Kur'an-ı Kerim surelerinin yorumlanması. Karınca iletişim sistemi

Arkadaşlar bugün Kur'an-ı Kerim'in "Karıncalar" olarak adlandırılan 27. suresi ile tanışacağız. Sure Mekke'de çeşitli vesilelerle nazil olmuştur. Kur'an'ın diğer surelerinden farklı olarak bu surede "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla" ifadesi surenin başında ve 30. ayette Mektubun başında olmak üzere iki kez tekrarlanmaktadır. Hazret-i Süleyman, Saba Melikesi'ne.
Bu surenin 18. ayeti Süleyman ve karıncalardan söz ettiği için sureye "Karıncalar" adı verilmiştir. Surenin diğer adı Süleyman'dır. Bu surede Musa, Süleyman, Salih ve Lut gibi büyük peygamberlerin, doğru yoldan sapmış kavimleriyle mücadelesinden bahsedilmektedir. En öğretici hikaye, Hazretleri Süleyman ile Saba Melikesi arasındaki yüzleşmenin hikayesidir. Bu surenin bazı ayetleri ibibik ile karıncanın diyaloğuna, cinlerin Süleyman'a hizmetlerine ve onunla ilgili diğer hikayelere ayrılmıştır.

"Karıncalar" Suresi ilk olarak Musa peygamberin kıssasından bir kesiti ortaya koyar. Daha sonra İsrailoğullarının elçileri olan Allah'ın diğer iki peygamberi Davud ve Süleyman'a gelinir. Onların hayat hikâyesi, güçlü bir devlet kurmaları ve devlet gücünü kullanarak Allah'ın dinini yaymaları bakımından diğer peygamberlerden farklıdır. Kuran diyor ki:

Davud ve Süleyman'a ilim verdik ve onlar: "Bizi mü'min kullarının çoğundan üstün kılan Allah'a hamd olsun" dediler. Süleyman, Davud'un yerine geçerek şöyle dedi: "Ey insanlar! Bize kuşların dili öğretildi ve bize bütün nimetler verildi. Şüphesiz bu, [Allah'ın] apaçık bir lütfudur" (Karınca, 15-16).

İlginçtir ki, bu iki peygamberin kıssasında Kur'an-ı Kerim, her güçlü devletin temeli olan bilimsel bilginin lütfuyla başlar ve şöyle der: "Biz, Davud'a ve Süleyman'a ilim verdik."
Burada bilim daha geniş bir anlama sahiptir ve dini ilkeleri, tevhiti, muhakeme bilimini ve büyük bir devleti kurmak ve yönetmek için gerekli tüm bilgileri içerir. Çünkü adalet temelinde adil bir devletin oluşması ilerleme ve güvenliği getirir ve geniş bilimsel bilgi olmadan düşünülemez.

Kuran ayetlerini incelediğimizde Hazret-i Süleyman'ın durumunun sıradan olmadığını, sayısız mucizelere eşlik ettiğini anlıyoruz. O, Allah'ın hem peygamberlik hem de yetki verdiği bir peygamberdi. Karınca Suresi diyor ki:

Cinlerden, insanlardan ve kuşlardan oluşan birlikleri Süleyman'a çağrıldı, bunlar [bölümlere] bölündü ve onlara sefere çıkmaları [emredildi] (Karınca, 17).

Süleyman hayvanların ve kuşların dilini biliyordu. Rüzgar ve doğa unsurları emrindeydi. Ayat 16, Süleyman'ın hikayesini ve hayatındaki en ilginç olayları anlatıyor:

Karınca vadisine vardıklarında bir karınca şöyle dedi: "Ey karıncalar! Karınca yuvalarınızın arasına saklanın ki, Süleyman ve savaşçıları yanlışlıkla sizi ezmesinler." Süleyman gülümsedi, onun sözlerine güldü... (Karınca, 18-19).

Ülkesindeki durumu her zaman takip eden Hz. Peygamber, ibibiklerin yokluğunu fark etmiş:

(Süleyman) kuşlara baktı ve sordu: "Neyim var benim? Neden bir ibibik görmüyorum? Belki de orada değildir? Eğer izin vermezse onu mutlaka ağır bir şekilde cezalandıracağım veya kafasını keseceğim. ikna edici bir bahane." (Süleyman) fazla beklemedi, (ve bir ibibik uçtu) ve şöyle dedi: "Ben sizin bilmediğiniz şeyleri öğrendim. Ben size Sebe'den güvenilir bilgilerle geldim. Gerçekten orada onlara hükmeden bir kadın buldum." Her şey kendisine verilmiş ve büyük bir taht sahibidir.Onun ve kavminin Allah yerine güneşe taptıklarını öğrendim.Şeytan onlara amellerinin güzel bir nurunu sunmuş, onları saptırmış -doğru yola sapmasınlar diye (Karıncalar, 20-24).

Süleyman bu mesaja şaşırdı ve şöyle dedi: "Doğru mu yoksa yalan mı söylediğini göreceğiz." Sonra kısa bir mektup yazıp ibibik'e verdi.

Bu mesajımla git ve onlara at. Sonra (onlardan) yüz çevir de bakalım ne diyorlar."(Karıncalar, 28).

Bir ibibik ona bir mektup getirdiğinde, Sheba Melikesi (Belkeys) sarayındaki tahtında görkemli bir şekilde oturuyordu. Mektubu şaşkınlıkla açtı ve okudu. Süleyman'ın adını daha önce duymuştu, bu yüzden iyice düşündü. Zeki bir kadındı ve önemli devlet meselelerinde sevdiklerine danışırdı. Bu nedenle kendisine en yakın danışmanları davet etti ve şöyle dedi:

"Ey asilzadeler! Muhakkak ki bana bir övgü mektubu teslim edildi. Süleyman'dandır ve şöyle diyor: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla." Karşımda kibirlenmeyin ve karşımda alçakgönüllü durun." (Kraliçe) şöyle dedi: "Ey asil insanlar! Lütfen bana durumumun çözümünü söyleyin. Senin [tavsiyen] olmadan hiçbir zaman nihai bir karar vermedim." [Soylular] cevap verdi, "Bizim gücümüz ve büyük bir gücümüz var. Ve karar vermek size kalmış. Düşünün ve karar verin" (Karıncalar, 29-33).

Kraliçe, danışmanlarının susuzluklarını (şiddet) gidermek uğruna savaşa meylettiklerini öğrenince şöyle dedi: "Muhakkak ki, krallar başka bir ülkeyi işgal ettiklerinde orayı harap ederler ve asil insanları aşağılanmış hale getirirler. Ama onlara hediyeler göndereceğim ve elçilerin neyle döneceklerini görmek için bekleyeceğim."

Saba Kraliçesi'nin elçileri, değerli hediyelerle dolu kervanlarla Süleyman'ın hüküm sürdüğü Şam'a (eski Levant) gitti. Süleyman onları karşıladı ve şöyle dedi: "Gerçekten beni zenginlikle mi memnun etmek istiyorsunuz? Allah'ın bana verdiği, Allah'ın size verdiğinden daha iyidir. Evet, siz hediyelerinizle övünüyorsunuz." Süleyman, elçileri hediyelerle geri verdi ve şöyle dedi: "Yakında direnmeyecekleri bir orduyla (yanlarına) ineceğiz ve onları aşağılanmış ve aşağılanmış bir şekilde ülkeden çıkaracağız."

Saba Kraliçesi'nin habercileri bu mesajla geri döndüler ve ona ve sarayın soylularına Süleyman'ın gücünün muhteşem büyüklüğünü anlattılar. Onlara göre Süleyman'ın hali olağanüstüydü, gerçekten Allah'ın elçisidir, hali ilahidir ve hiç kimse ona (askeri güçle) karşı koyamaz. Bunun üzerine Sebe Melikesi, bir grup soyluyla birlikte onun dinini ve hikmetini yakından tanımak için Süleyman'ın yanına gitmeye karar verdi.

Süleyman bunu biliyordu. Saba Kraliçesi'nin tahtını kendisine getirmeye ve böylece peygamberlik gücünü kanıtlamaya karar verdi.
Dedi ki: "Ey soylu insanlar! Onlar benim huzuruma itaatkar çıkmadan önce hanginiz onun (kraliçenin) tahtını getirebilir?"(Karıncalar, 38).

Cinlerden bir ifrit şöyle dedi: "Sen koltuğundan kalkmadan ben onu sana getireceğim. Sonuçta ben bu konuda güçlüyüm ve güvenmeye layıkım." Ve elinde kitap ilmi olan, "Göz açıp kapayıncaya kadar onu sana getiririm" dedi. [Süleyman], [kraliçenin tahtını] önüne konulduğunu görünce şöyle düşündü: "Bu, Rabbimin beni sınamak için indirdiği bir rahmettir: Ben (doğal olarak) minnettar mıyım, yoksa nankör müyüm? Kim şükrederse, onun Şükretmek ona fayda verir. Kim de nankörlük ederse, şüphesiz Allah, mutlak güç sahibidir, çok geniştir." (Karınca, 39-40)

Sonra Süleyman şöyle dedi: "Bu tahtı onun için yeniden yap, bakalım o doğru yola mı gidiyor, yoksa doğru yola uymayanlardan mı?" Sebe Melikesi saraya (Süleyman) varınca kendisine: "Senin tahtın bunun gibi mi?" diye soruldu. Cevap verdi: "Evet, sanki o oydu."

Karıncalar Suresi'nin 44. ayeti, Saba Melikesi'nin Süleyman'ın sarayına girişiyle ilgili bu hikayenin farklı bir versiyonunu anlatır. Baktığında, ona [önünde] bir uçurum varmış gibi geldi ve bacaklarını dizlerine kadar açarak [elbisesini kaldırdı]. [Süleyman] şöyle dedi: "Burası camla kaplı yüksek bir saraydır." [Seba Melikesi] haykırdı: "Rabbim! Gerçekten ben kendime zarar verdim, [şimdi] Süleyman'la birlikte âlemlerin [halkının] Rabbi olan Allah'a teslim oldum."

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

Haham "Awzi`nī "An" Ashkura Ni`mataka Allatī "An`amta `Alayya wa `Alá Wa A-Dayya Wa "An" A`mala Şāliĥāan Tarđāhu Wa "Adkhilnī Biraĥmatika Fī `Ibādika Aş-Şāliĥīna

"Tanrı! Bana ve anne-babama gösterdiğin rahmetine şükretmeyi ve razı olacağın salih amellerde bulunmayı bana ilham et. Rahmetinle beni salih kullarının sayısıyla tanıştır.”

Kullanım bağlamı

17. Ve onun askerleri, cinler, insanlar ve kuşlar arasından Süleyman'a (Süleyman'a) toplandı. Savaş oluşumlarına bölündüler.

18. Karınca vadisine vardıklarında karınca şöyle dedi: “Ey karıncalar! Meskenlerinize girin ki, Süleyman ve savaşçıları hissetmeden sizi yok etmesinler.

19. Sözlerine gülerek gülümsedi. Şöyle dedi: “Rabbim! Bana ve anne-babama gösterdiğin rahmetine şükretmeyi ve razı olacağın salih amellerde bulunmayı bana ilham et. Rahmetinle beni salih kullarının arasına kat.

Kraliçenin Saba'dan (Sava) duası

رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Rabbi "Innī Žalamtu Nafsī Wa" Aslamtu Ma'a Sulaymāna Lillahi Rabbi Al-`Alamīna

"Tanrı! Kendime haksızlık ettim. Süleyman (Süleyman) ile birlikte alemlerin Rabbi olan Allah'a teslim oldum."

Kullanım bağlamı

42. Oraya vardığında kendisine, "Bu senin tahtın mı?" denildi. "Onun gibi" dedi. Süleyman (Süleyman) şöyle dedi: "Bize ondan önce ilim verildi ve biz Müslümanız."

43. Kâfir bir kavim olmasından dolayı, Allah'ın dışında taptığı şeyler ona engel oldu.

44. Ona "Saraya girin" denildi. Onu görünce onu derin bir su zannetti ve bacaklarını gösterdi. "Burası cilalı kristalden bir saray" dedi. Şöyle dedi: “Tanrım! Kendime haksızlık ettim. Süleyman (Süleyman) ile birlikte alemlerin Rabbi olan Allah'a teslim oldum.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla.

Ve siyah bir karıncanın süründüğünü görüyor

karanlık gecede- Neg için hiçbir şey sır olarak kalmayacakÖ…

Kur'an-ı Kerim okuyan insan, elinin hafif bir dokunuşuyla bilginin ruhunu sıcak bir ışıkla aydınlattığı güzel bir dünyaya açılan gizemli kapıyı dikkatlice açar. Kutsal Kitap'ın ayetlerinin desenli bağlarının arkasında ne kadar harika hikayeler gizlidir! Zihniniz, kalbiniz ve ruhunuz yalnızca İnancın verebileceği o gerçek huzurla doludur.

Ayetleri düşündüğünüzde, bu dünyanın, Cenab-ı Hakk'ın lütfuyla, tam bir uyum içinde, büyük ve ölçülemez bir Hikmetle düzenlendiğini, insan gözünün algılayabildiği ve ondan gizli olan her şeyi kapsadığını anlarsınız.

Alemlerin Rabbi, Hz. Süleyman (a.s)'a olağanüstü nimetlerin yanı sıra büyük bir güç ve kudret vermiştir. Peygamber Süleyman bir kez Yüce Allah'a bir dua ile döndü ve şöyle dedi:

İnsanlardan herhangi birinin cinler üzerinde gücü var mıydı? Evet, Davud oğlu Süleyman Hz. ] Şüphesiz [ve hiç şüphe yok ki] Sen sonsuz İhsan edensin [Rahmetin ve cömertliğin sınırsızdır]."

Ve Biz (alemlerin Rabbi diyor) rüzgarı ona (Süleyman'a) boyun eğdirdik; rüzgâr, onun emriyle dilediği yere yavaşça (Süleyman'ı rahatça taşıyarak) hareket ettirdi. Ve [ona tabi olan] cin-şeytanlar, usta inşaatçılar [inşası insanın gücünün ötesinde güzel binalar, mimari şaheserler inşa eden] ve dalgıçlar (cin dalgıçları) [insanların ulaşamayacağı derinliklere dalan, denizin değerli armağanlarını aldım]. Ve [ceza olarak] çifter çifter zincirlenmiş (pranga) diğerlerini (cinleri de onun liderliği altına teslim etti).*

Kur'an-ı Kerim, 38:35-38

Yukarıdaki ayetlerden de anlaşılacağı üzere Yüce Allah, onun duasına kulak vermiş, Hz. Süleyman (a.s)'a cinleri, kuşları ve hatta rüzgarı bile emri altına almıştır! Süleyman (barışı onun üzerine olsun) büyük bir bilgeliğe sahipti ve Yüce Allah'ın diğer yarattıklarının dilini anlama yeteneğine sahipti.

Süleyman peygamberin ordusu çok büyük ve dehşet vericiydi. Sadece insanları ve cinleri değil, kuşları bile içeriyordu! Ordu gruplara ayrıldı ve içinde katı bir disiplin hüküm sürdü. Birliklerinin eşit safları asla bozulmadı.

Bir gün devasa ordusu sefere çıkarak karıncalar vadisine varır.

Karınca vadisine ulaşana kadar yürüdüler. [Büyük bir orduyu gören ana] karınca seslendi: “Karıncalar! Süleyman ve ordusunun farkına varmadan sizi ezmesinler diye evlerinizde siper alın!*

Kur'an-ı Kerim, 27:18

Karınca bu sayısız orduyu görünce diğer karıncalar için endişelendi ve onlara saklanmalarını söyledi! Sonuçta peygamberin savaşçıları, Yüce Allah'ın minik yaratımlarını farkında bile olmadan bir anda ayaklar altına alabilirlerdi.

Buna cevaben o (Süleyman) gülümsedi, [sonra] güldü [olup bitenlere sevinerek ve Allah'ın sağladığı böylesine alışılmadık bir fırsata şaşırarak]. [Coşkuyla] şöyle dua etti: “Rabbim, bana ve anne-babama verdiğin şeyler için sana minnettar olmayı (ve her zaman da böyle kalmayı) teşvik et (bana yardım et, ilham ver, ilham ver). Beni, razı olacağın iyilikler, salih ameller, ameller yapmaya teşvik et [kendimi, arzularımı, eylemlerimi akıllıca yönetmem için bana ilham ver. Lütfunla beni salih kullar (sonsuza kadar cennete layık) [kendilerinden hiçbir zarar gelmeyen; doğrular arasında iyiler; Durmak değil, değişmek ve daha iyiye doğru değişmek.*

Kur'an-ı Kerim, 27:19

Peygamber, karıncanın akrabalarına nasıl baktığını görünce şaşırmış, Allah'ın küçük yaratığının kaygısını fark ederek, devasa ordusuyla onların küçücük dünyasını rahatsız etmemişti.

Peygamber'in hayatındaki güzel hikaye, sadece yüksek karakterin bir başka örneği değil, aynı zamanda bu ayetler, Alemlerin Rabbinin ayetleri ve harika bir kitap olan Kitabının rehberliğinde, ilim için çabalayanlar için paha biçilmez bir depodur. büyük bilgeliğin kaynağıdır.

Yukarıdaki ayetlerde karınca kolonisindeki iletişim sistemine değinilmektedir. Yirminci yüzyıl boyunca entomologlar karıncalar üzerinde deneyler ve gözlemler yaptılar.

Referans:

Entomoloji (eski Yunanca ἔντομον - böcek ve λόγος - kelime, öğretiden) - Zoolojinin böcekleri inceleyen dalı. Böceklerin çeşitliliği çok büyük olduğundan (3 milyondan fazla tür), önemi ve onları inceleyen uzmanların sayısı da çok büyüktür.

Karıncaların insanlardan daha yüksek bir sosyal yaşam organizasyonuna ve aynı zamanda en karmaşık karmaşık bilgi aktarım ağına sahip olduğu ortaya çıktı. Burada yayınlanan bir makaleden bir alıntı dergi « ulusal coğrafya"(165, Sayı 6, 777):

Büyük ya da küçük fark etmeksizin her bir karınca, başında bulunan kompleks duyu organları aracılığıyla milyonlarca ve hatta daha da farklı kimyasal ve görsel sinyalleri alır. Karıncanın beyni 500.000 sinir hücresi içerir, gözleri birbirine bağlıdır, anten-antenleri insanın burnu ve parmak uçları gibi davranır. Ağız açıklığının altında bulunan "spot ışıklar" tat alma tomurcuklarının işlevini yerine getirir ve tüyler her türlü dokunuşa tepki verir.

Karıncalar sürekli birbirleriyle iletişim kurarlar. Antenleri birbirine değen iki karıncayı görmek alışılmadık bir durum değil. Ancak bu sohbet için boş bir eğlence değil, tüm konuşmaları iş üzerine. Karıncaların dili kokuların ve jestlerin dilidir. Sayesinde 500.000 Karıncalar, 2 mm'lik bir gövdede bulunan sinir hücreleri, insanın hayal gücünü hayrete düşüren mükemmel ve son derece karmaşık bir mesaj sistemine sahiptirler!

Bu böcekler tarafından iletilen mesajlar birkaç ana kategoriye ayrılır: bir alarm sinyali, genel bir toplama sinyali, yiyeceğin yeri hakkında bir sinyal, bir karınca yuvasını temizlemeye başlama çağrısı, gruplama için bir sinyal, bir tanıma sinyali ve gruplandırma sinyali. bağlılık.

Bu böceklerin yarattığı sosyal sistem mükemmeldir; insan toplumunda var olan ses veri aktarım sistemini çok aşmaktadır. Karıncaların ürettikleri sinyaller için geniş bir kimya ve anatomi bilgisine sahip olmaları gerekir.

Yeryüzünde 8.000'e yakın karınca türünün yaşadığı bilinmektedir ve her türün kendine özgü özellikleri vardır.

Örneğin karıncalar var - yaprak kesiciler, kesilen yaprak parçalarını karınca yuvasına sürüklerler. Ama önce yolu dikkatlice temizliyorlar. Yaprak parçalarının altına saklanarak hareket ediyorlar, şu anda çok savunmasızlar, çünkü çeneleri meşgul, bu nedenle yaprak kesen karıncaların giydiği yaprakların üzerine her zaman daha küçük bir karınca oturur, çevreyi izler ve tehlike durumunda , hemen akrabasını korumaya koşuyor! Yüce Allah, bu canlılara, insan tarafından tam olarak anlaşılamayan eşi benzeri görülmemiş nitelik ve yetenekler bahşetmiştir.

Hayatları şaşırtıcı derecede düzenli ve disiplinlidir. Karınca ailelerinde çeşitli "mesleklerin" temsilcileri vardır - terziler, çiftçiler ve hatta çobanlar. Karıncalar arasında yetenekli dokumacılar da vardır. Bitkilerin yapraklarını dikkatlice birbirine bağlarlar ve sonuç çok rahat evler olur. Karıncalar, her şeyin yolunda olduğu, herkesin ailesinin yararına çalıştığı ve kendisine verilen görevleri yerine getirdiği geniş, dost canlısı bir ailede yaşarlar. Yüce Allah'ın bu güzel yaratımı önce sevdiklerini, içinde bulunduğu toplumun ihtiyaçlarını, sonra da kendisini düşünür; işte Allah'ın büyük Hikmeti burada saklıdır. Netlik sağlamak için aşağıdaki videoyu izlemenizi öneririm:

Elbette Allah'ın bu hikmetli yaratıkları, mesaj sistemleri ve toplumsal yapıları hakkındaki bilgiler, Kur'an-ı Kerim'in indirildiği MS 7. yüzyılda insanlar tarafından bilinmiyordu. Bilim adamlarının bu kadar şaşırtıcı gerçekleri keşfetmesinden 14 yüzyıl (!!!) önce, Kuran müminler için bir ayeti yansıtmaktadır. Kutsal Yazıların bir suresinin tamamı bu küçük böceklerin adını almıştır!

Şüphesiz Kur'an-ı Kerim tüm insanlık için tükenmez bir bilgi kaynağıdır. Ve son olarak şu ayetleri aktarmak istiyorum:

Nitekim göklerin ve yerin yaratılışında [Allah'ın dilemesiyle, hiçbir örnek ve örnek olmadan, yoktan var olan] o gecenin yerini gündüz almıştır [bu arada, bu son derece karmaşık süreci inceleyerek, Geceyi gündüze çeviren mekanizmanın mükemmelliğine ancak bir aptal şaşmaz], akıl sahibi olanlar için [tüm bunların Yaratıcısının varlığına işaret eden, fakat bunlar ancak görünür ve açık olan] işaretler vardır.

Ayakta, otururken, yan yatarken Allah'ı zikredenler [O'nu unutmayınız] akıl sahipleridir. Düşünen, göklerin ve yerin yaratılışı üzerine düşünür: “Rabbim, yarattığın şey batıl değildir [boş ve değersiz değildir]. Sen kâmilsin [Sana uymayanlardan sonsuz derecede uzaksın]. Bizi Cehennem azabından koru.*

Kur'an-ı Kerim, 3:190-191

Barış sizinle olsun kardeşlerim. İlim için çabalayın, şüphesiz bunda büyük bir hayır vardır!

Gülnara,

Mahalla №1

*Ş. Alyautdinov'un yorumlarıyla

Kuran'ın bazı surelerinin başında yer alan bu ve benzeri ayetlerin manası Yüce Allah'tan başkası tarafından bilinmemektedir. Anlamları hakkında bazı varsayımlarda bulunulmuştur, ancak bu yargıların sağlam bir bilimsel ve teolojik temeli yoktur.

Yaratıcı, aşkındır ve maddi değildir, ancak dünyevi kanunlar ve sınırlarla sınırlı olan insanlarla ilgilenir, merhametini ve bilgeliğini onların seviyesine indirir, onlara hitap eder ve onları bizzat halkın içinden seçilmişleri aracılığıyla bilgilendirir.

Ayrıca Kur'an-ı Kerim'in şu ayetlerine de bakınız: 7:108, 20:22, 26:33.

"Biz Musa'ya (alemlerin Rabbi diyor) dokuz açık (temel) işaret verdik" (bkz. Kur'an-ı Kerim, 17:101).

Ayetin bu bölümünün tercümesinin başka bir versiyonu:“Firavun ve kavmine [size verdiğimiz] dokuz [açık] ayetle [gidin]…”

Yine de Allah'ın açık ayetleri önünde diz çökenler için, örneğin Kur'an-ı Kerim'in şu ayetlerine bakınız: 7:119–122, 20:70, 26:46–48.

Firavun, maiyeti ve "yenilmez" ordusu burada, yeryüzünde batırıldı ve Cehennemde sonsuza kadar orada kalacak. Acı kader ve adil intikam.

Bu konuda Kur'an-ı Kerim'in şu ayetlerine bakınız: 7:136, 137.

Ne kadar tuhaf görünse de, "ortaçağ" dindarlığından uzak çok sayıda "eğitimli" ve "modern" insan bilmiyor nasıl yaşamalı ve neden ve bu nedenle dünyada inanılmaz derecede çok sayıda uyuşturucu bağımlısı, alkolik, zimmete para geçiren, intihar eden, kasıtlı olarak ciddi suçlar işleyen ve basitçe kaybolan, hayatın anlamını aramak için bir ya da diğer kıyıya yapışmaya çalışan insanlar var, ama her seferinde hayal kırıklığına uğradılar. Tanrı'nın peygamberleri ve habercileri, yalnızca Rab'den cömert bir ödül bekleyerek başkalarına nasıl ve neden yaşamaları gerektiğini bencil olmadan öğrettiler. Mümkün olduğu kadar çok insanın, zarar görmeden, gereksiz eziyet, ıstırap ve işkence olmadan her iki dünyada da mutlu olma fırsatına sahip olacağını öğrettiler. Sık sık aşırılıklara giden, Yaratıcının onların “fedakarlıklarına” ihtiyacı olmadığını, ancak insanı minimum sürtüşme ve kayıpla, mutluluğa ve refaha giden yolda yönlendirdiğini anlamak için bilgi ve bilgelikten yoksun olanlarla tanışabilirsiniz. kalabalığın olmadığı, gereksiz yaygaraların olmadığı, nefret ve kıskançlıkla dolu, sadece kendisini değil başkalarını da düşünen herkese yetecek kadar alanın olduğu bir yer. Bu arada, bu tür insanların tembellik ve halsizliğin üstesinden gelmeleri, içlerindeki "şişman kurbağanın" beceriksizliğinin üstesinden gelmeleri çok daha kolaydır, bu da hepimizin ilerlemesini, zorlukların üstesinden gelmeyi ve yüksek şeyler başarmayı, asil, pozitif bir Kişiliğe dönüşmeyi engeller. . Ama her birimiz onu (bu şişman ve beceriksiz kurbağayı) sarsmalı, ona uygun bir "spor" şekli kazandırmalı, ona hayat vermeliydik, böylece bilgi amellerimiz ve boşa giden her günde bizi, sayısız nimetleri, fırsatları verenin sayesinde, sözle ve amellerle durmadan gitmenin mutluluğu duygusuyla boğar, hatırlatmama izin verin, uygulama süresi sınırlıdır.

Hayatımızda söylenenlerin prizmasından baktığımızda, çoğu zaman nadiren takdir ettiğimiz (geçici dünyevi nimetleri fazlasıyla abartıyoruz), zengin bir dünyevi hayat yaşayan iki büyük peygambere, Davud (Davut) ve Süleyman'a (Süleyman) dönelim. sonsuz yaşamda sonsuz mutluluk ve refahla ödüllendirildiler.

Anlamı tam olarak budur, bir tevazu notuyla.

Bu duanın cevabını kalbinizde duymaya çalışın: Minnettarlıkİlahi cömertliğin bol yağmurundan taşan, dolup taşan bir nehir gibi...

Süleyman (Süleyman), Davud'un (Davut) on dokuz çocuğundan biriydi. Ayette bahsedilen miras, maddi zenginlik anlamına gelmemektedir. İkincisi, eğer gerçekleşirse, tüm çocuklar arasında eşit ve adil bir şekilde dağıtılır.

Süleyman (Süleyman) da Allah'ın yardımıyla rüzgarları ve güçlü cinleri kontrol etme yeteneğine sahipti. Kur'an-ı Kerim şöyle der: “Ve biz (alemlerin Rabbi dedik), rüzgarı sakin ve sakin bir şekilde dilediği yere doğru hareket ettirerek ona (Süleyman'a) boyun eğdirdik. Ve şeytan cinleri, [insan gücünün ötesinde güzel binalar, mimari şaheserler inşa eden] becerikli inşaatçılar ve dalgıçlar (cinleri dalgıçlar) [insanların ulaşamayacağı derinliklere dalarak denizin değerli armağanlarını elde eden] [ona tabi kıldılar]. Ve çiftler halinde zincirlenmiş diğerlerini (cinleri) [onun liderliğine teslim ettiler. Bu (ona verilen hikmet, ilim, cinler, rüzgar ve daha birçok şey üzerindeki güç) Bizim hediyemizdir. [Süleyman hakkında] dilediğinizle paylaşın [kendi takdirinize bağlı olarak kısıtlama olmaksızın kullanın] ve size [kime, neyi, ne kadar verdiğiniz ve kime reddettiğiniz] sorulmaz.

Gerçekte, O (Süleyman) Bizden önce (Yaradan diyor) dünya meskeninde özel bir konuma sahiptir ve geri döneceği yer çok güzeldir [sonsuzlukta şereflendirileceği yer. Yani, kendisine sunulan güç ve zenginlik imkanları ne kadar sınırsız ve görkemli olursa olsun, Süleyman'ın âlemlerin Rabbi katındaki konumunu ne dünyevi ne de ebedî meskende olumsuz etkilememiştir. ] ”(bkz. Kur'an-ı Kerim, 38: 36–40).

Kelimeler " herşey”Yeryüzünde var olan her şeye mutlak olarak sahip olduklarından bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda sahip olduklarından, dünya nimetlerini artıran ve sonsuz nimetlere götüren samimi bir tatmin duygusunun varlığını da ortaya koyuyor. Kur’an-ı Kerim şöyle der: “Rabbinizin size şöyle bildirdiğini hatırlayın: “Eğer şükrederseniz, hiç şüphe yok ki, size daha da fazlasını [dünya ve sonsuz nimetler] vereceğim. Ama eğer nankörsen [cimri, kibirli, kibirli, israfçı, kendine güvenen; Allah'ı unutun ve başarıları ve muvaffakiyetleri becerinize ve azminize bağlayın], bilin ki benim azabım çok şiddetlidir” (Kuran-ı Kerim, 14:7).

Kafasını kuma gömmeyen insanın imkanları çok büyüktür.

İyilik yapmak, verilen fırsatlar, hediyeler ve bunların korunmasının ve çoğalmasının kesin bir garantisi için Yüce Allah'a şükran biçimlerinden biridir. Kuran şöyle diyor: “Eğer O'na şükredip iman ettiyseniz, Rab sizi neden cezalandırsın? [Minnetinize karşılık olarak] Cömertçe ödüllendirir ve her şeyi bilir” (Kuran-ı Kerim, 4:147).

Takva, kalpte takvadır ve aynı zamanda Allah'ın emirlerine uymaktır. Dindar bir insan her zaman naziktir, adildir.

Bir kişinin dindarlığının, onda zorunlu dindarlığın varlığı anlamına gelmediğini not ediyorum. Peygamber Muhammed (selam ve selam onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Sizin en iyileriniz [inananlar, dindarlar], kendisinden [yalnızca] iyilik beklediğiniz ve kötülük beklemediğiniz [onun yanında kendinizi güvende hissettiğiniz; sizi aldatmayacağından, ihanet etmeyeceğinden veya hayal kırıklığına uğratmayacağından emin olun] ve en kötüleri - onlardan her zaman kötü bir şey bekleyebileceğiniz ve iyi bir şey beklemeyeceğiniz kişiler. Bakınız: et-Tirmizi M. Sunan et-tirmidhi [İmam et-Tirmizi'nin Hadis Kanunu]. Riyad: el-Afkyar el-dawliya, 1999, s.374, hadis no.2263, "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 1990, s.250, hadis no:4113, "sahih".

Ayet-i kerimede kullanılan ve peygamberlerin ve salihlerin vasfını ifade eden "salih" kelimesinin sıradan bir insan açısından anlamı şöyledir: O, o kadar faziletli ki, ne kadar iyi olursa olsun, her zaman iyilik yapmaya hazırdır. onun için "zamansız" olabilir; durmak değil, değişmek ve daha iyiye doğru değişmek. Örneğin bakınız: Al-Mu'jam al-'arabi al-asasi [Arap Dilinin Temel Açıklayıcı Sözlüğü]. Milli Eğitim, Kültür ve Bilim Bakanlığı: Larus, [b. G.]. S.744.

Memnun anlamına gelir müteşekkir sonuçta yanlış yaklaşımdan duyulan memnuniyet, bireyin gelişimini, büyümesini engeller ve sonunda yozlaşma süreci de dahil olmak üzere durur.

Bakınız: et-Tirmizi M. Sunan et-tirmidhi [İmam et-Tirmizi'nin Hadis Kanunu]. Riyad: el-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 381, hadis no. 2305, "hasan" (hadisten bir bölüm); el-'Ajluni I. Keşf el-khafa' ve muzil el-ilbas. 2 bölüm halinde Beyrut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. 1. bölüm. S. 36, hadis no. 85 (hadisten bir bölüm); al-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 1990. S. 14, hadis no.118 (hadisin bir kısmı); Zaglul M. Mavsu'a atraf el-hadis en-nebevi kül-şerif [Nihai peygamberlik sözlerinin başlangıcı ansiklopedisi]. 11 cilt halinde Beyrut: el-Fikr, 1994. T. 1. S. 89.

“[Hatırlayın] Rabbiniz size şunu bildirdi: “Eğer şükrederseniz, o zaman -hiç şüphe yok ki- size daha çok [dünya ve sonsuz nimetler veririm; ve şükran, size verilenin üzerinde olduğunuzda, onun içinde olmadığınızda ve onunla sınırlı olmadığınızda, etrafınızdaki değişen koşullara bakılmaksızın iyiye inandığınız ve sürekli olduğunuz zamandır. Ama eğer nankörsen [cimri, kibirli, kibirli, israfçı, kendine güvenen; Allah'ı unutun ve başarıları ve muvaffakiyetleri becerinize ve sebatınıza bağlayın], bilin ki, benim azabım gerçekten çok şiddetlidir” (Kuran-ı Kerim, 14:7).

İbn Ömer'den gelen hadis; St. X. el-Beyhaky ve diğerleri Örneğin bkz: Zaglul M. Mavsu'a atrafu'l-hadis en-nebevi eş-şerif. T.1.S.42; es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S.10, Hadis No. 65, Sahih.

İbibik, renkli tüyleri, yelpaze şeklinde tepesi ve uzun, hafif kavisli gagası olan bir kuştur. Böcek zararlılarını yok eder.

Bütün tefsirlerde kraliçenin adının Bilkys olduğu belirtiliyor.

10. yüzyılda ortaya çıkan Saba (Sava) devletinin efsanevi hükümdarı kabul edilir. M.Ö Aynı zamanda Sheba Kraliçesi olarak da bilinir. Sebe eyaleti yaklaşık olarak bugünkü Yemen toprakları üzerinde bulunuyordu. Bakınız: En son yabancı kelime ve ifadeler sözlüğü. Minsk: Sovremenny Edebiyatçı, 2007, s.712.

Bakınız: Kur'an-ı Kerim, 7:54 ve yorumlar.

Danıştay, her biri 10.000 vatandaşı temsil eden 312 kişiden oluşuyordu. Örneğin bakınız: es-Sabuni M. Muhtasar tefsir ibn kasir [İbn Kasir'in kısaltılmış tefsiri]. 3 cilt halinde Beyrut: el-Kelam, [b. G.]. T.2.S.669.

Böylece o, Süleyman, en ufak bir kayıp yaşamadan, tam üstünlüğünü ikna edici bir şekilde göstermeye karar verdi.

İki devlet arasındaki mesafenin 2000 kilometreyi aştığı, tahtının yedi kilit arkasında olduğu ve sıkı bir şekilde korunduğu belirtiliyor.

B Ö Yorumcuların çoğu, bunun bakanlardan ve Süleyman'a yakın kişilerden biri olduğuna inanma eğiliminde.

Kur'an şöyle der: "Takva kıyafeti [açıkça yasak olanlardan kaçındığınız ve Allah'ın ve insanların önünde farz olanı gücünüz yettiğince ve gücünüz yettiğince yaptığınızda] en hayırlı elbisedir" (bkz. Kur'an-ı Kerim, 7:26). Bu, kusurları ve eksiklikleri gizleyecek, "çıplaklığı" örtecek, "sıcak" ve koruyacak türden bir giysidir.

Ebu Zer'den Hadis; St. X. Müslüman. Örneğin bakınız: Nüzha el-muttakin. Şerh riyad as-salihin [Salihlerin yürüyüşü. "İyilik Bahçeleri" kitabına ilişkin yorum]. 2 ciltte Beyrut: er-Risalya, 2000. Cilt 1. S. 114, Hadis No: 17/111; el-Naisaburi M. Sahih Müslim [İmam Müslim'in Hadis Kanunu]. Riyad: el-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 1039, hadis No. 55–(2577).

Bu manevi akrabalık anlamına gelmez, kan anlamına gelir, o bu insanlardan biriydi, yereldi.

Salih Peygamber'i ve onunla birlikte iman edenleri, kötülüğe işaret eden bir kuşa benzetmişlerdir. Halkları arasında, kanatları belirli bir şekilde katlanmış veya belirli bir yörüngede hareket eden bir kuşun uçtuğunu görmenin iyi olmadığına dair bir işaret vardı ...

Salih onların bu sözlerine şöyle cevap verdi: “Sizin kuş Tanrı”, yani meydana gelen herhangi bir fenomen, “alametler” geleceği tahmin etmede önemli değildir, her şey Yüce Allah'ın emrindedir: O'nun tarafından belirlenen, ceza, teşvik, imtihan olarak onaylanan şey, sonra kişi alır. Bu nedenle eylemlerin doğruluğunun yanı sıra doğru ve olumlu bir tutuma sahip olmak gerekir.

Bakınız: en-Nevevî Ya.Sahih Müslim bi şerh en-nevevî. T. 1. Bölüm 2. S. 194, Hadis No: 248 (157).

St.x. Ahmed, Müslim, Ebu Davud ve İbni Mace. Örneğin bkz: an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi şerh an-nawawi. T. 9. Bölüm 18. S. 77, hadis no: 118 (2941); es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 136, 2251 Sayılı Hadis, Sahih.

Örneğin bakınız: el-Hamsi M. Tefsir ve beyân [Yorum ve açıklama]. Şam: er-Raşid, [b. G.]. S.384.

Kuran'da geçen surelerden birine "Karıncalar" denir. Diyor ki:

“Onun askerleri cinlerden, insanlardan ve kuşlardan Süleyman'a çağrıldı, bölüşüldü ve sefere çıkmaları emredildi. Karınca vadisine vardıklarında bir karınca şöyle dedi: "Ey karıncalar! Karınca yuvalarının arasına saklan ki, Süleyman ve savaşçıları seni yanlışlıkla ezmesinler." Süleyman, onun sözlerine gülümsedi, güldü ve şöyle dedi: "Rabbim! Bana ve anne-babama gösterdiğin rahmetine şükretmeyi bana ilham et. Razı olacağın hayırlar yapmayı bana ilham et. Neml Suresi, 27/17- 19).

Karıncalar soğuk Antarktika, İzlanda ve Grönland hariç dünyanın her yerinde yaşarlar. Bu küçük böcekler, sıkı çalışmaları ve ortak sorumluluklarla toplulukları organize etme yetenekleriyle tanınır. İlk bakışta küçük canlıların gücünün ötesinde oldukça karmaşık görevleri yerine getirebilirler. Bazı karınca türleri insan evine zarar verir, ancak genel olarak faydaları açıktır: yuva inşa ederek toprak üzerinde faydalı bir etkiye sahiptirler.

Karıncalar toprağın kimyasal bileşimini karıştırın, gevşetin ve değiştirin. Geçitler kazarlar ve toprak parçacıklarını alt katmanlardan yüzeye çıkarırlar - bu, bitkilerin köklerine hava erişimini artırır.KarıncalarSadece yuvanın inşası sırasında değil, sürekli olarak evlerini yeniden inşa ettikleri için toprağı sürekli karıştırırlar. Yuvalarda ve etraflarında büyük miktarda toprağı gübreleyen atıklar bulunur. onarımlar.

ayrıca mura vyi çürümüş ağaçlara veya eski kütüklere yerleşir ve ölü ahşabın mekanik olarak yok edilmesine katılarak ayrışma sürecini hızlandırır. Minik böcekler yuvalarda ortamdan önemli ölçüde farklı olan ve bitki kalıntılarının daha hızlı ayrışmasına ve toprağın biyolojik aktivitesinin artmasına katkıda bulunan özel bir ortam yaratır. Bunun nedeni, çevredeki topraktan daha yüksek yuva sıcaklığı ve karınca yuvası bakteri, mantar, aktinomisetlerdeki mikrofloranın gelişmesidir. Bahçelerde karıncalar bitkilere zarar veren böcekleri yerler. Ve meyve veren bir ağaca saldırırlarsa, içinde bir hastalık gelişti ve çürüme süreçleri başladı.

Karıncalar formu aileler kastlara net bir bölünmenin olduğu yer: kadın yumurtlama ve yavru yetiştirmeyle uğraşıyor, erkekler dişiyi döllüyor ancak sosyal faaliyetlere katılmıyor, ayrıca işçiler de var. Karınca yuvasının büyük bir kısmı, yiyecek aramakla, karınca yuvasını inşa etmek ve yeniden inşa etmekle ve yavru yetiştirmekle meşgul olan, üreme sistemi gelişmemiş dişiler olan işçilerden oluşur.

Her işçi karıncaKarınca yuvasında kendi işlevi vardır: Birisi bir konut inşa eder ve birisi her gün yiyecek getirir. "Yiyecek depolama tankı" gibi ilginç görevler de var. Bu işçiler karınlarını yiyecekle (yaprak bitleri) doldurarak oldukça büyük bir fıçıya dönüşürler ve askıya alınırlar.Kıtlık başlamadan önce özel odalarda ohm durumu. Eğer bazıvaril karıncalarDüşüp kırılırlar, ardından karınca yuvasının diğer üyeleri düşen yiyecekleri toplayıp başka bir canlı fıçıya aktarırlar. Bu tür bir hizmet tüm ailelerde bulunmaz, çoğunlukla bozkırlarda ve çöllerde bulunur.

Bazı karıncalar asker görevi görür. Agresiftirler, çeneleri gelişmiştir ve iyi ısırırlar. Askerler karınca yuvasını diğer böceklerin saldırılarından korur. Ayrıca orada casus karıncalar Komşu karınca yuvalarını ziyaret eden, gözlemleyen ve ailelerine bilgi aktaran karıncalar. Bir casus bulunduğunda asker karıncalar onu ortadan kaldırır.

Çiftleşme sırasında kanatlı erkek ve dişiler kısa bir süreliğine yuvadan uçarlar. Çiftleşmeden sonra erkek ölür ve dişi geri döner. karınca yuvası ve kanatlarını kemiriyor. Bir daha asla karınca yuvasını terk etmiyor, ancak yumurtlamak ve yavru yetiştirmekle meşgul. Tohum vücudunda çok uzun süre kalır ve bu da onun bırakılan yumurtaları tek başına gübrelemesine olanak tanır. Dişiler çok uzun bir süre yaşarlar - 20 yıla kadar ve tüm bu süre boyunca üreme ile uğraşırlar.

Allah karıncalara pek çok olağanüstü nitelik kazandırdı. Şimdiye kadar bu böceklerin davranışlarının bazı "psikolojik" ve "karakterolojik" özellikleri bilim adamları için bir sır olarak kaldı.

Karınca yapısı

1. Beyin yaklaşık 500.000 nörondan oluşur.

2. Bağırsaklar.

3. Sap - göğsü karına bağlayan ve böceğin hareketlerine esneklik kazandıran vücudun dar bir kısmı.

4. Metaplevral bez. Karıncayı bakterilerden koruyan antibiyotikler üretir.

5. Gergin sistem. Üç torasik ve birkaç abdominal gangliondan oluşur.

6. Guatr. Karıncanın kusarak trofallaksi - besin değişimi sürecinde koloninin diğer üyelerine aktardığı sıvı sindirilmiş yiyecekleri içerir.

7. Chitinous dış iskelet. Vücudu korur, gücünü sağlar ve kaslara destek görevi görür.

8. Sting. Her türde mevcut değildir.

9. Dufur'un demiri. İzi takip eden karıncalar için sinyal görevi gören feromonlar üretir.

10. Bacak, beş bölümden oluşur.

11. Zehir bezi. Kırmızı karıncada formik asit salgılar, bazı türlerde ise felç edici bir zehirdir.

12. Karın.

13. Göz. Görme keskinliği türden türe değişir. Bazıları yüzlerce metre uzaktaki nesneleri görebilir, bazıları ise neredeyse kördür.

14. Mandibular (çene) bezi. Bir yırtıcı veya davetsiz misafirin saldırısına uğradığında alarm feromonlarını serbest bırakır.

15. Antenleri temizlemek için bacakta bir mahmuz.

16. Pençeler. Her ayakta ikişer adet bulunur ve bunların arasında karıncanın düz veya eğimli yüzeylerde yürümesini sağlayan yapışkan bir sıvı salgılayan bir ped bulunur.

17. Karıncanın çeşitli nesnelerin kokusu, tadı, kimyasal bileşimi, dokusu hakkında bilgi aldığı ve bunu arkadaşlarıyla paylaştığı antenler.

18. Postfaringeal (faringeal) bez. Larvaları beslemeye yönelik yağlar burada üretilip depolanır.

19. Zhvala. Yiyecekleri yakalayıp çiğnemenin yanı sıra bir silah olarak da hizmet ediyorlar.