المعبد هو توليفة من فنون العبادة. توليف المعبد للفنون

توليف الفنون هو مزيج من عدة أنواع مختلفة من الفن في كل فني ، وخلق ظاهرة فنية أصلية.تركيب الفنون هو مزيج من عدة أنواع مختلفة من الفن في كل فني ، وخلق فن فني أصلي ظاهرة. توليف العمارة ، والفنون الزخرفية التطبيقية والأثرية ، والنحت والرسم ، وتوليف العمارة ، والفنون الزخرفية والتطبيقية ، والنحت والرسم.

إن ظهور وتطور ووجود فن مختلف شعوب العالم لهما تشابه مذهل. هذا يشهد على القوانين العالمية للفن ، والتي تتجسد في الطقوس والمعتقدات والطقوس الدينية ، فظهور وتطور ووجود الفن من مختلف شعوب العالم له تشابه مذهل. هذا يشهد على القوانين العالمية للفن ، والتي تتجسد في الطقوس والمعتقدات والطقوس الدينية. تعكس الهندسة المعمارية وتصميم المعابد والمرافقة الموسيقية للعبادة أفكار الشخص حول العالم ، والنظرة العالمية للعصر والأشخاص الذين صنعوها. في الهندسة المعمارية ، يعكس تصميم المعابد والمرافقة الموسيقية للعبادة أفكار الشخص حول العالم ، ونظرة العصر للعالم والأشخاص الذين صنعوها.

المعابد هي مباني دينية تجسد صورة النظام العالمي في دين معين (المسيحية والبوذية والإسلام) ، وقيمها الرئيسية. المعابد هي المباني الدينية التي تجسد صورة النظام العالمي في دين معين (المسيحية والبوذية والإسلام ) ، قيمها الأساسية. الهيكل ، إذا جاز التعبير ، هو المسكن الأرضي للإله كلي الوجود ، ومكان العثور على الله من خلال الصلاة ، ومكان الوحدة مع الله من خلال القربان ، ومكان خلاص الروح. والهيكل كما هو كانت ، المسكن الأرضي للإله كلي الوجود ، ومكان العثور على الله من خلال الصلاة ، ومكان الوحدة مع الله من خلال سر ، ومكان لخلاص النفس.

الهيكل الأرضي هو صورة الهيكل في العلاء ، مسكن الله الأرضي ، الهيكل الأرضي هو صورة الهيكل في الأعلى ، مسكن الله الأرضي. في الهيكل ، يلجأ الإنسان من الضجة الدنيوية. بالتوجه إلى الله بدافع صلاة ، يدرك وحدة السماوي والأرضي ، وفي الهيكل يبحث الإنسان عن ملجأ من الضجة الدنيوية. بالتحول إلى دافع صلاة إلى الله ، يدرك وحدة السماء والأرض.

لحن كلمة الله ، الوجوه الصارمة للأيقونات القديمة ، الهندسة المعمارية المهيبة للكنائس والمعابد ، أثر اللوحات الجدارية ، اللدونة المقيدة للمنحوتات ، موسيقى الكنيسة بألحانها الصارمة والسامية ، أشياء تزيينية وتطبيقية الفن - كل هذا يثير المشاعر الأخلاقية العالية ، والأفكار حول الحياة والموت ، والخطيئة والتوبة ، ويولد الرغبة في الحقيقة والمثالية.لحن كلمة الله ، والوجوه الصارمة للأيقونات القديمة ، والعمارة المهيبة للكنائس و المعابد ، أثر اللوحات الجدارية ، اللدونة المقيدة للمنحوتات ، موسيقى الكنيسة الرنانة بألحانها الصارمة والسامية ، أشياء من الفن الزخرفي والتطبيقي - كل هذا يسبب مشاعر أخلاقية عالية ، أفكار حول الحياة والموت ، الخطيئة والتوبة ، تثير للرغبة في الحقيقة والمثالية.

يشير الفن الديني إلى المشاعر الإنسانية مثل التعاطف والتعاطف والحنان والسلام والفرح المستنير والروحانية.يشير الفن الديني إلى المشاعر الإنسانية مثل التعاطف والتعاطف والحنان والسلام والفرح المستنير والروحانية.

الكنيسة الأرثوذكسية إن التذكير المرئي بالله والدعوة إليه هو أيقونة. الأيقونة هي تذكير مرئي بالله ودعوة إليه. كانت الألحان أحادية الصوت الصارمة في العصور القديمة متناغمة مع وجوه القديسين ، المعروضة على الأيقونات ، في الفسيفساء ، واللوحات الجدارية. في القرن الثامن عشر ، تم استبدال هذه الألحان بمؤلفات موسيقية متعددة الألحان ، ترمز إلى قوة ووحدة المبادئ العلمانية والكنسية كأساس للدولة في روسيا. كانت الألحان أحادية الصوت الصارمة في العصور القديمة متناغمة مع وجوه القديسين ، المعروضة على الأيقونات ، في الفسيفساء ، واللوحات الجدارية. في القرن الثامن عشر ، تم استبدال هذه الألحان بمؤلفات موسيقية متعددة الألحان ، ترمز إلى قوة ووحدة المبادئ العلمانية والكنسية كأساس للدولة في روسيا.

تعزز الخلفية الذهبية ، والبقع الملونة في الفسيفساء ، وإشراق المصابيح والشموع ، وغناء المطربين روعة الخدمة. الخلفية الذهبية ، والبقع الملونة في الفسيفساء ، وإشراق المصابيح والشموع ، وغناء المطربين يعزز الروعة من الخدمة. الملء الداخلي والعقلي والروحي للطقس بالصلاة هو عمل الناس في الهيكل ، والملء الداخلي والروحي والروحي للصلاة هو عمل الناس في الهيكل.

الكاتدرائية الكاثوليكية إن عظمة وعظمة الصورة المعمارية تبدو سامية بشكل خاص في الضوء والفضاء الشاهق من الداخل. تتدفق جميع عناصر الديكور صعودًا في تيار قوي: أعمدة رفيعة ورشيقة وأعمدة وأقواس مدببة ؛ نوافذ مخرمة ذات نوافذ زجاجية ملونة. تتدفق جميع عناصر الديكور صعودًا في تيار قوي: أعمدة رفيعة ورشيقة وأعمدة وأقواس مدببة ؛ نوافذ مخرمة مع نوافذ من الزجاج الملون.

ترتبط العمارة ، والرسم ، والنحت ، وسر العمل الليتورجي في الكنيسة الأرثوذكسية بالغناء الكورالي غير المصحوب (كابيلا) ، في الكنيسة الكاثوليكية - بالغناء ، بصوت الأرغن. العمارة ، والرسم ، والنحت ، وسر القربان. عمل طقسي في الكنيسة الأرثوذكسية يرتبط بمرافقة الغناء الكورالي (a cappella) ، بالكاثوليكية - بالغناء ، بصوت الأرغن.

معبد مسلم (مسجد) قبة المسجد الكبرى ترمز إلى الله الواحد والمئذنة (برج قريب من المسجد) نبيه (محمد) وقبة المسجد العظيمة ترمز إلى الإله الواحد (الله). المئذنة (برج بالقرب من المسجد) - نبيه (محمد). يحتوي المسجد الإسلامي على فضاءين متناسبين - فناء مفتوح وقاعة صلاة مظللة ، ويحتوي مسجد المسلمين على مساحتين متناسبتين - فناء مفتوح وقاعة صلاة مظللة.

كانت العناصر المعمارية الرئيسية للمسجد بمثابة الأساس لتشكيل المفاهيم الإسلامية للجمال ، وكانت العناصر المعمارية الرئيسية للمسجد بمثابة الأساس لتشكيل المفاهيم الإسلامية للجمال. قبة ضخمة ، "مقرنصات" معمارية - محاريب معلقة فوق بعضها البعض ، تخلق الوهم بسماء لانهائية وغير مفهومة وترمز إلى الجمال الإلهي ، والمئذنة - العظمة الإلهية. قبة ضخمة ، "مقرنصات" معمارية - منافذ معلقة فوق بعضها البعض ، خلق وهم السماء اللانهائية وغير المفهومة وترمز إلى الجمال الإلهي ، والمئذنة - العظمة الإلهية. توضع أقوال القرآن المصممة بشكل زخرفي على جدران المسجد ، وتوضع أقوال القرآن المصممة بشكل زخرفي على جدران المسجد.

في الثقافة الدينية للإسلام - العمارة (القصور ، المساجد) والشعر ، السبر بمصاحبة الآلات الوترية.في الثقافة الدينية للإسلام - العمارة (القصور ، المساجد) والشعر ، السبر بمصاحبة الآلات الوترية. كانت صورة الإله وأي مخلوق تعتبر تدنيسًا للمقدسات. لذلك فإن الأسلوب الفني للإسلام زخرفي ، وصورة الإله وأي مخلوق يعتبر تدنيسًا للمقدسات. لذلك ، فإن الأسلوب الفني للإسلام هو زخرفي وزخرفي. تعتمد الزخرفة على التكرار الإيقاعي للزخارف الرئيسية. ويعتبر التكرار في الإسلام من طرق فهم الحق والتعبير عن الإخلاص لله ، وتقوم الزخرفة على التكرار المتناغم للدوافع الرئيسية. ويعتبر التكرار في الإسلام من طرق فهم الحق والتعبير عن الإخلاص لله.

معبد بوذي بني من أحجار وألواح محفورة قوية ، وكان أساسًا للزخرفة النحتية المورقة والثقيلة ، التي غطت سطحه بالكامل تقريبًا. والنتيجة هي عدم وجود قبو وقوس ، وقد بُني من حجارة وألواح محفورة قوية ، وكان أساسًا لزخرفة منحوتة زخرفية غنية وثقيلة ، غطت سطحه بالكامل تقريبًا. والنتيجة هي عدم وجود قبو وقوس. تتدلى أجراس عديدة على الأسطح ، تملأ الفراغ برنين لحني لطيف ، وتتدلى أجراس عديدة على الأسطح ، تملأ الفراغ برنين لحني لطيف.

كانت الأجراس حماية الملجأ من تغلغل الأرواح الشريرة ، وكانت جزءًا من أغراض الطقوس ، وكانت الأجراس هي حماية الملجأ من اختراق الأرواح الشريرة ، وكانت جزءًا من الأشياء الطقسية. عادة ما تصاحب الأعياد الدينية البوذية مواكب مع عروض مسرحية وموسيقى ورقصات طقسية في الهواء الطلق.عادة ما تكون الأعياد البوذية الدينية مصحوبة بمواكب مع عروض مسرحية وموسيقى وطقوس رقصات في الهواء الطلق.

معبد مهابودهي هو معبد بوذي شهير في بود جايا (بيهار ، الهند) ، يقع في المكان الذي بلغ فيه غوتاما سيدهارتا التنوير وأصبح بوذا. يقع Bodh Gaya في ولاية بيهار الهندية ، على بعد 96 كيلومترًا من باتنا. يضم مجمع المعبد أيضًا شجرة بودي المقدسة. نمت هذه الشجرة من بذرة شجرة سري ماها بودي في سريلانكا ، والتي جاءت بدورها من شجرة ماهابودهي الأصلية التي وجد بوذا تحتها التنوير.

المعبد البوذي في سانت بطرسبرغ (الاسم الرسمي الحديث: معبد سانت بطرسبرغ البوذي "Datsan Gunzechoinei") هو المعبد البوذي في أقصى الشمال في العالم. "Gunzechoinei" في التبت تعني "مصدر التعاليم المقدسة للورد-الناسك الرحيم". المعبد البوذي في سانت بطرسبرغ (الاسم الرسمي الحديث: معبد سانت بطرسبرغ البوذي "Datsan Gunzechoinei") هو المعبد البوذي في أقصى الشمال في العالم. "Gunzechoinei" في الترجمة من التبت تعني "مصدر التعاليم المقدسة للرب الناسك الرحيم". داتسان

الأسئلة: ضع في اعتبارك صور المعابد التي تمثل ديانات العالم الرئيسية: المسيحية (الأرثوذكسية والكاثوليكية) والبوذية والمسلمة. ألق نظرة على تفاصيل كل منها. هل هناك شيء مشترك بينهما؟ ما هي خصوصية كل منها؟ تأمل في صور المعابد التي تمثل الديانات الرئيسية في العالم: المسيحية (الأرثوذكسية والكاثوليكية) والبوذية والمسلمة. ألق نظرة على تفاصيل كل منها. هل هناك شيء مشترك بينهما؟ ما هي خصوصية كل منها؟ ما هي الفنون التي يتم دمجها في الطقوس الدينية ، وما هي الفنون التي يتم دمجها في الطقوس الدينية؟ استمع إلى الموسيقى المصاحبة للعبادة في الأديان المختلفة ، وحدد المعابد التي يجب أن تسمع فيها. اربط بين طبيعة صوته وخصائص معبد معين ، واستمع إلى الموسيقى المصاحبة للعبادة في الأديان المختلفة وحدد المعابد التي يجب أن تسمع فيها. اربط بين طبيعة صوته وخصائص معبد معين.

وفقًا لسجلات المدينة ، ظهر البوذيون الأوائل في العاصمة الشمالية منذ وقت طويل جدًا ، أثناء بناء قلعة بطرس وبولس ، ويعتبر هذا المبنى أول مبنى في سانت بطرسبرغ. يجب أن يقال أن هؤلاء الأشخاص كانوا رعايا لخانات كالميك ، والتي لم تكن في ذلك الوقت جزءًا من روسيا. ساعد الفولجا كالميكس في بناء الأسوار. لكن في وقت لاحق ، من حوالي القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر ، لم يرد ذكر في أي مصدر أن الأشخاص الذين اعتنقوا ديانات أخرى ظهروا في المدينة. ظهر المجتمع البوذي الأول في المدينة فقط في نهاية القرن التاسع عشر. وفقًا لإحصاءات تعداد المدينة عام 1897 ، كان 75 بوذيًا فقط يعيشون في المدينة في ذلك الوقت. على الرغم من أنه بعد 13 عامًا ، أي في عام 1910 ، ارتفع عددهم إلى 200 شخص. كان معظمهم من Transbaikalian Buryats و Volga-Don Kalmyks. تمكن ممثلو هذه الفئة الجديدة للمدينة من الحصول على إذن لبناء معبد. تحول مبعوث الدالاي لاما إلى الإمبراطور نيكولاس الثاني ، وبعد موافقته ، في مكان منعزل إلى حد ما على ضفاف نهر بولشايا نيفكا ، استمر بناء هذا الهيكل المذهل لمدة ست سنوات. تم بناء نزل هنا أيضًا مخصص لزيارة البوذيين والرهبان على حدٍ سواء. بالتزامن مع كل هذا ، يتم أيضًا بناء جناح خدمي ، والذي ، للأسف ، لم ينج حتى عصرنا. إذا كنت تؤمن بسجلات تاريخ المدينة ، فقد ظهر البوذيون الأوائل في العاصمة الشمالية منذ وقت طويل ، حتى خلال بناء قلعة بطرس وبولس ، ويعتبر هذا المبنى أول بناء في سانت بطرسبرغ. يجب أن يقال أن هؤلاء الأشخاص كانوا رعايا لخانات كالميك ، والتي لم تكن في ذلك الوقت جزءًا من روسيا. ساعد الفولجا كالميكس في بناء الأسوار. لكن في وقت لاحق ، من حوالي القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر ، لم يرد ذكر في أي مصدر أن الأشخاص الذين اعتنقوا ديانات أخرى ظهروا في المدينة. ظهر المجتمع البوذي الأول في المدينة فقط في نهاية القرن التاسع عشر. وفقًا لإحصاءات تعداد المدينة عام 1897 ، كان 75 بوذيًا فقط يعيشون في المدينة في ذلك الوقت. على الرغم من أنه بعد 13 عامًا ، أي في عام 1910 ، ارتفع عددهم إلى 200 شخص. كان معظمهم من Transbaikalian Buryats و Volga-Don Kalmyks. تمكن ممثلو هذه الفئة الجديدة للمدينة من الحصول على إذن لبناء معبد. تحول مبعوث الدالاي لاما إلى الإمبراطور نيكولاس الثاني ، وبعد موافقته ، في مكان منعزل إلى حد ما على ضفاف Bolshaya Nevka ، استمر بناء هذا الهيكل المذهل لمدة ست سنوات. تم بناء نزل هنا أيضًا مخصص لزيارة البوذيين والرهبان على حدٍ سواء. بالتزامن مع كل هذا ، يتم أيضًا بناء جناح خدمي ، والذي ، للأسف ، لم ينج حتى عصرنا.

تم تصميم المعبد من قبل شخصين ، المهندس المعماري بارانوفسكي والآخر بيريزوفسكي ، وهو طالب في معهد المهندسين المدنيين. في عملهم ، فضلوا استخدام عناصر العمارة في العصور الوسطى في التبت كنموذج ، بعد أن أخضعوها سابقًا للتحديث والأوربة. يشبه المبنى متوازي أضلاع يضيق لأعلى. رواق جميل يزين المعبد على الجانب الجنوبي من الواجهة الرئيسية. - أربعة أعمدة مهيبة ذات مقطع مربع مزينة بتيجان من البرونز. إذا كنت ترغب في الصعود إلى الطابق العلوي ، يمكنك القيام بذلك على درج واسع من الجرانيت. تم اختيار الجرانيت باللون الأحمر البنفسجي خصيصًا لمواجهة جدران المعبد. الجزء العلوي من المبنى مصنوع من الآجر الأحمر المزين بأحزمة زرقاء ودوائر بيضاء متناسقة. على الجانب الشمالي ، يتألف مبنى المعبد من ثلاثة طوابق ، ويحده برج من أربعة طوابق يعلوه ما يسمى بـ "غانتششير" ، وهو مكمل نحاسي مذهب. على الجانبين ، يحرس المعبد ، كما كان ، دائرة من ثماني درجات "هاردي" بأشكال نحاسية من الغزلان ، وهي رمز للبوذية. توجد نصوص الصلاة المطبوعة في أقماع مذهبة في زوايا الواجهة الرئيسية. في الداخل ، تم تزيين المعبد بعناية بنوافذ زجاجية ملونة ، والأرضية مبطنة ببلاط متعدد الألوان. في سانت بطرسبرغ ، يُعرف هذا المكان جيدًا ليس فقط ككنيسة بوذية ، ولكن أيضًا متحفًا بطريقة ما ، ومركز الروحانية والثقافة في الجزء الهندي من التبت. وفي الوقت الحالي ، تم هنا أيضًا إنشاء ما يسمى بالمدرسة الرهبانية ، حيث يمكنك الحصول على أفضل تعليم بوذي في بلدنا. تم تصميم المعبد من قبل شخصين ، المهندس المعماري بارانوفسكي وشخص معين بيريزوفسكي ، كونه طالبًا في معهد المهندسين المدنيين. في عملهم ، فضلوا استخدام عناصر العمارة في العصور الوسطى في التبت كنموذج ، بعد أن أخضعوها سابقًا للتحديث والأوربة. يشبه المبنى متوازي أضلاع يضيق لأعلى. رواق جميل يزين المعبد على الجانب الجنوبي من الواجهة الرئيسية. - أربعة أعمدة مهيبة ذات مقطع مربع مزينة بتيجان من البرونز. إذا كنت ترغب في الصعود إلى الطابق العلوي ، يمكنك القيام بذلك على درج واسع من الجرانيت. تم اختيار الجرانيت باللون الأحمر البنفسجي خصيصًا لمواجهة جدران المعبد. الجزء العلوي من المبنى مصنوع من الآجر الأحمر المزين بأحزمة زرقاء ودوائر بيضاء متناسقة. على الجانب الشمالي ، يتألف مبنى المعبد من ثلاثة طوابق ، ويحده برج من أربعة طوابق يعلوه ما يسمى بـ "غانتششير" ، وهو مكمل نحاسي مذهب. على الجانبين ، يحرس المعبد ، كما كان ، دائرة من ثماني درجات "هاردي" بأشكال نحاسية من الغزلان ، وهي رمز للبوذية. توجد نصوص الصلاة المطبوعة في أقماع مذهبة في زوايا الواجهة الرئيسية. في الداخل ، تم تزيين المعبد بعناية بنوافذ زجاجية ملونة ، والأرضية مبطنة ببلاط متعدد الألوان. في سانت بطرسبرغ ، يُعرف هذا المكان جيدًا ليس فقط ككنيسة بوذية ، ولكن أيضًا متحفًا بطريقة ما ، ومركز الروحانية والثقافة في الجزء الهندي من التبت. وفي الوقت الحالي ، تم هنا أيضًا إنشاء ما يسمى بالمدرسة الرهبانية ، حيث يمكنك الحصول على أفضل تعليم بوذي في بلدنا.

الموضوع رقم 6-7. توليف المعبد للفنون (الجزء 2).

الغرض من الدرس:أظهر كيف يتم لم شمل الفنون المختلفة في المعبد.

أهداف الدرس:

- أظهر كيف يوجد في معابد أنواع مختلفة من الأديان مزيج من جميع عناصر العمارة والمحتوى الداخلي.

تكوين وتعليم التسامح تجاه ديانات الدول الأخرى.

لتكون قادرًا على الاستماع إلى موسيقى الكنيسة في كل هذه الكنائس.

فهم أهمية الفن في حياة الإنسان ؛

أن تكون قادرًا على التفكير في أعمال من أنواع مختلفة من الفن ؛

تنمية القدرات الإبداعية ومهارات استيعاب الوسائل التعبيرية للفن ؛

تعزيز الاهتمام بالعالم الروحي للإنسان.

النطاق المرئي:عرض تقديمي حول موضوع الدرس ، جزء من فيلم فيديو "فن العصور الوسطى" ، مقتطفات موسيقية من أعمال مؤداة في المعابد.

نوع الدرس:اكتساب المهارات والقدرات.

خلال الفصول

كلمة تمهيدية (دقيقة واحدة).

تفعيل مادة سبق دراستها (13 دقيقة).

الأرثوذكسية والكاثوليكية

أ) دمج الأشكال الفنية في كل فني

ب) معارضة الفنون

ج) مقارنة الفنون

2. ما هو المعبد؟أ) مسكن الإنسان الدنيوي ب) بناء ديني

ب) مبنى علماني

3. ما هي أنواع الفنون الموجودة في الأرثوذكسية؟ ___________________________

4. ما هي المشاعر التي يثيرها الفن الديني؟ ______________________________

________________________________________________________________________________

5. ما هي أنواع الفنون المصطنعة في الكاثوليكية؟ _____________________________

________________________________________________________________________________

6. إلى أي دين تنتمي هذه المعابد والكاتدرائيات؟

1) ______________________________________

2) ______________________________________

3) ______________________________________

2. أسئلة مكتوبة.

توليف المعبد للفنون. الأرثوذكسية والكاثوليكية.

1. ما هو تركيب الفنون؟

2. في أي مجالات يمكن العثور على توليفة من الفنون؟

3. ما سبب التشابه المذهل بين نشوء وتطور ووجود فنون شعوب مختلفة في العالم؟

4. ما هو المعبد

5. بماذا يمكن مقارنة الهيكل الأرضي؟

6. لماذا يحتاج الناس إلى المعابد؟

7. قم بتسمية ملامح فن المعبد التي تثير المشاعر الأخلاقية.

8. كيف يشعر الإنسان عندما يكون في الهيكل؟

9. تسمية معالم الكنيسة الأرثوذكسية.

10. قائمة ميزات الكنيسة الكاثوليكية.

تلخيص ، الدرجات

المعبد الكاثوليكي.

سننظر اليوم في معابد الديانات الرئيسية - الكنيسة الأرثوذكسية ، والكاتدرائية الكاثوليكية ، والمسجد الإسلامي ، والمعبد البوذي.

معبد -هي صورة لوجود مملكة السماء على الأرض ، وبالتالي فهي صورة لقصر ملك السماء. من هذه الصورة يأتي تقليد تزيين المعبد مثل الغرف الملكية ، باستخدام جميع الوسائل الفنية المتاحة لعصر معين.

جهاز الكنيسة الأرثوذكسية.

الكنيسة الأرثوذكسية تأتي من بيزنطة.

وفقًا للمعتقدات الدينية ، يجسد مبنى الكنيسة الكون ، حيث ترمز القباب والأقبية إلى السماء ، وترمز الجدران والأعمدة إلى الأرض.

تم وضع الهيكل دائمًا مع مذبح إلى الشرق - نحو الشمس - ليس عن طريق الصدفة: يرتبط الله بالنور.

كل تاج معبد قبة مع صليب.

القبة ترمز إلى السماء ، لذلك غالبًا ما كانت مطلية باللون الأزرق ومغطاة بصور النجوم.

تم إعطاء عدد القباب معنى رمزي. تم تفسير اثنين على أنهما مظهر من مظاهر المبادئ الإلهية والبشرية في المسيح ، وثلاثة - على أنها ثلاثة أقانيم ، أي جوهر الله (الآب والابن والروح القدس) ، وخمسة - على أنها المسيح وأربعة مبشرين ، ثلاثة عشر - مثل المسيح و الرسل الاثني عشر.

ترتكز القبة على شكل أسطواني طبل قطع من خلال النوافذ. يتم دعم الطبول ذات القباب والأقبية بواسطة أقواس على أعمدة قوية. في الخارج ، تكتمل الجدران بشكل نصف دائري البعوض ، مكررًا الخطوط العريضة للأقبية. يأتي هذا الاسم من الكلمة القديمة "البعوض" ، والتي تعني القوس.

الجزء الشرقي من المعبد به حواف نصف أسطوانية -أبسيس,حيث يقع المذبح. في الخارج ، يمكن التعرف بسهولة على الجزء الشرقي من المعبد من خلال الجسور - الحواف شبه الأسطوانية التي تضم المذبح. عددهم (واحد ، ثلاثة ، خمسة) يعتمد في الغالب على حجم المعبد. ربما تكون القباب ذات الصلبان والصخور هي أكثر تفاصيل المعبد تميزًا ، مما يميزها عن أي مبنى آخر.

يسمى مدخل المعبد المزين بشكل فني منفذ ، والشرفة المفتوحة أمامه - رواق .. شرفة بيت ارضي .

في بعض الأحيان كانت المعابد مفتوحة أو مغلقة مسيجة. صالات العرض ، والتي كانت تسمى في روس أماكن التسلية - من كلمة "المشي". غالبًا ما تعلق بالمعبد الممرات - معابد صغيرة لها مذبح خاص بها مع عرش وقبة بها صليب. أتاح وجود مصلى واحد أو أكثر في الكنيسة أداء العديد من الخدمات خلال النهار.

مدرس.

فكر في كاتدرائية قوطية.

الكاتدرائية القوطية ، بكل ثراء العناصر المكونة لها ، تضرب بالوحدة غير العادية لكل من المخطط المعماري ونظام الديكور بأكمله (الخارجي والداخلي). علاوة على ذلك ، تميز هذه الوحدة النمط القوطي ككل.

تبدو عظمة وعظمة الصورة المعمارية للكاتدرائية الكاثوليكية عالية بشكل خاص في مساحة مشرقة وشاهقة.الداخلية . تتدفق جميع عناصر الديكور صعودًا في تيار قوي: أعمدة رفيعة ورشيقة وأعمدة وأقواس مدببة. نوافذ ضخمة مخرمة بالزجاج الملون - زجاج ملون - تشكل حاجزًا شفافًا وخفيفًا بين داخل الكاتدرائية والعالم الخارجي. صب من خلال النوافذ ذات الزجاج الملون الغامض ، خلق بيئة لونية غير عادية في المعبد ، تختلف عن العالم الخارجي ، ترمز إلى نور المعرفة المسيحية.

لن نرى أيقونات في الكنيسة الكاثوليكية تقريبًا ، لكنتم تزيين حواجز الأبراج والمذبح في الكاتدرائيات القوطية بالكامل التماثيل والتركيبات النحتية والزخارف والأشكال الرائعة للحيوانات(الكيميرا).

تم إيلاء أهمية قصوى لديكور البوابة الرئيسية - الغربية - للكاتدرائية. تم تطوير أيقونوغرافية خاصة له ، والغرض منها تقديم المفهوم المسيحي للعالم.

والمثال الأكثر وضوحا هو البوابة الغربية لكاتدرائية أميان مع "مباركة المسيح" الشهيرة على عمود الرصيف ، والتي غناها العديد من الأجيال باسم "الإله الجميل" (لو بو ديو).

نوافذ ضخمة مخرمة بالزجاج الملون - نوافذ زجاجية ملونة- عمل حاجز شفاف وخفيف بين داخل الكاتدرائية والعالم الخارجي. الضوء الغامض الملون الذي يتدفق عبر النوافذ الزجاجية الملونة ، مما يخلق بيئة لونية غير عادية في المعبد ، تختلف عن العالم الخارجي ، يرمز إلى نور المعرفة المسيحية.

في تطوير القصص نوافذ زجاجية ملونة، كما هو الحال في التفصيل التفصيلي لأيقونات البوابات والزخرفة النحتية بأكملها ، لا يوجد شيء عرضي. يمكننا أن نرى نظامًا مدروسًا جيدًا من الشخصيات والمشاهد ليس فقط داخل نافذة واحدة أو وردة ، ولكن في نظام الزجاج الملون بأكمله للكاتدرائية ككل. وهنا نلاحظ نفس الشمولية ، والتي تمت مناقشتها بالفعل فيما يتعلق بمفهوم الكاتدرائية القوطية ككل.

هذا المكان كان يسمى عتريم (أو نرتكس).

رواق يقود من الرواق إلى المدخل - مكان مرتفع. في الرواق وعلى الشرفة ، كان هناك عادة محرومون ومومونون ، أي التحضير لطقوس المعمودية (لم يُسمح لهم بدخول المعبد أثناء الخدمة. أدت البوابة الرئيسية والبوابات الجانبية إلى المعبد الرئيسي والجانبي.

استندت خطة الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى إلى الصليب اللاتيني الممدود. تم تصميم الجزء الممدود من المعبد ليس فقط لاستيعاب عدد كبير من المؤمنين ، ولكن أيضًا ليكون رمزًا للطريق الطويل الذي يجب أن يسلكه الشخص في تربيته. ليس من دون سبب على الجدران الجانبية غالبًا ما كانت تُوضع مشاهد لما يسمى بطريق الصليب - صورة معاناة المسيح.

Nave (fr. nef ، من lat. navis - سفينة) - غرفة ممدودة ، جزء من الداخل (عادةً في المباني من النوع البازيليكي) ، محدودة على جانب واحد أو كلا الجانبين الطوليين بواسطة صف من الأعمدة أو الأعمدة التي تفصلها عن الأعمدة المجاورة .

تم عبور الصحن الرئيسي بواسطة صحن مستعرض يمتد من الجنوب إلى الشمال ، ويسمى تقاطع البلاطة الرئيسية والعرضية بالصليب الأوسط. عادة ما يشار إلى هذا المكان ببرج أو قبة (على غرار القبة في الكنائس الأرثوذكسية). خلف الصليب الأوسط عادة ما تكون جوقة - مكان لرجال الدين الحاضرين في الخدمة. هذا الجزء يرمز إلى صورة الجنة.
العناصر الدلالية الرئيسية للمعبد وأقدس أماكنه هي تلك الموجودة في النور - المذبح والمسكن - تابيرناكولا (من المدرسة اللاتينية تابيرنا - خيمة) أي قدس الأقداس ، حيث تم وضع تابوت العهد أثناء الحملة من مصر. المذبح يتوافق مع عرش الكنيسة الأرثوذكسية. هذه مائدة مغطاة بحجاب عليها أواني طقسية وكتب طقسية. إنه مفتوح دائمًا ويرى جميع المؤمنين أسرار الشركة. في المذبح ، يتم تنفيذ الطقوس المقدسة الرئيسية.

لطالما كان أحد العناصر المهمة في الكنائس الكاثوليكية الكبيرة هو المنبر الذي ألقى منه الكاهن خطبة. إذا كان الأسقف يخدم باستمرار في المعبد ، فإن المعبد يسمى الكاتدرائية (الكاتدرائية هي كنيسة يقع فيها كرسي الأسقف - رأس الكنيسة في منطقة معينة - "الأبرشية").

في كل كنيسة كاثوليكية ، يتم تحديد مكان للاعتراف بالضرورة ، وهو ما يسمى طائفيًا أو طائفيًا.

تحت أكشاك الجوقة ، تحت مستوى الأرض ، يوجد سرداب ("مكان سري") ، سرداب حيث يوجد مكان دفن القديس الذي تم تكريس المعبد له.

الكاثوليكية والأرثوذكسية-الاختلافات الرئيسية في العقائد

لا تقبل الأرثوذكسية الصياغة اللاتينية لقانون الإيمان نيسينو - القسطنطينية ، حيث نتحدث عن موكب الروح القدس ليس فقط من الآب ، ولكن أيضًا من الابن (Filioque).

كما ترفض الأرثوذكسية سيادتها على جميع المسيحيين.

في الكاثوليكية ، على عكس الأرثوذكسية ، هناك ، وكذلك صعودها الجسدي.

في الكاثوليكية ، على عكس الأرثوذكسية ، هناك مفهوم عقائدي عن مزايا القديسين المتأخرة وكذلك عقيدة.

+ طقوس الاختلافات

هكذا كتب مؤرخ الفن P.P. عن كاتدرائيات فرنسا. غنيديش: "يبدو أن هذه القناطر والأقبية المتشابكة إلى ما لا نهاية تؤدي إلى مكان ما إلى عالم آخر. كل شيء يسعى لشيء أعلى ، عملاق ... أعمدة جديدة مكدسة على أعمدة ضخمة ، عبر ممرات هوائية معلقة فوقها ؛ ترتفع الخزائن إلى أعلى وأعلى ؛ فوقهم تذهب أبراج الجرس ، ثم المزيد والمزيد من أبراج الجرس ، ويبدو أن أبراجها الحادة ضائعة في السحب. في الداخل ، تحت أقبية الأقواس ، هناك صف لا نهاية له من الأعمدة والممرات والتماثيل والمقابر ملفوفة بدانتيل من الزخرفة الأنيقة.

4.دين الاسلام.

لم تكن الطقوس الإسلامية في البداية تتطلب بناء أبنية خاصة للصلاة وفقًا للحديث: "خُلقت الأرض لي كمسجد ودور طهارة ، وحيثما يحتاج أحد من أمتي إلى الصلاة ، دعه يصلي. "

معبد مسلم(المسجد) بقبته الكبيرة يرمز إلى الإله الواحد (الله) مئذنة(برج قريب من المسجد) - نبيه (محمد). يحتوي المسجد الإسلامي على مساحتين متناسبتين - فناء مفتوح وقاعة صلاة مظللة.

كانت العناصر المعمارية الرئيسية للمسجد بمثابة الأساس لتشكيل مفاهيم الجمال الإسلامية. قبة ضخمة تحوم فوق المسجد وكذلك معماريا " مقرنصات "- المحاريب المعلقة فوق بعضها تخلق الوهم بسماء لا نهاية لها وغير مفهومة وترمز إلى الجمال الإلهي الكامل والمئذنة - العظمة الإلهية. توضع أقوال من القرآن الكريم مزخرفة بشكل زخرفي على جدران المسجد.

مسجد- ليس معبدًا تُؤدى فيه الأسرار أثناء العبادة ، بل مكانًا للصلاة الجماعية ، يشير إلى القبلة للمؤمنين ، أي الاتجاه إلى الكعبة - الضريح الرئيسي للعالم الإسلامي ، وهو هيكل مكعب في فناء المسجد. المسجد الحرام في مكة حيث يخزن الحجر الأسود.

داخل المسجد ، إذا لم تكن هناك صلاة ، يمكن للرجال والنساء والأطفال المشي في أي مكان: لا توجد "أماكن مقدسة" و "مناطق محمية".

معبد مسلم ( ) بقبتها العظيمة ترمز إلى الإله الواحد (الله) والمئذنة (البرج القريب من المسجد) - نبيه (محمد).

يضم المسجد الإسلامي قسمين متناسبين - باحة مكشوفة ومصلى مظلل.

الجزء من المسجد ، الموجه نحو مكة المكرمة ، مقدس عند المسلمين ، به محراب (استراحة فارغة) في تصميمه. على يمينه يوجد منبر (منبر خاص يقرأ منه الخطيب الإمام صلاة على المؤمنين في صلاة الجمعة).

مسجد ( مسجد ‎‎ - مكان للعبادة الصلاة (الليتورجية) الهيكل المعماري.

إنه مبنى منفصل له قبة جامبيز ، وأحيانًا يكون للمسجد فناء ( ). أبراج ملحقة بالمسجد كمبنى خارجي - عدد من واحد إلى تسعة (يجب أن يكون عدد المآذن أقل من في ). قاعة الصلاة خالية من الصور ، ولكن من السطور باللغة العربية. تواجه الجدار ، مع وضع مكانة فارغة ، الذي يصلي فيه . على يمين المحراب يوجد القسم الذي به الواعظ يقرأ له خلال المؤمنين . المساجد عادة بها مدارس .

بالفعل في نهاية القرن السابع ، تم التمييز بناءً على الغرض والوظائف بين:

ربع مسجد- مسجد الصلوات الخمس.

كانت العناصر المعمارية الرئيسية للمسجد بمثابة الأساس لتشكيل مفاهيم الجمال الإسلامية. قبة ضخمة تحوم فوق المسجد ، وكذلك "مقرنصات" معمارية - محاريب معلقة فوق بعضها البعض ، تخلق الوهم بسماء لا نهاية لها وغير مفهومة وترمز إلى الكمال الإلهي. والمئذنة عظمة ربانية. توضع أقوال من القرآن الكريم مزخرفة بشكل زخرفي على جدران المسجد.

تم تزيين المآذن بأحزمة من الطوب المزخرف أو المنحوتات الحجرية ، والشبكات المخرمة والشرفات والزخارف والنقوش. تنتهي المئذنة بقبة أو خيمة. الجدران سميكة ، لكن ثقلها غير مرئي. لماذا؟ تأثير الفسيفساء الخزفية واللوحات والمنحوتات. كل هذا ، مثل سجادة منمقة ، تغطي المباني ، مما يجعلك تنسى ضخامة الهياكل. ثقل الجدران ، الذي لا يشعر به خلف البطانة ، البلاط الأزرق السماوي المزخرف.

كل شيء في شكل بسيط ، لكن السطح مغطى بالكامل بزخرفة معقدة. أوراق ، أزهار ، معينات ، نجوم ، نقوش. هذه الأنماط متشابكة. من الصعب أن تغمض عينيك عنهم. الجدران مبطنة بالبلاط - سيراميك مغطاة بالفسيفساء.

في الدين في الإسلام ، من بين جميع الفنون ، حظيت العمارة (القصور ، المساجد) والشعر ، بمصاحبة الآلات الوترية ، بالميزة. كانت صورة الإله وأي كائن حي تعتبر تدنيسًا للمقدسات. لذلك ، فإن الأسلوب الفني للإسلام هو زخرفي وزخرفي.

لا نهاية لها بطريقتها الخاصة تعمل الزخرفة كوسيلة للتعبير الفني عن النظرة الإسلامية للعالم. إنها الزخرفة المبنية على التكرار الإيقاعي للزخارف الرئيسية. وفي الإسلام ، يعتبر التكرار أحد الطرق الموثوقة لفهم الحق والتعبير عن الإخلاص لله.

خاتمة: في الثقافة الدينية للإسلام ، حظيت العمارة (القصور ، المساجد) والشعر ، بمصاحبة الآلات الوترية ، بالأفضلية بين جميع أنواع الفن. كانت صورة الإله وأي كائن حي تعتبر تدنيسًا للمقدسات. لذلك ، فإن الأسلوب الفني للإسلام هو زخرفي وزخرفي. الزخرفة اللانهائية بطبيعتها ، تعمل كوسيلة للتعبير الفني عن النظرة الإسلامية للعالم. إنها الزخرفة المبنية على التكرار الإيقاعي للزخارف الرئيسية. وفي الإسلام ، يعتبر التكرار أحد الطرق الموثوقة لفهم الحق والتعبير عن الإخلاص لله.

5. البوذية.

كان المعبد البوذي القديم ، المبني من الأحجار والألواح المحفورة القوية ، أساسًا للديكور النحتي الغني والثقيل الذي يغطي سطحه بالكامل تقريبًا. والنتيجة المميزة لذلك هي غياب الأقواس والأقبية. العديد من الأجراس معلقة على أسطح المعابد البوذية. إنها تتأرجح عند أدنى عاصفة من الرياح ، وتملأ المساحة المحيطة برنين لحني لطيف. في الوقت نفسه ، كانت الأجراس هي حماية الهيكل المقدس من تغلغل الأرواح الشريرة ، وكانت جزءًا من الأشياء الطقسية التي كانت تستخدم في احتفالات الكنيسة. عادة ما تكون الأعياد الدينية البوذية مصحوبة بمواكب مع عروض مسرحية وموسيقى ورقصات طقسية في الهواء الطلق.

ستوبا-خدم الأبراج القديمة في البوذية لتخزين آثار بوذا نفسه.

يعتبر نصف الكرة الأرضية رمزًا للسماء واللانهاية ، وفي البوذية تعني السكينة لبوذا وبوذا نفسه. هناك أسطورة مفادها أن بوذا سُئل ذات مرة عن هيكل الدفن الخاص به. وضع السيد عباءته على الأرض وقلب وعاء التسول المستدير فوقه. لذلك اكتسبت ستوبا منذ البداية شكل نصف كروي.

القطب المركزي للستوبا هو محور الكون ، الذي يربط بين السماء والأرض ، وهو رمز لشجرة الحياة في العالم. تعتبر المظلات الموجودة في نهاية القطب ، خطوات الصعود إلى النيرفانا ، أيضًا رمزًا للقوة.

كان المعبد البوذي القديم ، المبني من الحجارة والألواح المحفورة القوية ، أساسًا لنحت الزينة الخصبة والثقيلة. تغطي كامل سطحه تقريبًا. والنتيجة المميزة لذلك هي غياب الأقواس والأقبية.

الباغودا لها أهمية خاصة في مجموعات المعابد للثقافة البوذية. يقع البرج الموجود في نهاية الباغودا البوذية عادةً في العمود المركزي ، حيث تم حفظ الجواهر. هذا الكنز يرمز إلى رماد بوذا. معبد - مصمم لتخزين بقايا الجسم الأرضي لبوذا شاكياموني. يحتوي كل معبد تقريبًا على أسطورة حول كيفية وصول هذه البقايا إلى اليابان: تم نقلها إلى الجزر بطريقة معجزة ، أو تم إرسالها كهدية من قبل حكام قوى البر الرئيسي. يتكون الباغودا من ثلاثة أو خمسة مستويات ، يوجد في وسطها دائمًا عمود رئيسي مصنوع من جذع واحد لشجرة كبيرة. يتم تخزين بقايا بوذا إما على طول العمود المركزي أو في قمته.

تتميز المعابد البوذية بترتيب خاص من الأفاريز: فهي منحنية بلطف ورشاقة بحيث تتخذ شكل ترتيب أفقي تقريبًا. السقوف على طراز خيمة الجملون. كان ارتفاع المباني صغيرًا ، حيث لا ينبغي إزعاج الانسجام مع الطبيعة المحيطة. يغلب اللون الأصفر والأحمر على ديكور المعابد البوذية.

تبدو الحماية السحرية للمعابد البوذية المجمدة بالحجر أصلية للغاية. في زوايا السطح ، تبتسم الوحوش الأسطورية الحجرية ، والتي ترمز إلى قوى الشر التي يتم الاحتفاظ بها على مسافة من المعابد.

وبالتالي ، فإن المعبد البوذي ليس مبنى منفصلًا ، ولكنه نظام كامل من المباني الدينية الخاصة ، وبالتالي يشبه الأديرة الروسية القديمة في هيكلها. اعتمد هيكلها على الغرض منها: يمكن أن تكون جزءًا من مجمع من المباني التعليمية - على سبيل المثال ، مدرسة.

مكان البناء مهم أيضًا - المعابد البوذية دائمًا ما تكون منقوشة بشكل متناغم في المناظر الطبيعية ، غالبًا بجوار الشلالات والأنهار.

العديد من الأجراس معلقة على أسطح المعابد البوذية. إنها تتأرجح عند أدنى عاصفة من الرياح ، وتملأ المساحة المحيطة برنين لحني لطيف. في الوقت نفسه ، كانت الأجراس هي حماية الهيكل المقدس من تغلغل الأرواح الشريرة ، وكانت جزءًا من الأشياء الطقسية التي كانت تستخدم في احتفالات الكنيسة. عادة ما تكون الأعياد الدينية البوذية مصحوبة بمواكب مع عروض مسرحية وموسيقى ورقصات طقسية في الهواء الطلق. .

البوذية ( .

أن تكون بوذيًا يعني "أن تلجأ إلى" الكنوز الثلاثة "- في بوذا وتعاليمه والمجتمع. عادة ما يتم ترتيب المعبد البوذي بطريقة يتم فيها جمع "الكنوز الثلاثة" وعرضها بشكل مرئي في مكان واحد. يجب حماية هذا المكان من العالم الخارجي ، من المشاهد والأصوات والروائح الدخيلة والتأثيرات الأخرى. أراضي المعبد مغلقة من جميع الجهات ، تؤدي إليها بوابات قوية.

غالبًا ما توجد عبارة "دير بوذي" في الترجمات الروسية للنصوص اليابانية وفي أعمال الباحثين. من المهم أن تضع في اعتبارك أن "المعبد" و "الدير" في هذه الحالة هما نفس الشيء. يعيش الرهبان في كل معبد.

توضع الصور النحتية أو المرسومة أو المطرزة لبوذا في "القاعة الذهبية" ، الشقة :.قد يكون هذا بوذا شاكياموني ، وبوذاً آخرين: ماهافايروشانا العالمي ، أميتابها الحنون ، إلخ. يمكن أيضًا العثور هنا على صور بوديساتفاس والكائنات الأخرى المبجلة.

يكمن التعليم في المعبد في شكل نصوص الشريعة البوذية. لا يتم الاحتفاظ بها في شكل لفائف من الكتب أو في ذاكرة الخبراء فحسب ، بل يتم إعادة إنتاجها باستمرار من خلال القراءة والتفسير في "غرفة القراءة". يتكون المجتمع من الرهبان وطلابهم وكذلك الأشخاص العاديين الذين استقروا مؤقتًا في أماكن المعيشة في المعبد. كقاعدة عامة ، يتم ترتيب هذه الغرف في صالات العرض.

تثبيت المادة (5 دقائق).

ضع في اعتبارك صور المعابد التي تمثل الديانات الرئيسية في العالم: المسيحية (الكاثوليكية والأرثوذكسية) والبوذية والمسلمة وخططها وديكوراتها الداخلية. صف تفاصيل كل منها. هل هناك شيء مشترك بينهما؟ إذا كانت الإجابة نعم ، فماذا بالضبط؟ ماذا يمكن أن يقال عن أنماط هذه المعابد؟ ما هي خصوصية كل منها؟

ما هي الفنون التي تدخل في الطقوس الدينية؟

استمع إلى الموسيقى المصاحبة للعبادة في الأديان المختلفة ، وحدد المعابد التي يجب أن تسمع فيها. اربط بين طبيعة صوته وخصائص معبد معين.

الواجب المنزلي (1 دقيقة).

مادة المحاضرة.

قم بتجميع جدول وقارن بين 4 أنواع من العمارة وفقًا لأنواع المعايير التالية:

المحتوى الداخلي

ملامح العمارة.

دور الوسائل البصرية في إيصال معنى القداسة.

اختبار الفن الصف التاسع

ما هو تركيب الفنون؟

أ.اختيار نوع واحد من الفن.

ب.مزيج من عدة أنواع مختلفة من الفن.

ما الأجزاء الثلاثة (حسب فيتروفيوس) تتكون "صيغة العمارة"؟

أ.القوة والفائدة والخلود.

ب.المتانة والفائدة والجمال.

في.الحجم والفائدة والجمال.

ارسم قوسًا. كيف يمكن ، بمساعدتها ، الحصول على اثنين من أهم الهياكل المعمارية الحجرية - القبو والقبة؟ ارسمهم جنبًا إلى جنب.

ما هي القوة المضادة؟

أ.دعم خارجي إضافي

ب.شعاع معدني داخل المعبد ، يجمع الجدران المقابلة.

كيف تتجه الكنيسة الأرثوذكسية بالنسبة إلى النقاط الأساسية؟

أ.يوجد المدخل على الجانب الغربي ، وعلى الجانب الشرقي يوجد المذبح.

ب.يوجد المدخل على الجانب الشرقي ، وعلى الجانب الغربي يوجد المذبح.

البوابة هي:

أ.مدخل المعبد مزين بشكل فني.

ب.داخل المذبح.

المئذنة هي:

أ.مسجد صغير.

ب.برج المسجد.

8. جدران المسجد مزخرفة

أ.صور القديسين المسلمين.

ب.نصوص القرآن و الزخارف.

المعابد هي أبنية دينية تجسد صورة النظام العالمي في دين معين (المسيحية ، البوذية ، الإسلام) ، قيمها الرئيسية. الهيكل هو مكان لإيجاد الله من خلال الصلاة ، ومكان للوحدة مع الله من خلال القربان ، ومكان لخلاص النفس. . . الهيكل الأرضي هو صورة للهيكل في الأعلى ، مسكن الله الأرضي. في الهيكل ، يلجأ الإنسان من الضجة الدنيوية. يثير الدين مشاعر أخلاقية عالية ، وأفكار حول الحياة والموت ، والخطيئة والتوبة ، ويولد الرغبة في الحقيقة والمثالية. يتناول الفن الديني المشاعر الإنسانية مثل التعاطف والتعاطف والحنان والسلام والفرح المستنير والإلهام.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، الغرفة الرئيسية للكنيسة ، بما في ذلك المساحة المقببة ، مخصصة للمصلين. جزء المذبح هو للواقع الإلهي الفائق. الأيقونة هي تذكير مرئي بالله ودعوة إليه. كانت الألحان أحادية الصوت الصارمة في العصور القديمة متناغمة مع وجوه القديسين ، المعروضة على الأيقونات ، في الفسيفساء ، واللوحات الجدارية. في القرن الثامن عشر. تم استبدالهم بمؤلفات موسيقية متعددة الألحان ، ترمز إلى قوة ووحدة المبادئ العلمانية والكنسية ، كأساس للدولة في روسيا. غناء كابيلا (غير مصحوبين).

يرمز المعبد الإسلامي (المسجد) بقبته الكبيرة إلى الإله الواحد (الله) والمئذنة (البرج القريب من المسجد) - نبيه (محمد). يشتمل المسجد الإسلامي على فضاءين متناسبين - فناء مفتوح وقاعة صلاة مظللة. توضع أقوال من القرآن الكريم مزخرفة بشكل زخرفي على جدران المسجد. في الثقافة الدينية للإسلام ، اكتسبت جميع الفنون والعمارة (القصور والمساجد) والشعر ، السبر بمرافقة الآلات الوترية ، الأفضلية. كانت صورة الإله وأي كائن حي تعتبر تدنيسًا للمقدسات. لذلك ، فإن الأسلوب الفني للإسلام هو زخرفي وزخرفي. الزخرفة اللانهائية بطبيعتها ، تعمل كوسيلة للتعبير الفني عن النظرة الإسلامية للعالم. إنها الزخرفة المبنية على التكرار الإيقاعي للزخارف الرئيسية. وفي الإسلام ، يعتبر التكرار أحد الطرق الموثوقة لفهم الحق والتعبير عن الإخلاص لله.

Su؟ ra (العربية ؟؟؟؟ s؟ ra) هي الكلمة العربية لواحد من 114 سورة من القرآن.

سورة الفاتحة هي أول سورة من القرآن.

Ta؟ ntra (Skt. ؟؟؟؟؟؟ ، مضاءة "التعقيدات" ، "النسيج" ، "النص السري" ، "السحر") هو العلم السري للطقوس ، المنصوص عليها في نصوص التانترا.

د / ض - لمعرفة ملامح تأليف المعبد للفنون في الأديان المختلفة.

عرض محتوى الوثيقة
"تركيب المعبد للفنون"

موضوع الدرس: تركيب المعبد للفنون

أهداف و غايات:

خلق جو من تصور "الفن المناسب" بمعناه الحديث كشكل مستقل للتعبير الإبداعي عن حالة الفنان والصورة التي يجسدها ، الظاهرة. حالة مرتبطة بالمتعة الجمالية وليس بموقف عبادة.

2. ترسيخ المعرفة بعدد من الأعمال الفنية وخصائصها المميزة.

3. تنمية القدرة على تحليل الوسائل التعبيرية: اللوحات الجدارية ، والأيقونات ، والأشكال المعمارية ، والموسيقى المقدسة في العصور الوسطى الروسية.

خلال الفصول:

توليف الفنون هو مزيج من عدة أنواع مختلفة من الفن في كل فني.يتم تحديد وحدة مكونات توليف الفنون من خلال وحدة التصور الأيديولوجي والفني.

يمكن العثور على توليف الفنون في مجالات مختلفة من النشاط الفني.

المعابد هي أبنية دينية تجسد صورة النظام العالمي في دين معين (المسيحية ، البوذية ، الإسلام) ، قيمها الرئيسية. الهيكل هو مكان لإيجاد الله من خلال الصلاة ، ومكان للوحدة مع الله من خلال القربان ، ومكان لخلاص النفس. . . الهيكل الأرضي هو صورة للهيكل في الأعلى ، مسكن الله الأرضي. في الهيكل ، يلجأ الإنسان من الضجة الدنيوية. يثير الدين مشاعر أخلاقية عالية ، وأفكار حول الحياة والموت ، والخطيئة والتوبة ، ويولد الرغبة في الحقيقة والمثالية. يتناول الفن الديني المشاعر الإنسانية مثل التعاطف والتعاطف والحنان والسلام والفرح المستنير والإلهام.

توليف الفنون في الكنيسة الأرثوذكسية.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، الغرفة الرئيسية للكنيسة ، بما في ذلك المساحة المقببة ، مخصصة للمصلين. جزء المذبح هو للواقع الإلهي الفائق. الأيقونة هي تذكير مرئي بالله ودعوة إليه. كانت الألحان أحادية الصوت الصارمة في العصور القديمة متناغمة مع وجوه القديسين ، المعروضة على الأيقونات ، في الفسيفساء ، واللوحات الجدارية. في القرن الثامن عشر. تم استبدالهم بمؤلفات موسيقية متعددة الألحان ، ترمز إلى قوة ووحدة المبادئ العلمانية والكنسية ، كأساس للدولة في روسيا. غناء كابيلا (غير مصحوبين).

توليف الفنون في الكنيسة الكاثوليكية.

عظمة وجلال الهيكل المعماري. تتدفق جميع عناصر الديكور صعودًا في تيار قوي: أعمدة رفيعة ورشيقة وأعمدة وأقواس لانسيت ونوافذ من الزجاج الملون. تؤكد العظمة على صوت العضو.

توليف فنون في معبد إسلامي (مسجد).

يرمز المعبد الإسلامي (المسجد) بقبته الكبيرة إلى الإله الواحد (الله) والمئذنة (البرج القريب من المسجد) - نبيه (محمد). يحتوي المسجد الإسلامي على مساحتين متناسبتين - فناء مفتوح وقاعة صلاة مظللة. توضع أقوال من القرآن الكريم مزخرفة بشكل زخرفي على جدران المسجد. في الثقافة الدينية للإسلام ، اكتسبت جميع الفنون والعمارة (القصور والمساجد) والشعر ، السبر بمرافقة الآلات الوترية ، الأفضلية. كانت صورة الإله وأي كائن حي تعتبر تدنيسًا للمقدسات. لهذا أسلوب فن الإسلام - زخرفي ، زخرفي.الزخرفة اللانهائية بطبيعتها ، تعمل كوسيلة للتعبير الفني عن النظرة الإسلامية للعالم. إنها الزخرفة المبنية على التكرار الإيقاعي للزخارف الرئيسية. وفي الإسلام ، يعتبر التكرار أحد الطرق الموثوقة لفهم الحق والتعبير عن الإخلاص لله.

سورة (سورة سورة عربية) هي الكلمة العربية لواحد من 114 سورة من القرآن.

سورة الفاتحة (عربي. فتح) - أول سورة من القرآن الكريم.

هذه السورة تتحدث عن جملة الأفكار والمعنى العام للقرآن ، مما يؤكد التوحيد ، بشرى سارة للمؤمنين ، وتحذر من عذاب الكفار والخطاة ، وتشير إلى ضرورة عبادة الله ، طريق السعادة في الحاضر. وحياة المستقبل ويتحدث عن من أطاع الله ووجد نعمة ، وعن من عصاه وضياع ، ولذلك سميت هذه السورة "بأم الكتاب".

توليف الفنون في معبد بوذي.

معبد بوذي قديم مبني من الحجارة والألواح القوية المحفورة. تم تزيين سطحه بالكامل تقريبًا بديكور منحوتات زخرفية. لذلك ، لا توجد أقواس وأقبية. العديد من الأجراس معلقة على أسطح المعابد البوذية. إنها تتأرجح عند أدنى عاصفة من الرياح ، وتملأ المساحة المحيطة برنين لحني لطيف. في الوقت نفسه ، كانت الأجراس هي حماية الملجأ من تغلغل الأرواح الشريرة. عادة ما تكون الأعياد الدينية البوذية مصحوبة بمواكب مع عروض مسرحية وموسيقى ورقصات طقسية في الهواء الطلق.

التانترا (Skt. तन्त्र ، مضاءة "التعقيدات" ، "النسيج" ، "النص السري" ، "السحر") هي العلم السري للطقوس ، المنصوص عليها في نصوص التانترا.

د / ض - لمعرفة ملامح تأليف المعبد للفنون في الأديان المختلفة.

سبقت الدرس رحلة إلى الكنيسة الأرثوذكسية.

الغرض من الدرس: لإعطاء فكرة عن توليف الفنون في الكنيسة الأرثوذكسية ، ودورها في فهم الكنيسة من وجهة نظر الجماليات الأرثوذكسية ، كمحور للحياة الروحية والروحية الكاملة للإنسان ، كمعلم من الأخلاق ومصدر للمتعة الروحية.

التعليمية:

1. فهم مبادئ التوليف والتفاعل بين الفنون.
2. تعلم كيفية تمييز وإبراز مكونات الفنون المختلفة في الأنواع التركيبية.

النامية:

1. أعط مفهوم توليف الفنون في الكنيسة الأرثوذكسية.
2. تعرف على رمزيتها.

التعليمية:

لمساعدة الطلاب على إدراك جمال الكنيسة الأرثوذكسية باعتباره إنجازًا للثقافة الوطنية الروسية ودور الجمال في التحسين الأخلاقي للفرد.

معدات:

الشفافية:

1. داخل كاتدرائية الصعود في موسكو كرملين ، الجزء المركزي المطل على الأيقونسطاس.
2. كاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو ، منظر داخلي بالحاجز الأيقوني.
3. صليب المذبح.
4. راتب الإنجيل 1571
5. راتب الإنجيل 1678
6. بانتوكراتور في قبة كاتدرائية القديس اسحق.
7. ثريا كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ.

تسجيل الأعمال الموسيقية: Rachmaninov S.Liturgy "بارك الرب يا روح."

خلال الفصول.

1. يبدو أن ليتورجيا رحمانينوف "بارك ، روح ، أيها السادة" ، يتم عرض شريحة "الجزء الداخلي من كاتدرائية صعود الكرملين بموسكو مع إطلالة على الأيقونسطاس".

1. كيف تشعر عندما تسمع الموسيقى وما تراه؟ ما هي الكلمات والصفات التي يمكنك التعبير عنها؟
2. هل تعرف كلمة "الإحسان"؟ كيف تفهمها؟ (اشرح كلمة "روعة" على أنها مزيج من الخير والجمال).
3. ما هي أنواع الفنون التي يمكنك إبرازها في المعبد؟ (العمارة ، الرسم ، الفنون والحرف اليدوية ، الخدمة الكنسية كفن مذهل ، الأداء المسرحي ، الموسيقى).

2. رمزية عمارة المعابد والرسم.

دايبوزيتيف المتوقع "كاتدرائية دميتروفسكي في فلاديمير"

1. دعنا نتذكر ميزات تصميم الكنيسة الأرثوذكسية (نظام القبة المتقاطعة ، اتجاه المعبد إلى النقاط الأساسية ، مكوناته).
2. هل توجد اختلافات في المظهر الخارجي والداخلي للمعبد؟
3. كيف تنعكس أهميتها في المظهر الخارجي والداخلي للمعبد ، كإعادة بناء لنموذج العالم الصغير والكبير (الإنسان والكون)؟

(عالم مصغر- البساطة والصرامة وتواضع المظهر وثراء الزخرفة الداخلية كرمز لصورة رجل مسيحي مظهره بسيط ونسك وروحه غنية بالفضائل.

الكون الكبير هو انعكاس للتفاعل بين عالمين في الكون - الجبل والوادي ، الإلهي والإنسان).

/ تستند الأسئلة إلى مواد الدرس "الخصائص العامة للكنيسة الأرثوذكسية" /.

3. بيان المشكلة:

دعونا نلقي نظرة على كيفية توليف العمارة والتلوين في الكنيسة الأرثوذكسية.

الأساس البناء لتركيب الفنون في المعبد هو العمارة. يخلق مساحة متعددة الأبعاد للمعبد ، وهو الأساس المعماري توليف الفنونفي الكنيسة الروسية القديمة ذات القبة المتقاطعة. هذا الفضاء له مركزان روحانيان - المذبح والقبة. وهناك وهناك ، حسب رمزية مساحة الهيكل ، هناك السماء الروحيةمع كل ما لديه السكان. تبعا لذلك ، الاتجاهات الرئيسية للحركة المكانية في المعبد - مع من الغرب إلى الشرق(إلى المذبح) و أسفل حتى(إلى القبة) - تتجسد في ناقل جديد الفضاء الروحيمن العالم أدناه إلى العالم أعلاه.

1. يا رفاق ، أنتم تعلمون بالفعل أن المذبح مفصول عن الجزء الأوسط من المعبد بواسطة حاجز مذبح - الحاجز الأيقوني(الشريحة المسقطة "كاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو. منظر داخلي بالحاجز الأيقوني"). ما هي الأهمية الكونية للحاجز الأيقوني في هيكل الكنيسة الأرثوذكسية؟
2. كيف يتم التعبير عن فكرة الشفاعة في هيكل طبقة الديسيس ، في ملامح صورها؟
   (أسئلة تستند إلى مواد الدرس "الحاجز الأيقوني كظاهرة للثقافة الروسية القديمة ، أهميته الكونية في هيكل الكنيسة الأرثوذكسية").
3. كنا في الهيكل. هل تتذكر ما هو مصور تحت قبة المعبد؟
   (شفافية مسقطة "البانتوكراتور من قبة كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ").
4. ما الذي تربطه بالفضاء الموجود تحت القبة مع البانتوقراطية المصورة فيه؟ (والسماء دار الله).
5. هل تعتقد أن مثل هذا الارتباط سينشأ مع صورة Pantocrate إذا كانت موجودة على الحائط؟
6. في المقابل ، فإن القبة بدون صورة البانتوقراطية ستكون بالنسبة للمؤمن رمزًا لمسكن السكان السماويين؟

لقد رأينا أنه وفقًا لرمزية الفضاء والتوجه نحو العبادة ، تم بناء نظام من الجداريات في الكنيسة الروسية القديمة. د. كتب ليخاتشيف: "غطت الجداريات في المعبد التاريخ المقدس بأكمله ، وكرست للماضي والحاضر والمستقبل (مؤلفات يوم القيامة ، ديسيس). الخدمة المؤداة في هذا المعبد ، والتي تضمنت الأدبية والمسرحية والموسيقية والتصويرية. الأطراف ، ذكر المصلين بالتاريخ المقدس ".

وهكذا ، فقد رأينا ذلك بوضوح فقط في تركيب لا ينفصل العمارة والفنون الجميلةولد الفنجديد مساحة رمزيةالكنيسة الأرثوذكسية ، كنموذج للكون ، تجمع بين عالمين للمؤمن - الجبل والوادي.

4. بيان المشكلة:

الآن دعونا نحاول أن نرى كيف عملية العبادة ،والذي يمثل أيضًا توليفمتنوع الفنونيملأ الفضاء الروحيهيكل ذو معنى أعمق ، يرسخه أكثر معنى رمزي.

يتم عرض قداس أصوات رحمانينوف ، والشفافية على التوالي: صليب المذبح ، وإطار إنجيل عام 1571 ، وإطار إنجيل عام 1678 ، وثريا كاتدرائية القديس إسحاق.

1. هل فكرتم يا رفاق في كيفية اختلاف موسيقى الكنيسة عن الموسيقى العلمانية العادية؟
2. ما هي أهمية الفنون والحرف في الكنيسة الأرثوذكسية ، ما معنى هذه الزخرفة الغنية لأواني الكنيسة؟
3. لماذا تعتقد أن حفل إقامة القداس في الكنيسة الأرثوذكسية مهيب ومدروس للغاية؟ (يجب على الطلاب محاولة إعطاء إجاباتهم الخاصة).

كل هذه الأسئلة صعبة للغاية. لقد تطورت طقوس العبادة التي نراها في الهيكل الآن على مدى قرون عديدة. كانت هذه العملية مصحوبة بنزاعات وتأملات لاهوتية طويلة ومعقدة.

إن عملية العبادة نفسها هي نوع من العمل الرمزي الصوفي الذي يحدث وفقًا للشريعة فنون مذهلةالامتثال الصارم لسيناريو أساسي معين ، بما في ذلك الكوريغرافيا(أي حركة) رجال الدين ، بالتناوب موسيقى وكلماتالمشاركة المستمرة في عمل رتب معينة من رجال الدين والجوقة وجماهير المؤمنين.

حفل الخدمة مهيب ومدروس بأدق التفاصيل ، ويولى اهتمام كبير لجميع عناصر العمل الليتورجي.

يتضح هذا جيدًا من خلال مثال الوصف الأكثر تفصيلاً لرتبة (ترتيب) ثياب البطريرك ، حيث يتم إعطاء كل حركة وكل إيماءة وكل كلمة معنى خاصًا ساميًا. إن تصرفات رجال الدين (الخدم) سلسة وبطيئة وخطيرة. إنهم ممتلئون بالوعي بأن أيديهم لا تفعل شيئًا عاديًا ، ولكن نوعًا من العمل الصوفي والرمزي. كل عنصر من عناصر الثوب له معنى رمزي ، وبالتالي ، عند وضع البطريرك فيه ، ينطق رجال الدين بعبارات تعويذة ، كما هي ، حيث يتم شرح المعنى العميق للإجراء الذي يتم تنفيذه وتأكيد واقعه. على سبيل المثال، كهنوت(لباس طويل ذو أكمام واسعة للعبادة) يُفهم على أنه "رداء الخلاص" و "لباس الفرح" (روحي بالطبع) ، أحزمةينظر إليها على أنها تمكين ميتري(غطاء الرأس المذهب الذي يتم ارتداؤه أثناء العبادة) يفسر على أنه تاج وضعه الرب نفسه.

كل عنصر من عناصر العمل الليتورجي (إيماءة ، حركة ، شخصية ، فعل ، غرض ، إلخ) له مثل هذه الرمزية. تستخدم باستمرار كلمات مثل الجمال والديكور والفرح والمرح ،الروعة والرفاهيةإلخ ، مما يؤكد الطبيعة غير النفعية للفعل ، وتوجهه حصريًا نحو أعلى القيم الروحية ، والأهم من ذلك ، إمكانية الاتصال الحقيقي مع الشيء الذي يتجه العمل نحوه - مع الإله.

والموسيقى ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشعر ، هي الأساس العاطفي للعبادة. تملأ روحيفضاء،مخلوق توليف العمارة والرسم.والعديد من الأعمال الفنون والحرف اليدوية(أغراض الكنيسة ، ملابس رجال الدين ، رواتب الأيقونات ، نحت الأيقونسطاس) ، وكذلك متوسط ​​اللون والضوءوحتى جو شميفي المعبد إلى تحول المعبد إلى النموذج الأرثوذكسي للكون. في مركز كل شيء الروحية و حياة المؤمن الروحية.

"هنا" ، كتب ب. فلورنسكي - من حيث المبدأ ، كل شيء متشابك مع كل شيء: هندسة المعبد ، على سبيل المثال ، تأخذ في الاعتبار حتى تأثير صغير ، على ما يبدو ، مثل شرائط البخور المزرق الملتفة حول اللوحات الجدارية والتفاف حول عمود القبة ، والتي ، بحركتها وتشابكها ، تعمل على توسيع المساحات المعمارية للمعبد بشكل لا نهائي تقريبًا ، وتخفيف جفاف وصلابة الخطوط ، كما لو كانت تذوب ، تنطلق في الحركة والحياة.

5- أسئلة للتوحيد:

1. ماذا تفهم من خلال تأليف الفنون؟
2. ما هي أنواع الفن التي تتفاعل في الكنيسة الأرثوذكسية؟
3. كيف يتم التعبير عن أفكار الكون من خلال توليف العمارة والرسم في الكنيسة الأرثوذكسية؟
4. ما رأيك ، هل يؤثر جمال الكنيسة الأرثوذكسية على روح الإنسان؟
5. وهل لها دور في التحسين الأخلاقي للفرد؟

6. اختتام الدرس:

وهكذا ، عملت معظم الأنواع الرئيسية للفن الروسي القديم نظامتوليف المعبد للفنونأو كانت مرتبطة به بطريقة أو بأخرى. لذلك ، لا يمكن فهم العمارة الدينية ورسم الأيقونات وموسيقى الكنيسة والشعر بشكل صحيح إلا مع مراعاة مكان ووظائف هذه الفنون في نظام عمل المعبد ، مثل توليف مختلف الفنون.

(الاستنتاج مكتوب في دفاتر).

7. الواجب المنزلي: تحليل الأشكال الفنية التي تتفاعل في السينما.

الأدب.

1. Bychkov V.V. "جماليات القرون الوسطى الروسية".
2. Likhachev د. "شعرية الأدب الروسي القديم".
3. فلورنسكي ب. "الحاجز الأيقوني".

2

وزارة التربية والتعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

مؤسسة تعليمية حكومية

التعليم المهني العالي

جامعة ولاية ساراتوف

سميت باسم N.G. تشيرنيشيفسكي

كلية علم النفس

مقال

الانضباط الأكاديمي: تاريخ الثقافة وعلم نفس الفن

الموضوع: "المعبد - توليفة من فنون العبادة"

أكمله: Miloslavskaya A.V.

طالبة سنة رابعة من مجموعة 410

قسم المراسلات

كلية علم النفس

المحاضر: Bogatyreva E.N.

ساراتوف 2014

مقدمة

مفهوم "عبادة الفن"

2. معبد - توليف فنون العبادة

رمزية الكنيسة ذات القبة المتقاطعة

خاتمة

فهرس

مقدمة

رمزية معبد الفن الديني

"لا يحيا الإنسان بالخبز وحده ، بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (متى 4: 4)

دخل شعب روس القديمة في طريق المسيحية بعيدًا عن كونهم أول شعب من أوروبا ، كانت الكنيسة البيزنطية قد مرت بالفعل في هذا الوقت بفترة طويلة من الصراع مع البدع والردة. تعليم لاهوتي متماسك ومدروس وضعه الآباء القديسون في عملية التغلب على الأوهام التي حاولت طمس وإخفاء الحقيقة الإلهية المكشوفة.

كان الوعي الديني الروسي ينظر إلى العقيدة المسيحية على أنها شيء كامل ولا يتزعزع على الإطلاق. ليس اللامبالاة بالأسئلة والأفكار الفلسفية حول النبلاء ، لكن القبول في قلب هذه السلامة غير المنفصلة ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعبادة والتجربة الروحية ، هو سمة من سمات الوعي القومي للشعب الروسي الذي تم تشكيله على مر القرون.

المهم هو قصة التاريخ عن الدخول الأول لأسلافنا إلى معبد الله. كان سفراء الأمير فلاديمير ، معمدان روس ، مفتونين بالجمال العجيب للخدمة الإلهية البيزنطية. تم الكشف عن المسيحية للشعب الروسي بجمالها السماوي ، ومن خلال هذه الهدية الفريدة ، رأى شعبنا أن الإيمان المسيحي هو وحي لإنقاذ الجمال والخير ، وتحويل العالم.

الكلمة قوة عظيمة جبارة. ولكن إلى جانب الكلمة ، هناك أشياء يمكن أن تعبر أيضًا عن حالتنا وخبراتنا. هذه موسيقى ، هذه بلاستيك ، هذه رسم ، فن جميل.

وعلى مدار عدة قرون ، حدث أن أصبحت الكنيسة المسيحية ، بشكل مثالي ، بالطبع ، توليفة حقيقية للفنون.

1. مفهوم "عبادة الفن"

في البداية ، كان يُطلق على الفن درجة عالية من المهارة في أي عمل تجاري. لا يزال معنى الكلمة موجودًا في اللغة عندما نتحدث عن فن طبيب أو مدرس أو فنون قتالية أو خطابة. في وقت لاحق ، بدأ استخدام مفهوم "الفن" بشكل متزايد لوصف نشاط خاص يهدف إلى عكس العالم وتحويله وفقًا للمعايير الجمالية ، أي وفق قوانين الجمال. في الوقت نفسه ، تم الحفاظ على المعنى الأصلي للكلمة ، حيث أن أعلى مهارة مطلوبة لخلق شيء جميل.

غالبًا ما يوجد مفهوم "العبادة" في الأدبيات العلمية ، بينما توجد مناهج مختلفة لتحديد جوهر ومحتوى هذا المفهوم.

عبادة (من "عبادة" لاتينية - تبجيل ، عبادة ، من "كولو" - أنا أزرع وأقدس) هي التبجيل الديني لأي أشياء ، مخلوقات حقيقية أو خيالية تتمتع بخصائص خارقة للطبيعة ، بما في ذلك الآلهة ؛ وكذلك مجموعة من الطقوس (الاحتفالات) المرتبطة بهذا التكريم.

العبادة - نظام تبجيل للقوى الخارقة ، تتكون من أداء بعض الأعمال الطقسية (التضحيات ، العبادة ، إلخ) ، والتي تُنسب إليها القدرة على التأثير على هذه القوى بالروح المرغوبة. تطورت العبادة من معتقدات القوى الخارقة (الأرواح ، الآلهة) والحاجة إلى استرضائها من قبل شخص (عبادة استرضائية) أو إجبارهم (السحر).

"العبادة هي النوع الرئيسي من النشاط الديني. يتم تحديد محتواها ومعناها ورمزيتها من خلال الأفكار والأفكار والعقائد المقابلة المنصوص عليها في نص العبادة المستنسخ أثناء العمل. إن موضوع العبادة هو الظواهر والقوى المختلفة المتصورة في شكل أنماط دينية (أشياء مادية ، حيوانات ، البيئة الطبيعية ، النجوم ، إلخ) ، التي وهبها الوعي الديني بخصائص واتصالات خاصة. أصناف العبادة هي: رقصات طقسية حول صورة الحيوانات ، أدوات الصيد ، تعويذات الأرواح ، الطقوس ، العبادة ، الطقوس ، الأعياد ، الصلوات ، الاعتراف ، الصوم ، إلخ.

بناءً على التعريفات المذكورة أعلاه ، يمكننا إعطاء مفهوم فن العبادة - هذا هو الفن ، وهو نوع من العبادة في أذهان الناس.

يعمل فن العبادة في وظيفته الأولى كوسيلة لإثارة وتقوية المشاعر الدينية ، ووسيلة لتسهيل اتصال المؤمنين بالعالم الفائق ، المتسامي ، الدنيوي. لكن الفن في نظام العبادة لا يزال إبداعًا فنيًا ، ويستمر في استحضار الخبرات الجمالية.

على سبيل المثال ، في فن العبادة الأرثوذكسية ، لا ينتقل فقط المظهر الجسدي للمسيح ، والدة الإله ، والقديسين ، ولكن مهمته الرئيسية هي فهم جوهرهم الإلهي الآخر والتعبير عنه. لكن لا تنس أيضًا أنه كان هناك تناقض في فن العبادة الأرثوذكسية بين الميل إلى الاصطلاحية والتخطيط وتشويه الواقع والميل إلى التصوير الصادق فنياً للظواهر والصور والأحداث الحقيقية.

بناءً على ذلك ، يمكن تمييز الوظائف التالية لفن العبادة:

· وظيفة دينية محددة تهدف إلى تقوية وتعزيز المعتقدات الدينية ،

· وظيفة جمالية تثير المشاعر والخبرات الجمالية وتنميها وتشكل الذوق الجمالي.

المعبد - توليفة من فنون العبادة

في فن الكنيسة ، من الممكن ، وإن كان بشروط فقط ، التمييز بين وجهين:

· داخلي (أو تشكيل المعنى)

· خارجي (أو ذو مغزى)

الجانب الرئيسي ، بالطبع ، هو المعنى الداخلي ، الذي يحتوي على المعنى الروحي والعقائدي لما يحيط بالجانب الخارجي في أشكال مرئية شرطية وتصويرية (معمارية ، تصويرية).

يعتبر فن الكنيسة في جوهره انعكاسًا لخبرة الشخص في الصلاة.

المعابد هي الجانب الخارجي من فن الكنيسة. المعابد هي أبنية دينية تجسد صورة النظام العالمي في دين معين (المسيحية ، البوذية ، الإسلام) ، قيمها الرئيسية.

الكنيسة الأرثوذكسية هي فشل لرمز كلي معقد لا ينضب في رؤيتها - إنها صورة للكون وصورة للكنيسة الموجودة بداخلها ، منتشرة في جميع أنحاء العالم ومتأملة في المنظور. الهيكل ، إذا جاز التعبير ، هو المسكن الأرضي للإله كلي الوجود ، ومكان العثور على الله من خلال الصلاة ، ومكان الوحدة مع الله من خلال القربان ، ومكان خلاص الروح.

يعبر موقع المعبد ، والهندسة المعمارية ، والديكور ، ونظام الرسم بشكل رمزي عما لا يمكن تصويره مباشرة.

على سبيل المثال ، غالبًا ما يعكس اللون الخارجي للمعبد تفانيه - للرب ، والدة الإله ، لقديس أو عطلة:

· الأبيض - معبد مكرس تكريما لتجلي الرب أو صعوده ؛

· الأزرق - تكريما لوالدة الإله الأقدس ؛

· الأحمر - مخصص للشهيد (الشهداء) ؛

· الأخضر - إلى القس.

· أصفر - للقديس.

عدد القباب على المعابد رمزي أيضًا:

· 1 - ترمز إلى الله الواحد ؛

· 3 - الثالوث المقدس ؛

· 5 - مخلص وأربعة مبشرين ؛

· 7 - سبعة أسرار للكنيسة ؛

· 9 - حسب عدد الرتب الملائكية ؛

· 13 - المخلص والرسل الاثني عشر ؛

· 25 - يتحدثون عن نبوة يوحنا اللاهوتي.

· 33 - بعدد سنين حياة المخلص على الأرض.

لا تنسى رمزية لون القباب:

· الذهب هو رمز المجد السماوي. كانت القباب الذهبية في المعابد الرئيسية وفي المعابد المخصصة للمسيح والأعياد الاثني عشر.

· القباب الزرقاء ذات النجوم تتويج الكنائس المكرسة لوالدة الإله ، لأن النجم يذكر بميلاد السيد المسيح من مريم العذراء.

· كنائس الثالوث كان لها قباب خضراء ، لأن اللون الأخضر هو لون الروح القدس.

· توجد في الأديرة قباب سوداء - هذا هو لون الرهبنة.

الأساس البناء لتركيب الفنون في المعبد هو العمارة. إنه يخلق مساحة متعددة الأبعاد للمعبد ، وهو الأساس المعماري لتركيب الفنون في الكنيسة الروسية القديمة ذات القبة المتقاطعة. يحتوي هذا الفضاء على مركزين روحانيين - مذبح وقبة. هناك وهناك ، حسب رمزية مساحة المعبد ، توجد سماء روحية بكل سكانها. وفقًا لذلك ، تتجسد الاتجاهات الرئيسية للحركة المكانية في الهيكل - من الغرب إلى الشرق (نحو المذبح) ومن الأسفل إلى الأعلى (نحو القبة) - في ناقل جديد للفضاء الروحي من العالم الأرضي إلى العالم السماوي.

رمزية الكنيسة ذات القبة المتقاطعة

نظرًا لأن العبادة المسيحية ، على عكس الطقوس الوثنية ، كانت تتم داخل المعبد ، واجه المعماريون البيزنطيون مهمة إنشاء معبد به غرفة كبيرة يمكن أن يتجمع فيها عدد كبير من الناس. استوفى نوع المعبد ذو القبة المتقاطعة هذه المتطلبات بالكامل.

تجلت طبيعة الثقافة البيزنطية بوضوح في هيمنة مباني المعابد على العمارة البيزنطية. كانت أنواع الكنائس البيزنطية متنوعة للغاية وتطورت وفقًا للفترات التاريخية الفردية. ومن أبرز الأنواع: البازيليكا ذات القبة ، ونوع الكنيسة الباريستيل ، والكنائس المغطاة بقبة على ثمانية أعمدة ، والمباني ذات القباب المتقاطعة. في كل هذه الأنواع المعمارية ، كانت القبة تهيمن على المنبر ، وتغطي الجزء المركزي من المبنى ، المجاور للمذبح في الحنية. الجزء المركزي محاط بغرف إضافية لأولئك الموجودين في الخدمة.

أكثر أنواع المعابد نجاحًا للعبادة البيزنطية كانت بازيليك مختصرة تعلوها قبة ، ووفقًا للمراسيم الرسولية ، تواجه المذبح من الشرق. كان هذا التكوين يسمى القبة المتقاطعة.

بعد المعمودية ، ورث روس الكثير من الثقافة البيزنطية ، في البداية حاول المهندسون المعماريون نسخ بنية الكنائس ، بمرور الوقت ، اكتسب بناء الكنائس أسلوبًا فريدًا ومعناه المقدس.

تم حل مسألة الرمزية المعمارية للكنيسة ذات القبة المتقاطعة من خلال تاريخ الفن السوفيتي - من N. التوهج لـ A. L. Yakobson و A. I. Komech - لفترة طويلة وبشكل لا لبس فيه: المعبد هو صورة للعالم. هذا المفهوم الكوني ، الذي يجد الرضا في أكثر التفسيرات الأولية والعقلانية إن فهم معنى المعبد ، متجذر بقوة في كل من العلوم الأكاديمية وفي تاريخ الفن التعليمي الجماعي ، مما يؤدي بشكل أساسي إلى إلغاء ترميز الفضاء المعماري وإعاقة الطريق إلى إدراكه الحي.

المعبد كشخص. تم تضمين الرمزية الأنثروبولوجية في sa رتبتي في تكريس المعبد البيزنطي. "المعبد ... يتم بناؤه فيه أزمنة أجسادنا ، وهي هيكل الله ... في تكريس الهيكل ، يتم عمل شيء مماثل لما يتم لتكريس كل واحد منهم. طافوا. تكريس الكنيسة مثل القديس. التعميد والميرون نيو ... ". على مادة العمارة الروسية القديمة الأنثروبولوجية يصف دي إس ليخاتشيف هذه الرمزية صراحةً: "... المعبد هو نوع من الأشخاص. ليس من قبيل المصادفة أن تتم تسمية الأجزاء الرئيسية من المعبد بعد صورة الشخص: النوافذ هي عيون الشخص "(الجذر" حسنًا) على "- عين) ، القبة هي الرأس ، رأس المعبد هذا يوضع على / العنق ، نظام التشغيل أساس المعبد وحيده. حواف الحماية من المطر فوق كاليفورنيا بأعيننا - الحاجبين. على الرغم من أن المفسرين البيزنطيين لرموز المعابد فضلوا ، كما رأينا ، ليس كثيرًا جسديًا إلى الاستيعاب الروحي للهيكل للإنسان ، بما يتماشى مع العضو تقسيم الفضاء الداخلي إلى المذبح والناووس والدهليز ثلاثي تكوين الشخص - الروح والنفس والجسد ، في المستوى التالي من التسلسل الهرمي الرمزي - "التأليه" ، "السير على طريق الخلاص نية "و" بداية تصحيح الإنسان بعد السقوط "، إلخ.

المعبد مثل الغطاء. هذه الصورة الرمزية هي أيضا في كثير من الأحيان تتجسد بشكل واضح في الهندسة المعمارية للكنيسة ذات القبة المتقاطعة ، والعنصر الهيكلي المركزي فيها عبارة عن قبة إلى أربعة دعامات ريه - تشكل مظلة مقدسة ، تلقي بظلالها على أهمها شيمو ، مقدس. إنه ، كما كان ، غطاء جماعي على الشعب ، يتصرف lysing صورة الكنيسة. في التصور الفردي للقبة يمكن أن تكون الكنيسة قبعة رمزية ، ميتري ، خوذة للمراسل تحت غطاء القبة. في هذه الحالة ، تصبح الدائرة الموجودة أسفل القبة هالة ، والتي بدورها يتم الشعور بها كرمز للقداسة ، أي غطاء من الضوء غير المخلوق.

في خوذة القبة ، تتألق الرموز العسكرية ، / أنا حاضر الخدمة في الطقس الليتورجي وتحويل المشارك في العبادة إلى "محارب المسيح". هذا الخط الرمزي يكاد يكون حرفيا لا تتحقق في بعض قباب الكنائس الروسية القديمة.

1.كاتدرائية القديسة صوفيا

من الأمثلة على الطراز البيزنطي في روس كنيسة القديسة صوفيا في كييف (القرن الحادي عشر) ، التي بنيت ، مثل الكنائس في القسطنطينية ، من الطوب. لكن مع زيادة صفين من الأعمدة في العرض وواحد في الطول ، اتخذ معبد كييف شكل صفيف ذو قبة متقاطعة ضخمة مع خمسة بلاطات طولية وأربعة عرضية. حددت طقوس البلاط الروسي في العصور الوسطى ، والتي تطلبت فصل الأمير وحاشيته عن كتلة المصلين ، نفس نموذج تنظيم الجوقات كما في القديسة صوفيا القسطنطينية. تحيط الجوقات بالجوهر المركزي للمعبد من ثلاث جهات - فوق الأفنية الشمالية والغربية والجنوبية ، وتخرج الجوقات من خلال الأقواس الثلاثية إلى الفضاء المشرق للمعبد أسفل القبة ، المشبعة بالضوء من خلال القباب المركزية ، وكذلك من خلال فوقها براميل خفيفة من القباب الصغيرة. تخلق وفرة الضوء والقبو المرتفع بثلاثة حواف على أذرع الصليب المركزي إحساسًا بعمود ضخم من الضوء يبدو أن مساحة المعبد معلقة عليها.

في الوقت نفسه ، تشهد بعض التفاصيل على الحفاظ على الصور الوثنية السلافية. أعمدة المعبد لها شكل صليب ، وليس من سمات العمارة البيزنطية ، وتشبه المناطق الداخلية للقديسة صوفيا في كييف بالغابة ، حيث تغطي صفوف من جذوع الأشجار مرجًا مفتوحًا - المساحة الموجودة أسفل القبة. في الوقت نفسه ، تتوافق العمودية والهرمية الواضحة للفضاء السفلي للكاتدرائية مع صورة شجرة العالم الأسطورية. في الأساطير السلافية ، هذه هي شجرة الجنة Vyriy مع الفرسان والحيوانات والطيور في الفروع. توجد أيضًا في زخرفة الكاتدرائية.

الحجم الهرمي للكاتدرائية مبني جيدًا بالخارج. من ثلاث جهات - من الغرب والشمال والجنوب - تجاورها صالات عرض من طابقين ، وهي ليست نموذجية للعمارة البيزنطية وهي بالأحرى تكريم للتقاليد الشعبية الوثنية. تتوج الكاتدرائية بثلاثة عشر قبة (وهو أمر غير مألوف بالنسبة لتقليد البناء البيزنطي) ، تنمو كما لو كانت أمام أعيننا. تمتد الزيادة في الارتفاع من قباب صغيرة بدون طبول خفيفة إلى قباب ذات طبول خفيفة فوق الجوقات ، ثم إلى قباب عالية فوق ذراعي الصليب المركزي ، وتنتهي في القبة المركزية ، مرتفعة فوق الحجم العام. كل هذا الهيكل المعقد ، الذي ينمو بشكل متناغم في العرض والأعلى والطول ، يخلق حجمًا هرميًا ، يذكرنا بشكل تل الدفن - النموذج الأولي الأسطوري لجبل العالم.

في الوقت نفسه ، ترمز كاتدرائية القديسة صوفيا ، التي تحتفظ بالتفصيل على صدى التقليد الوثني السلافي ، إلى العالم الجديد الذي كان من المفترض أن يعيش فيه الشخص الروسي الأرثوذكسي.

2.خارج الهيكل

تشرح رمزية المعبد للمؤمنين جوهر المعبد باعتباره بداية مملكة السماء المستقبلية ، وتضع أمامهم صورة هذه المملكة ، باستخدام الأشكال المعمارية المرئية ووسائل الزخرفة التصويرية من أجل تكوين صورة غير مرئية ، السماوي ، الإلهي في متناول حواسنا.

إذا كان النموذج الأولي - مملكة الجنة - هو مجال الحقيقة والحقيقة والجمال ، فيجب تطبيق خصائص مماثلة على بنية المعبد ، الذي يدعي أنه يعرض النموذج الأولي السماوي.

العمارة غير قادرة على إعادة إنشاء النموذج الأولي السماوي بشكل كافٍ ، فقط لأن بعض الأشخاص المقدسين فقط خلال الحياة الأرضية حصلوا على رؤية مملكة السماء ، والتي لا يمكن التعبير عن صورتها ، وفقًا لتفسيراتهم ، بأي كلمات. بالنسبة لمعظم الناس ، هذا سر لم يتم الكشف عنه إلا قليلاً في الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة.

في سفر الرؤيا ، القديس. الإنجيلي يوحنا اللاهوتي (Apocalypse) ، يتم نقل الصورة الرمزية للمدينة السماوية - القدس المقدسة في التعريفات التالية:

"لها سور كبير وعالي ، لها اثنا عشر بوابة ... ثلاثة أبواب من الشرق ، وثلاثة من الشمال ، وثلاثة من الجنوب ، وثلاثة من الغرب" (رؤ 21: 12-13) ؛

"المدينة تقع في رباعي ... طولها وعرضها وارتفاعها متساوون" (رؤ 21:16) ؛

"وكان سورها من يشب والمدينة من الذهب الخالص مثل الزجاج النقي" (رؤ 21: 18) ؛

"عرش الله والحمل فيه وخدامه يخدمونه" (رؤ 22: 3).

في الصور الأرضية للمعابد ، يمكن التعبير عن هذه الخصائص على النحو التالي:

· الشكل المربع للخطة والشكل المكعب للحجم ؛

· ثلاثة أقسام على كل جانب ؛

· هيكل التخطيط المركزي

· تسلسل هرمي لعناصرها مع وجود عرش في المنتصف ؛

· زخرفة ثمينة (ذهب ، أحجار) ؛

· أبيض.

كل هذه الخصائص موجودة في المعبد الروسي القديم.

المعبد هو صورة الكنيسة الجامعة ، مبادئها الأساسية وهيكلها. في قانون الإيمان ، تُدعى الكنيسة "واحدة ، مقدسة ، جامعية ، رسولية". بطريقة ما ، يمكن أن تنعكس ميزات الكنيسة هذه في عمارة المعبد. لذلك ، على سبيل المثال ، تتجسد صورة وحدة الكنيسة ، برئاسة المسيح ، بشكل واضح في الأحجام المكعبة للكنائس الروسية القديمة المتوجة بقبة واحدة.

يمكن التعبير عن قدسية الكنيسة مجازيًا من خلال بياض جدران الكنائس وإشراق القباب الذهبية ، مثل الهالات على أيقونات القديسين.

يتم التعبير عن Sobornost والخلافة الرسولية في كل من الهيكل الهرمي للكنيسة نفسها ، وفي التكوين المركزي ، الترتيب الهرمي لأجزاء المعبد ، التابعة للفضاء المركزي المقبب.

في التفسيرات الآبائية ، يُشبَّه الهيكل أيضًا بصورة الله.

وهكذا ، فإن ثالوث الله يتوافق مع الهيكل الثلاثي للمعبد.

يتم التعبير عن عالم الله والكنيسة الآخر في أشكال الهيكل ، والتي تختلف عن أشكال الهياكل السكنية وغيرها من الهياكل الأرضية.

المذبح هو صورة الفردوس ، العالم الروحي ، الجانب الإلهي في الكون.

الجزء الأوسط من المعبد هو العالم الحسي.

وفيه يقف المؤمنون ، الذين عند تسلمهم النعمة الإلهية المنسكبة في الأسرار ، يصبحون مفديين ومقدسين وشركاء في ملكوت الله.

إذا تم وضع المبدأ الإلهي في المذبح ، فعندئذ في الجزء الأوسط من الهيكل هو المبدأ البشري ، الذي يدخل في أوثق شركة مع الله. وإذا حصل المذبح على معنى السماء العليا ، "الجنة إلى الجنة" ، حيث يقيم الله وحده في الرتب السماوية ، فإن الجزء الأوسط من الهيكل يعني جسيمًا من العالم المتجدد المستقبلي ، وسماء جديدة وأرض جديدة في المعنى الصحيح ، ويدخل كلا هذين الجزأين في تفاعل يقوم فيه الأول بتنوير الجزء الثاني وتوجيهه. بمثل هذا الموقف ، يتم استعادة نظام الكون ، الذي انتهكته الخطيئة.

يعبر الأيقونسطاس الذي يفصل المذبح عن الجزء الأوسط من المعبد عن فكرة الارتباط الأقرب الذي لا ينفصل بين العالمين الحسي والروحي من خلال المساعدة المصلّية للكواكب المرسومة على الأيقونات.

مناطق الجزء الأوسط من المعبد ، المختلفة في الارتفاع ، تتلقى أيضًا تفسير الآباء القديسين: المنطقة العليا تعني السماء المرئية ، والمصابيح تصور النجوم ، الثريا - دوائر الكواكب. المنطقة السفلية تعني الأرض.

الدهليز هو رمز للعالم الخاطئ غير المبرر.

ينتهي المعبد الروسي القديم بقبة على شكل بصل.

إذا كانت القبة البيزنطية المسطحة فوق المعبد تشبه قبو السماء فوق الأرض ، وكان البرج القوطي للكنيسة الكاثوليكية يعبر عن تطلع الروح إلى السماء ، فإن قبة البصل الروسية تشبه لسانًا ناريًا ، ترمز إلى فكرة حرق الصلاة ، وهو أمر ضروري لكل مسيحي أن يتحد مع الله.

أحيانًا يُبنى الهيكل في المخطط على شكل صليب كعلامة على أن الكنيسة ، أي جماعة المؤمنين بالمسيح ، تنال الخلاص بفضل ذبيحته الفدائية على الصليب.

يرمز الشكل الدائري للمعبد إلى خلود الكنيسة ، لأن الدائرة ، التي ليس لها بداية ولا نهاية ، هي رمز الأبدية.

الشكل الممدود للمعبد على شكل سفينة يعني أن الكنيسة ، مثل السفينة ، تنقذنا في بحر الحياة. الصاري في وسط السفينة هو عمودي يذهب إلى القبة والصليب فوق المعبد. إن "أشرعة" المعبد التي تدعم القبة مع الإنجيليين المرسومة عليهم ، لإعلان كلمة الله للعالم ، هي أشرعة مثبتة على صاري السفينة ، ممتلئة بروح الله وتقود الكنيسة - الكنيسة إلى ميناء هادئ لمملكة الجنة.

3.داخل الهيكل

تشرح رمزية المعبد للمؤمنين جوهر المعبد باعتباره بداية مملكة السماء المستقبلية ، وتضع أمامهم صورة هذه المملكة ، باستخدام الأشكال المعمارية المرئية ووسائل الزخرفة التصويرية من أجل تكوين صورة غير مرئية ، السماوي ، الإلهي في متناول حواسنا.

مثل أي مبنى ، كان على المعبد المسيحي أن يلبي الأغراض التي قصد من أجلها وأن يكون له مباني:

· رجال الدين الذين يؤدون العبادة

· للمؤمنين المصلين ، أي المسيحيين المعمدين ؛

· من أجل الموعوظين (أي أولئك الذين كانوا يستعدون للتو للتعميد) والتائبين.

وفقًا لهذا ، كما هو الحال في هيكل العهد القديم ، كان هناك ثلاثة أقسام من "قدس الأقداس" و "مقدس" و "بلاط" ، لذلك تم تقسيم الهيكل المسيحي منذ العصور القديمة إلى ثلاثة أجزاء رئيسية:

· مذبح،

· الجزء الأوسط من المعبد ، أو "الكنيسة" نفسها ،

· دهليز

المذبح هو الجزء الرئيسي من المعبد ، وهو مخصص لرجال الدين وأولئك الذين يخدمونهم أثناء العبادة. المذبح صورة الفردوس ، العالم الروحي ، الجانب الإلهي في الكون ، يدل على السماء ، مسكن الرب نفسه.

"الجنة على الأرض" هو اسم آخر للمذبح.

نظرًا للأهمية المقدسة الخاصة للمذبح ، فإنه دائمًا ما يلهم تقديسًا غامضًا ، وعند مدخله ، يجب على المؤمنين الانحناء على الأرض ، ويجب على الأشخاص ذوي الرتب العسكرية نزع أسلحتهم.

العناصر الرئيسية في المذبح: العرش المقدس والمذبح والمرتفعة

استخدمت الكنيسة البيزنطية رمزًا كفئة رئيسية ، على عكس العصور القديمة ، حيث كانت الأسس تدبيرًا وتناغمًا ومحاكاة. لقد كان الرمز ، الصورة ، الشبه الذي اعتمدته كنيسة روس من بيزنطة. لكن المهندسين المعماريين قاموا أيضًا بالعديد من التغييرات في رمزية الكنيسة.

فهرس

1. الموسوعة السوفيتية العظمى. - م: دار النشر الموسوعة السوفيتية 1974

2. Danilets A. مقالة بعنوان الكنيسة الأرثوذكسية كتركيب للفنون ، 2013

Likhachev د. ملاحظات حول اللغة الروسية. م ، 1984.

دراسات دينية: كتاب مدرسي. البدل والكتاب المدرسي. الحد الأدنى من القاموس. - م: جارداريكي ، 2002.

الموسوعة التاريخية السوفيتية. - م .:.: دار النشر "الموسوعة السوفيتية" 1965. ت 8.

الوكالة الفيدرالية للتعليم GOU VPO جامعة ولاية أورال التقنية - قسم UPI "الإنتاج الإنشائي والخبرة العقارية" محاضرة "العمارة البيزنطية"

Shchur E.Z. - صفحات تاريخ الثقافة 1998.