Mari büyüsü: komplolar ve ritüeller. Mari büyüsü

Nikandr Semyonovich, bir kişinin büyülü eylemlerle "öteki dünyaya" gönderilebileceği gerçeği hakkında ne düşünüyorsunuz?
- İnananlara göre bu oldukça mümkün.

- Bu olur mu?
- Olur.

Ünlü Mari etnografı Nikandr Popov ile Yoshkar-Ola'daki kuruluşlardan birinde oturuyoruz, bira içiyoruz ve Mari'nin dünya görüşü hakkında konuşuyoruz.

- Bu ne kadar ciddi?
- Çok ciddice. Bu durumda elbette bir rastlantı faktörünü, bir tesadüfü dışlamak mümkün değildir.
Her insanın, “yanlış” dediği ya da “yanlış” davrandığı için kendisine azap edecek bir vicdanı da vardır. Ve bu da göz ardı edilemez.
Ama aynı zamanda, bir kişi yanlış karar verdiğinde, kutsal olan her şeyden saptığında, bunun için insan tarafından değil, bilinmeyen başka bir güç tarafından cezalandırılır.

- Büyü yapmanın birçok Mari'nin yaşam tarzının bir parçası haline gelmesi nasıl açıklanabilir?
- Genel olarak insanların yalnızca küçük bir kısmı sihir uygular. Bu arada bazı nedenlerden dolayı tüm Mari'nin sihir tekniklerini bildiğine inanılıyor. Bu tamamen doğru değil. Mari'nin hala büyüye olan inancını koruduğu güvenilir bir şekilde bilinmesine rağmen.
İnsanlar neden büyüye başvuruyor? Büyük olasılıkla, çünkü hayatta istediklerini elde etmenin, nefsi müdafaa için daha etkili başka yolları yoktur.
Yardım için Tanrı'ya yönelmek veya büyü yapmak, bir mucize için son umudun ifadesidir.
Mari köylüleri, zorlu doğal unsurlara olan bağımlılıklarını sürekli olarak hissediyorlardı. Avlanma, balıkçılık ve ticari faaliyetler sırasında risk ve tehlike onları bekliyordu.
Bir kişi, ancak doğanın saygın güçleri olan Tanrı'ya dönerek veya büyülü eylemler gerçekleştirerek, hayalinde bile başarıya güvenebilir ve güvenliğine inanabilir.
Çarlık Rusya'sında topraklarında yaşayan Mariler resmi olarak "yabancılar" olarak görülüyordu ve eşitsiz konumlarını sürekli hissediyorlardı.
Rus yasalarının bilgisizliği nedeniyle, kural olarak sürekli bürokratik keyfiliğe katlanmak zorunda kaldılar. Aynı sebepten ötürü çoğu zaman davaları da kaybediyorlardı.
Bu şartlarda ne yapılabilirdi? Adalet nasıl sağlanacak ve suçlu cezalandırılacak?
Sadece tanrılara dönerek, adil intikam için büyülü eylemler kullanarak!
Mari'nin şu geleneği vardı ve hala da öyle: Genel kabul görmüş normları ağır bir şekilde ihlal eden ve dolayısıyla topluma meydan okuyan bir kişiyi cezalandırmak için, insanlar koruda bir fedakarlık yaptı ve suçluyu cezalandırma talebiyle tanrılara veya ruhlara yöneldi.
Böyle bir duadan kısa süre sonra suçlunun çok hastalanmaya başladığına ve öldüğüne inanılıyordu...

- “Din” ve “sihir” kavramlarını nasıl ayırıyorsunuz?
- Geleneksel olarak dini duaların kötü güçlere yöneltilemeyeceğine inanılmaktadır. İnsanlar ruhlara, doğa tanrılarına ve Tanrı'ya tapınarak evrensel refaha ulaşmayı umuyorlar. Dualarla evrensel sükunet, huzur, uyum ve mutluluk elde edilir.
Mariler Koru'da kendileri, akrabaları, sevdikleri, tanıdıkları, çevre köy ve köylerde yaşayanlar ve tüm Mari halkı için, hatta yakın çevrede yaşayan diğer milletlerden insanlar için dua ederler.
Sihir, bir kişinin doğal güçleri kendi iradesine tabi kılma, onu büyülü eylemler gerçekleştirerek istediğini başarmaya zorlama konusundaki doğaüstü yetenekleri hakkındaki fikirlere dayanır.
Burada ifade edilen evrensel insan çıkarları değil, kişisel, daha ziyade bencil çıkarlardır.
Bu nedenle büyülü eylemler gizlice, başkalarından gizlenerek gerçekleştirilir. Bu tür eylemleri gerçekleştiren kişi, durumunun pek iyi olmadığını, bilinmeyen, zararlı güçlere yöneldiğini, yalnızca kendi çıkarlarını öne çıkardığını bilir.

- Tek bir Tanrı vardır diyorlar. O halde Koru'da dua etmekle kilisede dua etmek arasında bir fark var mı?
- Tabii ki bir fark var. Her milletin kendi Patronu vardır. Her ne kadar ona Tek Tanrı denilse de.
Bakın, pagan geleneği Hıristiyanlıktan çok önce oluşmuş çok eski bir dindir.
Ve bu geleneksel din, diğer sözde "sınıf" dinlerinin oluşumuna ivme kazandırdı. Hıristiyanlık dahil.
Temelleri çok eskidir: Doğayı kişileştiren, tüm evreni kişileştiren Tanrı.
Farklı dinlerde bu kadim Tanrının temsilcisi farklı görülmektedir. Mesela İslam Allah'ın yüzünü görüyor, Hıristiyanlar İsa'nın yüzünü görüyor. Budistlerin Buda'sı var.
Görüyorsunuz, hepsi aynı şey. Mari'nin temel prensibe taptığını ve çağımızda oluşan diğer "dünya" dinlerinde, değişen sosyal ilişkiler koşullarında manevi prensibi anlamayı ve gerçekleştirmeyi mümkün kılan yeni ilahi gerçekleri sunan insan öğretmenlere taptıklarını söylüyoruz. .

- Nikandr Semyonovich, Mari'nin kutsal korularda evcil hayvanları kurban etmesinin anlamı nedir?
- Bu, saygı duyulan tanrı ile insanlar arasındaki ilişkiyi yenilemek amacıyla fedakarlıkların yapıldığı anlamına gelir.
Dua için toplanan insanlar, ruhsal ruh halleri, inançları, tanrıya sunulan dualar, form, fizik diliyle, gözle görülmeyen ve insan bedeni tarafından algılanamayan, aşkın yüksekliklere yönlendirilmiş güçlü bir manevi (enerji) alanı, insan yaşamının doğanın yaşam ritmiyle uyum içinde ayarlanmasına izin vermek.
İnanlılar buna ilahi Patron ile görünmez temas kurmak adını verirler.
Mari'nin fikirlerine göre kurbanlık hayvan, saygı duyulan yaşayan doğanın kişileşmesidir. Aynı zamanda koruda oluşan enerji alanının içinde yer alır ve bu nedenle biriken ruhsal enerjinin bir parçası haline gelir.
Ayrıca inananlara göre kurbanlık hayvanın ruhu, kurban sürecinde saygı duyulan tanrının gücüne geçer.

- O halde kurban etme sürecinde Tanrı'ya ne iletilir?
- Kurban sürecinde, her şeyden önce ruh Tanrı'ya aktarılır - hayvanın görüntüsünün somutlaşmış hali ve hayvanın yaşam güçlerinin kişileştirilmesi: kalbin parçaları, karaciğer, diğer organlar, tanrılara özel bir hediye olarak ateşe atılan bağlar, kıkırdak.
Kurban kesildikten sonra hayvanın kalan kısımları ateşte yakılır.
Ateşin sadece insanların isteklerini değil, kurban edilen hayvanı ve onun yaşam gücünü de iletebileceğine inanılıyor.
Kurban cennette sağ salim görünüyor!

- Koruda namaz kılmak: Mari için farz mıdır? Veya evde geleneksel ritüelleri gerçekleştirebilir misiniz?
- Şu anda ibadetler sadece Kutsal Korularda değil, evlerde de yapılıyor. Genel olarak kişi temiz bir yerde ise her yerde namaz kılabilir.
Korudaki namaz, çok sayıda insanın katılımıyla yapılması bakımından farklıdır. Mari'ye göre ortak duaların daha etkili bir etkisi var. İnsanlar adına gönderilen dualar Allah’a daha hızlı ulaşır.
Ama hala gördüğüm kadarıyla asıl mesele, kişinin bir çekirdeğe sahip olması, kendisinin göz kulak olduğu ve şu veya bu Koruyucu Tanrı tarafından yardım edilen bir halkın oğlu veya kızı olduğuna dair bir anlayışa sahip olmasıdır!
İster Ortodoks inancına sahip olsun, ister Geleneksel Mari İnancına ya da başka bir dine inanan olsun, eğer Tanrısına inanıyorsa, her zaman umut duyacaktır.
Umarım arkasında her durumda her zaman yardımcı olacak bir güç vardır!

- Kutsal Koru'ya hangi yaşta dua etmeye gidebilirsiniz?
- Bilinçli yaşta dua etmek için Koruya gidilmesi gerektiğine inanılıyor. Her şey kişinin böylesine önemli bir etkinliğe katılmaya hazır olmasına bağlıdır.
Köy çocukları çocukluklarından beri kaz, tavuk, ördek ve diğer evcil hayvanların nasıl kesileceğini biliyor.
Bu tarım kültürünün bir parçasıdır. Şehir çocukları bütün bunları bilmeyebilir.
Ancak ibadetler evcil hayvanlar kurban edilmeden yapılır.

- Çocuklara yönelik “Geleneksel Mari Kültürünün Temelleri” kitabı gün ışığına çıkacak mı?
- Bunun olacağına inanıyorum. Bugün bunun önünde hiçbir engel yok.

İki dil konuşan çocukların Rusça konusunda sorunlar yaşayabileceğine ve gelecekte herhangi bir yerde eğitim almalarının onlar için zor olacağına dair bir efsanemiz var.
- Bu efsane sadece Mari köylerinde mevcut değil. Bütün Rusya bu efsaneyi biliyor. Rusya'da Rusça dışında bir anadil ile sosyal başarıya ulaşamayacağınıza dair bir “fikirimiz” var.
Ve dünyada örneğin İngilizce uluslararası dil olarak tanınıyor, hangisini bilmeden geleceğinizi güvence altına almanız zor.
Hayatın kendisi bizi Rusça, İngilizce ve ana dilimiz olan Mari dillerini öğrenmeye zorluyor.
Ayrıca çocukluktan beri Mari ve Rusça gibi iki dil konuşan insanlarda mantık ve düşünme gelişmiştir. İngilizce, Fince ve diğer dilleri kolayca öğreniyorlar.
Bu durumu doğrulayacak yüzlerce örnek verilebilir!

- Nikandr Semyonovich, yirmi yıl içinde Mari'ye ne olacak? Halk hayatta kalacak mı?
- Geleceğe inanıyorum. Öncelikle neden? O yüzden diyoruz ki: Mariler Tanrı Yumo'ya dua eden türden insanlardır. Yumo'ya dua ederse onu saklar. Çünkü biz bir halk olarak tam da Allah'ın iradesiyle yaratıldık, ortaya çıktık. Bu olmasaydı insanlar oluşamazdı. Geriye Merya, Murom veya Meshchera kalacaktı. Ve Çeremis ortadan kaybolurdu.
Ama farklı çıktı. Çeremis kaldı ama diğer halklar ortadan kayboldu.
Neden? Çünkü inancımız vardı. Eğer inanç devam ederse ve yirmi yıl içinde inanç kaybolmazsa, bu kesin; Mari kalacak!

- Devletler arasındaki sınırların ortadan kalktığı küreselleşme çağında insanlar nasıl hayatta kalabilir?
- Kendi ideolojisi olmayan bir halkın modern koşullarda hayatta kalması imkansızdır.
Bir halkı asimilasyondan kurtarabilecek tek temel din ve geleneklerdir.

- Peki ya kültür, şarkılar, müzik?
- Ve bunlar çok önemli. Ancak din birlik, geleneklerin, geleneklerin ve dilin korunması için daha fazla fırsat sağlar. Halkları birleştiren böyle bir faktör olmadan diğer uluslarla çok hızlı bir şekilde birleşebiliriz.

- Elli sekiz yıllık yaşamınızda yazdığınız başlıca eser nedir?
- Birkaç kitap ve yüz elliden fazla makale yazdım. Ancak Alexander Ivanovich Tanygin ile ortak yazılan "Yumyn Yula" kitabının insanlar için en faydalı kitap olduğunu düşünüyorum.
Ayrıca “Mari Kumaltysh Mut” dua koleksiyonuna da dikkat çekmek isterim.

- Bu dualar neyle ilgili?
- Bunlar eski çağlardan beri muhafaza edilen geleneksel Mari dualarıdır. İnsanların en derin özlemlerini ve düşüncelerini, huzurlu, mutlu bir hayata olan parlak inançlarını ortaya koydular.
Dualar, yaşamın anlamı, idealleri ve insanların Tanrı ile manevi birliğinin değerleri hakkında mecazi fikirler verir.
Bunlar sıradan gerçeklerdir. İnsan kendini nasıl kurtarabilir ve geleceğini nasıl güvence altına alabilir? Bunlar her şeyden önce tüm yaşamın üzerine inşa edildiği ilkelerdir.
Her şeyin temelinde, insanın yaptığı her şeyin Allah'ın iradesine göre yapıldığı konumu vardır!

- Nikandr Semyonovich, “Mariskiy Mir” gazetesi okuyucularına ne diliyorsunuz?
- Mari, eğer yirmi birinci yüzyılda onurlu bir şekilde yaşamak, sonraki yüzyıllarda bir halk olarak hayatta kalmak istiyorsak, öğrenmemiz, hayata ayak uydurmamız, ilerlememiz gerekiyor!
Mari halkı, öğrenin!
Ama kim olduğunuzu, adınızın ne olduğunu, ailenizin kim olduğunu, nereden geldiğinizi unutmayın. Eğitim sadece yüksek öğrenim almakla ilgili değildir.
Buna yüzyıllar boyunca bize verilenin geliştirilmesi, korunması ve iyileştirilmesi de dahildir!

Yuri Yusupov

Dinler böyle ortaya çıktı. Fizik açısından bakıldığında bu, bazı duaların gücünün on yıldan on yıla tekrar tekrar tekrarlanmasıyla artmasıyla bir şekilde açıklanmaktadır.

İktidar yerleri veya ibadet yerleri de ortaya çıktı - eski kiliseler, eski tapınaklar ve aynı türden diğer şeyler.

Hem tarih hem de dini çalışmalar açısından ve sadece insan merakı açısından her din ilginçtir. Ancak insanların yönelmeye alışkın oldukları ve kendi görüşlerine göre etkileşime girebilecekleri güçler de var. Bu durumda sihirden bahsediyoruz. Herkes, bilmiyorsa bile, en azından bunun sırasıyla kötü veya iyi güçlere, kara veya beyaz büyüye bir çağrı olduğunu duymuştur. Ancak elementlerin, bireysel ruhların ve diğer şeylerin büyüsü vardır, çünkü iyilik ve kötülük kavramları genellikle büyü anlayışında koşulludur.

Orijinalliği ve antik tarihi açısından oldukça ilginç bir örnek Mari büyüsüdür. Mari, yeryüzünde yaşayan en eski halklardan biridir. Başlangıçta birçok tanrıyı onurlandırdılar ve hepsine Yumu adını verdiler, ancak aynı zamanda Komu Yumu adını verdikleri, tabiri caizse tüm tanrıların yüce bir tanrısı da vardı. Bütün bu tanrılar halkın anlayışına göre üç gruba ayrılmıştır ve her grubun kendi eylem alanı vardır.

Bu nedenle, Mari'nin refah, doğurganlık ve genel olarak barış ile refah için komploları, hayat veren tanrı Yulyan Yumo'ya, yaratıcı her şeyin tanrısı Agavirem Yumo'ya yöneltilmelidir. Bunlar ışık elementlerinin tanrılarıdır.

Mari'den biri yaşam durumunda bir dönüm noktasındaysa, zor bir seçimle karşı karşıyaysa ve ne yapacağını şaşırmış durumdaysa, zamanın geçmesi için kaderden sorumlu tanrılara adanmış ritüellerin gerçekleştirilmesi gerekir. ve şans için. Karar vermeye ve zor bir durumu çözmeye yardımcı olan Mari ritüelleri, uyum tanrıları olan Prysh Yumo ve Mer Yumo'ya yöneliktir. Ayrıca adı Kugu Sergalysh olan tüm merhametlerin ve iyiliklerin tanrısından da yardım isteyebilirsiniz.

Mari büyüsü, ritüellerinin, çocuğunuzun sadece cinsiyetini değil, kaderini de daha doğmadan önce seçmenize izin vermesi açısından özeldir. Doğru, bunu herkes isteyemez, yalnızca inisiye olanlar. Ancak nüfusun tamamı bu tür talepleri onlar aracılığıyla iletmektedir. Kural olarak bu, çocuğun dindar veya alçakgönüllü olması, daha az sıklıkla kendisine bazı yetenek ve becerilerle donatılması talebidir. Mari dini, her çocuğun kaderinin, o doğmadan çok önce cennette yazıldığını söylüyor. Çocuk doğduktan sonra çok az şey değiştirilebilir. Bu ifade, insanların kendilerini çaresiz ve tamamen tanrılara bağımlı olarak gördükleri zamanların bir tür yankısıdır. Bu, arızaların, kazaların ve diğer olumsuz durumların açıklanmasını kolaylaştırdı. Bu aslında tüm eski dinlerin bir özelliğidir. Her türlü büyüde olduğu gibi, kim bir şey isterse bedelini öder.

Yani eğer iyi olmayan bir şey istersen, ceza seni bekletmekle kalmayacak, aynı zamanda iki misli ve çok yakında gelecektir. Gerçi bekleyip ahiretteki günahların cezası olarak da vurabilir.

Mari büyüsü

Mari büyüsü, Çuvaşistan'ın, Kirov bölgesinin ve Mordovya'nın büyüsü gibi bölgemiz için güncel bir konudur. Aslında bu konuda çok az şey yazıldı; çoğunun bilgisayarı yok ve genellikle bilgi “basılı yayın” yoluyla aktarılmıyor. Mari büyüsü, dünyanın büyüsü, en güçlü güçlerden biridir, ona ne kadar rustik derlerse desinler, büyülü literatürü okumuş yeni basılmış medyumlar ve kozmoenerjetikçiler dalgası ona yarı küçümsemeyle yaklaşmadılar. bunu basit bir şey olarak değerlendirdi. Prensip olarak bölgemizdeki Voodoo büyüsünün aynısıdır. Doğal olarak yabancı olan her şeyi okumaya daha alışkınız. Mari büyüsüne bir örnek: evinin yıkıntıları üzerinde oturan bir büyükanne, kanvas bir patates çuvalının içindeki ucuz yuvarlak bir ayna, yarı kapalı gözleri ve sessiz, anlaşılmaz bir fısıltı. Hayatını ve sağlığını elinden alan bir insanın ölümünü durdurabilecek çok az medyum vardır. Bu korkutucu bir başlangıç ​​değil. Birçok Mari, orman sahiplerinin çocukları olarak kalan Hıristiyanlığı asla kabul etmedi. Genellikle tüm köylüler bilir - bu koru iyidir, bu kötüdür. Burada iyilik istiyorsun, burada kötülük istiyorsun. Korunun gücü makuldür, isteğin gerçekliğinin tamamen gerçekleşmesine yakındır, aynı zamanda güçlü, becerikli, dünyevi, kurnazdır, tıpkı herhangi birimizin rasyonel düşünen bir organizma olduğu gibi. Örneğin bir erkeğin bir kıza "Seni seviyorum" demesi bir şeydir. Bir adam korudaki bir kıza "Seni seviyorum" diyor, pratikte bu bir nişan töreni, bir yükümlülük töreni, ki bu da erkeğin reddetmesi durumunda çok ciddi sorunların bir listesini beraberinde getirir, çünkü.. . Koru bir sunak gibidir ve onu çürütmek çok sorunlu olabilir. Sıradan insanlarda buna yine zarar denilecek, gerçekte ise yükümlülüklerin yerine getirilmemesinin cezasıdır. Toplumda yasaların bilinmemesi de kişiyi sorumluluktan muaf tutmaz. Ancak aynı zamanda katılığına rağmen diğer sistemler gibi makuldür ve madalyonun diğer yüzüne sahiptir. Büyücü erişim hakkına sahipse, yasaları oldukça net bir şekilde biliyorsa ve sağdaki ve soldaki her şeyi yok etmeden (önce kendisini ve müşteriyi yok ederken) onlara uyuyorsa, bir yığın kötü şöhretli düşman ve gerçekte var olmayan hasar biriktiriyorsa, tüketicinin değil yolunu takip ediyor; bu, eve güç göndermek her zaman mümkündür. Yavaş yavaş, 5-7 gün içinde kaybolur, "dışarı sızar" - ben buna böyle derim ve en ilginç olanı, bu kişiye geri dönmemesidir. Ve eğer aynı büyücü ısrarla onu geri göndermeye çalışırsa, büyücü ve müşteri ölüme kadar varan cezalara çarptırılır; bu noktada korunun sahibi, her sahip gibi, gücün kötüye kullanılması ve kurallara uyulmaması nedeniyle adaleti kendisi başlatır. verdiği kararla.

Mari büyüsü toprak büyüsüdür. Bugün Mari büyüsü çalışmasının tezahürünün bazı karakteristik semptomlarını tanımlamaya çalışmak istiyorum.İlk belirtiler: halsizlik, kürek kemiğinin altında beş kopeklik madeni para büyüklüğünde ağrı.Terlemede artış (genellikle soğuk ter), el kramplar (eğer yakalanırsa) Bacak krampları - özellikle geceleri. Erkeklerde cinsel hayata karşı tam bir ilgisizlik vardır. Kadınlarda adet döngüsü tamamen durana kadar atlar. Yıkımın en etkili alanı hala ortalama bir insan için toprak alanının büyük bir güce sahip olduğu bel. Çoğu insan muhtemelen çömelmeyi seven insanları sık sık fark etmiştir.Bu gerçekten farklı bir konu.Tamamen iyi huylu ve açgözlü olmayan bir insanda paranoya noktasına varan açgözlülük patlamaları, kocanın aniden evden ayrılması ve beklenmedik hareketler. buzdolabından bir tavuk almaya çalışır, hepsi Çuvaşistan'dır, ancak çoğu zaman bu Mari büyüsünde yapılır.

Mari dininin hayranları Tek Tanrı'yı ​​tanır; Oş Kugu Yumo ve dokuz asistanı (tezahürleri), yılda üç kez dua okur, yılda bir kez toplu veya ailece duaya katılır, yaşamları boyunca en az yedi kez kurbanla aile namazı kılar, düzenli olarak Oş Kugu onuruna geleneksel cenaze törenleri düzenler. Ölen atalar, Mari tatillerini, geleneklerini ve ritüellerini gözlemleyin.

Mari Dininin ortaya çıkış tarihi.

Monoestik öğretilerin yayılmasından önce Mari, Yüce Tanrı'nın (Kugu Yumo) önceliğini tanırken, Yumo olarak bilinen birçok tanrıya saygı duyuyordu. 19. yüzyılda Tek Tanrı imajı yeniden canlandı; Oş Kugu Yumo (Tek Işık Büyük Tanrı). Tek Tanrı (Tanrı Evrendir), ebedi, her şeye gücü yeten, her yerde mevcut ve her şeye gücü yeten Tanrı olarak kabul edilir. Kendisini hem maddi hem de manevi kılıkta, dokuz tanrı-kişi şeklinde ortaya çıkar. Bu tanrılar, her biri aşağıdakilerden sorumlu olan üç gruba ayrılabilir:

Tüm canlıların sakinliği, refahı ve güçlenmesi - parlak dünyanın tanrısı (yumo), hayat veren tanrı (Ilyan yumo), yaratıcı enerjinin tanrısı (Agavairem yumo);

Merhamet, doğruluk ve uyum - kaderin tanrısı ve yaşamın kaderi (Prysh yumo), merhametli tanrı (Kugu Serlagysh yumo), uyum ve örnek tanrısı (Mer yumo);

Tüm iyilik, yeniden doğuş ve yaşamın tükenmezliği - doğum tanrıçası (Shochyn Ava), dünyanın tanrıçası (Mlande Ava), bolluk tanrıçası (Perke Ava).

Oş Kugu Yumo varlığın kaynağıdır. Evren gibi, Tek Işık Büyük Tanrı da sürekli olarak değişiyor, gelişiyor, gelişiyor ve bu değişikliklere tüm evreni, etrafımızdaki tüm dünyayı, insanlığın kendisi de dahil olmak üzere dahil ediyor. Zaman zaman her 22 bin yılda bir, bazen de daha önce, Allah'ın dilemesiyle, eskinin bir kısmının yok olması ve yeni bir dünyanın yaratılması, dünyadaki yaşamın tamamen yenilenmesiyle birlikte gerçekleşir.

Dünyanın son yaratılışı 7516 yıl önce gerçekleşti. Dünyanın her yeni yaratılışından sonra, dünyadaki yaşam niteliksel olarak gelişir ve insanlık daha iyiye doğru değişir. İnsanlığın gelişmesiyle birlikte, insan bilincinin genişlemesi, dünya ve Tanrı algısının sınırları genişliyor, evren, dünya, çevredeki doğanın nesneleri ve fenomenleri, insan ve onun hakkındaki bilgileri zenginleştirme olasılığı var. özünde, insan yaşamını iyileştirmenin yolları kolaylaştırılmıştır.

Mari arasında, büyüye, çevredeki dünyanın animasyonuna ve maneviyatına ve içlerinde rasyonel, bağımsız, maddileştirilmiş bir varlığın - sahibine olan inancının önemli bir yer tuttuğu dualistik bir dünya görüşünün yankıları korunmuştur. - bir çift (vodyzh), ruh (chon), manevi hipostaz (shyrt) . Ancak Mari, tanrıların, dünyadaki her şeyin ve insanın kendisinin tek Tanrı'nın (Yumo) parçası, onun imajı olduğuna inanıyordu.

Popüler inançlardaki doğa tanrıları, nadir istisnalar dışında, antropomorfik özelliklere sahip değildi. Mari sürekli olarak tanrıları ruhsal yüceltme ve günlük yaşamın uyumlaştırılması sürecine dahil etmeye çalıştı. Mari geleneksel ritüellerinin yüksek iç görüşe sahip bazı liderleri, Mari büyüsünün yardımıyla, iradelerinin çabasıyla, tek Tanrı Yumo'nun ruhsal aydınlanmasını alabilirler.

Daha eski olan Mari dininin (büyü), Tanrı'ya ve mutlak gerçeğe daha yakın olduğu ortaya çıktı. İçinde subjektif yönlerin çok az etkisi var. Ataların aktardığı kadim dini korumadaki azim ve sabrı, gelenek ve ritüelleri gözlemleme konusundaki kararlılığı göz önünde bulunduran Oş Kugu Yumo, Mari'nin gerçek dini fikirleri korumasına yardımcı oldu, onları her türlü yeniliğin etkisi altında erozyondan ve düşüncesiz değişimlerden korudu. . Bu, Mari'nin birliğini, ulusal kimliğini korumasına, Hazar Kaganlığı, Volga Bulgaristan, Tatar-Moğol istilası, Kazan Hanlığı'nın sosyal baskı koşulları altında hayatta kalmasına ve aktif misyonerlik propagandası yıllarında dini kültlerini savunmasına olanak sağladı. 18. - 19. yüzyıllar.

Her çocuğun hayatı, doğumundan çok önce cennette başlar. Başlangıçta antropomorfik bir forma sahip değildir. Tanrı, yeryüzüne yaşamı maddeleşmiş biçimde gönderir. İnsanla birlikte, onun melek ruhları - patronları - gelişir, tanrı Vui mbal yumo, bedensel ruh (chon) ve çiftler - insanın, rt ve syrt'in mecazi enkarnasyonları - imgesinde temsil edilir.

Mari dini, doğru davranan bir kişinin değerli bir ödül aldığını öğretir: Bu dünyadaki hayatını ve öbür dünyadaki kaderini büyük ölçüde kolaylaştırır. Doğru bir yaşam için, tanrılar bir kişiye ek bir koruyucu melek bahşedebilir, böylece Tanrı'yı ​​​​düşünme ve deneyimleme yeteneğini, ilahi enerjinin (şulyk) ve insan ruhunun uyumunu sağlayabilirler.

Kişi eylemlerini ve eylemlerini seçmekte özgürdür. Hayatı hem Tanrı yönünde hem de tam tersi, yıkıcı yönde yönlendirebilir. Bir kişinin seçimi yalnızca ilahi veya insan iradesiyle değil, aynı zamanda kötü güçlerin müdahalesiyle de önceden belirlenir.

Mari dini, hayatın her türlü tezahürünü bu dünyadaki en temel değer olarak kabul eder ve onun korunması için vahşi hayvanlara bile merhamet gösterilmesini emreder.
Geleneksel Mari dini, kamusal yaşamda sosyal uyumu korumaya ve geliştirmeye çalışır.

Mari dini, eski Mari (Chimari) inancına inananları, vaftiz edilmiş ve kilise ayinlerine katılan geleneksel inanç ve ritüellerin hayranlarını (Marla Vera) ve “Kugu Sorta” dini mezhebi taraftarlarını birleştirir. Bu etno-mezhep farklılıkları Ortodoks dininin bölgede yayılması ve etkisi altında oluşmuştur. “Kugu Sorta” dini mezhebi 19. yüzyılın ikinci yarısında şekillendi. Dini gruplar arasında var olan inanç ve ritüel uygulamalardaki bazı tutarsızlıklar, Mari'nin günlük yaşamında önemli bir etki yaratmıyor. Mari dininin bu biçimleri Mari halkının manevi ve büyülü değerlerinin temelini oluşturur.

Mari dininin mensuplarının dini yaşamı, köy topluluğu, bir veya daha fazla köy konseyi (meslekten olmayan topluluk) bünyesinde gerçekleşir. Tüm Mari, tüm Mari dualarına kurbanla katılabilir, böylece Mari halkından oluşan geçici bir dini topluluk (ulusal topluluk) oluşturabilir.

.

Mari dini, 20. yüzyılın başlarına kadar Mari halkının birlik ve beraberliğini sağlayan, milli kimliğini güçlendiren, kendine özgü bir milli kültür oluşturan tek sosyal kurum olarak hareket etmiştir. Evrenin Tek Tanrısı kültünü tanıyan mevcut inananlar nesli, bu Tanrı'ya tüm insanlar, herhangi bir milletin temsilcileri tarafından tapınılabileceğine inanıyor. Bu nedenle, her şeye kadir olduğuna inanan herhangi bir insanı kendi inancına bağlamanın mümkün olduğunu düşünüyorlar.

Diğer inançların temsilcilerinin hak ve özgürlüklerine saygı duyan Mari dininin hayranları, kendilerine ve gerçekleştirilen dini (büyülü) eylemlere karşı da aynı saygılı tutumu beklerler. Zamanımızda Tek Tanrı'ya - Evren'e tapınmanın, çevre hareketini yaymak ve bozulmamış doğayı korumakla ilgilenen modern nesil insanlar için çok zamanında ve oldukça çekici olduğuna inanıyorlar.

Mari dini, ülkede kabul edilen mevzuata dayanarak inananlarının hak ve çıkarlarını savunmaya, şeref ve haysiyetlerini her türlü tecavüze karşı korumaya devam edecektir.

Ritüeller, dua toplantıları ve toplu dualar, önem ve statüye göre (aile, topluluk, ilçe, genel vb.) ya topluluğun bireysel üyeleri tarafından, ya da tüm topluluğun ya da büyüklerinin kararıyla başlatılır ve yürütülür. ve gerekirse diğer topluluklarla veya onların büyükleriyle anlaşarak. Bunların uygulanmasının önemli bir kısmı, çeşitli şekillerde gerçekleştirilen ve özel dualar ve büyüler eşliğinde gerçekleştirilen büyülü aydınlatma veya kurbandır. Aşağıdaki öğeler kutsanır ve bağışlanır: yiyecek, kümes hayvanları, hayvancılık veya para.

Dua toplantıları ve toplu ibadetler, cemaatin gelenek ve iç anlaşmaya göre belirlediği geleneksel takvime uygun olarak yapılmaktadır. Takvim mutlaka ayın ve ardından güneşin konumunu dikkate alır.

Aile, insan toplumunun temeli, insan varlığının ve toplumun temellerinden biridir. Evlilik kutsal kabul ediliyor ve evliliğin sona erdirilmesi kınanıyor. En önemlisi nesiller arasındaki ilişkidir; gençlerin yaşlılara saygı duyması ve yaşlıların yeni nesillerin yetiştirilmesindeki mutlak sorumluluğu. Diğer inançlara sahip insanlarla evlilik dini kanunlarda kınanmaz ve tamamen kişinin kendisinin, ebeveynlerinin ve ailesinin görüşüne bağlıdır.

Bir din adamının evlenmesine, kendisinin böyle bir yemin ettiği durumlar dışında herhangi bir kısıtlama yoktur.

Mari aşk büyüsünün olağanüstü gücünden bu tutum sorumludur.

Kişisel gelişimin önemli bir kısmı, iş ve dini hayata katılım yoluyla toplum hayatına katılmaktır. Büyülü hayata katılım sadece dualara katılmakla sınırlı olmayıp, aynı zamanda organizasyonlarına aktif olarak katılmak, görevleri doğrudan yerine getirerek ve büyüklere itaat ederek ritüel ve törenleri yürütmekle de sınırlı değildir. Geleneksel Mari Dini'nin bir takipçisinin, dini ritüellerin hem biçim ve içeriğinin yanı sıra toplumda kabul edilen ve ritüellere eşlik eden dualarda ve konuşmalarda şart koşulan davranış kurallarına hakim olması önemlidir.

Annelerin oğullar tarafından güçlü bir şekilde hürmet edilmesi sistemi, bu ailedeki kocalar da güçlü bir bağımlılık ve itaat içindedir.Ritüel utanç verici derecede basittir, çocukluktan itibaren oğulları ve evliliğin ilk günlerinden itibaren kocalar idrarlarıyla sarhoş olurlar. , periyodik ve düzenli Etki ve sonuç şaşırtıcı.Aşk büyüleri Üzgünüm, adet kanı ve ölü su üzerindeki bu kadar "kirli bir üst" için sanki zengin değillermiş gibi dinleniyor ve bu sistemle karşılaştırıldığında başarısızlık gibi görünüyorlar ... Şunu da belirtmek gerekir ki, bu sisteme karşı bir muhalefet olmadığı sürece, insan da her birimiz gibi sıradan normal bir insan gibi sağlıklı ve oldukça umut vericidir.

Mari büyüsünde işin neredeyse çoğu transferler, transferler vb. Müşteriye ve bir üst amirine iki çam kozalağı okunur, erimiş balmumu ile birbirine bağlanır, bazı yerlerde kırmızı iplikle sıkıca ve tekrar tekrar bağlanır ve tenha bir yere yerleştirilir. Ritüellerin görünen saflığına ve basitliğine rağmen, sonuçlar oldukça etkilidirler.

Yaklaşık 15 yıl önce hala hatırladığım bir olay yaşadım. Tüm Mari'nin pagan olduğunu nasıl söylerlerse söylesinler. Nüfusun %95'i Ortodoks, vaftiz edilmiş. Ve kusura bakmayın, büyünün etkisi aslında zayıfladı. Küçük bir fark var. gerçekten pagan olanların yüzdesi.
Bir anda dahil olmak zorunda kaldığım yüzde bu. Kız evlenmeye hazırlanıyordu, eşleşmeye geldiler. Aynı zamanda "şefkatli" komşulardan biri iyi okunan bir ateş yaktı. Sofraya oturacak vaktimiz yoktu, içmeye, yemeye vaktimiz yoktu. GELİN'in damadı bıçaklaması ile çıkan kavgayla skandal başladı. Bu gelin benim müvekkilimdi. Bu, sihrin saflığıdır. Örneğin Zvenigorod'da su üzerinde çalışma konusunda genel bir tutku var, Akçaağaç Dağı'nın altında külü tercih ediyorlar.

Temel olarak astarlarda, altlıklarda, kaplamalarda, kaplamalarda vb. hastalığı başka bir kişiye aktarmak için tohumların, yosunların, yumurtaların kabuklarından başlayarak, ölü bir kişiden veya sadece hasta bir kişiden su eklenmesinden başlayarak her şey gider Darı, ateşli silahlar, kül çok iyi çalışır Mari'nin büyüsü ve Çuvaşistan günlük hayatta eldeki her şeye tam olarak adapte olmuş.Saç,tırnak vs.Hamamböceklerine para yatıran bir kadın tanıyorum.Biliyorsunuz işe yarıyor ve bu gerçekten normal,önce okunup gömülüyorlar bir kavanozun içindeki zemin, prosedür birkaç kez tekrarlanır.Mari, örneğin, okumayı ve yastıkların dikişlerine hasar dikmeyi gerçekten seviyorlar, asıl mesele zamanları olduğunda.İğneler ve iğneler üzerinde çalışmayı seviyorlar. Çuvaş büyüsü, başkasının evine düğüm atarak düğüm atmakta çok yaygındır.. Tüm astarlar ve atışlar genellikle metal ise okunaklı bir şekilde tavsiye edilir, atmadan önce tuzlu suya koyun.Yanıcı malzemeyi okuyun ve yak, müşterilerime tavsiye ediyorum, bana getir ve mezarlıklardan geri gönder.

Bir soru sormak istiyorum: Neredeyse her zaman tüm astarlar vb. bir hedef yönelimi var ve başka birinin adım attığını, aldığını veya yediğini söylediklerinde bu işe yaramamalı çünkü o işin ve düzenin nesnesi değildi.Doğru, bu her zaman istediğimiz gibi olmuyor.Öncelikle iş her halükarda çevreye dağılıyor.Fiziksel olarak iyi okunmuş, yapılmış, dökülmüş herhangi bir sistem dünya zaten kapalı bir alanda değil.İkincisi, prensip olarak benzerleri çeker.Aynı günahları veya sorunları olan bir kişinin yanlış zamanda yanlış saatte olduğu ortaya çıkar.Zararın etkisi zayıflar, ancak mevcut olmaya başlıyor Üçüncüsü, aile bağları: oğul-baba, anne-kız Bir annenin sarhoş bir arkadaşı, bir kız müşteri, anne ve kızının bir partiden sonra eve kadar eşlik ettiği bir durum vardı. sarhoş bir hezeyan içinde, arkadaşına küfretmeye başladı ve arkadaşının kızı onu kolundan tuttu. Lanet geçti, anne sarhoştu, en azından o. Bu bir aile bağına, anne-kıza dokundu. Bir anda kız epilepsi sendromuna yakalandı. Epilepsinin kendisi tamamen kaybolmadı, ancak nöbet sendromu girdi ve sağlam bir şekilde yerleşti. Kızla çalıştıktan sonra o kadın öldü, ancak sendrom ve ben birkaç kez daha filme alındı. bundan aylar sonra.