ما المعنى الرمزي للون ايقونة الثالوث. كأس الفداء
منذ بعض الوقت كنت في معرض موسكو تريتياكوف.
كانت الغرفة التي رغبت في زيارتها أكثر من غيرها صالة اللوحة رمز الروسية القديمة.
وهكذا ، تركت ورائي الكلاسيكيات ، المتجولون والتجريديون ، انتهى بي المطاف في القسم المرغوب في معرض تريتياكوف. باهتمام بدا مريبًا للحراس الجدات ، بحيث في حالة عدم تركهم زر الإنذار ، قمت بفحص الرموز البيزنطية والروسية القديمة الرائعة.
وعي مُسجَّل بحزن: لا يفهم أبناء رعيتنا ولا يحبون الأيقونة الكنسية التقليدية على وجه التحديد بسبب التزييفات السيئة "تحت الأيقونة الكنسية" التي غالبًا ما تعلق في كنائسنا. يبدو أن كل شيء في مكانه ، لكن لا حياة ، طاقة داخلية ، نار في مثل هذه الأيقونة ...
بينما تحمل أيقونة حقيقية مثل هذا العدد الكبير من الطبقات الدلالية ، مثل علم اللاهوت ، مثل هذا الشعر الديني ...
الأيقونة الحقيقية ببساطة تبهر ، وتجعلك تتوقف وتلمس عقليًا الغموض الذي يشع.
ومع ذلك ، لن نتحدث الآن عن الرموز على الإطلاق.
أنا مهتم فقط بأيقونة واحدة ، وهي أيقونة الجليل أندري روبليف "ترينيتي". هذه من أجمل الأيقونات التي صنعها الإنسان ، وبحسب عدد من علماء اللاهوت ومؤرخي الفن ، وبشكل عام أجمل أيقونة على الإطلاق عرفناها.
وقفت أمامها ولم أستطع التحرك لمدة خمس عشرة دقيقة. غادر ، ثم رجع ، ووقف ، واستوعب منها الإشراق والسلام والحكمة التي انبثقت عنها. كانت الأيقونة مذهلة بكل بساطة. الوجوه في نفس الوقت هادئة ، وفي نفس الوقت متأصلة ومأساوية ... المواقف التي يتم فيها التعبير عن فكرة القوة الإلهية والقوة الخفية ، وكذلك الهدوء والتنسيق المطلق لجميع الخطط والأعمال بين الشخصيات. وما لون الأيقونة! الأيقونة مكتوبة تقريبًا على خلفية بيضاء (صفراء قليلاً). هذا لون الإشراق الإلهي ، نور طابور ، نور الحضور الإلهي. يتم تثبيت الدهانات في طبقات: تم وضع طبقة أخرى على واحدة ، والأخرى فوقها. ثم المزيد والمزيد. باستخدام هذه التقنية ، حقق السيد حقيقة أنه من تحت طبقة تصويرية واحدة تتألق أخرى من خلالها ويصبح الرمز المكتسب حجمًا كما لو كان حيًا. ولاحظ قلة التفاصيل غير الضرورية ... أعني أيقونات أخرى من الثالوث من هذا النوع. عليهم لقاء إبراهيم للمسافرين وسارة وثور وشيء آخر. ليس الأمر كذلك مع روبليف. الحد الأدنى المطلق من الأحرف والعناصر. الزهد ، مما اضطر كل الانتباه إلى التركيز على الشخصيات التي يبدو أنها تحلق عليه في سلام وقوة وحب وانسجام. (بالمناسبة ، الأشكال منقوشة في دائرة غير مرئية ، والتي تدخلنا دون وعي إلى إيقاع خاص وطريقة إدراك الأيقونة.) وانتبه إلى الطاولة التي تجلس أمامها الملائكة. التابوت ، التابوت الذي وضع فيه المسيح بعد الموت. ومع ذلك ، فإن هذا التابوت مليء بالنور. لماذا ا؟ يضيء بنور القيامة في عيد الفصح.
و ... ومع ذلك ، دعونا نتوقف.
هذه الأيقونة هي حقًا نافذة على عالم آخر ، ينطلق منها شيء ما لنا خطاة. وميض لم يخرج إلا بيد كتاب الزهد والصلاة القديس القديس. تبين أن أندرو كان ثابتًا وترك لنا.
يسمح بالتصوير في معرض تريتياكوف (بدون فلاش). سمح لي هذا بالتقاط صور مثيرة للاهتمام سبق لي مشاركتها معك. لذلك اليوم ، إلى جانب بعض الصور الأخرى للأيقونات ، يسعدني أن أقدم لكم أيقونة Rublev الخاصة بالثالوث بدقة عالية. في مثل هذا القرار يمكنك ، من خلال زيادته ، النظر في بعض التفاصيل ...
اليوم أريد أن أتحدث إليكم عن هذه الأيقونة الرائعة. دعنا نحاول كشف سرها الرئيسي ، وهو: سنحاول تحديد ، من هو من على الأيقونة. بعد كل شيء ، إذا كان الملائكة الثلاثة المصورون يظهرون لنا الآب والابن والروح القدس ، فعندئذ عرف أندراوس أي الملائكة يقصد بالآب ، ومن بالابن ، وبالروح القدس ، أليس كذلك؟
... ذات مرة ، عندما كنت أخدم في كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ ، كنت شاهداً على نزاع غير عادي. هناك ، بالقرب من المذبح ، تتدلى نسخة من كتاب الثالوث لروبليف. ثم في يوم من الأيام نشب خلاف بين الكهنة: أي الملائكة المصوَّر على الأيقونة ، وفقًا لخطة أندريه روبليف ، هو الآب ، وهو الابن ، ومن هو الروح القدس. اتفقنا على أنه لا أحد يستطيع الجزم. " نظرًا لأن Andrei Rublev لم يكتب من هو ، فقد أعطى بذلك تلميحًا: يمكن تفسير أي ملاك على أنه أي من أقانيم الثالوث الأقدسقال أحد الكهنة. بعد وقفة ، اتفقوا معه. وماذا تفعل ، لا توجد إجابة أخرى ...
هل حقا لا يوجد جواب؟ أم أننا فقط لا نعرف ذلك؟
لكن قبل أن نفكر في هذا ، أود أن أطلب منكم أن تنظروا بعناية إلى الأيقونة وتفكروا في هذا: أي من الأشخاص المرسومة على هذه الأيقونة هو الأب؟ من هو الابن؟ من هو الروح القدس؟
الآن دعنا نتحدث عنها.
عندما وقفت أمام الأيقونة وفكرت في الأمر ، اندهشت كيف تعرفت على ملامح الابن أولاً في واحدة ، ثم في ملاك آخر. ما الأمر؟ بالتأكيد لا يمكن أن يكون لنا اثنان أو ثلاثة من أبناء الله؟
الأيقونات التي تصور حبكة ظهور الملائكة الثلاثة (في الواقع ، الأقانيم الثلاثة للثالوث الأقدس) لإبراهيم معروفة قبل أندريه روبليف وبعده. لكن النقوش على الهالات (أي تفسيرات مكان الآب ، ومكان الابن ، ومكان الروح القدس) نادرة للغاية. هذه حالات معزولة. لا يوجد سيد حقيقي لديه مثل هذا النقش ، لأنه مخالف للاهوت. كإعلان عن الله الثالوث الذي لا يوصف ، لا يمكن نقل ظهور إبراهيم إلا بشكل رمزي ، في شكل ثلاثة ملائكة غير شخصية.
في كاتدرائية Stoglav Moscow عام 1551 ، تم تأكيد ذلك بالكلمات التالية: في الثالوث الأقدس ، يكتبون الشعيرات المتصالبة (في الهالات): آخرون للوسط ، وآخرون للثلاثة. وفي الأيقونات القديمة واليونانية يوقعون "الثالوث الأقدس" ، ولا يكتب أحد الشعيرات المتصالبة. وبعض اللافتات في المنتصف "IC XC Holy Trinity". لذلك ، نطلب: الرسامون يرسمون أيقونات من عينات قديمة ، كما رسمها الرسامون اليونانيون وكما كتب أندريه روبليف وآخرون ، ويوقعون "الثالوث المقدس". ومن نيتك لا تفعل شيئا"(ترجمة روسية)
اسمحوا لي أن أذكرك أن التقاطع هو "هالة متقاطعة". إنه مكتوب فقط على أيقونات يسوع المسيح.
تنص وثيقة المجلس المستشهد بها على أنه من الممكن رسم هالة متقاطعة إما عند الملاك المركزي أو في الثلاثة. أي أنه اتضح أن يسوع المسيح ، إلى جانب نفسه ، هو الآب والروح في نفس الوقت.
لكن من المستحيل التحديد بشكل منفصل: الآب أو الروح. إن سر أقانيم الثالوث الأقدس كله يكشف لنا فقط من قبل الابن - الرب يسوع المسيح.
كل هذا صحيح ، "... ومع ذلك في أيقونة روبليف ، يبدو أن هؤلاء الأشخاص ، الذين يرمز إليهم الملائكة ، يسعون جاهدين من أجل تجليهم الشخصي: صورهم ليست خالية من خصوصية معروفة ، وإن كانت" محجبة "، في التعبير عن العلاقات الأقنومية ، وبالتالي يمكن "تعريفها" إن لم تكن على أنها "شفافة عند الله" دينيًا لا لبس فيه ، وهو بالطبع مستحيل ، على الأقل كمعطى ، فني ورمزي. إن النفس البشرية ، إذا جاز التعبير ، على المستوى المنقطع النظري ، تدرك بشكل أبوفاتي بشكل عام أي تقليد لأي صورة للثالوث الأقدس ، ومع ذلك تسعى جاهدة على الأقل إلى لمس - من خلال الكشف عن "رؤية فنية فنية" - الشخصية الإلهية سر الله الثالوث ... "( صماء. مالكوف)
هذا صحيح. لذلك ، وقفت في معرض تريتياكوف أمام أيقونة الثالوث ، حاولت أن أخمن: أي من هؤلاء الملائكة ، وفقًا لخطة القديس. أندريه روبليف ، يصور الأب؟ من هو الابن؟ من هو الروح القدس؟
باختصار ، يمكن تقديم الخيارات الخاصة بمحاولات تحديد الأشخاص (مع الإشارة إلى مؤيدي بعض الخيارات) على النحو التالي (يتم سرد المتخصصين الذين يمتلكون أبحاثًا حول هذه المسألة ، أو علماء اللاهوت الموثوق بهم):
الخيار الأول:إلى اليسار (من المشاهد) - الله الابن ، في المنتصف - الله الآب ، إلى اليمين - الروح القدس (تبع هذا الإصدار: Yu.A. Olsufiev ، الذي يتفق معه تمامًا في V Zander ، أينالوف مع نهاية مسيرته العلمية ، N.M. Tarabukin ، P. Evdokimov ، N.A. Demina ، A. Vanzhe ، GI Vzdornov ، رئيس الآباء A. Vetelev) ؛
الخيار الثاني: إلى اليسار (من المشاهد) - الله الآب ، في المنتصف - الله الابن ، إلى اليمين - الروح القدس (N. Malitsky ، VN Lazarev ، M.V. Alpatov ، V.I. Antonova ، رسام أيقونة الراهب غريغوري (دائرة) ، L.A Uspensky and V.N. Lossky، R. Mainka، K. Onash، G. von Hebler، archpriest L.
الخيار الثالث: على اليسار - الله الآب ، في الوسط - الروح القدس ، على اليمين - الله الابن (رئيس الأساقفة سيرجيوس (جولوبتسوف) ، ل. كوبرز ، رئيس الكهنة إ. تسفيتكوف) ؛
الخيار الرابع: على اليسار - الروح القدس ، في الوسط - الله الآب ، على اليمين - الله الابن (رئيس الأساقفة سرجيوس (جولوبتسوف) ، ل. مولر).
التفسيران الأخيران (المتغيران الثالث والرابع) ذاتيان للغاية ولا يصمدان في وجه النقد الجاد: في الواقع ، لا توجد تقاليد مقبولة بشكل عام وراءهما - لا اللاهوتية ولا الأيقونية.
بشكل عام ، يتلخص السؤال في هذا (إذا كنت تجرؤ على طرحه) - من يصورالقديس أندرو (حسب مخطط رسام الأيقونات) في وسط الأيقونة: الله الآب أم الله الابن؟
من خلال تحديد من يصور في الوسط ، قد نحصل على فكرة عن سؤال من هو على اليمين ومن على يسار الشخصية المركزية.
السر هو أن رسامي الأيقونات القدامى (وأندريه روبليف وآخرين) ، في الواقع ، يصورون الآب أو الروح القدس ، يصورهم من خلال منظور صورة ابن الله.
نتذكر الكلمات المشهورة: الله لم يره احد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب قد أعلن"(يوحنا 1:18). أو بأخرى: بناء على طلب الرسول فيليبس ليريه الآب ، أجاب يسوع: من رآني فقد رأى الآب. كيف تقولون أرنا الآب؟ ألا تؤمن بأني في الآب والآب فيّ؟»(يوحنا 14: 9-10).
هذا هو السبب في أن الملاك ، الذي يصور الآب ، انجذب بملامح الابن ، الابن يكشف لنا الآب ... هنا لديك الظلام الروسي القديم والبساطة ، كما تسمع أحيانًا ...
"الثالوث" لملاك روبليف على يمين المشاهد هو بلا شك الروح القدس.يتفق معظم الباحثين في الأيقونة مع هذا.
"في الوسط (وهذا مبرر تمامًا من الناحية الرمزية) يتم الكشف عن صورة الآب لنا ، ولكن صورته يتم استبدالها بطريقة فنية بشكل عفيف وتمثلها صورة الابن" الشبيهة بالملائكة ": لذلك ، الملاك المركزي تم تصويره في رداء المخلص الكنسي للرسم على الأيقونات - في سترة كرزية وهيماتيون زرقاء.
لكن في الوقت نفسه ، هذا الملاك الظاهر بشكل رمزي - كالآب نفسه ، المتضمنة في صورة الابن - يبارك كأس الابن القرباني مع الحمل المقدس (لأنه الابن "جالب وعطاء"- وفقًا لكلمات الصلاة السرية للترنيمة الشروبية في ليتورجيا المؤمنين). علاوة على ذلك ، فإن هذا الملاك ، إذا جاز التعبير ، موجه بشكل استفسار ودعوة إلى الملاك الواقع على كتفه الأيمن ، أي إلى الصورة الفعلية للابن ، الآب "عرش المذبح". وهنا سيكون من المناسب تمامًا أن نتذكر كلمات المرتل: "اجلس عن يمين (أي على يميني) ، حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك" (مز. 109 ، 1)، أو ، على سبيل المثال ، نوع من الاختلاف في نفس الموضوع من قبل الرسول بولس - كلماته عن الابن ، الذي "جلس عن يمين العرش" (عب 1: 3).
الابن "أحضر وعرض". نحن بحاجة لتوضيح ما تعنيه هذه الكلمات. كانت هناك خلافات في بيزنطة: إلى أي أقانيم الثالوث الأقدس تقدم الذبيحة الإفخارستية أثناء الاحتفال بالقداس؟ هل هو لله الآب فقط أم لله الابن على سبيل المثال؟ هكذا أجاب اللاهوتيون: وإلى الله الابن أيضًا. كيف ذلك؟ هل هو حقا يضحي بنفسه لنفسه؟ نعم. وهذا بالضبط ما قرأه الكاهن سرًا أثناء ترنيمة الترنيمة الشروبية حيث تقول: "أنت الذبيحة والذبيحة ..." أي ، أنت الذي يقدم ومن له هذه الأضحية. تقدم.
هذا الملاك الأيسر ، الذي يمثل الابن مباشرة ، "قبل كل العصور" الذي يتفق في كل شيء مع إرادة الآب (أو بالأحرى الثالوث الأقدس بأكمله) حول الحاجة إلى التضحية بنفسه من أجل الجنس البشري الساقط ، بضبط النفس - مرتعش بعناية وبتواضع - يبارك أيضًا كأس القربان المقدس ، ويعبر بذلك عن استعداده للتألم "من أجل حياة العالم" ... " (الشماس ج.مالكوف)
يكشف هذا التأمل في سر أيقونة الثالوث الأقدس عن طبقة كبيرة من اللاهوت الأرثوذكسي:
لكن.يقدم المسيح نفسه طواعية كذبيحة من أجل خلاص البشرية.
ب.إنه يحضر نفسه إلى الثالوث الأقدس كله وإلى نفسه باعتباره الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس.
في.ذبيحته هي تحقيق إرادة الآب. ومع ذلك ، فإن الابن نفسه له سلطان على حياته. كما قال هو: لدي القدرة على منحها (الحياة) ولدي القوة لأخذها مرة أخرى» (يوحنا 10: 17-18). وهكذا فإن تضحيته عمل تطوعي. بهذا المعنى ، يمكننا القول أنه ، مع الآب ، يبارك نفسه موتًا ذبيحيًا. ( على الأيقونة ، نرى فقط أن الملاك جالسًا على يسار المشاهد ، وقررنا أن هذا هو الابن ، طوى أصابع يده اليمنى في لفتة نعمة.)
ماذا او ما يسار (للمشاهد) الملاك هو ابن اللهيمكن فهمه من خلال ثيابه التي هي في الواقع أرجوانية ملابس الشهيد. هذا القرمزي يضيء بنور سماوي ، لأن الذي تألم ومات من أجلنا قام هو الآخر وتغير شكله.
ج.إن عمل الفداء ، الذي أنجزه الابن ، ليس مجرد حقيقة خاصة من حقائق التاريخ - إنه عمل تحقيق خطة الله للعالم ، التي قام بها الآباء القديسون ، بعد القديس القديس. دعي بولس تدبير خلاصنا. يُلمّح المنزل خلفه إلى حقيقة أن الابن قد أتم عمل تدبير الله.
هناك الكثير مما يمكن قوله ، لكننا سننتهي هنا. انظر أيضًا إلى أيقونة القديس أندريه روبليف الجميلة. الآن أنت وأنا نعرف أي الملائكة على الأيقونة يصور الآب ، ومن - الابن ومن - الروح القدس.
القس كونستانتين باركومينكو
من المستحيل إدراك عمق الإيمان الحقيقي بالكامل دون المشاركة في الثالوث الأقدس للرب. تم إنشاء أيقونة "الثالوث" بحيث يمكن لكل شخص يصلي أن يمثل مجازيًا ضوء الشمس الثلاثة للأرثوذكسية. عند التفكير في الخليقة العظيمة ، يستوعب المؤمنون حضور الرب المطلق ، مدركين العمق الكامل لأعماله.
رمز "الثالوث"
معناه ورمزيته يكمن في إظهار وحدة الثالوث للرب. الأيقونة تكمل المصادر المكتوبة ، وهي تعبيرات لفظية عن الإيمان الحقيقي. هذه الصورة هي انعكاس للأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس. في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح ، دخل الروح القدس في نفوس الرسل ، مما ساعدهم على إدراك قدراتهم الخاصة. لقد فهم تلاميذ يسوع المخلصون المهمة الرئيسية - تقديم تعاليمه للناس من أجل إنقاذهم من الخطيئة. تحتوي أيقونة "الثالوث" على مؤامرة موصوفة في صفحات سفر التكوين ، تُعرف باسم "ضيافة أبرام". ولكن ليس فقط الارتباط بكلمة الله ينقل هذه الرسالة المرسومة إلى العالم. إنه يمجد ثالوث الاتحاد المقدس ، واستمرارية وجوده.
أيقونة "الثالوث" لأندريه روبليف
أظهر هذا العمل النقي للعالم حكمة وعمق فهم مؤلف جوهر الإيمان. تُظهر ملائكته ، المشبعة بالحزن الخفيف ، للمشاهد حكمة أنقى تأثير إلهي. رمز الثالوث معقد ومفهوم لأجيال عديدة من الخبراء. يمكنك الإعجاب بها إلى ما لا نهاية ، وتمتص خفة الملائكة ، وحكمة تصورهم ، وارتفاع وجودهم. مثل السماء المرصعة بالنجوم فوق الساحل الجنوبي للبحر ، فإنها تثير أفكارًا ومشاعر جديدة في متأملها المتفاني.
أهمية للمؤمن الحقيقي
يمكن العثور على أيقونة "الثالوث" في مسكن أي أرثوذكسي. إنه يجلب السلام والثقة للنفس في حضور الرب الذي لا غنى عنه في أي من دروبها. فكما يحتاج الطفل إلى الشعور بوجود أمه ، كذلك يحتاج المؤمن إلى توجيه ودعم إلهي. يقدم أي قرار للمحكمة بصمت متقبلاً نصيحة وجوه الهدوء. في هذه الصورة ، بالنسبة لشخص أمين حقًا ، يتشابك الغرض من وجوده في هذا العالم وآماله في العدالة ودعم الرب المستمر. ما ينقص الحياة يمكن استخلاصه من الأيقونة ، الصلاة أو مجرد التفكير في حكمتها. لا عجب أنه من المعتاد تعليقها مقابل الباب الأمامي. يساعد هذا التقليد القديم على إدراك أنه في عالم قاس للمتجولين ، أي كل شخص ، سيكون هناك دائمًا مأوى وملجأ. في النسخة المادية ، هذا هو المنزل ، وفي النسخة الروحية ، الإيمان. هذا هو السبب في أنه من المعتاد الاعتراف أمام الأيقونة ، والاعتراف بالخطايا ، وطلب المغفرة من الرب. تعطي صورتها القربانية الأمل لمن يكلف عناء التفكير في عمق محتواها. الدائرة التي شكلها الملائكة ترمز إلى الطبيعة الأبدية للإله. يمتص المشاهد الطبيعة الحقيقية لهذا الرمز ، وينضم إلى القيم العميقة الموضحة على الأيقونة. ينزل فرح روحي خاص على الشخص الذي يصلي أمام الثالوث ، وكأن الصورة تشع كل صلاح الرب وقوته.
استهداف. إثارة الشعور بالفخر في الوطن.
أندري روبليف "ترينيتي"
تربية الصفات الروحية والأخلاقية.
مهام. للنظر في أيقونة Andrey Rublev من وجهة نظر ميزات التكوين ونظام الألوان.
في عام 2015 ، سيتم الاحتفال بيوم الثالوث المقدس في 31 مايو. هذه عطلة مسيحية عظيمة.
تم رسم أيقونة "الثالوث" حوالي عام 1411 من قبل أحد التلاميذ المقدسين للقديس سرجيوس من رادونيج أندريه روبليف (1370-1430) ويقع في موسكو في معرض تريتياكوف. تم رسم الأيقونة في وقت كانت فيه روس تحت نير المغول التتار ، وكان الأمراء الروس في حالة حرب باستمرار مع بعضهم البعض. لم يكن هناك اتفاق بينهما ، مما أضعف روس.
نجح رسام الأيقونات في تحقيق الانطباع بالاتفاق والسلام والوئام. دعنا نجيب على السؤال: كيف فعل ذلك؟
ضع في اعتبارك ميزات التكوين.
على الأيقونة نرى ثلاثة ملائكة يجلسون جنبًا إلى جنب. مالوا تجاه بعضهم البعض. الأشكال الجانبية متساوية البعد عن الشكل المركزي.
هذا النهج يسمىتناظر .
منذ هذه اللحظة ، يبدأ الجمال المذهل ، ويملأ الأيقونة بنور خارق.
والحقيقة أنه من بين الشعوب القديمة ، بما في ذلك المسيحيون ،رقم ثلاثة المرتبطة بالدائرة - رمزا للحياة.
نرى تكرار شكل الدائرة:
حول وجوه الملائكة (دوائر هالة) ،
في وعاء القرابين
في دائرة على الطاولة مكونة من ركبتي الملائكة.
دعنا ننتقل إلى نظام ألوان الرمز.
لنبدأ بحقيقة أن الشعوب القديمة قسمت الكون كله إلى عالمين:
عالم الله وعالم الإنسان.
هذان العالمان يتعارضان في الفن الديني المسيحي. كل من هذه العوالم لها كائناتها وأرقامها وألوانها. لذلك ، لم يكن من قبيل المصادفة أن اختارهم الراهب أندريهالألوان على الأيقونة.
يوجد في ملابس جميع الملائكةلون ازرق . الأزرق يعني الألوهية والإيمان والإخلاص.
خيتون الملاك المركزيبنى الألوان.
لا يمكن ارتداء الكيتون البني إلا من قبل الملاك ، والذي يجسد المبادئ الإلهية والأرضية ، لأنه.بنى - هذا مزيج من اللون الأزرق (الإلهي) والأحمر (اللون الأرضي).
الأحمر - اللون البشري الأرضي يعني النار والشجاعة والصدق والجمال.
الملاك المركزي هو يسوع المسيح ، ابن الله والمرأة الأرضية مريم.
إنه الله الابن وينتمي إلى عالمين: إلهي وبشري.
الكيتونات من الزوايا الجانبية زرقاء. إنهم ينتمون إلى العالم السماوي الإلهي.
الملاك الأيسر في عباءة وردية. لون القرنفل - إنه أبيض وأحمر.
لون أبيض - هذا هو بلا خطيئة الحياة ، الطهارة ، السلام ، الحق ، الخير.
الأحمر لون أرضي. هذا الملاك هو خالق العالم الأرضي.
هو الله الآب.
الملاك الأيمن في عباءة خضراء.
لون أخضر - لون الشباب غير الباهت في كل شخص.
إنه الله - الروح القدس.
خلف ظهر الله ، يرتفع الأب مبنى ، وهو مؤشر آخر على أنه كان بإرادته بأفكار نقية بلا خطيئة أن العالم قد خلق.
فوق الله الابن نرى شجرة دائمة الخضرة. الشجرة دائمة الخضرة هي رمز للحياة الأبدية التي منحها للبشرية يسوع المسيح ، الذي مات من أجلنا جميعًا.
فوق الله الروح القدس ، نرى جبلًا (رمزًا للأفكار السامية) يصل إلى المرتفعات السماوية ، حيث ينزل الروح القدس علينا.
تتألق التيجان فوق رؤوس الملائكة بالذهب ، كما أن أجنحتها ذهبية أيضًا.لون ذهبي بين المسيحيين القدماء ، هو رمز للإله الأبدي.
وجوه الملائكة متشابهة لأن هم ممثلو الله الواحد. ومع ذلك فهي مختلفة ، لأن. التعبير عن السمات المختلفة للإله الواحد:
الله الآب هو الخالق ، أساس كل شيء ،
الله الابن هو تجسيد للضمير ، مستعد للتضحية بنفسه من أجل البشرية ،
الله الروح القدس. كل إنسان حي بقوة الروح التي فيه.
تصور الأيقونة اللحظة التي أظهر فيها الله الابن استعداده للتألم من أجل الإنسانية وبارك الكأس بدمه الذي سيسفك في المستقبل.
استنتاج.
بمساعدة التناظر والتكرار لشكل الدائرة وحل اللون ، تمكن رسام الأيقونات من تحقيق انطباع بالاتفاق والسلام والوئام.
تعبر صور الملائكة الثلاثة الجميلين بمظهرهم الكامل عن اللطف المستنير والسلام وروحانية الفكر. تجسد الملائكة معًا الكمال الروحي الذي يجب أن يسعى كل شخص من أجله.
هناك العشرات من الخيارات التي سترسم على اللوحات حدثًا مهمًا واحدًا - اجتماع ثلاثة متجولين. تم رسم تاريخ الضريح في الفصل الثامن عشر من سفر التكوين وتم نقله إلى أيقونات ذات معنى رمزي ، إما تصور مشاهد لإبراهيم وزوجته ، أو تجول ، أو تحديد حبكة ظهور ثلاثة ملائكة أمام إبراهيم.
ومع ذلك ، فإن الأكثر شهرة بين جميع الرموز هو رمز الثالوث الأقدس ، الذي يمثل ثالوث الرب ، رسمه أندريه روبليف.
تاريخ الأيقونة
وفقًا لبحث تاريخي ، فإن أول ذكر لأيقونة الثالوث المقدس ، الذي رسمه أندريه روبليف ، يعود إلى عام 1551 ، عندما ورد بترتيب في كاتدرائية ستوغلافي. كان هناك حول ضريح معين للثالوث (عرف أعضاء كنيسة Zemstvo به) ، والذي يتوافق تمامًا مع الشرائع ويمكن اعتباره مثالًا. بالإضافة إلى ذلك ، توجد معلومات عن الضريح في مصدر آخر ، وهو بالتحديد في "أسطورة رسامي الأيقونات المقدسة" ، التي تشير إلى طلب نيكون من Radonezh ، الرجل الثاني في دير الثالوث ، لكتابة أيقونة الثالوث في مدح الأب سيرجي ، ومع ذلك ، فإن هذه النسخة تثير بعض الشكوك ، على الرغم من أنها تعتبر مقبولة بشكل عام. بشكل عام ، أيقونة الآب والابن والروح القدس لها تاريخان محتملان فقط للخلق: 1411 و 1425-1427. يشير التاريخ الأول إلى بناء كنيسة خشبية بعد الحريق ، والتاريخ الثاني لبناء كنيسة الثالوث من الحجر. يعتمد كلا الرقمين على بناء الكاتدرائيات ، لذا تظل مسألة السنة المحددة لإنشاء الأيقونة مفتوحة اليوم.
هذا هو المكان الذي لا تظهر فيه الأخطاء ، كما هو الحال مع مؤلف أيقونة الثالوث الأقدس. هم بالتأكيد أندريه روبليف. على الرغم من أنه مرة واحدة ، بعد تنظيف الأيقونة ، شك بعض الباحثين في تأليف رسام الأيقونة الروسي ، حيث رأوا الزخارف الإيطالية في الضريح ، ولكن سرعان ما تم فضح هذا الافتراض ، وأصبح تأثير الرسم البيزنطي زخارف إيطالية.
معنى أيقونة الثالوث الأقدس
كما ذكرنا سابقًا ، تحتوي أيقونة الثالوث الأقدس على العديد من الصور الرمزية التي تشكل فكرة عامة عن الحدث ، وأيضًا من خلال التفاصيل تكشف قوة وأهمية الضريح للمؤمنين.
الموضوع الرئيسي للتكوين هو وعاء. إنه يعكس معاناة وعذاب يسوع المسيح ، والذي من خلاله يكون على استعداد للذهاب باسم التكفير عن خطايا البشر. يشير السائل الأحمر الذي سيُسكب في الإناء إلى دم الله الذي تم جمعه بعد صلب يسوع على الصليب. ولكن حتى عندما لا يكون الكأس فارغًا ، فهو يحتوي الآن على رأس عجل - الرمز الرئيسي للتضحية.
ثلاثة ملائكة يجلسون على الطاولة في صمت تام ، ويمسكون بأيديهم صولجانًا يدل على القوة. تميل رؤوسهم قليلاً نحو بعضهم البعض ، وتشبه ملامح الأشكال صورة رئيسية. كل واحد منهم لديه رمزه الخاص. الله الآب في رداء أرجواني في المنتصف يبارك ، ثني إصبعين فوق الكأس. وخلفه ينبت البلوط المامفري ، والذي يكتسب في أندريه روبليف معنى شجرة عدن للحياة. على الجانب الأيمن من الله الآب يجلس الروح القدس ، وخلفه الكنيسة المسيحية ، ما يسمى ببيت الروح القدس. بإشارة من يده ، يبارك الابن ويوجهه في نفس الوقت بشكل حتمي على طريق الألم. الله الابن يجلس في المقابل. رأسه منحني بتواضع وبصره مليء بالاستعداد الموجه نحو الإناء. خلف المسيح يرتفع جبل - رمز الفداء ، الذي يتسلقه بالتأكيد.
ما يساعد أيقونة الثالوث الأقدس
أما المساعدة ، فإن أيقونة الآب والابن والروح القدس قوية في إرشاد الإنسان على طريق البر والتطهير من الخطيئة. الضريح يساعد المصلين في أوقات صعبة ، ويبعث الأمل عندما يكون ذلك ضروريًا للتغلب على محن الحياة الصعبة. تدعم صورة القديسين الثلاثة أوقات الإثارة والتجارب العظيمة وتساعد أيضًا في اتخاذ القرارات المهمة.
أيقونة الصلاة
وبالمثل ، يصادف الاحتفال بأيقونة الملائكة الثلاثة "عيد العنصرة" (اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح) ، ولكن يمكن للمؤمنين قراءة الصلاة كل يوم.
بدون الحاجة ، لا أحد يلجأ إلى القديسين ، والبركة ، لأنها ضرورية ، هي أيضًا لا تستحق العناء. ستحمي صورة الثالوث وتساعد كل من يسأل حقًا ، على المرء فقط أن يقول كلمات الصلاة أمام أيقونة الثالوث الأقدس من قلب طاهر:
الثالوث الأقدس ، القوة التماثلية في الجوهر ، كل النبيذ الجيد الذي سنكافئه على كل شيء ، حتى لو كافأتنا خطاة وغير مستحقين من قبل ، مما ولدناه في العالم ، على كل شيء ، حتى لو كنت تكافئنا على كل الأيام ، وإذا كنت قد أعددت لنا جميعًا في المستقبل! من الأفضل ، لجزء بسيط من الأعمال الصالحة والكرم ، أن نشكرك ليس فقط الكلمات ، ولكن أكثر من الأفعال ، وحفظ وصاياك وتنفيذها: ومع ذلك ، سننمو من عاداتنا وعاداتنا الشريرة ، إلى عدد لا يحصى من الشباب. يلقي الذنوب والآثام. من أجل هذا ، كما لو كان نجسًا ودنسًا ، ليس فقط قبل أن يظهر وجهك Trisagion دون نزلة برد ، ولكن تحت اسم قدوسك الأقدس ، تحدث إلينا ، وإلا ستتنازل عن نفسك ، لفرحنا ، لتعلن ، كما لو طاهرون بارون ، محبون ، خطاة ، تائبون ورحيمون وتقبلون برحمة. انظر إلى أسفل ، أيها الثالوث الأقدس ، من ذروة مجدك المقدس علينا نحن الخطاة ، واقبل إرادتنا الحسنة بدلاً من الأعمال الصالحة ؛ وامنحنا روح التوبة الحقيقية ، وبعد أن كرهنا كل خطيئة ، في الطهارة والحق ، سنعيش حتى نهاية أيامنا ، ونعمل إرادتك الأقدس ونمجد اسمك أحلى وأعظم بأفكار صافية وأعمال صالحة. آمين.
ومع ذلك ، في رسم الأيقونات الأرثوذكسية ، توجد صور ، ليس من السهل فهم معناها العميق على الفور.
أحد الأمثلة على ذلك هو أيقونة الثالوث الأقدس. لا يقتصر الأمر على وجود العديد من الإصدارات المختلفة لهذه الصورة ، بل إنه ليس من الواضح دائمًا من الذي تم تصويره عليها بالضبط. دعونا نحاول فهم هذه المسألة اللاهوتية الصعبة.
من هو الثالوث الأقدس وما هي أيقوناته
عقيدة وحدة الثالوث الأقدس هي واحدة من أكثر المسلمات تعقيدًا وأساسية في نفس الوقت للإيمان الأرثوذكسي. وفقًا له ، نؤمن بالله الواحد ، الممثل في ثلاثة أقانيم أو أقانيم - الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس. كل أقانيم هو الله ، والله يضم الأقانيم الثلاثة بشكل لا ينفصل. لا يوجد تسلسل هرمي في الثالوث ، فالله الابن هو الله بنفس القدر مثل الله الآب أو الله الروح القدس.
أيقونة الثالوث الأقدس
إنه أمر يفوق قدرة الشخص العادي البسيط أن يفهم تمامًا هذه التعاليم ؛ أفضل اللاهوتيين في العالم المسيحي بأسره يبذلون قصارى جهدهم لهذا الأمر. بالنسبة للشخص العادي الذي يؤمن بربنا يسوع المسيح ، يكفي أن يفهم أن للإله الواحد ثلاثة وجوه ، كل منها هو الله بالتساوي. من الناحية القانونية ، يمكن للرموز فقط تصوير ما تم الكشف عنه للناس. لذلك أظهر الإنسان معجزة عظيمة لرؤية الرب يسوع المسيح نفسه ، لذلك لدينا عدد كبير من الأيقونات بوجهه المقدس.
عن أيقونات يسوع المسيح:
أما بالنسبة لله الآب والله الروح القدس ، فمن الواضح أنهما لم يظهرا للناس. توجد أماكن في الكتاب المقدس أرسل فيها الرب صوته من السماء ، ونزل الروح القدس على شكل حمامة. هذه كلها مظاهر مادية للأقنومين الآخرين اللذين تمتلكهما البشرية. في هذا الصدد ، لا توجد أيقونة تصور الثالوث الأقدس في شكله الطبيعي (على سبيل المثال ، هناك أيقونات للمسيح تكرر ظهوره بأمانة).
جميع صور الثالوث رمزية للغاية وتحمل عبئًا لاهوتيًا كبيرًا.واحدة من أشهر الصور هي "ضيافة إبراهيم". وهي تصور مشهدًا من سفر التكوين ، عندما أُنزل الرب لإبراهيم تحت ستار ثلاثة ملائكة. عندها أعلن أحد الملائكة لإبراهيم عن قرب ولادة ابنه.
في هذه الصورة ، نرى ثلاثة ملائكة جالسين على طاولة ، ويخدمهم إبراهيم وسارة. في الخلفية يمكنك أن ترى بلوط ممري وبيت إبراهيم نفسه والجبال. جوهر هذه الصورة هو أن سر الرب الثالوث قد كشف رمزياً لإبراهيم وسارة تحت ستار ثلاثة ملائكة.
ظهور الثالوث الأقدس لإبراهيم
أيقونة القديس أندريه روبليف
تم الكشف عن جوهر الطبيعة الإلهية الثالوثية بشكل كامل في صورة القديس أندريه روبليف. ربما تكون هذه هي أيقونة الثالوث الأقدس الأكثر شهرة وإحترامًا في كنيستنا. الفنانة ترفض صور إبراهيم وسارة ، الملائكة تجلس بمفردها على الطاولة. لم يعودوا يأكلون الطعام ، لكن يبدو أنهم يباركونه. والطعام في حد ذاته لم يعد على المائدة - لم يتبق سوى كوب واحد يرمز إلى الشركة والهدايا المقدسة.
حاول العديد من الباحثين كشف التسلسل الذي صور فيه القديس أندريه روبليف كل أقنوم للرب. اتفق معظم الخبراء على أنه من أجل التأكيد على وحدة الثالوث ، لم يشر الفنان إلى مكان تصوير من.
بشكل عام ، بالنسبة للمسيحي المؤمن البسيط ، لا يوجد فرق بين المكان الذي يقع فيه الكيان. ما زلنا نصلي إلى الله الواحد ، ومن المستحيل أن نصلي إلى الابن دون أن نصلي إلى الآب أو الروح القدس. لذلك ، عند النظر إلى أيقونة ، من الأفضل إدراك الصورة ككل ، دون تقسيمها إلى ثلاثة أشكال مختلفة.
حتى الصورة نفسها ، كما كانت ، تؤكد على وحدة جميع الشخصيات - تتناسب شخصيات الملائكة الثلاثة في دائرة غير مرئية. في المنتصف توجد الكأس التي تشير بشكل رمزي إلى ذبيحة المسيح من أجل البشرية جمعاء.
تجدر الإشارة إلى أن هناك العديد من المحاولات غير الكنسية لتصوير أقانيم الله الثلاثة. لطالما جذب سر الفهم المسيحي لله العديد من الباحثين ، ولم ينسقوا آراءهم دائمًا مع شرائع الأرثوذكسية. لذلك ، يجب على المؤمنين أن يتجنبوا بعناية مثل هذه الصور. لا يمكنك العثور على مثل هذه الأيقونات في الكنائس ، ولست بحاجة إلى وجودها في المنزل أيضًا.
أيقونة الثالوث الأقدس للقديس أندريه روبليف
أين يجب أن تكون أيقونة الثالوث الأقدس وكيف تصلي أمامها
إذا تحدثنا عن المعابد ، يمكنك أن تجد هذه الصورة المقدسة في معظمها. إذا تم تكريس الهيكل تكريماً للثالوث الأقدس ، فستكون الأيقونة الرئيسية على المنصة ، في مكان بارز. يمكن لأي مسيحي مؤمن أن يأتي إلى مثل هذا المعبد وتكريم الضريح.
يمكن تقديم Molebens قبل الصورة ، ويمكن تبارك الماء. تقدم مثل هذه الخدمات الصغيرة عزاءًا كبيرًا للأرثوذكس ، الذين يصلون من أجلهم عما يثير أرواحهم. يمكنك تقديم ملاحظات بأسماء الأقارب والأصدقاء ، ثم يقوم الكاهن بتقديم التماسات إلى الله وعنهم.
مهم! إن أساس أي خدمة صلاة ليس حقيقة تقديم مذكرة بأسماء ، بل نداء صادق إلى الله من المؤمن. لذلك ، من المستحسن للغاية حضور الصلاة شخصيًا.
يمكن أيضًا الحصول على أيقونة الثالوث الأقدس في المنزل من أجل الرجوع إلى الرب في الصلاة الشخصية في المنزل. بالنسبة لهذا المنزل ، يمكنك تجهيز أرفف خاصة للصور - أيقونة منزلية. يتم وضع جميع الرموز في العائلة عليها. تجدر الإشارة إلى أنه في تصميم الأيقونسطاس ، يجب أن تحتل أيقونات الرب وأم الله القديسة مكانًا مركزيًا ، يليها القديسون الموقرون في العائلة.
وفقًا للتقاليد المسيحية ، من المعتاد تجهيز جميع الأيقونات الأيقونية على الجدار الشرقي أو ركن المنزل. ومع ذلك ، إذا كان هذا غير ممكن لأسباب موضوعية (على سبيل المثال ، الجانب الشرقي مشغول بنافذة كبيرة أو باب) ، فلا خطيئة في وضع أضرحة منزلية في أي مكان آخر مناسب.
القاعدة الرئيسية هي أن الموقف من المكان الذي يتم فيه تخزين الصور يجب أن يكون موقرًا.من الضروري إبقائها نظيفة ومسح الغبار في الوقت المناسب وتغيير المناديل. من غير المقبول تمامًا أن يحافظ الملاك على النظام ، على سبيل المثال ، في المطبخ ، ولكن في نفس الوقت تبدو الزاوية المقدسة مهملة وغير مرتبة.
أيقونة الثالوث الأقدس
بماذا تساعد الأيقونة؟
في بيئة شبه مسيحية ، يمكن للمرء أن يجد في كثير من الأحيان الرأي القائل بأنه يمكن للمرء أن يصلي أمام مزارات معينة بدقة في قضايا معينة. يمكنك في كثير من الأحيان سماع مثل هذه النصائح حتى أمام رعايا ذوي خبرة وكبار السن في الكنائس. هذا النهج لا يعكس بشكل صحيح جوهر الإيمان الأرثوذكسي.
حول الرموز الأرثوذكسية الشهيرة الأخرى:
في كل المتاعب والأحزان التي نطلب فيها المساعدة الروحية ، لا يستجيب لنا إلا الرب الإله. القديسون هم أعواننا ، ويمكنهم معًا أن يطلبوا من الرب أن يعطينا كل ما نحتاجه لحياتنا. إنه مجرد تقليد أن الصلاة قبل صور معينة تساعد في هذا الموقف أو ذاك. لكن هذه ليست قاعدة صارمة ، ويمكن لأي شخص أمام أي رمز أن يطلب أي شيء.
مهم! إن الإيمان بأن المساعدة تأتي بالضبط من الأيقونة التي يصلي الشخص أمامها هو نهج وثني ويشوه جوهر الإيمان الأرثوذكسي.
لذلك ، الصلاة أمام أيقونة الثالوث الأقدس في المنزل أو في الكنيسة ، يمكن للإنسان أن يطلب كل ما في نفسه. على المرء فقط أن يتذكر أنه لا يمكن للمرء أن يذهب إلى الرب بأفكار خاطئة أو طلبات غير نزيهة أو سيئة بشكل واضح.
يقول معظم آباء الكنيسة القديسين أن الصلاة الحقيقية هي الصلاة التي لا تطلب شيئًا ، بل تشكر الله فقط وتوكل إليه رعاية الحياة البشرية. يقول الإنجيل أنه حتى الشعرة لن تسقط من رأس الإنسان ، إذا لم تكن إرادة الله. لذلك فالأفضل أن تقف أمام الضريح بقلب تائب وتواضع ورغبة في تصحيح حياتك حسب مشيئة الله. سيتم دائمًا سماع مثل هذا النداء وسيشعر الشخص بالنعمة والمساعدة الروحية في الحياة.
فيديو عن أيقونة الثالوث الأقدس من تأليف أندريه روبليف
