Ev > Boşanma psikolojisi > Zengin Novgorod. Prens Andrey Bogolyubsky Antik çağlardan 16. yüzyılın sonuna kadar

Zengin Novgorod. Prens Andrey Bogolyubsky Antik çağlardan 16. yüzyılın sonuna kadar

Andrey, Suzdal topraklarında doğdu; çocukluğunu orada geçirdi; hayata ve kavramlara dair görüşlerini oluşturan ilk izlenimlerini orada edindi. Kader onu Güney Rusya'ya hakim olan umutsuz iç çekişme girdabının içine attı. Monomakh'tan sonra iki oğlu Mstislav ve Yaropolk Kiev'de birbiri ardına hüküm sürdü; toprak konusunda hiçbir anlaşmazlıkları yoktu ve onları gerçek zemstvo seçilmiş prensler arasında sayabiliriz çünkü Kiev halkı Monomakh'ın anısına değer verdi ve oğullarını sevdi. Ancak 1143'te Çernigov prensi Vsevolod Olgovich, Monomakhov'un üçüncü oğlu zayıf ve sınırlı Vyacheslav'ı kovdu ve silahlarla Kiev'i ele geçirdi. Ancak 1146'da Vsevolod ölür ölmez Kiev halkı en büyük Monomakhovich'in oğlu Izyaslav Mstislavich'i prens olarak seçti. Izyaslav, Olgovichi'yi mutlu bir şekilde bitirdi, ancak ona karşı önlenemez yeni bir rakip yükseldi: Vladimir Monomakh'ın en küçük oğlu amcası Suzdal Prensi Yuri Dolgoruky. Uzun vadeli bir mücadele başladı ve Andrei bu mücadeleye katıldı. İşler o kadar karışmıştı ki, iç çekişmelerin sonu yokmuş gibi görünüyordu. Kiev birkaç kez Izyaslav'ın, ardından Yuri'nin eline geçti; Andrew birçok kez savaşlarda cesaret gösterdi, ancak aynı zamanda birden fazla kez tartışan taraflar arasında barışı sağlamaya çalıştı; her şey boşunaydı, Andrei babasını Suzdal topraklarına emekli olmaya çağırdı ve kendisi de ondan önce bu bölgeye - babasının kendisine miras olarak verdiği bir banliyö olan Vladimir-on-Klyazma'ya gitmek için acele etti. Ancak Yuri güneyi hiçbir şey için terk etmek istemedi, tekrar Kiev'i aramaya başladı ve sonunda Izyaslav'ın ölümünden sonra 1154'te onu ele geçirdi ve Andrei'yi Vyshgorod'a yerleştirdi. Yuri, Kiev'in saltanatını kendisine devretmek için bu oğlunun yanında olmasını istedi ve bu amaçla Kiev'den uzakta bulunan Rostov ve Suzdal şehirlerini küçük oğullarına atadı. Ancak Andrey, Güney Rusya'ya dair herhangi bir umutla büyülenmedi. Andrei akıllı olduğu kadar cesurdu, niyetlerinde basiretli olduğu kadar uygulamada da kararlıydı. Prensin kaderinin sürekli olarak diğer prenslerin girişimlerine ve takımların ve şehirlerin inatçılığına bağlı olduğu Güney Rusya'daki o zamanki koşullar deposuyla geçinemeyecek kadar güce açtı; Üstelik Polovtsy'nin yakınlığı, güney Rusya bölgesinde düzenin kurulması için gelecekte herhangi bir garanti vermiyordu, çünkü Polovtsy, şehri zorla ele geçirmeyi planlayan prensler için uygun bir yolu temsil ediyordu. Andrei keyfi olarak sonsuza kadar Suzdal topraklarına kaçmaya karar verdi. Adım önemliydi; çağdaş bir tarihçi, Andrei'nin buna babasının onayı olmadan karar verdiğini özellikle belirtmenin gerekli olduğunu düşündü.

Görünüşe göre Andrei, daha sonra sadece Suzdal topraklarına çekilmek için değil, aynı zamanda Rusya'nın işlerini çevirmenin mümkün olacağı bir merkez kurmak için de bir plan olgunlaştırdı.

Aziz'in bir simgesi vardı. Efsanenin söylediği gibi Tsaregrad'dan getirilen Theotokos, St. Evangelist Luke. Andrey, onu kaçırıp Suzdal topraklarına nakletmeyi, böylece bu topraklara Rusya'da saygı duyulan bir türbe bağışlamayı ve böylece Tanrı'nın özel bir lütfunun bu topraklara dayanacağını göstermeyi planladı. Rahibi ikna eden Andrei, geceleri mucizevi ikonu manastırdan uzaklaştırdı ve prenses ve suç ortaklarıyla birlikte hemen ardından Suzdal topraklarına kaçtı. Zaten Andrey'in kafasında, Vladimir şehrini en eski Suzdal ve Rostov şehirlerinin üzerine çıkarma fikri vardı, ancak bu fikri şimdilik gizli tuttu ve bu nedenle Vladimir simgeyle birlikte geçti ve onu olduğu yerde bırakmadı. planına göre, daha sonra olması gerekirdi. Ancak Andrei onu ne Suzdal'a ne de Rostov'a götürmek istemedi çünkü hesaplamasına göre bu şehirlere öncelik verilmemeliydi. Vladimir'den on mil uzakta, Suzdal yolunda bir mucize oldu: ikonun altındaki atlar aniden hareketsiz kaldı; diğerleri daha güçlü bir şekilde koşumlanmıştır ve arabayı hareket ettiremezler.

Prens durdu; çadırı kurdu. Prens uyuyakaldı ve sabah Tanrı'nın Annesinin kendisine bir rüyada göründüğünü duyurdu, ikonunu Rostov'a götürmemesini, Vladimir'e koymasını emretti; vizyonun gerçekleştiği yerde Meryem Ana'nın Doğuşu adına taş bir kilise inşa edin ve onunla birlikte bir manastır kurun. Böyle bir vizyonun anısına, Tanrı'nın Annesini Andrei'ye göründüğü biçimde tasvir eden bir simge boyandı. Daha sonra vizyonun yerinde Bogolyubov adında bir köy kuruldu. Andrew orada zengin bir taş kilise inşa etti; mutfak eşyaları ve ikonalar değerli taşlar ve emayelerle süslenmişti, sütunlar ve kapılar yaldızlarla parlıyordu. Oraya geçici olarak bir simge yerleştirdi; Andrey'in kendisine verdiği maaşta on beş kilo altın, bir sürü inci, değerli taşlar ve gümüş vardı.

Onun kurduğu Bogolyubovo köyü en sevdiği ikamet yeri haline geldi ve tarihte Bogolyubsky takma adını aldı.

Andrei'nin babasının ölümünden önce ne yaptığını bilmiyoruz ama şüphesiz o sırada tüm dünyayı memnun edecek şekilde davrandı. Babası 15 Mayıs 1157'de Kiev'de öldüğünde, tüm topraklarla birlikte Rostov ve Suzdal, Rostov ve Suzdal'ı küçük oğullarına veren Yuri'nin emrini ihlal ederek, oybirliğiyle Andrei'yi tüm topraklarının prensi seçti. Ancak Andrei, Suzdal veya Rostov'a gitmedi, ancak başkentini Vladimir'de kurdu, orada yaldızlı beyaz taştan yapılmış muhteşem bir Meryem Ana'nın Göğe Kabulü kilisesi inşa etti. Bu tapınağa Vyshgorod'dan çalınan ve o zamandan beri Vladimirskaya adını taşımaya başlayan bir simge yerleştirdi.

O zamandan beri Andrey, o zamana kadar sadece bir banliyö olan Vladimir'i tüm dünyanın ana şehri yapma ve onu eski şehirler Rostov ve Suzdal'ın üstüne koyma niyetini açıkça gösterdi. Andrew, eski şehirlerde prensin gücünü sınırlayan eski gelenek ve alışkanlıkların bulunduğunu kastetmişti. Rostov ve Suzdal, Andrey'i veche'de seçtiler. Prensin gücünü veche güçlerinin altında görüyorlardı; Rostov veya Suzdal'da yaşayan Andrei, sürekli çekişmeler yaşayabilir ve büyükleriyle gurur duyan kasaba halkını memnun etmek zorunda kalabilirdi. Aksine, yükselişini ve dünya üzerindeki yeni kıdemini kendisine borçlu olan Vladimir'de, halkın iradesinin prensin iradesiyle el ele gitmesi gerekiyordu. Eskiden küçük ve önemsiz olan Vladimir şehri büyük ölçüde büyüdü ve Andrei'nin yönetimi altında doldu. Sakinleri büyük ölçüde yeni bir ikamet için Güney Rusya'dan Andrey'e giden göçmenlerden oluşuyordu. Bu, Vladimir'deki risalelerin adlarında açıkça belirtilmektedir; Lybid nehri, Pecherny şehri, Kiev'deki gibi bir kilisenin bulunduğu Altın Kapılar ve Meryem Ana Tithes Kilisesi vardı; Andrei birçok kilise inşa etti, manastırlar kurdu, tapınakların dekorasyon masraflarından kaçınmadı. Görkemiyle çağdaşlarını hayrete düşüren Göğe Kabul Kilisesi'nin yanı sıra, Nerl Nehri'nin ağzında Şefaat Kilisesi'ni ve daha birçok taş kiliseyi inşa eden Andrei, bunun için Batı'dan ustaları davet etti ve bu arada Rus sanatı gelişmeye başladı, böylece Andreev'in halefi döneminde Rus ustalar zaten yardım almadan yabancıların kiliselerini inşa edip boyadılar.

Zengin kiliselerin inşası, Andrey'in siyasi inceliğini olduğu kadar bölgenin refahını da gösteriyor. Her yeni kilise, halkın dikkatini çeken ve onu inşa edene saygı uyandıran önemli bir olaydı. O zamanlar din adamlarının tek zihinsel güç olduğunu anlayan Andrei, sevgisini nasıl kazanacağını ve böylece halk arasındaki gücünü nasıl güçlendireceğini biliyordu. Çağdaşları, hayatının yöntemlerinde dindar ve dindar bir insan gördü. Onu her zaman kilisede dua ederken, gözlerinde pişmanlık gözyaşlarıyla, yüksek sesle iç çekerek görebilirdiniz. Her ne kadar prens tyunları ve hatta onun himaye ettiği ruhani olanlar soygunlara ve hakaretlere izin verse de, Andrei halka açık bir şekilde fakirlere sadaka dağıttı, siyahları ve siyahları besledi ve bunun için Hıristiyan merhametine övgüler duydu.

Andrei, orada hüküm sürmesi gereken küçük kardeşlerin haklarına zarar vererek tüm ülkenin hükümdarlığına getirildi. Eylemlerinde kararlı olan Andrei, sivil çatışmaya yönelik her türlü girişimi engelledi, kardeşleri Mstislav, Vasilko, sekiz yaşındaki Vsevolod'u hemen kovdu ve Rostislavich'lerin yeğenlerini kendisinden uzaklaştırdı. Kardeşler, bir Yunan prensesi olan anneleriyle birlikte, Yunan imparatoru Manuel'in onları kabul ettiği Yunanistan'a gittiler. Bu sürgün sadece dünyaya aykırı bir olay değil, aynı zamanda yıllıklarda bile zemstvo'nun iradesine atfediliyor. Andrei ayrıca kendisini yeterince sadık görmediği boyarları da kovdu. Bu tür önlemler, tüm Rostov-Suzdal toprakları üzerinde tek bir gücü elinde yoğunlaştırdı ve bu sayede bu topraklara Rus toprakları arasındaki en güçlü toprakların önemini kazandırdı, özellikle de iç çekişmelerden kurtulmuş olduğundan, o zamanlar sakindi. herhangi bir dış müdahaleden. Ancak öte yandan, aynı önlemler Andrei'nin zaman zaman onu mümkün olan her yolla yok etmeye hazır olan düşmanlarının sayısını da artırdı.

Andrey'in uşakları farklı topraklardan birliklerle Kiev yakınlarında bir kamp kurdu ve şehri kuşattı. Kiev, 1169 yılında Lent'in ikinci haftasında, 12 Mart Çarşamba günü ele geçirildi, iki gün boyunca tamamı yağmalandı ve yakıldı. On iki yıl önce Yuri Dolgoruky'nin ölümünden sonra Kiev halkının tüm Suzdallıları nasıl öldürdüğünü hatırladığımızda bu tür bir gaddarlık anlaşılır hale geliyor; Elbette Suzdallılar arasında artık akrabalarının intikamını alan insanlar da vardı.

Andrew amacına ulaştı. Antik Kiev asırlık kıdemini kaybetti. Andrey, Kiev'e vermek istediği prensi önceden oraya dikmek niyetiyle mütevazı kardeşi Gleb'i oraya yerleştirdi ....

Andrei, tüm aklı, kurnazlığı ve becerikliliğine rağmen, Rus topraklarında kalıcı hiçbir şey kurmadı. Tüm faaliyetlerinin tek nedeni güç arzusuydu; kendi çevresinde, prensleri piyonlar gibi oradan oraya hareket ettirebileceği, kendi keyfine göre ekiplerle oraya buraya gönderebileceği, onları birbirleriyle arkadaş olmaya zorlayabileceği, kavga edebileceği ve hepsini zorlayabileceği bir durum yaratmak istiyordu. ister istemez kendilerini en yaşlı ve önde gelen olarak tanımak. Bu amaçla prensler arasındaki belirsiz ve çoğu zaman anlamsız ilişkileri, şehirler ve topraklar arasındaki mevcut anlaşmazlığı oldukça ustaca kullandı, tarafların tutkularını uyandırdı ve alevlendirdi; bu durumda, hem Novgorod'un iç karışıklığı hem de Novgorod topraklarındaki mahsul kıtlığı ona bir iyilik yaptı, ancak tüm bunlar geçici araçlardı ve dolayısıyla geçici bir karaktere sahipti. Prensleri kişisel olarak yönetme arzusu dışında, Andrei'nin Rus toprakları için yeni bir düzen ideali neredeyse yoktu. Suzdal-Rostov volostuyla olan ilişkisine gelince, oraya sanki Rusya'nın geri kalanından ayrı bir toprakmış gibi baktı, ama yine de Rusya'yı yönetmesi gerekiyordu. Böylece, ülkesinin refahını gözetti, onu dini tapınaklarla zenginleştirmeye çalıştı ve aynı zamanda eski çağlardan beri tüm Ruslar için kutsal olan her şeyle birlikte Kiev'e ihanet etti. Suzdal-Rostov topraklarının onun endişelerini ne kadar takdir ettiğini ölümüyle gösteriyor.

Güce aç prens, kendisine yeterince itaat etmeyen kardeşleri ve boyarları kovdu, halk tarafından seçildiğini unutarak topraklarında otokratik bir şekilde hüküm sürdü, halkı haraçlarla ezdi ve istediği herkesi keyfi olarak idam etti. Andrew her geçen saat daha da zalimleşiyordu. Sürekli olarak Bogolyubovo köyünde yaşadı; orada sona erdi. Favori bir hizmetçisi Yakim Kuchkovich vardı. Prens, kardeşinin idam edilmesini emretti. Yakim arkadaşlarına şöyle demeye başladı: "Bugün birbirimizi idam etti, yarın bizi de idam edecek: hadi bu prensle ilgilenelim!" Aynı gece konseyde prensi öldürmeye karar verdiler.

Katillerin pek çok kişinin hoşuna giden bir eylemde bulundukları ortaya çıktı. Andrew'un kuralından nefret ediliyordu. Onu öldürdüklerini duyan halk, katillerin üzerine koşmadı, tam tersine başladıkları işe devam etmeye başladı. Bogolyubovitler, içinde altın, gümüş ve pahalı kıyafetlerin biriktiği prens evinin tamamını yağmaladılar, çocuklarını ve kılıç ustalarını (haberciler ve muhafızlar) öldürdüler ve Andrei'nin topladığı ustalar da onlara çalışmalarını emrederek aldılar.

Soygun Vladimir'de de gerçekleşti. Andrei'nin öldürüldüğü haberi kısa sürede tüm ülkeye yayıldı: her yerde halk tedirgin oldu, hükümetlerinin yöntemlerinden tiksinti duyan prens posadniklere ve tyunlara saldırdı; evleri soyuldu ve diğerleri öldürüldü.

Rus tarihinin onikinci yüzyılın ikinci yarısında Tatar fethinin etkisi altında gelişen ve yerleşen olayların seyrinin tohumları ortaya çıkar. Slav-Rus kabilesinin dallarını sıralayan eski tarihçimiz, kayalıklara, drevlyanlara, kuzeylilere vb. işaret ediyor, ancak zaten 9. ve 10. yüzyıl olaylarıyla ilgili efsanelere göre konuşarak, Merya'yı yaşadığı bir ülke olarak sınıflandırıyor. Mevcut eyaletlerde yer kaplayan aynı adı taşıyan Fin kabilesi tarafından: Vladimir, Yaroslavl, Kostroma ve Moskova ve Tver'in bazı kısımları, kabileleri ve komşu kabileleri bu insanlarla eşit bir zemine yerleştiriyor: Meri'nin güneyindeki Murom ve Hepsi aynı Meri'nin kuzeyinde, Sheksna boyunca ve Beloozero yakınında. Meri topraklarındaki Rostov şehrinin ve Vesi topraklarındaki Beloozero şehrinin Slav isimlerinin gösterdiği gibi, çok eski zamanlarda Slav yerleşimciler bu halkların ülkelerine nüfuz etmiş ve oraya yerleşmişlerdir. Maalesef bu topraklardaki Slav kolonizasyonunun seyrini bilmiyoruz; şüphesiz, Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte yoğunlaştı, Rus sakinlerinin bulunduğu şehirler ortaya çıktı ve Hıristiyanlığı benimseyen yerliler, paganizmle birlikte milliyetlerini de yitirip yavaş yavaş Ruslarla birleşirken, bazıları eski anavatanlarını terk edip doğuya kaçtı. . Mezarların son kazıları c. Meri topraklarındaki Uvarov mezarları, paganizmin ve antik halkın 12. yüzyılda zaten yok olduğunu gösteriyor, en azından Meryan halkının izlerini taşıyan daha sonraki mezarlar bu döneme atfedilebilir. XII. yüzyıldaki yazılı anıtlara göre, bu yerlerde şüphesiz Rus olan önemli sayıda şehirle karşılaşıyoruz: Rostov, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Dmitrov, Uglich, Zubtsov, Mologa, Yuryev, Vladimir, Moskova, Yaroslavl, Tver, Galich-Mersky, Gorodets ve diğerleri Güney Rusya'daki huzursuzluk, orada yaşayanların bu ülkeye taşınmasına neden oldu. Merya halkı düşük bir eğitim seviyesine sahipti, özgün bir siyasi yapı oluşturmuyordu ve dahası, mezarlarındaki silahların azlığının da gösterdiği gibi militan da değillerdi: Bu nedenle, iktidarın ve nüfuzun etkisine kolayca teslim oldular. Ruslar. Farklı Slav-Rus topraklarından yeni gelenlerin kolonileştirdiği bu bölgede, Büyük Rus halkının temelini atan yeni bir Slav-Rus milliyeti kolu oluştu; Bu kol, daha sonraki tarih boyunca, Rus topraklarındaki halkın diğer tüm kollarını kucaklamış, çoğunu tamamen yutmuş ve kendi kendisiyle birleşmiş, diğer kollarını da etkisi altına almıştır. Bu bölgedeki Rus kolonizasyonunun gidişatına ilişkin bilgi eksikliği tarihimizin en önemli, doldurulamaz boşluğudur. Bununla birlikte, Büyük Rus milletinin genel olarak ayırt edici özelliklerini oluşturan özellikleri çok eski zamanlarda bile fark etmek mümkündür; kendi topraklarında güç topluyor, yaşamlarını genişletmeye ve diğer toprakları zapt etmeye çalışıyor. Bu, Yuri Suzdal'ın Kiev için Izyaslav Mstislavich ile mücadelesinin tarihinde zaten görülüyor. Bu, Rus topraklarını Doğu Rusya topraklarının önceliğine tabi kılma arzusunun ilk tohumuydu. Yuri Kiev'de yerleşmek istiyordu çünkü görünüşe göre bir doğu ülkesinde olmanın yükü altındaydı; ancak o dönemdeki olayların anlamını araştırırsak, o zaman bile bununla birlikte Suzdal topraklarındaki Rus sakinlerinin Kiev'i yönetme arzusunun da birleştiğini göreceğiz. Bu, Kiev'e hakim olan Yuriy'in, kendisiyle birlikte gelen Suzdallıların yardımıyla ona tutunmasından da görülebilir. Kiev halkı Yuri'nin hükümdarlığına uzaylı egemenliği olarak baktı ve bu nedenle Yuri'nin 1157'deki ölümünden sonra Yuri'nin bölge yönetimine güvendiği tüm Suzdallıları öldürdüler. Daha sonra Yuri Andrei'nin oğlu Kiev'e taşınmayı düşünmedi, ancak Suzdal topraklarında kalırken, Kiev ve diğer Rus topraklarını, Suzdal topraklarının ilkel toprakların önemini kazanacak şekilde yönetmesini istedi. daha önce Kiev içindi. Andrei ile Suzdal-Rostov topraklarının özgünlüğü ve aynı zamanda Rus dünyasında üstünlük arzusu parlak özelliklerle belirtilmeye başlıyor. Büyük Rus halkı ilk kez bu dönemde tarihi alana girdi. Andrei ilk Büyük Rus prensiydi; faaliyetleriyle temeli attı ve torunlarına bir model gösterdi; ikincisi, uygun koşullar altında atalarının planladığı şeyi yapacaktı.

Andrei, çocukluğunu ve ilk gençliğini geçirdiği Suzdal'da veya daha doğrusu Rostov-Suzdal topraklarında doğdu, hayata ve kavramlara dair görüşlerini oluşturan ilk izlenimleri orada öğrendi. Kader onu güney Rusya'ya hakim olan umutsuz iç çekişmelerin girdabına attı. Toprak tercihiyle Kiev prensi olan Monomakh'ın ardından iki oğlu Mstislav ve Yaropolk Kiev'de birbiri ardına hüküm sürdü; toprak konusunda hiçbir anlaşmazlıkları yoktu ve onları babaları gibi gerçek zemstvo seçilmiş prensler arasında sayabiliriz çünkü Kiev halkı Monomakh'ın anısına değer verdi ve oğullarını sevdi. Ancak 1139'da Çernigov prensi Vsevolod Olgovich, Monomakhov'un üçüncü oğlu zayıf ve sınırlı Vyacheslav'ı kovdu ve silahlarla Kiev'i ele geçirdi. Bu, güney Rusya'da sonsuz kargaşanın yolunu açtı. Vsevolod, Çernigovluların yardımıyla Kiev'de direndi. Ailesi için Kiev'i güçlendirmek istiyordu: Vsevolod, Kiev halkına kardeşi Igor'u seçmesini önerdi. Kiev halkı isteksizce bu teklifi kabul etti. Ancak 1146'da Vsevolod ölür ölmez, Kiev halkı en büyük Monomakhovich'in oğlu Izyaslav Mstislavich'i prens olarak seçti ve Igor'u görevden aldı; daha sonra kardeşleri ikincisi için savaş açtığında, Kiev halkı, Igor'u zaten dünyadan vazgeçmiş ve Mağaralar Manastırı'na girmiş olmasına rağmen herkesin önünde öldürdü.

Izyaslav, Olgovichi'yi mutlu bir şekilde bitirdi, ancak ona karşı önlenemez yeni bir rakip yükseldi: Vladimir Monomakh'ın en küçük oğlu amcası Suzdal Prensi Yuri Dolgoruky. Uzun vadeli bir mücadele başladı ve Andrei bu mücadeleye katıldı. İşler o kadar karışmıştı ki, iç çekişmelerin sonu yokmuş gibi görünüyordu. Kiev birkaç kez Izyaslav'ın, ardından Yuri'nin eline geçti; Kiev halkı yolunu tamamen kaybetmiştir: İzyaslav'a kendisi için ölmeye hazır oldukları konusunda güvence verecekler ve ardından Yuri'yi Dinyeper üzerinden kendi yerlerine taşıyacaklar ve İzyaslav'ı kaçmaya zorlayacaklar; Yuri'yi kabul ediyorlar ve ardından İzyaslav ile iletişim kuruyorlar, İzyaslav'ı kendi yerlerine çağırıyorlar ve Yuri'yi uzaklaştırıyorlar; ancak genel olarak herhangi bir güce kolayca yenik düşerler. Kiev halkı, bu tür tutarsızlığa rağmen, koşulların zorlamasıyla, her zaman Izyaslav'ı sevdi ve Yuri ve Suzdal halkından nefret etti. Bu çekişme sırasında, Andrei birden fazla kez savaşlarda cesaret gösterdi, ancak aynı zamanda birden fazla kez sinirlenen tartışan taraflar arasında barışı sağlamaya çalıştı: her şey boşunaydı. 1151'de Izyaslav geçici olarak kesin bir avantaj elde ettiğinde, Andrei babasını Suzdal topraklarına çekilmeye çağırdı ve kendisi de ondan önce bu bölgeye, babasının kendisine bir banliyö olarak verdiği Vladimir-on-Klyazma'ya gitmek için acele etti. miras. Ancak Yuri güneyi hiçbir şey için terk etmek istemedi, tekrar Kiev'i aramaya başladı ve sonunda Izyaslav'ın ölümünden sonra 1154'te onu ele geçirdi ve Andrei'yi Vyshgorod'a yerleştirdi. Yuri, muhtemelen Kiev'in saltanatını kendisine devretmek için bu oğlunun yanında olmasını istedi ve bu amaçla Kiev'den uzaktaki Rostov ve Suzdal şehirlerini küçük oğullarına atadı. Ancak Andrey, Rusya'nın güneyindeki hiçbir umuda kapılmadı. Andrei akıllı olduğu kadar cesurdu, niyetlerinde basiretli olduğu kadar uygulamada da kararlıydı. Prensin kaderinin sürekli olarak diğer prenslerin girişimlerine ve birliklerin ve şehirlerin inatçılığına bağlı olduğu güney Rusya'daki o zamanki koşullar deposuyla geçinemeyecek kadar güce açtı; Üstelik Polovtsy'nin yakınlığı, güney Rusya bölgesinde düzenin kurulması için gelecekte herhangi bir garanti vermiyordu, çünkü Polovtsy, şehri zorla ele geçirmeyi planlayan prensler için uygun bir yolu temsil ediyordu. Andrei keyfi olarak sonsuza kadar Suzdal topraklarına kaçmaya karar verdi. Adım önemliydi; çağdaş bir tarihçi, Andrew'un buna babasının onayı olmadan karar verdiğini özellikle belirtmenin gerekli olduğunu düşündü.

Görünüşe göre Andrei, daha sonra sadece Suzdal topraklarına çekilmek için değil, aynı zamanda Rusya'nın işlerini çevirmenin mümkün olacağı bir odak noktası oluşturmak için de bir plan olgunlaştırdı. Chronicle, akrabaları boyar Kuchkov'ların ona sempati duyduğunu söylüyor. O dönemde hem Suzdal'da hem de Kiev'de çok sayıda destekçisinin olduğunu düşünüyoruz. Birincisi, Rostov-Suzdal topraklarında onu sevdikleri ve kısa süre sonra bu sevgiyi seçimle prens olarak dikilerek gösterdikleri gerçeğinden çıkıyor; ikincisi, sakinlerin Kiev'den Suzdal'a önemli bir göçünün işaretleri ile kanıtlanıyor; ancak bu davada babasının iradesine karşı hareket eden Andrei'nin, eylemlerini halkın gözünde bir tür hakla kutsallaştırması gerekiyordu. Şimdiye kadar Rusların kafasında prenslerin iki hakkı vardı: köken ve seçim, ancak bu hakların her ikisi de özellikle güney Rusya'da karıştırıldı ve yok edildi. Doğuştan herhangi bir kıdemi geçmiş olan prensler, prens masaları aradılar ve seçim, tüm dünyanın oybirliğiyle yaptığı bir seçim olmaktan çıktı ve askeri kalabalığa - mangalara - bağlıydı, böylece özünde yalnızca bir hak daha korundu - Rurik ailesinden kişilere Rusya'da prens olma hakkı; ama hangi prensin nerede hüküm süreceği, bunun için güç ve iyi şans dışında başka bir hak yoktu. Yeni bir yasanın çıkarılması gerekiyordu. Andrew onu buldu; bu hak, dinin en yüksek dolaysız nimetiydi.

Vyshgorod'daki manastırda, efsaneye göre Evangelist Aziz Luka tarafından boyanmış, Tsaregrad'dan getirilen, Tanrı'nın Kutsal Annesinin bir simgesi vardı. Onun hakkında mucizeler anlatıldı, diğer şeylerin yanı sıra, duvara yaslanarak geceleri kendisinin duvardan uzaklaştığını ve sanki gitmek istediği görünümü gösteriyormuş gibi kilisenin ortasında durduğunu söylediler. başka bir yer. Açıkçası bunu almak imkansızdı çünkü bölge sakinleri buna izin vermiyordu. Andrey, onu kaçırıp Suzdal ülkesine nakletmeyi, böylece bu topraklara Rusya'da saygı duyulan bir türbe vermeyi ve böylece Tanrı'nın özel bir lütfunun bu topraklara dayanacağını göstermeyi planladı. Manastır rahibi Nikolai ve diyakoz Nestor'u ikna eden Andrei, geceleri mucizevi ikonu manastırdan uzaklaştırdı ve hemen ardından prenses ve suç ortaklarıyla birlikte Suzdal topraklarına kaçtı. Bu ikonun Suzdal ülkesine olan yolculuğuna mucizeler eşlik etti: yolda şifalar sağladı. Zaten Andrey'in kafasında, Vladimir şehrini en eski Suzdal ve Rostov şehirlerinin üzerine çıkarma fikri vardı, ancak bu fikri şimdilik gizli tuttu ve bu nedenle Vladimir simgeyle birlikte geçti ve onu olduğu yerde bırakmadı. planına göre daha sonra olması gerekir. Ancak Andrei onu ne Suzdal'a ne de Rostov'a götürmek istemedi çünkü hesaplamasına göre bu şehirlere öncelik verilmemeliydi. Vladimir'den on mil uzakta, Suzdal yolunda bir mucize oldu: ikonun altındaki atlar aniden hareketsiz kaldı; diğerleri daha güçlü bir şekilde koşumlanmıştır ve arabayı hareket ettiremezler. Prens durdu; çadır kurdu. Prens uyuyakaldı ve sabah, Tanrı'nın Annesinin kendisine bir rüyada elinde bir tüzükle göründüğünü, ikonunu Rostov'a götürmemesini, Vladimir'e koymasını emrettiğini duyurdu; vizyonun gerçekleştiği yerde Meryem Ana'nın Doğuşu adına taş bir kilise inşa edin ve onunla birlikte bir manastır kurun. Böyle bir vizyonun anısına, Tanrı'nın Annesini, elinde bir tüzükle Andrew'a göründüğü biçimde tasvir eden bir simge boyandı. Daha sonra vizyonun yerinde Bogolyubov adında bir köy kuruldu. Andrew orada zengin bir taş kilise inşa etti; mutfak eşyaları ve ikonalar değerli taşlar ve emayelerle süslenmişti, sütunlar ve kapılar yaldızlarla parlıyordu. Oraya geçici olarak Aziz Meryem'in ikonunu yerleştirdi; Andrey'in kendisine verdiği maaşta on beş kilo altın, bir sürü inci, değerli taşlar ve gümüş vardı.

Onun kurduğu Bogolyubovo köyü en sevdiği ikamet yeri haline geldi ve tarihte Bogolyubsky takma adını aldı.

Andrei'nin babasının ölümünden önce ne yaptığını bilmiyoruz ama şüphesiz o sırada tüm dünyayı memnun edecek şekilde davrandı. Babası 15 Mayıs 1157'de Petril'de bir ziyafetin ardından Kiev'de öldüğünde, Rostov ve Suzdal tüm topraklarla birlikte Rostov ve Suzdal'ı küçük oğullarına veren Yuri'nin emrini ihlal ederek oybirliğiyle Andrei'yi herkesin prensi seçti. onların arazisi. Ancak Andrei ne Suzdal'a ne de Rostov'a gitmedi, ancak başkentini Vladimir'de kurdu, orada Bulgaristan'dan su ile getirilen beyaz taştan yapılmış yaldızlı tepesi olan muhteşem bir Meryem Ana'nın Göğe Kabulü kilisesi inşa etti. Bu tapınağa Vyshgorod'dan çalınan ve o zamandan beri Vladimirskaya adını taşımaya başlayan bir simge yerleştirdi.

O zamandan beri Andrey, o zamana kadar sadece bir banliyö olan Vladimir'i tüm dünyanın ana şehri yapma ve onu eski şehirler Rostov ve Suzdal'ın üstüne koyma niyetini açıkça gösterdi. Andrew, eski şehirlerde prensin gücünü sınırlayan eski gelenek ve alışkanlıkların bulunduğunu kastetmişti. Rostov ve Suzdal, Andrey'i veche'de seçtiler. Prensin gücünü veche güçlerinin altında görüyorlardı; Rostov veya Suzdal'da yaşayan Andrei, sürekli çekişmeler yaşayabilir ve büyükleriyle gurur duyan kasaba halkını memnun etmek zorunda kalabilirdi. Aksine, yükselişini ve dünya üzerindeki yeni kıdemini kendisine borçlu olan Vladimir'de, halkın iradesinin prensin iradesiyle el ele gitmesi gerekiyordu. Eskiden küçük ve önemsiz olan Vladimir şehri büyük ölçüde büyüdü ve Andrei'nin yönetimi altında doldu. Sakinleri büyük ölçüde yeni bir ikamet için güney Rusya'dan Andrey'e giden göçmenlerden oluşuyordu. Bu, Vladimir'deki risalelerin adlarında açıkça belirtilmektedir; Lybed Nehri, Pecherny şehri, Kiev'deki gibi bir kilisenin bulunduğu Altın Kapılar ve Tanrı'nın Annesinin Tithes Kilisesi vardı: Andrei, Kiev'i taklit ederek Vladimir'de inşa ettiği kiliseyi verdi. sürülerinden ve pazarlıklardan ve dahası Gorokhovets şehri ve köylerinden ondalık. Andrei birçok kilise inşa etti, manastırlar kurdu, kiliselerin dekorasyon masraflarından kaçınmadı. İkonostasisin ihtişamı ve parlaklığı, avizeler, değiştirilebilir tablolar ve bol yaldızlarla çağdaşları hayrete düşüren Varsayım Kilisesi'nin yanı sıra, Pereyaslavl'daki Kurtarıcı Katedral Kilisesi olan Vladimir'de Spassky ve Voznesensky manastırlarını inşa etti. Babasıyla birlikte güneydeki ilkel iç çekişmeye katıldığı bir savaş sırasında kurtuluşunu atfettiği St. Theodore Stratilat Kilisesi, Nerl'in ağzındaki Şefaat Kilisesi ve diğer birçok taş kilise . Andrey bunun için Batı'dan ustaları davet etti ve bu arada Rus sanatı gelişmeye başladı, böylece Andreev'in halefi döneminde Rus ustalar zaten yabancıların yardımı olmadan kiliselerini inşa edip boyadılar.

O dönemde şehzadenin şerefini oluşturan salih amellerin arasında kafirlerle yaptığı savaşlar da vardı. Volga'daki Andrei cemaatinin bulunduğu mahallede Bulgaristan krallığı vardı. Fin halkı olan Bulgarlar ya da daha büyük olasılıkla karma bir kabile olan Bulgarlar, Muhammediliği onuncu yüzyılın başlarında benimsediler. Uzun zamandır Ruslarla anlaşmazlık içindeydiler, Rus bölgelerine baskınlar yaptılar ve Rus prensleri defalarca onlara karşı savaşmaya gittiler: bu tür savaşlar bir hayır işi olarak görülüyordu. Andrew bu insanlarla iki kez savaştı ve ilk kez 1164'te bir orduyla onlara karşı çıktı. Yanında Vyshgorod'dan getirilen Tanrı'nın Annesinin Kutsal İkonunu aldı; din adamları yaya gitti ve onu pankartlar altında taşıdı. Seferden önce prensin kendisi ve tüm ordu Kutsal Gizemlerin birliğini üstlendi. Kampanya başarıyla sona erdi; Bulgaristan prensi kaçtı; Ruslar Ibragimov şehrini (yıllık kayıtlarımıza göre Bryakhimov) ele geçirdi. Prens Andrew ve maneviyat, bu zaferi Tanrı'nın Annesinin simgesinin mucizevi eylemine bağladı; bu olay, bu ikonadan çıkan sayısız mucize arasında yer almış ve anısına, 1 Ağustos'ta hala kutlanan, suyun kutsanmasıyla bir ziyafet düzenlenmiştir. Konstantinopolis Patriği, Andrei'nin isteği üzerine bu tatili daha da kolay bir şekilde onayladı çünkü Rus kutlaması, Hayat Veren Haç eylemine atfedilen Sarazenleri mağlup eden Yunan İmparatoru Manuel'in zaferiyle aynı zamana denk geldi ve Kurtarıcı İsa'nın resminin bulunduğu pankart.

Ancak Patrik Luke Khryzoverhner, Andrei, en sevdiği Theodore'u Vladimir metropolüne adama talebiyle ona döndüğünde Andrei'nin arzularına o kadar olumlu tepki vermedi. Bu yenilikle Andrei, Rostov piskoposluğuna bağlı olan Vladimir'i kararlı bir şekilde yüceltmek istedi; o zaman Vladimir sadece Rostov ve Suzdal'ın üzerine çıkmakla kalmayacak, aynı zamanda diğer topraklardaki Rus şehirleri arasında da üstün bir manevi önem kazanacaktı. Ancak patrikler, Doğu Kilisesi'nin uzun süredir devam eden geleneğini takip ederek, kilise yönetim düzenindeki herhangi bir değişikliği kolayca ve hemen kabul etmediler. Ve bu sefer patrik, özellikle Rostovlu Piskopos Nestor'un hala hayatta olması ve onu sevmeyen Andrei tarafından takip edilmesi ve ardından Tsaregrad'a kaçması nedeniyle böylesine önemli bir değişikliği kabul etmedi. Ancak birkaç yıl sonra, 1168'de, Tsaregrad'a seyahat eden Andrey'in en sevdiği Theodore, büyükşehir rütbesine olmasa da Rostov piskoposu rütbesine kutsama sağladı. Andrei'nin isteği üzerine Rostov olarak listelenmesine rağmen patrik buna izin verdiği için Vladimir'de yaşamak zorunda kaldı. Böylece sevgili Vladimir, ruhani yönetimde Kiev'e ait olan Rusya'daki önceliği elde edemese bile, piskoposluk makamı olarak en azından Rostov'dan daha yüksek hale geldi. Andrei'nin en sevdiği Theodore o kadar gurur duyuyordu ki, Kiev'i hiçe sayan prensi gibi, Kiev Metropolitini tanımak istemiyordu: bir lütuf için ona gitmedi ve patrik tarafından piskopos olarak atanmayı kendisi için yeterli buldu. . Bu, Rusya'da uzun süredir devam eden düzenin ihlali olduğundan, Vladimir din adamları ona itaat etmek istemediler: halk endişeliydi. Theodore kiliseleri kapattı ve ibadeti yasakladı. Tarihlere inanıyorsanız, o zaman Theodore, bu vesileyle, en yüksek otoritesine itaat etmeye zorlayarak, kendisine korkunç bir barbarlığa izin verdi: inatçı başrahiplere, keşişlere, rahiplere ve sıradan insanlara işkence yaptı, sakallarını yırttı, başlarını kesti, gözlerini yaktı. , dillerini kestiler, mülklerini kurbanlarının elinden aldılar. Tarihçi, kendisini Kiev'e yerleşmek üzere gönderen Andrew'u dinlemeden bu şekilde hareket ettiğini söylese de, tüm bunların böylesine güce aç bir prensin yönetimi altında kendi iradesi dışında gerçekleşebileceğini kabul etmek zordur. Eğer bu tür barbarlıklar abartmanın meyvesi değilse, o zaman bunlar ancak Andrei'nin bilgisi dahilinde yapılabilirdi ya da en azından Andrei, en sevdiği hileleri görmezden geldi ve onu ancak halktaki huzursuzluğun büyüdüğünü görünce feda etti ve tehlikeli sonuçlar doğurabilir. Her ne olursa olsun, Andrew sonunda Theodore'u Kiev Metropoliti'ne gönderdi; o da kötü adamın sağ elinin kesilmesini, dilinin kesilmesini ve gözlerinin oyulmasını emretti. Bu Bizans geleneklerine göredir.

Andrei, Vladimir'ini kilise açısından metropol rütbesine yükseltmeyi başaramadı. Yine de Andreas bu bakımdan daha sonra haleflerinin döneminde neler olacağını önceden özetledi.

Andrei, ebeveynlerinin emriyle orada hüküm sürecek olan küçük kardeşlerin haklarına zarar vererek tüm dünyanın hükümdarlığına getirildi. Eylemlerinde kararlı olan Andrei, kendi aralarındaki iç çekişme girişimlerini engelledi, kardeşleri Mstislav, Vasilko, sekiz yaşındaki Vsevolod'u (1162) hemen kovdu ve Rostislavich'lerin iki yeğenini kendisinden uzaklaştırdı. Kardeşler, bir Yunan prensesi olan anneleriyle birlikte Yunanistan'a gittiler ve burada Yunan imparatoru Manuel onları nezaketle karşıladı. Bu sürgün sadece dünyaya aykırı bir olay değil, aynı zamanda kroniklerde bile zemstvo'nun iradesine atfediliyor. Andrei ayrıca kendisini yeterince sadık görmediği boyarları da kovdu. Bu tür önlemler, tüm Rostov-Suzdal toprakları üzerinde tek bir gücü elinde yoğunlaştırdı ve bu sayede bu topraklara Rus toprakları arasındaki en güçlü toprakların önemini kazandırdı, özellikle de iç çekişmelerden kurtulmuş olduğundan, o zamanlar sakindi. herhangi bir dış müdahaleden. Ancak öte yandan, aynı önlemler, zaman zaman onu mümkün olan her şekilde yok etmeye hazır olan Andrei'nin düşmanlarının sayısını da artırdı.

Rostov-Suzdal topraklarında iktidarı kendi ellerine alan Andrei, tüm Rusya'daki üstünlüğünü göstermek için tüm koşulları ustaca kullandı; Diğer Rus topraklarında meydana gelen iç çatışmalara müdahale ederek, bunları kendi takdirine göre çözmek istedi. Faaliyetinin ana ve sürekli hedefi, Kiev'in önemini küçük düşürmek, Rus şehirleri üzerindeki eski ihtiyarlığı mahrum etmek, bu ihtiyarlığı Vladimir'e devretmek ve aynı zamanda özgür ve zengin Novgorod'a boyun eğdirmekti. Bu iki önemli şehri, topraklarıyla birlikte, kendi iradesiyle dikmek istediği ve bunun için minnettarlıkla kıdemini tanıyacak şehzadelerin saltanatına vermeye çalıştı. Yuri Dolgoruky'nin ölümünden sonra Çernigov prensi Izyaslav Davidovich ile Izyaslav Mstislavich'in kardeşi Rostislav arasında Kiev konusunda bir anlaşmazlık çıktığında Andrey, bu prens daha önce babasının düşmanı olmasına rağmen İzyaslav'ı barıştırdı. 1160 yılında onunla Voloka'da bir araya geldi ve Rostislav'ın oğlu Svyatoslav'ı Novgorod'dan sürmek için komplo kurdu. Novgorod'da birkaç yıldır kargaşa sürüyordu; ya bunları ya da diğer prensleri aradılar ve kovdular. Kısa bir süre önce, Yuri'nin yönetiminde bile Andrei'nin kardeşi Mstislav orada hüküm sürüyordu. 1158'de Novgorodiyanlar onu uzaklaştırdı ve Rostislav, Svyatoslav ve David'in oğullarını çağırdı: ilki Novgorod'da, diğeri Torzhok'ta hapsedildi, ancak kısa süre sonra Novgorod'da onlara karşı düşman bir parti oluştu. Bu partinin yardımına güvenen Andrei, Novgorod'a şu talebi gönderdi: “Bilinsin, Novgorod'u iyi mi kötü mü aramak istiyorum; böylece beni prensin olarak kabul etmem ve sana iyi dilekler dilemem için haçı öpersin. Böyle bir yanıt Novgorod'daki heyecanı artırdı ve fırtınalı vechalar sık sık toplanmaya başladı. İlk başta, Andrei'nin hayırseverlerinin önderliğindeki Novgorodiyanlar, Novgorod'un aynı anda iki prensi barındırdığı gerçeğinde hata buldular ve Davut'un Torzhok'tan çıkarılmasını talep ettiler. Svyatoslav talebi yerine getirdi ve kardeşini Novgorod topraklarından kovdu, ancak bundan sonra muhalifleri Svyatoslav'ı yalnız bırakmadı, halkı ona karşı kışkırttı ve kalabalığın Gorodische'de Svyatoslav'ı ele geçirip onu koruma altında Ladoga'ya gönderdiği noktaya getirdi; karısı St. Barbara manastırında hapsedildi; Prens ekibini oluşturan kişileri yeniden dövdüler, mülklerini yağmaladılar ve ardından onları Andrey'den hükümdar olması için bir oğul istemeye gönderdiler. Andrei, mümkünse onlara istedikleri prensleri değil, kendisinin vermek istediklerini vermeyi umuyordu. Andrei onlara bir oğul değil, yeğeni Mstislav Rostislavich'i gönderdi. Ancak ertesi yıl (1161), Izyaslav Davidovich, Rostislav tarafından mağlup edilip öldürüldüğünde ve Rostislav, Kiev'de güçlendirildiğinde, Andrei onunla iyi anlaştı ve Novgorodiyanlara, yakın zamanda kovdukları Svyatoslav Rostislavich'i yeniden hükümdarlığa almalarını emretti. Tarihçi dedikleri gibi, "tüm iradesiyle." Açıkçası, Andrei, bu prens kendi eliyle kurulduğu sürece Novgorod'da şu veya bu prensin hüküm süreceğini umursamadı, böylece Novgorodluların Suzdal prensinden prensler alması bu şekilde bir gelenek haline geldi. 1166'da, sonunda Suzdal prensi ile iyi geçinen ve onu memnun eden esnek bir adam olan Kiev prensi Rostislav öldü. Mstislav Izyaslavich, Kiev'de hüküm sürmek üzere seçildi. Bu prensin, babasının çok inatla savaştığı Andrei'nin nefret ettiği Izyaslav Mstislavich'in oğlu olmasına ek olarak, Andrei kişisel olarak bu prensten nefret ediyordu ve Mstislav, onun üzerinde güç göstermeyi düşünen kimseyi memnun edecek biri değildi. Merhum Rostislav'ın beş oğlu vardı: Novgorod'da hüküm süren Svyatoslav, David, Roman, Rurik ve Mstislav. İlk başta Mstislav Izyaslavich bu kuzenlerle aynı zamandaydı, ancak daha sonra Andrei'nin büyük sevinciyle aralarındaki dostluk bozulmaya başladı. Novgorod yüzünden başladı. Novgorodlular prensleri Svyatoslav ile hâlâ anlaşamadılar ve onu uzaklaştırdılar ve ardından ondan bir oğul istemek için Kievli Mstislav'a gönderdiler. Rostislavich'lerle tartışmak istemeyen Mstislav, karar vermekte tereddüt etti. Bu arada kırgın Svyatoslav, Andrei'ye döndü; kardeşleri Smolensk prensleri Svyatoslav'ı temsil ediyordu. Daha önce Novgorod'la anlaşamayan Polotsk halkı da onlara katıldı. Daha sonra Andrei, Novgorodiyanlardan, kendileri tarafından kovulan Svyatoslav'ı tekrar kabul etmelerini kararlı bir şekilde talep etti. Onlara, "Sizin için bundan başka prens olmayacak," demeyi emretti ve Svyatoslav ve müttefiklerine yardım etmek için Novgorod'a bir ordu gönderdi. Müttefikler Novy Torg'u yaktı, Novgorod köylerini harap etti ve Novgorodluların Kievli Mstislav ile birleşmesini önlemek için Novgorod ile Kiev arasındaki iletişimi kesti. Novgorodiyanlar haklarına yönelik bir hakaret hissettiler, özgürlüklerine aşırı kararlı bir tecavüz gördüler, heyecanlandılar ve sadece Andrei'nin taleplerine boyun eğmekle kalmadılar, aynı zamanda posadnik Zacharias'ı ve Svyatoslav'ın destekçileri olan diğer bazı kişileri bununla gizli ilişkiler nedeniyle öldürdüler. Prens, Yakun adında başka bir posadnik seçti, Mstislav Izyaslavich'e her şeyi bildirme fırsatını buldu ve bir kez daha oğlundan hükümdarlık yapmasını istedi. Bu arada, Kiev boyarları Borislavich'ler Mstislav'ı iki Rostislavich ile tartışmayı başardılar: David ve Rurik.Bundan sonra Novgorodiyanlar bir oğul istemek için tekrar Mstislav'a gönderildiğinde, artık tereddüt etmedi ve oğlu Roman'ı gönderdi. onlara. Bu eylemden sonra Rostislavichi, Mstislav'ın amansız düşmanları haline geldi. Andrei bundan hemen yararlanarak Mstislav'a gitti. Ryazan ve Murom prensleri daha önce Andrei ile bir aradaydı ve Bulgarlara karşı savaşta birleşmişlerdi. Polochanlar, Novgorod'a düşmanlık içinde onunla ittifaka girdiler; Volyn'de bir müttefiki vardı: Mstislav'ın amcası ve Kiev'deki eski rakibi Dorogobuzh Prensi Vladimir. Andrey, Seversk prensleri Oleg ve Igor ile gizlice iletişim kurdu: Pereyaslavl Russky'de Andrey'in kardeşi Gleb, her zaman ona bağlı olarak hüküm sürdü; Gleb'le birlikte Tsaregrad'dan dönen ve Rusya'nın güneyindeki Oster Gorodets'te hükümdarlığı ele geçiren genç Vsevolod adlı başka bir erkek kardeş de vardı. Böylece toplamda 11 prens, birlikleri ve ordularıyla birlikte ortaya çıktı. Suzdal ordusu, Andrei'nin oğlu Mstislav ve boyar Boris Zhidislavich tarafından yönetiliyordu. Mstislav'ın yanında Torzhok'ta hüküm süren Andrei'nin kardeşi Mikhail vardı; Kendisine karşı bir milis öngörmeyen Mstislav Izyaslavich, Novgorod'daki oğluna yardım etmesi için onu Berendei ile birlikte gönderdi; ancak Roman Rostislavich yolunu kesti ve onu esir aldı.

Andrei'nin farklı Rus topraklarının birlikleriyle birlikte uşakları Vyshgorod'da bir araya geldi ve Mart ayının başında Kiev yakınlarında, St. Cyril Manastırı yakınında bir kamp kurdu ve ayrılarak tüm şehri kuşattı. Genel olarak Kiev halkı daha önce hiçbir kuşatmaya dayanmamıştı ve genellikle Kiev'i zorla almaya gelen prenslere teslim olmuştu. Ve şimdi sadece üç günlük maruz kalmaları vardı. Mstislav Izyaslavich'i savunan Berendeyler ve Torklar ihanete meyilliydi. Düşmanlar Mstislav Izyaslavich'in arkasını güçlü bir şekilde itmeye başladığında, Kiev ekibi ona şöyle dedi: "Ne, prens, ayakta mısın, onları alt edemeyiz." Mstislav, karısını ve oğlunu yanına almaya vakti olmadığından Vasilev'e kaçtı. Onun peşinden koştular; ona ateş ettiler. Kiev, 1169 yılında Lent'in ikinci haftasında, 12 Mart Çarşamba günü ele geçirildi, iki gün boyunca tamamı yağmalandı ve yakıldı. Yaşlıya, gence, cinsiyete, yaşa, kiliseye veya manastıra merhamet yoktu. Pechersk Manastırı'nı bile ateşe verdiler. Kiev'den sadece özel mülkleri değil aynı zamanda ikonları, kıyafetleri ve çanları da çıkardılar. On iki yıl önce Yuri Dolgorukov'un ölümünden sonra Kiev halkının tüm Suzdallıları nasıl öldürdüğünü hatırladığımızda bu tür bir gaddarlık anlaşılır hale geliyor; elbette Suzdal halkı arasında artık akrabalarının intikamını alan insanlar da vardı; Çernigovlulara gelince, onların Kiev'e karşı zaten uzun süredir devam eden bir düşmanlıkları vardı ve bu, Monomakhovich'ler ile Olgovich'ler arasındaki uzun süreli bir düşmanlıktan kaynaklanıyordu.

Andrew amacına ulaştı. Antik Kiev asırlık kıdemini kaybetti. Bir zamanlar kendisini ziyaret eden yabancılar tarafından ikinci Konstantinopolis adını hak eden zengin bir şehir, iç çekişmeler nedeniyle parlaklığını zaten sürekli kaybetmişti ve şimdi soyuldu, yakıldı, önemli sayıda sakininden mahrum bırakıldı, öldürüldü veya esaret altına alındı. , diğer Rus toprakları tarafından saygısızlık edilmiş ve utandırılmış, onlar üzerindeki eski hakimiyetinden dolayı ondan intikam alıyormuş gibi görünüyordu. Andrei, Kiev'e vermek istediği prensi önceden oraya dikmek niyetiyle itaatkar kardeşi Gleb'i oraya yerleştirdi.

Kiev'le uğraşan Andrei, sürekli olarak Novgorod'la da uğraşmak istiyordu. Onunla birlikte Kiev'e giden aynı prensler, Rus topraklarının eski başkentini yok eden aynı ordularla, Kiev'in başına gelen Novgorod için aynı kaderi hazırlamak üzere kuzeye gitti. “Andrei'ye ve onun politikasına bağlı Suzdal tarihçisi, Novgorodiyanların haklı olduğunu, prenslerimizin atalarından uzun süredir özgür olduklarını iddia ettiğini söylemeyeceğiz; ve eğer durum böyleyse, eski prensler onlara haç öpücüğünü geçmelerini ve torunlarına ve torunlarının torunlarına küfretmelerini mi emretti? Zaten Novgorod'daki üç kilisede, üç ikonda Rev. Tanrının Annesi: Novgorod ve toprakları üzerinde toplanan sorunları önceden gördü; Oğluna, Sodom ve Gomorra gibi Novgorodluları yok etmeye ihanet etmesi için değil, Nineveliler gibi onlara merhamet etmesi için dua etti. 1170 kışında Novgorod yakınlarında zorlu bir ordu ortaya çıktı - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom ve Polochan. Üç gün boyunca Novgorod yakınlarında bir hapishane kurdular ve dördüncü gün saldırı başlattılar. Novgorodiyanlar cesurca savaştı ama sonra zayıflamaya başladı. Novgorod'un düşmanları, önceden varsayımlarla zafer umuduyla, tıpkı Kiev halkına yaptıkları gibi, Novgorod sokaklarını, Novgorod'un eşlerini ve çocuklarını kendi aralarında kurayla bölüştüler; ancak Lent'in ikinci haftasının Salı gününden Çarşamba gününe kadar olan gecesi - efsaneye göre - Novgorod Başpiskoposu John, Kurtarıcı'nın imajının önünde dua etti ve simgeden bir ses duydu: “İlyina Caddesi'ne, Kilise'ye gidin. Kurtarıcı, En Kutsal Theotokos'un simgesini alıp duvarın vizörüne (platformuna) kaldırın, Novgorod'u kurtaracak. Ertesi gün John, Novgorodiyanlarla birlikte ikonu Dobrynina ve Prusskaya sokakları arasındaki Zagorodny ucundaki duvara kaldırdı. Üzerine bir ok bulutu yağdı; simge geri döndü; gözlerinden yaşlar aktı ve piskoposun phelonion'una düştü. Suzdal halkı şaşkına döndü: kargaşaya düştüler ve birbirlerine ateş etmeye başladılar. Efsane böyle söylüyor. 25 Şubat akşamı Prens Roman Mstislavich, Novgorodiyanlarla birlikte Suzdalyalıları ve müttefiklerini yendi. Bu olaydan bahseden modern bir tarihçi, simge hakkında hiçbir şey söylemiyor, ancak zaferi "dürüst haçın gücüne, Tanrı'nın Annesinin şefaatine ve efendinin dualarına" bağlıyor. Düşmanlar kaçtı. Novgorodlular o kadar çok Suzdallıyı yakaladılar ki onları bedavaya sattılar (her biri 2 nagata) Novgorod'un kurtuluşu efsanesi gelecek için büyük önem taşıyordu ve Novgorod'un Suzdal prenslerine karşı savaşma konusundaki ahlaki gücünü destekliyordu. Daha sonra, tüm Rusya'da ortak bir dini anlam bile kazandı: Novgorod'un Andrei'nin ordusundan mucizevi kurtuluşuyla anılan simge, Znamenskaya adı altında, Tanrı'nın Annesinin birinci sınıf ikonlarından biri haline geldi. Rusya'nın tamamı. Novgorod'lular tarafından 27 Kasım'da onun onuruna bir tatil düzenlendi; Bu tatil hala Ortodoks Rus Kilisesi tarafından kutlanmaktadır.

Ancak çok geçmeden düşmanlık sona erdi ve Novgorodlular Andrei ile iyi anlaştı. Ertesi yıl Roman Mstislavich'ten hoşlanmadılar ve onu uzaklaştırdılar. Sonra mahsul kıtlığı yaşandı ve Novgorod'da yüksek maliyet oluştu. Novgorodluların Suzdal bölgesinden ekmek almaları gerekiyordu ve bu, Andrei ile yakın barışın ana nedeniydi. Onun rızasıyla Rurik Rostislavich'i prens olarak aldılar ve 1172'de onu kendilerinden uzaklaştırarak oğlu Yuri için Andrei'ye yalvardılar. Novgorod, Andrei'nin Novgorod'un haklarına saygı göstermesi gerektiği anlamında hala kazançlıydı ve ona prensler göndermesine rağmen, artık Novgorod'un tüm iradesinden farklı değildi.

Kiev'e verilen yenilgiye rağmen Andrei, kendisini iktidarda tutabilmek için oraya tekrar bir ordu göndermek zorunda kaldı. Onun tarafından hapsedilen Prens Gleb öldü. Rostislavich'lerin rızasıyla Kiev, Andrei'nin eski müttefiki amcaları Vladimir Dorogobuzhsky tarafından ele geçirildi, ancak Andrei ona derhal ayrılmasını emretti ve Kiev'i uysal ve itaatkâr bir prens olan Roman Rostislavich'e teslim edeceğini duyurdu. Andrei, Rostislavich'lere, "Bana baban dedin," diye emretti, "Seni iyi istiyorum ve kardeşin Roman'ı Kiev'e vermeni istiyorum." Bir süre sonra Andrei, Roman Rostislavich'i uzaklaştırmaya karar verdi: Rostislavich'lerden memnun değildi, kibirli olduklarını mı düşünüyordu yoksa sadece kardeşini oraya koyma niyetindeydi ve bu nedenle onları kovmak zorunda kaldı - ne olursa olsun, sadece bu prenslerde kusur buldu ve kılıç ustası Mikhn'i Grigory Khotovich ve diğer iki kişinin iadesini talep ederek onlara gönderdi. “Onlar,” dedi, “kardeşim Gleb'i öldürdüler; onların hepsi bizim düşmanımızdır." Bunun Andrei'nin küçük bir kusurundan başka bir şey olmadığını bilen Rostislavichi, masum olduğunu düşündüğü insanları teslim etmeye cesaret edemedi ve onlara kaçma yolunu verdi. Andrew'un ihtiyacı olan tek şey buydu. Onlara çok müthiş bir söz yazdı: “Eğer benim isteğime göre yaşamıyorsan, o zaman sen Rurik, Kiev'den çık ve sen David, Vyshegorod'dan çık ve sen, Mstislav, Belagorod'dan; Smolensk sana kalıyor: bildiğin gibi orada paylaş. Roman itaat etti ve Smolensk'e doğru yola çıktı. Andrei, Kiev'i uzlaştığı kardeşi Mikhail'e verdi. Mikhail şimdilik daha önce hüküm sürdüğü Torchesk'te kaldı ve kardeşi Vsevolod'u yeğeni Yaropolk Rostislavich ile birlikte Kiev'e gönderdi. Ancak diğer Rostislavichi, Roman kadar sessiz değildi. Açıklamalarla birlikte Andrei'ye bir büyükelçi gönderdiler; ama Andrew cevap vermedi. Daha sonra gece Kiev'e girdiler, Vsevolod ve Yaropolk'u ele geçirdiler, Mikhail'i Torchesk'te kuşattılar, onu Kiev'i terk etmeye zorladılar ve kendisine devrettikleri Pereyaslavl'dan memnun kaldılar ve kendileri de Kiev'e döndüler ve Kiev masasına onlardan birini diktiler. sahibi: Rurik Rostislavich. Andrey'in Kiev'e okuduğu kararsız Michael, Andrey'den tekrar çekildi ve Rostislavich'lere katıldı, tıpkı Andrei ve Rostislavich'lere karşı Mstislav Izyaslavich'in yanında durduğu gibi. Bütün bunları duyan Andrey çok sinirlendi ve bu arada, Rostislavich'lere karşı yardım etmesi için ona bir teklif geldi: kargaşa sırasında Kiev'i ele geçirmeyi düşünen Çernigov prensi Svyatoslav Vsevolodovich, Andrey'i ona karşı kışkırttı. Rostislavich'ler; onunla birlikte diğer prensler Olgovichi de vardı. Bu prensler adına gönderilen büyükelçi Andrei'ye şunları söyledi: “Düşmanınız kim olursa olsun, bizim düşmanımızdır; Biz sizin için hazırız."

Gururlu Andrei, kılıç ustası Mikhn'i çağırdı ve şöyle dedi: “Rostislavich'lere git, onlara şunu söyle: benim isteğime göre hareket etmiyorsun; bunun için sen Rurik, anavatanındaki kardeşinin yanına Smolensk'e git ve sen David, Berlad'a git, sana Rus topraklarında olmanı emretmiyorum; ve Mstislav'a şunu söyle: sen her şeyin kışkırtıcısısın: Sana Rus topraklarında olmanı emretmiyorum.

Mikhno, prensinin emrini Rostislavich'lere devretti. Mstislav artık bu konuşmaya dayanamıyordu. Bir çağdaşı şöyle diyor: "O, gençliğinden beri, tek Tanrı dışında kimseden korkmaya alışkın değildi." Mikhn'e saçını ve sakalını kesmesini emretti ve şöyle dedi: “Prensinizin yanına gidin ve bizden prensinize şunu söyleyin: Biz sizi hâlâ baba olarak gördük ve sizi sevdik ama siz bize öyle konuşmalar gönderdiniz ki beni bir baba olarak görmüyorsunuz. prens, ama bir asistan ve basit bir insan olarak; niyet ettiğin şeyi yap. Tanrı her şeyin yargıcıdır!”

Andrey, Suzdal topraklarında doğdu; çocukluğunu orada geçirdi; *i ilk izlenimleri özümsedi ve hayata ve kavramlara dair görüşlerini buna göre oluşturdu. Kader onu Güney Rusya'ya hakim olan umutsuz iç çekişme girdabının içine attı. Monomakh'tan sonra iki oğlu Mstislav ve Yaropolk Kiev'de birbiri ardına hüküm sürdü; toprak konusunda hiçbir anlaşmazlıkları yoktu ve onları gerçek zemstvo seçilmiş prensler arasında sayabiliriz çünkü Kiev halkı Monomakh'ın anısına değer verdi ve oğullarını sevdi. Ancak 1143'te Çernigov prensi Vsevolod Olgovich, Monomakhov'un üçüncü oğlu zayıf ve sınırlı Vyacheslav'ı kovdu ve silahlarla Kiev'i ele geçirdi. Bu, Güney Rusya'da sonsuz kargaşanın yolunu açtı. Vsevolod, Çernigovluların yardımıyla Kiev'de direndi. Ailesi için Kiev'i güçlendirmek istiyordu: Vsevolod, Kiev halkına bir erkek kardeş, Igor'u seçmesini önerdi. Kiev halkı isteksizce bu teklifi kabul etti. Ancak 1146'da Vsevolod ölür ölmez, Kiev halkı en büyük Monomakhovich'in oğlu Izyaslav Mstislavich'i prens olarak seçti ve Igor'u görevden aldı; daha sonra kardeşleri ikincisi için savaş açtığında, Kiev halkı, Igor'un dünyadan vazgeçmiş ve Mağaralar Manastırı'na girmiş olmasına rağmen herkesin önünde öldürdü.

Izyaslav, Olgovichi'yi mutlu bir şekilde bitirdi, ancak ona karşı bastırılamaz yeni bir rakip yükseldi: Vladimir Monomakh'ın en küçük oğlu amcası Suzdal Prensi Yuri Dolgoruky 148 . Uzun vadeli bir mücadele başladı ve Andrei bu mücadeleye katıldı. İşler o kadar karışmıştı ki, iç çekişmelerin sonu yokmuş gibi görünüyordu. Kiev birkaç kez Izyaslav'ın, ardından Yuri'nin eline geçti; Andrew birçok kez savaşlarda cesaret gösterdi, ancak aynı zamanda birden fazla kez tartışan taraflar arasında barışı sağlamaya çalıştı; her şey boşunaydı. Andrei, babasını Suzdal topraklarına emekli olmaya çağırdı ve kendisi de kendisinden önce bu bölgeye, babasının kendisine miras olarak verdiği Vladimir-on-Klyazma banliyösüne gitmek için acele etti. Ancak Yuri güneyi hiçbir şey için terk etmek istemedi, tekrar Kiev'i aramaya başladı ve sonunda Izyaslav'ın ölümünden sonra 1154'te onu ele geçirdi ve Andrei'yi Vyshgorod'a yerleştirdi. Yuri, Kiev'in saltanatını kendisine devretmek için bu oğlunun yanında olmasını istedi ve bu amaçla Kiev'den uzakta bulunan Rostov ve Suzdal şehirlerini küçük oğullarına atadı. Ancak Andrey, Güney Rusya'ya dair herhangi bir umutla büyülenmedi. Andrei akıllı olduğu kadar cesurdu, niyetlerinde basiretli olduğu kadar uygulamada da kararlıydı. Prensin kaderinin sürekli olarak diğer prenslerin girişimlerine ve takımların ve şehirlerin inatçılığına bağlı olduğu Güney Rusya'daki o zamanki koşullar deposuyla geçinemeyecek kadar güce açtı; Üstelik Polovtsy'nin yakınlığı, güney Rusya bölgesinde düzenin kurulması için gelecekte herhangi bir garanti vermiyordu, çünkü Polovtsy, şehri zorla ele geçirmeyi planlayan prensler için uygun bir yolu temsil ediyordu. Andrei keyfi olarak sonsuza kadar Suzdal topraklarına kaçmaya karar verdi. Adım önemliydi; çağdaş bir tarihçi, Andrei'nin buna babasının onayı olmadan karar verdiğini özellikle belirtmenin gerekli olduğunu düşündü.

Aziz'in bir simgesi vardı. Efsanenin dediği gibi Tsaregrad'dan getirilen Meryem Ana 149, St. Evangelist Luke. Onun hakkında mucizeler anlatıldı: Diğer şeylerin yanı sıra, duvara yaslanarak geceleri kendisinin duvardan uzaklaştığını ve sanki gitmek istediği bir bakış gösteriyormuş gibi kilisenin ortasında durduğunu söylediler. başka bir yer. Açıkçası bunu almak imkansızdı çünkü bölge sakinleri buna izin vermiyordu. Andrey, onu kaçırıp Suzdal topraklarına nakletmeyi, böylece bu topraklara Rusya'da saygı duyulan bir türbe bağışlamayı ve böylece Tanrı'nın özel bir lütfunun bu topraklara dayanacağını göstermeyi planladı. Rahibi ikna eden Andrei, geceleri mucizevi ikonu manastırdan uzaklaştırdı ve prenses ve suç ortaklarıyla birlikte hemen ardından Suzdal topraklarına kaçtı. Bu ikonun Suzdal diyarına olan yolculuğuna mucizeler eşlik etti: yolda şifalar sağladı. Zaten Andrey'in kafasında, Vladimir şehrini en eski Suzdal ve Rostov 150 şehirlerinin üzerine çıkarma fikri vardı, ancak bu fikri şimdilik gizli tuttu ve bu nedenle Vladimir simgeyle birlikte geçti ve onu olduğu yerde bırakmadı. planına göre daha sonra olması gerekiyordu. Ancak Andrei onu ne Suzdal'a ne de Rostov'a götürmek istemedi çünkü hesaplamasına göre bu şehirlere öncelik verilmemeliydi. Vladimir'den on mil uzakta, Suzdal yolunda bir mucize oldu: ikonun altındaki atlar aniden hareketsiz kaldı; diğerleri daha güçlü bir şekilde koşumlanmıştır ve arabayı hareket ettiremezler. Prens durdu; çadırı kurdu. Prens uyuyakaldı ve sabah Tanrı'nın Annesinin kendisine bir rüyada göründüğünü duyurdu, ikonunu Rostov'a götürmemesini, Vladimir'e koymasını emretti; vizyonun gerçekleştiği yerde Meryem Ana'nın Doğuşu adına taş bir kilise inşa edin ve onunla birlikte bir manastır kurun. Böyle bir vizyonun anısına, Tanrı'nın Annesini Andrew'a göründüğü biçimde tasvir eden bir simge boyandı 151 . Daha sonra vizyonun yerinde Bogolyubov adında bir köy kuruldu. Andrew orada zengin bir taş kilise inşa etti; mutfak eşyaları ve ikonalar değerli taşlar ve emayelerle süslenmişti, sütunlar ve kapılar yaldızlarla parlıyordu. Oraya geçici olarak bir simge yerleştirdi; Andrey'in kendisine verdiği maaşta on beş kilo altın, bir sürü inci, değerli taşlar ve gümüş vardı.

Kurduğu Bogolyubovo köyü en sevdiği ikamet yeri haline geldi ve ona tarihte Bogolyubsky takma adını verdi. Andrei'nin babasının ölümünden önce ne yaptığını bilmiyoruz ama şüphesiz o sırada tüm dünyayı memnun edecek şekilde davrandı. Babası 15 Mayıs 1157'de Kiev'de öldüğünde, Rostovlular "ve tüm topraklarla birlikte Suzdallılar, Rostov ve Suzdal'ı küçük oğullarına veren Yuri'nin emrini ihlal ederek oybirliğiyle Andrei'yi tüm topraklarının prensi seçtiler. Andrei ne Suzdal'a ne de Rostov'a gitmedi, ancak başkentini Vladimir'de kurdu ve orada yaldızlı beyaz taştan tepesi olan muhteşem bir Meryem Ana'nın Göğe Kabulü kilisesi inşa etti. Bu tapınağa Vyshgorod'dan çalınan bir simge yerleştirdi. daha sonra Vladimirskaya adını taşımaya başladı.

O zamandan beri Andrey, o zamana kadar sadece bir banliyö olan Vladimir'i tüm dünyanın ana şehri yapma ve onu eski şehirler Rostov ve Suzdal'ın üstüne koyma niyetini açıkça gösterdi. Andrew, eski şehirlerde prensin gücünü sınırlayan eski gelenek ve alışkanlıkların bulunduğunu kastetmişti. Rostov ve Suzdal, Andrey'i veche'de seçtiler. Prensin gücünü veche güçlerinin altında görüyorlardı; Rostov veya Suzdal'da yaşayan Andrei, sürekli çekişmeler yaşayabilir ve büyükleriyle gurur duyan kasaba halkını memnun etmek zorunda kalabilirdi. Aksine, yükselişini ve dünya üzerindeki yeni kıdemini kendisine borçlu olan Vladimir'de, halkın iradesinin prensin iradesiyle el ele gitmesi gerekiyordu. Eskiden küçük ve önemsiz olan Vladimir şehri büyük ölçüde büyüdü ve Andrei'nin yönetimi altında doldu. Sakinleri büyük ölçüde yeni bir ikamet için Güney Rusya'dan Andrey'e giden göçmenlerden oluşuyordu. Bu, Vladimir'deki risalelerin adlarında açıkça belirtilmektedir; Lybid nehri, Pecherny şehri, Kiev'deki gibi bir kilisenin bulunduğu Altın Kapılar ve Meryem Ana Tithes Kilisesi vardı; Andrei birçok kilise inşa etti, manastırlar kurdu, kiliselerin dekorasyon masraflarından kaçınmadı. Görkemiyle çağdaşlarını hayrete düşüren Göğe Kabul Kilisesi'nin yanı sıra, Nerl Nehri'nin ağzında Şefaat Kilisesi'ni ve daha birçok taş kiliseyi inşa etti. Andrei bunun için Batı'dan ustaları davet etti ve bu arada Rus sanatı gelişmeye başladı, böylece Andreev'in halefi döneminde 84 Rus usta zaten yabancıların yardımı olmadan kiliselerini inşa edip boyadı.

Andrei, orada hüküm sürmesi gereken küçük kardeşlerin haklarına zarar vererek tüm ülkenin hükümdarlığına getirildi. Eylemlerinde kararlı olan Andrei, sivil çatışmaya yönelik her türlü girişimi engelledi, kardeşleri Mstislav, Vasilko ve sekiz yaşındaki Vsevolod'u hemen kovdu ve Rostislavich'lerin yeğenlerini kendisinden uzaklaştırdı 152. Kardeşler, bir Yunan prensesi olan anneleriyle birlikte, Yunan imparatoru Manuel'in onları kabul ettiği Yunanistan'a gittiler. Bu sürgün sadece dünyaya aykırı bir olay değil, aynı zamanda yıllıklarda bile zemstvo'nun iradesine atfediliyor. Andrei ayrıca kendisini yeterince sadık görmediği boyarları da kovdu. Bu tür önlemler, tüm Rostov-Suzdal toprakları üzerinde tek bir gücü elinde yoğunlaştırdı ve bu sayede bu topraklara Rus toprakları arasındaki en güçlü toprakların önemini kazandırdı, özellikle de iç çekişmelerden kurtulmuş olduğundan, o zamanlar sakindi. herhangi bir dış müdahaleden. Ancak öte yandan, aynı önlemler Andrei'nin zaman zaman onu mümkün olan her yolla yok etmeye hazır olan düşmanlarının sayısını da artırdı.

Andrey'in uşakları farklı topraklardan birliklerle Kiev yakınlarında bir kamp kurdu ve şehri kuşattı. Kiev, 1169 yılında Lent'in ikinci haftasında, 12 Mart Çarşamba günü ele geçirildi, iki gün boyunca tamamı yağmalandı ve yakıldı. Yaşlıya, gence, cinsiyete, yaşa, kiliseye veya manastıra merhamet yoktu. Pechersk Manastırı'nı bile ateşe verdiler. Kiev'den sadece özel mülkleri değil aynı zamanda ikonları, kıyafetleri ve çanları da çıkardılar. Çok. on iki yıl önce Yuri Dolgoruky'nin 153 ölümünden sonra Kiev halkının tüm Suzdallıları nasıl katlettiğini hatırladığımızda vahşet anlaşılır hale geliyor; Elbette Suzdallılar arasında artık akrabalarının intikamını alan insanlar da vardı.

Andrew amacına ulaştı. Antik Kiev asırlık kıdemini kaybetti. Bir zamanlar zengin, onu ziyaret eden yabancılar tarafından ikinci Konstantinopolis adını hak eden şehir, iç çekişmelerden dolayı parlaklığını zaten sürekli kaybetmişti ve şimdi soyuldu, yakıldı, önemli sayıda sakinden mahrum bırakıldı, öldürüldü veya esaret altına alındı, kutsallığı bozuldu. ve sanki onlar üzerindeki eski hakimiyetinden dolayı ondan intikam alıyormuş gibi diğer Rus toprakları tarafından rezil edildi. Andrey, Kiev'e vermek istediği prensi önceden oraya dikmek niyetiyle mütevazı kardeşi Gleb 154'ü oraya yerleştirdi.

Ancak kısa süre sonra düşmanlık yatıştı ve Novgorodlular Andrei ile anlaştı. Ertesi yıl Roman Mstislavich'ten hoşlanmadılar ve onu uzaklaştırdılar. Sonra mahsul kıtlığı yaşandı ve Novgorod'da yüksek maliyet oluştu. Novgorodluların Suzdal bölgesinden ekmek almaları gerekiyordu ve bu, Andrei ile yakın barışın ana nedeniydi. Novgorod, Andrei'nin Novgorod'un haklarına saygı göstermesi gerektiği anlamında hala kazançlıydı ve ona prensler göndermesine rağmen, artık Novgorod'un tüm iradesinden farklı değildi.

Andrei, tüm aklı, kurnazlığı ve becerikliliğine rağmen, Rus topraklarında kalıcı hiçbir şey kurmadı. Tüm faaliyetlerinin tek nedeni güç arzusuydu; kendi çevresinde, prensleri piyonlar gibi oradan oraya hareket ettirebileceği, kendi keyfine göre ekiplerle oraya buraya gönderebileceği, onları birbirleriyle arkadaş olmaya zorlayabileceği, kavga edebileceği ve hepsini zorlayabileceği bir durum yaratmak istiyordu. ister istemez kendilerini en yaşlı ve önde gelen olarak tanımak. Bu amaçla prensler arasındaki belirsiz ve çoğu zaman anlamsız ilişkileri, şehirler ve topraklar arasındaki mevcut anlaşmazlığı oldukça ustaca kullandı, tarafların tutkularını uyandırdı ve alevlendirdi; bu durumda, hem Novgorod'un iç sorunları hem de Novgorod topraklarındaki kötü hasat ona hizmet etti. Ancak bunların hepsi geçici araçlardı ve dolayısıyla geçici nitelikteydi. Prensleri kişisel olarak yönetme arzusu dışında, Andrei'nin Rus toprakları için yeni bir düzen ideali neredeyse yoktu. Suzdal-Rostov volostuyla olan ilişkisine gelince, oraya sanki Rusya'nın geri kalanından ayrı bir toprakmış gibi baktı, ama yine de Rusya'yı yönetmesi gerekiyordu. Böylece, ülkesinin refahını gözetti, onu dini türbelerle zenginleştirmeye çalıştı ve aynı zamanda eski çağlardan beri tüm Ruslar için kutsal olan her şeyle birlikte Kiev'i yıkıma uğrattı. Suzdal-Rostov topraklarının onun endişelerini ne kadar takdir ettiğini ölümüyle gösteriyor.

Böylece, 159 Cuma günü ayin sırasında suçlu kötü adamlardan oluşan sinsi bir konsey düzenlendi. Ve prensin güvendiği bir hizmetçisi olan Yakim vardı. Prensin kardeşinin idam edilmesini emrettiğini birinden öğrenince, şeytanın kışkırtmasına sinirlendi ve çığlıklar atarak arkadaşlarının yanına koştu. Ve şöyle demeye başladı: "Bugün idam edildi ve yarın biz, bu prensin geçimini sağlayacağız!" Ve Yahuda gibi geceleyin cinayeti tasarladı

Tanrı'nın üzerinde.

Gece olduğunda koşarak silahlarını kaparak vahşi hayvanlar gibi prense saldırdılar ama yatak odasına doğru yürüdüklerinde korku ve titreme içlerini sardı. Ve verandadan kaçtılar, mahzenlere indiler, şarap içtiler. Şeytan onları mahzende uyandırdı ve onlara görünmez bir şekilde hizmet ederek, kendisine vaat ettikleri şeylerde güçlenmelerine yardım etti. Ve böylece şaraptan sarhoş olarak verandaya çıktılar. Katillerin elebaşı Peter, Kuchka 160, Anbal, Yas 161'in doğuştan damadı, kilit kaleci, evet Yakim, evet Kuchkovichi - toplam yirmi kötü niyetli katil o gün Peter ile günahkar bir komploya girdi. Cumartesi gecesi Kutsal Havariler Peter ve Pavlus'u anmaya geldiğinde Kuchkov'un damadı.

Silahlarını vahşi hayvanlar gibi ele geçirerek, kutsanmış Prens Andrei'nin uzandığı yatak odasına yaklaştıklarında, kapının önünde duran tek başına seslendi: “Lordum! Efendim ... "Ve prens cevap verdi:" Kim burada? - aynısı şöyle dedi: "Procopius ...", ama şüpheyle prens şöyle dedi: "Ah, küçük, Procopius değil ..." Aynısı, kapılara atlayıp prensin burada olduğunu anlayınca dövmeye başladı. kapıları kapattı ve onları dışarı çıkmaya zorladı. Kutsanmış olan ayağa fırladı ve kılıcı kapmak istedi ama kılıç yoktu, çünkü o gün anahtarcı Anbal onu aldı ve kılıcı Aziz Boris'in kılıcıydı. Ve iki katil içeri girip ona saldırdı ve prens birini onun altına attı ve diğerleri, prensin yenildiğini düşünerek karanlıkta kendilerine saldırdı; ama sonra prensi gördükten sonra onunla güçlü bir şekilde boğuştular, çünkü o güçlüydü. Ve onu kılıçlarla ve kılıçlarla kestiler ve mızrakla yaraladılar ve o haykırdı: “Vay başınıza, şerefsizler, neden Goryaser 162 gibi oldunuz? Sana ne zarar verdim? Eğer kanımı yeryüzünde dökersen, ekmeğim için Tanrı senin intikamını alsın!” Bu şerefsizler, onu tamamen öldürdüklerine karar vererek yaralılarını alıp dışarı taşıdılar ve titreyerek gittiler. Aniden peşlerinden çıkan prens, iç acısından geğirmeye ve inlemeye başladı ve verandaya doğru ilerledi. Sesi duyan aynı kişi tekrar ona döndü. Ve onlar böyle dururken biri şöyle dedi: "Orada dururken, pencereden prensin verandadan nasıl aşağı indiğini gördüm." Ve hepsi bağırdı: "Onu arayın!" - ve hepsi prensin orada olup olmadığını, onu öldürdükten sonra onu nerede bıraktıklarını görmek için koştular. Ve dediler ki: “Artık öldük! Onun yerine onu ara!" Ve mumları yaktıktan sonra onu kan izleri üzerinde buldular.

Kendisine geldiklerini gören prens, ellerini göğe kaldırarak Allah'a dönerek şöyle dedi: “Allahım, eğer bu benim sonumsa, bunu kabul ederim. Tanrım, emirlerini yerine getirmeyerek çok günah işlemiş olmama rağmen, ağlayan birini gördüğünde merhametli olduğunu ve kayıplara yol göstererek seninle buluşmak için acele ettiğini biliyorum. Ve merdiven direğinde oturarak bu şekilde konuşup günahları hakkında Tanrı'ya dua ederken, komplocular onu uzun süre aradılar ve onu tertemiz bir kuzu gibi otururken gördüler. Ve sonra lanet olası atlayıp onun işini bitirdi. Peter sağ elini kesti. Ve prens gökyüzüne bakarak şöyle dedi: "Tanrım, ruhumu senin ellerine teslim ediyorum" - ve öldü. O, Cumartesi gecesi, şafak vakti, Pazar sabahı erken saatlerde - on iki havarinin anıldığı gün 163 - öldürüldü.

Oradan dönen lanetliler, en sevdiği Procopius'u öldürdüler, oradan odalara gittiler ve altınları, pahalı taşları, incileri ve her türlü mücevheri - prens için değerli olan her şeyi aldılar. Ve gün doğmadan en iyi atlarını yükleyip evine gönderdiler. Ve kendileri de değerli prens silahlarını alarak asker toplamaya başladılar ve şöyle dediler: "Vladimir'den gelen ekip bize gelene kadar bekleyecek miyiz?" - ve bir müfreze topladılar ve Vladimir'e bir mesaj gönderdiler: “Bize karşı bir şeyler mi planlıyorsun? Sizinle sorunları çözmek istiyoruz; sonuçta bunu düşünen sadece biz değiliz ve aranızda suç ortaklarımız da var. Ve Vladimir halkı cevap verdi: "Suç ortağınız kim olursa olsun - bırakın o yanınızda olsun, biz de gereksiz yere" - ve dağıldılar ve soyguna koştular: bakmak korkutucu!

Kuzma-Kiev prensin sarayına koştu: "Prens çoktan gitti: öldürüldü!" Ve Kuzma sormaya başladı: "Beyefendi nerede öldürüldü?" - ve ona cevap verdiler: “Yalan söylüyor, bahçeye sürükleniyor! Ama sakın almayın onu, herkes onu köpeklere atmaya karar verdi... Eğer ona yaklaşan olursa, o düşman bizimdir, onu da öldürürüz! Ve Prens Kuzma için yas tutmaya başladı: “Lordum! Seni öldürmeye gelen aşağılık ve şerefsiz düşmanlarını nasıl fark etmedin? Peki bir zamanlar kafir Bulgarların 164 alaylarını mağlup eden onları yenmeyi nasıl başaramadınız? - ve böylece prensin yasını tuttu. Ve tüm prenslik evinin hükümdarı olan bir Yas olan kaleci Anbal ortaya çıktı; prens ona her şeyin üzerinde yetki verdi. Ve ona bakarak şöyle dedi Kuzma: “Anbal, düşmanın oğlu! Bana en azından efendimize yayabileceğim ya da üzerini örtebileceğim bir halı ya da başka bir şey verin.” Ve Anbal cevap verdi: “Git buradan! Onu köpeklere atmak istiyoruz." Ve Kuzma şöyle dedi: “Ah, kafir! Köpekleri bırakın artık! Buraya hangi elbiseyle geldiğini hatırlıyor musun? Şimdi kadife içinde duruyorsun ve prens çıplak yatıyor, ama sana onurla soruyorum: bana bir şey at! Ve o halıyı ve pelerini attı. Ve onları cesedin etrafına sararak Kuzma'yı kiliseye taşıdı ve şöyle dedi: "Kiliseyi benim için aç!" - ve cevap verdiler: "Onu buraya, verandaya at, senin için ne büyük bir üzüntü!" çünkü herkes zaten sarhoştu. Kuzma şöyle düşündü: “Zaten efendim, serfleriniz bile sizi tanımak istemiyor; Konstantinopolis'ten veya başka bir taraftan Rus topraklarından bir tüccar, bir Katolik, bir Hıristiyan ve herhangi bir pagan gelirdi ve siz şöyle derdiniz: "Onu kiliseye ve odalara getirin, izin verin. gerçek Hıristiyanlığı görüyorlar!” - ve Bulgarlar, Yahudiler ve tüm paganlar, Tanrı'nın ihtişamını ve kilisenin dekorasyonunu görerek vaftiz edildi! Artık bunlar daha çok yas tutacak, kiliseye gitmene de izin vermeyecekler.”

Ve onu bir pelerinle örterek verandaya yatırdı ve ceset iki gün iki gece orada kaldı. Ve Bogolyubsky'nin koroları geldi, onu aldı, cesedi kiliseye getirip taş bir tabuta koydular ve üzerinde cenaze şarkıları söylediler.

Bogolyubov sakinleri, prensin evini ve binalar inşa etmeyi kabul eden inşaatçıları yağmaladılar - altın, gümüş, giysiler, kumaşlar ve sayısız iyilik. Ve bölgesinde pek çok sorun yaşandı: Kasaba halkının ve görevlilerin evleri soyuldu, kendileri, hizmetçiler ve gardiyanlar öldürüldü, ne söylendiğini bilmeden evleri soyuldu: “Yasanın olduğu yerde, Çok fazla hakaret var.” Soyguncular köylerden soygun yapmaya geldi. Soygun Vladimir'de başladı, ta ki Mikula cübbeli Kutsal Meryem Ana'nın imajıyla şehirde dolaşmaya başlayana kadar - sonra soygunlar durduruldu. Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “Her can otoritelere itaat eder” çünkü otoriteler Tanrı tarafından belirlenmiştir; Doğası gereği, dünyevi kral herhangi bir insan gibidir, ancak onurunun gücüyle o daha yüksektir - Tanrı gibi. Büyük John Chrysostom 166 şöyle dedi: “Bir kimse otoriteye karşı çıkarsa, Tanrı'nın yasasına karşı çıkmış olur. Prens boşuna kılıç taşımaz; o Tanrı'nın hizmetkarıdır."

Cuma günü altıncı gün, Vladimir halkı hegumen Theodulus ve Kutsal Meryem Ana kilisesindeki koro başkanı Luka'ya şöyle dedi: “Bir sedye hazırlayın, gidelim - prensimiz ve ustamız Andrei'yi alacağız .” Ve Theodulus bunu yaptı, kliroshanlarla ve Vladimir halkıyla birlikte prensin peşinden Bogolyubovo'ya gittiler ve cesedini alarak onu onurla ve büyük bir ağıtla Vladimir'e getirdiler.

Açıkçası bunu almak imkansızdı çünkü bölge sakinleri buna izin vermiyordu. Andrey, onu kaçırıp Suzdal ülkesine nakletmeyi, böylece bu topraklara Rusya'da saygı duyulan bir türbe vermeyi ve böylece Tanrı'nın özel bir lütfunun bu topraklara dayanacağını göstermeyi planladı. Manastır rahibi Nikolai ve diyakoz Nestor'u ikna eden Andrei, geceleri mucizevi ikonu manastırdan uzaklaştırdı ve hemen ardından prenses ve suç ortaklarıyla birlikte Suzdal topraklarına kaçtı. Bu ikonun Suzdal ülkesine olan yolculuğuna mucizeler eşlik etti: yolda şifalar sağladı. Zaten Andrey'in kafasında, Vladimir şehrini en eski Suzdal ve Rostov şehirlerinin üzerine çıkarma fikri vardı, ancak bu fikri şimdilik gizli tuttu ve bu nedenle Vladimir simgeyle birlikte geçti ve onu olduğu yerde bırakmadı. planına göre daha sonra olması gerekir. Ancak Andrei onu ne Suzdal'a ne de Rostov'a götürmek istemedi çünkü hesaplamasına göre bu şehirlere öncelik verilmemeliydi. Vladimir'den on mil uzakta, Suzdal yolunda bir mucize oldu: ikonun altındaki atlar aniden hareketsiz kaldı; diğerleri daha güçlü bir şekilde koşumlanmıştır ve arabayı hareket ettiremezler. Prens durdu; çadır kurdu. Prens uyuyakaldı ve sabah, Tanrı'nın Annesinin kendisine bir rüyada elinde bir tüzükle göründüğünü, ikonunu Rostov'a götürmemesini, Vladimir'e koymasını emrettiğini duyurdu; vizyonun gerçekleştiği yerde Meryem Ana'nın Doğuşu adına taş bir kilise inşa edin ve onunla birlikte bir manastır kurun. Böyle bir vizyonun anısına, Tanrı'nın Annesini, elinde bir tüzükle Andrew'a göründüğü biçimde tasvir eden bir simge boyandı. Daha sonra vizyonun yerinde Bogolyubov adında bir köy kuruldu. Andrew orada zengin bir taş kilise inşa etti; mutfak eşyaları ve ikonalar değerli taşlar ve emayelerle süslenmişti, sütunlar ve kapılar yaldızlarla parlıyordu. Oraya geçici olarak Aziz Meryem'in ikonunu yerleştirdi; Andrey'in kendisine verdiği maaşta on beş kilo altın, bir sürü inci, değerli taşlar ve gümüş vardı.

Onun kurduğu Bogolyubovo köyü en sevdiği ikamet yeri haline geldi ve tarihte Bogolyubsky takma adını aldı.

O zamandan beri Andrey, o zamana kadar sadece bir banliyö olan Vladimir'i tüm dünyanın ana şehri yapma ve onu eski şehirler Rostov ve Suzdal'ın üstüne koyma niyetini açıkça gösterdi. Andrew, eski şehirlerde prensin gücünü sınırlayan eski gelenek ve alışkanlıkların bulunduğunu kastetmişti. Rostov ve Suzdal, Andrey'i veche'de seçtiler. Prensin gücünü veche güçlerinin altında görüyorlardı; Rostov veya Suzdal'da yaşayan Andrei, sürekli çekişmeler yaşayabilir ve büyükleriyle gurur duyan kasaba halkını memnun etmek zorunda kalabilirdi. Aksine, yükselişini ve dünya üzerindeki yeni kıdemini kendisine borçlu olan Vladimir'de, halkın iradesinin prensin iradesiyle el ele gitmesi gerekiyordu. Eskiden küçük ve önemsiz olan Vladimir şehri büyük ölçüde büyüdü ve Andrei'nin yönetimi altında doldu. Sakinleri büyük ölçüde yeni bir ikamet için güney Rusya'dan Andrey'e giden göçmenlerden oluşuyordu. Bu, Vladimir'deki risalelerin adlarında açıkça belirtilmektedir; Lybed Nehri, Pecherny şehri, Kiev'deki gibi bir kilisenin bulunduğu Altın Kapılar ve Tanrı'nın Annesinin Tithes Kilisesi vardı: Andrei, Kiev'i taklit ederek Vladimir'de inşa ettiği kiliseyi verdi. sürülerinden ve pazarlıklardan ve dahası Gorokhovets şehri ve köylerinden ondalık. Andrei birçok kilise inşa etti, manastırlar kurdu, kiliselerin dekorasyon masraflarından kaçınmadı. İkonostasisin ihtişamı ve parlaklığı, avizeler, değiştirilebilir tablolar ve bol yaldızlarla çağdaşları hayrete düşüren Varsayım Kilisesi'nin yanı sıra, Pereyaslavl'daki Kurtarıcı Katedral Kilisesi olan Vladimir'de Spassky ve Voznesensky manastırlarını inşa etti. Babasıyla birlikte güneydeki ilkel iç çekişmeye katıldığı bir savaş sırasında kurtuluşunu atfettiği St. Theodore Stratilat Kilisesi, Nerl'in ağzındaki Şefaat Kilisesi ve diğer birçok taş kilise . Andrey bunun için Batı'dan ustaları davet etti ve bu arada Rus sanatı gelişmeye başladı, böylece Andreev'in halefi döneminde Rus ustalar zaten yabancıların yardımı olmadan kiliselerini inşa edip boyadılar.

Andrei, Vladimir'ini kilise açısından metropol rütbesine yükseltmeyi başaramadı. Yine de Andreas bu bakımdan daha sonra haleflerinin döneminde neler olacağını önceden özetledi.

Rostov-Suzdal topraklarında iktidarı kendi ellerine alan Andrei, tüm Rusya'daki üstünlüğünü göstermek için tüm koşulları ustaca kullandı; Diğer Rus topraklarında meydana gelen iç çatışmalara müdahale ederek, bunları kendi takdirine göre çözmek istedi. Faaliyetinin ana ve sürekli hedefi, Kiev'in önemini küçük düşürmek, Rus şehirleri üzerindeki eski ihtiyarlığı mahrum etmek, bu ihtiyarlığı Vladimir'e devretmek ve aynı zamanda özgür ve zengin Novgorod'a boyun eğdirmekti. Bu iki önemli şehri, topraklarıyla birlikte, kendi iradesiyle dikmek istediği ve bunun için minnettarlıkla kıdemini tanıyacak şehzadelerin saltanatına vermeye çalıştı. Yuri Dolgoruky'nin ölümünden sonra Çernigov prensi Izyaslav Davidovich ile Izyaslav Mstislavich'in kardeşi Rostislav arasında Kiev konusunda bir anlaşmazlık çıktığında Andrey, bu prens daha önce babasının düşmanı olmasına rağmen İzyaslav'ı barıştırdı. 1160 yılında onunla Voloka'da bir araya geldi ve Rostislav'ın oğlu Svyatoslav'ı Novgorod'dan sürmek için komplo kurdu. Novgorod'da birkaç yıldır kargaşa sürüyordu; ya bunları ya da diğer prensleri aradılar ve kovdular. Kısa bir süre önce, Yuri'nin yönetiminde bile Andrei'nin kardeşi Mstislav orada hüküm sürüyordu. 1158'de Novgorodiyanlar onu uzaklaştırdı ve Rostislav, Svyatoslav ve David'in oğullarını çağırdı: ilki Novgorod'da, diğeri Torzhok'ta hapsedildi, ancak kısa süre sonra Novgorod'da onlara karşı düşman bir parti oluştu. Bu partinin yardımına güvenen Andrei, Novgorod'a şu talebi gönderdi: “Bilinsin, Novgorod'u iyi mi kötü mü aramak istiyorum; böylece beni prensin olarak kabul etmem ve sana iyi dilekler dilemem için haçı öpersin. Böyle bir yanıt Novgorod'daki heyecanı artırdı ve fırtınalı vechalar sık sık toplanmaya başladı. İlk başta, Andrei'nin hayırseverlerinin önderliğindeki Novgorodiyanlar, Novgorod'un aynı anda iki prensi barındırdığı gerçeğinde hata buldular ve Davut'un Torzhok'tan çıkarılmasını talep ettiler. Svyatoslav talebi yerine getirdi ve kardeşini Novgorod topraklarından kovdu, ancak bundan sonra muhalifleri Svyatoslav'ı yalnız bırakmadı, halkı ona karşı kışkırttı ve kalabalığın Gorodische'de Svyatoslav'ı ele geçirip onu koruma altında Ladoga'ya gönderdiği noktaya getirdi; karısı St. Barbara manastırında hapsedildi; Prens ekibini oluşturan kişileri yeniden dövdüler, mülklerini yağmaladılar ve ardından onları Andrey'den hükümdar olması için bir oğul istemeye gönderdiler. Andrei, mümkünse onlara istedikleri prensleri değil, kendisinin vermek istediklerini vermeyi umuyordu. Andrei onlara bir oğul değil, yeğeni Mstislav Rostislavich'i gönderdi. Ancak ertesi yıl (1161), Izyaslav Davidovich, Rostislav tarafından mağlup edilip öldürüldüğünde ve Rostislav, Kiev'de güçlendirildiğinde, Andrei onunla iyi anlaştı ve Novgorodiyanlara, yakın zamanda kovdukları Svyatoslav Rostislavich'i yeniden hükümdarlığa almalarını emretti. Tarihçi dedikleri gibi, "tüm iradesiyle." Açıkçası, Andrei, bu prens kendi eliyle kurulduğu sürece Novgorod'da şu veya bu prensin hüküm süreceğini umursamadı, böylece Novgorodluların Suzdal prensinden prensler alması bu şekilde bir gelenek haline geldi. 1166'da, sonunda Suzdal prensi ile iyi geçinen ve onu memnun eden esnek bir adam olan Kiev prensi Rostislav öldü. Mstislav Izyaslavich, Kiev'de hüküm sürmek üzere seçildi. Bu prensin, babasının çok inatla savaştığı Andrei'nin nefret ettiği Izyaslav Mstislavich'in oğlu olmasına ek olarak, Andrei kişisel olarak bu prensten nefret ediyordu ve Mstislav, onun üzerinde güç göstermeyi düşünen kimseyi memnun edecek biri değildi. Merhum Rostislav'ın beş oğlu vardı: Novgorod'da hüküm süren Svyatoslav, David, Roman, Rurik ve Mstislav. İlk başta Mstislav Izyaslavich bu kuzenlerle aynı zamandaydı, ancak daha sonra Andrei'nin büyük sevinciyle aralarındaki dostluk bozulmaya başladı. Novgorod yüzünden başladı. Novgorodlular prensleri Svyatoslav ile hâlâ anlaşamadılar ve onu uzaklaştırdılar ve ardından ondan bir oğul istemek için Kievli Mstislav'a gönderdiler. Rostislavich'lerle tartışmak istemeyen Mstislav, karar vermekte tereddüt etti. Bu arada kırgın Svyatoslav, Andrei'ye döndü; kardeşleri Smolensk prensleri Svyatoslav'ı temsil ediyordu. Daha önce Novgorod'la anlaşamayan Polotsk halkı da onlara katıldı. Daha sonra Andrei, Novgorodiyanlardan, kendileri tarafından kovulan Svyatoslav'ı tekrar kabul etmelerini kararlı bir şekilde talep etti. Onlara, "Sizin için bundan başka prens olmayacak," demeyi emretti ve Svyatoslav ve müttefiklerine yardım etmek için Novgorod'a bir ordu gönderdi. Müttefikler Novy Torg'u yaktı, Novgorod köylerini harap etti ve Novgorodluların Kievli Mstislav ile birleşmesini önlemek için Novgorod ile Kiev arasındaki iletişimi kesti. Novgorodiyanlar haklarına yönelik bir hakaret hissettiler, özgürlüklerine aşırı kararlı bir tecavüz gördüler, heyecanlandılar ve sadece Andrei'nin taleplerine boyun eğmekle kalmadılar, aynı zamanda posadnik Zacharias'ı ve Svyatoslav'ın destekçileri olan diğer bazı kişileri bununla gizli ilişkiler nedeniyle öldürdüler. Prens, Yakun adında başka bir posadnik seçti, Mstislav Izyaslavich'e her şeyi bildirme fırsatını buldu ve bir kez daha oğlundan hükümdarlık yapmasını istedi. Bu arada, Kiev boyarları Borislavich'ler Mstislav'ı iki Rostislavich ile tartışmayı başardılar: David ve Rurik. Bundan sonra Novgorodianlar bir oğul istemek için tekrar Mstislav'a gönderildiğinde, artık tereddüt etmedi ve oğlu Roman'ı onlara gönderdi. Bu eylemden sonra Rostislavichi, Mstislav'ın amansız düşmanları haline geldi. Andrei bundan hemen yararlanarak Mstislav'a gitti. Ryazan ve Murom prensleri daha önce Andrei ile bir aradaydı ve Bulgarlara karşı savaşta birleşmişlerdi. Polochanlar, Novgorod'a düşmanlık içinde onunla ittifaka girdiler; Volyn'de bir müttefiki vardı: Mstislav'ın amcası ve Kiev'deki eski rakibi Dorogobuzh Prensi Vladimir. Andrey, Seversk prensleri Oleg ve Igor ile gizlice iletişim kurdu: Pereyaslavl Russky'de Andrey'in kardeşi Gleb, her zaman ona bağlı olarak hüküm sürdü; Gleb'le birlikte Tsaregrad'dan dönen ve Rusya'nın güneyindeki Oster Gorodets'te hükümdarlığı ele geçiren genç Vsevolod adlı başka bir erkek kardeş de vardı. Böylece toplamda 11 prens, birlikleri ve ordularıyla birlikte ortaya çıktı. Suzdal ordusu, Andrei'nin oğlu Mstislav ve boyar Boris Zhidislavich tarafından yönetiliyordu. Mstislav'ın yanında Torzhok'ta hüküm süren Andrei'nin kardeşi Mikhail vardı; Kendisine karşı bir milis öngörmeyen Mstislav Izyaslavich, Novgorod'daki oğluna yardım etmesi için onu Berendei ile birlikte gönderdi; ancak Roman Rostislavich yolunu kesti ve onu esir aldı.

Kiev'le uğraşan Andrei, sürekli olarak Novgorod'la da uğraşmak istiyordu. Onunla birlikte Kiev'e giden aynı prensler, Rus topraklarının eski başkentini yok eden aynı ordularla, Kiev'in başına gelen Novgorod için aynı kaderi hazırlamak üzere kuzeye gitti. “Andrei'ye ve onun politikasına bağlı Suzdal tarihçisi, Novgorodiyanların haklı olduğunu, prenslerimizin atalarından uzun süredir özgür olduklarını iddia ettiğini söylemeyeceğiz; ve eğer durum böyleyse, eski prensler onlara haç öpücüğünü geçmelerini ve torunlarına ve torunlarının torunlarına küfretmelerini mi emretti? Zaten Novgorod'daki üç kilisede, üç ikonda Rev. Tanrının Annesi: Novgorod ve toprakları üzerinde toplanan sorunları önceden gördü; Oğluna, Sodom ve Gomorra gibi Novgorodluları yok etmeye ihanet etmesi için değil, Nineveliler gibi onlara merhamet etmesi için dua etti. 1170 kışında Novgorod yakınlarında zorlu bir ordu ortaya çıktı - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom ve Polochan. Üç gün boyunca Novgorod yakınlarında bir hapishane kurdular ve dördüncü gün saldırı başlattılar. Novgorodiyanlar cesurca savaştı ama sonra zayıflamaya başladı. Novgorod'un düşmanları, önceden varsayımlarla zafer umuduyla, tıpkı Kiev halkına yaptıkları gibi, Novgorod sokaklarını, Novgorod'un eşlerini ve çocuklarını kendi aralarında kurayla bölüştüler; ancak Lent'in ikinci haftasının Salı gününden Çarşamba gününe kadar olan gecesi - efsaneye göre - Novgorod Başpiskoposu John, Kurtarıcı'nın imajının önünde dua etti ve simgeden bir ses duydu: “İlyina Caddesi'ne, Kilise'ye gidin. Kurtarıcı, En Kutsal Theotokos'un simgesini alıp duvarın vizörüne (platformuna) kaldırın, Novgorod'u kurtaracak. Ertesi gün John, Novgorodiyanlarla birlikte ikonu Dobrynina ve Prusskaya sokakları arasındaki Zagorodny ucundaki duvara kaldırdı. Üzerine bir ok bulutu yağdı; simge geri döndü; gözlerinden yaşlar aktı ve piskoposun phelonion'una düştü. Suzdal halkı şaşkına döndü: kargaşaya düştüler ve birbirlerine ateş etmeye başladılar. Efsane böyle söylüyor. 25 Şubat akşamı Prens Roman Mstislavich, Novgorodiyanlarla birlikte Suzdalyalıları ve müttefiklerini yendi. Bu olaydan bahseden modern bir tarihçi, simge hakkında hiçbir şey söylemiyor, ancak zaferi "dürüst haçın gücüne, Tanrı'nın Annesinin şefaatine ve efendinin dualarına" bağlıyor. Düşmanlar kaçtı. Novgorodlular o kadar çok Suzdallıyı yakaladılar ki onları neredeyse sıfır fiyata sattılar (her biri 2 nagata). Novgorod'un kurtuluşu efsanesi gelecek için büyük önem taşıyordu ve Novgorod'un Suzdal prenslerine karşı mücadelesinde manevi gücünü destekliyordu. Daha sonra, tüm Rusya'da ortak bir dini anlam bile kazandı: Novgorod'un Andrei'nin ordusundan mucizevi kurtuluşuyla anılan simge, Znamenskaya adı altında, Tanrı'nın Annesinin birinci sınıf ikonlarından biri haline geldi. Rusya'nın tamamı. Novgorod'lular tarafından 27 Kasım'da onun onuruna bir tatil düzenlendi; Bu tatil hala Ortodoks Rus Kilisesi tarafından kutlanmaktadır.

Andrey, kırpılmış Mikhn'i görünce ve Mstislav'ın söylediklerini duyunca öfkelendi. Andrei Yuri'nin oğlu ve boyar Zhidislavich'in genel komutası altında Suzdal topraklarının büyük bir milisleri - Rostov, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav, Belozer, Murom ve Ryazan yola çıktı. Onları gönderen Andrei şöyle dedi: "Rurik ve David'i memleketimden çıkarın ve Mstislav'ı alın: ona hiçbir şey yapmayın ve onu bana getirin." Novgorodlular onlara yaklaştı. Smolensk topraklarından geçtiler; Zavallı Roman, evinde bu tür misafirleri görünce direnemedi ve Andrei'nin isteği üzerine Smolensk halkını onlarla birlikte göndermek zorunda kaldı. Bütün bu güç Çernigov topraklarına girdi ve orada Svyatoslav Vsevolodovich ve kardeşleri onunla birleşti. Öte yandan Andrei, Polotsk topraklarının güçlerini Kiev'e taşıdı: Polotsk'a bağlı Turov, Pinsk ve Gorodensky prensleri. Mihail Yuryevich, Rostislavich'lerden çekildi ve Vsevolod ve iki yeğeniyle birlikte Kiev'i ele geçirmek için acele etti. Rostislavichi ona müdahale etmedi. Rurik kendini Belgorod'a, Mstislav Vyshgorod'a kilitledi ve David, Yaroslav'dan (Osmomysl) yardım istemek için Galich'e gönderildi. Bütün milisler, Andrei'nin emriyle Mstislav'ı alması için esas olarak Vyshgorod'a baskı yaptı. Çok fazla çığlık, gürültü, morina balığı, toz vardı; çok az kişi öldü, ancak çok sayıda kişi yaralandı. Bu milisler 9 hafta boyunca ayakta kaldı. Tüm Volyn topraklarıyla birlikte gelen Rostislavich'lerin kuzeni Yaroslav Izyaslavich Lutsky, kendisi için yaşlılık ve Kiev masasını arıyordu ve bu da milislerin en yaşlı prensi Chernigovlu Svyatoslav Vsevolodovich tarafından da aranıyordu. Andrei'nin kendisi bu anlaşmazlığı güçlü iradesiyle çözmek için burada değildi; ve tüm bu prensler, farkında olmadan, ancak o zaman Andrei'ye Kiev'e istediği gibi bir prens atama fırsatı vermek için Vyshgorod yakınlarında ortaya çıktılar. Svyatoslav Vsevolodovich ile anlaşamayan Yaroslav, müttefiklerden çekildi, Rostislavich'lere teslim oldu ve Rurik Rostislavich'e katılmak ve kuşatıcılara saldırmak için Belgorod'a taşındı. Aynı zamanda müttefikler, David'in çağrısı üzerine Galiçyalıların Rostislavich'lere yardım etmek için gelmesiyle tehdit edildi. Müttefiklerin çoğunun inatçı bir savaşı sürdürmek için ne nedeni ne de arzusu vardı. Smolensk halkı tamamen isteksizce cezbedildi. Her zaman huzursuz ve değişken olan Novgorodlular, geçerken başladıkları konuya olan ilgilerini kolayca kaybettiler; Muhtemelen Polotsk ve Belarus şehirlerindeki diğer milisler de özellikle gayretli değildi, çünkü onlar için o zamanlar Kiev'in kime ait olacağı sorusu tamamen kayıtsızdı. Bütün bunların nedeni, müttefiklerin düşmanlarının gücünün arttığını görür görmez kamplarında bir kargaşa çıkmasının ve gece, şafaktan önce öyle bir kargaşa içinde kaçmalarının nedeniydi ki, çoğu Dinyeper'ı geçerken boğuldu. Mstislav bir sorti yaptı, peşlerinden koştu, konvoylarını ele geçirdi ve esirleri ele geçirdi. Yirmi prense ve pek çok ülkenin güçlerine karşı kazanılan bu zafer, Mstislav Rostislavich'i çağdaşları arasında yüceltti ve ona Cesur adını verdi. Tarihçi, "Öyleyse" diyor, "Prens Andrey her konuda çok bilge bir adamdı, ama ölçüsüzlükle anlamını mahvetti: öfkeyle alevlendi, gururlandı ve boşuna övündü; fakat şeytan insanın kalbine övgü ve kibir aşılar.

Kiev, Rostislavich'ler tarafından, beklendiği gibi burada uzun süre kalmayan Lutsk'lu Yaroslav'ya devredildi ve zavallı eski başkent yeniden el değiştirmeye başladı. Ancak kaderi, Andrei'nin istediği gibi Suzdal prenslerinin iradesine bağlı değildi. Ertesi yıl, Rostislavich'ler, kardeşleri Roman Kiev tahtına otursaydı, Andrei ile barışmaya hazırdı. Andrei, elbette, Monomakh kabilesinin atalarının düşmanları olan Izyaslav Mstislavich'in veya Olgovichi'nin nefret edilen kolundan ziyade Roman'ın orada kendisine itaatkar olduğunu görmekten daha memnun olurdu; Muhtemelen Rostislavichi, Andrei ile ilişkiye girdiklerinde bunu akıllarında tutuyordu. Ancak Andrei kesin bir cevap vermekte tereddüt etti. "Biraz bekleyin" dedi, "Rusya'daki kardeşlerime göndereceğim." Görünüşe göre Andrei, kararı kimin lehine açıklayacağına karar vermemişti. Beklenmedik şiddetli bir ölüm tüm planlarını durdurdu.

Andrei, tüm aklı, kurnazlığı ve becerikliliğine rağmen, Rus topraklarında kalıcı hiçbir şey kurmadı. Tüm faaliyetlerinin tek nedeni güç arzusuydu: Kendi çevresinde, prensleri piyonlar gibi bir yerden bir yere hareket ettirebileceği, onları oraya buraya ekiplerle gönderebileceği, onları arkadaş olmaya zorlayabileceği bir konum yaratmak istiyordu. hepsi de ister istemez kendilerini en yaşlı ve önde gelen olarak kabul ediyorlar. Bu amaçla oldukça akıllıca belirsiz ve sıklıkla kullandı.

Üçüncü seçenek Doğru cevabı seç.

1. "İgor'un alayıyla ilgili sözler"de anlatılan olay-
ve" şu anlama gelir:

a) 1097 c) 1174

b) 1147 d) 1185

2. 12. yüzyılda yeni bir edebiyat türü:

a) öğretmek c) şiir

b) yaşamak d) yürümek

3. Eski Rus edebiyatının "Zadonshchina" adlı eseri şunları anlatır:

a) Kalka Nehri'ndeki savaş

b) Vozha Nehri üzerindeki savaş

c) Kulikovo Muharebesi

d) Tokhtampp'ın Moskova'ya baskını

4. XIV-XV yüzyılların Rus edebiyatının merkezi. konu şuydu:

a) Moskova'nın yükselişi

b) birleşik bir Rus devletinin yaratılması

c) yabancı işgalcilere karşı savaşmak

d) büyük prens gücünün büyüklüğü

5. Vladimir Monomakh'ın "Çocuklara öğretmenlik" ana fikri:

a) Rus topraklarının hükümdarının ideal bir imajını yaratmak

b) Eski Rus devletinin güçlendirilmesi

c) otokratik gücün ilahi kökeni

d) çocuk yetiştirme talimatları

6. Dünya tarihi üzerine eğlenceli ve ahlak dersi veren makalelerden oluşan bir derlemenin adı:

a) Cheti-Minei

b) "Havari"

c) "Kronograf"

d) "Domostroy"

7. Bu anıtlardan XVI. yüzyılda. inşaa edilmiş:

a) Novgorod'daki Başkalaşım Kilisesi

b) Kolomenskoye köyündeki Yükseliş Kilisesi

c) Nerl'deki Şefaat Kilisesi

d) Vladimir'deki Demetrius Katedrali

8. Çağdaşlar şunlardı:

a) Andrey Rublev, Dmitry Donskoy

b) Aristoteles Fioravanti, III. İvan

c) Ivan Fedorov, Ivan Kalita

d) Feofan Yunancası, Alexander Nevsky

9. Maç:

1) Yunan Theophanes a) Dormition'ın ikonları ve freskleri

2) Moskova Kremlin Katedrali'nden Andrei Rublev

3) Dionysius b) Novgorod tablosu

Ilyina Caddesi'ndeki Kurtarıcı Kilisesi

c) Müjde ikonostasisi
Katedral

d) "Üçlü" simgesi

Bir eşleşme ayarlayın.

a) Domostroy

b) A. Nikitin'in “Denizlerin Ötesinde Yürüyüş”

c) Vladimir Monomakh'ın Çocuklara Öğretmesi

d) "Zadonshchina"

1) “Yaşlıları baba gibi, gençleri kardeş gibi onurlandırın... Savaşa gitmişsiniz, tembel olmayın, valiye güvenmeyin; ne içkiye, ne yemeğe, ne de uykuya dalın; geceleri bekçileri kendiniz giydirin, her tarafa muhafızlar yerleştirin, yakına uzanın ve erken kalkın; ve tembellikten etrafa bakmadan aceleyle silahlarınızı çıkarmayın çünkü aniden bir insan ölür. Yalandan, sarhoşluktan ve zinadan sakının; ruh bunlardan yok olur ve beden de onlardan ölür."

2) “Sonuçta, denizden Don ve Dinyeper'in ağızlarına kadar kuvvetli rüzgarlar yükseldi, büyük bulutları Rus topraklarına sürükledi; onlardan kanlı şafaklar çıkıyor ve içlerinde mavi şimşekler titriyor. Don ve Dinyeper arasındaki Nepryadva Nehri'nde büyük bir darbe ve gök gürültüsü olmak, Kulikovo sahasına bir insan cesedi düşmek, Nepryadva Nehri'ne kan dökmek "

3) “Burada bir Hint ülkesi var ve insanlar tamamen çıplak dolaşıyor: başları örtülmemiş, saçları V bir örgü örgülü. Her yıl çocuklar doğar ve çok sayıda çocukları olur. Karı kocaların hepsi siyah...

Atlar Hint topraklarında doğmayacak; öküzler ve mandalar burada doğacak. Onlara biniyorlar ve bazen mal taşıyorlar - her şeyi yapıyorlar ... "

4) “Ve eğer Tanrı, oğulları ve kızları olan çocukları gönderirse, çocuklarına babalarına ve annelerine iyi bakın, onları geçindirin ve onları iyi öğreterek yetiştirin ... Çocuklar, dikkatlice dinleyin V Rabbimin emirleri sevgi
babanı ve anneni dinle, onları dinle ve her konuda Tanrı yolunda onlara itaat et. Ve yaşlılıklarını onurlandırın...
Her insan: zengin ve fakir, büyük ve küçük - her şeyi hesaplamak ve işaretlemek,
zanaat ve gelirin yanı sıra mülke de dayalı ... "

Boşlukların yerine yerleştirin.

Rusya'nın kuzeydoğusundaki köylülerin en yaygın konut türü ____________- idi.

kütük kulübe evleri. Evde, genellikle girişin sağ köşesine yerleştirilen _________ tarafından çok fazla yer işgal edildi. 8-10 kişilik bir arada yaşıyorduk. Geceleri, sobanın yanında tavanın altına inşa edilen banklara veya özel ahşap döşemelere - ___________ döşendiler.

Kimin hakkında konuşuyoruz?

“... Kitap izografı [sanatçı] kasıtlı ve ikon ressamlarında zarif bir ressam olan Grechin [Yunan], Konstantinopolis'te ve Veliky Novgorod'daki Cafe'de [Feodosia] kırktan fazla taş kiliseyi kendi eliyle boyadı ve Nizhny ve Moskova'da üç kilise onun tarafından boyanıyor ... Yazarken huzursuzca ayakları üzerinde duruyor ve gelenlerle konuşuyor, zihniyle uzak düşünceleri çözüyor, şehvetli gözlerle nezaket görüyor. Fakat kim onunla sohbet ederse, onun aklına ve kıssalarına hayret etmeden duramaz.

Neyle ilgili?

"Kilisenin büyük heybet, yükseklik, lordluk, ses ve uzay açısından harika olması, bu daha önce Rusya'da Vladimir kilisesi dışında hiç olmamıştı, ama usta Aristoteles."

Dizi neye dayanarak oluşturuldu?

Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Pietro Antonio Solari

Üst üste ekstra olan nedir?

Vladimir-Suzdal topraklarının en ünlü tapınakları:

Varsayım Katedrali, Nerl'deki Şefaat Kilisesi, Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi, Dmitrievsky Katedrali

NİHAİ TEST

"RUSYA TARİHİ" KURSUNDA

ANTİK ÇAĞLARDAN XVI. YÜZYILIN SONUNA KADAR"

İlk seçenek

Doğru cevabı seç.

1. Eski Rus devletinin oluşumunun önkoşulları şunları içerir:

a) dış düşmanları püskürtme ihtiyacı

b) Slav kabileleri arasındaki yakın ekonomik bağlar

c) Hıristiyanlığı kabul etmek

d) Büyük Göç

2. Eski Rus'ta bir serf:

a) prense bağlı bir köylü topluluğu üyesi

b) Bir kredi için borç esaretine giren iflas etmiş bir topluluk üyesi

d) Belirli koşullar altında kaptanla yaşamayı ve çalışmayı kabul eden, sözleşme imzalamış bir topluluk üyesi

3. N.M. Karamzin'in açıklaması: “Kilise tarafından Havarilere Eşit olarak adlandırılan bu prens, tarihteki Büyük'ün adını hak ediyor” - adanmış
a) Svyatoslav c) Bilge Yaroslav

b) Vladimir d) Vladimir Monomakh

4. Eski Rus devletindeki kanunların adı şuydu:

a) Salic gerçeği c) Stoglav

b) Russkaya Pravda d) Sudebnik

5. 12. yüzyıla ait, prensliklere son verilmesi çağrısını içeren bir edebiyat anıtı
çekişme:

a) "İgor'un Kampanyasının Hikayesi"

b) "Domostroy"

c) "Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili bir söz"

d) "Çocuklara öğretmek"

6. Rus halkının Alman ve İsveç şövalyelerine karşı mücadelesiyle ilgili bazı tarihler şunlardır:

a) 1237, 1238

b) 1240, 1242

c) 1243, 1252

1262, 1263

7. Ivan Kalita'nın saltanatının sonuçlarından biri şuydu:

a) Moskova prensliğinin Rusya'nın en güçlülerinden birine dönüştürülmesi

b) Horde boyunduruğundan kurtulmak

c) Rus topraklarındaki prenslik çekişmelerinin sona ermesi

d) tek bir Rus devletinin oluşumu

8. Rusya merkezi devletinin tek bir bölgesinin oluşumu esas olarak
şu tarihte tamamlandı:

a) Vasili I

b) İvan III

c) Vasily II Karanlık

d) Korkunç İvan IV

9. XVI. Yüzyılın ortalarında bulunan bölge. Zemsky Sobor ve Boyarskaya'nın yönetimi
düşünceler denir:

A) miras b) oprichnina c) zemshchina d) yerleşim

a) Don'lu Meryem Ana'nın simgesi

b) "Militan Kilise" ikon resmi

c) Üçlü

d) Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali'nin duvar resmi

Doğru yanıtları seçin.

11. 16. yüzyılın ortalarında dış politikanın ana yönlerini belirleyin:

a) Doğudaki sınırlara yönelik tehlikenin ortadan kaldırılması

b) Moskova Çarının Kırım Hanlığı üzerindeki gücünün kurulması

c) Karadeniz kıyısında limanların oluşturulması

d) Baltık Denizi'ne erişim mücadelesi

e) önemli bir stratejik ve ticari merkezin ilhakı - Astrahan

f) Güneybatıdaki toprakların Litvanya Büyük Dükalığı'ndan yeniden fethi

12. Aşağıda sıralanan tarihi şahsiyetler Seçilmiş Rada'nın üyeleriydi:

a) Büyükşehir Philip d) M. Skuratov

b) A. Kurbsky e) A. Adashev

c) I. Shuisky e) Sylvester

13. Aşağıdaki hükümlerden III. İvan'ın faaliyetlerinin sonuçlarına atıfta bulunulmaktadır:

a) bir oprichnina kurmak

b) Horde boyunduruğunun devrilmesi

c) Rus topraklarının Moskova prensliğine katılım

d) askeri reform

e) Ülke hükümetindeki değişiklikler

f) emir sisteminin getirilmesi

g) tüm Rusya kanunlarının kabul edilmesi

14. Bu eserlerden Rus halkının Moğol-Tatar boyunduruğuna karşı mücadelesine ayrılmıştır:

bir dua

b) "Mamaev Savaşı Efsanesi"

c) "Zadonshchina"

d) "Vladimir Prenslerinin Hikayesi"

e) "Schelkan Dudentievich hakkında şarkı"

f) "Radonezh Sergius'un Hayatı"

g) "Avdotya Ryazanochka'nın Şarkısı"

1) 1410 a) Ugra'da durmak

2) 1480 b) Astrahan Hanlığı'nın ilhakı

3) 1549 c) Korkunç İvan'ın oprichnina'sının başlangıcı

4) 1556 d) Grunwald Savaşı

5) 1565 e) ilk Zemsky Sobor

16. Kavramlar ve tanımları arasında bir yazışma kurun:

1) veche a) merkezi hükümet organları

2) Rus devletinde sorumlu bir mülk

3) belirli bir alana göre poliüd

4) devlet yaşam düzeni

5) miras b) prens tarafından dolambaçlı yol ve maiyet alt-.

haraç toplamak için güçlü kabileler

c) Arazi mülkiyeti, devri
miras yoluyla benim

d) karar veren halk meclisi
şehir hayatının en önemli konuları

e) verilen arazi mülkiyeti
hizmet için soylular

17. Eser ile yazar arasındaki doğru yazışmayı ayarlayın.

1) "Kanun Hakkında Vaaz a) Kalemtıraş ve Lütuf Daniil" b) Nestor

2) "Çocukları eğitmek" c) Hilarion

3) "Boris ve Gleb'in Hayatı" d) Vladimir Monomakh

4) "Dua"

18. Olayların kronolojik sırasını ayarlayın:

a) Vladimir Monomakh'ın hükümdarlığı

b) Suzdal'da Prens Yuri Dolgoruky'nin hükümdarlığı

c) Prenses Olga'nın Drevlyans'tan intikamı

d) Russkaya Pravda yazılı bir kanun dizisinin derlenmesinin başlangıcı

e) Prens Oleg'in Konstantinopolis'e karşı seferleri

19. Tarihi şahsiyetler ve olaylar arasında bir yazışma kurun:

1) Prens Svyatoslav a) Moskova çekişmesi

2) Vladimir I b) "ayrılmış" ifadesinin tanıtımı

3) Ivan Sh yılları "

4) Vasily II Karanlık c) Hazar'ın yenilgisi

5) Korkunç Kağanlık IV. İvan

d) "Ugra'da durmak"

e) Rus'un vaftizi

a) Toktamış d) Akhmat (Ahmed)

b) Mamai e) Batu

c) Cengiz Han

İkinci seçenek

Doğru cevabı seç.

1. Prens İgor'un ölüm nedeni şuydu:

a) prensin Vyatichi'den haraç toplama hakkını geri alma arzusu

b) Bizans'a karşı seferde prens takımının yenilgisi

c) Prens tarafından Drevlyans'tan haraç toplanmasına ilişkin bir anlaşmanın ihlali

d) akrabaların prense gereken haraç ödemeyi reddetmesi

2. N. M. Karamzin şöyle anlatıyor: “Don Nehri'nden Kimmer Boğazı'na doğru yol alan bu
Kahraman, Karadeniz ve Dinyeper üzerinden Tmutorokan bölgesi ile Kiev arasındaki iletişimi onaylayabilirdi. Taurida'da Kaganların kadim gücünün bir gölgesi zaten vardı ”diye yazdı prense:

a) Oleg b) Svyatoslav c) Vladimir d) Bilge Yaroslav

3. Lyubech'teki prens kongresinin sonucu şuydu: -

a) Rus topraklarının başlamış olan bölünmesini pekiştiren hükümdarlık ilkesinin kurulması

b) dış düşmanları püskürtmek için beyliklerin tüm askeri güçlerinin birleştirilmesi

c) Kiev Büyük Dükü'nün gücünün güçlendirilmesi

d) haraç toplamak için yeni bir prosedürün oluşturulması

4. Batu'nun Rusya'ya karşı yürüttüğü kampanyalarla ilgili birkaç tarihi belirtin:

a) 1212, 1223, 1227

b) 1237, 1238, 1240

c) 1242, 1245, 1246

d) 1252, 1262, 1263

5. Kulikovo Muharebesi sonucunda:

a) Horde boyunduruğu ortadan kaldırıldı

b) Rus birlikleri Horde'un ana güçlerini yendi

c) Moğol-Tatarlar birçok şehri ve kaleyi yaktı

d) Altın Orda çöktü

6. Prensin (kralın) yönetimindeki yüksek konsey:

a) Boyar Duma c) egemen mahkeme

b) Zemsky Sobor d) Senato

7. Serfliğin oluşumunun başlangıcı aşağıdakilerle ilişkilidir:

a) Rus Gerçeği

b) "Pravda Yaroslaviçi"

c) III. İvan'ın Sudebnik'i

d) Korkunç İvan IV'ün Sudebnik'i

8. 1547'de krallıkla evlendi:

a) Vasily II c) Vasily III

b) İvan III d) İvan IV

9. Rus mimarisinin zirvesi, 16. yüzyılın ortalarında inşa edilmiş bir mimari anıttır:

a) Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali

b) Yönlü Oda

c) Şefaat Katedrali

d) Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi

10. Bu olaylardan oprichnina zamanına atıfta bulunur:

a) ilk Zemsky Sobor'un toplantısı

b) Novgorod'un yenilgisi

c) Streltsy ordusunun yaratılması

d) Pskov kuşatması

Doğru yanıtları seçin.

11. Oluşumu 16. yüzyılda gerçekleşen merkezi devletin özelliklerini tanımlayın:

a) ülkenin eski bağımsız kaderleriyle örtüşmeyen yeni bir bölgesel bölümü

b) birleşik bir ölçü ve ağırlık sisteminin getirilmesi

c) sınıfı temsil eden bir kurumun varlığı

d) toprak mülkiyetinin gelişimi

e) birleşik bir para sisteminin kurulması

f) ulusal bir kanun kodunun oluşturulması

12. Aşağıdaki ülkelerden biri Livonya Savaşı'nda Rusya'nın muhalifleriydi:

a) Osmanlı İmparatorluğu

b) Rzeczpospolita

c) İsveç

d) Kutsal Roma İmparatorluğu

e) İngiltere

13. Seçilmiş Rada tarafından uygulanan reformları tanımlayın:

a) Rus Hakikat yasasının kabul edilmesi

b) arazi mülkiyetindeki değişiklikler

c) sipariş oluşturmak

d) tüm Rusya kanunlarının yayınlanması

e) tüm Rusya parasının tanıtımı

f) beslenmenin kaldırılması ve dar görüşlülüğün kısıtlanması

g) güçlü bir ordunun yaratılması

14. Hangi mimari anıtların III. İvan dönemine ait olduğunu belirleyin:

a) Demetrius Katedrali

B) Yönlü Oda

c) Varsayım Katedrali

d) Şefaat Katedrali

e) Theodore Stratilat Kilisesi

f) Başmelek Katedrali

15. Tarihler ve olaylar arasındaki doğru eşleşmeyi ayarlayın:

1) 1223 a) Neva Savaşı

2) 1147 b) Batu'nun Ruslara karşı seferlerinin başlangıcı

h) 1185 c) Kalka Nehri Muharebesi

4) 1237 d) Moskova'nın ilk sözü

5) 1240 e) Prens Igor Svyatoslavich'in seferi

Polovtsy'ye karşı "İgor'un Kampanyasının Hikayesi"

16. Olayların kronolojik sırasını ayarlayın:

a) Moskova'nın Toktamış tarafından ele geçirilmesi

6) Livonya Savaşı

c) İskender'in büyük Vladimir saltanatı
Nevski

d) Novgorod'un Muskovit devletine ilhakı

e) Nehir Şehri'ndeki savaş

17. Eser ile yazar arasında bir yazışma kurun:

1) "Geçmiş Yılların Hikayesi" a) Safony Ryazanets

2) Söz b) Afanasy Nikitin

3) “Üç denizin ötesine yolculuk” c) Nestor

4) Zadonshchina d) Daniil Zatochnik

18. Kavramlar ve tanımlar arasındaki doğru eşleşmeyi ayarlayın:

1) verva) ticaret ve zanaat kısmı

2) Rus şehrini beslemek

3) kaderler b) yükseklere atanma sırası

4) yerellik ve devlet borçları

5) hizmete uygun olarak görev süresi

ata kavgası, kişisel liyakat için değil

c) Dreve'deki çiftçi topluluğu
onun Rus'u

e) mülkiyetin daha önce tahsis edilmesi
prens ailesinin yöneticileri,
zamanla hangisi olur
Kanada geyiğinin kendisi

19. Tarihsel figürler ve olaylar arasındaki doğru uyumu ayarlayın:

1) Bilge Yaroslav a) Vozha Nehri'nde savaş

2) Alexander Nevsky b) ayaklanmanın bastırılması

3) Dmitry Donskoy Tver'de Cholkhan'a karşı

4) Ivan Kalita (Schelkana)

5) Ivan Sh c) tam yenilgi

Peçenekler

d) kuruluş
Aziz George Günü

e) Buzda Savaş

20. Tarihi kişileri faaliyetlerinin kronolojik sırasına göre düzenleyin:

a) Ermak Timofeevich

b) Ivan Kalita

c) Vasily II Karanlık

d) Radonezh'li Sergius

D) Nestor

Üçüncü seçenek

Doğru cevabı seç.

1. Oleg'in kampanyalarıyla ilgili bir dizi tarihi belirtin
Konstantinopolis'e:

a) 859, 882 c) 941, 944

b) 907, 911 d) 946, 967

2. Parçayı okuyun ve hangi belgeden alındığını belirleyin:

“Bir serf özgür bir kocaya vurur ve efendisiyle birlikte saklanırsa ve onu iade etmek istemezse, o zaman serfi kendi başına bırakır ve kırgın olana 12 Grivnası öder; ve eğer vurucuyla [serf] karşılaştığı yerde onu dövme hakkına sahiptir.

a) Gerçek Yaroslav

b) "Geçmiş Yılların Hikayesi"

c) III. İvan'ın Sudebnik'i

d) IV. İvan'ın Sudebnik'i

3. Tarihçi N. I. Kostomarov'un hakkında yazdığı tarihi figürü belirtin:

“Prens durdu; çadırı kurdu. Prens uyuyakaldı ve sabah Tanrı'nın Annesinin kendisine bir rüyada göründüğünü duyurdu, ikonunu Rostov'a götürmemesini, Vladimir'e koymasını emretti; vizyonun gerçekleştiği yerde Meryem Ana'nın Doğuşu adına taş bir kilise inşa edin ve onunla birlikte bir manastır kurun. Bu vizyonun anısına, Tanrı'nın Annesini göründüğü haliyle tasvir eden bir ikon boyandı ... Daha sonra vizyonun olduğu yerde bir köy kuruldu ... Oraya zengin bir taş kilise inşa etti ... "

a) Bilge Yaroslav

b) Vladimir Monomakh

c) Yuri Dolgoruky

d) Andrey Bogolyubsky

4. Novgorod topraklarının bir özelliği de XII.Yüzyılın başlarında olmasıydı. içinde:

a) boyar cumhuriyeti kuruldu

b) kalıtsal bir monarşi kuruldu

c) prens gücü boyar soylularıyla sınırlıydı

d) tüm güç üst düzey tüccarların elinde toplanmıştı

5. Kulikovo Savaşı'na adanmış edebi eser:

a) "Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili bir söz"

b) "Zadonshchina"

c) "Domostroy"

d) "Moskova Büyük Dükü'nün hikayesi"

6. Horde hakimiyetinin Rus açısından sonuçlarından biri şuydu:

a) şehirlerdeki veche geleneklerinin güçlendirilmesi

b) beyliklerin sınırlarını değiştirmek

c) iç savaşların yoğunlaşması

d) prens gücünün doğasını değiştirmek

7. Aşağıdaki olaylardan hangisi diğerlerinden önce gerçekleşmiştir:

a) Ugra nehrinin üzerinde durmak

b) Moskova çekişmesi

c) ilk Zemsky Sobor

d) Molodi savaşı

8. Livonya Savaşı'nın olumlu sonucu şuydu:

a) Livonya Tarikatı'nın ölümü

b) Rusya için Narva, Ivan-gorod kalesinin korunması

c) Rusya'nın Baltık Denizi'ne erişim hakkının elde edilmesi

D) İsveç'in yenilgisi

9. Belgedeki pasajı okuyun ve söz konusu olayı tanımlayın:

“... Moskova'ya geldi ... Çar Devlet-Kirey ve 24 Mayıs günü ... Tatar yerleşimi yakıldı. Ve Tanrı'nın gazabıyla, bizim iyiliğimiz için günah olan Moskova'nın her yeri yandı: şehir ve hükümdarın sarayının şehri, tüm avlular, tüm yerleşim yerleri ve Moskova'nın ötesinde; ve pek çok insan yakıldı ama sayıları yok; ve bütün tanrısal yaratıklar ve iyi olan her şey yakılacak…”

a) Moskova'nın Horde tarafından yenilgisi

b) Toktamış baskını

c) Litvanya Büyük Dükü Olgerd'in kampanyası

d) Kırım Han'ın seferi

10. Aziz George Günü'nün tanıtımı şu anlama geliyordu:

a) Köylülerin bir sahipten diğerine geçişi için tüm ülke için tek bir dönemin oluşturulması

b) malikin arazisinde yaşamak için ödenecek tutarın belirlenmesi

c) Köylülerin bir sahipten diğerine devredilmesinin yasaklanması

d) kaçak köylülerin yakalanması için belirli bir son tarih belirlemek

Doğru yanıtları seçin.

11. Bu hükümlerden "devlet" kavramının özü ortaya çıkmaktadır:

a) ortak kökene, geleneklere ve dile sahip klanların birliği

b) ortak din

c) aynı bölgede yaşayan insanları yönetmek için birleşik bir sistemin varlığı

d) insanlar arasındaki ilişkilerin tek tip yasalar temelinde düzenlenmesi

e) Tek para sisteminin kurulması

f) sınır korumasının uygulanması

g) diğer devletler ve halklarla ilişkilerin düzenlenmesi

12. Seçilmiş Kişi'nin düşüşünün nedenlerini belirleyin:

a) reformların hızlı sonuç vermemesi

b) Livonya Savaşı'ndaki yenilgi

c) bir oprichnina kurmak

d) Korkunç İvan'ın sınırsız güç kurma arzusu

e) Seçilmiş Rada üyeleri arasında dış politika konularındaki anlaşmazlıklar

e) boyarların memnuniyetsizliği

g) Korkunç İvan'ın ilk karısının akrabalarının entrikaları

13. Listelenen tarihi şahsiyetler arasında sanatçılar vardı:

a) Afanasy Nikitin

b) Nestor

c) Yunan Theophanes

d) Peter Mstislavets

e) Andrey Rublev

f) Dionysos

g) Marco Ruffo

14. Hangi mimari anıtların XII. Yüzyıla ait olduğunu belirleyin:

a) Kiev'deki Ayasofya Katedrali

b) Moskova'daki Göğe Kabul Katedrali

c) Demetrius Katedrali

d) Nerl'deki Şefaat Kilisesi

e) Ilyina Caddesi'ndeki Başkalaşım Kilisesi
Novgorod'da tse

f) Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali

g) Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi

15. Maç geçmişi
çağdaş olan kişilikler:

1) Dmitry Donskoy a) Martha Boretskaya

2) Ivan Kalita b) Metropolitan Macarius

3) Ivan IIIc) Radonezh Sergius'u

4) Alexey Adashev d) Nil Sorsky

e) Han Özbek

16. Kavramlar ve anlamları arasında bir yazışma kurun.
tanımlar:

1) soylular a) oluşan hizmet insanları

2) hafif kalıcı piyade birlikleri

3) okçular ve ateşli silahlarla silahlanmış olanlar

4) silahlı boyarlar

5) dışlanmışlar b) herhangi bir nedenle ayrılan insanlar

topluluk grubunuz

c) en asil ve zengin topraklar
Rusya'daki toprak sahipleri
aynı zamanda askeri taşıdı ve
kamu hizmeti

d) prenslik altındaki insanlara hizmet etmek
yarda, hizmet için alındı
geçici arazi mülkiyeti

e) Antik Çağ'daki komünal köylüler
Russ prense bağımlı

17. Maç:

1) III. İvan'ın Sudebnik'i 2) IV. İvan'ın Sudebnik'i

a) Valilerin haklarının sınırlandırılması

b) Rusya devleti genelinde yasal işlemlerin tekdüzeliğini sağladı

c) Aziz George Günü'nde yaşlıların boyutunun arttırılması

d) tüm köylü ülkesi için bir sahipten diğerine tek bir geçiş getirdi

e) Boyar Dumasına çarın en yüksek yasama organı olma hakkını verdi

18. Verilenleri eşleştirin
yıllıklardan ve olaylardan alıntılar:

1) “Toprağımız büyük ve bereketli ama içinde düzen yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin..."

“Yunanlılar da bunu kabul ederek, Yunan topraklarında savaşmaması için barış istemeye başladılar. Ve Yunan kralları haraç ödemeye söz verdiler. Ve birbirlerine yemin ettiler, kendileri haçı öptüler ve ... kocalarıyla birlikte onu Rus yasalarına göre yemin ettirdiler. Ve silahları, tanrıları Perun ve sığırların tanrısı Beles üzerine yemin ederek dünyayı kurdular.

3) “Gidecek hiçbir yer yok. Bu yüzden Rus topraklarını utandırmayacağız ama kemikleri bastıracağım çünkü ölülerin utanması yok "

4) “... Ve Perun ve diğerlerinin putunun bulunduğu tepede Aziz Basil adına bir kilise inşa etti.
ve bir prense ve insanlara ihtiyaç duydukları yer. Diğer şehirlerde de kiliseler kurup içlerinde rahipler belirleyip insanları vaftiz etmeye başladılar”

5) “Neden Rus topraklarını yok ediyoruz, kendi aramızda çekişmeler yaratıyoruz? Ve Polovtsyalılar bizim topraklarımız
aramızda savaşlar olmasına kızıyorlar ve seviniyorlar. Bundan sonra tek yürek olalım
ve Rus topraklarını koruyacağız ve herkesin anavatanına sahip olmasına izin vereceğiz ... "

a) Lyubech Prensler Kongresi

b) Prens Svyatoslav'ın kampanyaları

c) Prens Oleg'in Konstantinopolis'e karşı seferi

d) Varegleri çağırmak

e) Rus'un vaftizi

20. Tarihi şahsiyetleri faaliyetlerine göre kronolojik sıraya göre düzenleyin:

a) Büyük Yuva Vsevolod

6) Lanetli Svyatopolk

c) Yuri Dolgoruky

d) Vladimir Monomakh

e) Andrey Bogolyubsky

Anahtarlar

I. Eski Rus

İlk seçenek

1 A; 2 - bir; 3 - b; 4 - b; 5-g; 6 - b, d, e, g, ", k; 7 - a, b, c, e; 8 - 1 - g,

2 - e, 3 - e, 4 - a, 5 - b, 6 - c;

9 - Ladoga Gölü; Baltık; Siyah; Bizans;

10 - Doğu Slavların tarım araçları.

İkinci seçenek

1 - b; 2 - inç; 3 - b; 4 - b; 5B; 6 - c, e, f; 7 - a, c, d, e;

8 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - D, 5 - f, c - b;

9 - tarlalarda yaşadı, ormanlarda yaşadı; 10 - el sanatlarında meslek.

Üçüncü seçenek

1 - inç; 2 - b; 3 A; 4 - inç; 5 - içinde; 6 - a, b, c; 7 - 1 - c, 2 - e, 3 - d, f; 4 - b;

5 - bir; 8 - paganlar; büyücüler, deniz kızları, su, goblin;

9 - İskandinav halkları; 10 - Yön.

İlk seçenek

1-g; 2 - b; 3 - g; 4 - g; 5B; 6 - bir; 7 - inç;

8 - b; 9 - B; 10 A; 11 - b, d, f, g, h; 12 - a, b, c, e; 13 - 1 - c, 2 - a, 3 - d,

4 - b, 5 - f, 6 - e; 14 - 1 - b, 2 - d, 3 - c, 4 - a; 15 - d, b, a, c;

16 - Oleg, Ladoga, Novgorod; 17 - Prens Igor hakkında; 18 - Rusya'nın vaftizi hakkında.

19 - Eski Rusya'daki bağımlı nüfus;

20 - arazi sorunlarını çözdü.

İkinci seçenek

1 - inç; 2 - bir; 3 - inç; 4 - g; 5-g; 6 - b; 7 - inç; 8 - b; 9 - içinde; 10 - inç;

11 - a, c, d, g, j; 12 - a, c, d, f; 13-1 - f, 2 - d, 3 - a, 4 - e, 5 - b, 6 - c;

14 - 1 - b, 2 - c, 3 - d, 4 - a; 15 - c, e, d, a;

16 - IX, Novgorod, Kiev;

17 - Prens Igor hakkında; 18 - prensesin Drevlyans'tan intikamı hakkında; 19 - Bizans'a geziler; 20 - en yüksek yargı makamıydı.

Üçüncü seçenek

1 A; 2 - inç; 3 - inç; 4 - bir; 5B; 6 - g; 7 - bir; 8 - g; 9 - içinde; 10 - b;

11 - b, c, e, g; 12 - 1 - b, d, g, 2 - a, c, e; 13 - f, c, e, b, d, a;

14 - Volga Bulgarları, Hazar Kağanlığı, Tmutarakan beyliği;

15 - Bilge Yaroslav hakkında; 16 - Prens Svyatoslav'ın Bizans'a karşı seferi hakkında;

17 - Vladimir I'in takma adları; 18 - Bizans'a karşı iki başarılı sefer yaptı; 19 - a - d; 20 - b - d.

İlk seçenek

1 - inç; 2 - inç; 3-b; 4 - g; 5 - içinde; 6 - inç; 7 - a, c, d, f, g, h, j;

8 - 1 - d, 2 - f, 3 - d, 4 - a, 5 - b, 6 - c; 9 - b, d, f;

10 - "Geçmiş Yılların Hikayesi", Nestor;

11 - konaklar, kuleler, ızgara; 12 - a - Rus destanlarının kahramanları;

b - bir Rus askerinin koruyucu ekipmanı;

13 - çeşitli görevlerin yerine getirilmesinden sorumluydu.

İkinci seçenek

1 - inç; 2 - inç; 3 - g; 4 - b; 5-g; 6 - bir; 7 - a, b, e, g, i;

8 - 1 - e, 2 - d, 3 - g, 4 - b, 5 - a, 6 - c;
9 - b, d, f;

10 - Hilarion, "Hukuk ve Lütuf Üzerine Vaaz";

11 - yerleşim yerleri; yarı sığınaklar; kıymıklar;
12 - a - sözlü halk sanatı türleri, b - Eski Rus devletinde Kiev'deki mimari anıtlar;

13 - vitray pencereli büyük pencereler.

II. Rusya'nın siyasi parçalanması

İlk seçenek

1 A; 2 - inç; 3 - b; 4 - inç; 5 - içinde; 6 - g; 7 - bir; 8 - g; 9 - b; 10 A; 11 - a, c, f, g, h, i; 12 - b, d, e; 13 - 1 - b, c, d, g, h, 2 - a, e, f; 14 - Yuri Dolgoruky hakkında;

15 - boyarların komplosu ve Andrei Bogolyubsky'nin ölümü hakkında; 16 - b, d, c, a;

17 - Kuzeydoğu Rusya'nın prensleri;

18 - "Varanglılardan Yunanlılara" giden ticaret yolunun azalması.

İkinci seçenek

1 A; 2 - b; 3 - b; 4 - inç; 5B; 6 - inç; 7 - bir; 8 - bir; 9 - b; 10 - b;

11 - b, e, f, i; 12 - a, d, f; 13 - 1 - a, c, e, f, h, 2 - b, d, g;

14 - Vladimir Monomakh hakkında; 15 - Lyubech Kongresi hakkında;

16 - d, c, b, a;

17 - Kuzeydoğu Rusya'nın en büyük şehirleri (Rostov-Suzdal bölgesi);

18 - prens.

Üçüncü seçenek

1 - inç; 2 - bir; 3 A; 4 - g; 5 - bir; 6 - inç; 7 - inç; 8 - b; 9 - içinde; 10 - b; 11 - b, c, f;

12 - b, a, d, c; 13-1 - c, e, 2 - a, d, g, 3 - b;

14 - Büyük Yuva Vsevolod hakkında; 15 - Veliky Novgorod hakkında;

16 - Novgorod Veche'nin hakları; 17 - Kiev tahtını miras almak;

İlk seçenek

1 - inç; 2 - g; 3 - b; 4 - b; 5 - bir; 6 - inç; 7 - bir; 8 - g; 9 - b; 10 - b; 11 - b, d, e, i, j;

12 - b, e, f, g; 13-1 - d, 2 - a, 3 - b, 4 - c; 14 - e, c, b, a, d;

15 - Moğol-Tatarlara karşı en güçlü direnişi gösteren şehirler;

16 - Polonya krallığı; 17 - Alexander Nevsky hakkında;

18 - Rus prenslerinin Kalka Nehri'ndeki yenilgisinden sonra Moğol-Tatarların bayramı hakkında.

İkinci seçenek

1 - inç; 2 - b; 3 - inç; 4 - b; 5 - içinde; 6 - b; 7 - b; 8 - b; 9 - içinde; 10 - b;

11 - b, c, e, f, g, h, i; 12 - b, d, f, g; 13 - 1 - b, 2 - d, 3 - a, 4 - c; 14 - d, b, a, c, e;

15 - Cengiz Han hakkında; 16 - Neva savaşı hakkında;

17 - Altın Orda'nın bir parçası olan topraklar;

18 - Novgorod'un Litvanya Büyük Dükalığı şahsında bir müttefiki var.

Üçüncü seçenek

1 A; 2 - b; 3 - b; 4 - b; 5B; 6 - inç; 7 - inç; 8 - bir; 9 - b; 10-g; 11 - c, d, f;

12 - b - d; 13 - b - d; 14 - 1 - c, 2 - a, 3 - d, 4 - b; 15 - c, e, b, d, a;

16 - Kozelsk şehrinin Batu Han tarafından ele geçirilmesi hakkında; 17 - Neva savaşının kahramanları;

18 - Horde topraklarında zorunlu yol ve kale inşaatı.

III. Rus Moskova

İlk seçenek

1 - B; 2 - b; 3 - b; 4 - inç; 5-g; 6 "- b; 7 - a; 8 - c; 9 - b; 10 - b;

11 - b, c, d, f, h, i, j; 12 - a, d, f, g; 13 - c, e, b, d, a;

14 - Trinity-Sergius, Sergei Rodonezhsky, Don; 15 - Ivan Kalita hakkında;

16 - Han Toktamış'ın Moskova'ya saldırısı hakkında;

17 - XIII-XVI. Yüzyıllarda büyük denilen en güçlü beylikler;

18 - Moskova prenslerinin hanedanının değişimi.

İkinci seçenek

1 A; 2 - b; 3 - inç; 4 - b; 5B; 6 - bir; 7 - inç; 8 - g; 9 - içinde; 10 - b; 11 - b, c, e, f, g, i;

15 - Dmitry Donskoy hakkında; 16 - Tver'de Horde'a karşı ayaklanma hakkında;

17 - Altın Orda'dan ayrılan ayrı hanlıklar;

18 - Tver prensliği Moskova'ya teslim edildi.

Üçüncü seçenek

1 - inç; 2 - b; 3 A; 4 - g; 5 - bir; 6 - bir; 7 - inç; 8 - g; 9 - b; 10 - b; 11 - b, e, f;

12 - c, a, e, b, d; 13 - Kalita; Kalita; el çantası; 14 - Radonezh Sergius'u hakkında;

15 - Kulikovo Savaşı; 16 - Rus topraklarının toplama merkezleri;

17 - Prens Dmitry, Tver Prensi Mikhail;

İlk seçenek

1 A; 2 - bir; 3 - b; 4 - g; 5 - bir; 6 - inç; 7 - g; 8 - bir; 9 - içinde; 10-g; 11 - a, b, e, f, g, j; 12 - b, d, e, f; 13 - e, d, b, c, a; 14 - çift başlı kartal; "tüm Rusların hükümdarı";

15 - 1 - c, 2 - e, 3 - b, 4 - a, 5 - d;

16 - Novgorod Cumhuriyeti'nin özgürlüğünün tasfiyesi hakkında, özgürlüğün sembolü - veche çanı;

17 - yüce hükümetin sembolleri

18 - Tver'in ilhakı.

İkinci seçenek

1 - inç; 2 - bir; 3 - g; 4 - b; 5B; 6 - bir; 7 - inç; 8 - g; 9 - bir; 10 - inç; 11 - b, c, d, h, j;

12 - c, d, f; 13 - 1 - d, 2 - c, 3 - e, 4 - a, 5 - b; 14 - d, b, c, e, a;

15 - Ugra, Akhmat; 16 - Tver'in ele geçirilmesi;

17 - Muskovit devletinin bölündüğü bölgesel birimler; 18 - Smolensk ülkesi.

Üçüncü seçenek

1 - inç; 2 - inç; 3 A; 4 - inç; 5 - içinde; 6 - bir; 7 - g; 8 - g; 9 - g; 10 - inç; 11 - b, c, e, f;

12 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - e, 5 - b; 13 - e, b, d, c, a;

14 - otokrat, asa, küre; 15 - Novgorod'un Moskova'ya ilhakı;

16 - Novgorod Cumhuriyeti'nin özgürlüklerini tasfiye etmek için III.Ivan tarafından alınan önlemler;

17 - Ivan III, Casimir IV; 18 - b - d.

İlk seçenek

1 A; 2 - b; 3 A; 4 - b; 5-g; 6 - bir; 7 - inç; 8 - bir; 9 - içinde; 10-g;

11 - a, b, d, e, f, i, j; 12 - c, e, f, g;

13 - 1 - c, 2 - w, e, 3 - a, 4 - f, 5 - b, 6 - d; 14 - c, f, g, d, a, b, e;

15 - muhafız, köpeğin başı, süpürge;

16 - IV. İvan'ın küçük bir çocuk olduğu dönemde boyar yönetimi hakkında;

17 - Yermak'ın Sibirya'daki seferi hakkında; 18 - Seçilmiş Konseyin üyeleri;

19 - Smolensk.

İkinci seçenek

1 - inç; 2 - inç; 3 A; 4 - b; 5 - içinde; 6 - g; 7 - inç; 8 - içinde; 9 - g; 10 A;

11 - a, b, d, e, j; 12 - b, d, f, g;

13 - 1 - b, 2 - c, 3 - a, 4 - f, 5 - g, 6 - d; 7 - d;

14 - c, f, b, g, d, e, a;

15 - Livonya Savaşı, Baltık, Baltık Denizi;

16 - Büyükşehir Philip hakkında; 17 - Kazan'ın IV. İvan'ın ordusu tarafından ele geçirilmesi hakkında;

18 - Livonya Savaşı'nda Moskova Devleti'nin muhalifleri;

19 - yasaları geçirmek.

Üçüncü seçenek

1 A; 2 - bir; 3 - b; 4 - inç; 5 - içinde; 6 - b; 7 - g; 8 - b; 9 - b; 10 A;

11 - c, e, f, g; 12 - 1 - f, 2 - d, 3 - e, 4 - a, 5 - b, 6 - f, 7 - c;

13 - d, c, b, g, e, a, f;

14 - beslenme, dudak yaşlıları, zemstvo yaşlıları;

15 - Batory tarafından Pskov'un kuşatılması; 16 - ayrılmış yılların tanıtılmasına ilişkin kararname;

17 - askeri reform önlemleri; 18 - beslemenin iptali;

İlk seçenek

1 A; 2 - b; 3 - g; 4 - g; 5B; 6 - inç; 7 - b; 8 - bir; 9 - a, e, f, h, j;

10 - 1 - e, 2 - d, 3 - a, 4 - b, c;

11 tarih, askeri hikayeler, yürüyüş;
12 - Ivan Fedorov hakkında; 13 - Aziz Basil Katedrali hakkında;

14 - Moskova'da Ivan Kalita yönetiminde inşa edilen taş kiliseler;

15 - "Rus topraklarının yok edilmesiyle ilgili söz."

İkinci seçenek

1 - b; 2 - b; 3 - inç; 4 - bir; 5 - bir; 6 - inç; 7 - g; 8 - içinde; 9 - a, c, d, f, h, i, k;

10 - 1 - c. d, 2 - e, 3 - a, 4 - b;

11 - kitap basımı; Ivan Fedorov; "Havari";

12 - Afanasy Nikitin; 13 - A. Rublev "Trinity" simgesi hakkında;

14 - idari binalar; 15 - Büyük İvan'ın çan kulesi.

Üçüncü seçenek

1-g; 2 - bir; 3 - inç; 4 - inç; 5B; 6 - b; 7 - b; 8 - b; 9 - 1 - b, c, 2 - d, 3 - a;

10 - 1 - inç; 2 - g; 3 - b; 4 - bir;

11 - kulübeler; pişmek; yataklar;

12 - Yunan Theophanes hakkında;

13 - Varsayım Katedrali hakkında;

14 - 15. yüzyılın sonlarında çalışan İtalyan mimarlar;

15 - Nereditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi.

Son görevler

İlk seçenek

1 A; 2 - inç; 3 - b; 4 - b; 5 - bir; 6 - b; 7 - bir; 8 - b; 9 - içinde; 10 - inç;

11 - a, d, e; 12-b, e, f; 13 - b, c, e, g; 14 - b, c, e, g;

15 - 1 - d, 2 - a, 3 - e, 4 - b, 5 - c;

16 - 1 - d, 2 - e, 3 - b, 4 - a, 5 - c;

17 - 1 - c, - d, 3 - b, 4 - a;

18 - e, c, d, a, b; 19 - 1 - c, 2 - e, - d, 4 - a, 5 - b; 20 - c, e, b, a, d.

İkinci seçenek

1 - inç; 2 - b; 3 A; 4 - b; 5B; 6 - bir; 7 - inç; 8 - g; 9 - içinde; 10 - b;

11 - b, e, f; 12 - b, c, f; 13 - c, d, f, g; 14 - b, c, f, g;

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - e, 4 - b, 5 - a;

16 -e, c, a, d, b; 17 - 1 - c, 2 - d, 3 - b, 4 - a;

18 - 1 - c, 2 - d, 3 - e, 4 - b, 5 - a;

19 - 1 - c, 2 - e, 3 - a, 4 - b, 5 - d;

20 - d, b, a, e, c.

Üçüncü seçenek

1 - b; 2 - bir; 3 - g; 4 - bir; 5B; 6 - g; 7 - b; 8 - bir; 9 - g; 10 A;

11 - c, d, f, g; 12 - a, d, e, g; 13 - c, e, f; 14 - c, d, f, g;

15 - 1 - c, 2 - e, 3 - a, d, - b;

16 - 1 - d, 2 - e, 3 - a, 4 - c, 5 - b; 17-1 - b, d, 2 - a, c, e;

18 - 1 - d, 2 - c, 3 - b, 4 - d, 5 - a;

19 - e, c, f, a, b, d;

20 - b, d, c, e, a.

19.04.2023

Boşanma psikolojisi

En ilginç:

Arcana güneş tarot anlamı

“Rüya Yorumu Savaş ve bombalama neden bir rüyada Savaş ve bombalamayı hayal etti

Astroloji, rünler, tarot kartları