Loki'nin yüzüne damlar ve Loki ıstırap içinde debelenir, depremlere neden olan budur.

Lauveya'nın oğlu her şeyi diğerlerinden farklı yapmayı seviyordu. Bir gün devlerin hayatına bakmak istemiş ve devler diyarı Jotunheim'a gitmiş.

Loki, dev Jotun'ların dikkatini çekmemeye çalışarak bütün gün dağlarda dolaşmış, akşam yorulduğunda karşısına çıkan ilk evde geceyi geçirmeye karar vermiştir. Ve dev Angbroda'nın yaşadığı evin kapısını çaldı. O kadar çirkin, öfkeli ve kasvetliydi ki kabile arkadaşlarından hiçbiri onun tarafından gururlandırılmadı, bu yüzden tamamen yalnız yaşadı ve artık hayatında herhangi bir değişiklik beklemiyordu.

Angbroda konuğu evine aldı ve ona bira ve bal ikram etmeye başladı. Gözlerini Loki'den ayırmadı: Daha önce hiç bu kadar yakışıklı bir genç görmemişti. En güzel Jotun'lar bile Angbrod'a, onları beyaz tenli ve ince genç as ile zihinsel olarak karşılaştırdığında kaba ve beceriksiz görünüyordu.

Loki kasvetli dev üzerinde yarattığı izlenimi fark etti ama bu onu korkutmadı. Elbette bu kadar çirkin bir kadının tutkusuna cevap vermek istemiyordu ama biraz düşündükten sonra bunun o kadar da büyük bir fedakarlık olmadığına karar verdi ve eve dönme zamanı gelene kadar onun evinde yaşayabilirdi. Asgard. Böylece Angbroda'nın sevgilisi oldu.

Loki asla derinden aşık olmadı ama sevilmesine isteyerek izin verdi. Angbroda sevgilisini en iyi nasıl memnun edeceğini bilmiyordu ve evinde kaygısız yaşadı ya da daha doğrusu geceyi orada geçirdi, günlerini Jotunheim'da dolaşarak geçirdi.

Sonunda dev kadın hamile kaldı ve Loki'nin üç çocuğunu doğurdu. Şu küçük canavarlar vardı: bir kurt yavrusu, bir yılan yavrusu ve yüzünün ve vücudunun bir yarısı siyah ve mavi, diğer yarısı çiğ et renginde olduğu için korkmadan bakılamayan bir kız.

Elbette bu tür çocuklarla gurur duymak imkansızdı ama Loki onları görünce pek üzülmedi. Zaten Jotunheim'daki hayattan bıkmıştı ve yalnızca Asgard'ın ziyafetlerine ve diğer eğlencelerine nasıl döneceğini düşünüyordu. Angbroda'nın yeni doğanlarla meşgul olmasından faydalanıyordum. Loki, Jotunheim'dan uzaklaştı ve sanki hiçbir şey olmamış gibi Asgard'da ortaya çıktı. Kimseye çocuklarından bahsetmedi ve onları düşünmedi bile.

Ancak çok geçmeden völva Asgard'da ortaya çıktı ve tanrılara, Loki'nin korkunç çocuklarının onlara ve dünyaya getireceği büyük sorunları öngördü.

“Böyle bir annenin, hele böyle bir babanın çocuklarından beladan başka ne bekleyebiliriz ki?” - Angbroda'nın kim olduğunu öğrenen aslar kendi aralarında konuştular.

Loki her şeyi anlatmak zorunda kaldı ve Odin, Thor ve Tyr'ı küçük canavarları Asgard'a getirmeleri için gönderdi. Ama onları öldürmeyecekti çünkü tanrılar bile olacaklardan kaçınamazdı. Ölü ya da diri, önceden söylendiği gibi, Loki'nin çocukları dünyaya yıkım getirecek. Odin, Völva'nın kehanetinden önce bile geleceğe dair belirsiz görüntüler görüyordu çünkü diğer birçok tanrı gibi o da öngörü yeteneğine sahipti.

Sonunda Thor ve Tyr, Loki'nin çocuklarıyla birlikte Asgard'a döndüler: kurt yavrusu Fenrir, yılan Jormungandr ve genç dev Hel.

Jormungandr zaten o kadar büyüktü ki aslar ondan diğer iki canavardan daha çok korkuyordu. Odin, Thor'a uçurtmayı dünyayı çevreleyen okyanusa atmasını söyledi. O zamandan bu yana Jormungand o kadar büyüdü ki kendisini arazinin etrafında bir halka haline getirdi.

Loki'nin kızı dev Hel, völva'nın kehanetine göre mavi-siyah ve kırmızı tenli, kambur ve şiddetli görünüşlü, Ölüler Krallığı Niflhel'in hükümdarı olacaktı. Asgard'da tanrıça Gevion'a giden ölü kızlar dışında, hastalıktan ve yaşlılıktan ölen herkesin Niflhel'e gitmesi kaderinde vardı. Odin Hel'e kendisini nasıl bir kaderin beklediğini anlattı ve Hel bundan hoşlandı. Dev tereddüt etmeden yeraltındaki Ölüler Krallığına yöneldi.

Ve tanrılar, Loki'nin oğlu kurt yavrusu Fenrir'i Asgard'da yetiştirmeye karar verdiler, ancak völva'nın kehanetinde Odin'in gelecekteki katili olarak adı geçen kişi oydu.

Loki'nin Çocukları: Fenrir, Jormungandr ve Hel

İlk başta kurt yavrusu o kadar tehlikeli görünmüyordu ve yalnızca birkaç gün sonra Fenrir'in ne kadar hızlı büyüdüğünü gören aslar, yakında kimsenin onunla baş edemeyeceğini fark etti. Odin, Fenrir'i zincire takmak için güçlü bir zincir yapılmasını emretti.

Zincir hazır olunca aslar onunla birlikte kurt yavrusunun yürüdüğü yere geldiler ama ona yaklaşmaya cesaret edemediler. Loki'nin oğlu Fenrir artık o kadar iriydi ki sadece onu Jotunheim'dan getiren Tyr onunla oynamaktan korkmuyordu. Aesir zinciri genç kurda gösterdi ve sordu:

– Fenrir, gücünü test etmek ister misin? Bu zinciri boynunuza geçirip bacaklarınızı bağlayacağız, siz de onu kırmaya çalışacaksınız.

Kurt zincire baktı ve onu kırmanın zor olmayacağını söyledi.

Tyr, Fenrir'i bu zincirle dolaştırdı, kurt hafifçe gerildi - bağlantıları yanlara dağıldı.

Aesir, Fenrir'in gücünden memnunmuş gibi davrandı ama kendileri inanılmaz derecede üzgündü. Hemen yeni bir zincir dövmeye başladılar ve onu üç kat daha kalın ve daha güçlü hale getirdiler.

Bu yeni zincirin hazır olduğu güne kadar sadece Fenrir büyümüştü, kurda dolanır dolaşmaz koştu, gerildi ve zincir koptu.

Aslar kendilerini berbat hissettiler: Güçlü kurdu tutabilecek bir zinciri kendilerinin oluşturamayacaklarını anladılar.

Asların yalnızca minyatür ustalarından umudu vardı ve aldanmadılar. Minyatürler daha önce hiç görülmemiş bir zincir oluşturuyordu: ipek bir kordon gibi ince ve hafif görünüyordu, ancak ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar asların hiçbiri onu kırmayı başaramadı.

-Bu zinciri neyden yaptın? Belki büyülenmiştir? - aslar minyatürlere sordular ve onlar da sakallarının içine sırıtarak cevap verdiler:

– Bu zincire altı özü bağladık: kedi adımları, kadın sakalları, dağ kökleri, ayı damarları, balıkların nefesi ve kuşların tükürüğü.

- Bütün bunları nereden buldun? - aslar hayrete düştü. "Ancak, görünüşe göre tüm bunlar gerçekten sizin zincirinize gidiyor, çünkü bu tür harikaları başka hiçbir yerde göremezsiniz."

Aesir ustalara uzun süre teşekkür etti: Fenrir'in bu tasmadan kurtulamayacağını düşünüyorlardı.

Ancak kurda zincir takmak hiç de kolay olmamış; ince ipek kurdeleyi görünce kendisini kandırmak istediklerinden şüphelenmiş. Ve tanrılar kendi aralarında ipin gücü hakkında konuştular, onu elleriyle kırmaya çalıştılar ve Fenrir'i kışkırttılar. “Bakın” dediler, “ip göründüğünden daha sağlam.” Ve şunu eklediler: "Ama bizim kurdumuz onu parçalayacak, düşünecek bir şey yok!"

"Çok ince, senin bu kurdelen" dedi Fenrir, "eğer onu kırarsam neyle gurur duyabilirim?" Görünüşe göre bunda bir çeşit hile var. Ama o zaman bundan kurtulmam pek mümkün olmayacak. Hayır, patilerimde olmamalı! Bana öyle geliyor ki beni bağlayıp öldürmeyi planlıyorsun. Benden korktuğunu görüyorum.

– Fenrir, iki kalın zinciri kırdın ve bir kurdeleden korktun. Bir düşünün, eğer kırmazsanız o kadar da güçlü değilsiniz ve biz de sizden korkmayacağız demektir. O zaman seni neden öldüreceğiz? Hadi onu çözelim ve bırakalım.

- Hayır sana inanmıyorum! - kurt cevapladı. “Bu bağları koparmazsam ellerini canlı bırakmam!” Beni korkaklıkla suçlamak yerine biriniz elini ağzıma koysa daha iyi olur. Ancak böyle bir garantiyle her şeyin aldatmacadan uzak olacağına inanacağım. Ve sonra senin kurdelenle bağlanmama izin vereceğim.

Aslar birbirine baktı: kimse elini kaybetmek istemiyordu. “Ama Loki'nin kederi yok! – dedi Bragi alçak sesle. “Biz onun yavrularını ne yapmamız gerektiği konusunda kafa yorarken o yine bir yerlerde dolaşıyor!”

Aniden Tyr kararlı bir şekilde Fenrir'e doğru adım attı ve sağ elini ağzına koydu. Aesir aceleyle kurdu sihirli bir kurdeleyle bağladı ve onu yere kazılmış büyük bir taş levhaya bağladı. Kurt pençelerini yere bastırdı, koştu ama bağlarını kıramadı - tam tersine daha da güçlendiler, vücudunu daha sıkı tuttular.

Aesir sevinçle güldü ve sadece Tyr eğlenmedi: Aldatıldığını gören Fenrir dişlerini sıktı ve elini ısırdı. Sonra etrafta duran aslara doğru koştu ama onlar güvenli bir mesafeye geri atlamayı başardılar. Sadece Odin ayakta kaldı ve Fenrir çok yaklaştığında, Aesir'in efendisi aniden kılıcını ucu gökyüzüne dayalı ve sapı da dilinin altında olan açık ağzına soktu, böylece kurt artık kapanamıyordu. ağzından bir nehir gibi tükürük akıyordu.

Tanrılar, Asgard'a kan dökerek saygısızlık etmemek için onu öldürmediler: Tanrıların meskeninde cinayete yer yoktur. Fenrir'i bir yeraltı mağarasına salıverdiler; o şu anda orada oturuyor ve dünyanın sonunu bekliyor: tüm prangalar kırıldığında. Bunun üzerine Loki'nin oğlu Fenrir, esaretinin intikamını almak için Odin'i arayacaktır.

İskandinav mitlerinin E. L. Kuvanova tarafından yeniden anlatılmasına dayanmaktadır.

Loki İskandinav mitolojisine aittir. Negatif bir karakter olarak kabul edilir. Görünüşünü değiştirme yeteneğine sahip, “Tanrı Loki'nin maskesi” tabiri de buradan geliyor. Başlangıçta, bu tanrı kaprisli ve yaramazdı, ancak zamanla eylemleri daha kötü hale geldi ve etrafındaki insanlar ve tanrılar için çeşitli zor durumlar yaratmaya başladı. Çoğu zaman zor durumlardan kurtulurken, başka bir tanrının hayatını tereddüt etmeden feda edebilirdi. Sembolleri ateş, hava ve.

İskandinav tanrısı Loki hakkında ne biliniyor?

Bu tanrı çoğunlukla kısa boylu, ince yapılı, yakışıklı bir adam olarak tanımlanır. Saçları ateş kırmızısıdır. İskandinavlar Loki'ye en korkunç ve olumsuz özellikleri atfediyorlar: ikiyüzlülük, kurnazlık, aldatma, aldatma vb. Buna rağmen aslar sık ​​sık yardım için ona başvurdu. Örneğin, dönüşme yeteneğini kullanarak güzel bir kısrağa dönüştü ve etun-masondan bir atı cezbetti, bu da ona tanrıça Freya'yı karısı olarak vermemesine izin verdi. Yalan tanrısı Loki'nin yardımıyla aslar şu hazineleri elde edebildiler: Thor'un çekici, Odin'in mızrağı, Skidbladnir'in gemisi ve çok daha fazlası.

Ateş tanrısı Loki yemek yemeyi çok severdi ve hatta bir gün kendi elementiyle yarışma bile düzenledi. Ateşin ruhu bir deve dönüştü ve kimin daha çok yiyebileceğini görmek için yarışmaya başladılar. Loki yemeğin sadece bir kısmını yiyebildi, ateş ise sadece geri kalanını bitirmekle kalmadı, aynı zamanda tabakları ve masayı da yedi.

Loki, Etun ailesine aittir, ancak Aesir, zekası ve kurnazlığı göz önüne alındığında yine de onun Asgard'da yaşamasına izin vermiştir. Loki'nin başka isimleri de var - Ladur ve Loft. Bu arada onun gerçek bir tanrı olmadığına dair bir görüş var. Pek çok çocuğu var, örneğin dev Angrboda'dan üçü:

• kızı - vücudu yarı kırmızı ve yarı mavi olan ölülerin krallığının tanrıçası;
• dev yılan;
• kocaman kurt.

Loki'nin tüm cadıların kurucusu olduğuna dair bilgiler de var. Bu, kötü bir kadının yarı yanmış kalbini yedikten sonra oldu. Sigyn bu tanrının karısı olarak kabul edildi.

Balder'in ölümünden sonra düzenlenen tanrıların bayramında Loki herkesle tartışmaya başladı. Her as'a ölümcül bir şekilde hakaret etti, bu da büyük bir olaya neden oldu ve onu öldürmek istediler. Yalan ve aldatma tanrısı Loki somon balığına dönüştü ve bir şelalede saklanmaya çalıştı ama sonunda yakalandı. Aesir ayrıca birbirini öldüren iki çocuğu da yakaladı. Loki'yi bağırsaklarıyla bir kayaya bağladılar. Skadi, babasının intikamını almak için, zehiri yüzüne düşen bir yılanı onun üzerine astı. Kocasını kurtarmak için Sigyn, içinde zehir bulunan bir bardağı kocasının üzerine tuttu. Dolduğunda her şeyi kurutmak için uzaklaştı ve bu sırada büyük bir acı çeken Loki'nin üzerine zehir düştü ve bu da depreme yol açtı. Ragnarok sırasında tanrı Loki devlerin yanında savaşacak. Savaşta Heimdall'ın elinde ölecek.

Modern dünyada Loki

Tanrı Loki'nin ayı, 21 Ocak'tan 19 Şubat'a kadar olan dönem olarak kabul edilir. Bu dönemde doğan insanlar sıklıkla çeşitli test ve denemelere tabi tutulur. Kim tüm bunların üstesinden gelebilirse, hayatını değiştirecek bir hediyeyle ödüllendirilecek. Loki'yi yatıştırmak için evinizde sık sık güzel mumlar yakmanız önerilir. Bu durumda aşağıdaki komployu söyleyebilirsiniz:

“Mumları yakıyorum, Loki'yi çağırıyorum. Yıldırım ve ateş dağ olur benim için.”

Sarı, altın, turuncu, kırmızı ve açık kahverengi kıyafetlerin tercih edilmesi tavsiye edilir. Loki, hayranlarını çeşitli hediyelerle ödüllendirebilir ve onların en değerli hayallerini gerçekleştirebilir. İnsanlar ona küçümseyerek davranırsa, ciddi yaşam sorunları ve sıkıntılar yaratabilir. Loki'nin enerjisine bağlanmak özellikle bir şeyi saklamanın önemli olduğu durumlarda gereklidir. Bu tanrının yardımıyla kendinizi aldatma ve sahtekarlıktan koruyabilirsiniz.

0

Çok ilginç bir makale:

Loki için yeni bir yer

Orijinal: Dagulf Loptson “Loki için Yeni Bir Yer”

"Yüce Olan'ın Konuşması"nın 144. ayetinde anlatıcı, okuyucuya dini ritüel eylemlerin sırası hakkındaki bilgisini sorar. Yedinci soru, “Veistu, sena skal mı?” (“Gönderebilir misin?”) “Veistu, hve blota skal?”dan hemen sonra gelir. (“Dua etmeyi, kurban kesmeyi biliyor musun?”) bu makalenin ana konusunu oluşturmaktadır. Eski İskandinav dilinde “senda” kelimesi bazen hediye verme bağlamında “bir yere bir şey göndermek” anlamına gelir. 144. ayetteki soru dizisinde bu kelimenin yer alması, bir şeyin (hayvan, nesne veya kişi) tanrılar adına kurban edilmesinden sonra, bir sonraki adımın bu hediyeyi tanrılara göndermek olduğu anlamına gelir. Peki bu nasıl yapılır? O zamanın Norveçlileri için 2 ana yöntem vardı: Su (bataklıklardaki birçok buluntuya yansıdığı gibi) ve Ateş. İkincisinin, Loki'nin İskandinav paganizmindeki işlevlerini anlamanın anahtarı olduğuna ve modern ritüellerde oynayabileceği role ışık tutabileceğine inanıyorum.

Devam etmeden önce, bahsettiğimiz kutsal ateş ile ev yangını arasındaki farkları göstermenin önemli olduğunu düşünüyorum. Birçok eski toplumda (ve İskandinavya'da da) birçok ateş "türü" vardı. Ateşin alevi, ocağın ateşiyle aynı değildi. Nasıl ki bazı su kütleleri veya coğrafi bölgeler diğerlerinden daha fazla saygı görüyorsa, bazı ateş türleri de diğerlerinden daha kutsaldı. Örneğin Jacob Grimm, "ihtiyaç ateşi" adı verilen oldukça özel bir ateş türü yaratmak için gerçekleştirilen bir ritüeli anlatıyor. Bu ritüelde köydeki her yangının önceden söndürülmesi gerekiyordu. Yuvarlak bir tahta sopanın sürtülmesiyle alev yakıldığında, hasta sığırlar ve atlar, ortaya çıkan ateşin etrafında üç kez gezdirilerek tedavi edilirdi. Bu, eski Almanlar arasındaki farklı ateş türlerini ve farklı işlevlerini göstermektedir.

Eski İskandinav edebiyatında ve arkeolojik verilerde, kutsal ateşin en az üç ana işlevi bulunabilir: arındırma (örneğin, Ateşin, Arındırmak için yeni bir arazi parçasının çevresine taşınması, Kutsal Kitap'ta anlatıldığı gibi). İzlanda Yerleşimi), ölü yakma (örneğin, “Gylvi Vizyonu”nda anlatılan Balder'in cenazesinde gösterildiği gibi) ve yakarak tanrılara kurban etme.

Her ne kadar ikincisi literatürde seyrek olarak tartışılsa da, benzer ritüel etkinliklerin eski İskandinav/Germen dininde de gerçekleştirildiğini doğrulayan çok sayıda arkeolojik kanıt vardır:

Eski İskandinav dininde yakmak, bildiğim kadarıyla edebi kaynaklardan neredeyse hiçbir şeyin bilinmediği bir ritüel faaliyettir. Nasıl, nerede, hangi biçimlerde uygulandığına dair çok az şey biliyoruz. Ancak arkeolojik kaynaklardan geniş ocak sistemlerinin çoğunlukla Güney İskandinavya ve Kıta Avrupası'nda oluştuğu biliniyor ve ritüel kurban yakma kalıntıları olarak yorumlanabilir. Bazen bu ocak sistemleri yüksek yerlere, tepelere, hatta dağlara yerleşir ve bu ocakların içerdiği yanmış kemik kalıntıları tipik olarak koyun/keçi ve domuzlara aittir.

Gunnar Anderson. “Ağaçların, kemiklerin ve taşların arasında: Lund'daki kutsal koru. Uzun Vadede Eski İskandinav Dini: Kökenler, Değişiklikler ve Etkileşimler"

Vedik dinde (Alman ve İskandinav geleneklerinin Hint-Avrupa kuzeni), kutsal ateş aynı zamanda arınma, kurban etme ve yakma/yakma ritüellerinde de kullanılır ve aynı zamanda tanrıların habercisi olan tanrı Agni aracılığıyla kişileştirilir. ve sembolik olarak o, tanrıların ve onların sunularını aldıkları “ağızdır”:

Agni'ye İlahi XIII.

1. Ey Agni, kutsal ve ilahi, senin güzel dilin ışık saçıyor. Tanrılara gidin ve onlara hizmet edin!

2. Yağlarla yıkanmış olarak Sana dua ediyoruz, ey ışık saçan! Güneşin Bakıcısı, tanrıları ziyafete getir!

3. Bilge, Seni alevlendirdik, parlak, fedakarlıkları kabul eden, Sen, yüce, Ey Agni!

Samaveda

O aynı zamanda ölülere tanrıların dünyasına eşlik eden ölü yakma ateşidir. Loki'ye daha yakından bakıldığında, onun işlevlerinin Vedik gelenekteki Agni'ninkilerle aynı olduğu ortaya çıkıyor ve Loki'nin yalnızca kuzey kozmolojisindeki rolünü açıklığa kavuşturmakla kalmıyor, aynı zamanda Hıristiyanlık öncesi ateş ritüelleri hakkında daha fazla bilgi sağlıyor. Ancak Loki'nin kutsal ateşin kişileşmiş hali olduğu imajını ortaya çıkarmadan önce, hayatta kalan Eski İskandinav edebiyatında Loki'nin ateşle bağlantısını göstermek gerekiyor.

0

Ateş Tanrısı Loki

Loki'nin ateş tanrısı rolünü belirleyen kesin bir kaynak bulunmadığından, bunun onun orijinal işlevlerinden biri olup olmadığı konusunda pek çok spekülasyon yapılmıştır. Pek çok kişi bunu bir olasılık olarak görmezden geldi ve bazı bilim adamları Loki ile ilgili çalışmalarında bu noktaya çok az değindi. Ancak yine de Loki'nin ateşli doğasına dolaylı olarak işaret eden pek çok kaynak var ve bunlar birlikte ele alındığında Loki'nin bir tanrı olarak ateşle ilişkilendirildiği hipotezini güçlendiriyor.

Völva'nın Kehaneti'nde Loki'nin Muspel'lerle doğrudan ilişkili olduğunu öne süren birkaç satır vardır: Snorri'nin Surt adlı bir ateş yaratığı tarafından korunan bir dünya olarak tanımladığı Muspelheim dünyasındaki ateş devlerini tanımlamak için artık yaygın olarak kullanılan bir kelime. çevrildiğinde “siyah” anlamına gelir). "Muspell" kelimesinin Almanya ana karasından İskandinavya'ya getirilmiş olması mümkündür, çünkü "Muspell", ismin Hıristiyan sonuna atıfta bulunmak için kullanıldığı, Yüksek Germen dilinin eski bir versiyonunda yazılmış 9. yüzyıldan kalma bir şiirin başlığıdır. dünyayı ateşle. Tourville-Petre, kelimenin İskandinavlar tarafından dünyayı yok eden bir ateş iblisinin adı olarak ödünç alındığını ve yanlış anlaşıldığını öne sürüyor. "Muspell", Naglfar ("ölülerin çivileri gemisi") gemisinin sahibidir ve çocukları "Muspell'in oğulları" olarak bilinir. Genel olarak, kelime kelimenin tam anlamıyla alınsa bile, "Muspell" basitçe "ateşli yıkım" gibi bir anlama gelebilir. Muspelheim bu nedenle ateşli bir yıkım dünyası olarak temsil edilebilir ve "Moupell'in oğulları" bu dünyanın çocuklarıdır. Snorri'ye göre Surtr, Ragnarok sırasında Asgard'a karşı öncünün ön saflarında yer alacak:

Bu uğultuyla gökyüzü yarılır ve Muspell'in oğulları yukarıdan hücum eder. Surt ilk önce dörtnala gidiyor ve önünde ve arkasında alevler parlıyor. Şanlı bir kılıcı var; o kılıcın ışığı güneşten daha parlaktır. Bifrost'u geçerken daha önce de belirtildiği gibi bu köprü çöker. Muspell'in oğulları Vigrid denilen sahaya ulaşır.

Snorri ayrıca Surtr'un Muspelheim sınırında olduğunu ve sınırı korumak için orada görevlendirildiğini, bunun da Muspelheim'ın koruyucusu olduğu anlamına geldiğini söylüyor:

“Surt, Muspell'in kenarında oturup onu koruyan kişiye verilen isimdir. Elinde alevli bir kılıç vardır ve dünyanın sonu geldiğinde tanrılara karşı savaşa girip hepsini yenecek ve tüm dünyayı alevler içinde yakacaktır.

Snorri Sturluson. Genç Edda

Bunun, cennetin kapılarını koruyan, alevli kılıcı olan bir meleği anlatan Yaratılış 3:24 ile bazı benzerlikleri olduğu açıktır ve bu nedenle, Muspelheim'in alevli kılıcıyla koruyucusu olan Surtr'un daha sonra eklenen bir ekleme olup olmadığını söylemek zordur. ya da değil.

Völva'nın Kehaneti'nde Loki'nin Muspell'ler arasında sayılabileceği ve hatta daha da üst sıralarda yer alabileceği birden fazla ayet vardır. Snorri, Surtr'u Muspelheim güçlerine karşı saldırıda ön saflara yerleştirse de Völva's Kehaneti, Loki'yi Muspelheim'dan ateş devlerini (Surtr dahil) taşıyan Naglfar'ın (Snorri'nin Muspell'e ait olduğunu söylediği bir gemi) kaptanı olarak adlandırır.

"Teknede doğudan

Muspella insanları

dalgaların üzerinde yüzen

ve Loki kuralları;

Kurt ile yolculuk

devlerin oğulları,

kardeş teknede onlarla birlikte

Büleista geliyor."

Völva'nın Kehaneti

Loki'nin Muspelleri Muspelheim'dan Asgard'a götürmesi onun bir ateş jotunu olduğu anlamına gelebilir; Snorri'ye göre yalnızca Muspelheim'da doğan biri bu dünyaya girebilir ve ölmeyebilir ve Loki'nin Naglfar'ı doğrudan bu ateşli dünyadan yönettiği açıktır.

Sonra Üçüncüsü şöyle dedi: “Öncelikle güneyde bir ülke vardı, adı Muspell'di. Burası aydınlık ve sıcak bir ülke, içindeki her şey yanıyor ve alevler içinde. Orada yaşamayan ve ailesinin izini süremeyenlerin de oraya erişimi yok” dedi.

Snorri Sturluson. Genç Edda

Pek çok kişi Surtr'u Muspelheim'ın "kralı" olarak görse de bunu doğrulayan bir kaynak yok. Dahası, Snorri ve Völva'nın Kehaneti tarafından sağlanan kanıtlar Surtr'un Muspelheim'ın koruyucusu olduğunu ancak onun efendisi olmadığını gösteriyor. Muspelli'nin lideri olarak bahsedilen tek kişi Loki olduğundan, onların efendisi muhtemelen Surtr değil, Loki'dir. Rudolf Zimek ayrıca şu ön sonuca varıyor:

Loki, Velva Kehaneti'nin 51. ayetine göre Naglfar gemisinin dümencisi olacak ve Muspell kuvvetlerinin denizi geçeceği gemidir. Belki de Loki'nin liderleri olarak görülmesinin nedeni budur.

Rudolf Zimek. Kuzey Mitolojisi Sözlüğü

0

Loki'ye Muspelheim Lordu denilebileceği düşüncesi Odin ile kan kardeşliğine ışık tutuyor. Belki de bu basit bir dostlar arası kan kardeşliği değil, krallar arasındaki kanlı bir ateşkestir. Njord genellikle Vanaheim'ın kralı, oğlu Frey ise Alfheim'ın kralı olarak görülür. Her ikisi de Asgard'da rehine olarak yaşıyor ve halkları arasındaki barışı simgeliyor. Loki'yi Muspelheim Kralı olarak tanımlamak onun Asgard'daki varlığını açıklayabilir, çünkü Muspelli, Loki ve çocukları hapsedilinceye ve iki ülke arasındaki ateşkesi bozana kadar Asgard'a düşmanlık göstermez.

Ayrıca Loki ile Muspelheim devleri arasındaki bağlantı Eddic şiiri "Svipdag'ın Konuşmaları"nda bulunabilir. Bu hikayede Surt'un karısı olduğuna inanılan Sinmara ("soluk korku") adında gizemli bir figürden bahsediliyor. Şiirin akışı sırasında Vindkald, dev Fjölsvinn'e Asgard'da yaşayan zorba Vidofnir'i öldürebilecek bir silah sorar. Fjölsvinn cevaplıyor:

26 “Adı Levatein,

Loft'un yaptığı

ölümün kapılarının ötesinde dövülmüş;

demir bir sandıkta

Sinmara'da var

dokuz güçlü kilit üzerinde.

Svipdag'ın konuşmaları

Loft'un Helheim'da (ölüm kapılarının ötesinde) dövdüğü kılıcın adı Levatein'dir ve bu, kelimenin tam anlamıyla "yaralayan dal" anlamına gelir, kendisi de kılıç için bir kenedir ve kılıcın kendisi olarak adlandırılamaz. Ancak Sinmara'nın Loki'nin kılıcını koruduğu gerçeği çok ilginç ve Sinmara, Loki'nin kılıcının koruyucusu olduğundan, kocası Surt'un Loki Asgard'dayken onun eşyalarını koruduğu varsayılabilir.
Loki'nin ateş üzerindeki gücüne dair daha fazla kanıt Loki's Brawl'da bulunabilir. Thor'un tehditkar bir şekilde Loki'yi Aegir'in evini terk etmeye zorlamasının ardından şiirin sonunda Loki, Aegir'e bir lanet bırakır:

65 Bira sen, Egir,

bir sürü malzeme,

ama boşuna denedim

sahip olduğun her şeye izin ver

alevler içinde yok olacak,

bırak şarkı söylesin

sırtına ateş et!”

Loki'nin tartışması

Eğer Loki'nin ateşle hiçbir ilgisi olmasaydı, bu oldukça garip bir lanet olurdu ve Völva'nın Kehaneti ve Svipdag'ın Konuşması'ndan da anlaşılacağı üzere, Yaşlı Edda'nın birçok şairi Loki'nin ateşle bağlantısına işaret ediyor.

Loki'nin ateş tanrısı olduğuna dair diğer kanıtlar, Yaşlı Edda'nın dışında, diğer Hint-Avrupa kültürlerinin dağınık kalıntılarında bulunabilir. Loki'nin Kavgası'nın son bölümünde ve Gylvi'nin Vizyonu'nda Loki'nin Aesir'in gazabından kurtulmak için somon balığına dönüştüğü ancak bu haliyle bile yakalandığı bir hikaye vardır. Snorri'ye göre Loki, keşfedilmekten korktuğu için bir balık ağı icat etti ve onu yaktı. Tanrılar küllerden yeni bir ağ yarattılar.

Hemen işe koyuldular ve küllerden görülebileceği gibi, Loki'nin ördüğüne benzer bir ağ ördüler. Ve ağları hazır olur olmaz aslar nehre yönelip ağı şelaleye attılar.

Snorri Sturluson. Genç Edda

Loki daha sonra ağın üzerinden atlayıp kaçmaya çalışır ancak Thor yine de onu yakalar.

Loki'nin somon şeklindeki görüntüsüne su sembolizmi eklemek cazip gelse de, bu varsayımı çürüten başka Hint-Avrupa kaynakları da var. Fin destanı Kalevala'nın 48. sihirli şarkısı, Snorri'nin anlattığı hikayeyle güçlü bir benzerlik taşıyor çünkü Ukko'nun (gök tanrısı) kaybettiği bir balığı, ateş için bir gemi olarak tanımlıyor. Väinämöinen (Kalevala'nın kahramanı) ve diğer köylüler, onu yakalamak için keten bir ağ örerek ateş balığını yakalamaya çalışırlar. Yakalandıktan sonra balığın içindeki ateşten çıkan bir kıvılcım dışarı çıkar ve etrafta hasara ve yıkıma yol açmaya başlar. Väinämöinen yine de yangını sakinleşmeye ve onunla birlikte yangını halkın evine getirmeye ikna eder ve alevi bir huş ağacı kabuğu parçasına taşır. Loki ve Agni (kutsal ateşin Vedik kişileşmesi) gibi, alevin de daha sonra insanların kullanımına sunulabilmesi için öncelikle saklandığı sudan yakalanması gerekir.

De Vries, somonun kırmızı renginin balığın içinde ateş olduğu fikrini doğurduğunu öne sürüyor ve ateşin kırmızı somondan elde edildiği bir Hint efsanesine de işaret ediyor. Ateşli yaratıklar olarak somonun hikayeleri Kelt dininde de bulunabilir. İrlanda'da yaşadığı bilgelik kuyusuna düşen dokuz cevizi yiyen bir somon balığının hikayesi vardır. Bu somonu yiyen kişinin dünyanın tüm bilgisini “yutabileceği” söyleniyordu. Ozan Finegas bir somon balığı yakaladı ve çırağı Finn McCool'a onu pişirmesini söyledi. Yemek pişirirken Finn'in başparmağına bir miktar sıcak yağ bulaştı. Ağzına koydu ve yanlışlıkla somonun sahip olduğu tüm bilgiyi yuttu. Bu hikayede yalnızca somon ve ateş yakından bağlantılı olmakla kalmıyor, aynı zamanda ateşin bilgiyi simgelediği Kelt kavramı da açıkça görülüyor.

Ateşin suda saklanmasıyla ilgili hikayeler Avrupa'ya özgü değildir, aynı zamanda Vedik mitolojide de bulunabilir. Vedalar ateşin (Agni) sürekli olarak insanlardan kaçtığını, suda, bitkilerde ve diğer elementlerde saklandığını ve yeniden ele geçirilmesi gerektiğini anlatır. Ağabeylerinin ritüel görevlerinin baskısı altında ölmesi veya ortadan kaybolması nedeniyle Agni'nin büyük bir ölüm korkusu yaşadığı söyleniyor. Agni kaçar ve suya sığınır, ancak tanrılar onu kutsal ayinleri gerçekleştirmesi ve ona ölümsüzlük ve ilahi statü verme sözü vermesi için geri çeker. Bu açıkça Snorri'nin tanrıların Loki'yi nehirden yakalamasıyla ilgili hikayesini anımsatıyor ve aynı zamanda Idunn'un tanrıları kurtarıp ölümsüzlüğü geri getirdiği hikayenin bir yankısı.

Loki'nin balık ağının mucidi olduğu gerçeği çok önemlidir, çünkü bu gerçek Hint-Avrupa ateş tanrılarına ilişkin diğer verilerle kesişmektedir. Yunanistan'da demirci tanrısı Hephaestus'un, karısı Afrodit ve Ares'i zina sırasında yakaladığı bir balık ağı icat ettiğine inanılır. Roma'da yıkıcı ateş tanrısı Vulcan'a tuhaf bir kurban töreni yapılıyordu. Bu ritüel, su ile ateş arasındaki şiddetli çatışmayı açıkça ifade ediyor (Loki ve Heimdal örneğinde görülebilir) ve küçük canlı balıkların kurban edilmesi ve onları tanrının sunak meskenine - Vulcanal - atılması gerekiyordu. Hindistan'da Agni "balıkların düşmanı" olarak da bilinir ve balık ağının mucidi Loki de bu şekilde yorumlanabilir. Ayrıca Snorri'nin, Loki'nin (Watari) ağzını korumak için kullandığı Brokk'un tangasına verdiği ismin, "İsim Listesi"ndeki "balık"ın adı olduğunu da belirtmekte fayda var.

Bu edebi kaynakların yanı sıra, MS 1000 yılına dayanan ve Loki'nin ateşli doğasının kanıtı olabilecek "Snaptune Stone" adı verilen küçük bir arkeolojik buluntu da bulunmaktadır. Bu ünlü resim (çoğunlukla Loki ile ilişkilendirilir) bir demircinin sabuntaşına oyulmuş ve Danimarka'nın Jutland kentinde bir plajda bulunmuştur. Fotoğrafta dudakların etrafında bir dizi kesik bulunuyor ve Loki'nin dudaklarının cüce demirci Brock tarafından birbirine dikilmesinden sonra tasvir edildiğine inanılıyor.

Körükleri alevlerden korumak için benzer demircilik taşları kullanılmış olabilir ve Snaptun Taşı'nın yaratıcısının, ateşiyle metalleri işlemek için Loki'den yardım istemeye çalışmış olması mümkündür, bu nedenle Loki, başka bir ateş demirci tanrısı olan Hephaestus'a benzerlik gösterir. Svipdag'ın Konuşmaları'nda belirtildiği gibi, Loki kılıcını dövdüğü için, hayatta kalan kaynakların belirttiğinden daha önce demircilikle daha fazla ilişkilendirilmiş olabilir.

0

Loki'ye paralel olan pagan ateş ayinleriyle bağlantılı olarak, İskandinavya'da Loki veya Lokke adı verilen bir varlıkla ilişkilendirilen Hıristiyanlık öncesi halk deyişlerine değinmek gerekir. Axel Olrik, bu geleneklerin çoğunun Loki'nin Eddic imajını desteklediğini ve birçoğunun onu ışık ve ateşten bir varlık olarak sunduğunun dikkat çekici olduğunu belirtiyor. Nasıl ki Hıristiyanlığın gelişiyle İrlanda'nın peri tanrıları zararsız ve minik "küçük halklara" dönüştürüldüyse, belki de Loki'nin başına da benzer bir durum gelmiş ve Hıristiyanlaşmış İskandinav kültüründe imajı önemli ölçüde azalmıştır. Aşağıda Olrik'in bunları topladığı bölgeye bağlı olarak ateşle ilgili halk deyişlerinin bir listesi bulunmaktadır. Bu atasözlerinin Loki imajını, “Völva'nın Kehaneti”nde ve “Gylvi'nin Vizyonu”nun sonunda sunulan kötü ve zararlı imajdan uzak, oldukça tuhaf bir biçimde sunduğunu belirtmek gerekir. ve Loki'nin İskandinavya'nın sıradan sakinlerinin zihninde çoğunlukla zararsız (biraz sinir bozucu olsa da) bir figür olarak kaldığını gösteriyor.

Danimarka:
"Locke yulafını biçiyor." Puslu veya titreyen ışığı ifade eder.
"Locke keçileri kovalıyor." Aynı fenomeni anlatıyor.
"Yaramazlık yapan Locke." Güneşin su üzerinde titreşmesini ve parlamasını anlatır.
"Locke su içer." Güneş ışınları karaya veya denize ulaştığında.
"Lokke keçileriyle ilgileniyor." Parlak güneş ışığında, sıcak hava akıntıları dörtnala koşan keçiler gibi yerin üzerinde titrediğinde.
İsveç ve Norveç:
"Lockier çocuklarını dövüyor." Telemarken'de süt kaynatıldığında köpüğü "Lokier"e kurban olarak ateşe atılırdı.
İsveç'in çeşitli bölgelerinde çocuklar, "Lokke, altın dişi al, kemik dişini bana ver" sözleriyle kayıp bir süt dişini ateşe atıyorlar.
İzlanda:
"Kilitleme" veya "Yerel". Sülfürik kokuyu belirtmek için kullanılır.
"Locabrenna." Yazın yüksekliğini ifade eder.

Loki'nin İzlanda'daki kükürt kokusuyla çağrışımları bizi yine kükürt kokan ünlü İzlanda kaplıcalarına yönlendiriyor. İzlandalılar Loki'yi bu kaynakları ısıtan yeraltı ateşiyle ilişkilendirmiş olabilirler. Völva'nın Kehaneti, Loki'yi bazen "kazan korusu" (yani kaplıcalar) olarak tercüme edilen "Hveralund'un altına" yerleştirdiğinden:

35Tutukluyu gördüm

Hveralund yakınında,

görünüş olarak benzer

uğursuz Loki ile;

Loki'nin İskandinavya'da ateşli bir varlık olarak anıldığı açıktır ve bu onun hakkındaki daha önceki fikirlerin bir yansıması olabilir.

Loki kutsal ateş olarak

Loki'nin bir ateş tanrısı olduğunu destekleyen bazı kanıtlar olmasına rağmen, Snorri'nin Gylvi Vizyonu'nda birçok kişinin böyle bir iddiayı çürüttüğüne inandığı bir pasaj vardır. Ancak doğru bağlamda bakıldığında bu pasaj, Loki'nin Hıristiyanlık öncesi Germen kültüründeki orijinal işlevlerini anlamanın anahtarını taşıyabilir.

Snorri, Thor ve Loki'nin birlikte Ugthard'a ("dış dünya", Utgarda-Loki ("dış dünyanın Loki'si") adlı mistik bir varlığın evi) seyahat ettikleri bir olayı anlatıyor. Yolculukları sırasında bir köylünün evinde durdular. Akşam yemeği zamanı geldiğinde Thor, arabasını çeken iki keçiyi alıp onları kesti ve aileye onları kırmamaları talimatını vererek etlerini kemiklerinden dikkatlice ayırdı. Köylünün oğlu Tjalvi dinlemedi ve kemik iliğini almak için kemiklerden birini kırdı. Ertesi gün Thor bir yığın keçi kemiğini ve derisini çekiciyle kutsadı ve keçiler hayata geri döndü. Thialvi kemiği kırdığında Thor o kadar sinirlendi ki tüm evi yok etmek istedi ama aile ona yalvarmaya başladı. Bu Thor'un öfkesini yatıştırdı ve köylü intikam olarak ona oğlu Thialvi ve kızı Röskva'yı verdi. hizmetçiler olarak.

İlginç bir şekilde, Elder Edda'daki Hymir'in Şarkısı bu hikayeye kısa bir gönderme içeriyor ancak burada Thor'un keçilerinden birinin topallığının sorumlusu Loki'dir:

37. Uzaklara gitmedik,

aniden yarı ölü

yolda düştü

Tevrat keçisi:

at hattı

aniden topallaştı;

Loki kötü

bundan suçluydu.

Thor ve Loki, hizmetkarlarıyla birlikte (bir dizi talihsizlik sonrasında) sonunda Utgard-Loki kalesine ulaştılar. Kuzey kültüründe kabul edilen misafirperverlik yasaları göz önüne alındığında, Utgarda-Loki bunları çok kaba bir şekilde kabul etti. Onlara yiyecek veya içecek ikram etmedi, ancak hemen gezginlere olağanüstü yeteneğini göstermeyen hiç kimsenin burada kalamayacağını söyledi. Loki'nin misafirperverliği reddedildiği için kimsenin ondan daha hızlı yemek yiyemeyeceğini söyledi: "Göstermeyi üstlendiğim bir sanatım var: burada kimse kendi payını benden daha hızlı yiyemez."

Sonra Utgarda-Loki cevap verdi: “Bu gerçekten sanattır, tabii eğer sizin istediğiniz gibi olursa. Bu sanatı denememiz lazım." Loki ile rekabet etmesi için yedek kulübesinin en altında oturan Logi adlı yaratığı çağırdı. Daha sonra bir yalak getirip salonun zeminine yerleştirdiler ve içini etle doldurdular. Loki, Logi'nin karşısına oturdu ve mümkün olduğu kadar çabuk yemeye başladılar ve yalağın ortasında buluştular. Loki kemikler hariç tüm etleri yemişti ama Logi hem kemikleri hem de yalakları yemişti ve Loki'nin rekabeti kaybettiği herkes için açıktı.

Yarışmalarına Tjalvi ve Röskvu da katıldı ve Thor'un başarısı Loki'ninkinden fazla olmadı. Ertesi gün Utgarda-Loki tanrılara yalnızca aldatma ve illüzyonlar sayesinde kazandığını söyledi.

İlk olarak Loki yarıştı. Çok acıkmıştı ve çabuk yiyordu ama Logi denen şey ateşti ve sadece eti değil yalağını da yaktı.

Yaşlı Edda

Pek çok kişi bu anın Loki ile alev arasında açık bir fark olduğunu gösterdiğine inanıyor ve Loki'nin bir ateş tanrısı olamayacağı sonucuna varıyor. Ancak pek çok kişi sıradan alevin kutsal ateşle aynı şey olmadığını (yukarıda belirtildiği gibi) anlamayı ihmal ediyor. Loki'nin ateşli doğasını gösteren en belirgin gerçek kemik yememesidir. İskandinavya'nın cenaze törenlerinde Tunç Çağı'ndan Demir Çağı'na kadar birçok değişiklik yaşanmaktadır. Bronz Çağı'nda, İskandinavya ve Avrupa'da ölü yakma, cenaze töreninin ana biçimiydi ve ritüelin kendisi de özeldi. Tunç Çağı İskandinavya'sında kemikler bir cenaze ateşinde hemen yakılıp kül olmuyordu, ancak bir kavanoza yerleştirilmeden önce dikkatlice çıkarılıp yıkanıyordu. Daha sonra gömüldüler ve genellikle o yerde tümseğe benzer bir şey yapıldı. Kemiklerin küllerden bu kadar dikkatli bir şekilde ayrılması, ruhun fiziksel prangalardan kurtuluşunu simgeleyebilir. Yakma ateşi, ölülerin ruhlarının fiziksel dünyadan özgürleşip ruhlar dünyasına geçişinin kapılarını açtı.

Demir Çağı'nda ceset ve mezar eşyalarının birlikte, kemikler birbirinden ayrılmadan yakılması söz konusu değildi. Bu, kemikleri ayırma sembolizminin unutulduğu veya artık Demir Çağı dini inançlarıyla uyumlu olmadığı anlamına gelebilir. 10. ve 11. yüzyıllarda İskandinavya'da kremasyon gözden düşmeye başladı ve yerini Katolik Kilisesi'nin normlarını temsil eden cenaze törenleri aldı. Kuzeyde Hıristiyanlaşmadan önce (bu tür ritüeller yasaklanmaya başladığında) ölü yakma uygulaması vardı ve bundan sonra cenaze töreni genel olarak kabul görmeye başladı.

Snorri'nin anlatımındaki Loki'nin kemik yemediğine dair açık gösterge nedeniyle, bu durum Loki'nin (Agni gibi) ölü yakma ve kurban ateşinin kişileştirilmiş hali olabileceğini pekala doğrulayabilir. Snorri'nin hikayesinde Loki, kutsal ölü yakma ateşini ve kemiklerin etten ayrılmasını temsil ediyor; bu da yoluna çıkan her şeyi tüketen dünyevi alevin kişileştirilmiş hali Logi'ye karşı çıkıyor.

0

Agni'nin kutsal ateşinin bir ağaçtan ve gökten (güneş ışını veya şimşek) doğması gibi, Loki de şimşekten (Farbauti) ve bir ağaçtan (Lauveya/Nal) doğmuştur. Bu tanrıların her ikisinin de geleneklerinde gök gürültüsü ve şimşekle bağlantıları vardır. Agni, Vedik gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Indra ile koçların çektiği bir arabada seyahat ederken, Loki ve Thor keçilerin çektiği bir arabada birlikte seyahat eder. Her iki tanrı çifti de yakın arkadaşlar olarak tasvir edilir ve Agni ile Indra sıklıkla birlikte hareket eder. Loki/Thor ve Agni/Indra arasında bir paralellik, Indra'nın hadım olduğu ve erkek gereçlerini bulup geri almak için arkadaşı Agni'den yardım istediği Bala Kanda Ramayana'da da bulunabilir. Agni bunu kabul eder ve kurbanlık bir keçinin yumurtalarını Indra'ya nakletmesine yardım eden atalarına dua etmeye başlar. Bu efsane, The Song of the Hold'da Loki'nin Thor'un çekicini/erkekliğini yeniden kazanmasına nasıl yardım ettiği hikayesine kesinlikle benziyor. Kutsal ateşin gökten (yıldırımdan) doğmuş olması, eski insanların anlayışına göre bu ateşin ilahi bir kökene sahip olduğu ve günlük ateşten ayrı değerlendirildiği anlamına gelir ve bu, Loki gibi tanrılar arasında güçlü bir ilişkiye işaret eder. ve Agni, gök gürültüsü ve şimşek tanrılarıyla birlikte.

Vedik gelenekte Agni, ölü yakma ve kurban ateşini temsil eder. Vedik dinde ölüler, ölen ilk ölümlü olan ve daha sonra yeraltı dünyasının efendisi olan Yama'nın (etimolojik olarak kuzey Ymir ile ilişkili) dünyasına gider. Bu nedenle sıradan insanlar genellikle defnedildi. Öte yandan soylular ve rahipler, cenaze töreninde Agni'ye kurban verme rolünü oynadılar ve Agni, onları (tanrılara adak taşırken) tanrısal hale gelmeleri için cennete taşıdı. Asil karakterini ve kökenini kanıtlayan cenaze ateşine kendisi giren eşin yanı sıra soylularla birlikte atlar, silahlar ve hizmetçiler de gönderildi.

İskandinavların da benzer ritüellere sahip olması dikkat çekicidir, çünkü tüm bu unsurlar (karının ritüel intiharı dahil) Balder'in Husdrapa'daki cenazesinin açıklamasında bulunabilir.

Eğer Loki, Agni gibi, başlangıçta cenaze törenlerinde önemli bir rol oynadıysa, bu kesinlikle onun ateşle ve ölülerin dünyasıyla önemli bağlantısını gösterir. Loki Laufey'in annesi Nal'ın alternatif ismi, Eski İskandinav dilinde "ceset" anlamına gelen "nar" kelimesiyle ilişkili olabilir. Bu kelime aynı zamanda Völva Kehanetine göre kaptanı Loki olan gemi Naglfar'ın da akrabasıdır. Naglfar, Demir Çağı İskandinavya'sında bilinen ve soyluların (aynı zamanda tanrı Balder'in) eşyalarıyla birlikte yakıldığı ünlü cenaze gemilerini temsil ediyor olabilir. Loki'nin bu geminin kaptanı olması oldukça uygundur, çünkü onun, yanma sırasında mezar gemilerinde kelimenin tam anlamıyla "yelken açan" ölü yakma ateşinin kişileştirilmiş hali olduğu düşünülürse. Loki'nin kızı Hel'in ölüm tanrıçası olması da oldukça dikkat çekicidir ve bazı bilim adamları, oğlu Narfi'nin adının da etimolojik olarak "nar" kelimesiyle ilişkili olduğunu öne sürmektedir. Loki ayrıca H.R.'ye göre sekiz bacağı olan Sleipnir'i de doğurdu. Ellis Davidson, cenaze sedyesini taşıyan dört kişinin bacaklarını simgeliyor olabilir.

Loki'nin Odin'le yakın bağlantısı, ölü yakma merceğinden bakıldığında daha da güçleniyor. Ignling Saga'da Snorri, Odin'in Aesir'ler arasında ölü yakma ritüelini başlatan ilk kişi olduğunu yazıyor:

Odin, Ases'in daha önce sahip olduğu yasaları ülkesine tanıttı. Bütün ölülerin mallarıyla birlikte kazıkta yakılmasına karar verdi. Herkesin Valhalla'ya kazıkta bulunan mallarla gelmesi ve kendisinin toprağa gömdüğü şeyleri kullanması gerektiğini söyledi.

Iignling Destanı

Odin gibi, Hintli Şiva da cenaze ateşinin hükümdarıdır ve yardımcısı Agni de ateşin kişileşmiş halidir. Şiva kültü büyüdükçe, diğer kültler ve tanrılar da asimile edildi ve Şiva'nın kendisi de Agni olarak adlandırıldı. Şiva ölü yakma tanrısı ve Agni de ölü yakma ateşi tanrısı olduğuna göre, Şiva'nın bir aracı ve ölüler için bir kapı vardır. Agni'nin ölü yakma ayinlerinde bir bakıma Şiva'nın "hizmetinde" çalışıyor olması muhtemeldir; bu, (ölülerin ordusunun tanrısı olarak) Odin ile (ölülerin ordusunun tanrısı olarak) Loki (içinden geçildiği kapı olarak) arasındaki bağlantıya çok benzer. ölü geçiş).

H.R. Ellis Davidson, Bronz Çağı'ndaki ölü yakma ritüellerinde bir tür ritüel yamyamlığın meydana gelmiş olabileceğini belirtiyor. Uppsala'daki "Kral Bjorn Höyüğü"nde, tümseğin içindeki ahşap bir tabutun içinde yanmış insan kalıntıları yatıyordu ve tabutun dışında en az üç yetişkine ait yanmamış kemikler bulundu. Kemiklerden biri sanki beyni çıkaracakmış gibi uzunlamasına yarılmıştı. Bu insanların ritüel olarak yenildiği fikri, İsveç'teki bir turba bataklığında yapılan başka bir keşifle destekleniyor. Keskin kazıklarla çevrili iki yapay havuzda çok sayıda hayvanın ve en az dört kişinin kemikleri bulundu. Büyük hayvanların yalnızca geri kalan kısımlarının bulunması, geri kalan her şeyin (insanlar dahil) ritüel olarak yenildiğini akla getiriyor. İnsan iskeletleri eksikti ve kalıntılar hayvan kemikleriyle karışmıştı. Yakınlarda bulunan Tunç Çağı kaya resimleri, bu ritüelin aynı zamanda gerçekleştirildiğini gösteriyor.

Bu bir tesadüf olsa da, bu veriler kulağa korkutucu geliyor ve bizi Loki'nin beyni çıkarmak için kemikleri ayırmaya kışkırttığı Hymir'in Şarkısı ve Gylvi'nin Vizyonu'na yönlendiriyor. Eğer Loki cenaze törenleriyle ilişkilendiriliyorsa, yamyamlıkla olan bağlantısı daha sonraki imajıyla gizlenmiş olabilir.

Loki'nin ölü yakma tanrısı olduğunun bir başka kanıtı da "akbabanın yolu" anlamına gelen "Gammlei?" kenning'idir. Özellikle Loki'nin genellikle şahin veya sinek şeklini alması nedeniyle, neden başka bir hava canlısı yerine akbabanın seçildiğine dair çok az açıklama var. Ben şahsen Loki'nin, Agni ile olan bağlantıyı gördüğümüz gibi akbaba ile ilişkilendirilebileceğini düşünüyorum. Akbaba, tıpkı ölü yakma ateşi gibi, temiz kemikleri çürümüş ve çürümüş etlerden arındırır. Bu, ruhun dünyevi bedenden uzaklaşarak fiziki dünyayla bağlantısının kopması olarak yorumlanabilir. Bu aynı zamanda egonun varlığımızın "çıplak kemiklerinden" ayrılması olarak da yorumlanabilir. Agnicayana adı verilen Vedik ateş ritüelinde Agni sunağı kil tuğlalardan yapılmıştır ve yırtıcı kuş şeklindedir. Bu özel kuşun insanlar için ateş tuttuğuna inanılır ve kendini yakan ve sonra yeniden dirilen anka kuşu efsanesinin kökenidir. Sunak kuşunun kısa bir kuyruğu ve uzun, geniş ve sivri olmayan kanatları olduğundan, (1975 yılında Agnicayana'yı kapsamlı bir şekilde araştıran) Hintolog Fritz Staal, bu kuşun bir akbaba olduğuna, çünkü bu tür spesifik özelliklere sahip tek kuş türü olduğuna inanıyor. Kızıl akbaba mükemmel bir adaydır. Avrupa, Kuzey Afrika ve Asya'nın bazı bölgelerinde yaşıyor. Vedik ritüel Agnicayana, Agni'nin ateş olarak gerçek vücut bulmuş halidir. Bunun hayatta kalan en eski ritüel olması dikkat çekicidir. Agnicayana on iki yoğun ritüel gündür. Bu eylem için ahşap bir tapınak inşa edilir ve içinde uçan akbaba şeklinde büyük bir kil sunak bulunur. Bu sunakta tanrılara hayvan kurbanları da dahil olmak üzere birçok adaklar yakılır. Bu kısım için Agni'ye kurban olarak bir keçinin bağlandığı bir kurban sütunu inşa edildi. Agnicayana'nın son gününde bu ahşap evin tamamı ve içindeki her şey, Agni'ye son adak olarak hiçbir iz bırakmadan yakılır.

Benzer bir uygulama olan Sirius yıldızına keçi kurban etme uygulaması, 900'lerin ikinci yarısında İspanyol Arap At-Tartushi tarafından Danimarka'da kaydedildi. Bu arada, İskandinav gökyüzünde Loki'nin adını taşıyan en ünlü simgesel yapı bir yer değil, bir yıldızdır: "Köpek Yıldızı" Sirius, İskandinavya'da Lokabrenna ("Loki'nin Dokunuşu") olarak bilinir. Loki'nin Sirius'la olan ilişkisini dikkate alırsak İspanyol Arap At-Tartushi'nin yolculuğu Loki'ye tapınma konusunda faydalı olabilir.

Bu hikaye At-Tartushi'nin Schlesig'de (Hedeby, Danimarka) olduğu 900'lerin ikinci yarısından geliyor:

Schlesing (Hedeby), dünya okyanuslarının en ucunda bulunan büyük bir şehirdir. İçinde tatlı su kaynakları bulabilirsiniz. Orada kendi kiliseleri olan az sayıda Hıristiyan dışında bölge sakinleri Sirius'a ibadet ediyor. Bayramları bir araya gelerek, tanrılarına şükrederek, yiyip içerek kutlarlar. Kurbanlık bir hayvanı öldüren kişi, sığır, koç, keçi veya domuz olsun, onu çitinin kapısına asar, böylece komşuları kurbanı tanrılarının şerefine yaptığını bilsinler.

Eğer Loki de Agni gibi keçileri kurban olarak aldıysa, bu, Şiir Dili'ndeki Loki'nin kış tanrıçası Skadi'yi güldürmek için bir keçinin sakalını cinsel organına bağladığı hikayeye ışık tutabilir. Sirius yıldızı 24 Temmuz civarında ufkun üzerinde yükselir ve bu nedenle bu ritüel, Sirius'un ("Loki'nin meşalesi") büyüyeceği, yaz sıcağını beraberinde getireceği ve kışın kalıntılarını eriteceği zamanı onurlandırmak için gerçekleştirilebilir. bu hikaye eski bir kült uygulamasının yalnızca belirsiz bir anısı olabilir.

Yukarıdaki hipotez doğruysa, bu aynı zamanda Loki'nin, Şiirin Dili'nde Cücelerin dünyasından Odin, Thor ve Frey'e hediyeler getirdiğinde anlatıldığı gibi, tanrılara hediyeler getiren bir haberci rolüne de ışık tutabilir. Bu aynı zamanda Loki'nin Thor veya Odin gibi kendi organize kültüne sahip olmamasına rağmen neden kuzey kozmolojisinde önemli bir rol oynadığını ve oynadığını da açıklayabilir. Loki, Agni gibi, diğer tüm tanrıların kurbanlarını aldıkları haberci/araç olarak görülebilir ve bu nedenle, onuruna hediye alan tek kişi olamaz.

Loki'nin kutsal ateşin kişileşmesi olarak yorumlanması, karısı Sigyn'in ilginç bir yorumuna yol açar. Thor Yasasında, Loki'ye "Farmr Arma Galdrs Hapts" kenning'i verilmiştir; bu, "prangaların/tanrıların galdr'larının kocası" anlamına gelir ("prangalar", Şiir Dili'ndeki "tanrı" veya "tanrıça" kelimesinin bir adıdır). Tanrıların "pranga" olarak tanımlanmasının Tacitus tarafından kaydedilen Semnones uygulamasıyla ilişkili olması mümkündür:

Bu koruya saygı

onlarda kendini başka bir şekilde gösterir: oraya kimse giremez

önünde aşağılandığını ve güçsüzlüğünü vurgulayan zincirlerde

tanrının her şeye gücü yetmesi. Ve eğer birisi düşerse, sakın

Onu kaldırmak veya ayağa kalkmak caiz değildir.

korudan çıkın, yerde bir yandan diğer yana yuvarlanın.

Tacitus. Almanya

Eğer bu kenningler Sigyn'e işaret ediyorsa, onun galdr (sihirli şarkı) sanatıyla yakından ilişkili bir tanrıça olduğu varsayılabilir. Rudolf Zimek, Sigyn'in Haustlänge'de (9. yüzyıldan sonra yazılmıştır) Loki'nin karısı olarak adlandırılması nedeniyle, onun onuruna tapınma kültlerinin olduğu daha eski zamanlarda Germen tanrılarının panteonuna ait olabileceğini belirtiyor.

Sigyn, aynı zamanda The Vision of Gylvi and the Divination of the Völva'da da anlatılan Loki's Quarrel'ın sonundaki rolüyle tanınır; burada Loki bağlandığında, Loki'nin üzerindeki zehri yakalamak için bir fincan tutar. yüzüne damlar. Loki mitosunun pek çok yönünde olduğu gibi, Sigyn'in bardağı Loki'nin üzerinde tutması imajının, daha sonra bir ıstırap ve işkence hikayesine dönüştürülen (veya yanlış anlaşılan) eski bir dini uygulama olup olmadığını her zaman merak etmişimdir.

Vedik mitolojide Agni'nin karısı Svahi'nin formunda Sigyn ile ilginç bir paralellik görülebilir. Svaha, tanrılara sunulmak üzere Agni ateşinin üzerine dökülen içkilerin tanrıçasıdır. Yani Agni, tıpkı Loki'nin Snorri'ye göre Thor'a çekicini getirerek yaptığı gibi, tanrılara hediyeler getiren kişidir. Svahi adı ("kurban" ve "sunu" anlamına gelir), rahipler ve hatta ev hanımları yemek hazırlarken ve tanrılara sunmak üzere Agni'nin alevlerine avuç dolusu pirinç atarken ilahiler söylerler. Bu bağlamda kadehi kocasının üzerinde tutan tanrıçanın, yani kutsal ateşin rolünü düşünürsek, bu rol tamamen yeni bir ışık altında ortaya çıkar.

Sigyn adı "zafer" anlamına gelir. Kurban törenlerinde kullanıldığında Çöpçatan ismiyle aynı anlama gelebilir. Belki de Sigyn'in övgü ve tapınma şarkılarının tanrıçası olduğu büyülü şarkılar (galdra), tanrılara sunulan adaklar Loki'nin ateşine dökülürken söyleniyordu. Sigyn'in bardağı Loki'nin üzerinde tutması şeklindeki orijinal fikrin, kocasının dünyevi tezahürü (ateş) için tanrılara bir adak dökmesini temsil etmesi mümkündür. Hıristiyanlığın ortaya çıkışından sonra bu komplo, Loki'nin üzerine "zehir" damladığı iddiasına dönüştü. Hıristiyan yazarlar, Loki'yi tanrılar ölene kadar (Ragnarok'tan önce) bağlı olarak adlandırarak, tanrıların adaklarını aldıkları "kapıları kapatmaya", başka bir deyişle onları aç bırakmaya çalışıyor olabilirler.

Loki, hatırlarsak tanrılara hediyeler taşıyan rolünün yanı sıra Snorri'nin Thor'un Utgard'a olan yolculuğunu anlatan hikayesinde ölü yakma tanrısı da olabiliyor. Loki'nin ölü yakma ateşi rolü, Balder'in ölümündeki rolüne (en azından Snorri'ye göre) ve ayrıca Völva Kehaneti performansındaki Ragnarok'taki rolüne de ışık tutabilir. Loki'nin Balder'in ölümünden doğrudan sorumlu olarak görülüp görülemeyeceği bu yazının konusu değil. Kısacası, The Vision of Gylvi'deki Snorri'yi ya da Saxo'daki Deeds of the Danes'teki Saxo'yu takip edersek, Balder'in öldürülmesinden doğrudan sorumlu olan Höd'dür ve Saxo'da Loki'nin Balder'in ölümüyle bağlantılı olarak adı bile geçmez. Üstelik Loki'nin Kavgası'nda Loki'nin ağzından Balder'ı öldürdüğünü değil, Balder'in bir daha bu salona dönmemesine sebep olduğunu duyuyoruz:

cesur konuşmalar

benden dolayı

Balder geri dönmeyecek

sana asla

Loki'nin tartışması

Loki'nin ölü yakma ateşi olduğu göz önüne alındığında, Loki'nin bunu gerçek anlamda söylemiş olması pekâlâ mümkündür, çünkü o (Balder'in gemisini yakan ateş gibi) metaforik olarak Balder'ı yaşayanların dünyasından uzaklaştırmıştır:

Daha sonra Balder'in cesedi tekneye nakledildi ve Nepa'nın kızı olan eşi Nanna onu görür görmez kalbi acıdan kırıldı ve öldü. Onu ateşe koyup yaktılar.

Snorri Sturluson. Genç Edda

0

0

0

LOKI-TRIXTER

Loki'nin cinselliği, herhangi bir ahlaki paradigma tarafından sınırlanmayan özgürlüğünün doğal bir ifadesinden başka bir şey değildir; ve aynı zamanda onun cinsiyet paradoksunu, dişil prensiple, Karanlık Tanrıça ile olan ayrılmaz (hem gerçek hem de sembolik) bağlantısını yansıtıyor. Loki'nin takma adı - Lauveya'nın oğlu Lauveyson - ona babası tarafından değil annesi tarafından verilmiştir ve gücünün kökeninin dişil prensipte olduğunu gösterir. Ayrıca bu durum, akrabalığın anne soyu üzerinden hesaplandığı antik çağlarda Loki'ye bir tanrı olarak saygı duyulduğu hipotezini güçlendiriyor. Loki, Karanlık Tanrıça'nın gizemlerinde hayati bir rol oynar ve bu nedenle onun deliliğinin bir yöntemi ve kaosunun belirli bir düzeni vardır. Eylemlerinin çoğu kendiliğinden ve plansız gibi görünüyor, ancak gerçekte bunların hepsi Tanrıça'nın Wyrd'inin tezahürleridir.

Loki'nin kızı Hela, dünyanın karanlık, "sol", "yanlış" yanını ve doğal ruhunu kişileştiriyorsa, Loki'nin kendisi de onun aydınlık, "sağ" yanıdır. O, hayal kurmaktan veya kendisinin ve başkalarının hayallerini gerçekleştirmekten korkmayan çocuktur; o, tüm dünyanın ve onunla birlikte asların durgun bir bataklığa düşeceği bu sorumsuzluktur. O, kralın çıplak olduğunu (ya da destanların lafzına sadık kalırsak, Odin'in kadın kıyafetleri giymeyi sevdiğini) açıkça ilan etmekten korkmayan o masumiyettir. O bir kahkahadır, o köşede sessiz bir kıkırdamadır, o sıradan bir zekadır, o ruhu acıtan bir alaycıdır ama aynı zamanda yeni keşifleri teşvik eder. Sürekli olarak hem tanrılara hem de insanlara kendimizi fazla ciddiye almamamız gerektiğini hatırlatıyor. Loki'nin derslerinden biri kozmik olanın çizgi romandan sadece bir harf uzakta olduğudur.

Loki son derece gururlu ve kendine güveniyor. Bu konuda hiçbir Aesir, Vanir veya Jotun onunla karşılaştırılamaz; Eğer gurur gerçekten bir günah olsaydı, o zaman Loki şüphesiz büyük bir günahkar olarak kabul edilirdi. Bu bakımdan Faust, Lucifer ve Prometheus gibi klasik karakterlere yakındır; tanrı olmak için yola çıkmış ve amacına ulaşmış bir adam gibidir. Safkan bir jotun olarak, Asgard'ın bazen sakinlerine bahşettiği en yüksek statüye, tanrısallığa giden yolu açtı.

Loki, yıldızlar için çabalayan bir adamın yılmaz ruhudur. İnsanları sonsuza kadar en yükseğe ulaşmaya motive eden, insanlıktaki o ilahi kıvılcım onun şerefine isimlendirilebilir. Ve bu ilahi kıvılcımın koruyucusu olarak Loki, onu başkalarına, aynı zamanda tanrı olmayı hayal edenlere verir. Loki, her canlı varlığın içinde saklı olan ilahi ateşi uyandıran ve uykuda olan zihni harekete geçiren Işık Getiren tanrıdır.

Okyanustaki çocuğu Jormungandr gibi Loki de dünyadaki pek çok kültürde bulunan evrensel bir arketipi temsil ediyor; üstelik yalnızca bir arketipi değil, birden fazlasını. O, Yunan Prometheus'u ya da Yahudi Azazel'i gibi Bağlı Dev'dir; o bir hilebazdır, tıpkı Hintli çakal ya da Yunan Hermes gibi; o bir kurt adam, Kelt Taliesin'i gibi; ve o aynı zamanda Lucifer, Lugh ve aynı Prometheus gibi Işık Taşıyıcısıdır. Tüm Rökkler arasında insanlara en yakın olan odur, çünkü kendisi de birçok özelliği bakımından aslında ve açıkça insandır - diğer tanrılardan çok daha büyük ölçüde.

Diğer halkların mitlerinde bulunan Loki'nin arketipsel paralellikleri, onun yalnızca İskandinav mitolojisinde ipuçlarıyla sunulan yönlerini daha iyi anlamaya yardımcı olur. Prometheus, Jotunlara benzeyen eski bir ırk olan Titanlardan biridir; Zeus'la olan ilişkisi, Loki'nin Odin'le eşleşmesinden çok daha skandal olmasına rağmen, Zeus onu öldürmez, sadece zincire vurur. Loki, Hermes ve Pan gibi tanınmış Avrupalı ​​hilecilerin yanı sıra Kuzey Amerika yerlilerinin mitolojisindeki bazı karakterlere de yakındır. Bunlardan biri, Tavşan Kardeş adı altında modern masallarda bile korunmuştur. Diğerleri birçok Hint kabilesinin efsanelerinde ve inançlarında çeşitli isimler altında ortaya çıktı: Kuzgun, Mavi Alakarga, Tavşan, Vizon, Büyük Tavşan, Nanabush, Glooscap, Örümcek...

Tüm hilecilerin karakteri benzerdir. Düzenbaz anlamsızdır ve bu çoğu zaman onun hayatına mal olur; hatalarından asla ders almaz ama saflığında her zaman büyük bir gerçek vardır. Bir zamanlar cinsel içerikli soytarılık yapan Loki gibi, pek çok Amerikalı düzenbaz da kaba cinsel maskaralıklara eğilimlidir. Bir masalda Büyük Tavşan, uyurken anüsüne ateşin üzerindeki yiyeceğe bakmasını söyler. Uyandığında yemeğin ortadan kaybolduğunu görür ve ateşten bir odun parçasıyla anüsünü yakarak cezalandırır. Sonuç olarak, bağırsakları düşer ve Tavşan anüsünü tekrar yerine dikmek zorunda kalır, ancak iğne ve iplik konusunda iyi olmadığı için anüs sonsuza kadar katlanmış kalır. Çoğu zaman hileci, diğer tanrıların onurlarının altında gördüğü görevleri yerine getirmek zorunda kalır. Ama bunları isteyerek üstleniyor çünkü anlıyor: Dünyanın dönmeye devam etmesi için her şey gerekli - başkalarının aşağılık ve aşağılık göründüğü şeyler bile.

Hilekarlığı sayesinde Loki, tezahürlerinde en çok dikkat çekenlerden biri olan en parlak İskandinav tanrılarından biridir. Çoğu zaman her türlü hoş olmayan, ancak genel olarak zararsız olaylarla kendini hissettirir (örneğin, bunun hakkında yazdığınızda bilgisayarınız sıklıkla donabilir). Bu nedenle bir kimseye veya bir şeye onun adını vermek tavsiye edilmez. Ancak diğer rokkalarda olduğu gibi Loki'nin yarattığı tehlikeler, takipçilerinden çok onunla ortak dil bulamayanlar için daha açık. Loki şakalaşmayı asla bırakmaz ama genellikle onu anlayan ve ona çok daha arkadaş canlısı ve iyi huylu bir şekilde bağlı kalanlarla dalga geçer.

Loki'nin çeşitli biçimleri ve karakter özellikleri Şiir Dili'nde onun özellikleri olarak listelenmiştir. Kendisine "Farbauti ve Lauveya'nın oğlu", "Nal'in oğlu", "Büleist ve Helblindi'nin kardeşi", "Vanargand'ın (Fenrir) babası", "Jormungand'ın babası" ve "Hel'in babası", "Narvi'nin babası" denir. ve Vali", "Odin ve Æsir'in akrabası ve amcası, kardeşi, arkadaşı ve sofra arkadaşı", "Geirrod'un göğsünün konuğu ve dekorasyonu", "keçinin, Brising'lerin kolyesinin ve Idunn'un elmalarının hırsızı", “Sleipnir'in annesi”, “Sigyn'in kocası”, “tanrıların düşmanı”, “Siv'in saçının yok edicisi”, “sorunların demircisi”, “kurnaz as”, “tanrıların iftiracısı ve aldatıcısı”, “ Balder'in ölümünün suçlusu", "bağlı as", "Heimdall ve Skadi ile tartışan kişi". Ayrıca Loki, şimşek tanrısı, güney rüzgarı tanrısı ve dönüşümlerin tanrısıdır. En sevdiği formlar vardır: somon balığı, sinek ve şahin, ama onun için en uygun kılık bir örümcek gibi görünüyor. Örümcek yalnızca Kuzey Amerikalı düzenbazlarla ilişkilendirilmez, aynı zamanda Tanrıça ile de yakından ilişkilidir. Loki'nin adının etimolojisine dair bir ipucu, örümceğin eski İsveççe adı olan lockke'den geliyor.

(c) Abby Helasdottir
(c) çeviri: Anna Blaze