أسماء الآلهة القديمة من السلاف. منسية آلهة السلاف القدماء

أصنام خشبية ، حرائق مقدسة ، معابد غابات ، تلال ترابية…. وفي ليلة إيفان كوبالا ، تبحث الفتيات والفتيان عن زهرة السرخس ورقصات دائرية - ربما هذا هو كل ما يعرفه الشخص المعاصر عن وثنية السلاف القدماء ، وقد صلى أجدادنا للمبدعين والأرواح الوثنية من أجل قرون وآلاف السنين.

يمكن تعريف الوثنية على أنها إيمان ما قبل المسيحية. إلى جانب المسيحية ، جاءت الكتابة إلى روسيا القديمة ، واستعار معها ثقافة الكتاب من بيزنطة. لم يكتب أحد الأساطير والأساطير الوثنية ، لذلك لا يُعرف سوى القليل جدًا عن إيمان السلاف القدماء اليوم. من المعروف أنه في نهاية القرن العاشر ، قبل قبول المسيحية ، حاول الأمير فلاديمير إضفاء الشرعية على الإيمان الوثني ، الذي أنشأ ملاذًا له في كييف - معبد به تماثيل خشبية لمختلف الآلهة الوثنية. كان الغرض من إنشائها هو توحيد معتقدات سكان أجزاء مختلفة من روسيا القديمة.

اتحد جميع السلاف بحقيقة أن الإيمان كان قائمًا على الانسجام بين الإنسان والطبيعة ، وكان هناك إله واحد رئيسي ، أطلقوا عليه اسم "الأسمى" ، إله الآلهة. ويعتبر العديد من العلماء أن آلهة الآلهة المعروفة في العصر الحديث (بيرون وسفاروج وآخرون) متعددة الجوانب ، ومظهر من مظاهر إله واحد سام. هناك العديد من الآلهة والأرواح في الوثنية ، وأهمها جزء من آلهة الآلهة.

الله رود

الله رود هو خالق العالم ، سبب كل الأسباب. كان هو الذي ، بعد أن ضحى بنفسه ، بدأ في بناء العالم المرئي ، كل ما تم إنشاؤه بواسطة رود لا يزال له أصداء لاسمه في الأصل: الطبيعة ، والآباء ، والأقارب ، والوطن ... قسم رود العالم إلى ثلاثة أجزاء:

• الأعلى هي "القاعدة" ، يعيش فيها المبدعون ، الذين يتصرفون دائمًا وفقًا للقواعد ، ومن هنا جاء الاسم ؛
• الوسط - المستوى الذي نراه بوضوح ، "الواقع" ؛
• العالم السفلي - مسكن أجدادنا - هو "الملاحه" ، والرؤى والأحلام السيئة تطير من هناك.

سفاروج

أنجبت العشيرة سفاروج - الإله الذي أكمل خلق العالم.

Svarog هو حداد خلق الأرض. وجد حجرًا ضخمًا قابلًا للاحتراق ، ملأ المحيط به ، وتحول إلى أول أرض جافة. كان هذا الحجر مفيدًا أيضًا لمزيد من المعجزات: ظهرت آلهة أخرى ومحاربون مشهورون من شراراتها ، وعلم Svarog الناس أيضًا صنع الجبن والجبن من الحليب بمساعدة هذا الحجر. "الإخفاق" - لا يزال يعني إنشاء شيء بأعجوبة. أعطى إله النار الناس المهارات الأساسية: فقد علمهم طهي الطعام على النار ، وتدفئة منازلهم ، وزراعة أراضيهم وحمايتها. أصبح Svarog والد "Svarozhichi" - كان هذا اسم أطفاله. بيرون هو أحد أقوى وأشهر أبناء سفاروج.

بيرون

كانت ولادة بيرون ، حسب الأسطورة ، مصحوبة بزلزال قوي. كان الغرض منه السيطرة على الرعد والبرق. بسبب تصرفاته الهائلة وشخصيته القوية ، تم اختياره كقائد وراعي للمحاربين. في طفولته ، تم اختطاف بيرون من قبل نصف رجل ونصف عقرب - وحش ربان ، قام بجره إلى زنزانته. بعد إطلاق سراحه من الأسر ، نام بيرون بسلام حتى تم غسله بالماء الحي ، وهو بالفعل رجل بالغ.

فيليس

أعطى شقيق Svarog - Veles - الحركة للعالم الذي أنشأه Perun و Svarog نفسه. لقد أعطى الحياة لمثل هذه الأنماط التي جاءت بعد الربيع ، وبعد النوم - اليقظة ، بعد الاستنشاق - الزفير. علامة الانقلاب (بالمعنى الحديث - الصليب المعقوف) هي الرمز الرئيسي لحركة الحياة والموت ، مثل الين واليانغ. فيليس هو إله غامض ، فهو سيد الواقع وراعيه (عالم البشر) ، وسيد نافي (عالم الموتى). خلال حياته كان مختبرا ، بعد الموت - قاضيا. راعي المتجولين ، التجارة ، مدرس الفن ، إله الحظ - عرف كلا الجانبين من العالم ، أبيض وأسود. كان ، وفقًا للأسطورة ، ساحرًا ومعلمًا عظيمًا.

ماكوش

من بين أسلافنا ، تم تبجيل الآلهة أيضًا. ماكوش هي زوجة فيليس ، إلهة القدر والخصوبة ، راعية الإبرة النسائية. تعتمد عليه الخصوبة والازدهار الاقتصادي والنشاط الاقتصادي الجيد في المنزل.

ستريبوج

ارتبطت الريح في الأساطير السلافية بالإله ستريبوج. جاءت ولادته من نَفَس العائلة ، له سلطان على العاصفة والريح. يبدو كرجل عجوز ذو شعر أبيض يعيش في غابة كثيفة. صلى عليه البحارة ، وتقع المعابد الرئيسية في منطقة الميناء.

الشخص الروسي واسع الأفق ، وما زلنا نحتفل ، إلى جانب عيد الفصح الأرثوذكسي ، بالماسلينيتسا الوثنية. تم التعرف على الله بيرون مع إيليا النبي ، وفيليس - أصبح القديس بليز ، وهناك تشابه في الوثنية مع الثالوث المقدس - تريغلاف ، ثالوث سفاروج ، بيرون وسفياتوفيد. لم يكن أسلافنا عبيدًا لآلهتهم أبدًا ، وبالتالي ، تمت جميع الاتصالات على المستوى - "الآباء والأبناء" ، ومن ثم الغياب التام للتضحيات. ما لم يكن لدى أسلافنا هو الخوف والإعجاب بالله ، فقد اعتبر السلاف الوثنيون أنفسهم أبناء ، نسل الخالق ، إلى جانب الآلهة - بيرون ، فيليس ... الآلهة ، مثل الأحفاد والأطفال هم من يحافظون على تقاليد الأسرة. بقايا هذا الإيمان محفوظة في الأساطير والقصص الخيالية ، وهذا نوع من ذكرى الناس.

في روسيا القديمة ، في تلك الأيام التي لم تكن فيها المسيحية قد تم تبنيها بعد ، كان السلاف يعبدون الكائنات غير المادية في العالم الآخر. وفقًا لأفكار القدماء ، فإن الآلهة الوثنية لروسيا القديمة تتمتع بقوى خارقة للتأثير على كل ما هو موجود. إنهم مسؤولون عن جميع المبادئ الأساسية للوجود البشري ، وهم يتحكمون في كل من مصير الناس أنفسهم وكل ما يحيط بهم.

كل إله يؤدي وظيفة نفعية محددة. يحتفظ تاريخ أعماق القرون بالعشرات من الأسماء ، والتي لا يعرف لنا الآن سوى جزء منها. لقد نجا هذا الجزء حتى يومنا هذا بفضل الطقوس والطقوس الوثنية التي تنتقل من جيل إلى جيل ، والتي أصبحت بمرور الوقت أساس عادات الأسرة السلافية.

في القمة الهرمية يقف الإله الأعلى ، وتحت إمرته آلهة البيئة لوجود جميع الكائنات الحية ، ثم آلهة مصائر الإنسان والحياة اليومية للناس ، في أسفل الهرم العناصر والقوى من الظلام.

آلهة المائدة الوثنية لروسيا القديمة:

رقم ص / ص	اسم المعبود	غاية
1	جنس	إله السماء والأرض الأسمى
2	حصان	إله الشمس
3	ياريلو	إله شمس الربيع. ابن فيليس
4	دازدبوغ	إله الخصوبة والشمس المشرقة
5	SVAROG	سيد الكون. إله السماء
6	PERUN	إله البرق والرعد
7	ستريبوج	إله الريح
8	فيليس	إله الخصوبة (الماشية)
9	لادا	التجسد الأنثوي للعائلة
10	تشيرنوبوج	رب قوى الظلام
11	موكوش	إلهة الأرض والحصاد ومصير الأنثى
12	باراسكيفا - الجمعة	حاكم الصخب
13	ركام	إلهة الشر والمرض والموت

قضيب الله السلافي القديم

هذا هو الإله الأعلى ، الذي يقود كل الأشياء في الكون ، بما في ذلك جميع الآلهة الأخرى. يرأس قمة آلهة الآلهة الوثنية. هو الخالق والسلف. إنه كلي القدرة ويؤثر على دورة الحياة بأكملها. إنه موجود في كل مكان وليس له بداية أو نهاية. يتوافق هذا الوصف تمامًا مع فكرة وجود الله في جميع الديانات الحديثة.

العشيرة تحكم الحياة والموت والوفرة والفقر. لم يره أحد من قبل ، لكنه رأى الجميع. إن جذر اسمه مخيط في الكلام البشري - في الكلمات التي يفسر بها الناس (الصوت) قيمهم الروحية والمادية المهيمنة في العالم المادي. الميلاد ، الأقارب ، الوطن ، الربيع ، الحصاد - في كل هذا يوجد جنس.

التسلسل الهرمي للآلهة الوثنية لروسيا

تحت سلطة الأسرة ، يتم توزيع جميع الآلهة السلافية والكيانات الروحية الأخرى وفقًا للخطوات المقابلة لتأثيرها على الشؤون اليومية للناس.

الخطوة العليا يشغلها الآلهة الذين يديرون الشؤون العالمية والوطنية: الحروب والصراعات العرقية ، وكوارث الطقس ، والخصوبة والجوع ، والخصوبة والوفيات.

في المرحلة الوسطى الآلهة المسؤولة عن الشؤون المحلية. هؤلاء هم رعاة الزراعة ، والحرف اليدوية ، وصيد الأسماك ، والصيد ، والاهتمامات العائلية. يشبه الناس وجوههم بوجه خاص بهم.

إن أسلوب تأسيس البانتيون مخصص للكيانات الروحية ، التي يختلف مظهرها الجسدي عن مظهر الإنسان. هذه هي الكيكيمورا ، الغول ، العفريت ، البراونيز ، الغول ، حوريات البحر وغيرها الكثير مثلهم.

ينتهي الهرم الهرمي السلافي هنا ، على عكس الهرم المصري القديم ، حيث كانت هناك أيضًا حياة بعد الآخرة بآلهةها وقوانينها الحاكمة ، أو ، على سبيل المثال ، حيث الأساس هو العديد من الآلهة.

الآلهة السلافية في الأهمية والقوة

إله السلاف الخورس وتجسده

خورس هو ابن رود وشقيق فيليس. هذا هو إله الشمس في روسيا القديمة. وجه الحصان مثل يوم مشمس - أصفر ، مشع ، لامع بشكل مذهل. لها 4 تجسيدات:

• كوليادا
• ياريلو
• دازدبوج
• سفاروج.

يعمل كل أقنوم في موسم معين من السنة ، ويتوقع الناس المساعدة من كل تجسد إلهي ، ترتبط به الطقوس والاحتفالات المقابلة.

ما زلنا نلاحظ تقاليد السلاف القدماء: نقول ثروات في وقت عيد الميلاد ، ونقلي الفطائر في Maslenitsa ، ونحرق نيران البون فاير وننسج أكاليل الزهور في إيفان كوبالا.

1. إله السلاف كوليادا

يبدأ Kolyada الدورة السنوية والقواعد من الانقلاب الشتوي إلى الاعتدال الربيعي (22 ديسمبر - 21 مارس). في ديسمبر ، يستقبل الناس الشمس الصغيرة ويمدحون Kolyada بأغاني الطقوس ؛ تستمر الاحتفالات حتى 7 يناير. هؤلاء هم القديسون.

بحلول هذا الوقت ، يقوم المالكون بذبح حيواناتهم الأليفة ، وفتح المخللات ، ويتم نقل المخزون إلى المعارض. طوال فترة عيد الميلاد ، يقوم الناس بترتيب التجمعات والأعياد الوفيرة والتخمين والاستمتاع والزواج ولعب حفلات الزفاف. بشكل عام ، يصبح عدم القيام بأي شيء قانونيًا تمامًا. يعامل كوليادا برحمته جميع المحسنين الذين يظهرون الرحمة والكرم للفقراء.

2. إله السلاف ياريلو

إنه ياروفيت وروفيت ويار - إله الشمس في سن مبكرة بوجه شاب حافي القدمين على حصان أبيض. أينما نظر ، تنبت براعم ، وحيث يمر ، سينبت العشب. على رأسه تاج من آذان الذرة ، وفي يده اليسرى يمسك القوس والسهام ، في يمينه - اللجام. وقتها من الاعتدال الربيعي إلى الانقلاب الصيفي (22 مارس - 21 يونيو). الناس في المنزل قد استنفدوا الإمدادات ، وهناك الكثير من العمل. عندما عادت الشمس إلى الوراء ، ثم هدأ التوتر في العمل ، جاء وقت Dazhdbog.

3. إله السلاف Dazhdbog

وهو أيضًا كوبالا أو كوبيل - إله الشمس بوجه رجل بالغ. وقتها من الانقلاب الصيفي إلى الاعتدال الخريفي (22 يونيو - 23 سبتمبر). تم تأجيل الاحتفال بمناسبة الاجتماع بسبب التوظيف في 6-7 يوليو. في هذه الليلة الغامضة ، يحرق الناس Yarila (أو بالأحرى حيوان محشو) على نار كبيرة ويقفزون فوقها ، وتركت الفتيات أكاليل من الزهور منسوجة من الزهور أسفل النهر. الجميع يبحث عن السرخس الراغب في الإزهار. هناك أيضًا الكثير من العمل خلال هذا الموسم: القص ، وحصاد الثمار ، وإصلاح المنزل ، وإعداد الزلاجة.

4. إله السلاف سفاروج

الشمس المنهكة تغرق في اتجاه الأفق. في أشعةها المائلة ، يتولى الرجل العجوز القوي طويل القامة Svarog (المعروف أيضًا باسم Svetovid) ، المبيض بشعر رمادي ، هيمنة الهيمنة. ينظر إلى الشمال ممسكًا بيده سيفًا ثقيلًا يحطم به قوى الظلام. إنه زوج الأرض ، والد Dazhdbog وجميع آلهة الظواهر الطبيعية الأخرى. الفترة من 23 سبتمبر إلى 21 ديسمبر هي فترة الشبع والسلام والازدهار. الناس لا يحزنون على أي شيء ، ولا يرتبون معارض ، أو يلعبون حفلات الزفاف.

إله الرعد والبرق بيرون

هذا هو إله الحرب. في يده اليمنى ، يحمل بيرون سيف قوس قزح ، في سهامه اليسرى البرق. الغيوم شعره ولحيته ، والرعد هو حديثه ، والريح أنفاسه ، وقطرات المطر هي البذور المخصبة. إنه ابن سفاروج (سفاروجيتش) ، وهو يتمتع أيضًا بتصرف هائل. يرعى المحاربين الشجعان وكل من يبذل جهودًا في العمل الجاد ، ويمنحهم الحظ والقوة.

ستريبوج إله الريح

إنه إله فوق آلهة قوى الطبيعة (صافرة ، ويذر ، وغيرهما). Stribog هو رب الرياح والأعاصير والعواصف الثلجية. يمكن أن يكون لطيفًا وشريرًا بشدة. عندما ينفخ غاضبًا في القرن ، ينشأ عنصر ؛ عندما يكون لطيفًا ، فإن أوراق الشجر تحترق ببساطة ، وتنفجر الجداول ، والرياح تعوي في شقوق الأشجار. ومن أصوات الطبيعة هذه جاءت الموسيقى والأغاني ومعها الآلات الموسيقية. يصلون لـ Stribog أن تنحسر العاصفة ، ويطلب منه الصيادون المساعدة في مطاردة وحش حساس وخجول.

فيليس إله الثروة الوثنية

هذا هو إله الزراعة وتربية الماشية. يُطلق على فيليس أيضًا اسم إله الثروة (المعروف أيضًا باسم فولوس ، شهر). يحكم فوق السحاب. عندما كان شابًا ، كان هو نفسه يرعى الخراف السماوية. في حالة غضب ، يرسل فيليس أمطارًا غزيرة إلى الأرض. بعد الحصاد ، لا يزال الناس يتركون له حزمة واحدة. وباسمه يقسمون يمين الشرف والإخلاص.

لادا إلهة الحب والجمال

إلهة لادا هي راعية الموقد. ملابسها غيوم ناصعة البياض ، وندى الصباح دموع. في ضباب الفجر ، ترافق ظلال الموتى إلى العالم الآخر. لادا هي التجسد الأرضي للعائلة ، الكاهنة الكبرى ، الإلهة الأم ، وتحيط بها حاشية من الخدم الصغار. إنها جميلة وذكية ، جريئة وذكية ، مرنة مثل الكرمة ، يتدفق خطاب مدوي مدوي من شفتيها. تقدم لادا نصائح للناس حول كيفية العيش ، وما الذي يمكن وما لا يمكن فعله. يدين المذنب ويبرر المتهم زوراً. منذ زمن بعيد ، كان معبدها قائمًا على لادوجا ، والآن أصبح مكان إقامتها أزرق السماء.

إله السلاف تشيرنوبوج

يقال العديد من الأساطير القديمة عن الأرواح الشريرة في مستنقع ، ولكن ليس كل منهم قد وصل إلينا. بعد كل شيء ، يتم رعايتهم من قبل Chernobog القوي - سيد قوى الظلام من الشر والأهواء والأمراض الخطيرة والمصائب المريرة. هذا هو إله الظلام. مسكنه عبارة عن غابة رهيبة في الغابات ، وبرك مغطاة بأعشاب البط ، وبرك عميقة ومستنقعات مستنقعية.

يمسك رمحًا في يده بحقد ويحكم الليل. قوى الشر الخاضعة له عديدة: عفريت ، طرق الغابات المربكة ، حوريات البحر ، جر الناس إلى الدوامات ، بانيكي الماكرة ، الغول الخبيثة والخبيثة ، البراونيز المتقلبة.

إله السلاف موكوش

موكوش (ماكشا) هي إلهة التجارة مثل الزئبق الروماني القديم. في اللغة السلافية القديمة ، تعني كلمة mokosh "المحفظة الكاملة". إنها تستخدم الحصاد بحكمة. غرض آخر هو السيطرة على المصير. تهتم بالغزل والنسيج. بخيوط مغزولة تنسج أقدار الناس. كانت ربات البيوت الشابات خائفات من ترك عربة سحب غير مكتملة طوال الليل ، معتقدين أن Mokosha ستدمر الخيوط ، ومعها القدر. يعتبر السلاف الشماليون موكوشا إلهة غير لطيفة.

إله السلاف باراسكيفا الجمعة

Paraskeva-Pyatnitsa - محظية Mokosha ، التي جعلت من Paraskeva إلهًا يحكم على الشباب المشاغب ، والمقامرة ، وحفلات الشرب مع الأغاني المبتذلة والرقصات الفاحشة ، فضلاً عن التجارة غير النزيهة. لذلك ، كان يوم الجمعة يومًا سوقًا في روسيا القديمة لفترة طويلة. في هذا اليوم ، لم يُسمح للنساء بالعمل ، لأنه بسبب العصيان ، كان بإمكان باراسكيفا تحويل المرأة العصية إلى ضفدع بارد. سممت المياه في الآبار والينابيع الجوفية. اليوم ، هذه الإلهة ليس لها قوة وتكاد تنسى.

إله السلاف مورينا

الإلهة ، حاكمة الشر والأمراض المستعصية والموت ، هي ماروها أو مورينا. إنها ترسل فصول الشتاء القاسية والليالي الممطرة والأوبئة والحروب إلى الأرض. صورتها امرأة فظيعة ذات وجه داكن متجعد وعينان صغيرتان غارقتان في العمق وأنف غائر وجسم عظمي ونفس اليدين بأظافر طويلة منحنية. تخدمها الأمراض. هي نفسها لا تغادر أبدًا. لقد تم طردها ، لكنها تظهر مرارًا وتكرارًا.

في فهم السلاف ، فإن الآلهة (غالبًا) هم أسلافهم البعيدين والحكماء الذين تمجدوا أنفسهم بالأعمال الصالحة.

AVSEN(Ovsen، Govsen، Usen، Bausen، Tausen) - إله يوقد عجلة الشمس ويعطي الضوء للعالم (أي يجلب معه صباح اليوم أو صباح العام (الربيع). يفتح Avsen الطريق إلى صيف جديد (عام جديد) ، يحمل من البلدان السماوية عطايا سخية للخصوبة ، وكما حددتها المحكمة الإلهية - ويوزعها على البشر: يعطي المرء الكثير ، بوفرة ، ويحرم الآخرين مما هو ضروري. الأساطير السلافية ، Avsen هي شخصية مرتبطة بالعام الجديد أو الكريسماس ("Ousin" الروسي القديم ، أي "أزرق" و "أزرق" - اسم ديسمبر و / أو يناير.) اسم Usen موجود بالفعل في المستندات من القرن السابع عشر.

BELBOG- الحارس ومعطي الخير والحظ والعدل والسعادة. Belbog و Chernobog هما آلهة ضوء النهار والظلام ، الخير والشر. يشارك كلا الإلهين في النشاط الإبداعي للطبيعة: الظلام ، كممثل للشياطين الملبدة بالغيوم التي تغمق السماء وتغلق الأمطار ، والضوء ، مثل رعد الغيوم ، ينزل تيارات المطر على الأرض ويضيء. الشمس. في البداية ، يتطابق Belbog مع Svyatovit ، فيما بعد باسم Belbog ، في الغالب ، يتم الجمع بين مفهوم ضوء الشمس. صنع نحات قديم تمثالًا لبيلبوج يصور رجلاً صارمًا بقطعة حديد في يده اليمنى. منذ العصور القديمة ، عرف السلاف طريقة مماثلة (المحاكمة بالحديد) لاستعادة العدالة. أعطيت قطعة حديد ساخنة لشخص يشتبه في ارتكابها لسوء سلوك وطلب منه السير عشر خطوات معها. ومن بقيت يده سالمة اعتُرف بأنه حق.

بيلون- إله يجمع بين ملامح إله الشمس وإله الرعد. كأول يقود في الليل ، وبالتالي فإن آخر - غيوم مظلمة. يبدو كرجل عجوز ذو لحية بيضاء طويلة ، في ملابس بيضاء وعصا في يديه ؛ يظهر فقط خلال النهار ويقود المسافرين الذين ضلوا طريقهم في غابة كثيفة إلى طريق حقيقي ؛ هناك مقولة: "الجو مظلم في الغابة بدون بيلون."يحظى بالتبجيل باعتباره مانح الثروة والخصوبة. خلال موسم الحصاد ، يتواجد بيلون في الحقول ويساعد الحاصدين في عملهم. غالبًا ما يظهر في الجاودار المسنن ، مع كيس من النقود على أنفه ، ويومئ رجلاً فقيرًا بيده ويطلب مسح أنفه ؛ عندما يفي بطلبه ، سيخرج المال من الحقيبة ، ويختفي Belun. "خلف القبر يوجد كوخ بيلون الأبيض. بيلون رجل عجوز طيب. مع الفجر ، انطلق Belun مبكرًا إلى الميدان. طويل القامة ، وكله أبيض ، سار طوال الصباح على طول الحدود الندية ، يحرس كل أذن. في الظهيرة ، ذهب بيلون إلى مربي النحل ، وعندما خفت الحرارة ، عاد إلى الحقل مرة أخرى. فقط في وقت متأخر من المساء جاء بيلون إلى كوخه.

فيستا -إلهة ، حارسة الموقد. في معابدها ، تم تعليم الفتيات من سن 10 إلى 16 عامًا من قبل خدام المعبد - فيستال فيرجينز. بعد الانتهاء من دراستهن ، أطلق على الفتيات لقب "لا سترات" ، مما يعني استعدادهن لمرحلة البلوغ.

شعر(فيليس ، الشهر) - أحد أقدم الآلهة السلافية الشرقية ، وهو عباء للإله يغطي السماء بسحب ممطرة ، أو ، بالمعنى المجازي ، يغمرها برسم غائم ، ويطرد القطعان الملبدة بالغيوم إلى المراعي السماوية. في الأصل أحد ألقاب قواطع السحب بيرون (طور الهادر) ؛ في وقت لاحق ، عندما نسي معناه الأساسي ، أصبح معزولًا واتخذ على أنه الاسم الصحيح لإله منفصل. كما "إله الماشية"(Laurentian Chronicle) كان فولوس مسؤولاً عن القطعان الأسطورية السماوية ، وكان سيدهم وراعيهم ، ولكن بعد ذلك ، مع فقدان موقف الناس الواعي تجاه أفكارهم القديمة ، نُسبت إليه رعاية وحماية القطعان الأرضية العادية. من أجل الاعتماد على المحاصيل الأرضية على اللبن السماوي الذي تسقطه قطعان من السحب الحاملة للمطر. يُعطى فولوس ، جنبًا إلى جنب مع شخصية الراعي ، معنى إله يساعد في عمل المزارع. كانت هناك عادة للمغادرة في حقل مضغوط "zhmenu شعر آذان على لحية.دعا الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار "شعر الأرض".منذ العصور القديمة ، كانت الماشية تعتبر الثروة الرئيسية للقبيلة والأسرة. لذلك ، كان إله الماشية فيليس هو أيضًا إله الثروة. أصبح الجذر "volo" و "vlo" جزءًا لا يتجزأ من كلمة "volody" (لامتلاك). يرتبط مفهوم "المجوس" أيضًا بعبادة فيليس ، لأن جذر هذه الكلمة يأتي أيضًا من "مشعر" ، "مشعر". المجوس أثناء أداء الرقصات والتعاويذ والطقوس في العصور القديمة يرتدون جلد (دلاكا) لدب أو حيوان آخر. "المعاهدة بين أوليغ واليونانيين تذكر أيضًا فولوس ، الذي أقسم الروس بالولاء له ولبيرونوف ، مع احترام خاص له ، لأنه كان يعتبر راعي الماشية ، ثروتهم الرئيسية."(N.M. Karamzin. "تاريخ الدولة الروسية").

جروموفنيك- جد بيرون. من تحت الحاجبين والرموش الملبدة بالغيوم ، يلقي بنظرات خاطفة ويرسل الموت والنيران. في بعض الأحيان ، بدلاً من الرموش الطويلة والحواجب التي تغطي عيون Thunderman ، تخدمه ضمادة ، أي غطاء من الغيوم. مثلما تشرق السماء المظلمة بعدد لا يحصى من عيون النجوم ، كذلك من ظلام الغيوم الشبيهة بالليل ، وميض البرق بأعين كثيرة ؛ كلاهما ينطفئ بالتساوي ، بمجرد ظهور الشمس المنتصرة في السماء المستنيرة. جروموفنيك حداد نبوي يصوغ أقدار البشر. تم إنشاء ورشته في الجبال ، أي. الرعد. يربط شعرين رقيقين. هذا الشعر ليس سوى خصلتين مغزولة في ستر للعروس والعريس.

دابوغ - صورة أسطورية لملك أرضي معارض لإله في السماء. اشتق اسمه من الجمع بين فعل "يعطي" مع اسم "الله" كتسمية لمشاركة الثروة. Dabog - العطاء والعطاء. كان مكان سكن هذا الإله يعتبر جبلًا مرتفعًا ، مما يؤكد عبادة الجبال بين السلاف القدماء.

DAZHBOG(Dazhbog ، Dashuba) - الشمس بعد الانقلاب الصيفي (إعطاء الثروة في شكل حصاد) ، ابن Svarog: "و بعد (بعد Svarog) عهد ابنه باسم الشمس ، يُدعى أيضًا Dazhbog ... الشمس هي الملك ، ابن Svarogov ، إذا كان هناك Dazhbog ، إذا كان الزوج قويًا "(إيباتيف كرونيكل). يتضح عبادة السلاف للشمس من خلال العديد من التقاليد والآثار. تتحدث "حملة Lay of Igor" عن السلاف كأحفاد Dazhbog. باعتبارها نقية أبدية نقية ، تتألق في إشراقها ، وتوقظ الحياة الأرضية ، كانت الشمس تُقدَّر كإله صالح ورحيم ؛ أصبح اسمه مرادفًا للسعادة. فالشمس هي الخالق للمحاصيل ، واهبة الغذاء ، وبالتالي فهي راعية كل الفقراء والأيتام. وفي نفس الوقت ، فإن الشمس هي أيضًا معاقبة كل شر ، أي. وفقًا للرأي الأولي - معاقبة قوى الظلام والبرد القذرة ، ثم الشر الأخلاقي - الكذب والشر. التعويذة الشعرية ، التي حولتها ياروسلافنا إلى الشمس ، تنفث هذا الإيمان القديم في قوة معاقبة ضوء النهار: ”الشمس المشرقة والمشرقة! كن دافئًا وحمراء للجميع ؛ لماذا يا سيدي شعاع بسيط وساخن على فريت ، في حقل بلا ماء مع عطش لهم أشعة (أقواس) نسج ، مشدودة عليهم؟لدى السلوفاكيين مثل هذه الأسطورة: عندما تكون الشمس مستعدة لمغادرة قاعاتها للتنزه في النهار حول العالم الأبيض ، تتجمع الروح الشريرة وتنتظر ظهورها ، على أمل التقاط إله اليوم وقتله. ولكن عند اقترابها من الشمس ، تشتتت وشعرت بعجزها الجنسي. يتكرر النضال كل يوم وفي كل مرة تفوز الشمس. وفقًا للاعتقاد العام الألماني والسلافي ، من الأفضل جمع الأعشاب الطبية ، وسحب الماء الشافي وإلقاء التعاويذ ضد التعويذات والأمراض عند شروق الشمس ، في فجر الصباح الباكر ، لأنه مع أشعة الشمس الأولى ، يتم تدمير تأثير الأرواح الشريرة وانهارت كل أعمال السحر. من المعروف أن صرخة الديك ، التي تنذر بالصباح ، مريعة جدًا للأرواح الشريرة لدرجة أنها تختفي على الفور بمجرد سماعها.

دانا- إلهة الماء. كانت تُقدَّر باعتبارها إلهة مشرقة ولطيفة ، تمنح الحياة لجميع الكائنات الحية. وفقًا للفكرة الشعرية القديمة ، يغلي إله الرعد مياه الأمطار في لهب عاصفة رعدية ، ويغمر السماء والأرض في هطول الأمطار ، وبالتالي يمنح قوة الخصوبة على الأرض. تم تكريم هذه الإلهة خلال عطلة كوبالا.

DED-VSEVED(ديدو الله) - الشمس ، إله العواصف الرعدية الربيعية. كان من المعتاد أن يرتدي السلاف الغربيون ديدوك في بداية الربيع ويغنون أغاني طقسية تكريما له ؛ قيل عنه أن الجد قضى الشتاء كله محبوسا في حظائر الحبوب وأكل ما صنعه من مخزون ، أي. خلال فترة الشتاء يفقد قوته الإنتاجية ويهدأ من أعماله المعتادة ويطعم الجنس البشري بالخبز القديم. يعتقد البلغار أن الجد - الله سار على الأرض في شكل رجل عجوز وعلم الناس حرث الحقول وزراعتها.

داينيتسا(الصباح ، البرق) - صورة بزوغ فجر الظهيرة (أو النجوم) ، أم ، أو ابنة ، أو أخت الشمس ، محبوب الشهر ، التي تغار الشمس عليها. ينذر Dennitsa بشروق الشمس ، ويقود الشمس إلى السماء ويذوب في أشعتها الساطعة.

يضيء Dennitsa في الليل بشكل أكثر سطوعًا ، ويساعد القمر. "... ومن الجزازات على طول نهر ستانوفيش ، أرواح الموتى - من النجوم أكثر إشراقًا من النجوم الساطعة ، الذين يحرسون مسارات الشمس ، قادوا دينيتسا إلى شروق الشمس"(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

DIV- السماء ، والد الآلهة والناس ، وحاكم الكون وخالق البرق (على غرار Svyatovit و Svarog). تتحدث الآثار الروسية القديمة عن عبادة الإله ديفا ، وإذا كان من المرجح في هذا الدليل أن ترى إشارة إلى إله سماوي مشرق ، فلا يزال هناك شك في أن مفهوم التنانين وعمالقة ارتبطت السحب بكلمة "المغنيات". يذكر فيلم "The Tale of Igor's Campaign" مغنية جالسة على شجرة ، مثل العندليب السارق والثعابين الأسطورية. بكلمة "عجب" هي بلا لبس معجزة وجدت في المخطوطات القديمة بمعنى عملاق ، عملاق ؛ معجزة البحر (ملك البحر) ، سيد غيوم المطر ، تمامًا مثل معجزة الغابة - عفريت ، ساكن غابات السحب.

ديفا(ديفا) - إلهة الطبيعة ، أم كل الكائنات الحية. تم العثور على اسم الإلهة ديفيا في الترجمة المترجمة "خطاب غريغوريوس اللاهوتي حول اختبار المدينة (حائل)" في ذلك الجزء منها ، والذي تم التعرف عليه على أنه إدراج من قبل كاتب روسي من القرن الحادي عشر. يتم سرد بقايا مختلفة من الوثنية هنا ، مثل الصلاة في الآبار للاتصال بالمطر أو تكريم النهر بإلهة وتقديم التضحيات. تليها: "Ov Dyu يأكل ، والآخر - Divy ..."لا يُعرف من يقصد بالإلهة ديفيا ، ولكن على أي حال ، يجب أن يكون نوعًا من الإلهة السامية ، مساوية في الحجم لـ Dyu. في "كلمة الأصنام" ورد ذكر الإلهة ديفا بعد ماكوشي وقبل بيرون ، والتي تتحدث أيضًا عن المكانة المهمة التي تحتلها هذه الإلهة في الأفكار الوثنية للسلاف.

قليل(ديت ، ديتو ، طفل ، ديت ، أطفال) - الابن الثالث لإلهة الحب لادا. دائما الشباب ، لأن العلاقة الزوجية لا ينبغي أن تكبر. كان يرتدي ملابس سلافية كاملة ؛ إكليل من الزهور على ذلك. يداعب ، ممسكًا في يديه حمامتين. صلى المتزوجون عليه من أجل الزواج والإنجاب المزدهر.

ديديليا- إلهة الزواج والولادة والنمو والغطاء النباتي وتجسيد القمر. إنها حاضرة في حل الزوجات من العبء ، وبالتالي فإن الزوجات العاقرات قدمن تضحيات لها ويصلن إليها لمنحهن أطفالًا. ظهرت كفتاة جميلة ، على رأسها ، مثل تاج ، ضمادة مزينة باللآلئ والحجارة ؛ كانت إحدى يديه غير مقفلة ، والأخرى كانت مشدودة بقبضة. غالبًا ما استخدم الفنانون صورة ديديليا. تم تصويرها بطرق مختلفة: امرأة شابة ملفوفة رأسها في عباءة ، مع مصباح يدوي أو شمعة في يديها العاريتين (شعلة ، شمعة هي رمز لبداية حياة جديدة: "و شمعة الأسرة حتى لا تنطفئ ") ؛ امرأة تستعد لإعطاء حياة جديدة ، بالورود ، في إكليل.

دنيبر- إله نهر الدنيبر (دون الأقوياء).

دوغودا(الطقس) - إله الطقس الجيد والنسيم اللطيف اللطيف. شاب ، أحمر الخدود ، أشقر الشعر ، يرتدي إكليلًا من الزهور باللون الأزرق مع أجنحة الفراشة المذهبة باللون الأزرق حول الحواف ، يرتدي ملابس فضية مزرقة ، ويحمل شوكة في يده ويبتسم للزهور.

دودولا- تمثل إلهة الربيع أو ما هو نفسه - إلهة الرعد. تمشي في الحقول والحقول مع حاشية من الحوريات كاملة الصدر ، الذين يطاردهم بيرون ورفاقه بسرعة في ضجيج عاصفة رعدية ربيعية ، ويتفوقون عليهم برق محطم ويدخلون في اتحاد حب معهم. قاد السلاف دودولا ، وهي فتاة تتوج بالأعشاب والزهور ، حول القرية ، وفي كل كوخ كانوا يقفون في صف ويغنون أغاني طقسية ، ورقص دودولا أمامهم. سيدة المنزل أو أي شخص آخر من العائلة ، تأخذ مرجلًا أو دلوًا مليئًا بالماء ، وتطلب المطر ، وتسكب الماء على دودولا ، التي استمرت في الغناء والدوران. رقصة دودولا هي نفس رقصة أرواح الرعد والحوريات. يشير سكب الماء عليها إلى مصادر المطر التي تستحم فيها إلهة الينابيع ، والدلاء التي تضخ منها تشير إلى تلك الأواني السماوية التي يسقط منها المطر المبارك على الأرض (الدلو هو طقس ممطر).

شارك- إلهة لطيفة ، مساعد موكوش ، تنسج مصيرًا سعيدًا. يظهر في مظهر شاب لطيف أو فتاة ذات شعر أحمر مع تجعيد الشعر الذهبي وابتسامة مرحة. لا يمكنه الوقوف ساكناً ، إنه يتجول في جميع أنحاء العالم - لا توجد حواجز: مستنقع ، نهر ، غابة ، جبال - سيتم التغلب على الحصة في لحظة. إنه لا يحب الكسالى والمهملين والسكارى وكل أنواع الأشرار. على الرغم من أنه ، في البداية ، يكون صداقات مع الجميع - إلا أنه سيكتشف ذلك ويترك الشخص الشرير السيئ. "... وأنت تمهد لهم الطريق بالحجارة الذهبية ، اجعلها حتى قرن معهم وليس بامتعاض أشعث وممزق ، ولكن بحصة جميلة ، غير مصيرنا البائس إلى مصير سعيد ، اسم المصير من روسيا غير الموهوبة من جديد "(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

ديودول(خوف) - في بلغاريا ، أثناء الجفاف ، يجتمع جميع سكان القرية ، ويختارون فتاة لا تقل عن 15 عامًا ولا تزيد عن 15 عامًا ، ويغطونها من الرأس إلى أخمص القدمين بأغصان الجوز ، والزهور والأعشاب المختلفة (البصل ، الثوم ، البطاطا الخضراء والفاصوليا ، وما إلى ذلك) وأعطيها باقة من الزهور. يسمي البلغار هذه الفتاة Dyudula أو Fright - وهي كلمة تعني أيضًا فراشة ، والتي تشير إلى هوية Dyudola-fright مع الحوريات السحابية. برفقة فتيات وشبان ، يعود Fright إلى المنزل ؛ يقابلها صاحب المنزل مع مرجل من الماء ، تطفو فوقه الزهور المرسومة ، ويسكب الضيف الترحيبي أثناء غناء أغنية طقسية. بعد الانتهاء من هذه الطقوس ، حسب الاعتقاد السائد ، ستمطر بالتأكيد.

دخان- في الأساطير السلافية الشرقية ، اسم إله. ورد ذكره في الإدخال الروسي القديم في النص السلافي الجنوبي "مرور العذراء عبر العذاب" وفي القوائم "كلمات حول ما انحنى لسان قذر لصنم" ("خدمة Dyevo"). يشير السياق إلى أن هذا الاسم هو نتيجة ارتباط اسم روسي قديم (مثل Div) بالاسم اليوناني "deus" - god.

هلام(زهليا) - إلهة الحزن المميت. "زيليا" ، "زيليا" - حزن على الموتى. كان يعتقد أنه حتى مجرد ذكر اسمها يريح الروح. يصف المؤرخ التشيكي في منتصف القرن الرابع عشر ، نيبلاخ ، الإلهة السلافية زيليا. في الفولكلور السلافي ، تم الحفاظ على العديد من الرثاء والرثاء. ومع ذلك ، مع تبني المسيحية في روسيا ، ظهرت تعاليم خاصة حدت من مظاهر الحزن المفرط على الموتى. على سبيل المثال ، في كلمة St. يقول ديونيسيوس عن المتأسفين: "إذا كانت النفوس التي خرجت من هنا موجودة ، فما فائدة الشهوة؟"تم العثور على تسمية مماثلة لطقوس "الهلام والعقاب" في تعداد مختلف الطقوس الوثنية في قائمة القرن السابع عشر للروسية القديمة "كلمات عاشق المسيح ...". "... ودع زيليا العتمة تحمل رماد الجنازة في قرنها المشتعل".(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

على قيد الحياة(زيفانا ، سيفا) - إلهة الحياة العالمية (الربيع) والخصوبة والحب ؛ يجسد قوة الحياة ويعارض التجسيد الأسطوري للموت. إنه حي بمجيئه الذي يعطي الحياة ، ويحيي الطبيعة التي تحتضر للشتاء ، ويمنح الأرض الخصوبة ، وينمو الحقول والمراعي. تحمل تفاحة في يدها اليمنى ، والعنب في يدها اليسرى (تأكيد آخر على أن السلاف منذ الأزل عاشوا في مناخ خصب وحدائق مزروعة). في أوائل شهر مايو ، تم تقديم التضحيات لها. تم اتخاذ الوقواق لتجسيده. قادمًا من virium ، من ذلك البلد المتعالي الذي تنحدر منه أرواح المواليد الجدد ، حيث يغادر الموتى وحيث تقطن عذارى القدر ، يعرف الوقواق ساعات الولادة والزواج والموت. حتى الآن ، بعد أن سمعوا الوقواق في الربيع ، لجأوا إليه بالسؤال: كم سنة متبقية للعيش في هذا العالم. يتم التعرف على إجاباتها كنبوة مرسلة من فوق. الفتيات يكرمن الوقواق: يعمدونها في الغابة ، ويكوِّنون صداقات مع بعضهم البعض ويجعدون أكاليل الزهور على البتولا. "... هذه الطقوس (معمودية الوقواق) ... مرتبطة بتجديد القوى الحيوية للطبيعة: بعد موت الشتاء ، إحياء وانتصار الحرارة الشمسية. الجانب الآخر من العمل هو التأثير على قوى الطبيعة الإبداعية ، لتحقيق حصاد وافر. وفقًا لأفكار السلاف القدماء ، تحولت إلهة الحياة جيفا إلى وقواق.(A. Strizhen. "التقويم الشعبي").

معدة- إله بوليانا (بولندي ، حقل) السلاف ، اسمه يعني واهب الحياة أو المنقذ للحياة.

زوربا- إله أنثى يجسد شفقة لا حدود لها.

زيفانا(Jewana) - إلهة شابة وجميلة للغابات والصيد ، تحب الصيد في الليالي المقمرة ؛ بسلاح في يديها ، تندفع على حصان السلوقي عبر الغابات ، برفقة كلاب الصيد ، وتقود الوحش الهارب. وفقًا للحكايات الشعبية ، تصطاد البكر المعجزة في براري بولابيا وعلى مرتفعات جبال الكاربات. يصور في معطف خزفي ، الجزء العلوي منه مغطى بجلود السنجاب. في الأعلى ، بدلاً من إبانشا ، يتم وضع جلد الدب. تمسك في يديها قوسًا به سهم أو فخ ، بجانبها زلاجات وحيوانات مضروبة ورمح وسكين. يوجد كلب عند القدمين. صلى الماسكون لهذه الإلهة ، طالبين منها السعادة في الصيد. تم إحضار جزء من الغنيمة على شرفها. تم التضحية بجلود الحيوانات النافقة لها. في العصور القديمة ، تم استخدام جلود الدلق والحيوانات الأخرى التي تحمل الفراء كنقود. هناك أدلة على تدمير تمثالها (المعبود) في بولندا عام 965. في القبائل الأخرى المرتبطة بالغابات والصيد ، كانت تسمى Diva و Virgo و Divia و Golden Baba و Baba ، إلخ. في الأساطير اليونانية ، تتوافق مع ابنة زيوس أرتميس ، وفي الأساطير الرومانية - ديانا.

زيبوج- إله الأرض خالقها وحافظها. هو الذي خلق الجبال والبحار والتلال والأنهار والشقوق والبحيرات. يراقب ويحرث الأرض. عندما يغضب ، تندلع البراكين ، وتهب عاصفة على البحر ، وتهتز الأرض.

زيمرزلا(Simaergla ، Zimaerzla ، Simargla ، Zimarzla) - إلهة الشتاء القاسية ، تتنفس البرد والصقيع. ملابسها مثل معطف فرو من الصقيع المنسوج معًا ، وأرجوانيًا من الثلج ، منسوجًا لها بالصقيع ، أطفالها. على رأسه تاج جليدي أذلته البرد.

ZIMSTERLA(Zimtserla) - إلهة الفجر والفجر والربيع والزهور. تُصوَّر على أنها عذراء جميلة ، ترتدي فستانًا أبيض فاتحًا ، وتحمل حزامًا ورديًا متشابكًا مع الذهب ؛ على رأسها إكليل من الورود. يحمل زنبق في يديه. قلادة هندباء حول الرقبة. ضمادة الأزهار على الكتف. تم التضحية بالزهور لها ، وكذلك تم تنظيف معبدها في عطلاتها بالورود. لطالما كانت دوجودا تحب هذه الإلهة. "في اليوم الثالث من رحلتي ، عندما استيقظ Zimtserla ، نزلت من جبل مرتفع ورأيت ملكية ليست ضيقة جدًا ليست بعيدة ... Zimtserla -السلوفينية إلهة: كانت مثل أورورا "

زركا- إلهة السعادة. كل شخص لديه زركا خاصته (نبية ، نذير ، يحدق إلى الأمام) ، والتي ، مثل روح الوصي ، لا هوادة فيها مع شخصها المختار. هناك مقولة: "من ماذاله سيكون ، إذا لم يكن مع الزركا!

الأم الذهبية(بابا) - إلهة السلام والهدوء. يتم تقديمه على شكل امرأة تحمل طفلًا بين ذراعيها ، والذي كان يحظى بالتبجيل باعتباره حفيدها (هذا الحفيد هو سفياتوفيت) ، ولهذا السبب تلقت اسم بابا (با - امرأة تلد ، ومن ثم امرأة. - ولادة أم تلد). هذه إلهة نبية.

ZNIC -من خلال هذا الإله ، قصد السلاف النار الأولي ، أو الدفء الواهب للحياة ، والذي يساهم في وجود وحماية كل شيء في العالم. "ثم زنيخ الشجاع ، اللامع ، كل ذلك من الخارج ؛ / بث: هذه النوايا مقيتة بالنسبة لي. / أضيء الأكواخ وأنير العروش. / في جوهر النار ، أعطي الحياة للروس ، / أطعمهم ، وأدفئهم ، وأرى دواخلهم.

زوريا ، زاريا ، زارا- إلهة أخت الشمس. تمضي قدما وتخرج الشمس في الصباح وبأشعةها الساطعة على شكل سهم تضرب ظلام الليل وضبابه. كما تخرجه في الربيع بسبب غيوم الشتاء المظلمة. تجلس على كرسي ذهبي ، تنشر حجابها الوردي الخالد أو مطاردة في السماء ، ولا تزال الدعوات الموجهة لها محفوظة في المؤامرات حتى تغطي حجابها من التعويذات السحرية والمحاولات العدائية. عندما تطرد أشعة شمس الصباح الأرواح الشريرة للظلام ، والليالي - لذلك اعتقدوا أن الإلهة Zorya يمكن أن تطرد كل الشرور ، ومنحتها نفس السلاح المنتصر (السهام النارية) الذي يظهر به نجم اليوم. السماء؛ إلى جانب ذلك ، تُنسب إليه تلك القوة الخلاقة الخصبة ، التي تصبها الشمس المشرقة على الطبيعة. تعرف الأسطورة شقيقتين مقدستين - Morning Dawn (Dennitsa ، Morning Lightning ، Zarnitsa) و Evening Dawn ؛ أحدهما يسبق شروق الشمس (رع النور) ، والآخر يرافقه في المساء للراحة ، وكلاهما دائمًا مع إله النهار المشرق ويخدمانه. يقود The Morning Dawn خيوله البيضاء إلى قبو السماء ، ويستقبلهم فجر المساء عندما تختبئ الشمس ، بعد أن أكملت قطارها النهاري ، في الغرب (الغروب).

IPABOG- حامي الصيد. لكنه لا يساعد إلا الصيادين الجشعين الذين يقتلون الحيوانات من أجل الطعام ، وليس من أجل المصلحة الذاتية. يعاقب الصيادين الآخرين - يكسر الأفخاخ والفخاخ ، ويقوده عبر الغابة ، ويخفي فريسته. Ipabog يحب الحيوانات ، يعتني بالجرحى ويعالجهم. تم تمثيل Ipabog في عباءة صورت عليها مشاهد الصيد.

كارنا(كارينا) - إلهة مصير الإنسان ، مقدرة في الجنة (k ar و na) ، أحيانًا إلهة تبكي ، إذا انتهك شخص ما المصير الأصلي بشكل صارخ وجلب الحزن على نفسه وأحبائه. كارنا وجيليا - تجسيدان للبكاء والحزن ، معروفان من حملة حكاية إيغور: "... سأتصل بكارنا وزليا من بعده ، وأركب الأرض الروسية." الكلمة الروسية القديمة "كاريتي" هي حداد. "... لن تقوم من الموت ، وتوقظ بنظرة الصقر. / كارنا وزليا يتجولان في أنحاء روسيا مع طقوس جنائزية "(" حملة حكاية إيغور ").

كوليادا- شمس الطفل ، في الأساطير السلافية - تجسيد لدورة رأس السنة الجديدة ، بالإضافة إلى شخصية عطلة تشبه أفسن. تم الاحتفال بـ Kolyada خلال فصل الشتاء في عيد الميلاد من 25 ديسمبر (تحول الشمس إلى الربيع) إلى 5-6 يناير. "ذات مرة ، لم يكن يُنظر إلى Kolyada على أنه ممثل مومياء. كان Kolyada إلهًا ، وواحدًا من أكثر الآلهة تأثيرًا. أطلقوا على كارول ، ودعا. تم تخصيص ليلة رأس السنة لـ Kolyada ، وتم ترتيب الألعاب على شرفها ، والتي تم إجراؤها لاحقًا في وقت عيد الميلاد. صدر آخر حظر أبوي على عبادة كولادا في 24 ديسمبر 1684. يُعتقد أن السلاف اعترفوا بأن كوليادا هو إله المتعة ، ولهذا السبب تم استدعاؤه لعصابات الشباب المبتهجة في احتفالات رأس السنة الجديدة "(A. Strizhev. "التقويم الشعبي").

KOPSHA (KOPUSHA)- في بيلاروسيا ، هذا إله صغير يحرس الكنوز والقيم المدفونة في الأرض. يُطلب منه تحديد موقع الكنوز والمساعدة في حفرها (حفرها) ، ولحسن الحظ ، يشكرونه ، تاركين جزءًا معينًا من الغنائم لصالحه.

KRODO- إله كان يحرس المذبح. وقف معبوده في هارتسبورغ على جبل مشجر مرتفع. كان يصور رجلاً عجوزًا عاري الرأس ، يقف حافي القدمين على سمكة ومُحمل بضمادة من الصوف الأبيض ، يمسك بيده عجلة ، وفي الأخرى إناء مليء بالورود والفواكه. السمكة تحت قدميه تعني العالم السفلي ، وعاء به ثمار - حياة أرضية وفيرة ، العجلة - علامة شمسية - ترمز إلى التجديد الأبدي للحياة على الأرض (وفي الكون) ، بناءً على أساس متين (محور).

كروتشينا- الإله الأنثوي من الحزن المميت. كان يعتقد أن مجرد ذكر هذا الاسم يريح الروح ويمكن أن ينقذ من العديد من الكوارث في المستقبل. ليس من قبيل المصادفة أن هناك الكثير من الصرخات والرثاء في الفولكلور السلافي.

كوبالو- إله الصيف المثمر شمس الصيف. "كوبالو ، كما أعتقد ، كان إله الوفرة ، كما هو الحال مع Hellenes Ceres ، الذي كان مجنونًا بسبب وفرة الشكر في ذلك الوقت ، عندما كان الحصاد وشيكًا."لقد ضحوا له قبل جمع الخبز ، في 23 يونيو ، يوم القديس. Agrippina ، التي كانت تُلقب شعبياً بملابس السباحة. قام الشباب بتزيين أنفسهم بأكاليل الزهور ، وأشعلوا النار ، ورقصوا حولها وغنوا كوبالا. استمرت الألعاب طوال الليل. في بعض الأماكن ، في 23 يونيو ، تم تسخين الحمامات ، ووضعت فيها ملابس السباحة العشبية (الحوذان) ، ثم سبحت في النهر. في العصر المسيحي ، في عيد ميلاد يوحنا المعمدان (ومن هنا جاء إيفان كوبالا) ، نسجوا أكاليل الزهور ، وعلقوها على أسطح المنازل وعلى الاسطبلات لإزالة الأرواح الشريرة من المسكن. يتم إحياء هذه العطلة الوثنية الجميلة في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا.

لادا(فريا ، برييا ، سيف أو زيف) - إلهة الشباب والربيع ، الجمال والخصوبة ، الأم الكريمة ، راعية الحب والزواج. في الأغاني الشعبية ، لا تزال كلمة "لادو" تعني صديقًا عزيزًا ، أو حبيبًا ، أو عريسًا ، أو زوجًا ؛ "الزوجات الروسيات يبكين ، يتأرجحن: لدينا بالفعل شبابنا الأعزاء (أزواج) لا يفهمون الفكر ولا يفكرون بالفكر ولا ينظرون بالعيون" (رثاء ياروسلافنا). ملابس فريا تتألق بالتألق المبهر لأشعة الشمس ، جمالها ساحر ، وقطرات ندى الصباح تسمى دموعها ؛ من ناحية أخرى ، تعمل كبطلة مقاتلة ، تندفع عبر الفضاءات السماوية في العواصف والعواصف الرعدية وتقود سحب المطر. بالإضافة إلى ذلك ، فهي إلهة ، حيث تسير ظلال الموتى في حاشيتها إلى الحياة الآخرة. النسيج الملبد بالغيوم هو بالضبط ذلك الحجاب الذي ترتقي عليه الروح ، بعد موت الإنسان ، إلى مملكة المباركين. وبحسب شهادة الآيات الشعبية ، فإن الملائكة في الظهور من أجل النفس الصالحة ، تأخذها في كفن وتحملها إلى الجنة. تشرح عبادة فريا سيفا الاحترام الخرافي الذي يكنه عامة الناس الروس ليوم الجمعة ، باعتباره يومًا مخصصًا لهذه الإلهة. من يبدأ عملا يوم الجمعة ، حسب المثل ، سوف يتراجع. من بين السلاف القدماء ، كان البتولا ، الذي يجسد الإلهة لادا ، يعتبر شجرة مقدسة.

لادو- إله المرح وكل خير. يقول "موجز" كييف لـ Innocent Gizel (1674): "... المعبود الرابع هو لادو. هذا الاسم هو إله الفرح وكل الرخاء. يتم تقديم التضحية له لأولئك الذين يستعدون للزواج ، بمساعدة لادا ، تخيل الخير والفرح واللطف لاكتساب الحياة.وبحسب مصادر أخرى فإن "لادو" قضية دعائية باسم "لادا".

جليد- صلى السلاف لهذا الإله من أجل النجاح في المعارك ، وكان يحظى بالتبجيل كحاكم للأعمال العسكرية وإراقة الدماء. تم تصوير هذا الإله الشرس على أنه محارب رهيب ، مسلح بالدرع السلافي ، أو كل الأسلحة. في يده سيف ورمح ودرع. كان لديه معابده الخاصة. في خضم حملة ضد الأعداء ، صلى السلاف عليه وطلبوا المساعدة ووعدوا بتضحيات وفيرة في حالة النجاح في العمليات العسكرية. على الأرجح ، تلقى هذا الإله أكثر من الآلهة الأساسية الأخرى تضحيات دموية خلال الحرب.

ليليا(ليليا ، ليليو ، ليل ، لياليا) - إله الربيع والشباب من حاشية لادا ، التي تحفز الطبيعة على الإخصاب ، والرجل على الزواج. هو الابن البكر لادا ، كانت قوته في اشتعال الحب. في بعض الأحيان كان يصور على أنه طفل مجنح ذو شعر ذهبي. ألقى الشرارات من يديه ، مما أشعل الحب. نظرًا لسنوات شبابه ، فإن ليل أحيانًا يسلي نفسه بالحب ، على الرغم من أنه يفعل ذلك بدافع النوايا الحسنة - فهذه لعبة ممتعة بالنسبة له. يظهر ليل في الربيع ، ويعيش مع أخيه الأصغر بول (بعد ليل) في الغابة. يخرجون معًا في الصباح لمقابلة ياريلو. يمكن سماع غليون ليليا في ليلة كوبالا. "الفتيات يذهبن إليه / جميلات ، ويضربن رأسه / ينظر إلى عينيه ، يداعبه ويقبله.(إيه إن أوستروفسكي. "الثلج البكر"). يتحدث عدد من السجلات عن Lele في الجنس المؤنث. على سبيل المثال ، في أغنية التهجئة البيلاروسية: "أعطونا الرزق والقمح / لياليا. لياليا يا لياليا!

ميرتسانا(مارتسانا) - إلهة الحصاد. في البداية ، تحت هذا الاسم ، كان السلاف يعني الفجر ، ثم العواصف الرعدية. يخرج الفجر في بعض الأحيان ليلاً ليمرح فوق الحقول ، يرفرف فوق الأذنين الناضجين. لقد اعتقدوا أن البرق يساهم في وفرة كبيرة ونضج مبكر للمحاصيل ، ولذلك صلوا إلى الإلهة من أجل حصاد الخبز. يصور اكليلا من آذان. مثل Zarya ، أحمر الخدود وفي رداء ذهبي أرجواني ، يتكون من حجاب واسع أو حجاب يغطي الرأس ومثبت في الصدر أو يمتد إلى الأرض.

موكوش(ماكوشا ، ماكشا) - إحدى الآلهة الرئيسية للسلاف الشرقيين ، زوجة الرعد بيرون. يتكون اسمها من جزأين: "أماه" - أم و "كوش" - كوش (ستان) ، محفظة ، سلة ، كشري. موكوش هي أم القطط المحشوة ، أم الحصاد الجيد. هذه ليست إلهة الخصوبة ، لكنها إلهة نتائج السنة الاقتصادية ، إلهة الحصاد ، مانحة البركات. يحدد الحصاد كل عام القدر والمصير ، لذا فقد تم تبجيلها أيضًا باعتبارها إلهة القدر. السمة الإلزامية في صورتها هي الوفرة. ربطت هذه الإلهة المفهوم المجرد للقدر بالمفهوم الملموس للوفرة ، ورعاية الأسرة ، وقطع الأغنام ، ونسجها ، وعاقب المهملين. ارتبط مفهوم "الغزل" الخاص بمفهوم مجازي: "مصير الغزل". رعى موكوش الزواج والسعادة العائلية. تم تقديمه على أنه امرأة ذات رأس كبير وذراعان طويلتان ، تدور في الليل في كوخ: المعتقدات تمنع ترك جر ، "وإلا فإن ماكوشا ستدور". أصبحت Paraskeva Pyatnitsa استمرارًا مباشرًا لصورة موكوش في المسيحية. بما أن جميع ثمار الأرض كانت تحت تصرفها ، فقد عرفت أيضًا مصير الحصاد ، أي توزيع المنتجات والمواد الخام والحرف اليدوية. كانت هي التي أدارت التجارة ورعت التجارة. في نوفغورود ، في عام 1207 ، تم بناء كنيسة باراسكيفا بياتنيتسا في السوق ، وأقيمت نفس المعابد في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في تشرنيغوف ، موسكو في صف التجارة والصيد. موكوش هي الإله الأنثوي الوحيد الذي وقف معبوده على قمة تل في معبد الأمير فلاديمير. "وبداية الأمير فولوديمير في كييف واحدة. ونضع الأصنام على تلة خارج فناء البرج: بيرون خشبي ، ورأسه من الفضة ، وشاربه من ذهب ، وخرسه ، ودازبوج ، وستريبوج ، وسمارجل ، وماكوش "(مصادر القرنين الثاني عشر والرابع عشر). بالنسبة لبعض القبائل الشمالية ، تعتبر موكوش إلهة باردة وقاسية. "على الشاطئ الرطب المموج ، النبوي موكوشا ، الذي يحرس نار البرق ، نقر على عمود الدوران طوال الليل ، نسج خيطًا مشتعلًا من النيران المقدسة"(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط"). "الله ليس ماكيش فليتسلّي بشيء"(V.I. Dal).

شائعةإلهة إتروسكان للأخبار السيئة.

ملكة مولونيا(ميلانيا) - إلهة البرق الهائلة. كان لبيرون حاشية كبيرة من جميع أنواع الأقارب والمساعدين: الرعد والبرق ، البَرَد والمطر ، الرياح المائية ، أربعة في العدد (وفقًا لعدد النقاط الأساسية). لا عجب أنه كان هناك مثل روسي قديم - "بيرون لديه الكثير".ابن مولونيا الملكة هو ملك النار. أثناء العواصف الرعدية ، عندما أطلق Molonya سهامه الصاعقة ، يركب ملك النار على أطراف هذه السهام ، ويشعل النار في كل ما هو في طريقه.

ركام(مارانا ، مورانا ، مارا ، مروحة ، مرمرة) - إلهة الموت والشتاء والليل. تم تجسيدها في صورة مخيفة: عنيدة وشرسة ، أسنانها أخطر من أنياب الوحش البري ، على يديها مخالب رهيبة ملتوية ؛ الموت أسود ، يصرخ أسنانه ، يندفع سريعًا إلى الحرب ، يمسك بالمحاربين الذين سقطوا ، ويمسك مخالبهم في الجسد ، ويمتص الدم منهم. تصور الآثار الروسية الموت إما على أنه وحش يجمع بين صورة الإنسان والحيوان ، أو كهيكل عظمي بشري جاف بأسنان مكشوفة وأنف غائر ، ولهذا يطلق عليه الناس اسم "أفطس الأنف". في اجتماع الربيع مع عطلة رسمية ، قام السلاف بأداء طقوس طرد الموت أو الشتاء وأغرقوا دمية مورانا في الماء. بصفتها ممثلة الشتاء ، هُزمت مورانا من قبل ربيع بيرون ، الذي حطمها بمطرقة حداده وألقى بها في زنزانة تحت الأرض طوال فترة الصيف. وفقًا لتعريف الموت بأرواح الرعد ، أجبر المعتقد القديم هذه الأرواح على أداء واجبها الحزين. ولكن نظرًا لأن جروموفنيك ورفاقه كانوا أيضًا منظمي المملكة السماوية ، فقد تم تقسيم مفهوم الموت ، وصوره الخيال إما على أنه مخلوق شرير ، يجر النفوس إلى العالم السفلي ، أو كرسول للإله الأعلى ، يرافق الأرواح من الأبطال المتوفين إلى غرفته السماوية. اعتبر أسلافنا الأمراض رفقاء ومساعدين للموت.

موروزكو(موروزكا ، فروست) - إله الشتاء والطقس البارد. وفقًا لمعتقدات الفلاحين ، هذا رجل عجوز قصير وله لحية رمادية طويلة. في الشتاء ، يركض في الحقول والشوارع ويقرع - من طرقته ، يبدأ الصقيع المر وتغطي الأنهار بالجليد. إذا اصطدم بزاوية الكوخ ، فسوف ينكسر السجل بالتأكيد. في الأساطير السلافية ، تم التعرف على الصقيع مع رياح الشتاء العاصفة: أنفاس الصقيع تنتج بردًا قويًا ، وغيوم ثلجية - شعره. عشية عيد الميلاد فروست كان يسمى: "فروست ، فروست! تعال وأكل كيسيل! فروست فروست! لا تغلب على الشوفان ، وادفع الكتان والقنب إلى الأرض!فروست شخصية في العديد من القصص الخيالية والأعمال الأدبية الأخرى: "ليست الرياح التي تهب فوق الغابة ، / ليست الجداول التي كانت تجري من الجبال ، / فروست فويفود في دورية / تجاوز ممتلكاته"(ن. أ. نيكراسوف. "فروست ، أنف أحمر").

ملك البحر(الماء ، البليت ، المعجزة - يودو) - سيد كل المياه على الأرض ؛ هنا تندمج فكرة المحيط متجدد الهواء مع المياه العظيمة التي تغسل سطح الأرض ؛ يتحول مطر بيرون إلى حاكم البحار والأنهار والينابيع: السقوط ، مما يجبر مياه الينابيع على الارتفاع وتنتج تيارات جديدة ، بدأ المطر يعتبر العنصر الأصلي الذي نشأت منه جميع الخزانات الأرضية. وفقًا للأسطورة الروسية ، عندما خلق الله الأرض وقرر أن يملأها بالبحار والأنهار والينابيع ، أمر بهطول الأمطار الغزيرة ؛ في الوقت نفسه ، جمع كل الطيور وأمرهم بمساعدته في أعماله ، وحمل الماء إلى الأوعية المخصصة له. في شكل طيور عابرة ، تجسد الأسطورة العواصف الرعدية الربيعية ، ومثلما تجلب الطيور المختلفة البرق والرياح ، فإنها تجلب أيضًا الماء في موسم الأمطار في الربيع الأول ، عندما يخلق الإله عالماً جديداً بدلاً من قديمة ، متداعية تحت أنفاس الشتاء الباردة. وفقًا للاعتقاد السائد ، يتحكم ملك البحر في جميع الأسماك والحيوانات الموجودة في البحار فقط. في الحكايات الشعبية ، يُطلق على ملك البحر أيضًا اسم ملك الماء أو القاع ؛ في نسخة واحدة من الحكاية تسمى بحر المحيط. "يوجد عرش به لؤلؤ مرصع بالعنبر / عليه يجلس ملك شبيه بالأمواج الرمادية. / في الخلجان ، في المحيط ، يمتد يده اليمنى ، / يأمر المياه بصولجان ياقوت. / ملابس ملكيّة أرجوانية وكتان / أن تجلبه البحار الهائجة أمام العرش "(M. Lomonosov. "بيترياد").

عدم المشاركة(نزهة ، نيد) - الإلهة ، مساعد موكوش ، تنسج مصيرًا غير سعيد. Share و Nedolya ليسا مجرد تجسيد لمفاهيم مجردة ليس لها وجود موضوعي ، بل على العكس ، إنهما وجوه حية ، متطابقة مع عذارى القدر. إنهم يتصرفون وفقًا لحساباتهم الخاصة ، بغض النظر عن إرادة ونوايا الشخص: الشخص السعيد لا يعمل على الإطلاق ويعيش في رضى ، لأن السهم يعمل لصالحه. على العكس من ذلك ، فإن أنشطة Nedolya موجهة باستمرار على حساب الإنسان. بينما هي مستيقظة ، تتبع المحنة سوء الحظ ، وعندها فقط يصبح الأمر أسهل على المؤسف عندما تنام Nedolya: "إذا نام ليخو ، فلا توقظه". "والاستياء - Nedolya نفسها ، دون أن تغلق عينيها ، متعبة ، يومًا بعد يوم تنتقل من منزل إلى منزل ، وتحطمت على الأرض وتنام تحت شجيرة شائكة"(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

نميزة- إله الهواء ، رب الرياح. منذ العصور القديمة ، تم تجسيد الرياح على أنها كائنات أصلية. تم تصوير Nemiza برأس متوج بالأشعة والأجنحة. نميزة مدعو لاستعادة النظام وتهدئة الرياح العنيفة.

لا يغسل -فيفي فصل الشتاء ، يفقد الإله الساطع Belun تألقه ، وينمو متهالكًا ، ويرتدي ملابس متسخة قذرة ، وهو Neumoyka غير المرتب - وهو جد عجوز ذو شعر أبيض ومخاط. سبعة أشهر شتاء لا يحك ولا يقص شعره ولا يغسل ولا ينفث أنفه أي. مغطى بالغيوم والضباب. المخاط هو استعارة للضباب الكثيف ، ومن الضروري محوها حتى تتألق أشعة الشمس الذهبية من خلال أغلفة السحابة (تحول فوضى نيومويكا إلى بيلون واضح).

نيويورك(نيا ، فيي) - إله العالم السفلي ، أحد الخدم الرئيسيين في تشيرنوبوج. كان أيضًا قاضيًا على الموتى. يرتبط Viy أيضًا بالموت الموسمي للطبيعة خلال فصل الشتاء. كان يعتبر هذا الإله أيضًا مرسل الكوابيس والرؤى والأشباح. رجل كبير في السن محدب ذو أذرع وكفوف طويلة مشعرة. غاضب إلى الأبد ، لأنه يجب عليك العمل دون راحة ليلا ونهارا - لقبول أرواح الموتى. من وقع في براثن نيي القبيح - لا عودة إلى الوراء. على ما يبدو ، في أوقات لاحقة ، هذا هو زعيم الروح الشريرة Viy. من التقاليد الشفوية ، من الواضح أن معبود تشيرنوبوج كان مزورًا من الحديد. كان عرشه حجر الزاوية من الجرانيت الأسود. كدليل على سلطته ، كان لديه تاج من الأسنان على رأسه ، وفي يده صولجان رصاص وكارثة نارية. "... أرى ني الناري ؛ / في ذلك الجحيم ، كانت روسيا تأمل أن تصبح قاضية. / حمل سوطًا ناريًا في يديه على بلاء شرير "(م. خيراسكوف." فلاديميريادا "). "... يذوب باب الكوخ على الفور ، ومع وميض البرق المستمر ، أرى فارسًا شابًا ، يرتدي درعًا فضيًا ، محاطًا بسيف هائل. لن يهز ني نفسه الكثير من قلبي الخجول بمظهره "(V.T. Narezhny." الأمسيات السلافية ").

النار ماري- ملكة السماء ، إلهة الربيع والخصوبة القديمة.

باراسكيفا - الجمعة(الكتان ، العذراء -5) - إله أنثى ، إلهة الغزل ، مانحة البركات ، راعية الخصوبة في العصر المسيحي. ترعى Paraskeva-Friday الينابيع والآبار المقدسة. "ينابيع بياتنيتسكي" معروفة. تطالب بطاعة صارمة وتمنع النساء من العمل في اليوم المخصص لها - يوم الجمعة. لانتهاك الحظر ، يمكنها أن تخترق المذنب بإبرة سحب أو حتى تحويلها إلى ضفدع. كما تفضل ألعاب الشباب مع الأغاني والرقصات. يظهر بالملابس البيضاء ويحرس الآبار. حيث تم تصوير Paraskeva-Pyatnitsa على الأسطح الخشبية - هناك شفاء المياه. لكي لا تجف نعمة العذراء الخمسة ، تقدم النساء ذبيحة لها سرًا: صوف الغنم على المريلة. في بيلاروسيا ، تم الحفاظ على العادة المتمثلة في صنع تماثيل لها من الخشب والصلاة لها في ليلة مظلمة من أجل المطر للشتلات. الجمعة كان يعتبر أيضا راعية التجارة. في نوفغورود العظمى ، تم بناء كنيسة الجمعة في السوق عام 1207. في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تم إنشاء كنيسة الجمعة في السوق في تشيرنيهيف. في موسكو ، في تجارة Okhotny Ryad ، كانت هناك كنيسة Pyatnitsa. كان يوم الجمعة هو يوم السوق التجاري في روسيا منذ زمن بعيد.

الشد- الإله السلافي الشرقي. لا توجد بيانات كافية عنه لوصف وظائفه بالتفصيل. تعتبره بعض المصادر إله البذور والبراعم. وفقًا لمصادر أخرى - هذا هو السلافية باخوس. إذا كان اسمه يأتي من "السباحة" الروسية ، فلا يتم استبعاد ارتباطه بالملاحة. "... هذا الالتواء مذكور مع السواحل في" الكلمات "ضد الوثنية. وفقًا لفرضية V.Pisani ، فإن Pereplut هي المراسلات السلافية الشرقية لـ Bacchus-Dionysus. لا يُستبعد الاتصال بأسماء آلهة السلاف البلطيقيين مثل بورنوت وبوريفيت وأسماء المحرمات المشتقة من "بيرون".(V.V. إيفانوف).

PERUN(Peren ، Perkun As ، Perkunas) - إله الرعد ، إله منتصر ، عقابي ، يثير ظهوره الخوف والرهبة. يتم تمثيله على أنه فخم طويل القامة بشعر أسود ولحية ذهبية طويلة. جالسًا على عربة مشتعلة ، يركب في السماء ، مسلحًا بقوس وسهام ، ويضرب الأشرار. وفقا لنيستور ، كان المعبود الخشبي لبيرون ، الموضوع في كييف ، له شارب ذهبي على رأس فضي. مع هدير عربته ، أوضحت القبائل الآرية لأنفسهم دوي عاصفة رعدية مدوية. أرسل البرد والعواصف والأمطار الغزيرة ، عاقب البشر بفشل المحاصيل والمجاعة والأمراض الوبائية. التقليد الروسي يمنح بيرون ناديًا: "هو ، يسبح عبر الجسر العظيم ، ويضع عصاه ويقول: سبعة ، أطفال نوفغورود يحيونني ، والآن يقتلون أنفسهم بالجنون ، لخلق الفرح مع شيطان.السهم الذي أطلقه يضرب من يوجهه ويضرم النيران. الصواعق المتساقطة من الغيوم تدخل بعيدًا في أعماق الأرض ، وبعد ثلاث أو سبع سنوات تعود إلى سطحها على شكل حصاة مستطيلة سوداء أو رمادية داكنة: هذه إما رقاقات ثلجية تكونت في الرمال من صاعقة الإضراب ، أو البليمنيت ، المعروف لدى الناس تحت اسم "رماة الرعد" ويتم تبجيله كإجراء وقائي أكيد ضد العواصف الرعدية والحرائق. تمثل الأساطير إله الرعد كالحداد والحرث. الحديد الملتهب ، والفتاحة والحجر - علامات رمزية للبرق ، وبندقية محشوة - وهو بديل لاحق لسهم بيرون أو مضربه ، والمياه المغلية تعادل مياه المصادر السماوية ، المحضرة في لهب عاصفة رعدية. في أيام الربيع الدافئة ، ظهر بيرون ببرقه ، وأخصب الأرض بالمطر وأخرج شمسًا صافية من وراء الغيوم المتناثرة ؛ أيقظت قوته الخلاقة الطبيعة على الحياة وأعاد خلق عالم جميل.

بيرون سفاروزيتش -ابن آخر لسفاروج السماء ، برق نار. "والنار تصلي ، يسمونه سفاروجيش /"("كلمة محب المسيح"). كان البرق سلاحه - سيف وسهام ؛ قوس قزح قوسه. الغيوم - الملابس أو اللحية والضفائر. الرعد - كلمة بعيدة كل البعد ، كلمة الله ، مدوية من فوق ؛ الرياح والعواصف - التنفس. الأمطار هي البذور المخصبة. بصفته خالق اللهب السماوي ، المولود في الرعد ، يُعرف بيرون أيضًا بأنه إله النار الأرضي ، الذي أحضره من السماء كهدية للبشر ؛ بصفته رب غيوم المطر ، والتي تم تشبيهها منذ العصور القديمة بمصادر المياه ، فإنه يتلقى اسم إله البحار والأنهار ، وبصفته المدير الأعلى للزوابع والعواصف التي تصاحب العاصفة الرعدية ، يطلق عليه اسم إله البحار والأنهار. إله الرياح. أُعطيت هذه الأسماء المختلفة في الأصل باعتبارها صفاته المميزة ، لكنها تحولت مع مرور الوقت إلى أسماء لائقة ؛ مع تعتيم أقدم المناظر ، تفككوا في أذهان الناس إلى وجوه إلهية منفصلة ، وتم تقسيم سيد العاصفة الرعدية إلى آلهة - الرعد والبرق (بيرون) ، النار الأرضية (سفاروجيتش) ، الماء (البحر) الملك) والرياح (ستريبوج). وفقًا للأساطير ، أعطى Perun Svarozh الذي أعطى السلاف اللغة المكتوبة Perunitsa أو Runitsa ، بعد أن نقش أحرفًا نارية في السماء.

طقس- إله الطقس الجميل (مناسب) ، نسيم لطيف ورائع. كان يعبد من قبل البولنديين و Wends. تم العثور على معبوده في Prilwitz ، يصور رجلاً يرتدي قبعة مدببة ، يبرز منها قرنان من الثيران. في يده اليمنى وفرة وفي يساره عصا. يعتبر J. Dlugosh (القرن الخامس عشر) الطقس كأحد أسماء الآلهة من النوع الموسمي. تشير بعض المصادر إلى علاقته بعبادة النار.

إمداد- إله الصيد. يصور مع حيوان في يديه. كانت هناك إشارات ومؤامرات خاصة حاول الصيادون استرضاءه بمساعدة منها - ثم استدرج الوحش في فخ ودع الطائر ينزل. بالنسبة للصيادين المبتدئين ، عادة ما يساعدهم في غرس شغفهم بالصيد. ومع ذلك ، كان يُعتقد أنه إذا غضب من بعض الصيادين ، فلن يمنحه حظًا سعيدًا في الصيد - ثم سيعود من الغابة خالي الوفاض.

إمداد- إله الطبيعة والأرض الأنثوي ("المانح" ، "مانح البركات"). "... يغطي البعض التماثيل التي لا يمكن تصورها لأصنامهم بالمعابد ، مثل المعبود في بلون ، واسمه بوداجا ..."(هيلمولد).

POLEL(بوليا) - الابن الثاني لإلهة الحب لادا بعد ليليا ، إله الزواج ، روابط الزواج. ليس من قبيل المصادفة أنه تم تصويره في قميص أبيض بسيط كل يوم وإكليل من الأشواك ، أعطى نفس إكليل الزهور لزوجته. لقد بارك الناس على حياتهم اليومية ، طريق عائلي مليء بالأشواك. "رافق بولل المرح الإلهة. / في ذلك ، عشقت كييف الزيجات.(M. Kheraskov. "Vladimirada")

بولكان(فولكان) - الإله الراعي للجيش في آلهة إتروسكان. قام بتزوير الدروع للجنود وفرق الحراسة (الأفواج). كانت صورته أو صورة رأس الذئب محظوظة. تنعكس القدرة على الدخول في حالة الذئب أو اتخاذ مظهره في الأساطير حول الذئاب المستذئبين الذين يتخذون شكل الذئب.

بورفيت -أحد الآلهة القبلية العليا. "حان الوقت" (بوغ) ليست أكثر من بذرة ، و "فيتا" هي الحياة. أي أنه إله المحاصيل وبذور الذكور ، واهب الحياة وفرحها ، والمحبة. وقف معبود بوريفيت في مدينة كارينزا. يصور بخمسة رؤوس. كان يعتبر حامي القبيلة وراعيها. ترمز الوجوه العديدة إلى المناطق السماوية لقوة الله. كان للقبائل المختلفة رمزية سحرية مختلفة للأرقام. ادعى فرينزل أن بوريفيت كان إله الفريسة - اشتق اسمه من الكلمة السلافية "بوريفاتس" ، أي "لص". نفس الرأي يشاركه Grosser ("معالم Lausitz").

بورنوش- إله الزرع والذكور ، وريث الحياة. وقف معبود بورينوش في جزيرة روغن في مدينة كارينسي. كان لهذا الصنم أربعة وجوه على رأسه وخامس على صدره - "ماذا أمسك بورينوخ جبهته بيده اليسرى وذقنهمن هذا اليد اليمنى."(أ. قيصروف. الأساطير السلافية والروسية.) يفترض فرينزل فيه الإله الراعي للمرأة الحامل ، شوارتز - شفيع البحارة.

بورتون -إله الموانئ ، راعي البحارة بين الأتروسكان والشعوب السلافية في البحر الأبيض المتوسط.

صافرة(Pohvist ، Pozvizd) - الإله الشرس لسوء الأحوال الجوية والعواصف: " هناك صافرة العواصف ، مثل رداء ، ملفوفة حول ... ".مظهره شرس ، شعره ولحيته أشعث ، إبانشا طويل وأجنحة مفتوحة على مصراعيها. نشر شعب كييف سلطته. لقد احترموه ليس فقط باعتباره إله العواصف ، ولكن أيضًا لكل تغيرات الهواء ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، مفيدة وضارة. لماذا طلبوا هدية الأيام الحمراء والنفور من سوء الأحوال الجوية ، والتي كان يوقرها من هم تحت سلطته وسيطرته. يسمي الماسوفيون الرياح العظيمة Pokhvistiy. في القصص الخيالية ، يتم استبدال الصافرة أحيانًا بالعندليب السارق ، الذي يجسد قوة الريح الشريرة والمدمرة. "عندما صافرة إلى الشاطئ / اندفاع الأمواج ذات الشعر الرمادي ، / ورقة صفراء تدور في الغابة / غاضب ، رعد بيرون ..."(إيه كيه تولستوي. "الأمير روستيسلاف").

كسر- إله الشهوة. مظهره متغير. يحمي الرجال.

بريا(سيفا) - إلهة الربيع والحب والزواج والخصوبة. في الربيع ، تدخل في تحالف زواج مع Thunderer وترسل بذور المطر الخصبة إلى الأرض ، وتحضر الحصاد. كإلهة تخلق المحاصيل الأرضية ، كزوجة للإله السماوي ، وحاملة البرق وصافرة المطر ، اندمجت تدريجياً في الوعي الشعبي مع الأرض الخصبة الأم. اسم "سيفا" يتوافق مع "زرع" ، "البذر". علمت سيوة الناس كيفية زراعة الأرض وزرع وحصد ومعالجة الكتان. مثلما تم نقل صفات بيرون إلى إيليا النبي ، تحت تأثير المسيحية ، تم استبدال إلهة الخصوبة القديمة بالقديسة سانت بطرسبرغ. باراسكيفا (في عامة الناس ، يُطلق على الشهيد باراسكيفا اسم القديس فرايدي) والدة الإله. في بعض الأماكن ، تشير المعتقدات المرتبطة بيوم الجمعة إلى السيدة العذراء.

يثبت(برونو ، أمثال ، بروفو) - إله التنوير والتنبؤ. تحت هذا الإله ، فهم السلاف الأقدار ، وحكم العالم والتخلص من المستقبل. "يثبت"أو "أكل" - نبوي ، نبوي. "برونو" -من كلمة "عنا" أو "تعرف علينا"أي للتنبؤ أو الاختراق. كان الإثبات معروفًا بين السلاف كلب صغير طويل الشعر. لقد احترموه باعتباره ثاني أهم إله بعد سفيتوفيد. كان معبوده يقف على بلوط طويل أمامه كان مذبحًا. حول البلوط ، تناثرت على الأرض وجهان وثلاثة وجوه. في Stargard ، تم تبجيله باعتباره أعلى إله. وفقًا لفرضية V.Pisani ، فإن اسم Prove هو أحد ألقاب Perun - صحيح ، عادل. يُقارن اسم Prove أيضًا باسم الإله بورفيت بين السلاف البلطيق ويتم تعريفه على أنه إله الخصوبة. في العادة لم يكن لدى Prove معبوده الخاص ، فقد كان يحظى بالاحترام خلال الاحتفالات في الغابات أو البساتين بالقرب من أشجار البلوط المقدسة. وقفت المعبود برونو في ألتنبرغ. يصف كتاب "عن الآلهة الألمانية" كيف تم حرق غابة مكرسة لبرون ، على غرار أسقف ألتنبرغ هيرولد.

PPAC(peperuga ، preperuga) - في دالماتيا ، تم استبدال مكان Dodola الفتاة بزميل غير متزوج ، واسمه Prpats. يمثل Prpats إله الرعد. رفاقه تسمى prporuse. لا تختلف الطقوس نفسها بشكل أساسي عن طقس الدودول: يلبسونه أيضًا المساحات الخضراء والزهور ، ويصبونه قبل كل كوخ. يسميها البلغار بيبيروجا أو بريبروجا.

راديو جوست(Redigost ، Radigast) - إله البرق ، وقاتل وآكل الغيوم ، وفي الوقت نفسه ضيف مضيء يظهر مع عودة الربيع. تم التعرف على النار الأرضية على أنها ابن السماء ، والتي تم إسقاطها إلى الأسفل ، كهدية للبشر ، وبرق عابر ، وبالتالي فإن فكرة الضيف الإلهي الفخري ، أجنبي من السماء إلى الأرض ، كانت أيضًا مرتبطة به. كرمه المستوطنون الروس باسم ضيف. في الوقت نفسه ، حصل على شخصية إله منقذ لأي أجنبي (ضيف) ، ظهر في منزل غريب وسلم نفسه تحت حماية القرود المحلية (أي الموقد) ، الإله الراعي للتجار الذين جاءوا من بلدان بعيدة والتجارة بشكل عام. تم تصوير Slavic Radigost ورأس جاموس على صدره.

رامهات (رع)- إله العدل والقانون والنظام. القاضي السماوي الذي يرى أنه لا توجد ذبائح بشرية دموية. إله الراعي لقاعة الخنزير في دائرة سفاروج.

جنس- أقدم إله غير شخصي للسلاف. إله الكون ، الذي يعيش في الجنة ويعطي الحياة لجميع الكائنات الحية ، تم التعرف على رود أحيانًا مع القضيب ، وأحيانًا بالحبوب (بما في ذلك حبيبات الشمس والمطر التي تخصب الأرض). في وقت لاحق هذا هو لقب بيرون كممثل لقوى الطبيعة الإبداعية والخصبة ؛ خلال العواصف الرعدية الربيعية ، التي تضرب بمطرقته الحجرية ، سحقًا وتناثر غيومًا صخرية ، دعا عمالقة سحابة الحياة ، الذين تحجرهم أنفاس الشتاء الباردة ؛ متحدثًا بلغة أسطورية ، أعاد إحياء الحجارة وخلق قبيلة عملاقة منها. وهكذا ، كان العمالقة نسله ، أول ثمار نشاطه الإبداعي. في بعض مخطوطات الكنيسة السلافية ، يعني اسم رود روحًا ، والتي تتفق تمامًا مع الاستخدام الإقليمي لهذه الكلمة: في مقاطعة ساراتوف ، كان رود يعني نوعًا وصورة ، وفي تولا - شبح ، شبح. تم العثور على صور الطين والخشب والحجر ، التعويذات الواقية لهذا الإله أثناء الحفريات.

رودوميسل- إله السلاف الفارانجيين ، راعي القوانين ، ومقدم النصائح الحسنة ، والحكمة ، والخطب الحمراء والذكية. يصور صنمه رجلاً في التأمل ، يضع إصبع السبابة من يده اليمنى على جبهته ، في يده اليسرى - درع بحربة.

الأطفال- أقدم آلهة السلاف غير الشخصية. النساء في المخاض - الأنثى التي تلد ، وتمنح الحياة لجميع الكائنات الحية: الإنسان والنباتات والحيوانات. في وقت لاحق تم تجسيد Rozhanitsy - لقد تلقوا أسماء مناسبة: Makosh ، Golden Baba ، Didiliya ، Zizya ، إلخ.

روجفيت(روفيت) - الإله الأعلى لإحدى القبائل السلافية. "روجي" (المروج) هو اسم القبيلة (ربما الاسم الذاتي للروغيين أو اللوزيين) ، و "فيتا" هي الحياة. كان المعبود Rugewit يقف في مدينة Karenze بجزيرة Rugen ، وكان مصنوعًا من خشب البلوط الضخم ، وتم تمثيل المعبد بجدران مصنوعة من السجاد الأحمر أو الأقمشة الحمراء. تم تصوير الآلهة ، الذين كانوا يعتبرون أسلافهم ورعاتهم والمدافعين المحاربين عن القبيلة ، بصفات ذكورية واضحة. وفقًا لوصف ساكسو ، كان المعبود في Rugewit مصنوعًا من خشب البلوط ويمثل وحشًا له سبعة وجوه ، وكلها كانت على الرقبة ومتصلة في الجزء العلوي في جمجمة واحدة. على حزامه سبعة سيوف معلقة بغمد والثامن عارياً يمسكه بيده اليمنى. أخذ المحاربون دمى خشبية من هذا الإله معهم عندما ذهبوا في نزهة في لوديا. ووقف صنم خشبي كبير على تلة يهدد الأعداء ويحميهم من أي مصيبة. تم التضحية برويفيتا قبل الحملة وبعدها ، خاصة إذا كانت الحملة ناجحة. كان تعدد جوانب الله بين السلاف القدامى يعني مناعته وبصره الكامل. "ارتفع فوق أشجار البلوط القديمة / كان يحرس جزيرتنا من الأعداء ؛ / في الحرب والسلام ، تكريمنا بنفس القدر ، نظر بيقظة حوله بسبعة رؤوس ، / روجيفيت ، الإله الذي لا يقهر. / وفكرنا: "الكهنة يقولون لسبب وجيه ، / أنه إذا تجاوز العدو عتبته ، / فسوف يحيا ، وتشتعل عيناه ، / ويرفع سبعة سيوف في غضب غاضب /. روجفيت ، إلهنا المهين "(إيه كيه تولستوي. "روجيفيت").

SVAROG- الحاكم الأعلى للكون ، سلف الآلهة الساطعة الأخرى ، أو ، كما أطلق عليه السلاف ، الإله العظيم القديم ، برابوج ، فيما يتعلق بجميع الآلهة الأخرى التي يمثلها أبناؤه ، الآلهة (أي الأصغر سناً) ينزل منه). ولدت منه الآلهة الراعية للشمس والبرق والغيوم والرياح والنار والماء. "بين الآلهة المختلفة ، التي في قوتها الحقول والغابات ، الأحزان والملذات ، لا ينكر السلاف حتى إلهًا واحدًا في الجنة ، يأمرون الآخرين. إنه الأقوى ، ولا يهتم إلا بالسماء ؛ والآلهة الأخرى التي تؤدي الواجبات الموكلة إليهم تأتي من دمه ، وكلما كان أشرف ، كلما اقترب إله الآلهة هذا "(هيلمولد). تم التعرف على Svarog ، باعتباره تجسيدًا للسماء ، التي تضيء أحيانًا بأشعة الشمس ، وأحيانًا مغطاة بالغيوم ومشرقة بالبرق ، كأب الشمس والنار. في ظلام الغيوم أضرم لهيب البرق وهكذا كان خالق النار السماوية. كانت النار الأرضية ، وفقًا للأسطورة القديمة ، هدية إلهية سقطت على الأرض في شكل برق. علاوة على ذلك: كسر الغيوم بالسهام الرعدية ، أخرج سفاروج الشمس الصافية من خلفها أو ، متحدثًا بلغة مجازية من العصور القديمة ، أضاء مصباح الشمس ، وأطفأته شياطين الظلام ؛ تم تطبيق هذا التمثيل الشعري التصويري أيضًا على شمس الصباح الخارجة من خلف حجاب الليل الأسود ، حيث تم تحديد ظلام الليل باستمرار مع السحب التي تغمق السماء. مع شروق الشمس ، مع إضاءة مصباحه ، ارتبطت فكرة نهضته ، وبالتالي فإن سفاروج هو إله يعطي الحياة للشمس.

سفاروزيتش- النار ، ابن الجنة سفاروج (أحيانًا يطلق عليه السلاف اسم Ognebozhich). "في لا يوجد شيء في المدينة سوى معبد مبني من الخشب بمهارة .. جدرانه مزينة من الخارج بنقوش رائعة تمثل صور الآلهة والإلهات. في الداخل ، هناك آلهة من صنع الإنسان ، يرتدون خوذات ودروعًا بشكل رهيب ؛ كل واحد منقوش باسمه. أهمها هو سفاروجيتش. كل الوثنيين يقدسونه ويعبدونه أكثر من الآلهة الأخرى ".(دليل على ديتمار). كان هذا المعبد ، وفقًا لديتمار ، قائمًا في مدينة ريترا السلافية ، وهي إحدى بوابات المعبد الثلاثة التي تؤدي إلى البحر وكان يُعتبر أنه يتعذر على الناس العاديين الوصول إليها. أرجع أسلافنا أصل النار الأرضية إلى إله العواصف الرعدية ، الذي أرسل شعلة سماوية إلى الأرض على شكل برق ساكن.

سفينتوفيت(سفياتوفيد) - إله السماء والنور بين السلاف البلطيق. وقف معبود سفينتوفيت في ملاذ في مدينة أركونا.

سفياتيبور- إله الغابة بين الصرب. يتكون اسمه من كلمتين: "شارع"و "بور".بالقرب من مرسبورغ ، خصص له الصرب غابة ، حيث كان يُمنع ، بموجب عقوبة الإعدام ، قطع ليس فقط شجرة كاملة ، بل حتى غصين.

سفياتوفيت(سفيتوفيد) - إله مطابق لـ Diva و Svarog. هذه مجرد ألقاب مختلفة لنفس الكائن الأسمى. وفقًا لساكسو ، نحوي ، في معبد أركون الغني ، كان هناك تمثال ضخم لسفياتوفيت ، أطول من الرجل ، بأربعة رؤوس ملتحية على أعناق منفصلة ، تدور في أربعة اتجاهات مختلفة ؛ في يده اليمنى كان يحمل قرن توريوم مملوءًا بالنبيذ. من المحتمل أن تشير الجوانب الأربعة لسفياتوفيت إلى النقاط الأساسية الأربعة والفصول الأربعة المرتبطة بها (الشرق والجنوب - مملكة النهار والربيع والصيف ؛ الغرب والشمال - مملكة الليل والشتاء) ؛ اللحية شعار غيوم تغطي السماء ، السيف برق. كما رب الرعد السماوي ، يخرج ليلا لمحاربة شياطين الظلام ، يضربهم بالبرق ويسكب المطر على الأرض. في الوقت نفسه ، يُعرف أيضًا بأنه إله الخصوبة ؛ أرسلوا إليه صلوات من أجل غزارة ثمرات الأرض ، حسب قرنه الممتلئ بالنبيذ ، تساءلوا عن الحصاد المستقبلي. "Svyatki" - ألعاب تكريما للإله سفيتوفيد بعد 25 ديسمبر (ولادة Kolyada وبداية إضافة طول اليوم) - كانت منتشرة بين السلاف الشرقيين: الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين.

سيمارجل(Sim-Rgl ، Pereplut ، Semargl Ognebozhich) - إله النار ، إله الذبائح النارية ، وسيط بين الناس والآلهة السماوية ؛ كان أحد الآلهة السبعة للآلهة الروسية القديمة. أقدم إله صاعد إلى الشواطئ ، كلب مجنح مقدس يحرس البذور والمحاصيل. كما لو كان تجسيدًا لسلعة مسلحة. في وقت لاحق ، بدأ يطلق على Semargl Pereplut ، ربما لأنه كان أكثر ارتباطًا بحماية جذور النباتات. كما أن لها طبيعة شيطانية. لديه القدرة على الشفاء ، لأنه جلب نبتة شجرة الحياة من السماء إلى الأرض. إله آلهة الأمير فلاديمير. "و وضع الأصنام على التل ، خلف البرج: بيرون ... وخورس ، وداشبوج ، وستريبوج ، وسيمارجل ، وماكوش "("حكاية السنوات الماضية"). في كلمة "Simargl"يتم دمج اسمين مختلفين معًا ، كما يتضح من الآثار الأخرى. وجاء في "كلمة محب المسيح": "يؤمنون ... بالسيم ويرقلة (البديل حسب قائمة القرن الخامس عشر: في رجلا)".تظل هذه الأسماء غير مفسرة.

سيفا(Sva ، Siba ، Dziva) - إلهة الخريف وفاكهة الحديقة. تصور كامرأة عارية ذات شعر طويل ، تحمل تفاحة في يدها اليمنى وحفنة من العنب في يسارها. شيفا هي إله ليس فقط فواكه الحدائق ، ولكن أيضًا وقت نضجها ، الخريف.

قوي الله- أحد أسماء الإله العظيم. تحت هذا الإله ، كرم السلاف هبة الطبيعة لقلعة جسدية. تم تصويره على أنه رجل يحمل سهمًا في يده اليمنى ، وكرة فضية في يساره ، كما لو كان من خلال ذلك يعلم أن القلعة تمتلك العالم كله. تحت قدميه كان رأس أسد ورأس بشري ، حيث أن كلاهما يستخدم كرمز لقلعة جسدية.

سيتفرات(سيتومير ، بروباستنيك ، بريدنيك) - إله يدير عجلة الشمس لفصل الصيف ويعيد في نفس الوقت قوة الخصوبة إلى الأرض ؛ يربط الناس قطرات المطر بالبذور ويدعون أن المطر يسقط من السماء من خلال غربال أو غربال. لقد صوروا الله في صورة رجل عجوز ، مع عصا في يديه ، كان يقطف بها عظام الموتى ؛ كان النمل مرئيًا تحت قدمه اليمنى ، وجلس الغربان والطيور الجارحة الأخرى تحت يساره.

أم الشمس- هذه زوجة غائمة تحمل المطر ، من الأعماق المظلمة التي تولد منها الشمس في الربيع ، وثانياً ، الإلهة زوريا ، التي تلد كل صباح ابنًا مضيئًا وتنشر له حجابًا ذهبيًا ورديًا عبره السماء من السماء. بدت أيضًا وكأنها شيء يدور. في روسيا ، نجا قول مأثور: "انتظروا والدة الشمس دينونة الله!"في الحكايات الخيالية الروسية ، تمتلك الشمس 12 مملكة (12 شهرًا ، 12 علامة على برج البروج) ؛ يقول السلوفاكيون أن الشمس ، بصفتها حاكم السماء والأرض ، تُخدم 12 عوانس الشمسالمذكورة في الأغاني الصربية أخوات الشمسمتطابقة مع هؤلاء العذارى.

سبوريش(سباريش) - إله الوفرة ، البذور والبراعم ، روح الحصاد ؛ في الأساطير السلافية الشرقية ، تجسيد للخصوبة. تم تمثيله على أنه رجل أبيض مجعد يسير عبر الحقل. "Knotweed" -الحبوب المزدوجة أو الأذن المزدوجة ، والتي كانت تعتبر رمزًا مزدوجًا للخصوبة ، تسمى "ملك الأذن".عند أداء الاحتفالات ، كانت أكاليل الزهور تُنسج من أذنين مزدوجتين ، وكانت الجعة الشائعة ("الأخوية") تُصنع ، وكانت هذه الآذان تُقضم بالأسنان. في منطقة بسكوف ، صنعت دمية خاصة من أذنين مزدوجتين - الشقران. منهم متشابكة وقبرية "لحية"،مكرسة للقديسين ، الذين استمرت عبادتهم في المسيحية في عبادة السلافية للتوائم - رعاة الزراعة: فلورا ولافرا ، كوزما ودميان ، زوسيما وسافا. "لذا وها هو سبوريش. هناك - في آذان مزدوجة! كيف نما: كالأذن! وفي حقول مايو يكون الأمر غير محسوس - لا يمكنك رؤيته من الأرض عندما يركض على مسافة فيرست كاملة. - لا تخافوا: إنه يصنع إكليلا من الزهور. إكليل آذان ذهب - جني. ووضعوا إكليلا من الزهور في الشق حتى يمكن مناقشة كل شيء ، وهناك ما يكفي من الحبوب لفترة طويلة "(AM Remizov. "إلى البحر والمحيط").

معدل(لقاء) - إلهة القدر. تم تمثيلها على أنها فتاة جميلة تدور حول القدر. هذه إلهة الليل - لم يرها أحد وهي تدور - ومن هنا جاءت عادة الكهانة في الليل. عادة ، في ليالي الشتاء ، وقت عيد الميلاد ، يتم التكهن بالثروة من أجل الحصاد المستقبلي ، وللذرية ، والأهم من ذلك كله - للزيجات.

ستريبوج(Striba ، Weather ، Pokhvist ، Posvist ، Posvystach) - إله العواصف الرعدية ، الذي يظهر في العواصف والزوابع ، الملك الأعلى للرياح. لقد صوروه وهو ينفخ في أبواقه. يعتقد الناس أن رياح الربيع الدافئة تأتي من الأرواح الطيبة والعواصف الثلجية والعواصف الثلجية من العواصف الثلجية. في المؤامرات الروسية ، تُلفظ تعويذة ضد "الشيطان" زوبعة رهيبة عنيفة ... ثعبان طائر ناري.خيال رجل عجوز ، يجمع بين عواء العاصفة وصفير الرياح بالغناء والموسيقى ، في نفس الوقت يشبه التحليق السريع والغريب للسحب والزوابع برقصة جنونية تتسارع مع أصوات الجوقات السماوية. من هنا نشأت العديد من الحكايات الأسطورية حول الأغاني ، العزف على الآلات الموسيقية ورقصة أرواح الرعد ، أسطورة القيثارة الهوائية والإيمان بالقوة السحرية للغناء والموسيقى. كان مخترعو الآلات الموسيقية يبجلون الآلهة ، وأمراء العواصف الرعدية والعواصف الثلجية والرياح. لم تكن The Muses ، بمعناها الأصلي ، أكثر من مغنيين وراقصين على السحاب. يعتقد السلوفاكيون أن الزوابع السماوية وغابات البلوط الصاخبة علمت الناس الأغاني.

المحكمة(Usud) - إله القدر. في الآثار القديمة ، تُستخدم كلمة "دينونة" مباشرةً في معنى القدر. على سبيل المثال ، تقول حملة Tale of Igor: "لا دهاء ولا كثير ولا كثير من عصفور دينونة الله لا يمر."تمسك المحكمة بين يديها كل ما هو جيد وكارثي ، ولا يمكن تجنب أحكامها سواء بالذكاء أو الماكرة.

قدر- أقنوم المحكمة الأنثوية ، إلهة مصير الحياة. يمكن لأي شخص أن يصنع مصيره ، على عكس كارنا - المسار المرسوم سابقًا في الجنة.

الشمس(سوريا) - الشمس ، إله الشمس. من الواضح أن أحد أسماء الإله خورس هو الشمس بعد الانقلاب الصيفي ، حيث يمكنك جمع الأعشاب الطبية وتحضير المشروبات الطبية (سوريو). "صلينا إلى بيليس ، أبينا ، للسماح لخيول سوريا بالصعود إلى السماء ، حتى ترتفع سوريا فوقنا لتدير العجلات الذهبية الأبدية. فهي شمسنا تنير بيوتنا وقبلها وجه المواقد في بيوتنا شاحب.(كتاب فيليس).

أم الجبن الأرض- إلهة الأرض أو الأرض نفسها ، الأم الخصبة ، زوجة السماء. تعانق سماء الصيف الأرض ، وتنثر عليها كنوز أشعةها ومياهها ، فتصبح الأرض حبلى وتؤتي ثمارها. لا تدفئها دفء الربيع ، ولا تشربها الأمطار ، فهي غير قادرة على إنتاج أي شيء. في الشتاء ، يتحول إلى حجر من البرد ويصبح قاحلًا. غالبًا ما كانت الصورة تستخدم في الفن الشعبي. "الكلمات الحلوة لإله الحب ، الإله الشاب الأبدي ياريلا ، تندفع تحت أشعة الشمس. "أوه ، أنت غوي. جبنة أم الأرض! أحبني ، إله النور ، من أجل حبك سأزينك بالبحار الزرقاء ، والرمال الصفراء ، والنمل الأخضر ، والقرمزي ، والزهور اللازوردية ؛ ستلد أطفالي الأعزاء ، عدد لا يحصى من ... "(PI Melnikov-Pechersky. "في الغابات").

تارا (Tarusa ، Tarina ، Taya ، Tabiti ، Bereginya) - آلهة حامية للبساتين المقدسة والغابات وغابات البلوط والأشجار المقدسة - البلوط والأرز والدردار والبتولا والرماد. تارا هي الأخت الصغرى لـ Dazhdbog. إنها تشاهد الأرض السلافية ، وإذا حدث نوع من المحنة ، فإنها تأتي مع شقيقها للإنقاذ.

أخبرت الإلهة تارا الناس عن الأشجار التي يجب استخدامها في البناء. بالإضافة إلى ذلك ، قامت بتعليم الناس زراعة مزارع حرجية جديدة بدلاً من قطع الأشجار ، بحيث تنمو الأشجار الجديدة اللازمة للبناء لأحفادهم.

النجم القطبي بين السلاف والآريين كان يسمى تارا

نلتقي بصورة تارا في "The Tale of Finist the Bright Falcon": .. الفتاة حمراء ، وعيناها متوهجة زرقاء ، وجديلتها الأشقر تلامس الأرض ، نظرت إلى ناستينكا بنظرة لطيفة ...

يتم تقديم الهدايا والمتطلبات لها. توضع البذور والحبوب على المذبح الناري من أجل حصاد وفير ضروري لتغذية الناس. في هذا اليوم ، تقام خدمة تكريما لها و Great Bratchina - وجبة مشتركة ، شرب الشاي ، وليمة ، المشاركة في العطلة. يتم إحضار الأطباق من قبل المشاركين ، والتي قاموا بإعدادها بأيديهم للمائدة المشتركة. قبل بدء الوجبة العظيمة ، يتم أخذ القليل من كل طبق لتقديم الذبيحة إلى الإلهة تارا وبقية الآلهة والأجداد.

من بين المؤمنين القدامى ، كانت الإلهة تارا محترمة ومحبوبة للغاية ، وقد تم تقديم تضحيات غير دموية لها.

رمز تارا: Vaiga هي علامة طبيعية شمسية تجسد الإلهة تارا. تحمي هذه الإلهة الحكيمة أعلى أربعة مسارات روحية يسير فيها الإنسان. لكن هذه المسارات مفتوحة أيضًا للرياح العظيمة الأربعة ، والتي تسعى إلى منع الإنسان من الوصول إلى هدفه.

استطالة صغيرة في التاريخ:

انتشرت عبادة الإلهة عشتار أو عشتار أو أس تارا في جميع أنحاء الإقليم بأكمله من المحيط الهادئ إلى المحيط الأطلسي منذ عدة آلاف من السنين.
كما تارا - إلهة الأرض والخصوبة (مفهوم موحد في الطبيعة).
بقيت تارا بمعنى "الأرض الصالحة للزراعة" حتى يومنا هذا تقريبًا.
كان يطلق على الحوزة العسكرية للقوزاق ، الذين لديهم مخصصات للأراضي ، اسم "ترانشي".

في روسيا ، حتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على الأماكن المرتبطة بالإلهة تارا ، وهذه هي المدينة ونهر تارا الواقع في منطقة أومسك. في منطقة تارا ، في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، تم إجراء حفريات في مجمع معبد الإلهة تارا.
يوجد أيضًا في منطقة كالوغا مدينة ونهر تاروسا.

الأساطير السلافية حول تارا:

أنقذ الله ميترا عائلتي Rassen و Svyatorus من الجفاف ، وأعطاهم الماء والطعام ، وأشار إلى أي العشائر يجب أن تنتقل إلى أي أراضي مزهرة. لحقيقة أن ميترا أنقذت الولادة ، قامت قوى الظلام بتقييده بالسلاسل إلى جبال القوقاز وأرسلت البرية لتنقر على جسده. كان ميترا بين الحياة والموت لمدة ثلاثة أيام. من عشائر سفياتوروس ، تم اختيار فرقة من أفضل المحاربين برئاسة الكاهنة - المحاربة باسم تارا. قادت الجنود إلى مكان عذاب ميترا ، حيث هزمت قوى الظلام ، وحررت ميترا من أعاد إحياؤه بقوة حبها ، وبعد ذلك على الإله الناري صعدت المركبة مع ميترا إلى الجنة. ومنذ ذلك الحين ، تبجل العديد من عشائر سيثيا الجنوبية باسم "تارا" باعتبارها إلهة أعظم إنقاذ للحب وإعادة الميلاد. من هنا جاءت الأساطير القائلة بأن الآلهة المصلوبة قد أقيمت في اليوم الثالث لأن. تم صلب Tarkh Dazhdbog ، الذي أنقذه Swan Jiva ، على جبال القوقاز.

حارب طرخ دازدبوغ مع قوى الظلام وطلبوا الرحمة والهدنة وأقاموا وليمة. في العيد ، سكبوا جرعة سليبيشن في شراب طرخ ، وعندما نام ، قيدوه بالسلاسل إلى جبال القوقاز حتى يعذب الأمراء والحيوانات المفترسة جسده. حررته الإلهة جيفا من الأغلال ، ونقلته على أجنحتها البجعة إلى منطقة تارا إلى التقاء راتا وإريا ، حيث قاموا ، مع أختها ترها ، الإلهة تارا ، بشفاء جروحه الجسدية ، والإلهة جيفا ، بقوة أعلى إنقاذ للحب والإحياء ، نفث قوة جديدة فيه وفي الحياة ، وبعد ذلك أقيم حفل زفاف طرخ دازدبوغ والإلهة جيفا. Dazhdbog ، تمامًا مثل Mitra ، تم تقييده بالسلاسل إلى جبال القوقاز لمدة ثلاثة أيام وكان بين الحياة والموت.

تريغلاف- الإله الوثني الرئيسي للعديد من قبائل السلاف القدماء ، رب الممالك الثلاث ، العوالم الثلاثة: القاعدة ، ريفيل ، نافي (أي المملكة الجوية ، الأبراج المحصنة الملبدة بالغيوم ، والجحيم المدوي). لدى التشيك في تريغلاف ثلاثة رؤوس ماعز ، مما يدل على أهميتها الهائلة (الماعز حيوان مكرس لثور). في شتشيتسين ، وقف المعبود تريغلاف ذي الرؤوس الثلاثة على التلال الثلاثة الرئيسية وكان له شريط ذهبي فوق عينيه ، وهو ما يرتبط بمشاركة هذا الإله في الكهانة والتنبؤ بالمستقبل. وفقًا للتقاليد الأسطورية المختلفة ، تم تضمين آلهة مختلفة في تريغلاف. في نوفغورود من القرن التاسع ، تألفت Great Triglav من Svarog و Perun و Sventovit ، وقبل ذلك (قبل انتقال السلاف الغربيين إلى أراضي Novgorod) - من Svarog و Perun و Veles. في كييف ، على ما يبدو - من Perun و Dazhbog و Stribog. كانت Triglavs الصغيرة مكونة من آلهة ، واقفة في أسفل السلم الهرمي. في المسيحية ، ينعكس التوحيد في تريغلاف (الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس).

ترويان- إله وثني ، ورد ذكره في الآثار القديمة مع بيرون وخورس وفولوس. تم تشكيل اسم Troyan من كلمة "ثلاثة" ، "ثلاثة" ، ومن المحتمل جدًا هويته مع Triglav. وفقًا لأحد أشكال الأسطورة الصربية ، كان لدى ترويان ثلاثة رؤوس وأجنحة من الشمع وآذان الماعز ، والتي ربما كانت ترمز إلى الرؤية والسمع في العوالم الثلاثة. " أثناء العرافة ، قاد الحصان الأسود تريغلاف ثلاث مرات من خلال تسعة رماح موضوعة على الأرض. في التقاليد السلافية الجنوبية وربما السلافية الشرقية ، الشخصية ثلاثية الرؤوس هي ترويان "(V.Ya. Petrukhin). في القصص الخيالية الصربية ، يلتهم رأس ترويان الناس ، والآخر - الحيوانات ، والثالث - الأسماك ، وهو ما يرمز إلى علاقته بالممالك الثلاث ، وعبادة مغادرة عالم الكشف.

جولة- تجسيد بيرون ؛ "على ال في جمعياتهم النظامية لنوع معين من الشيطان التورا ويقرأون الأشرار يتذكرون بشكل مبتكر "(ملخص). مع كلمة "جولة" هي مفاهيم لا تنفصل عن الحركة السريعة والضغط المتهور. في المستقبل ، المعنى المشتق لهذه الكلمة ، "جولة متحمسة" هو محارب شجاع وقوي.

USLAD(أوسلاد) - إله العيد (من فعل "فرحة") ؛ رفيق لادا ، إلهة الراحة والحب ؛ راعي الفنون. "بهجة، مغر بنظرة واحدة ... "(م. خيراسكوف. "فلاديميرادا"). كان يحظى بالتبجيل باعتباره راعي كل الملذات والملاهي ، وإله الفخامة ، والأعياد ، والمتعة ، وخاصة تناول الطعام ، والملذات اللذيذة. نصب معبوده ، بإرادة فلاديمير الأول ، ثم دمر في كييف. "... بغض النظر عن عدد الجامعات التي كانت موجودة في ذلك الوقت ، لم تأخذ لادا أيًا من هؤلاء الطلاب إلى مملكة تشيرنوبوجوفو ، لكنها رافقت ديلايت هناك باستمرار ... من الأفضل ، ترك ديلايت ، التبرع بحكمة وعناية من أجل Lada ، التي غالبًا ما تصنع سعادة العلماء الشباب ، و Delight - علاوة على ذلك ، تغرقهم أبدًا في الازدراء والفقر الأبدي "(M.D. Chulkov. "الطائر المحاكي ، أو الحكايات السلافية").

FLINZ- اله الموت. لقد صوروه بشكل مختلف. في بعض الأحيان كانوا يمثلونه على أنه هيكل عظمي (هيكل عظمي) ، عباءة معلقة من كتفه الأيسر ، وفي يمينه كان يحمل عمودًا طويلًا ، كان في نهايته مصباحًا. جلس على كتفه الأيسر أسد ، استقر على رأسه بمخالبه الأمامية ، مع مخلب خلفي على كتفه ، والآخر على يد الهيكل العظمي. اعتقد السلاف أن هذا الأسد كان يجبرهم على الموت. كانت هناك طريقة أخرى لتصويره هي نفسها ، فقط مع اختلاف أنهم يمثلونه ليس كهيكل عظمي ، ولكن كجسم حي.

حظ- الإلهة ، زوجة بورتون ، أقنومه الأنثوي ، راعية مصير البحارة.

هوب- النبات والله. نبات يُعد منه مشروب إلهي. "أقول لك ، يا رجل: لأني قفزات ... لأني قوي ، أكثر من كل ثمار الأرض ، من الجذور أنا قوي وغزير الإنتاج وقبيلة عظيمة ، ووالدتي خلقت من قبل والله عندي تكتلات في ساقي ، والرحم لست غاضب ، لكنني غليظ الرأس ، ولسانى كثيف ، وذهني مختلف ، وكلتا عيناي قاتمتان ، مؤثرتان ، وأنا "أنا فيلمي المتكبر ، والغني ، ويدي تمسك بالأرض كلها" (مثل روسي قديم).

حصان(Korsha ، Kore ، Korsh) - الإله الروسي القديم للشمس والقرص الشمسي ، الشمس بعد الانقلاب الشمسي في الخريف ، يتولى زمام الأمور من Dazhdbog. تشتهر بين السلاف الجنوبي الشرقي ، حيث تسود الشمس ببساطة على بقية العالم. ليس من قبيل المصادفة أن يتم ذكر خورس في قصة إيغور على وجه التحديد فيما يتعلق بالجنوب ، مع تموتاركان ، حيث لا تزال خورس قوية في الخريف. الأمير فسيسلاف يشق طريقه إلى تموتاركان في الليل ، "إلى الحصان العظيم والذئب الطريق يعيد التجوال" ،أي قبل شروق الشمس. يُعتقد أن مدينة كورسون الجنوبية حصلت أيضًا على اسمها من هذه الكلمة (أصلاً حورس أو خورسون). يتم تخصيص Hors لعطلتين وثنيتين سلافيتين كبيرتين في السنة (مرتبطان أيضًا بـ Svetovid و Yarila-Yarovit وما إلى ذلك) - أيام الخريف والشتاء انقلاب الشمس في سبتمبر (عندما كانت عجلة العربة تنزل بالضرورة من الجبل إلى الجبل) النهر - علامة شمسية للشمس ، ترمز إلى الشمس التراجعية لفصل الشتاء) وفي ديسمبر (عندما كرموا المولود الجديد Kolyada ، الذي تولى المنصب من خورس ، إلخ). تدعي بعض المصادر أن هذا الإله كان سلافيًا إسكولابيوس ، والبعض الآخر يشبه باخوس من حيث الوقت الذي ينضج فيه نبيذ الحصاد الجديد). ومع ذلك ، هناك وجهة نظر مفادها أن هورا لا ترتبط بالشمس ، ولكن بالفترة الزمنية المذكورة أعلاه.

تشيرنوبوج- إله رهيب ، بداية كل المصائب والحالات المميتة. تم تصوير تشيرنوبوج وهو يرتدي درعًا. بوجه مليء بالغضب ، حمل رمحًا في يده ، مستعدًا للهزيمة أو أكثر - لإلحاق كل أنواع الشرور. لم يتم التضحية بالخيول والسجناء فقط من أجل هذه الروح الرهيبة ، ولكن أيضًا الأشخاص الذين تم توفيرهم خصيصًا لهذا الغرض. وكما نسبت إليه كل المصائب الوطنية ، فقد صلوا إليه في مثل هذه الأحوال لدرء المنكر. يعيش تشيرنوبوج في الجحيم. تقاتل تشيرنوبوج وبيلوبوج دائمًا ، ولا يمكنهما هزيمة بعضهما البعض ، بل يحلان محل بعضهما البعض ليلاً ونهارًا - تجسيدًا لهذه الآلهة. لا يمكن ترويض غضب تشيرنوبوج إلا من قبل المجوس. "يأتي Chernobog صاخبًا بالأسلحة ؛ / هذه الروح الشرسة تركت الحقول الدامية / حيث تمجد نفسه بالهمجية والغضب ؛ / حيث تناثرت الجثث في طعام للحيوانات ؛ / بين الجوائز حيث نسج الموت تيجان / ضحوا بخيولهم له / عندما طلب الروس انتصارات لأنفسهم "(م. خيراسكوف. "فلاديميرادا").

NUMBER الله- إله القمر والأرقام. حدد السلاف فترة Krugolet Chislobog بـ 144 عامًا ، وكان لكل عام علامته الشمسية الخاصة. خرج القرويون للقاء الشهر الجديد والتفتوا إليه بالصلاة من أجل السعادة والصحة والحصاد. تمامًا كما ارتبطت البشائر الجيدة بشروق الشمس ، وارتبطت البشائر السيئة بغروب الشمس ، كذلك يُعطى الشهر معنى سعيدًا أثناء نموه ويعطي معنى غير سعيد خلال فترة الضرر. تم تفسير تضاؤل ​​القمر من خلال التأثير المدمر للشيخوخة أو عمل قوة معادية.

شور(تسور) - إله الموقد القديم ، الذي يحمي حدود حيازات الأرض. طُلب منه الحفاظ على حدود الحقول. لا تزال كلمة "خور" مستخدمة حتى اليوم بمعنى التحريم. يتم استدعاؤه أثناء العرافة والألعاب وما إلى ذلك. ("الكنيسة لي!").يقدس شور حق الملكية ("اللعنة!"). كما تحدد كمية ونوعية ما هو ضروري العمل ("من خلال chur!"). Churka - صورة خشبية ل Chur. خور مخلوق أسطوري قديم. خور من أقدم الأسماء التي أعطيت للبراوني (بنات) ، أي. نار مشتعلة في الموقد وصي على تراث العائلة. يقول البيلاروسيون أن لكل مالك خور خاص به - إله يحمي حدود ممتلكاته من الأرض ؛ على حدود أراضيهم ، يسكبون تلالًا ترابية ، ويطوقونها بسياج ، ولن يجرؤ أحد على تمزيق مثل هذه التل خوفًا من إغضاب الإله.

اليوترابوج- وفقًا لبعض المصادر ، أحد ألقاب Belbog ، وفقًا لـ Frenzel ، Yutrabog يتوافق مع Aurora أو هو أقنومها الذكوري - ينتج اسم هذا الإله من كلمة "صباح".

ياز- في السجلات البولندية في القرن الخامس عشر. وهناك ذكر لثلاثة آلهة: لادا وليلي ويزها. لا يخلو الجمع بين هذه الآلهة الثلاثة من اتصال منطقي ، فكلهم ، بحكم الوظائف المنسوبة إليهم ، يرتبطون بزيادة في حرارة الشمس ، مع موسم البذر والنضج: جسد لادا وليليا الربيع والصيف ازدهار الطبيعة ، و Yazhe - تلك القوة chthonic ، التي بدونها لا يمكن للشمس أن ترتفع فوق الأفق.

ياريلو(يار ، ياروفيت ، روفيت) - إله العواصف الرعدية في الربيع ، أو الشمس نفسها من الربيع إلى الانقلاب الصيفي ؛ يجسد قوة تسميد الربيع. فهو يجمع بين مفاهيم: ضوء الربيع والدفء ؛ شاب ، متهور ، إلى غضب القوة المثارة ؛ حب الشغف والشهوة والخصوبة - مفاهيم لا تنفصل عن أفكار الربيع وعواصفه الرعدية وبداية موسم الحصاد القادم. جذر كلمة "يار" ارتبط بقوة الذكور ، نسل الذكورة. في صفات "حكاية حملة إيغور" يار ، عوامة ، جولةتعلق بأسماء أشجع الأمراء. هو شاب ، وسيم ، يركب عبر السماء على حصان أبيض ويرتدي رداء أبيض ؛ لديه إكليل من الزهور البرية الربيعية على رأسه ، يحمل حفنة من آذان الجاودار في يده اليسرى ، وقدميه عارية. في الربيع ، تم الاحتفال بـ "yarils" ، والتي انتهت بجنازة Yarila. في تحذير لشعب فورونيج ، كتب تيخون: "من كل ظروف هذا العيد ، هذا واضح. أن هناك صنمًا قديمًا يسمى Yarilo ، والذي كان يُقدَّر في هذه البلدان كإله ... وآخرون هذا العيد ... يطلقون عليه لعبة "؛يُذكر أيضًا أن الناس يتوقعون هذه العطلة على أنها احتفال سنوي ، وارتداء أفضل فستان وتنغمس في الغضب. ياريلا لها دور خاص في الطقوس الزراعية ، خاصة في فصل الربيع. حيث يمر ياريلو - سيكون هناك حصاد جيد ، بغض النظر عن من ينظر إليه - يشتعل الحب في قلبه. "ياريلو تجرها حول العالم ، أنجبت حقلاً ، أنجبت أطفالاً للناس. وحيث يكون بقدمه هناك صدمة حية ، وحيث ينظر هناك الأذن تتفتح.(أغنية شعبية). "النور والقوة. الله ياريلو. الشمس الحمراء لنا! ليس هناك أجمل منك في العالم "(إيه إن أوستروفسكي. "الثلج البكر").

ياروفيت(هيروفيت) - صاعقة تضرب الشياطين. كمحارب سماوي ، تم تزويد ياروفيت بدرع قتال ، لكنه في الوقت نفسه كان أيضًا خالق كل الخصوبة. لا يمكن نقل درع ياروفيت ذو اللوحات الذهبية على جدار الهيكل المقدس في وولجاست من مكانه في زمن السلم ؛ في أيام الحرب كان الدرع يحمل أمام الجيش. كان مركز عبادة ياروفيت محاطًا باللافتات خلال العطلة على شرفه. كما تم تكريس ياروفيت لمهرجان الربيع للخصوبة. نيابة عن ياروفيت الكاهن ، حسب سيرة القديس. أوتو ، نطق الكلمات التالية أثناء الطقس المقدس: "أنا إلهك ، أنا من يلبس الحقول بالنمل والغابات بالأوراق: في قوتي توجد ثمار حقول الذرة والأشجار ، نسل القطعان وكل ما يخدم مصلحة الإنسان. كل هذا أعطيها لأولئك الذين يكرمونني ويأخذون من الذين يبتعدون عني ".

هو رجل(ياسون ، خاسون ، عيسى) - إله النور. عرف التشيكيون هذا الإله. اسمها يعني "مشرق" ، "أحمر". المؤرخ البولندي Długosz يسميها جيسي ، وربطها بالمشتري.

JASSA- إله بوليانا السلاف والجيرتس. يس ، بوريفيت وغروف ، ثلاثة آلهة هم جزء من تعدد الآلهة السلافي ، ولكن من الصعب وصف خصائصهم وصفاتهم المميزة ، وكذلك طريقة خدمتهم ، بسبب نقص المصادر المكتوبة أو التقاليد الشفوية.

كان آلهة الآلهة السلافية القديمة في الواقع واسع النطاق وشمل حوالي 70 شخصية مختلفة. ارتبطت هذه الآلهة في الغالب ببعض قوى الطبيعة ، وكان أهمها رود. اعتقد السلاف أن هذا الإله خلق الواقع المرئي بأكمله ، وفصل Yav عن Navi (العالم المرئي من الروحاني) ، وكذلك الحقيقة من Krivda. يعتبر رود أقدم إله ، راعي الطبيعة والخصوبة والحصاد. اعتقد أسلافنا أنه سيد السحب ويرسل روحًا إلى الأرض عند ولادة طفل. يعتبر طائره بطة ، وسمكته رمح ، لأنه في كثير من الأساطير تلد النساء أطفالًا بعد تذوق حساء السمك من هذه السمكة بالذات.

الآلهة السلافية القديمة لها أسماء متشابهة مع الأسماء الهندية

في الوقت الحاضر ، يقيم محبو الديانة القديمة نصب تذكارية لرود على شكل رموز قضيبية حمراء مصنوعة من الرماد أو الدردار أو الزان ، مما يعكس التقاليد الهندية في إقامة مثل هذه الآثار تكريماً للغابة الهندية رودرا. هذا الأخير هو أيضًا إله الرعد والزراعة والخصوبة ، وهو مخلوق ذو بشرة حمراء وشعر أسود وعنق أزرق. الهندي رودرا هو أيضا محارب يرتدي جلود الحيوانات. لا يزال الله رود في روسيا يعبد دون وعي ، عندما يتم الاحتفال بيوم 21 أبريل باعتباره يوم كسر الجليد الأرثوذكسي روديون (في الوثنية - رادوغوش).

لا تزال عادات تلك الأوقات سارية المفعول حتى يومنا هذا.

بجانب رود في الملحمة السلافية ، هناك إلهان (لادا مع ابنتها ليليا) ، ترعى النساء الحوامل وتلدن. لادا هي زوجة رود ، وترتبط في الثقافات الأخرى بالزهرة أو لاتو هايبربور أو ديميتر. كانت مرتبطة بفترة نضج الثمار الصيفية ، منزل ، حياة راسخة. باللغة الروسية ، تم التعبير عن هذا في الكلمات LADit ، اضبط ، أي إنشاء النظام ، والتجهيز. رعت الإلهة ليليا بين السلاف حب البنات ، العشاق ، الجمال ، السعادة ، أولى البراعم على الأرض الصالحة للزراعة. لذلك ، كان من المعتاد استدعاء Lelya - Spring - في نهاية أبريل (ثم كان المناخ أكثر قسوة ، وكان الشتاء طويلًا). لم تترك الآلهة السلافية القديمة أي أقراص للشعوب التي تعيش على أراضي روسيا (أو ربما ضاعت بسبب وصفة الزمن). ومع ذلك ، ولسنوات عديدة ، حتى وقتنا هذا ، لوحظت بعض العادات التي ورثت منذ ذلك الحين. على سبيل المثال ، كان من المعتاد قص شعر طفل لأول مرة "في روزانيتس" ، أي في يوم العطلة على شرفهم ، 8-9 سبتمبر.

أربعة آلهة للشمس في روسيا

لم يكن إله الشمس السلافي القديم ، وفقًا لعدد من الإصدارات ، وحيدًا في روسيا في عصور ما قبل التاريخ. وجد الباحثون أن الناس بعد ذلك كانوا يعبدون آلهة شمسية مختلفة في أوقات مختلفة من العام. لذلك ، للإله خورس ، الذي تم تحديده مع نمو تدفقات الطاقة الشمسية (Kolyada) ، تم تقديم القرابين خلال الفترة من الانقلاب الشتوي إلى الاعتدال الربيعي (22 ديسمبر - 21 مارس). هذا الإله "أدار" القرص الشمسي مباشرة وجلب النجم إلى السماء على عربة (من بين الإغريق ، كانت هيليوس تؤدي هذه الوظائف). يأتي اسم الإله من كلمة "خور" التي تعني "دائرة" ، وكلمة "رقصة مستديرة" و "هوروشيل" - كعكة طقسية - كورنيك دائري الشكل - لها نفس الجذر.

تلقى إله الشمس السلافي القديم ياريلو نصيبه من القرابين والصلوات بين 21 مارس و 22 يونيو. جلب وصوله زيادة في القوة الإنتاجية في النباتات ، وإيقاظ المشاعر والمزاج لدى الناس ، فضلاً عن الشجاعة. لذلك ، كان ياريلو أيضًا محاربًا ، ابن فيليس وديفا دودولا ، الذي حمل طفلاً بطريقة نقية ، يشم زنبق الوادي ، الذي تحول إليه فيليس. كان مرتبطًا إما بشاب مزاجي شاب أو امرأة ترتدي زي الرجل. لذلك ، في اللغات السلافية ، هناك العديد من الكلمات "الأنثوية" المرتبطة بهذا الإله - الغضب ، اللبن ، الربيع - "يارا" ، الخروف الربيع - "الساطع" ، القمح الربيعي ، إلخ.

علم الله الناس أن يصنعوا الحديد

كانت آلهة الشمس السلافية القديمة - Dazhdbog (Kupala) و Svetovit - Svarog - مسؤولة على التوالي عن الطاقة الشمسية في النصف الثاني من العام. Dazhdbog ، الذي حدده السلاف مع ضوء الشمس ، "حكم" من نهاية يونيو إلى نهاية سبتمبر ، وسفاروج - من 23 سبتمبر إلى الانقلاب الشتوي. الدائرة مغلقة. خاصة في روسيا ، كان Svarog محترمًا ، والذي كان حدادًا ومحاربًا وراعيًا لموقد العائلة. قام بتعليم الناس صهر النحاس والحديد ، ووفقًا لبعض الباحثين ، أمر بحظر تعدد الزوجات أو تعدد الأزواج. كان يعبد سفاروج في أراضي جمهورية التشيك الحديثة وسلوفاكيا ، وكان أكبر ملاذ له في بولندا. أطلق أسلاف السلاف الشرقيين على الإله راروغ ، والذي يتوافق إلى حد ما مع اسم روريك ، الذي أصبح أول حاكم رسمي لقبائل روسيا القديمة.

عبد السلاف الأرض

كان للآلهة السلافية القديمة تسلسل هرمي معين ، ينتمي إلى أعلى مستوى له أولئك الذين جسدوا أهم قوى الطبيعة. بما في ذلك جبن سفاروج ، دازدبوج ، فاير وجبن الأرض الأم. كان الأخير جزءًا لا يتجزأ من الكون ، إلى جانب الهواء والماء والنار. في أقدم طقوس الدفن ، يتم تمثيل عناصر تأليه الأرض بترتيب خاص للموتى - في شكل أجنة ، مما يعكس العودة إلى رحم الأم. كانت الأرض من هذه القبور تعتبر مقدسة ، وحاولوا لمسها لتطهير أنفسهم من المصائب (التقليد الحديث هو إلقاء حفنة على غطاء التابوت). في روسيا ، كان من المعتاد حمل الأرض في تمائم عند المغادرة. حتى بداية القرن الماضي ، احتفل الفلاحون باسمها بيوم الأرواح (كان من المستحيل القيام بأي تلاعب ، أو حرث ، أو زرع ، أو حفر ، إلخ).

تختلف الآلهة والإلهات السلافية القديمة في الأسماء والوظائف في مناطق مختلفة من القبائل السلافية. على سبيل المثال ، يُطلق على Grandfather-Vseved ، وهو إله العواصف الرعدية الربيعية ، "Dedo-Lord" بين البلغار ، وهو مرتبط برجل عجوز جاء إلى الناس ليعلمهم الحرث والبذر. الإلهة ماكوش ، التي كانت تُعبد للحصول على حصاد جيد ، وحتى الأمير فلاديمير في كييف وضعها في معبد الآلهة ، بالنسبة للشعوب الشمالية كانت موكوش - إلهة البرد القاسية.

لا تستيقظ - سيكون الأمر أسوأ!

كانت آلهة السلافية القديمة دوليا ونيدوليا رفقاء ماكوش وحددت مصير شخص ما. لقد نسج الحصة مصيرًا سعيدًا ويمكن أن يتحرك على الفور في جميع أنحاء العالم ، دون أن يعرف أي حواجز. لقد أقامت صداقات مع الجميع ، لكنها لم تحب الكسالى ، والسكارى ، والأشرار ، وتركهم. ليس هناك نصيب يجعل حياة الإنسان بائسة ، بغض النظر عن إرادته. طاردت المتاعب المؤسف حتى نام نيدوليا ، وهو ما انعكس في تحذير المثل القائل: "بينما كان ليخو نائمًا ، لا توقظه".

هل ارتدت الآلهة اليونانية والسلافية أحذية "سحرية" مماثلة؟

الآلهة السلافية القديمة والغرض منها موضوع بحث من قبل العلماء المعاصرين. يُعتقد أن الآلهة المعنية أوفت باحتياجات المجتمع في ذلك الوقت لإيجاد تفسيرات لتأثير القوى الطبيعية وطرق استرضاء هذه القوى. لاحظ أن التشابه مع طوائف الآلهة في مناطق أخرى من الأرض يحدث كثيرًا. على سبيل المثال ، كان لدى السلاف الغربيين الإله دوبروجوست ، الذي يحمل أخبارًا سارة من "المكتب السماوي" ، والذي تم تصويره ، مثل هيرميس ، بأحذية مجنحة ، مثل أحذية المشي. لذلك ، يمكن الافتراض أن الآلهة القديمة في تلك الأوقات ، ربما ، لم تكن فقط تعبيرًا عن قوى الطبيعة وتجلت بصريًا في أجزاء مختلفة من الكوكب ، والتي تم تسجيلها في الأساطير والأساطير وعادات الخدمة بين مختلف الشعوب.

من هذه المقالة سوف تتعلم:

كيف نشأت الوثنية وتطورت في روسيا القديمة

ما هي الآلهة الموجودة في الوثنية في روسيا القديمة

ما هي الأعياد والطقوس التي أقيمت في روسيا القديمة

ما السحر والتمائم والتعويذات التي كان يرتديها الوثنيون في روسيا القديمة

وثنية روسيا القديمة هي نظام أفكار عن الإنسان والعالم كان موجودًا في الدولة الروسية القديمة. كان هذا الإيمان هو الديانة الرسمية والسائدة بين السلاف الشرقيين حتى معمودية روسيا عام 988. على الرغم من الجهود التي بذلتها النخبة الحاكمة ، حتى منتصف القرن الثالث عشر ، كانت الوثنية هي التي استمرت في ممارستها من قبل معظم القبائل التي سكنت روسيا القديمة. حتى بعد أن حلت المسيحية محلها تمامًا ، كان لتقاليد ومعتقدات الوثنيين تأثير كبير على ثقافة وتقاليد وطريقة حياة الشعب الروسي.

تاريخ ظهور وتطور الوثنية في روسيا القديمة

لا يمكن اعتبار اسم "الوثنية" في حد ذاته دقيقًا ، لأن هذا المفهوم يتضمن طبقة ثقافية أكثر من اللازم. في الوقت الحاضر ، يتم استخدام مصطلحات مثل "تعدد الآلهة" أو "الطوطمية" أو "الدين العرقي".

يستخدم مصطلح "وثنية السلاف القدماء" عندما يصبح من الضروري تحديد المعتقدات الدينية والثقافية لجميع القبائل التي عاشت على أراضي روسيا القديمة حتى تبني هذه القبائل المسيحية. وفقًا لأحد الآراء ، فإن مصطلح "الوثنية" ، المطبق على ثقافة السلاف القدماء ، لا يعتمد على الدين نفسه (تعدد الآلهة) ، ولكن على لغة واحدة تستخدمها العديد من القبائل السلافية غير ذات الصلة.

وصف المؤرخ نستور المجموعة الكاملة لهذه القبائل بالوثنيين ، أي القبائل التي توحدها لغة واحدة. للدلالة على سمات التقاليد الدينية والثقافية للقبائل السلافية القديمة ، بدأ استخدام مصطلح "الوثنية" في وقت لاحق إلى حد ما.

تعود بداية تشكيل الوثنية السلافية في روسيا القديمة إلى الألفية الأولى والثانية قبل الميلاد ، أي إلى الأوقات التي بدأت فيها قبائل السلاف بالانفصال عن قبائل المجموعة الهندية الأوروبية ، واستقرت في مناطق جديدة ويتفاعلون مع التقاليد الثقافية لجيرانهم. كانت الثقافة الهندية الأوروبية هي التي جلبت إلى ثقافة السلاف القدماء صورًا مثل إله الرعد وفريق القتال وإله الماشية وأحد أهم النماذج الأولية للأرض الأم.

من الأهمية بمكان بالنسبة للسلاف أن السلتيين ، الذين لم يكتفوا بإدخال عدد من الصور المعينة في الديانة الوثنية ، بل أعطوا أيضًا اسم "الإله" ، الذي سميت به هذه الصور. تشترك الوثنية السلافية في الكثير من القواسم المشتركة مع الأساطير الألمانية الاسكندنافية ، وهذا يشمل وجود زخارف من شجرة العالم والتنين وغيرها من الآلهة التي تغيرت وفقًا للظروف المعيشية للسلاف.

بعد الفصل النشط للقبائل السلافية واستيطانها في مناطق مختلفة ، بدأت وثنية روسيا القديمة نفسها في التغيير ، وبدأت كل قبيلة في امتلاك عناصر متأصلة فيها فقط. في القرنين السادس والسابع ، كانت الاختلافات بين ديانات السلاف الشرقيين والغربيين ملموسة تمامًا.

بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تختلف المعتقدات المتأصلة في الطبقات الحاكمة العليا في المجتمع وفئاته الدنيا عن بعضها البعض. يتضح هذا من خلال السجلات التاريخية السلافية القديمة. يمكن أن تكون معتقدات سكان المدن الكبيرة والقرى الصغيرة مختلفة.

عندما تم تشكيل الدولة الروسية القديمة المركزية ، كانت علاقات روسيا مع بيزنطة ودول أخرى تتطور أكثر فأكثر ، وفي نفس الوقت بدأ التشكيك في الوثنية ، بدأ الاضطهاد ، ما يسمى بالتعاليم ضد الوثنيين. بعد معمودية روسيا عام 988 وأصبحت المسيحية الديانة الرسمية ، تم التخلص من الوثنية عمليا. ومع ذلك ، يمكنك حتى اليوم العثور على مناطق ومجتمعات يسكنها أشخاص يعتنقون الوثنية السلافية القديمة.

آلهة الآلهة في وثنية روسيا القديمة

قضيب الله السلافي القديم

في الوثنية في روسيا القديمة ، كان رود يُعتبر الإله الأعلى ، ويقود كل ما هو موجود في الكون ، بما في ذلك جميع الآلهة الأخرى. ترأس قمة آلهة الآلهة الوثنية ، وكان الخالق والجد. كان الإله القدير رود هو الذي أثر على دورة الحياة بأكملها. لم يكن لها نهاية ولا بداية ، كانت موجودة في كل مكان. هذه هي الطريقة التي تصف بها جميع الأديان الموجودة الله.

كانت الأسرة خاضعة للحياة والموت والوفرة والفقر. على الرغم من حقيقة أنه غير مرئي للجميع ، لا يمكن لأحد أن يختبئ من بصره. يتغلغل أصل اسم الإله الرئيسي في كلام الناس ، ويمكن سماعه في كثير من الكلمات ، فهو موجود في الولادة ، والأقارب ، والوطن ، والربيع ، والحصاد.

بعد الأسرة ، تم توزيع بقية الآلهة والجواهر الروحية للوثنية في روسيا القديمة وفقًا لمستويات مختلفة ، والتي تتوافق مع درجة تأثيرها على حياة الناس.

في أعلى الدرجات كانت الآلهة الذين سيطروا على الشؤون العالمية والوطنية - الحروب والصراعات العرقية وكوارث الطقس والخصوبة والجوع والخصوبة والوفيات.

تم تعيين الخطوة الوسطى للآلهة المسؤولة عن الشؤون المحلية. لقد رعى الزراعة والحرف والصيد والصيد ورعاية الأسرة. كانت صورتهم مشابهة لصورة الشخص.

في الوثنية في روسيا القديمة ، كانت هناك كيانات روحية ذات مظهر جسدي مختلف عن الإنسان ، وكانت موجودة على طراز قاعدة البانثيون. كانت تنتمي إلى الكيكيمور ، الغول ، العفريت ، البراونيز ، الغول ، حوريات البحر والعديد من الآخرين مثلهم.

في الواقع ، ينتهي الهرم الهرمي السلافي بالكيانات الروحية ، وهذا ما يميزه عن الهرم المصري القديم ، حيث كانت هناك أيضًا حياة أخرى يسكنها آلهة خاصة بها وتخضع لقوانين خاصة.

إله السلاف الخورس وتجسده

كان خورس في وثنية روسيا القديمة هو ابن الإله رود وشقيق فيليس. في روسيا ، كان يُدعى إله الشمس. كان وجهه مثل يوم مشمس - أصفر ، مشع ، لامع بشكل مذهل.

كان للحصان أربعة تجسيدات:

• دازدبوغ.

كل واحد منهم يعمل في موسمه من السنة ، ويلجأ إليه الناس للمساعدة في استخدام طقوس وطقوس معينة.

إله السلاف كوليادا

في الوثنية في روسيا القديمة ، بدأت الدورة السنوية مع Kolyada ، وبدأت سيطرتها في يوم الانقلاب الشتوي واستمرت حتى يوم الاعتدال الربيعي (من 22 ديسمبر إلى 21 مارس). في ديسمبر ، استقبل السلاف ، بمساعدة الأغاني الطقسية ، الشاب الشمس وأشادوا بـ Kolyada ، واستمرت الاحتفالات حتى 7 يناير وأطلقوا عليها اسم Svyatki.

في ذلك الوقت ، كان من المعتاد ذبح المواشي وفتح المخللات ونقل الإمدادات إلى المعرض. اشتهرت فترة عيد الميلاد بأكملها بالتجمعات والأعياد الوفيرة ورواية الثروة والمرح والتوفيق وحفلات الزفاف. كان "عدم القيام بأي شيء" في هذا الوقت هواية مشروعة. في هذا الوقت ، كان من المفترض أيضًا أن يُظهر الرحمة والكرم للفقراء ، والذي كان Kolyada داعمًا بشكل خاص للمتبرعين.

إله السلاف ياريلو

خلاف ذلك ، في الوثنية لروسيا القديمة ، كان يطلق عليه ياروفيت وروفيت ويار. وصفه السلاف القدامى بأنه إله شمسي شاب ، شاب حافي القدمين يجلس على حصان أبيض. وحيث وجه نظره ، نبتت المحاصيل ؛ وحين مر ، بدأت الأعشاب تنبت. توج رأسه بإكليل منسوج من الأذنين ، وبيده اليسرى يمسك قوسًا به سهام ، ويمسك بيمينه مقاليد. بدأ الحكم في يوم الاعتدال الربيعي وانتهى في يوم الانقلاب الصيفي (من 22 مارس إلى 21 يونيو). بحلول هذا الوقت ، كانت اللوازم المنزلية للناس على وشك الانتهاء ، وكان لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به. عندما عادت الشمس ، هدأ التوتر في العمل ، ثم جاء وقت Dazhdbog.

إله السلاف Dazhdbog

في الوثنية في روسيا القديمة ، كان يسمى كوبالا أو كوبيل بطريقة أخرى ، كان إله الشمس بوجه رجل ناضج. حكم Dazhdbog من الانقلاب الصيفي إلى الاعتدال الخريفي (من 22 يونيو إلى 23 سبتمبر). بسبب موسم العمل الحار ، تم تأجيل الاحتفالات على شرف هذا الإله إلى 6-7 يوليو. في تلك الليلة ، أحرق السلاف دمية ياريلا على نار ضخمة ، قفزت الفتيات فوق النار وتركوا أكاليل الزهور المنسوجة من الزهور تطفو على الماء. كان كل من الأولاد والبنات مشغولين في البحث عن سرخس مزهر يلبي رغباتهم. كانت هناك أيضًا مخاوف كثيرة في ذلك الوقت: كان من الضروري جز العشب ، وإعداد الإمدادات لفصل الشتاء ، وإصلاح المنازل ، وإعداد مزلقة لموسم الشتاء.

إله السلاف سفاروج

Svarog ، وإلا كان يسمى Svetovid ، تولى زمام السلطة من Dazhdbog. كانت الشمس تغرق في اتجاه الأفق ، ويمثل السلاف سفاروج في شكل رجل عجوز طويل ، ذو شعر رمادي ، وقوي. تحولت عيناه إلى الشمال ، يمسك في يديه سيفًا ثقيلًا ، مصممًا لتفريق قوى الظلام. كان سفيتوفيد زوج الأرض ، والد دازدبوغ وآلهة الطبيعة الأخرى. حكم في الفترة من 23 سبتمبر إلى 21 ديسمبر ، وكانت هذه المرة تعتبر وقتًا للشبع والسلام والازدهار. الناس خلال هذه الفترة لم يكن لديهم أي هموم وأحزان خاصة ، فقد نظموا المعارض ، ولعبوا حفلات الزفاف.

بيرون - إله الرعد والبرق

في وثنية روسيا القديمة ، احتل إله الحرب بيرون مكانًا خاصًا ، بيده اليمنى ضغط سيف قوس قزح ، وكان يحمل يسارًا سهامًا صاعقة. قال السلاف أن الغيوم كانت شعره ولحيته ، والرعد - كلامه ، والريح - أنفاسه ، وقطرات المطر - لتخصيب البذور. كان ابن Svarog (Svarozhich) بمزاج صعب. كان يعتبر شفيع المحاربين الشجعان وكل من بذل جهودًا في العمل الشاق ، وهبهم القوة وحظًا سعيدًا.

Stribog - إله الريح

تم تبجيل Stribog في الوثنية في روسيا القديمة كإله يقود آلهة أخرى من قوى الطبيعة (Whistle ، Weather وغيرها). كان يعتبر سيد الرياح والأعاصير والعواصف الثلجية. يمكن أن يكون لطيفًا جدًا وشريرًا جدًا. إذا كان غاضبًا ونفخ بوقه ، فإن العناصر كانت جدية ، ولكن عندما كان Stribog في حالة مزاجية جيدة ، كانت أوراق الشجر تختطف ببساطة ، وتغمغم الجداول ، وتمايل النسيم على أغصان الأشجار. شكلت أصوات الطبيعة أساس الأغاني والموسيقى والآلات الموسيقية. تم تقديم الصلوات له من أجل نهاية العاصفة ، وساعد الصيادين على متابعة الحيوانات الحساسة والخجولة.

فيليس - إله الثروة الوثني

تم تبجيل فيليس باعتباره إله الزراعة وتربية الماشية. كان يعتبر أيضًا إله الثروة (أطلق عليه اسم فولوس ، الشهر). أطعته الغيوم. في شبابه ، كان فيليس نفسه يرعى الأغنام السماوية. في حالة غضبه ، يمكن أن يرسل أمطارًا غزيرة على الأرض. واليوم ، بعد الانتهاء من الحصاد ، يترك الناس حزمة مجمعة من أجل فيليس. يستخدم اسمه عندما تحتاج إلى القسم الصدق والإخلاص.

لادا - إلهة الحب والجمال

في الوثنية لروسيا القديمة ، كانت تحظى بالتبجيل باعتبارها راعية الموقد. كانت الغيوم البيضاء ملابسها ، وندى الصباح كانت دموعها. في الساعات الأولى ، ساعدت ظلال الموتى على العبور إلى العالم الآخر. اعتبرت لادا التجسيد الأرضي لرود ، الكاهنة الكبرى ، الإلهة الأم ، وتحيط بها حاشية من الخدم الصغار.

وصف السلاف لادا بأنها ذكية وجميلة وجريئة وحاذقة ومرنة في الجسد وتتحدث بأصوات جميلة. لجأ الناس إلى لادا للحصول على المشورة ، وتحدثت عن كيفية العيش ، وماذا تفعل وما لا تفعل. أدانت المذنب ، مبررة أولئك الذين اتهموا عبثا. في العصور القديمة ، أقيمت للإلهة معبدًا في لادوجا ، لكنها الآن تعيش في زرقة السماء.

إله السلاف تشيرنوبوج

في الوثنية في روسيا القديمة ، تم تأليف العديد من الأساطير حول الأرواح الشريرة في المستنقعات ، وقد نجا جزء منها فقط حتى يومنا هذا. كان راعي الأرواح الشريرة هو الإله القوي تشيرنوبوغ ، وكان يقود قوى الظلام من الشر والأهواء والأمراض الخطيرة والمصائب المريرة. كان يُعتبر إله الظلام ، الذي عاش في غابات الغابة الرهيبة ، والبرك المغطاة بأعشاب البط ، والبرك العميقة والمستنقعات المستنقعية.

بغضب ، Chernobog ، حاكم الليل ، يمسك رمحًا في يده. قاد العديد من الأرواح الشريرة - العفريت ، الذي تشابك مسارات الغابات ، وحوريات البحر ، الذين جروا الناس إلى برك عميقة ، والبانيكي الماكرة ، والأفاعي ، والغيلان الخبيثة ، والبراونيز المتقلبة.

إله السلاف موكوش

كانت تسمى موكوش (ماكش) في الوثنية في روسيا القديمة إلهة التجارة ، وكانت تشبه الزئبق الروماني القديم. في لغة السلاف القدامى ، يعني mokosh "المحفظة الكاملة". تخلصت الإلهة من الحصاد بشكل مربح.

كان الغرض الآخر من Mokosh هو إدارة المصير. كانت مهتمة بالغزل والنسيج. بمساعدة الخيوط المغزولة ، نسجت أقدار الإنسان. كانت ربات البيوت الشابات خائفات من ترك خيوط غير مكتملة في الليل ، وكان يُعتقد أن Mokosha يمكن أن يفسد السحب ومعه مصير الفتاة. نسب السلاف الشماليون موكوشا إلى الآلهة غير الطيبة.

إله السلاف باراسكيفا الجمعة

في الوثنية في روسيا القديمة ، كانت باراسكيفا-بياتنيتسا هي محظية موكوش ، التي جعلتها إلهة ، كانت تخضع لشباب مشاغب ، والمقامرة ، وشرب الحفلات مع الأغاني المبتذلة والرقصات الفاحشة ، وكذلك التجارة غير النزيهة. لهذا السبب ، كان يوم الجمعة في روسيا القديمة هو يوم السوق لفترة طويلة. لم يكن من المفترض أن تعمل النساء في ذلك الوقت ، لأن باراسكيفا ، الذي عصى ، يمكن أن تحوله الإلهة إلى ضفدع بارد. اعتقد السلاف القدماء أن باراسكيفا يمكن أن تسمم المياه في الآبار والينابيع الجوفية. في عصرنا ، يكاد ينسى.

إله السلاف مورينا

في الوثنية عند السلاف القدماء ، كانت الإلهة ماروخا ، أو مورينا ، تعتبر حاكمة الشر والأمراض المستعصية والموت. كانت سبب فصول الشتاء القارس في روسيا والليالي الممطرة والأوبئة والحروب. تم تمثيلها على شكل امرأة فظيعة ذات وجه داكن متجعد ، وعينان صغيرتان غائرتان بشدة ، وأنف غائر ، وجسم عظمي ونفس اليدين بأظافر طويلة منحنية. كانت تعاني من أمراض في خدمها. لم تغادر مروحة بنفسها ، فقد يتم إبعادها ، لكنها عادت على أي حال.

الآلهة السفلية للسلاف القدماء

• آلهة الحيوانات.

في تلك الأيام ، عندما كان السلاف القدامى يعملون في الغالب في الصيد ، وليس الزراعة ، كانوا يعتقدون أن الحيوانات البرية هي أسلافهم. اعتقد الوثنيون أن هذه كانت آلهة قوية يجب أن تُعبد.

كان لكل قبيلة طوطم خاص بها ، بمعنى آخر ، حيوان مقدس للعبادة. اعتقدت بعض القبائل أن الذئب هو سلفهم. تم تبجيل هذا الحيوان كإله. كان اسمه مقدسًا ، وكان من المستحيل نطقه بصوت عالٍ.

اعتبر صاحب الغابة الوثنية الدب - أقوى حيوان. اعتقد السلاف أنه هو الذي كان قادرًا على الحماية من أي شر ، بالإضافة إلى أنه رعى الخصوبة - بالنسبة للسلاف ، جاء الربيع عندما استيقظت الدببة من السبات. حتى القرن العشرين تقريبًا ، تم الاحتفاظ بمخالب الدب في منازل الفلاحين ، وكانوا يعتبرون تعويذات تحمي أصحابها من المرض والسحر والمصائب المختلفة. في الوثنية في روسيا القديمة ، كانوا يعتقدون أن الدببة كانت تتمتع بحكمة كبيرة ، وكانوا يعرفون كل شيء تقريبًا: تم استخدام اسم الوحش عند نطق اليمين ، والصياد الذي تجرأ على كسر القسم محكوم عليه بالموت في الغابة.

في الوثنية في روسيا القديمة ، تم تبجيل الحيوانات العاشبة أيضًا. كانت Olenikha (Moose Elk) الأكثر احترامًا ، حيث اعتبرها السلاف إلهة الخصوبة والسماء وضوء الشمس. تم تمثيل الإلهة بقرون (على عكس أنثى الغزلان العادية) ، والتي ترمز إلى أشعة الشمس. لهذا السبب ، اعتقد السلاف أن قرون الغزلان كانت تمائم يمكن أن تحمي من الأرواح الشريرة المختلفة ؛ تم تعليقهم فوق مدخل المسكن أو داخل كوخ.

كان يعتقد أن الآلهة السماوية - الغزلان - يمكن أن ترسل الغزلان المولودة إلى الأرض ، التي تسقط من الغيوم مثل المطر.

من بين الحيوانات الأليفة ، كان الحصان هو الأكثر احترامًا في وثنية روسيا القديمة. تم تفسير ذلك من خلال حقيقة أن القبائل التي سكنت أوروبا وآسيا الحديثة لفترة طويلة لم تكن تعيش حياة مستقرة ، بل كانت تعيش حياة بدوية. لذلك ، كان الحصان الذهبي ، المندفع عبر السماء ، بالنسبة لهم تجسيدًا للشمس. ولاحقًا ، ظهرت أيضًا أسطورة عن إله الشمس ، الذي عبر السماء على عربته.

• الآلهة المحلية.

في الوثنية في روسيا القديمة ، لم تكن هناك أرواح فقط تسكن الغابات والخزانات. امتدت معتقدات السلاف إلى الآلهة المحلية ، فقد كانوا من المهنئين والمهنئين ، وكانوا يقودهم البراونيز الذين عاشوا تحت الموقد أو في الأحذية التي كانت معلقة فوق الموقد خصيصًا لهم.

اعتبرت البراونيز رعاة الاقتصاد. لقد ساعدوا المالكين الدؤوبين على مضاعفة الصالح ، وكعقاب على الكسل يمكن أن يرسلوا المتاعب. يعتقد السلاف أن الماشية تتمتع باهتمام خاص من الكعك. لذلك ، قاموا بتمشيط ذيول وأرجل الخيول (ولكن إذا كان البراوني غاضبًا ، فعلى العكس من ذلك ، يمكن أن يربك شعر الحيوان في تشابك) ، يمكنهم زيادة إنتاج الحليب من الأبقار (أو على العكس من ذلك ، يسلبهم الحليب) ، وتعتمد الحياة والصحة على الماشية حديثي الولادة. لذلك ، سعى السلاف إلى إرضاء البراونيز بكل طريقة ممكنة ، حيث قدموا لهم العديد من المعالجات وأداء احتفالات خاصة.

بالإضافة إلى الاعتقاد في البراونيز ، في وثنية روسيا القديمة كانوا يعتقدون أن الأقارب الذين ذهبوا إلى عالم آخر ساعدوا في العيش. كانت هذه المعتقدات متشابكة بشكل وثيق ، لذلك ارتبطت صورة الكعكة ارتباطًا وثيقًا بالموقد ، الموقد. يعتقد السلاف أن أرواح المواليد الجدد تأتي إلى عالمنا من خلال المدخنة ، وأن أرواح الموتى تغادر من خلالها.

تخيل الناس كعكة على شكل رجل ملتح بقبعة على رأسه. تم نحت تماثيله من الخشب ، وأطلق عليها اسم "شورا" ، بالإضافة إلى الآلهة المحلية ، فقد جسدت الأجداد المتوفين.

اعتقد السلاف ، الذين عاشوا في شمال روسيا القديمة ، أن ليس فقط الكعك ، ولكن أيضًا الأفنية ، وحيوانات الماشية ، وآلهة كوتني زودتهم بالمساعدة المنزلية (كان موطن هؤلاء المهنئين عبارة عن حظيرة ، وكانوا يعتنون بالماشية ، و كقربان تركهم الناس الخبز والجبن) ، وكذلك الحظائر التي تحرس مخزونات الحبوب والتبن.

في الوثنية في روسيا القديمة ، كان الحمام يعتبر مكانًا غير نظيف ، ونسبت الآلهة التي تعيش فيه - البانيك - إلى الأرواح الشريرة. تملقوا بهم ، وتركوا لهم المكانس والصابون والماء ، إلى جانب ذلك ، قدموا القرابين إلى الموز - دجاجة سوداء.

حتى بعد أن أصبحت المسيحية الدين الرسمي في روسيا ، استمر الإيمان بالآلهة "الصغيرة". بادئ ذي بدء ، كانوا أقل احتراما من آلهة السماء والأرض والطبيعة. لم يكن للآلهة الصغيرة ملاذات ، وكان الناس يؤدون طقوسًا مصممة لإرضائهم في دائرة الأسرة. بالإضافة إلى ذلك ، اعتقد السلاف أن الآلهة "الصغيرة" تعيش دائمًا بجانبهم ، وقد تواصلوا معهم باستمرار ، وبالتالي ، على الرغم من كل جهود الكنيسة ، فقد كانوا يوقرون الآلهة المنزلية من أجل ضمان أسرهم ومنزلهم جيدًا- الوجود والسلامة.

• الآلهة وحوش.

في الوثنية لروسيا القديمة ، اعتبر السلاف أن رب العالم السفلي والعوالم تحت الماء ، الثعبان ، هو أحد أكثر الآلهة الوحوش رعباً. تم تمثيله على أنه وحش قوي ومعاد ، يمكن العثور عليه في أساطير وتقاليد جميع الشعوب تقريبًا. جاءت أفكار السلاف القدامى عنه في حكايات خرافية إلى أيامنا هذه.

كان الوثنيون في الشمال يوقرون الثعبان - رب المياه الجوفية ، وكان اسمه سحلية. تقع أضرحة السحلية بين المستنقعات ، على ضفاف البحيرات والأنهار. تميزت مزاراتها الساحلية بشكل دائري تمامًا ، فهي ترمز إلى الكمال ، وتتعارض مع النظام الهائل للقوة المدمرة لهذا الإله.

للتضحيات للسحلية ، لم يستخدموا الدجاج الأسود فقط ، الذي تم إلقاؤه في المستنقعات ، ولكن أيضًا الفتيات الصغيرات. تنعكس هذه المعتقدات في القصص الخيالية والأساطير.

بالنسبة لجميع القبائل السلافية التي عبدت السحلية ، كان يمتص الشمس.

بمرور الوقت ، تم استبدال نمط الحياة البدوي للسلاف القدماء بأسلوب مستقر ، وانتقل الناس من الصيد إلى الزراعة. أثر هذا الانتقال أيضًا على العديد من الأساطير والعادات الدينية للسلاف. خففت الطقوس القديمة ، وفقدت قسوتها ، واستبدلت التضحيات البشرية بطقوس التضحية بالحيوانات ، ثم الحيوانات المحشوة بالكامل. في الوثنية في روسيا القديمة ، كانت آلهة الزراعة أكثر لطفًا مع الناس.

المقدسات والكهنة في وثنية روسيا القديمة

كان لدى السلاف نظام معقد من المعتقدات الوثنية ونظام معقد من الطوائف. لم يكن للآلهة "الصغيرة" كهنة ومقدسات ، وكان الناس يصلون لهم واحدًا تلو الآخر أو يتجمعون في عائلات أو مجتمعات أو قبائل. من أجل تكريم الآلهة "العليا" ، اجتمع أكثر من قبيلة واحدة ، وأنشأ الناس مجمعات معابد خاصة ، واختاروا كهنة كانوا قادرين على التواصل مع الآلهة.

لفترة طويلة ، اختار السلاف الجبال لصلواتهم ، وتتمتع الجبال "الصلعاء" ، التي لم تنمو الأشجار على قممها ، بتبجيل خاص في وثنية روسيا القديمة. في الجزء العلوي من التلال ، تم ترتيب "المعابد" ، أي الأماكن التي تم فيها تثبيت المعبود.

حول المعبد ، تم سكب عمود ، على شكل حدوة حصان ، أحرقوا فوقه نيران مقدسة - لصوص. بالإضافة إلى الأسوار الداخلية ، كان هناك سور آخر يشير إلى الحدود الخارجية للمقدس. كانت المساحة التي تشكلت بينهما تسمى الخزانة ، وهنا استخدم الوثنيون في روسيا القديمة طعام الأضاحي.

افترضت طقوس الأعياد أن الناس والآلهة يأكلون معًا. أقيمت الأعياد في الهواء الطلق وفي الهياكل التي أقيمت خصيصًا على المأوى ، وكانت تسمى القصور (المعابد). في البداية ، كانت الأعياد الطقسية تقام فقط في المعابد.

نجا عدد قليل جدًا من الأصنام الوثنية لروسيا القديمة حتى يومنا هذا. يرجع عددهم الصغير أساسًا إلى حقيقة أن معظمهم مصنوعون من الخشب. استخدم السلاف الخشب في أصنامهم ، وليس الحجر ، لأنهم اعتقدوا أن لها قوى سحرية خاصة. في الوثنية لروسيا القديمة ، جمعت المنحوتات الخشبية بين القوة المقدسة للخشب وقوة الإله نفسه.

تم استدعاء الكهنة الوثنيين المجوس. تم استدعاؤهم لأداء الطقوس في الأماكن المقدسة ، وإنشاء الأصنام والأشياء المقدسة ، وبمساعدة التعاويذ السحرية ، طلبوا من الآلهة إرسال حصاد وفير.

لفترة طويلة ، اعتقد السلاف القدماء أن هناك ذئاب سحاب تحلق في السماء وتشتت الغيوم أو تستدعي المطر في أوقات الجفاف. أثر الكهنة على الطقس بمساعدة وعاء خاص (سحر) مملوء بالماء. تمت قراءة التعاويذ فوقه ، ثم تم استخدام الماء لرش المحاصيل. اعتقد السلاف أن مثل هذه الإجراءات تساعد في زيادة الحصاد.

عرف المجوس كيفية صنع التمائم ، أي المجوهرات الخاصة للرجال والنساء ، والتي كُتبت عليها رموز التعويذات.

الأعياد والطقوس في وثنية السلاف القدماء في روسيا

منذ العصور القديمة ، كان الناس مهتمين بالقدرة على التأثير في الظواهر الطبيعية المختلفة. فصول الشتاء الباردة الثلجية أو الصيف الجاف يهدد الكثيرين بصعوبة البقاء على قيد الحياة. بكل الوسائل ، كان على السلاف الصمود حتى بداية الحرارة ، لتحقيق الحصاد. هذا هو السبب في أن الفصول كانت أساس الوثنية في روسيا القديمة. كان تأثيرهم على حياة الناس وحياتهم هائلاً.

كانت الأعياد والمراسم والطقوس الوثنية تهدف إلى إثارة صالح قوى الطبيعة الجبارة ، بحيث تسمح للشخص الضعيف بالحصول على ما يريد. كانت الأغاني والرقصات المبهجة سمات إلزامية لاجتماع الربيع وصحوة الطبيعة من السبات.

الشتاء ، الصيف ، الخريف - كل موسم يستحق الاحتفال. كانت بداية كل موسم هي تلك النقطة من السنة التقويمية التي أثرت على سير العمل الزراعي والبناء وأداء الطقوس التي تهدف إلى تعزيز الصداقة والحب ورفاهية الأسرة. تم استخدام هذه الأيام لتخطيط العمل للموسم المقبل.

تم تسمية أشهر السنوات بطريقة انعكست ميزتها الرئيسية في الاسم (يناير - prosinets ، فبراير - العود ، أبريل - حبوب اللقاح). كل شهر له عطلاته الخاصة.

تم تقديم بداية عطلة يناير في الوثنية في روسيا القديمة من قبل Turitsa - نيابة عن Tour (ابن Veles). شهد هذا اليوم (6 يناير) نهاية العطلة الشتوية ، في نفس الوقت الذي أقاموا فيه مراسم التنشئة للرجال. ثم جاء وقت عيد بابي كاش (8 يناير) - في هذا الوقت تم الإشادة بجميع النساء والقابلات.

في يوم عمليات الاختطاف ، التي وقعت في 12 يناير ، تم تنفيذ طقوس للمساعدة في حماية الفتيات والنساء وحمايتهن. لتمجيد إحياء الشمس والمياه الشافية ، كانت هناك عطلة - بروسينيتس. كان هناك أيضًا يوم في كانون الثاني (يناير) كان من المفترض أن يرضي الكعك - استمتع الناس بها وغنوا الأغاني.

كانت هناك خمسة إجازات فبراير في الوثنية لروسيا القديمة. في جرومنيتسا كان يمكن للمرء أن يسمع دوي الرعد. تم الاحتفال بيوم فيليس في 11 فبراير - منذ تلك اللحظة بدأ الطقس البارد بالاختفاء ، وكان الربيع والدفء يقتربان. تم الاحتفال بعيد الشموع في 15 فبراير - اعتقد السلاف أنه في هذا اليوم يفسح الشتاء الثلجي الطريق إلى الربيع. في مثل هذا اليوم أحرقت دمية يرزوفكا وأطلق سراح أرواح الشمس والنار. كان يوم 16 فبراير هو يوم الإصلاح ، عندما كان من الضروري إصلاح كل المخزون الذي أصبح غير صالح للاستخدام في غضون عام. وفي 18 فبراير - يوم الذكرى - تم إحياء ذكرى الجنود الذين لقوا حتفهم في المعارك.

تميز الشهر الأول من الربيع في الوثنية في روسيا القديمة بستة أعياد ، من بينها عيد استحضار الربيع و Maslenitsa (20-21 مارس). خلال Maslenitsa ، كان من الضروري حرق دمية Marena ، التي جسد الشتاء. يعتقد السلاف أن هذه الطقوس تستلزم رحيل الشتاء.

كان هناك العديد من الإجازات في الصيف. في يونيو ، احتفل روسال بالأسبوع ، كوبالو ، يوم الأفعى ، ثوب السباحة. في يوليو ، كان يوم واحد فقط احتفاليًا - 12 يوليو ، عندما تم الاحتفال بيوم حزمة فيليس. في يوم بيرون ، الذي وقع في وثنية روسيا القديمة في أغسطس ، كان على المحاربين أداء طقوس خاصة بأسلحتهم ، وبعد ذلك حققوا النصر في المعارك. كان 15 أغسطس هو يوم Spozhinok ، حيث تم قطع الحزم الأخيرة. في 21 أغسطس ، جاء يوم Stribog - طلب السلاف من رب الرياح إنقاذ الحصاد وعدم هدم أسطح المنازل.

كان للوثنية في روسيا القديمة أيضًا عطلاتها الخاصة في أشهر الخريف. في 8 سبتمبر ، في يوم العائلة أو والدة الإله ، تم تكريم الأسرة. في يوم Volkh Fiery ، بدأوا في حصاد محصول الخريف. كان 21 سبتمبر - يوم سفاروج - عطلة للحرفيين. 25 نوفمبر ، يوم مارينا ، كانت الأرض مغطاة بالثلوج.

كانت إجازات ديسمبر هي كاراتشون وكوليادا وشيدريتس. خلال Kolyada و Shchedrets ، تم تنظيم العديد من العروض في الشوارع وبدأت الاستعدادات للعام الجديد.

من بين الطقوس الوثنية لروسيا القديمة معروفة:

حفل زفاف تضمن طقوس اللباس ، وفي يوم الزفاف نفسه خطف العروس وفديتها. كان على والدة العروس أن تخبز كورنيك وتأخذها إلى كوخ العريس. وكان من المفترض أن يحضر العريس ديكًا لوالدي العروس. في الوقت الذي كان فيه العروسين يتزوجون حول شجرة البلوط القديمة ، كان سرير الزفاف يُجهز في كوخ العريس. كما هو مطلوب من قبل الوثنية في روسيا القديمة ، عادة ما تنتهي وليمة كبيرة وسخية بالمرح.

تم تنفيذ طقوس التسمية إذا احتاج الشخص إلى إعطاء اسم سلافي.

تعرض الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سبع سنوات لطقوس اللحن. كان يعتقد أنه في نهاية الطقوس ، ينتقل الأطفال من رعاية أمهم إلى رعاية والدهم.

بمساعدة الطقوس المكرسة لبدء بناء منزل ، حاربوا الأرواح الشريرة التي منعت أصحابها أو تدخلت في البناء من خلال الظواهر الطبيعية.

تألفت طقوس Trizna في تمجيد الجنود الذين سقطوا في ساحة المعركة ، خلال الطقوس التي لجأوا فيها إلى الأغاني والمسابقات والألعاب.

مع تغير فهم السلاف القدماء للعالم ، تغيرت أيضًا طقوسهم الجنائزية.

حدثت نقطة التحول في العصر البدائي السلافي ، عندما تم استبدال دفن الجثث الملتوية بحرق الموتى ودفن رمادهم.

كان من المفترض أن يكون وضع جثث الموتى ملتويًا لتقليد وضع الأطفال في بطن الأم ؛ تم استخدام الحبال لإعطاء الجثث هذا الموقف. اعتقد أقارب المتوفى أنهم كانوا يجهزونه للولادة التالية على الأرض ، حيث سيتجسد في كائن حي.

في الوثنية في روسيا القديمة ، استندت فكرة التناسخ على فكرة وجود قوة حياة منفصلة عن الإنسان ، والتي أعطت مظهرًا جسديًا واحدًا للأحياء والأموات.

تم دفن الموتى في شكل ملتوي حتى تم استبدال العصر البرونزي بالعصر الحديدي. الآن تم إعطاء الموتى وضعًا ممدودًا. ومع ذلك ، فإن أهم تغيير في طقوس الجنازة هو حرق الجثث - الحرق الكامل للجثث.

خلال الحفريات ، وجد علماء الآثار كلا الشكلين القديمين لإحياء ذكرى الموتى.

إن حرق الجثث في الوثنية لروسيا القديمة يبرز فكرة جديدة ، والتي بموجبها تكون أرواح الأجداد في الجنة وتساهم في الظواهر السماوية (مثل المطر والثلج) لصالح أولئك الذين بقوا على الأرض. بعد حرق جسد المتوفى ، عندما ذهبت روحه إلى أرواح أسلافه ، قام السلاف بدفن رماده في الأرض ، معتقدين أنهم بهذه الطريقة يوفرون المزايا المميزة للدفن العادي.

من بين العناصر المدرجة في الطقوس الجنائزية تلال الدفن ، وهياكل الدفن ، التي تمثل مسكنًا بشريًا ، ودفن الرماد في إناء بسيط ، من تلك التي كانت تستخدم للطعام.

أثناء التنقيب في تلال الدفن الوثنية للسلاف القدماء ، غالبًا ما تم العثور على أواني وأوعية من الطعام. تم تبجيل أواني الطهي من الثمار الأولى كأشياء مقدسة. هذا النوع من الأطباق في الوثنية لروسيا القديمة يرمز إلى الفوائد والشبع. على الأرجح ، تعود بداية هذه الرمزية إلى الأوقات التي ولدت فيها الزراعة واستخدام الأواني الفخارية.

عند الحديث عن العلاقة بين الأواني المقدسة للفاكهة الأولى وجرار الرماد ، لا يسع المرء إلا أن يتذكر أواني المواقد المجسمة. هذه عبارة عن أوعية صغيرة ذات شكل بسيط ، تم إرفاقها بصواني فرن أسطوانية أو مخروطية الشكل مع فتحات دخان مستديرة وفتحة مقوسة في الأسفل ، مما جعل من الممكن الاحتراق بشعلة أو فحم.

كانت الأواني التي استخدمها السلاف القدماء لغلي الثمار الأولى خلال احتفال خاص تكريمًا لآلهة السماء هي الرابط الذي يربط بين إله السماء ، إله الغيوم المثمرة وأسلافهم المحترقين ، الذين لم تولد أرواحهم من جديد على الأرض تحت ستار الكائنات الحية ، لكنها بقيت في الجنة.

نشأت طقوس حرق الجثث تقريبًا في نفس الوقت الذي حدث فيه فصل السلاف البدائيين عن القبائل الهندية الأوروبية في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد ، وكانت موجودة في روسيا القديمة لمدة 270 عامًا قبل عهد فلاديمير مونوماخ.

تم الدفن في الوثنية في روسيا القديمة على النحو التالي. تم تشكيل محرقة جنائزية ، وضع عليها المتوفى ، ثم تم تحديد دائرة منتظمة ، وحفر حفرة عميقة ضيقة حول محيطها ، وتم بناء سياج من الأغصان والقش. ولم تسمح النيران والدخان المتصاعدان من السياج المحترق للمشاركين في الحفل برؤية كيف احترق الفقيد داخل الدائرة. يُعتقد أن كتلة الدفن من الحطب والمحيط المنتظم للسياج الطقسي الذي يفصل بين عالم الموتى والأحياء يطلق عليهم "سرقة".

اقترحت التقاليد الوثنية للسلاف الشرقيين أنه في نفس الوقت مع المتوفى ، يجب حرق الحيوانات ، ليس فقط الداجنة ، ولكن أيضًا البرية.

هذه العادة ، التي كان من المفترض أن تقام أحجار الدومينو على قبور المسيحيين ، استمرت حتى بداية القرن الماضي.

التمائم والتمائم والتعويذات في وثنية روسيا القديمة

وفقًا للسلاف القدماء ، فإن التمائم أو التمائم ، التي كانت توجد عليها صورة لإله محترم ، جعلت من الممكن التعامل مع المشاكل وتحقيق ما هو مرغوب فيه. واليوم هذه العناصر لها قيمتها ، من المهم فقط استخدامها بشكل صحيح.

في روسيا القديمة ، كان لدى الجميع تمائم وتمائم: كبار السن والأطفال. الظواهر الطبيعية الخائفة والأمراض والاضطرابات الأسرية. أراد الناس التأثير على ما يدور حولهم. فظهرت الآلهة والمعتقدات فيهم.

كان للآلهة مجالات نفوذهم الخاصة ، وكانت صورهم ورموزهم مقدسة. تم تصوير الآلهة على أشياء صغيرة لا يمكن الانفصال عنها. كان الرجل يحمل تميمة معه ، وكان يعتقد أن الكواكب القوية والحكيمة ساعدته في هذا العالم.

أصبحت معاني التعويذات في وثنية روسيا القديمة معروفة بفضل الحفريات الأثرية. كانت مصادر المعلومات حول حياة وعادات السلاف القدماء عبارة عن أدوات منزلية برونزية أو معدنية.

وعلى الرغم من أن الجميع قد سمع عن التمائم الوثنية والسحر أو التعويذات الوثنية ، إلا أن الجميع لا يعلم أن هذه المفاهيم ليست متطابقة.

التمائم- العناصر التي يراد ارتداؤها من قبل شخص معين ، والتي تحتوي على طاقة إيجابية أو سلبية. تم رسمها وتصور عليها رموز الآلهة أو الظواهر الطبيعية. لكي تكون مفيدة ، كان لا بد من تكليفهم بمساعدة قوى أعلى. في ثقافة السلاف القدماء ، كانت التمائم التي صنعتها الأم أو الأخت أو المرأة الحبيبة مهمة بشكل خاص.

التمائمكانت أشياء أو تعاويذ تستخدم لدرء قوى الشر. لم يكن من الممكن حملهم معك فحسب ، بل وضعوا أيضًا في المنازل ، ثم تمكنوا من حماية الأسرة من التعديات الشريرة. لم يتم شحن التمائم ، كان هذا هو الفرق الرئيسي بينها وبين التمائم. كانوا في الأصل قادرين على حماية الناقل الخاص بهم. يمكن للتعاويذ أو مناشدات الآلهة أن تحمي الإنسان أيضًا.

التعويذاتتعتبر الأشياء التي تجلب الحظ السعيد. تم اتهامهم ، لكنهم ما زالوا مدينين بعملهم للإيمان. تم صنع هذه الأشياء عن قصد ، يمكن أن تكون ألعاب أطفال أو شيء تبرع به أحد أفراد أسرته.

كان الغرض الرئيسي من التمائم والتمائم والتعويذات في الوثنية في روسيا القديمة هو حماية الآلهة. كانت الرموز المطبقة عليهم ذات أهمية كبيرة في ثقافة السلاف.

اعتمادًا على الأهداف التي تم إنشاؤها من أجلها ، ساعدت التمائم الوثنية لروسيا القديمة في حل المهام التالية:

محمي من النظرة غير اللطيفة ؛

توفير الحماية للأسلاف المتوفين ؛

حراسة المسكن من القوات المعادية والضيوف غير المدعوين ؛

ساعد في الحماية من الأمراض ؛

جذبت الحظ والثروة.

على التمائم والتمائم الوثنية صورت صليبًا معقوفًا وأجرامًا سماوية وصورًا للآلهة. يمكن أن يرتدي الرجال والنساء بعض التمائم التي تحمي من العين الشريرة أو ترعى الأسرة. ومع ذلك ، في الوثنية في روسيا القديمة ، كانت هناك أيضًا مثل هذه الرموز التي تم تطبيقها فقط على التمائم من الذكور أو على التمائم الأنثوية فقط.

رموز التمائم والتعويذات النسائية

النساء في المخاض - كانت تشابكًا لأنماط مستطيلة. تم تطبيق هذه الرموز على تميمة تحلم بطفل لامرأة. بعد أن أصبحت حاملاً ، كان لابد من ارتداؤها حتى الولادة. ثم تم تعليق هذا العنصر بالقرب من مهد الطفل ، وبالتالي فإن قوة الأسرة بأكملها تحمي الطفل.

Lunnitsa - ترمز صورة الشهر المقلوب إلى حكمة المرأة وتواضعها وصبرها في وثنية روسيا القديمة.

Yarila - بمساعدة العلامات والرموز ، صوروا الإله الوثني Yarila. اعتقد السلاف القدماء أن التمائم ، التي ترمز إلى إله الشمس ، كانت قادرة على الحفاظ على الحب ومنع المشاعر من التهدئة. على الرغم من أن هذا العنصر كان مخصصًا للأزواج في الحب ، إلا أنه عادة ما ترتديه الفتيات.

موكوش - الرموز تشير إلى الإلهة ماكوش ، وهي مصممة لتقوية قوة العشيرة. بمساعدة هذه التمائم والتمائم ، تم الحفاظ على السلام والوئام في المنازل.

Odolen-grass - عشب مقدس يحمي من قوى الظلام والأعداء. تم تطبيق العلامات التي ترمز لها على التمائم الواقية.

Molvinets - حراسة الأسرة من المتاعب ، تم تصويرها في شكل معين. تم تقديم سحر بهذه الصورة إلى النساء الحوامل من أجل حل آمن للعبء وولادة طفل سليم.

الزفاف - في الوثنية في روسيا القديمة ، كانت أربع حلقات متشابكة. تم منح سحر بهذا الرمز للعرائس والزوجات الشابات - حراس الموقد. لقد حمى العائلات من الشدائد وساعد في إنقاذ الحب.

Lada-Bogoroditsa - كانت ترتدي التعويذات الوثنية معها فتيات صغيرات يحلمن بالحب والزواج السعيد.

رموز التمائم والتعويذات الذكورية

ختم فيليس - كان نمطًا به نسج مستديرة ، تم تطبيقه على تمائم رجال القمار. هذا العنصر يحمي صاحبه من المتاعب والفشل.

Hammer of Perun - في الوثنية في روسيا القديمة ، كانت علامة عامة للرجال ، تحرس العشيرة على طول خط الذكور ، ولا تسمح بمقاطعتها ، وتنقل حكمة الأجداد.

علامة Vseslavets - حماية المنزل من النار. في الوقت الحاضر ، تساعد التميمة على الحماية من الخلافات.

علامة Dukhobor - أعطت هذه العناصر الرجال القوة الروحية والقوة وساعدت على تحسين أنفسهم.

رموز Kolyadnik - في روسيا القديمة ساعدوا في المعارك ، في عصرنا ساعدوا في هزيمة المنافسين أو المنافسين.

العناصر التي تمثل رموزًا وثنية لروسيا القديمة ، ستجدها في متجرنا على الإنترنت "سعادة الساحرة" ، والتي تعتبر بحق أحد أفضل المتاجر الباطنية في روسيا.

لست مضطرًا للبقاء طويلاً بحثًا عن التمائم أو التعويذات الوثنية. في متجرنا على الإنترنت "Witch's Happiness" ستجد ما هو مناسب لك ، الشخص الذي يسير في طريقه الخاص ، لا يخاف من التغيير ، مسؤول عن أفعاله ليس فقط للناس ، ولكن للكون بأسره.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم العديد من السلع الباطنية في متجرنا. يمكنك شراء كل ما تحتاجه للطقوس السحرية: عرافة بطاقة التارو ، والممارسات الرونية ، والشامانية ، والويكا ، والكهنة ، والتقاليد الشمالية ، والسحر الاحتفالي ، وغير ذلك الكثير.

لديك الفرصة لشراء أي منتج تهتم به عن طريق طلبه على الموقع الذي يعمل على مدار الساعة. سيتم إكمال أي من طلباتك في أقرب وقت ممكن. لا يمكن للمقيمين والضيوف في العاصمة زيارة موقعنا على الإنترنت فحسب ، بل أيضًا زيارة المتجر الموجود في: st. Maroseyka ، 4. أيضًا ، توجد متاجرنا في سانت بطرسبرغ ، روستوف أون دون ، كراسنودار ، تاجانروج ، سامارا ، أورينبورغ ، فولغوغراد وشيمكنت (كازاخستان).

انظر إلى ركن السحر الحقيقي!