Karl Marx - biografija, osnovne ideje marksizma, višak vrijednosti. Doprinos Karla Marxa razvoju ekonomske nauke Potrebna pomoć u proučavanju neke teme
Federalna državna obrazovna budžetska ustanova visokog stručnog obrazovanja
"Finansijski univerzitet pod Vladom Ruske Federacije"
Fakultet za računovodstvo i reviziju
Katedra za "Ekonomsku istoriju i istoriju ekonomskih doktrina"
"Karl Marx, njegov doprinos nauci"
Završio: student 1. godine grupe U1-3
Kozlova A.A.
Provjerio: doktor istorijskih nauka, profesor Katedre za ekonomsku istoriju i istoriju ekonomskih doktrina
Razmanova N.A.
Moskva 2014
Uvod
Biografija
"Marxovi učitelji"
Varijanta periodizacije istorije
Zaključak
Uvod
Karl Hajnrih Marks (1818-1883) - jedan od najvećih ekonomista, filozofa, politikologa, novinara i javnih ličnosti 19. veka. Karl Hajnrih Marks jedan je od najuticajnijih i jedinstvenih mislilaca 19. veka. Njegova posebnost je u tome što se već vek i po njegove ideje koriste u radu raznih naučnika, kao i raznih društvenih pokreta; Marksove ideje korištene su kao državne ideologije u nekim zemljama, a sam Marx je postao predmet sakralizacije (bilo pozitivno ili negativno). On zauzima izuzetno važnu poziciju u ekonomskoj istoriji, stoga je, po mom mišljenju, jednostavno potrebno proučiti njegov doprinos ovoj nauci. Relevantnost proučavanja ove teme direktno je povezana sa sve većim interesovanjem za radove K. Marxa u savremenom svetu. Na osnovu navedenog, možemo zaključiti da je svrha ovog rada da okarakteriše glavne pravce Marksovog učenja i prouči mogućnost njihove primene u ekonomskom, društvenom i političkom životu 21. veka. Da bih postigao ovaj cilj, istražit ću:
· Preduslovi ekonomskih doktrina;
· Glavna područja djelovanja (dijamat, klasna borba, višak vrijednosti itd.) i njihova primjena u savremenom životu;
· Marksizam kao živi/mrtav „organizam” ekonomije;
„Nijedan čovek nije imao veći uticaj na svet od Karla Marksa u 20. veku.”
marksov ekonomski koncept hegelijanstvo
Biografija
K. Marx je rođen u Njemačkoj u Trieru; bio je treće dete Henrija i Henrijete Marks. Heinrich Marx je pravnik jevrejskog porijekla, pristalica ideja prosvjetiteljstva, liberalnih stavova. Karl je, nakon što je završio gimnaziju u Triru (1835), stekao visoko obrazovanje na Pravnom fakultetu Univerziteta u Bonu, tada Berlinu. Istovremeno se pridružio hegelijanskom krugu, što je značajno uticalo na njegov stil razmišljanja. Godine 1841. Marx je doktorirao filozofiju na Univerzitetu u Jeni. U početku su njegovi planovi uključivali početak rada kao docent na Univerzitetu u Bonu, ali je njegov nasilni temperament političkog borca "suzao" da izađe. Zbog toga je dugo radio kao politički publicista. Godine 1843. oženio se Jenny von Westphalen, sa kojom je doživljavao ogromne poteškoće: stalni nedostatak novca, smrt troje djece, lutanja (njegova posljednja „stanica“ bila je Engleska, gdje je umro 1883.).
"Marxovi učitelji"
Premise Marksovog učenja nisu ništa drugo do mešavina hegelijanstva i engleskih ekonomskih koncepata. Tako je u idejama Feuerbacha i Hegelovoj dijalektici pronašao ideal filozofske misli; produbljujući i razvijajući ovo naučno naslijeđe, stvorio je historijski materijalizam, koji je kasnije koristio pri pisanju većine svojih djela (prema Engelsovoj karakterizaciji). Kao filozof, Karl ima nedostataka: previše je praktičan i previše vezan za probleme svog vremena, prepoznao je napredak kao univerzalni zakon.
Druga "komponenta" Marksovog znanja, kao što je već pomenuto, je engleska politička ekonomija, koja je dala podsticaj razvoju teorije vrednosti rada. Dugo se smatralo da je vrijednost robe jednaka vremenu utrošenom u njihovu proizvodnju; govorili su i o višku vrednosti, ali niko nije znao da objasni odakle dolazi, a gde „nestaje“. Engleska škola, koju su predstavljali Smith i Ricardo, je bila ta koja je postavila ispravan ton proučavanju Marksa, koja je razvila njihove misli.
Glavne aktivnosti
Dijalektički materijalizam
Ovaj koncept je 1887. koristio I. Dietzgen, koji se dopisivao s Marxom; Sam naučnik nije koristio ovaj koncept. Ovu definiciju je u marksističku literaturu uveo G.V. Plekhanov i V.I. takođe su ga koristili. Lenjin. Osnivač marksizma je „prepravio“ dijalektiku na pozadini materijalizma, što znači: svijet živi, razvija se i kreće se izvan ljudske glave; osoba može uticati na svijet tako što ga reprodukuje u svom umu.
K. Popper je bio vatreni kritičar dijamatizma i tvrdio je da je apsurdno proširiti ga na matematiku i druge prirodne nauke. Lenjin je, naprotiv, u svojim spisima pobijao kritiku i dijamatizma i marksizma u cjelini. Tako je u SSSR-u, na univerzitetima, u okviru marksističko-lenjinističke filozofije, dijamatizam bio obavezan i u humanističkim i u prirodnim naukama. Nakon 1991. - raspada SSSR-a, diamat je izgubio nekadašnju podršku i interes države, zbog čega je ovaj predmet "potonuo u zaborav".
Doktrina viška vrijednosti
“Marksistička politička ekonomija je pravac u ekonomskoj teoriji, čija je osnova radna teorija vrijednosti (A. Smith, D. Ricardo), koju je Karl Marx proširio teorijom viška vrijednosti.”
Doktrina viška vrijednosti (ili teorija klasne eksploatacije najamnog rada) je „jezgro“ ekonomskog učenja marksizma. Kada kapitalista organizuje ovu ili onu proizvodnju, on troši određenu količinu novca da kupi sredstva za proizvodnju i rad samo za jednu stvar - da dobije višak iznad predujmi - taj višak se naziva višak vrednosti. Stalni kapital, tj. sredstva za proizvodnju nisu izvor viška vrijednosti, jer samo prenose svoju vrijednost na novoproizvedena dobra. U procesu potrošnje koji se naziva rad, radna snaga može stvoriti novu vrijednost, čak i više nego što vrijedi. Dakle, rad radnika je jedini izvor viška vrijednosti. Dohodak kapitalista je razlika između cijene robe i kapitala koji je utrošen na njenu proizvodnju. Marx je prvo ispitao proces proizvodnje viška vrijednosti u različitim oblicima; Zatim je pokazao da se u procesu realizacije i distribucije višak vrijednosti „divergira“ u tri kategorije:
Profit za kapitaliste
Kamata za bankare
Najam za vlasnike zemljišta.
Rad sam po sebi nema vrijednost. Radnik prodaje svoju radnu snagu kapitalisti, koja je pak, kada postane jedna ili druga roba, određena količinom utrošenog rada. U kapitalističkom sistemu, želja preduzetnika da „ugrabe” veći komad je potpuno neograničena. Ali glavna stvar je ne brkati dvije veličine - cijenu robe - radnu snagu i cijenu robe proizvedene radnom snagom.
Takođe, Marks je otkrio suštinu stalnog i promenljivog kapitala: konstanta je jednaka mrtvom radu, promenljiva je jednaka živom radu, sposobnom da stvori novu vrednost. Zahvaljujući ovoj klasifikaciji, dio kapitala, zahvaljujući kojem je narastao, odvojen je od dijela koji je ostao nepromijenjen. Kapitalistu zanima višak vrijednosti, jer svrha njegovog rada je povećanje vrijednosti kapitala.
Shvativši suštinu i prirodu viška vrijednosti, Marx istražuje tri načina na koje kapitalista može povećati produktivnost rada: jednostavnu kapitalističku saradnju, podjelu rada i proizvodnje, strojeve i veliku industriju. Mašine mogu pojeftiniti robu i time smanjiti dio radnog dana, tj. predstavljaju „sredstvo za proizvodnju viška vrednosti“.
Klasna borba.
Klasna borba (CS) je borba između klasa koje su nespojive u interesima ili su jedna drugoj potpuno kontradiktorne. KB je pokretačka snaga u istoriji svih društava sa klasnom strukturom.K. Marx i F. Engels otkrili su veliki zakon istorijskog kretanja klasnih društava: „svaka istorijska borba – bilo da se odvija u političkom, religijskom, filozofskom ili bilo kom drugom ideološkom polju – u stvarnosti je samo manje-više jasan izraz borba društvenih klasa, te postojanje ovih klasa i istovremeno njihovi međusobni sukobi, zauzvrat su određeni stepenom razvoja njihove ekonomske situacije, prirodom i načinom proizvodnje i razmjenom koju ona određuje.”
Izvor KB-a je kontradikcija klasnih interesa. Kontradikcije mogu biti antagonističke (odnosi zasnovani na eksploataciji čovjeka od strane čovjeka: seljaci-feudalci itd. i odnosi između vladajućih klasa različitih formacija: feudalci - buržoazija itd.) i neantagonističke. Kapitalizam je „iznutra otkrio“ klasne protivrečnosti između buržoazije i proletarijata. Klasna borba proletarijata poprima svjetske razmjere.
Varijanta periodizacije istorije
Marx je identifikovao društveno-ekonomske formacije (SEF) kao periodizaciju istorije. OEF je istorijski tip društva, koji se zasniva na određenom načinu proizvodnje i proizvodnih odnosa i deluje kao faza u progresivnom razvoju istorije.
Sam K. Marx nije iznio potpunu teoriju OEF-a, ali je generalizacija njegovih izjava pomogla naučnicima (V.V. Struve) da zaključe da je identificirao pet formacija (u skladu s oblikom vlasništva):
.Primitivno komunalno
2.Robovlasništvo
Feudalni
.Kapitalista
.Komunista
Ovaj pristup nam omogućava da razlikujemo jedan period istorije od drugog, da otkrijemo zajedničke karakteristike različitih zemalja koje se nalaze u istoj fazi i da posmatramo društvo kao jedan „društveni organizam“. Promjene u formacijama nastaju kao rezultat društvenih revolucija. „Samo oblik“, piše Marx, „u kojem se ovaj višak rada istiskuje iz direktnog proizvođača, iz radnika, razlikuje ekonomske formacije društva, na primjer, društvo zasnovano na ropstvu, od društva najamnog rada. ”
marksizam
Marksizam je sistem filozofskih, ekonomskih i ideoloških pogleda koji su u 19. veku razvili K. Marx i F. Engels, koji uključuje:
Diamat
· Opcija periodizacije istorije (OEF)
· Opravdanje zakona ekonomije (teorija viška vrijednosti, itd.)
· Teorija klasne borbe
· Teorija socijalne revolucije i tranzicije u komunizam
Drugim riječima, marksizam uključuje sve one smjerove koji su gore opisani u mom eseju. Marksizam je ideološki model za reorganizaciju cijelog svijeta kroz revoluciju. Generalno, ovaj pravac brani ideju demokratije kao pravedne strukture društva koja oslobađa ljude. Shodno tome, teza o pravoj diktaturi radničke klase je sasvim prihvatljiva i prirodna. Marksizam je bio „isprobavan“ u praksi u zapadnoj Evropi, počevši od 1848-1849. Nakon ovih revolucija, K. Marx je propagirao naučni komunizam, obučavao revolucionarne kadrove u mnogim zemljama svijeta stvarajući međunarodnu stranku radničke klase: „Međunarodno udruženje radnika“, tj. Prva internacionala, osnovana 1864
Dalji teorijski razvoj marksizma u Rusiji odvijao se u radovima V.G. Plehanov i V.I. Lenjina, koji je napisao mnoga dela o diktaturi proletarijata, socijalizmu, komunizmu i klasnoj borbi. U oktobru 1917. marksizam je postao osnova za revoluciju u Rusiji. Danas je očigledno da najvažnije odredbe marksizma nisu realistične i utopijske, već je marksizam važna faza u razvoju svjetske ekonomske, društvene, političke i naučne misli.
Zaključak
U svom radu ispitivao sam najvažnije karakteristike marksizma i Marksovog naučnog učenja. Na osnovu obavljenog istraživanja možemo zaključiti da marksizam, iako danas nije „na vrhu”, nije izgubio na svojoj aktuelnosti, jer je ogromno kulturno naslijeđe za cijelo čovječanstvo. Neke ideje ove teorije su jasno kontradiktorne jedna drugoj, ali, po mom mišljenju, ovo je ili pogrešno tumačenje istraživača i prevodilaca, ili netačan pravopis i koncept njenih ideja, jer mnoga njegova djela su objavljena nakon njegove smrti i „dizajnirala“ ih je F. Engels i dr. Po mom ličnom uvjerenju, K. Marx je najveći ekonomista čovječanstva; ne samo da je napisao mnoga dela sa detaljnom analizom događaja i situacija koje se dešavaju u svetu, već je bio u stanju da „podredi“ mnoge zemlje svojoj teoriji, a to, možda, nije bilo moguće ni jednom ekonomisti. Njegovo glavno djelo, “Kapital”, bila je i danas je “Biblija”, referentna knjiga za mnoge ljude. Karl Hajnrih Marks jedan je od najcitiranijih naučnika u oblasti društvenih nauka, jer čak i njegovi vatreni protivnici – „antikomunisti“ proučavaju njegova dela gotovo temeljnije od njegovih pristalica.
Spisak korišćene literature\
1. Korsch K. “Marksizam i filozofija” (1923.)
Lenjin V.I. Tri izvora i tri komponente marksizma // Lenjin V.I. PSS, t.23
Kautsky K. Ekonomska učenja Karla Marxa 1886
Bagaturia G.A. Marx, Karl // Filozofski enciklopedijski rječnik / Ch. urednik: L.F. Iljičev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. - Sovjetska enciklopedija. - M., 1983.
Ballaev A.B. Marx, Karl // Nova filozofska enciklopedija / Institut za filozofiju RAS; National društvo - naučni fond; Pred. znanstveni-ed. savjet V.S. Stepin, zamjenici predsjednika: A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin, učitelj tajni A.P. Ogurcov. - 2. izd., rev. i dodatne - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9
Tutoring
Trebate pomoć u proučavanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.
Karl Marx (1818-83) - mislilac, njemački ekonomista, filozof i politički mislilac, tvorac (zajedno sa Friedrichom Engelsom) marksizma. Rođen 5. maja 1818. u Triru. Umro je 14. marta 1883. u Londonu.
Karl Marx je razvio principe materijalističkog shvatanja istorije (istorijski materijalizam), teoriju viška vrednosti, proučavao razvoj kapitalizma i izneo stav o neizbežnosti njegove smrti i prelaska na komunizam kao rezultat proleterske revolucije. .
Glavna djela Karla Marxa: “Ekonomski i filozofski rukopisi” (1844); “Ka kritici Hegelove filozofije prava” (1844); “Sveta porodica” (1845), “Nemačka ideologija” (1845-46), oboje zajedno sa F. Engelsom; "Siromaštvo filozofije" (1847); "Klasna borba u Francuskoj od 1848. do 1850." (1850); "Osamnaesti brumer Luja Bonaparte" (1852); "Građanski rat u Francuskoj" (1871); "Kritika Gotha programa" (1875).
Osnovna razlika između Marksove ekonomske teorije i njenih prethodnika je, pre svega, u tome što se kapitalistički sistem u njoj posmatra sa klasne pozicije proletarijata. Marks je došao do zaključka da ovaj sistem uopšte nije „večan“, „prirodan“, „odgovara ljudskoj prirodi“. Naprotiv, smatrao je da će kapitalizam prije ili kasnije biti revolucionarno zamijenjen drugim društvenim sistemom u kojem neće biti mjesta za privatno vlasništvo, eksploataciju čovjeka od strane čovjeka, nejednakost i siromaštvo širokih masa.
Temelj grandioznog zdanja marksističke političke ekonomije je takozvana radna teorija vrijednosti. Njegova suština je da se razmjena dobara u društvu odvija u skladu s količinom ljudskog rada utrošenog na njihovu proizvodnju. Temelji ove teorije postavljeni su u radovima A. Smitha. Međutim, Marx je u ovu teoriju uveo fundamentalno novi element - ideju o dvojnoj prirodi rada, koja je i "apstraktna" i "konkretna". Štaviše, apstraktni rad stvara “vrijednost” dobara, što ih čini homogenim i uporedivim, a konkretan rad stvara materijalni oblik dobara, koji je nazvao “upotrebna vrijednost”.
Ideja o dvojnoj prirodi rada omogućila je Marksu da dalje dokaže da tako specifična roba kao što je radna snaga takođe ima vrijednost i upotrebnu vrijednost. Štaviše, prvo je određeno količinom vitalnih dobara neophodnih za održavanje egzistencije samog radnika i njegove porodice, a drugo leži u samoj sposobnosti radnika da radi produktivno. Kapitalista, prema Marksu, ne kupuje radnu snagu, već „radnu snagu“ proletera i u potpunosti plaća njen trošak. Ali to prisiljava proletera da radi u proizvodnji mnogo više vremena nego što je potrebno da se nadoknadi trošak njegove radne snage. A kapitalist prisvaja sav rezultat ovog dodatnog radnog vremena besplatno.
Glavni zaključak koji je Marks izveo iz doktrine viška vrednosti je da su položaj i interesi buržoazije i proletera suprotni i da nema načina da se oni pomire u okviru kapitalističkog sistema.
Doprinos K. Marksa ekonomskoj teoriji Istorijski uslovi za nastanak marksizma, njegovo ideološko poreklo Industrijska revolucija u Engleskoj odigrala je važnu ulogu u formiranju ekonomskog učenja K. Marksa, koje je stvorilo materijalnu bazu adekvatnu kapitalizmu. Kapitalistički proizvodni odnosi stvarali su snažne poticaje za ekonomski razvoj. Fabrički sistem, izgrađen na najamnom radu i koncentraciji proizvodnje, osiguravao je ubrzani razvoj proizvodnih snaga. Istovremeno, ekonomski napredak u ranim fazama kapitalizma bio je praćen povećanom eksploatacijom radničke klase. Mehanizaciju procesa rada preduzetnici su koristili za produženje radnog dana i povećanje intenziteta rada. Nisko plaćeni ženski i dječji rad bio je široko korišten u kapitalističkim preduzećima. Kapitalistička konkurencija je uništila male proizvođače robe. Tokom perioda ekonomske krize, nezaposlenost je rasla, a realni prihodi opali. Učenje K. Marxa nastalo je kao direktan i neposredan nastavak ideja najvećih predstavnika filozofije, političke ekonomije i socijalizma. Dakle, pojava marksizma je posljedica dva međusobno povezana preduslova. Prvo, revolucionarnim pokretom radnika, negirajući kapitalističke proizvodne odnose, i drugo, ideološkim preduvjetima u liku njemačke filozofije (Hegel i Feuerbach), engleske političke ekonomije (A. Smith i D. Ricardo) i francuskog utopijskog socijalizma (Sv. -Simon i C. Fourier).
U svojim prvim člancima, objavljenim početkom četrdesetih godina 19. veka, K. Marx i F. Engels su delovali kao revolucionarni demokrati, oštro kritikujući socijalnu nepravdu buržoaskog društva. U procesu intenzivnog naučnog rada došli smo do zaključka o odlučujućoj ulozi ekonomije u razvoju društva. „Anatomiju građanskog društva“, pisao je K. Marx, „treba tražiti u političkoj ekonomiji“. 1845 -1846 K. Marx i F. Engels napisali su zajedničko djelo “Njemačka ideologija” u kojem su iznijeli doktrinu društveno-ekonomskih formacija, njihove uzastopne promjene i pokazali zavisnost društvene svijesti od uslova materijalne proizvodnje. Godine 1849. K. Marx je napisao knjigu “Najamni rad i kapital”. Profit se tumačio kao višak vrijednosti stvorene radom nad troškom rada. Istaknuto mjesto u marksističkoj literaturi zauzima knjiga F. Engelsa "Stanje radničke klase u Engleskoj" (1845). Bio je prvi koji je istraživao uticaj velike mašinske industrije na položaj radničke klase, pokazao oblike industrijske rezervne armije rada i analizirao cikličnost razvoja kapitalističke proizvodnje. Knjiga otkriva kontradikcije kapitalizma i pokazuje istorijsku misiju proletarijata.
Glavne odredbe “Kapitala” K. Marxa Glavni sadržaj prvog toma “Kapitala”. Prvi tom Kapitala sastoji se od 25 poglavlja, podijeljenih u 7 odjeljaka. Prvi dio, “Roba i novac”, postavlja temelje teorije vrijednosti, naglašava dualnu prirodu rada koji stvara dobra i otkriva pet funkcija novca. U drugom odeljku, „Transformacija novca u kapital“, prikazan je sadržaj univerzalne formule kapitala (M-T-D"), otkrivaju se njene kontradiktornosti. Analizirajući formule proste robne proizvodnje (T-D-T) i kapitalističke proizvodnje (D-C-D") K. Marx je pokazao da "... kapital ne može nastati u prometu, a isto tako ne može nastati izvan prometa. On mora nastati u prometu, a u isto vrijeme ne u prometu." Rešenje ove kontradikcije na osnovu zakona vrednosti, istakao je Marks, moguće je samo ako kapitalista kupi specifičan proizvod koji je sposoban da stvori vrednost veću nego što on sam vredi. Takva roba u kapitalizmu je radna snaga. Robni kapital u vrijednosnom smislu sastoji se od 3 elementa: c + v + m, gdje je c stalni kapital, v varijabilni kapital, m višak vrijednosti. Treći dio, „Proizvodnja apsolutnog viška vrijednosti“, prikazuje proces povećanja viška vrijednosti produžavanjem radnog dana, naglašavajući da je stopa viška vrijednosti m'= m/v *100% precizan izraz stepena eksploatacije u kapitalizmu.
Četvrti odeljak otkriva mehanizam konkurencije, tokom kojeg se, na osnovu tehničkog napretka i rasta produktivnosti rada, smanjuje cena rada, a samim tim se smanjuje potrebno radno vreme i povećava višak radnog vremena. U petom odeljku „Proizvodnja apsolutnog i relativnog viška vrednosti“ pojašnjava se jedinstvo i razlike dva oblika viška vrednosti. Apsolutni višak vrijednosti proizlazi iz produženja radnog dana preko potrebnog radnog vremena, u toku kojeg radnik reprodukuje vrijednost svoje radne snage. Njegova stvarna veličina zavisi od ravnoteže klasnih snaga. Povećava se i apsolutni višak vrijednosti kao rezultat povećanja intenziteta rada – dok dužina radnog dana ostaje nepromijenjena ili se čak smanjuje. Drugi način da se poveća proizvodnja viška vrijednosti je smanjenje potrebnog i odgovarajućeg povećanja viška radnog vremena uz održavanje konstantne dužine radnog dana. Ova metoda odgovara relativnom višku vrijednosti. Smanjenje potrebnog radnog vremena povezano je prvenstveno sa povećanjem produktivnosti rada u industrijama koje proizvode sredstva za život radnika, jer to u konačnici dovodi do smanjenja cijene rada. A to, zauzvrat, dovodi do smanjenja potrebnog i, shodno tome, povećanja viška radnog vremena u svim sektorima kapitalističke proizvodnje.
Šesti odeljak, „Najma“, otkriva suštinu nadnica u kapitalizmu i pokazuje njene glavne oblike. Marx ističe posebnost nadnice, koja se, kao oblik plaćanja samo za potrebno radno vrijeme, pojavljuje na površini kapitalističkih odnosa kao “cijena rada”, odnosno stvara iluziju pune isplate cjelokupnog radni dan. Ova iluzija je posljedica vremenskih i djelićnih oblika nagrađivanja. Kapitalist ne kupuje radnu snagu, već radnu snagu, a nadnice su transformirani oblik vrijednosti i cijene radne snage. Sedmi dio, „Proces akumulacije kapitala“, analizira transformaciju viška vrijednosti u kapital. U završnom, 25. poglavlju, K. Marx naglašava da je u zapadnoj Evropi proces primitivne akumulacije kapitala bio manje-više završen. Drugačija je situacija u kolonijama, gdje kapitalistički odnosi nailaze na prepreke malih proizvođača robe, čija će eksproprijacija, kao u Starom svijetu, otvoriti put kapitalističkoj proizvodnji.
Naredni tomovi Kapitala objavljeni su nakon smrti naučnika. Drugi tom "Kapitala" sa podnaslovom "Proces cirkulacije kapitala", priredio F. Engels. Odražava proces stvaranja i kretanja kapitala, analizira oblike jednostavne i proširene proizvodnje. Predmet proučavanja u 3. tomu Kapitala je proces kapitalističke proizvodnje uzet u celini. Četvrti tom kapitala objavio je Karl Kautsky, učenik K. Marxa, pod naslovom “Teorije viška vrijednosti”. Istražujući iz istorijske perspektive razvoj različitih ekonomskih škola od merkantilističkih do klasika buržoaske političke ekonomije, K. Marx je pokazao snage i slabosti ekonomskih učenja odražavajući faze razvoja ekonomske teorije.
Razvoj marksističke političke ekonomije u djelima F. Engelsa, V. I. Lenjina i sovjetskih ekonomista. Razmatrajući sadržaj predmeta ekonomske teorije, Engels razlikuje političku ekonomiju u užem i širem smislu. Dakle, politička ekonomija u užem smislu proučava buržoasko društvo, au širem smislu proučava sve društvene formacije. Opisujući glavne karakteristike budućeg društva, Engels ukazuje na javno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju i planski razvoj privrede. Napomenimo da neke odredbe F. Engelsa nisu potvrđene u praksi. Dakle, do odumiranja robne proizvodnje i novčanog prometa nije došlo u procesu izgradnje socijalističkih ekonomskih sistema u SSSR-u i nizu drugih zemalja Evrope i Azije. Istovremeno, procjenjujući Engelsove poglede na socijalizam i komunizam sa stajališta današnjice, mogu se izvući sljedeći zaključci: socijalistička ideja sadrži univerzalne ljudske vrijednosti i ostaje privlačna značajnom dijelu svjetske populacije.
Marksistički pravac u razvoju ruske ekonomske misli povezan je prvenstveno s radovima V. I. Lenjina. Lenjin zaključuje da je nastupila nova era u razvoju kapitalizma - imperijalizam. Karakteristike ovog doba, po njegovom mišljenju, bile su sljedeće: koncentracija proizvodnje i kapitala, koji je dostigao toliko visok stupanj razvoja da je stvorio monopole koji igraju odlučujuću ulogu u ekonomskom životu; spajanje bankarskog kapitala sa industrijskim kapitalom i stvaranje na osnovu tog „finansijskog“ kapitala, „finansijske“ oligarhije; izvoz kapitala, za razliku od izvoza robe, postaje posebno važan; formiraju se međunarodni monopolski kapitalistički sindikati koji dijele svijet; Teritorijalna podjela zemlje od strane najvećih imperijalističkih sila je završena. Brzim rastom rentijerskog sloja, eksploatacijom zavisnih zemalja i rastom militarizma, stvara se tendencija stagnacije. Uspostavljanje monopolskih cijena slabi podsticaje za tehnički napredak i pojavljuje se ekonomska mogućnost njegovog vještačkog usporavanja. Lenjin je naglasio da sklonost ka propadanju ne isključuje brzi rast kapitalizma, pojedinih industrija i pojedinih zemalja. Generalno, primetio je Lenjin, kapitalizam raste brže nego ikad. Glavni zaključak V. I. Lenjina da je imperijalizam najviša i završna faza kapitalizma nije istorijski opravdan.
20. vek Postmarksizam PRAVOSLAVNI PRAVAC: Marksizam nije podložan promenama „Odmetnik” K. Kaucki „Revizionista” E. Bernštajn KRITIČKI PRAVAC: Reforme umesto revolucija V. I. Lenjin REVOLUCIONARNI PRAVAC: Pobeda socijalističke revolucije u jednoj zemlji diletarijatstva
Lenjin i njegove pristalice obraćali su pažnju prvenstveno na revolucionarni sadržaj marksističkog učenja: teoriju viška vrednosti, eksploataciju, neminovnost smrti kapitalizma kao društvenog sistema i potrebu za proleterskom revolucijom, ali legalni marksisti su izvukli druge pouke iz Marksovog učenja. učenja. Sa njihove tačke gledišta, razvoj Rusije je trebalo da se odvija prirodnim istorijskim putem, bez zaobilaženja kapitalizma, kako su populisti pretpostavljali, i bez njegovog uništavanja revolucionarnim sredstvima, kako su predlagali lenjinisti. Legalni marksisti su vidjeli pozitivne i negativne strane kapitalizma, dobro su shvatili naučnu stranu Marksovog učenja i razvili ga. Što se tiče ekonomske politike, u ovoj oblasti legalni marksisti su zastupali evolutivni put razvoja Rusije i potpuno odbacivali ideje socijalističke revolucije i diktature proletarijata. Treba reći da je G.V. Plehanov početkom 20. stoljeća djelimično promijenio svoje poglede na najvažnija pitanja ekonomskog života Rusije, udaljio se od ortodoksnog marksizma. Plekhanov je razotkrio nedosljednost populističke ideje seljačkog socijalizma i kritizirao ideju jedinstvenosti istorijskog razvoja Rusije. Plehanov je otkrio punu dubinu transformacija u ekonomskom životu Rusije povezanih s razvojem kapitalizma. Promjene su uticale na industriju, poljoprivredu i trgovinu.
Socijalistička internacionala je osnovana 1951. godine i uključuje socijaldemokratsku, socijalističku i laburističku stranku. Ove stranke su nastale kao rezultat raskola u socijaldemokratskom pokretu koji je nastao u mnogim evropskim zemljama u posljednjoj trećini 19. stoljeća. Raskol se konačno oblikovao pod uticajem Oktobarske revolucije u Rusiji, revolucionarnih ustanaka radničke klase u Nemačkoj, Mađarskoj i nizu drugih zemalja, kao i rezultata Prvog svetskog rata. Kao rezultat raskola, uz socijaldemokratiju, koja se zalagala za transformaciju društva isključivo kroz reforme, nastale su komunističke partije koje ispovijedaju revolucionarni marksizam. Oba pokreta su odmah ušla u oštru međusobnu političku i ideološku borbu, koja je naglo opala tek u drugoj polovini 80-ih zbog temeljnih promjena uglavnom u SSSR-u, kao iu drugim bivšim socijalističkim zemljama.
Doprinos Karla Marxa razvoju ekonomske nauke
Karl Marx (1818-1883, Njemačka) - ekonomista, filozof i javna ličnost , u svom svjetonazoru zasnivao se na idejama klasična politička ekonomija .
Njegovi radovi oblikovali su dijalektički i istorijski materijalizam u filozofiji, teoriju viška vrijednosti u ekonomiji i teoriju klasne borbe u politici. Glavno i najpoznatije ekonomsko djelo Karla Marxa je "kapital" u 4 toma, autor je posvetio više od 20 godina radu na njemu.
Marx je bio osnivač teorijskog koncepta tzv "marksizam". Marksizam je jedinstvena varijanta razvoja klasične ekonomske škole. Ključne odredbe marksizma : radna teorija vrijednosti, teorija viška vrijednosti i “Zakon pada profitnih stopa” u kapitalizmu.
Marxov doprinos ekonomiji je sljedeći :
Prvo , razvijen i dokazan teorija viška vrijednosti, što jasno pokazuje kako najamni radnik stvara višak vrijednosti, koji kapitalista tada prima, a radnik ne prima, odnosno otkriva se mehanizam eksploatacije.
Drugo , otkrio je Marx dvojna priroda rada u kapitalizmu: apstraktni rad (utrošak ljudske energije) kao rad koji proizvodi vrijednost robe i konkretan rad (rad u specifičnom profesionalnom obliku: metalurg, obućar, itd.) kao rad koji proizvodi upotrebnu vrijednost.
Treće , Marx je sekvencijalno analizirao ekonomske kategorije, izvodeći jednu od druge, što je rezultiralo jedinstvenom cjelinom - kapitalistički način proizvodnje.
Četvrto , K. Marx i F. Engels razvili teorija razvoja ljudskog društva kroz promjenu društveno-ekonomske formacije , dokazujući neminovnost smrti kapitalističke formacije i formiranja novog ekonomskog sistema - socijalizma.
Marksove ideje imale su značajan uticaj na društvenu misao i političku praksu krajem 19. i 20. veka. K. Marksova ideja o sve većem osiromašenju radničke klase i smrti kapitalizma pokazala se pogrešnom i nije se istorijski potvrdila. Njegovo ime vezuje se za najveći pokušaj ljudi da izgrade društvo bez privatne svojine i eksploatacije.
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
MINISTARSTVO RUJSKE FEDERACIJE
O POSLOVIMA CIVILNE ODBRANE, VANREDNIH SITUACIJA I OTKLANJANJA POSLEDICA PRIRODNIH NEPOGODA
AKADEMIJA DRŽAVNE VATROGASNE SLUŽBE
Odjelfilozofija
Disciplina: "Filozofija"
Na temu: “Osnove marksizma”
Završeno: Student 1. godine
Fakultet plaćenih obrazovnih usluga
Smjer obuke: Državni medicinski univerzitet
Grupe 3.52.13
Merangulyan Margarita Gurgenovna
Provjereno: nastavnik discipline
Filozofija
Kandidat filozofije, vanredni profesor, Filatova Galina Aleksandrovna
Moskva 2014
Uvod
1. Marksizam
2. Preduslovi za nastanak marksizma
3. Tri glavne faze u razvoju marksističke filozofije
4. Doprinos materijalizma nauci
Zaključak
Bibliografija
Uvod
Najveći pravac svjetske filozofske misli druge polovine 19. i početka 20. stoljeća je dijalektičko-materijalistička filozofija, nazvana marksističkom po jednom od svojih tvoraca. Kreativno naslijeđe K. Marxa (1818-1883) i F. Engelsa (1820-1895) je jedinstven skup ideja, iako je svaka od njih imala svoju „specijalizaciju“, poseban raspon problema koji se razmatra. Gotovo četrdeset godina ove mislioce povezivali su ne samo zajednički naučni i politički interesi, već i lično prijateljstvo.
Najvažnije prekretnice na putu formiranja marksističke filozofije bile su Marksove „Teze o Fojerbahu“, „Siromaštvo filozofije“, kao i dela zajedno sa Engelsom „Sveta porodica“ i „Nemačka ideologija“. Zrela marksistička filozofska djela uključuju Engelsovog Anti-Dühringa i Ludwiga Feuerbacha i kraj klasične njemačke filozofije. Filozofija marksizma materijalistička dijalektika
Može se razlikovati nekoliko faza u razvoju marksističke filozofije. Prvi karakterizira prijelaz Marksa i Engelsa od idealizma i revolucionarne demokratije do dijalektičkog i istorijskog materijalizma (od kasnih 30-ih do kasnih 40-ih godina 19. stoljeća). U drugoj fazi se dalje razvija marksistička filozofija, proširuje se raspon razmatranih problema i razjašnjavaju pojedine odredbe. Treću fazu karakteriše prvenstveno širenje marksističke filozofije u različitim nacionalnim kulturama. U Njemačkoj ga predstavljaju radovi F. Mehringa i K. Kautskog, u Italiji - A. Labriola i A. Gramsci, u Rusiji - G.V. Plehanov i V.I. Lenjin. Četvrta faza povezana je sa sistematizacijom i daljim razvojem marksističke filozofije u SSSR-u, gdje je filozofija bila zvanična i imala apologetski karakter. Peta faza u razvoju marksističke filozofije u Rusiji započela je 1991. godine, kada je prestala da bude državna filozofija, ali nastavlja da bude efikasna osnova za iznošenje novih filozofskih ideja.
Trenutno postoje različite verzije dijalektičko-materijalističke filozofije, od kojih ćemo prije svega razmotriti filozofiju koju su stvorili Marx i Engels. Istovremeno, formiranje marksističke filozofije nije shvaćeno kao čisto logičan proces. Ovdje se uzima u obzir da su od samog početka djelovanja ovih mislilaca rješavanje filozofskih problema provodili u neposrednoj vezi s rješavanjem hitnih praktičnih problema političke borbe i u toku polemike s idealističkim teorijama. .
Odlučan doprinos stvaranju dijalektičko-materijalističke filozofije dao je Marks, kome je Engels dao palmu. Marx je definisao filozofiju kao "duhovnu kvintesenciju svog vremena". Marksistička filozofija je nastala kritičkom asimilacijom, prije svega, najboljih tradicija njemačke klasične filozofije i kao teorijski svjetonazor radničke klase.
Karakteristične karakteristike marksističke filozofije:
1. Smatra se da je dijalektički metod neraskidivo povezan sa materijalističkim principom;
2. Istorijski proces se tumači sa materijalističke pozicije kao prirodan, logičan proces;
3. Ne samo da se objašnjava svet, već se razvijaju i opšte metodološke osnove za njegovu transformaciju. Kao posljedica toga, centar filozofskog istraživanja se prenosi iz područja apstraktnog razmišljanja u područje materijalne i praktične djelatnosti ljudi;
4. Dijalektičko-materijalistički pogledi su povezani sa interesima proletarijata, svih radnika, poklapajući se sa potrebama društvenog razvoja.
1. marksizam
Marksizam je nastao sredinom 40-ih godina 19. vijeka. Njegovi osnivači bili su K. Marx (1818-1883) i F. Engels (1820-1895). Marx i Engels su bili uvjereni da su stvorili pravu nauku o društvu i stekli istinsko znanje o kapitalizmu i izgledima za njegovo uništenje. Ideološki su branili interese proletarijata i najsiromašnijih slojeva radnog naroda; nastojao da ukaže na puteve stvarnog oslobađanja od svakog oblika eksploatacije.
Karl Marx je proveo 40 godina pišući svoje glavno djelo, Kapital. Ovdje je razvio klasičnu radnu teoriju viška vrijednosti. Grandiozno po svojim planovima i razmjerima, Marksovo ekonomsko učenje dobilo je različite kritike. Tako je američki profesor P. Samuelson uključio Marksa u malu galaksiju “intelektualnih divova” zajedno sa A. Smithom, J. Keynesom i drugim velikim naučnicima. Drugi istaknuti američki ekonomista, V. Leontijev, žalio se: ako neko želi da zna šta su zapravo profit, nadnice i kapitalističko preduzeće, može da dobije realnije i bolje informacije u tomovima Kapitala nego što se može naći u desetak udžbenika o modernoj ekonomiji. Engleski istoričar ekonomskih nauka, profesor M. Blauch, u čuvenoj knjizi “Ekonomska misao u retrospektivi” izjavio je: “Marx je hiljadu puta ponovo procenjivan, revidiran, opovrgnut, sahranjen, ali se opire kad god ga pokušaju vratiti nazad u intelektualnu prošlost. U dobru i zlu, njegove ideje postale su sastavni dio svijeta ideja unutar kojeg svi razmišljamo.” Ovakva ocjena Marksovih teorijskih radova očigledno nije slučajna.
Sam Marx, vjerujući da u kapitalističkim zemljama politička ekonomija izražava interese vlasnika, nastojao je da svoju verziju političke ekonomije stavi u službu interesa radničke klase. Međutim, klasni pristup negativno je uticao na naučnu objektivnost niza stavova i zaključaka koje je izneo. Učenje Marksa (svakako, suprotno njegovim težnjama) omogućilo je da se otkriju nerešive protivrečnosti i izvesna ograničenja celokupnog klasičnog pravca političke ekonomije.
2. Preduslovi za nastanak marksizma
1. Socio-ekonomski.
Razvoj kapitalizma, ulazak radničke klase u istorijsku arenu, jačanje njene organizacije i klasna borba protiv ugnjetavanja i eksploatacije. Ustanci šleskih i lionskih tkalja pokazali su da se proletarijat sve više izdvaja od opšte mase radnika i da postavlja svoje ekonomske i političke zahtjeve. Kao i svaka druga klasa, proletarijat je morao da razume sopstvenu prirodu i osnovne interese, da opravda svoje mesto i ulogu u istorijskom procesu.
2. Ideološki i teorijski.
Njemačka klasična filozofija Hegela (zakone dijalektike, koje je Hegel prvi razvio na idealističkoj osnovi, Marx je prenio na materijalističku) i Feuerbacha.
Engleska politička ekonomija A. Smitha i D. Ricarda, sa svojom teorijom vrijednosti rada, usmjerila je društvenu misao na proučavanje zakona proizvodnje, distribucije i razmjene. Na osnovu njihovog istraživanja, Marx u “Kapitalu” daje analizu robne proizvodnje i otkriva zakon viška vrijednosti.
Francuski utopijski socijalizam Saint-Simona i Fouriera, kao i Englez Oven. Filozofija marksizma materijalistička dijalektika
3. Prirodne nauke.
Otkriće zakona transformacije energije. Time je potvrđena međusobna povezanost fenomena objektivnog svijeta.
Zaključak o ćelijskoj građi živih organizama. Time je potvrđena materijalistička ideja o jedinstvu žive prirode.
Darwinova evolucijska teorija o poreklu vrsta. Time je potvrđen materijalizam i jedinstvo žive prirode.
3. Tri glavne faze u razvoju marksističke filozofije
Prva faza je povezana sa imenima K. Marxa, F. Engelsa i njihovih sljedbenika u Njemačkoj (Bernstein, Kautsky), u drugim evropskim zemljama, uključujući Rusiju (G.V. Plekhanov). Koristeći tekovine francuskog utopijskog socijalizma, engleske političke ekonomije i klasične njemačke filozofije, kao i analizirajući društveno-ekonomske procese koji su se odvijali u razvijenim kapitalističkim državama tog vremena, K. Marx i F. Engels su stvorili ekonomsku teoriju kapitalizma, razvili takve pravce u filozofiji kao što su dijalektički i istorijski materijalizam, primenjujući svoje osnovne ideje na prirodu, društvo i čoveka. To uključuje teoriju „otuđenja“, teoriju klasne borbe, doktrinu o istorijskoj ulozi proletarijata u društvenom razvoju, formacionu teoriju društvenog razvoja, proučavanje problema znanja, kao i osnovnih svojstava, uslova. i oblici postojanja materije.
U ovoj fazi ideje marksizma su stekle priznanje među evropskim ekonomistima i stekle popularnost među kreativnom i naučnom inteligencijom evropskih zemalja, postepeno prodirući u sindikalni radnički pokret i prve socijaldemokratske organizacije.
Druga faza je povezana s imenom V.I. Uljanova (Lenjina), koji je pokušao:
· filozofsko razumijevanje karakteristika ekonomskog i političkog razvoja kapitalizma na imperijalističkoj fazi;
· pružiti teorijsku osnovu za praksu izgradnje komunističkog društva u Rusiji.
Pored ovih problema, istraživao je i pitanja mjesta filozofije u društvu u uslovima naučne i tehnološke revolucije, te savremene probleme znanja. Takođe je pokušao da predvidi razvoj sistema društvenih odnosa i ljudske ličnosti u socijalizmu.
U drugoj fazi političke ideje filozofije marksizma dobijaju široku popularnost u svijetu, postajući element političkih programa komunističkih, socijalističkih i socijaldemokratskih partija. Ali već krajem 19. stoljeća u marksističkoj filozofiji ocrtavaju se dva pravca razvoja:
· jedan od njih se fokusira na tradiciju humanizma i princip evolucije u razvoju;
· drugi je ekstremističko-radikalan, fokusiran na princip svrsishodnosti i podređenosti ljudske individualnosti idejama svjetske komunističke dominacije.
U trećoj fazi povećava se jaz između humanističkih i radikalnih pravaca u marksističkoj filozofiji. Radikalni pravac, koji je postao ideologija socijalistički orijentisanih država, podredio je marksizam zadacima komunističke ideologije, što je predodredilo kriznu prirodu njegovog razvoja tokom mnogih decenija. Možemo navesti nekoliko varijanti tumačenja radikalnog marksizma: staljinističko, maoističko, kimirsensko, afričko i druge. Uzimajući u obzir nacionalne, regionalne ili rasne specifičnosti, svi su oni bili usmjereni na suzbijanje ljudske individualnosti, političkih, ekonomskih i ličnih sloboda zarad očuvanja komunističkog sistema. A budući da se raširila, prije svega, u zemljama srednjeg i niskog stupnja razvoja, karakterizirala ga je i opravdanost ideje ubrzanog razvoja, prevladavanja jedne ili čak nekoliko faza povijesnog razvoja u kratkom periodu.
Humanistički pravac u marksizmu, fokusiran na univerzalne ljudske vrijednosti, humanizam, usvojen od strane socijaldemokratskog i socijalističkog pokreta, postao je široko rasprostranjen u zemljama sa razvijenom ekonomijom, postajući element ekonomskog i političkog mišljenja društva, bio je usmjeren na rješavanje globalnih problema naše vrijeme, određujući razvojne perspektive moderne nauke, naučnog i tehnološkog napretka; proučavati odnose u sistemima čovjek-ljud, čovjek-društvo, itd.
U trećoj fazi razvoja marksističke filozofije, neomarksizam, a posebno njegove škole kao što su sociološki i tehnološki materijalizam, historicizam, strukturalizam i humanistička antropologija, postaju široko rasprostranjeni. Osnova njegovih ideja je želja da se preispita mjesto mnogih marksističkih postulata u uvjetima modernog postindustrijskog društva, odbacivanje njegovih najradikalnijih ideja. Osnovni principi marksističke ideologije. To uključuje:
· dijalektički materijalizam, čije su principe marksistički filozofi proširili na sve aspekte života društva, prirode, čovjeka, svijesti itd. U njegovoj srži je ideja o primatu društvenog nad biološkim;
· ideja o temeljnoj ulozi prakse u razvoju društva, u materijalnim i duhovnim procesima u ljudskoj kulturi, u procesu spoznaje;
· u filozofiji istorije proklamuju se temeljna načela razvoja društva marksističkih filozofa: teorija klasne borbe; ideja istorijske misije radničke klase; koncept uloge masa i pojedinca u istoriji.
U savremenom marksizmu formirana je teorijska orijentacija prema konceptu integriteta kao jednoj od njegovih karakteristika. U njegovom okviru, pažnja istraživača je usmerena na identifikaciju integralnih struktura u svim sferama ljudskog znanja.
Osnovni principi marksističke metodologije uključuju:
· uspon od apstraktnog ka konkretnom, od jednostavnog ka složenom;
· princip istorizma.
4. Doprinos materijalizma nauci
Materijalizam, odnosno doktrina o primatu materije, bića i sekundarnoj prirodi duha i svijesti.
Materijalistička dijalektika je doktrina o univerzalnom razvoju i povezanosti pojava objektivnog svijeta.
Materijalističko razumevanje istorije.
Sa stanovišta marksizma, razvoj društva nije zasnovan na božanskoj providnosti, već na proizvodnji materijalnih dobara. Ovaj razvoj je u uzlaznoj liniji. Otuda i promjena društveno-ekonomskih formacija. To znači da se primitivna formacija zamjenjuje robovlasničkim sistemom. Ovo drugo - feudalizam i tako dalje. Razlikovao je sljedeće društveno-ekonomske formacije: primitivno-komunalne - robovlasničke - feudalne - kapitalističke - socijalističke - komunističke. Motor ovog procesa je razvoj proizvodnih snaga. Usavršavaju se alati za rad, dolazi do sukoba između baze i nadgradnje, uslijed čega dolazi do revolucije i jedna formacija zamjenjuje drugu. Društveno postojanje određuje društvenu svijest.
Analizirajući buržoasko društvo, Marx i Engels su smatrali da je kapitalizam dostigao granicu svog razvoja i da se više ne može nositi sa onim moćnim proizvodnim snagama koje su sazrele u krilu buržoaskih proizvodnih odnosa. Privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju postalo je kočnica razvoja proizvodnih snaga. Buržoazija je iskovala ne samo oružje koje joj donosi smrt - gigantske proizvodne snage, već je rodila i svog grobara - proletarijat. U “Manifestu komunističke partije” Marks i Engels figurativno i sa velikim revolucionarnim patosom pišu da se klasna borba proletera protiv buržoazije bliži svom raspletu. Radnička klasa će u nadolazećoj revoluciji uništiti privatnu svojinu i uništiti sve one političke institucije koje su je štitile. Neposredni politički cilj proletera je osvajanje političke moći.
Dalje. Kreatori istorije nisu kraljevi, carevi ili generali, kako se ranije verovalo, već direktni proizvođači materijalnog bogatstva - radni ljudi. Izvor društvenog razvoja su unutrašnje protivrečnosti načina proizvodnje. To znači kontradikcije između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. U klasnom antagonističkom društvu ove se kontradikcije pojavljuju kao kontradikcije između radnika i eksploatatora. Stoga je klasna borba sa stanovišta marksizma pokretačka snaga društvenog napretka. Odavde marksizam zaključuje da su socijalistička revolucija i tranzicija iz kapitalizma u socijalizam na kraju neizbježni. Zaključak - revolucija u društvu je neizbježna, to je prirodni istorijski proces.
Marx je, istražujući način proizvodnje, došao do zaključka da ljudi, učestvujući u procesu proizvodnje, ne stvaraju samo materijalna dobra. Oni također reproduciraju svoju društvenost: društvene odnose, grupe, institucije. Na kraju krajeva, ljudi reprodukuju društvo i sebe kao članove društva, reprodukuju svoju društvenu suštinu.
Kada se razmatra pitanje strukture društva, marksizam operiše kategorijama „baza“ i „nadgradnja“. Osnova je ekonomska struktura društva, sistem industrijskih odnosa.
Dodatak:
Društvena svijest, uključujući ideologiju
Javne, političke institucije i organizacije
Duhovna kultura.
Ove pojave su ukorijenjene u „materijalnim životnim odnosima“, oslanjaju se na „stvarnu osnovu“ i zavise od nje za svoje postojanje. Ova stvarna osnova ne samo da je u osnovi političko-pravne nadgradnje, već je i sama određuje.
Međutim, osnivači marksizma nisu sebe smatrali predstavnicima ekonomskog determinizma. Koji je vulgarno shvatio primat ekonomije u odnosu na politiku i duhovnu sferu.
Engels je u svojim pismima iz 90-ih godina 19. veka pisao da istorijski proces ne treba predstavljati na ovaj način. Da je samo „ekonomska situacija uzrok, da je samo ona aktivna, a sve ostalo samo pasivna posljedica“. Engels naglašava da ekonomski razvoj „u krajnjoj liniji” određuje čitav sistem društvenih odnosa, stvarni proces života je mnogo složeniji. Nadgradnja ima snažan uticaj na bazu. Ovaj utjecaj je određen činjenicom da ljudi nastoje ili ojačati ili promijeniti postojeće odnose. Na to ih vode interesi i prije svega materijalni. Nadgradnja je faktor koji učvršćuje stari sistem odnosa, pa je društveno-istorijska praksa direktno usmjerena na uništavanje nadgradnje starog društva. Ali nadgradnja može biti ne samo sila koja koči razvoj društva, već i sila koja potiče transformacije u društvu. Engels je napisao da državna moć može uticati na ekonomski razvoj društva u tri pravca:
promicati ekonomski razvoj, onda se taj razvoj odvija brže;
uspori, a onda se ruši nakon određenog vremenskog perioda;
promoviraju ekonomski razvoj u nekim smjerovima, a stvaraju prepreke u drugim.
Dakle, glavna karika specifičnih transformacija u društvu jesu promjene u nadgradnji, a borba za državnu vlast je glavni smisao političke borbe. Samo posedovanje državne vlasti omogućava društvenim snagama da u potpunosti ostvare svoje interese i ostvare promene u sistemu ekonomskih odnosa.
Kao što znamo iz prošlosti, marksizam je postao ne samo teorija, već i praksa stotina miliona ljudi koji grade socijalizam i komunizam. „U uslovima socijalizma i izgradnje komunizma, uloga i značaj marksističko-lenjinističke teorije nemjerljivo raste, jer se socijalizam i komunizam grade svjesno i sistematski. Jedan od važnih uslova za dalji razvoj marksizma-lenjinizma je, kao i do sada, borba protiv revizionizma, dogmatizma i sektaštva, protiv svakog iskrivljavanja revolucionarne teorije Marksa, Engelsa, Lenjina, za njeno stvaralačko sprovođenje u praksi. pročitajte u “Filozofskom rječniku”.
Zaključak
Da nije bilo marksizma, materijalizam teško da bi se uopće mogao nazvati filozofskim pravcem. Umjesto toga, to je način razumijevanja svijeta. Kronološki, ova metoda se može pratiti od antike do modernog vremena i promatrana je u gotovo svim filozofskim epohama.
Njegovi glavni postulati:
· svijet je materijalan;
· svijet je objektivan i ne zavisi od svijesti;
· materija je primarna, vječna, nestvorena;
· svijest je svojstvo materije;
· mi poznajemo svijet.
Što se tiče marksizma, inovacije koje je on uveo u materijalizam sastoje se u upotrebi materijalizovane hegelijanske dijalektike, u tezama o svesti kao svojstvu visokoorganizovane materije - mozgu i o praksi kao kriterijumu istine, u materijalističkoj teoriji refleksije (subjektivne dijalektika je odraz - - istinitog ili lažnog - u glavama ljudi svojstava objektivnog svijeta) i stvaranje na ovoj osnovi materijalističke teorije znanja i materijalističkog razumijevanja historije. Glavno “dostignuće” marksizma je u tome što materijalističku dijalektiku smatra kritičkom i revolucionarnom, koja za cilj ima ne razumijevanje svijeta, već njegovu transformaciju, i to na revolucionaran način.
Slabosti marksizma su dosta poznate i dokazane, posebno praksom njegovog sprovođenja u našoj zemlji. Teza „praksa je kriterijum istine“ radila je protiv onih koji su je izneli. Te slabosti leže u preuveličavanju uloge ekonomije i politike i podcjenjivanju duhovnosti, raspoloženju za revolucionarne promjene (uz očitu zakonitost evolucijskog razvoja svijeta), ignoriranju čovjeka kao ličnosti i individualnosti.
Bibliografija
1.Volchek E.Z. Filozofija. - Mn., 1993
2.Spirkin A.G. Filozofija. - M., 2002
3. Uvod u filozofiju: udžbenik za univerzitete. /Pod generalom ed. Frolova I.T. - M., 1989.
4. Svijet filozofije: knjiga za čitanje. - M., 1991.
5. Problem čovjeka u zapadnoj filozofiji / Prev. - M., 1988.
6.Filozofija: udžbenik /Pod op. ed. Žukova N.I. - Mn., 2000.
7.Filozofija: udžbenik /Pod op. ed. Kohanovski V.P. - Rostov na Donu, 1995.
8. Filozofija. Osnovne ideje i principi. /Pod generalom ed. A.I. Rakitova.
9. Filozofski rječnik. - M. 1975.
10. Čovjek i društvo: referentni vodič za kandidate i školarce. /Pod generalom ed. prof. S.V. Reshetnikova. -- Mn., 1999.
Objavljeno na Allbest.ru
Slični dokumenti
Glavne faze formiranja i razvoja marksističke filozofije, glavne ideje, metodološki principi; kategorije dijalektike materijalizma, "praksa" kao svrsishodna aktivnost ljudi na transformaciji objektivnog svijeta; djela klasika marksizma.
test, dodano 01.06.2011
Kritička analiza komunističkih doktrina. Političko-ekonomska analiza stvarnosti. Izvori marksizma. Razvoj koncepata materijalističke dijalektike u djelima K. Marxa i F. Engelsa. Ideje ruskog marksizma i pogledi Engelsa.
test, dodano 01.10.2008
Suština marksizma-lenjinizma kao osnova naučnog pogleda na svijet i filozofskog razumijevanja svijeta oko nas. Istorijski uslovi, duhovni preduslovi i teorijski izvori nastanka marksizma. Dijalektika je doktrina univerzalne povezanosti i razvoja.
sažetak, dodan 09.09.2014
Istorija nastanka, karakteristike perioda formiranja i razvoja marksizma, karakteristike glavnih faza. Kvalitativne razlike u filozofiji koju je stvorio K. Marx, suština teorije njegovih protivnika. Karakteristike i karakteristike lenjinističke faze marksizma.
test, dodano 31.03.2011
Otuđenje i ljudsko oslobođenje u marksističkoj filozofiji. Rad kao osnova transformacije društva. Ideologija i istorijski put društva. Koncept slobode u marksističkoj filozofiji.
sažetak, dodan 27.11.2002
Glavne odredbe klasičnog marksizma, kritika prethodnih idealističkih učenja. Koncepti marksizma: istorijske formacije, klasna borba, višak vrijednosti, koncept komunizma. Totalitarni mehanizmi marksističke ideologije.
kurs, dodan 27.06.2013
Pojam i temeljni principi marksističke filozofije, istorija razvoja. Naučno utemeljenje nagađanja prirodne filozofije 18. stoljeća. Sudbina marksizma u 20. veku, ocena njegovih pozitivnih i negativnih aspekata. Ideološka snaga filozofije staljinizma.
sažetak, dodan 12.10.2010
Preduslovi za nastanak marksizma kao pravca klasične političke ekonomije. Filozofske ideje osnivača marksizma, Karla Marxa i Friedricha Engelsa. Društveno-politička pitanja (naučni komunizam) i ideje političke ekonomije marksizma.
test, dodano 11.06.2016
Materijalna osnova za funkcionisanje i razvoj društva, izražena u delima Marksa. Priroda interakcije između društvenog postojanja ljudi i njihove društvene svijesti. Koncept “prave” i “lažne” svijesti. Principi i zakoni materijalističke dijalektike.
test, dodano 17.01.2012
Doprinos osnivača marksizma, Karla Marxa, razvoju sistema naučnih saznanja o čovjeku i društvu. Naučni značaj Marksovog stvaralačkog nasleđa. Sličnosti i razlike između marksističke dijalektike i hegelijanske dijalektike. Značenje istorijskog materijalizma.
