Pravoslavlje u Austriji. Jurij Maksimov - svijet pravoslavlja - Austrija - Evropa - Rusija u bojama
Lokacija: Srednja Evropa, sever Italije i Slovenije.Square: 83.870 km 2 .
Populacija: 8.192.880 ljudi (od jula 2006.).
Službeni jezik: Njemački.
Kratka istorija zemlje. Austrijska država kao samostalna jedinica u političkoj areni Evrope javlja se u 10. veku, za vreme vladavine dinastije vojvoda Babenberg. Njegove granice su tada značajno proširene na jug i istok, a glavni grad je postao grad Beč. Prvo pominjanje imena države - "Ostarrichi", odnosno "istočna zemlja", datira iz ovog vremena (oko 996. godine).
U 13. vijeku, nakon smrti posljednjeg Babenberga, zemlja je pala pod vlast češkog kralja Otokara II na 30 godina. Nakon što je kralj poražen u bici sa carem Rudolfom Habsburškim, Austrija je došla pod kontrolu dinastije Habsburg, koja je zadržala vlast u ovim zemljama do dvadesetog veka. Pod njima je nastalo jedno od najvećih evropskih carstava, koje je 1867. godine dobilo ime Austro-Ugarska.
Dana 28. juna 1914. godine u Sarajevu je izvršen pokušaj ubistva nadvojvode Franje Ferdinanda; mesec dana kasnije Austrougarska je objavila rat Srbiji, čime je počeo Prvi svetski rat. Nakon poraza i propasti carstva, zemlja je svedena na malu republiku - 1918. godine okončana je višestoljetna vladavina dinastije Habsburg. 20 godina kasnije, republiku je anektirala nacistička Njemačka (Austrijanac po rođenju, Adolf Hitler je napustio zemlju kao nepriznati umjetnik, i vratio se s trijumfom i trupama), a 1945. godine oslobodile su je sovjetske trupe. Godine 1955. proglašena je nezavisnost Austrije, uz državnu neutralnost zemlje.
Religija: katolici - 72,4%, protestanti - 4,7%, pravoslavci - 4,3%, muslimani - 4,2%, ostali - 4,0%, nevjernici - 7,3%, nisu odgovorili na pitanje - 3%.
Pravoslavlje. Austro-Ugarska je dugo obuhvatala područja u kojima su živjeli narodi koji su ispovijedali pravoslavlje: Ukrajinci Galicije i Bukovine, Srbi, Rumuni. Pravoslavne parohije u ovoj zemlji ponekad su bile ujedinjene u čitave eparhije. Posebno je vrijedna pomena „velika seoba” Srba u habzburške posjede pod vođstvom patrijarha Arsenija (Čarnoeviča) u zimu 1690. godine: na to su bili primorani progonom pravoslavaca u Osmanskom carstvu. Do sredine 19. veka na teritoriji Austro-Ugarske živelo je preko 3 miliona pravoslavnih hrišćana. Istovremeno, zvanične vlasti su često nastojale da pokatoliče ovaj dio svojih podanika.
U početku su svi pravoslavni hrišćani u Beču, uključujući i ruske ambasadore i trgovce, bili duhovno napajani od strane grčkog i srpskog sveštenstva u crkvi u ime Svetog Georgija Pobedonosca, koja se dugo vremena nalazila u kući Aleksandra Maurokordata. Prva liturgija je ovdje održana 1726. godine.
Ali na početku rata Turske sa Rusijom i Austrijom (1735–1739), gotovo cjelokupno grčko stanovništvo i grčki svećenici, kao podanici turskog sultana, bili su prisiljeni napustiti Beč.
Godine 1761., kroz radove ambasadora D.M. Golitsin, u gradu se pojavila posebna ruska parohija, čiji je prvi rektor bio sveštenik Simeon Matvejev. U pismu Katarini II D.M. Golitsyn je primetio da ruskom bogosluženju nisu prisustvovali samo pravoslavni hrišćani, već i „radoznali“ Austrijanci.
Po ediktu o verskoj toleranciji cara Josifa II iz 1782. godine, pravoslavlje je zvanično priznato i dozvoljeno je podizanje hramovnih objekata - do tada su i Grčko-srpska crkva u ime Svetog Đorđa i Ruska Sv. Nikole nalazile su se u privatnim kućama. Sopstvena zgrada crkve u ime Svetog Đorđa podignuta je 1809. godine, a nešto kasnije Grci su zajedno sa Rumunima podigli crkvu Trojice.
Od 1840. do 1842. godine u Beču je radio arhimandrit (kasnije episkop) Porfirije (Uspenski), prvi šef ruske duhovne misije u Jerusalimu. Od 1842. do 1884. rektor bečke crkve bio je protojerej Mihail Raevski, koji je prevodio bogoslužbene knjige na nemački. Sakupljenim sredstvima 1895. godine podignuta je grobljanska crkva u ime pravednog Lazara. A trudom njegovog naslednika, protojereja Aleksandra Nikolajevskog, 1899. godine u Beču je nastala prelepa katedrala u ime Svetog Nikole, nastala u najboljim tradicijama drevne ruske arhitekture.
Godine 1893. izvršeno je osvećenje prve srpske crkve posvećene Svetom Savi, a prva samostalna parohija Rumunske pravoslavne crkve formirana je u Beču 1907. godine.
 |
Godine 1967. u Beču se pojavila prva bugarska crkva posvećena Sv. Jovanu Rilskom.
Iste godine austrijski parlament je usvojio “Savezni zakon o pravoslavcima” kojim je utvrđen službeni status pravoslavnih parohija u različitim jurisdikcijama.
Trenutno postoji nekoliko jurisdikcija pravoslavnih pomesnih crkava u Austriji:
– Srednjeevropska eparhija Srpske pravoslavne crkve (zvanični sajt: http://www.serb-kirche.at/, e-mail: [email protected]). Posjeduje 12 austrijskih parohija, kojima upravlja dekan protojerej Georgij Kneževič. U Austriji živi oko 100.000 pravoslavnih Srba;
– Bečko-austrijska eparhija Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije (zvanična stranica: http://orthodoxia.org/austria/, e-mail: [email protected]). Na čelu sa episkopom Ilarionom (Alfejevom), ima 5 parohija i objedinjuje pravoslavne vjernike različitih nacionalnosti koji žive u Austriji, uključujući Ruse, Ukrajince, Bjeloruse, Moldavce i Gruzijce;
– Njemačka i srednjoevropska mitropolija Rumunske pravoslavne crkve (zvanična web stranica: http://www.rumkirche.at/). Na čelu sa arhiepiskopom Serafimom, ima vikarijat od 5 parohija u Austriji;
– Austrijska mitropolija i Egzarhat Italije, Švajcarske i Mađarske Carigradske patrijaršije. Na čelu sa mitropolitom Mihailom (Staikos). 7 crkava brine za oko 18.000 pravoslavnih Grka u Austriji.
Još 2 bečke crkve su pod jurisdikcijom Bugarske pravoslavne crkve, koja brine o stadu od oko 7.000 pravoslavnih Bugara. 5 parohija Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.
Tako danas u Austriji postoji 36 pravoslavnih parohija, ali nema ni jednog pravoslavnog manastira. Ukupan broj pravoslavnih hrišćana je oko 350.000.
U proteklih 40 godina u Austriji se značajno smanjio broj katolika (sa 89% na 73,6% 2001.), luterana (sa 403 hiljade na 341 hiljada ljudi), reformatora (sa 18 na 14 hiljada ljudi), dok broj pravoslavnih hrišćana, naprotiv, raste, uglavnom zbog doseljenika iz pravoslavnih zemalja, ali ne samo. Dio parohijana bečke i austrijske biskupije su domaći Austrijanci (većina ih pohađa parohije Ruske pravoslavne crkve), bogosluženja se obavljaju na slovenskom i dijelom njemačkom jeziku. Knjige o pravoslavlju su prevedene i objavljene na njemačkom jeziku.
Neki pravoslavni Austrijanci preuzimaju svete redove, poput arhimandrita Đorđa (Vostrel) - klirika ruske Saborne crkve Svetog Nikole u Beču ili protojereja Petra Hubera - klirika Srpske crkve u čast Rođenja svetog Jovana Krstitelja, Insbruk.
Prema riječima oca Petra, koji je rođen u katoličkoj porodici, u pravoslavlje ga je dovelo proučavanje historije kršćanstva, a posebno povijesti papstva, zbog čega je bio uvjeren da je „tokom drugog milenijuma, zapadnoevropsko hrišćanstvo je izgubilo kontinuitet svetog predanja Crkve.” Otac Petar je osjetio vezu s njim kada je prvi put prisustvovao pravoslavnoj službi u Veneciji, „što je postalo prilika da se ova Crkva bliže upozna, kako „teorijski” kroz čitanje relevantne literature, tako i „praktično” kroz redovno učešće u pravoslavnim usluge u Salzburgu. Vremenom je u meni jačalo uvjerenje da idem putem u ovoj Crkvi, a sticanje Pravoslavlja nisam shvatio kao „prelazak“ u „tuđu vjeru“, već kao povratak našoj izvornoj Crkvi, koja je bila ovdje u Zapad hiljadu godina.”
Govoreći o teškoćama pravoslavne misije u Austriji, otac Petar je napomenuo da se „Pravoslavlje prečesto shvata kao nešto što ima veoma ograničeno mesto na Zapadu. Iako se Austrijanci često dive ljepoti crkava i bogosluženja, samo pravoslavlje ostaje strano mnogima koji ga doživljavaju kao neku egzotiku... Ali, uprkos poteškoćama, svi mi, članovi Crkve, nosioci smo i čuvari svetinje Tradicija i mora, prema riječi Gospodnjoj (vidi: Matej 28:19), da se s vjerom i životom brinemo o širenju i jačanju našeg učenja.”
Glavna poteškoća većine pravoslavnih parohija, kako ruskih, tako i srpskih i rumunskih, je nedostatak sopstvenih prostorija za crkvu: one moraju privremeno da služe u praznim katoličkim kapelama. Lokalne katoličke vlasti često se miješaju u razvoj liturgijskog života pravoslavaca, a također pokušavaju nadoknaditi gubitke među domaćim austrijskim stadom kroz misionarske aktivnosti među emigrantima iz Ukrajine.
U zaključku navodimo nekoliko adresa austrijskih crkava u kojima se služe bogosluženja na crkvenoslovenskom jeziku, tako da osoba ruske pravoslavne tradicije, koja se nađe u ovoj zemlji, ima priliku da učestvuje u molitvi.
Beč
Saborna crkva Svetog Nikole (RPC MP)
Adresa: St. Nikolas Cathedral, Jauresgasse 2, 1030 Wien.
Rektor: protojerej Vladimir Tiščuk.
Telefon: 713-82-50.
[Republika Austrija, Njemačka. Republika Österreich], država u Centru. Evropa. Teritorija: 83,9 hiljada kvadratnih metara. km. Glavni grad: Beč (1,6 miliona ljudi). Najveći gradovi: Graz (238 hiljada), Linz (205 hiljada). Država jezik: nemački. Geografija. Na sjeveru graniči sa Njemačkom i Češkom, na istoku sa Slovačkom i Mađarskom, na jugu sa Italijom i Slovenijom, na zapadu sa Švicarskom i Lihtenštajnom. Veći dio zemlje nalazi se u austrijskim Alpama, gdje su visoki planinski lanci (Grossglockner - 3796 m) susjedni dubokim riječnim dolinama (Inn, Salzach, Enns, Mur). Klima je uglavnom umjereno kontinentalna. Stanovništvo: 8,139,299 (1999).99,4% - Austrijanci, Nijemci. porijeklo. Žive i Hrvati (0,3%), Slovenci (0,2%), Mađari, Česi, Slovaci, Jevreji. Država uređaj. A. je parlamentarna savezna demokratska republika. Sastoji se od 9 saveznih država - Sjeverna Austrija, V. Austrija, Gradišće, Štajerska, Koruška, Tirol, Vorarlberg, Salzburg, Beč - od kojih svaka ima svoj parlament. Formalni šef države je savezni predsjednik. Najviše zakonodavno tijelo je Savezna skupština. Savezni kancelar je šef vlade. Osnovni zakon je Ustav iz 1920. godine, revidiran 1929. godine.
Religija
Katolik Crkva ujedinjuje 85% vjernika, protestante (uglavnom luterane) - 6%, ostale kršćane. Crkve - 3% (1998).
Ruska pravoslavna crkva
(Moskovsku Patrijaršiju) predstavljaju Bečka i Austrijska biskupija sa sjedištem u Beču, koja uključuje 2 župe. Od 20. juna do 23. juna 1997. godine, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II boravio je u A. radi pastirske posete Bečkoj eparhiji i otvaranja Evropskog foruma. Christian. Pastirskom riječju obratio se parohijanima katedrale u ime sv. Nikole Mirlikijskog na blagdan Svih svetih. Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II je održao pozdravni govor na otvaranju II Evropskog ekumenskog sabora „Pomirenje je dar Božiji i izvor novog života“ 23. juna 1997. godine, 29.-30. januara. Godine 1999. održana je međunarodna naučna konferencija povodom 100. godišnjice osvećenja bečke katedrale u ime sv. Nikole iz Mire. U aprilu 2000. odlukom Sv. Sinoda Ruske pravoslavne crkve u vezi sa transformacijom mađarskog dekanata u mađarsku eparhiju sa katedrom u Budimpešti, upravljanje novom eparhijom povereno je episkopu bečkom i austrijskom Pavlu (Ponomarjovu) sa titulom bečkog episkopa. i Budimpešta (u katedrali od 29. decembra 1999., od 23. februara 2001. - nadbiskup). Od 7. maja 2003. godine biskupijom upravlja biskup. bečki i austrijski Ilarion (Alfejev).
U zemlji postoji 5 parohija Ruske pravoslavne zagranične crkve (RPCZ). K-Poljska Patrijaršija (vidi Austrijska mitropolija) K-Poljske Patrijaršije, Srpska, Rumunska i Bugarska pravoslavna crkva imaju svoje parohije. Crkve.
Rimokatolička crkva
A. predvodi Episkopska konferencija, osnovana 1979. godine. Sastoji se od dvije nadbiskupije: Salzburga i Beča, sedam biskupa i teritorijalne opatije Wettingen-Mayrerau, koja odgovara direktno Rimskoj kuriji. Pod vlašću bečkog nadbiskupa - cca. 4 hiljade grkokatolika.
Nakon poraza A. reformacije u 17. vijeku. Katolik doktrina sa svojim vrijednostima i normama počela je dominirati kulturom zemlje, a različiti društveni pokreti (liberalizam, nacionalizam, socijalizam) imali su samo ograničen utjecaj na elitu društva. Imp. Josip II (1780-1790) katolik. Crkva je proglašena nacionalnom. U 19. vijeku industrijski rast i sve veća nezavisnost ekonomskih, društvenih i političkih institucija od Crkve izazvali su proces sekularizacije u Africi, a zahtjeve za odvajanjem Crkve od države postavili su Austrijanci. socijaldemokrate. Međutim, Crkva je zadržala svoj uticaj na politiku i društvo zahvaljujući Hristu. demokratskog pokreta i katoličke vladavine. Kuća Habsburga. Nakon pada Habsburške monarhije, Crkva je počela gubiti utjecaj u društvu zbog neuspjeha eksperimenta s Katoličkom crkvom. korporativno stanje 1934-1938. U periodu između dva svjetska rata nastao je liturgijski pokret Pius Parsch, koji je pokrenuo novi prijevod Biblije u njemu. jezik. Za vrijeme Drugog svjetskog rata iu poslijeratnom periodu katolička. teologija u Africi bila je pod utjecajem radova K. Rahnera i A. Jungmanna. 1952. godine, na prvom nacionalnom skupu katolika nakon rata (Katholikentag), katolik. Crkva je izgubila nacionalni status odbijanjem da se miješa u partijsku politiku. Katolik Crkva A. aktivno je prihvatila direktivu II Vatikanskog koncila o aggiornamento (obnovi).Stara katolička crkva
primljeno službeno priznanje u A. 1877. Još jedan blizak katoličanstvu, ali ne katolik. vjerski organizacija - Novoapostolska crkva sa središtem u Dortmundu (Njemačka) - stekla je mnoge pristalice u A.
U zemlji postoje parohije Jermenske i Koptske crkve.
Austrijska anglikanska crkva
dio je Gibraltarske Evropske unije. epohe anglikanaca. Crkve.
Među protestantske crkve a razlikuju se denominacije: protestantske. Crkva Augsburške konfesije (luteranska), protestantska. Crkva švicarske konfesije (reformirana), Federacija općih baptista, Ujedinjena metodistička crkva. Protestantizam se najviše proširio u alpskim oblastima Austrije, koje su najmanje bile pogođene pritiskom kontrareformacije, i u Burgenlandu, koje je do 1918. bilo u sastavu Mađarske. Novi protestanti. zajednice su nastale među izbjeglicama nakon Drugog svjetskog rata. Od protestanata. Zvanično su priznate samo dvije zajednice: Moravska braća, koja su dobila pravni status 1880. godine, ali više nemaju parohijane u A., i metodisti, koji su aktivni od 1870. godine i službeno su priznati 1951. godine, direktno su se povezivali sa Ujedinjenim Metodistička crkva u SAD. Mnogi mali protestanti. grupe i dalje postoje bez zvaničnog statusa. priznanja - među takvim grupama su zvanično priznati adventisti, baptisti, braća, braća menoniti, pentekostalci, mormoni.
U Africi ima sljedbenika judaizma (oko 10 hiljada ljudi), 1% muslimana (1992), kao i predstavnika budizma i nekršćana. sekte: Jehovini svjedoci - 0,44% stanovništva, 299 zajednica (1998.); Naučnici - 5 zajednica.
Osnovan 1958. godine, broji 14 članova i 11 posmatrača. Vijeće uključuje luterane, reformirane, starokatolike, metodističke, anglikanske. i pravoslavne Crkve. Nekoliko Ostale religije i crkvene organizacije imaju status posmatrača.
Kršćanstvo u Austriji
Najstarije poznato stanovništvo koje je živjelo na teritoriji A. - Kelti - potčinili su Rimljani za vrijeme vladavine cara. Augusta, kada su zemlje Centra postale dio Rimskog carstva. Evrope, koja leži južno od Dunava. Na teritoriji moderne A. su formirane 3 Rima. provincije: centralni dio je činio provinciju. Norik sa gradovima Yuvav (Salzburg), Ovilava (Welz), Boyodur (Passau) i Lauriac (Lorch, istočno od Linca), zapad. zemlje su postale dio Recije sa gradovima Brigantium (Bregenz) i Veldiden (Wilten), na istoku - dio Panonije sa Vindobonom (Beč). Uporedo s romanizacijom, na ovim prostorima razvijaju se i aktivnosti prvih kršćana. misionari. Pozivajući se na pismo pape Simahusa (498-514), donošenje kršćanstva Lauriaku pripisuje se svetim apostolima. Natpisi otkriveni u 16. veku. u gradu Emsu govore o ličnom boravku sv. ap. Marka i sv. ap. Luke u Podunavlju, iako ova činjenica nema drugih dokaza. Nalazi su pokazali da je u doba ranog hrišćanstva u Podunavlju postojao lokalni obred liturgije.
Kada imp. Marko Aurelije (161-180) među Rimljanima. Vojska u Panoniji bila je legija iz Melitine (Kapadokija, moderna Malatija, Turska), koju su činili hrišćanski vojnici. Hrišćani su se molili Bogu. Podigla se strašna oluja, a neprijatelji su poraženi bez bitke. Marko Aurelije je u Senatu podigao optužbe protiv kršćana jer su pagani pripisivali čudo pobjede Jupiteru (Justin. I Apologija). Za vrijeme Dioklecijanovog progona, vojnik Florijan je bačen u rijeku. Enns kod Lauriaca. Na ovom mjestu izgrađen je c. St. Florijana (kasnije je počela pripadati zajednici augustinskih kanonika), gdje počivaju mošti svetitelja. Aktivnosti Sv. Severin (Ɨ 482) na teritoriju Afrike spada u period kada je kršćanstvo već bilo dominantno u kasnoantičkom društvu, ali je njegovo daljnje jačanje bilo otežano sve razornijim varvarskim invazijama. Život sv. Severin, koji je napisao njegov učenik Eugipije (511), jedini je pisani dokument o istoriji Podunavlja poslednjih godina Rima. board.
Doba velike seobe naroda u sr. Podunavlje je dovelo do propadanja civilizacije i Hristovog života. Crkve. Od 2. poluvremena. III vek pogranične provincije Recija, Norik i Panonija bile su izložene stalnim nemačkim napadima. plemena U kon. IV vek Panonija, koja se formalno još uvijek smatra Rimom. provincija je zapravo stavljena pod kontrolu moćnog gotskog vođe Alarika. Svi R. V vek na kratko sri. Podunavlje je zauzeo hunski vođa Atila i postao je dio njegovog carstva. Godine 488., oni koji su još ostali u gradovima Rima. Nemci su garnizone povukli u Italiju. vladar Odoakar. Nakon pada Zapada. Za vrijeme Rimskog carstva, teritorija A. bila je u sastavu Ostrogotske kraljevine, u sred. VI vek bio pod vlašću Langobarda, a krajem veka pokorili su ga Avari. Kao rezultat invazija barbarskih plemena, koja su u valovima prolazila kroz teritoriju Afrike, uništen je gotovo cijeli Rim. gradovi, njihov Rim se smanjio. stanovništvo već uveliko hristijanizirano. U isto vrijeme, bavarska plemena su se naseljavala na zapad. austrijski zemljišta. U početku. VIII vijek zahvaljujući aktivnostima sv. Rupert, biskupe Wormssky, kršćanstvo ovdje ponovo prodire. Sveti Rupert, poštovan kao apostol Austrije, krstio je bavarskog Herca. Teodo u Ratisbonu (Regensburg), nastanio se u Salcburgu i osnovao samostan sv. Petra (700) je najstariji benediktinski samostan u Africi, koji i danas postoji. vrijeme. Za svog rođaka osnovao je ženski benediktinski samostan, koji je postojao dosta dugo. Godine 739. osnovan je salcburški biskup. Bavarski herc. Thassilon je osnovao benediktinske samostane na jezeru. Mondsee (748) i Kremsmunster (777). Bavarske i Zapadne teritoriju A. (današnja S. Austrija) osvojili su Franci. cor. Karlo Veliki 778. godine i postao dio njegovog carstva. 795. godine, nakon poraza Avara, istok. Okruzi Austrije (moderna Istočna Austrija, Burgenland, Štajerska, Koruška) postali su dio Istočnog marša koji je stvorio Charles. Karlo je salcburškoj biskupiji dao viši status arhiepiskopije (798) i uspostavio njenu nezavisnost od nadbiskupije Akvileje. Nakon propasti Karlovog carstva, teritorija A. ponovo dolazi pod vlast bavarskih vojvoda. U kon. IX-1.kat X vek Razvoj Azerbejdžana je ponovo usporen zbog invazije Mađara (Mađara) u dunavsku ravnicu. Tokom ovog perioda, teritorija Afrike postala je poprište stalnog rata između nomada i bavarskih vojvoda i Rimsko-njemačkog carstva koje im se suprotstavljalo. Vrijeme relativne stabilnosti za A. nastupilo je tek u 11. vijeku. Nakon odbijanja ugarske invazije 966. godine, Istočni marš je ponovo stvoren pod imenom Ostarrichi.Oživljavanje crkvenog života počinje na kraju. X vek pod Pilgrimom, biskupom. Passau (Istočna Bavarska). Markgrof A. Leopold I (976-994) osnovao je redovni samostan kanonika u Melku, a 1089. godine ovdje su bili stacionirani benediktinci iz Lambaha. Manastir je trenutno u funkciji (sačuvan je arhitektonski kompleks 18. veka); jedno od svetinja manastira je Raspeće iz Melka, koje je poklonio Herc 1363. godine. Rudolf IV. 1997. godine, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II posetio je manastir tokom svog putovanja. U markgrofoviji Leopoldovog sina Adalberta I Pobjedonosnog (1018-1055), trojica mladića poslana su u Pariz na obuku - svi su postali biskupi i osnivači Mont-Reia: Gebhard, nadbiskup. Salzburg, osnovao samostan Edmont i biskupiju Gurk (1072; moderni Gurk-Klagenfurt); Ep. Adalbert od Würzburga - Manastir Lambach (Istočna Austrija); St. Altmann, biskup Pasau - Göttweig manastir za 12 redovnih kanonika. Putevi krstaša prolazili su kroz A., na čelu sa markgrofom sv. Leopold III. Podigao je crkvu u Kahlenbergu i manastire Klosterneuburg (1114) i Heiligenkreuz (1133). Oto, sin Leopolda III, cistercit, postao je biskup Freisinga (Bavarska).
Godine 1156. markgrof A. je pretvoren u vojvodstvo, koje je steklo nezavisnost od Bavarske i postalo dio Rimsko-njemačkog carstva. Od kraja XII vijek Beč postaje glavni grad Austrije. Svi R. XIII vijek A. je na kratko došao u posed Češke. krune, ali je 1278. potčinjena Nijemcima. cor. Rudolf I Habsburški. Od tog vremena Austrija je bila nasljedni posjed Habsburgovaca i jezgro njihove moći koja se postepeno širila.
Vladajuća dinastija postala je glavni pokrovitelj Katoličke crkve. Crkve A. Crkva je zadržala formalnu nezavisnost od svjetovnih vlasti A., podređenih Rimu, ali su vojvode uživale veliki autoritet u upravljanju crkvenim poslovima. Pod Rudolfom IV, perestrojka je započela u gotičkom stilu. St. Stefana u Beču (1359), osnovao je i Univerzitet u Beču 1365, gdje je otvoren teološki fakultet pod antipapom Feliksom V. Svi R. XV vijek Habsburgovci su osigurali titulu svetih rimskih careva; Austrija i Beč pretenduju na ulogu političke i kulturne dominacije u Centru. Evropa. Kada imp. Fridrih III je stvorio biskupije Laibach (današnja Ljubljana; 1462.), Beč (1469.) i Bečki Novištat (nakon 1469.). U to vrijeme je osnovan veliki broj mon-raya: kartuzijanski u Mayerbachu, Gemmi, Agsbachu; Franjevac u Beču, Klosterneuburgu, St. Pöltenu, Enzersdorfu, Puckingu; Dominikanac u Grazu i Recu.
U XVI-XVII vijeku. Reformacija, praćena seljačkim ustancima (najveći u istočnoj Austriji 1626. godine), i rast turizma. pretnje prema istoku granice su postale ozbiljan test za Austrijance. stanje Ipak, solidan prokatolik. Habsburška politika im je omogućila da ojačaju svoju poziciju. Od 1526. do Herca. Ferdinand I (1526-1562, emp. 1556-1564) prelazi krune Češke i Ugarske. Stalna opasnost od Osmanskog carstva (1529. godine Turci su opsjedali Beč, 1532. tvrđavu Guns (mađarski Köszeg) u blizini štajerske granice, ali su odbijeni) doprinijela je centralizaciji države. Habsburška dinastija u 16. veku. postao štit za prodor islama u region, branilac kršćanstva - to se očitovalo prvenstveno u njegovoj podršci katoličanstvu. tradicije nasuprot raznim inovacijama.
Reformacija u Africi postigla je velike uspjehe: u sredini. XVI vijek više od polovine stanovništva zemlje bili su protestanti, u nekim oblastima su iznosili i do 80%. Papa Pije IV, popuštajući reformacijskim zahtjevima, dozvolio je laicima u nadbiskupiji Graz da uzmu kalež pričesti, ali je papa Pije V to zabranio. Imp. Ferdinand I je podržavao katolicizam pregledavajući Mont-Rei i župe i utječući na odluke Tridentskog sabora (1545-1563). U Austriji U provincijama su jezuiti bili značajan faktor u odbrani katoličanstva. vjera. Pod pokroviteljstvom Ferdinanda, sv. Ignacije Lojola osnovao je jezuitski koledž u Beču. Prvi je glup. član Reda sv. Petar Canisius je vodio 2 odsjeka na bogoslovskom odjelu i organizirao gimnaziju sa sjemeništem pod njom. Sin Ferdinanda cara. Maksimilijan II (1564-1576), koji je imao protestanta za učitelja, kasnije. dozvolio prinčevima u svojim dvorcima i gradovima da slijede princip augsburške religije. svijet - "čija moć, njegova vjera." Godine 1570., u pokrajini Tirol, vladar Jacob Pagrsbach dozvolio je onima koji su željeli da prakticiraju protestantizam. Ipak, reformski pokret u Africi bio je kompromisne prirode. Protestanti nisu potpuno raskinuli s katoličanstvom. Crkva, iako je sekularizirala crkvenu imovinu, priznavala je sveštenstvu pravo na vjenčanje i bogosluženje na svom maternjem jeziku. Ep. Beč Melkior Klesl predvodio je pokret protivreformacije u Austriji, koji su u potpunosti podržavali Habsburgovci, a pre svega imp. Rudolf II (1576-1612). K ser. XVII vijeka A. ponovo postaje uglavnom katolik. zemlja.
Nakon poraza Turaka kod Beča 1683. i pripajanja teritorije Ugarske i Transilvanije, tzv. veliko stoljeće, doba najvećeg prosperiteta Habsburškog carstva, usko povezano sa širenjem ideologije „prosvijećenog apsolutizma“ u Africi.Od tog vremena pa sve do raspada carstva 1918. godine, konglomerat heterogenih zemalja i etničkih grupa juga našla pod žezlom jedne vladajuće dinastije. dijelovi Centra Evrope, u kojoj su Austrijanci njemačkog govornog područja već bili manjina. U austrijskoj politici vladari 18. veka Postojala je težnja ka oslobađanju od uticaja Crkve. Uprkos religioznosti carice Marije Terezije (1740-1780), uticaj jezuita u zemlji postepeno je opadao, čemu je doprineo i negativan uticaj inkvizicije na javni život. Naredba je uklonjena iz uprave obrazovnih ustanova, a 1772. godine raspuštena je u cijelom carstvu. U 18. vijeku Aktivno se razvijao sistem sekularne države. obrazovanje, srednje gradske i seoske škole. Imp. Josip II je nastojao ojačati svoju moć tražeći neovisnost austrijske crkve od Rima i potvrđujući utjecaj svjetovne vlasti na Crkvu. Izvršio je sekularizaciju crkvenog zemljišta, zajednice monaških redova prebačene su u lokalne biskupe, a mnogi manastiri su zatvoreni. U okviru administracije reformama u carstvu Josip je uspostavio nove granice biskupstva, kontrolisao odnose Austrijanaca. biskupi sa Rimom. Godine 1781. izdao je Zakon o toleranciji, kojim su izjednačila prava katolika i predstavnika drugih religija. U cjelini, međutim, reformistički i antirimski. Politika Josipa II nije bila uspješna.
Uprkos nizu poraza od Napoleona na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, Habsburško carstvo je zadržalo političko jedinstvo, međutim, izgubilo je titulu rimsko-njemačkog za svoje vladare. carevi. U 19. vijeku U Azerbejdžanu se aktivno razvija pokret za liberalizaciju javnog života, a katolicizam dominira. Crkva izaziva proteste kao nijedna druga. na periferiji carstva i među obrazovanom elitom. Sloboda vjeroispovijesti postaje jedan od ciljeva revolucije 1848. Godine 1855. sklopljen je Konkordat s Rimskom kurijom, prema kojem je obrazovni sistem u Africi ponovo došao pod jurisdikciju Katoličke crkve. Crkve. Ustav iz 1861. proglasio je vjeru. sloboda: Augsburg i Švajcarci su bili priznati na teritoriji carstva. konfesije koje su se kasnije spojile u Evangeličku reformiranu crkvu.
Dana Nov. Godine 1918. stvorena je Republika Austrija, koja je dobila međunarodno pravno priznanje na osnovu Saint-Germain mirovnog ugovora iz 1919. 13. marta. 1938. Austrija je pripojena (anšlus) Hitlerovoj Njemačkoj. Nakon poraza Njemačke u Drugom svjetskom ratu, vraćena je nezavisnost i potvrđen status neutralnosti.
Austrijsko zakonodavstvo i Crkva
Ustav Jermenije ne sadrži nikakva pravila koja se tiču religija. Međutim, Osnovni zakon od 21.12. 1867 “O opštim pravima građana”, smatra se ustavnim prema čl. 49 Ustava, garantuje slobodu savesti i vere (član 14), unutrašnju autonomiju crkava (član 15) i slobodu veroispovesti. odlasci (član 17). Država Ugovor iz 1955. takođe garantuje slobodu veroispovesti i nediskriminaciju na osnovu vere (član 6). Službeno vjerski status zajednice uređene su zakonom od 20. maja 1874. godine, koji je još uvijek na snazi. Prema ovom zakonu, samo službeno priznate religije. zajednice mogu dobiti status pravnog lica, a njihove organizacije i institucije imaju poseban imunitet.
Odnosi između Republike Austrije i Katoličke crkve. Crkva je definisana u sporazumu sa papskim prestolom, potpisanom 5. juna 1933. godine. Sporazum daje Crkvi pravo da osniva i kontroliše religije. odlasci u katoličku škole osnovnog i srednjeg obrazovanja. Katolik Crkva, njeni redovi i kongregacije imaju pravo otvarati svoje škole, uživajući prava države. sve dok odgovaraju generalnom službeniku. zahtjevi. Crkva ima potpunu slobodu obavljanja svojih privatnih poslova i posjedovanja imovine, kao i obavljanja službe za praznike. Ovaj sporazum zahtijeva od Republike da prizna građanskopravnu valjanost crkvenih brakova. Posljednja tačka ukinuta je zakonom od 6. jula 1938. o ujedinjenju procesa sklapanja braka i razvoda u Austriji i drugim teritorijama Trećeg Rajha - građanski brak je postao obavezan. Sporazum je dopunjen nizom naknadno sklopljenih ugovora sa papskim prestolom (od 23. juna 1960. o crkvenoj imovini; od 9. jula 1962. po pitanju obrazovanja - subvencije katoličkim školama; od 7. jula 1964. i 7. oktobra 1968. o osnivanju biskupa u Innsbrucku i Feldkirchenu). stv).
Odnosi između države i evangeličke i reformatorske crkve uređeni su saveznim zakonom od 6. juna 1961. godine. Po ovom zakonu crkve se proglašavaju nezavisnim duhovnim udruženjima, potpuno autonomnim. Njihove župe su službeno priznate korporacije, što im također pruža podršku vlasti. Državne veličine prilozi starokatoličkoj Crkva i Jevreji vjerski Zajednice su osnovane u oktobru. 1960
Pravo na ubiranje crkvenih poreza odobreno je čl. 15. Osnovnog zakona iz 1867. godine, ali se aktivno koristio tek 1. maja 1939. godine, kada je proglašen. zakon o prikupljanju crkvenih poreza u zemljama A. Odjel za kulturu Saveznog ministarstva obrazovanja i umjetnosti (Kultursektion des Bundesministeriums für Unterricht und Kunst) je odgovoran za sva pitanja vezana za crkve i religije. zajednice.
Društvo za prava Istoka. Crkva, osnovana u Beču 1969. godine, međunarodna je međuvjerska institucija koja sarađuje po pitanjima Istoka. kanonsko pravo i građanski zakoni o pravoslavnoj crkvi, predstavnici starog istoka. Crkve, grkokatolici, kao i zapadni. specijalisti. Društvo je organizovalo kongrese u Beču 1971. i u Goniji (Krit) 1973. godine.
Lit.: Svjetska kršćanska enciklopedija: komparativna studija crkava i religija u modernom svijetu, AD 1900-2000 / Ed. od D. B. Barretta. Nairobi; Oxf.; N.Y., 1982. P. 157-161; Greuner R. Österreich: Die Wirtschaft. B., 1984; Portisch H. Österreich II: Der lange Weg zur Freiheit / Vorw. v. G. Bacher. W., 1986.
E.N.S.
Arheologija, arhitektura, likovna umjetnost
Najraniji poznati hrišćani. zgrade se nalaze u gradovima Lorch i Mautern (N. Austrija) i datiraju iz 5. stoljeća. Imaju oblik jednostavnih pravougaonih dvorana sa apsidom. Rani Krist u austrijskim Alpama. strukture su složenije i raznovrsnije, među kojima su grobljanska crkva u Teurniji (Koruška), ukrašena mozaicima, u obliku krsta, katedrale u Aguonteu (Istočni Tirol) i Sebene (Južni Tirol). Tipično za 5. vijek. na Hemmabergu (Koruška) podignut je kompleks crkvenih zgrada od 4 zgrade.
Sljedeća grupa arheoloških nalazišta povezana je s karolinškim dobom. Godine 744. u Salzburgu biskup. Vergilije je sagradio veliku trobrodnu katedralu, bez transepta, sa atrijem i krstionicom na zapadu. fasada. Iskopine izgrađene na jezeru. Mondsee (748) bavarski herc. Manastir Thassilon pokazao je da su ostaci starog rimskog kompleksa ponovo korišćeni za njegovu izgradnju. zgrade. Primjer klasične karolinške arhitekture je okrugla katedrala u Linzu (799.). Ovdje je, na brežuljku zamka, istražena crkva centralnog tlocrta, kvadratna iznutra, sa okruglom ambulantom i 3 apside. Poistovjećuje se sa crkvom sv. Martina, koji se prvi put spominje 799. godine i očigledno osnovan tokom pohoda Karla Velikog protiv Avara. U S. Austriji, koja je najviše stradala od mađarskih invazija, gradnja se sporije razvijala, na primjer, u obliku krsta. St. Ulricha u Wieselburgu osnovao je sv. Wolfgang samo 979. većina župnih crkava do kraja. XI vek bili su drveni i malo proučavani.
X-XIII stoljeće - vrhunac romaničke umjetnosti, povezan sa arhitektonskim i slikarskim školama u Salzburgu, koji karakterizira masivna gradnja kamenih crkava. Osobine romaničkog stila jasno se očituju u arhitekturi benediktinskog samostana u Hirsauu (10. vijek). U tom periodu otvaraju se monaški skriptoriji. Sačuvana “Knjiga čitanja jevanđelja Kurtusa Bertholda” iz zbirke c. St. Petra u Salzburgu (kraj 11. vijeka) i Nonbergovo jevanđelje (Minhen iz 11. vijeka. Državna biblioteka. Cim. 15904) su spomenici romaničke minijature.
Praktično nema sačuvanih spomenika monumentalnog slikarstva nastalih pre kraja veka u Africi. XI vek Vizantijsko-otonski stil slikarstva uključuje nekoliko. fragmenti slike c. St. Ulricha u Wieselburgu (1. polovina 11. stoljeća). Slikarstvo (scene iz Starog zavjeta i Novog Zelanda), sačuvano na Zapadu. hor benediktinske opatije u Lambahu (oko 1056-1089), uporediv po stilu sa slikama i mozaicima na sjeveru. Italija.
U 12. veku. Na gradnju crkava uticalo je rivalstvo za prevlast na Dunavu između markgrofova i crkvenih vladara Salcburga i Pasaua, koji su aktivno gradili nove crkve i otvarali manastire. Hram (1136.) opatije Klosterneuburg, koju je osnovao markgrof sv. Leopolda III, sagrađena je u kvadratnom zidu, sa tornjem iznad srednjeg križa, transeptama i horovima. Markgrof je 1135. pozvao cistercite u A. i osnovao opatiju Heiligenkreuz, gdje je sagradio trobrodnu baziliku (1187). Ništa manje aktivni nisu bili ni salcburški nadbiskupi. Na mjestu katedrale biskupa. Vergilije je podigao gigantsku građevinu (122´ 48 m; srušena krajem 16. stoljeća; proučeni su ostaci temelja i ukrasa), u Alpima - rezidenciju biskupa u Friesachu. Biskupi Pasaua obnovili su opatijske crkve sv. Pölten (1150; 1228) i Kreuzmünster (poligonalna apsida je završena 1232). Do 12. veka. uključuju slike manastirske crkve Nockberg i ciklus fresaka u c. St. Ivana u Purgi. Prelaz iz romanike u novi, gotički stil ocrtava se na slikama gradske katedrale Gurka (oko 1140. - početak 13. stoljeća) u Koruškoj.
Gotički stil u Jermeniji razvija se u drugoj polovini. XIII vijek Za vrijeme vladavine Herca. Leopold VI (1198-1230) širio je kulturni uticaj svoje rezidencije u Klosterneuburgu, gde je izgrađena nova palata i luksuzno uređena u francuskim oblicima. Gotička kapela. Dolazi do prijelaza na novi prostorni koncept koji karakterizira razvoj otvorenih formi: dvoranske crkve sa dva ili tri broda ili izduženi hor. U kratkoj Hertzovoj vladavini. Ottokar II u 2. poluvremenu. XIII vijek Pojačale su se građevinske aktivnosti prosjačkih redova. Arhitektonske ideje gotike počele su se najpotpunije ostvarivati 1276. godine. Prostori crkava su reorganizirani (dvoranski hor opatije Heiligenkreuz, 1295.; hor sa radijalnim kapelama cistercitskog samostana u Zwettlu, od 1342. godine; dvorana crkva u Neubergu , iz 1327; dvoranski hor bečke katedrale Svetog Stefana, 1304-1340). Doba gotike nije obilježena izuzetnim djelima monumentalnog slikarstva, promjene stila su utjecale uglavnom na štafelajno slikarstvo („Krunisanje Marije“, „Raspeće“. XIII vek. Krems an der Donau, Gradski istorijski muzej). U XIV veku. Utjecaj umjetnosti Češke i Italije je sve veći. U Beču u c. St. Florijana je bila jedna od prvih ikonopisačkih radionica u zemlji, njeni radovi se smatraju tzv. meki stil internacionalne gotike. Među majstorima štafelajnog slikarstva istakao se K. Laib (Raspeće. Beč, Belvedere). UREDU. 1400. Kasnogotički stil postao je raširen u Africi (najpoznatiji arhitekta bio je P. von Pusika). Ovaj stil je svojevrsni povratak ranim oblicima gotičkih svodova i lukova s novim pristupom rješenjima uređenja interijera. S početka XVI vijek pojedini arhitekti (A. Pilgram, šef zidarske lože Katedrale Sv. Stefana) počinju da rade na izrazito individualan način. U slikarstvu su se pojavile teme na svjetovne teme (T. von Willach). U kon. XV vijek Nastala je „Dunavska škola“ slikarstva (najpoznatiji majstor bio je A. Altdorfer).Početak renesanse u Austriji. umjetnost je obilježena prodorom iz Italije na prijelazu iz 15. u 16. vijek. ideje A. Palladija. U arhitektonskoj dekoraciji pojavili su se klasični motivi (Novi grad u Beču; „Švajcarska kapija“). U crkvenoj gradnji uočen je kompromis između gotičkih i renesansnih oblika, na primjer, glavna unutrašnjost dvorske crkve u Innsbrucku (zamišljena kao grobnica cara Maksimilijana I.) je dizajnirana u gotičkom maniru, renesansni oblici se manifestiraju u narteksu. i portal. Tokom celog 16. veka. i na početku XVII vijeka na slici su dominirali pozvani Italijani. zanatlije koji su radili na dvorovima plemstva (G. A. Licinio, C. Solari, T. Ghisi).
Sa početkom pokreta protiv reformacije u Austriji. zemljišta je povezana sa širokom upotrebom baroknog stila u arhitekturi. U periodu 1600-1750. Oblikovale su se osobenosti nacionalne arhitekture, što se odrazilo u gl. arr. u arhitekturi Beča i Salcburga (Salcburška katedrala, završena 1628.). Jezuitski red postao je pokrovitelj baroka u graditeljstvu crkava: jezuitske crkve su se pojavile u Beču, univerzitetska crkva (1627-1631) u Grazu itd. U slikarstvu, kao i u arhitekturi, kroz 17. stoljeće. Italija je zadržala glavne pozicije. majstori Umjetnik je postao najpoznatiji. A. Beduzzi, koji je radio u Beču iu manastirima duž Dunava i odredio glavne karakteristike austrijskog. klasični dvorski stil. Skulpturom su dominirale patetične slike u baroknim crkvama (npr. oltar katedrale u Irsdorfu, 1682-1684, M. Huggebichler). U kon. XVII vijeka umjesto italijanskog Arhitekti su došli iz Austrijanaca, koji su stvorili nacionalnu verziju „visokog baroka“. Godine 1692. u Beču je osnovana Kraljevska akademija umjetnosti. Najznačajniji arhitekt Austrije. Barok - J.B. Fischer von Erlach (Crkva Svete Trojice u Salzburgu; gradnja je počela 1696.). Živopisni primjeri baroka u crkvenoj arhitekturi u istočnoj Austriji (tzv. bavarski rokoko) su bolnička crkva (1701-1741) opatije u Wilheringu i opservatorij (1748-1759) u Kremsmunsteru.
U 18. vijeku Austrija se pojavljuje. slikarska škola. Jedan od osnivača bio je I. M. Rott Mayr, u čijim je djelima još uvijek primjetan utjecaj Rozza i Rubensa (freske crkve sv. Karla Boromejskog, 1725.). U djelima austr umjetnicima dominiraju sekularne teme. Najveći procvat baroknog slikarstva vezuje se za ime F. A. Maulbercha (dvorska kapela i odaje Marije Terezije u Innsbrucku). Glavni umjetnici nacionalne škole ovoga vremena: P. Troger (mermerna sala manastira u Melku), D. Gran, I. K. Brand, A. Feistenberger, M. van Meytens, J. Grassi, I. B. Lampi stariji (također radio u Rusiji). Od 70-ih godina. XVIII vijek U vezi sa novom podjelom župa, značajno se intenzivira crkvena gradnja. Najčešći tip crkvenih građevina su crkve sa kupolastim ili jedrenim svodom u duhu kasnog klasicizma (Grčka pravoslavna crkva u Beču, arh. P. Molner, 1782-1787).XIX vijeka u istoriji Austrije. umjetnost se odlikuje raznolikošću stilova. Dirigent ideja klasicizma u bečkoj arhitekturi bio je Danac T. E. Hansen (zgrada parlamenta u Beču, 1873-1883). Antički herojski pejzaži veličali su J. A. Kocha, koji je radio u Rimu u prvoj polovini. XIX vijeka S druge strane, duh romantizma prožimao se u stvaralaštvu umjetnika koji su bili dio udruženja „Nazareni“ i vođeni renesansnim primjerima italijanske umjetnosti. i Holandiju art. U 2. kvartalu. XIX vijeka Pojavljuje se bidermajer stil koji odražava ideale “privatnog muškarca” u porodičnom okruženju (F. G. Waldmüller, M. M. Daffinger, J. Kreuzinger - majstori akvarela; Jacob Alt i njegovi sinovi Franz i Rudolf). U crkvenoj arhitekturi 19. stoljeća. Počele su prevladavati stilske pozajmice iz srednjeg vijeka. oblici: vizantijski. elementi u građevinama Hansena (C. Gustav Adolf u Beču, 1846-1849) ili gotike u G. von Ferstelu (Votivkirche u Beču, 1879) i F. von Schmidta (sudjelovao u restauraciji Kelnske katedrale).
Na prijelazu XIX-XX vijeka. U arhitekturi Beča razvila se originalna verzija secesije (G. Klimt), s kojom se Krim povezuje s pokušajima oživljavanja crkvene sinteze umjetnosti, što, međutim, nije dovelo do značajnijih rezultata. U početku. XX vijek Posebno je značajna bila uloga škole O. Wagnera, koja je odredila kretanje arhitekture od secesije do neoklasicizma.
Lit.: Frey D. Die Denkmäle des Stiftes Heiligenkreuz. W., 1926. (Österreichische Kunsttopographie; 19); Reihl H. Barocke Baukunst u Österreichu. Münch., 1930; Sedlmayr H. Österreichische Barockarchitektur, 1690-1740. W., 1930; Opća istorija umjetnosti. M., 1960-1966. T. 2-6; Baldas L. Gotik in Österreich. W., 1961; Feuchtmuller R., Mrazek W. Bidermajer u Österreichu. W., 1963; Uhl O. Arhitektura u Beču: Von Otto Wagner bis heute. W., 1966; idem. Frühchristliches Österreich // Severin zwischen Romerzeit und Volkerwanderung / Ed. K. Pomer, D. Straub. Enn, 1982. S. 295-336; Demus O. Romanische Wandmalerei. Münch., 1968; Wiens Architektur im 19. Jahrhundert / Ed. R. Wagner-Rieger. W., 1970; Feuchtmüller R. Kunst in Österreich. W., 1972-1973. Vde. 1-2; idem. Renesansa u Osterreichu. W., 1974; Vetters H. Die mittelalterlichen Dome in archäologischer Sicht // 1200 Jahre Dom zu Salzburg, 774-1974. Salzburg, 1974. S. 73-82; Vergo P. Umjetnost u Beču, 1898-1918: Klimt, Kokoschka, Schiele i njihovi suvremenici. L., 1975; Mazal O. Buchkunst der Romanik. Graz, 1978; Rittenger B. Die karolingische Martinskirche von Linz // Kunstjahrbuch der Stadt Linz. 1986. S. 26-37; Squid M. Moderna arhitektura Austrije. M., 1986; Nemačko i austrijsko slikarstvo XV-XVIII veka: Kat. Država Hermitage / Autor-komp. N. N. Nikulin. L., 1987; Njemačko i austrijsko slikarstvo 19.-20. stoljeća: Kat. Država Hermitage / Autor-komp. B.I. Asvarishch. L., 1988; Wagner-Rieger R. Mittelalterliche Architektur in Österreich. W., 1988; Berseneva A. A. European Art Nouveau: Bečka škola arhitekture. Ekaterinburg, 1991; Brucher L. Die Kunst des Barock u Österreichu. Salcburg, 1994.
L. A. Belyaev, S. V. Solovyova
Crkvena muzika
Arhitektura se prvenstveno razvijala u katedralama i manastirima. Najstariji od njih je manastir Sv. Petra u Salzburgu i manastir u Kremsmunsteru. Nadbiskup Salzburga St. Arno (821) je imao bliske veze sa opatijama St. Gallen i Metz, odakle se cantus romanus, crkveni koral kodificiran u doba Karolinga, proširio u Afriku. Preživjeli Austrijanac neimputirani rukopisi koji datiraju iz 9.-10. stoljeća. Na velike praznike postavljale su se liturgijske drame, čija je tradicija u nizu mjesta preživjela do 17. vijeka.
Godine 1493. car. Maksimilijan I je osnovao dvorsku kapelu (crkveni hor) u Beču, na čijem je čelu bio G. Slatkonia. Za Austrijanca crkvena muzika XV-XVI veka. Karakteriziran je utjecajem umjetničkih principa polifone Holandije. škole: a cappella polifonija, složenost tehničkih tehnika, upotreba popularnih sekularnih melodija. Holanđanin H. Isaac (oko 1450-1517), autor misa, moteta i svetovnih pjesama, radio je na dvoru Maksimilijana I u Insbruku i Beču. Melodiju jedne od posljednjih - "Insbruk, moram te napustiti" - luterani koriste od 1506. godine. obožavanje s raznim konotacijama („Oh, svijete, moram te ostaviti“ itd.). Najvažnije od njegovih crkvenih djela, trotomna zbirka „Choralis Constantinus“ - obrade napjeva Proprijanske mise iz nje. Konstanz, - dovršio je Isaakov učenik i nasljednik u bečkoj kapeli L. Senflem (oko 1486-1542 ili 1543). Senfl je ostavio 7 misa, “Magnificat” i motete uključene u zbirku. "Liber selectarum cantionum" (Knjiga izabranih himni, 1520). Za Innsbruck, Salzburg i Beč vezuje se djelovanje kompozitora G. Finka (1444? - 1527), koji je služio u kapelama Maksimilijana I i Ferdinanda I. Najpoznatiji Austrijanac. Orguljaš ovog doba bio je P. von Hofheimer (1459-1537), koji je radio u Insbruku, Pasauu, Augsburgu i Salcburgu i stvorio sopstvenu školu. Nakon toga, austrijski Orguljska muzika je stilski bila bliža italijanskoj nego njoj. tradicije. Njeni uspjesi povezani su s imenima Nijemaca. učenik G. Frescobaldija - I. J. Froberger (1616-1667), koji je služio kao dvorski orguljaš u Beču 1637-1657, kao i otac i sin Muffat: Georg (1653-1704) i Gottlieb (1690-1770). Međutim, umjetničke visine uporedive s njegovim dostignućima. kompozitori (D. Buxtehude, J. Pachelbel, J. S. Bach), austrijski. orguljska muzika nije dopirala.
Imperatori Ferdinand III (1608-1657), Leopold I (1640-1705) i Josif I (1678-1711) sami su komponovali muziku, uključujući i crkvenu. Leopold I - autor 2 mise, 5 pogrebnih službi i 12 oratorija. Spektakularni, ekspresivni i teatralni stil baroka dominirao je u crkvenoj muzici tog vremena. Kompozitori koji su pisali opere za dvorske izvedbe bili su i autori popularnih liturgijskih djela, na primjer. Italijani A. Draghi (1635-1700, u Beču od 1658) i A. Caldara (1670-1736, u Beču od 1716). Najveći austrijski kompozitor baroknog doba - I. J. Fuchs (1660-1741), koji je od 1698. postao dvorski kompozitor, a od 1705. drugi majstor u katedrali sv. Stefana u Beču i od 1713. - dirigent carice Amalije. U svom operskom radu slijedio je bujni barokni stil, ali se u svojim pogledima na crkvenu muziku držao djela Palestrine. Fuchsov udžbenik "Gradus ad Parnassum" (Koraci do Parnasa; 1725, njemački prijevod 1742, talijanski 1761, francuski 1773, engleski oko 1770) ostao je čitav vijek najautoritativniji udžbenik o strogom stilskom kontrapunktu. Fuchs je napisao više od 70 misa (dio a cappella, dio uz pratnju), nekoliko. rekvijemi i oratoriji, 27 moteta, 57 večernjih i psalama, 38 crkvenih trio sonata. Njegovom crkvenom muzikom dominira plemenita suzdržanost izraza, pronicljiv ukus i suptilna kombinacija intelektualizma i iskrenosti. Nasljednici Fuchsove tradicije nisu bili samo njegovi učenici (Gottlieb Muffat, koji je radio u Dresdenu, J. D. Zelenka, F. Tuma, G. K. Wagenseil), već i drugi Austrijanci. kompozitori, npr. G. Reuther Jr. (1708-1772), koji je služio kao vođa orkestra u katedrali sv. Stefana, koji je studirao crkvenu muziku na bečkom dvoru i stvorio 80 misa i mnoga druga liturgijska djela. Neki od njih su pripisani kasnije. J. Haydn (1732-1809), koji je zajedno sa svojim bratom Michaelom učio s njim kao pjevač u adolescenciji. školu pri Katedrali Sv. Stefan.
Kroz 18. vijek, sve do smrti carice Marije Terezije 1780. Austrijanac. Crkvena muzika je bila pod posebnim pokroviteljstvom monarha. Svečane službe i ulične procesije obavljale su se tako svečano da je 1782. godine papa Pije VI, koji je na Cvjetnicu vidio procesiju u Beču, iznenađeno uzviknuo: "Romae non sic!" (Nema toga u Rimu!) - koji je služio kao imp. Josipa II jedan je od razloga napada na “ekscese” tokom obavljanja bogosluženja. Ove mjere (posebno otkazivanje liturgijskih procesija i drevnih božićnih i uskršnjih rituala) negativno su utjecale na Austriju. crkvena muzika tog perioda. „Što je muzika jednostavnija, to bolje odgovara hrišćanskoj poniznosti i poštovanju“, stoji u „Pravilniku o vršenju bogosluženja“ iz 1786. godine. Nakon smrti Josipa II, njegova politika je revidirana, a crkvena muzika A. na svoj prethodni tok razvoja. U crkvama su se ponovo čule velike kompozicije, namenjene profesionalnim pevačima i solistima uz pratnju orkestra, i instrumentalna muzika (na primer, izvođena kao muzika za diplomirane kamerne trio sonate ili delove simfonija).Najautoritativniji crkveni kompozitor 2. pol. XVIII vijek bio je M. Haydn (1737-1806), koji je od 1763. radio u Salzburgu na dvoru kneza-nadbiskupa. M. Haydn je nastavio Fuchsove tradicije, uvodeći u njih klasičnu jasnoću forme, gracioznost horskog pisanja i melodijsku zaokruženost. Komponovao je 32 lat. i 8 klica. mise, 2 zadušnice (drugi nije dovršen), 6 “Te Deum”, 117 graduala, 45 ponuda, 27 uskršnjih responzorija, itd. U Beču je I. G. Albrechtsberger (1736-1809), dvorski orguljaš, kapelnik, uživao veliki autoritet Katedr. od sv. Stefan, autor 26 misa, 43 graduala, 34 ponude i drugih djela. Smatrao je fugu „najneophodnijim žanrom crkvene muzike“ i to je usadio svojim brojnim učenicima (među kojima je bio i L. van Betoven (1770-1827)).
Mnoga od ranih misa, litanija, moteta i drugih djela W. A. Mozarta (1756-1791) slijedila su salcburšku tradiciju sa snažnim talijanskim. uticaji („masa kantata“, koja se sastoji od mnogih brojeva kao što su arije, ansambli, horovi). Dva njegova najznačajnija i najdublja djela bečkog perioda, Misa u c-molu (1782. ili 1783.) i Rekvijem (1791.), ostala su nedovršena. Rekvijem je raskomadao “Lacrymosa”, a dovršio Mocartov učenik F. K. Süssmayr (1766-1803). U kon. XX vijek Izvode se i izdanja (R. Maunder, 1985), zasnovana samo na Mocartovom tekstu.
Ostavština J. Haydna uključuje 14 misa, 2 “Te Deums”, kantatu “Stabat Mater” i nekoliko. antifoni "Salve Regina". Vrhunac njegovog crkvenog stvaralaštva je 6 kasnih misa (1796-1802), koje pripadaju simfonijskom tipu, dijeleći tekst na velike dijelove i napuštajući zaokružene brojeve, kao što su arije i ansambli. Jedna od njih, “Missa in angustiis” (Misa u teškim okolnostima) u d-molu (1798), legenda povezuje s imenom Engleza. Admiral G. Nelson, koji je porazio španjolsko-francuske. flota. U ovoj misi krajnje neobičan dio „Benedictus“ (stroga mol muzika sa trubama i timpanima) može se tumačiti i kao vizija Krista u liku Sudije.
Betoven, koji je živio u Beču od 1792. godine, ima 2 mise. Misa u C-duru (1807) postala je direktan nastavak masa J. Haydna, budući da je napisana i po nalogu kneza. Esterhazy. „Svečana misa“ u D-duru (1819-1823) bila je zamišljena kao prinos kompozitora za ustoličenje svog učenika Arherca. Austrija Rudolf (1788-1831) prvo kao nadbiskup Olmütza, a zatim kardinal. Beethoven nije ispoštovao predviđene rokove, ali je žanr svečane papinske službe odredio ogroman razmjer i posebno duševni stil ovog remek-djela. „Neka ide od srca do srca“, ispisano je rukom kompozitora na početku „Kyrie“. Zbog dugog trajanja, teškoće u izvođenju i neusklađenosti sa kasnije razvijenim idejama o crkvenoj muzici, „Svečana misa“ nikada nije korišćena u bogosluženju. Njegova svjetska koncertna premijera, koju je organizovao N. B. Golitsyn, održana je u Sankt Peterburgu 1824. godine. U Beču su dijelovi „Svečane mise“ pod nazivom „himne“ prvi put izvedeni koncertno uz Betovenovu Devetu simfoniju, također 1824. godine.Mise koje nastavljaju klasične tradicije pripadaju i F. Schubertu (1797-1828). u djelu A. Brucknera (1824-1896), koji je dugi niz godina bio povezan sa Mont-Rem St. Florijana i bio je poznat kao orguljaš, mnoge vokalne i instrumentalne crkvene kompozicije (misa, rekvijem, “Magnificat”, “Te Deum”, moteti, psalmi itd.).
Međutim, generalno, razvoj crkvene muzike u Jermeniji u 19. veku. karakterisala je sve veća kritika operskih i simfonijskih uticaja i širenje ideja "cecilijanstva" (u ime sv. Cecilije, komemoracija je 22. novembra, koja se od kraja srednjeg veka smatra zaštitnicom crkvene muzike u Katolička crkva), koja je nastala još 10-tih godina. XIX vijeka i prevladao je nakon 1868. Ideal Cecilijanaca - sveštenika i muzičara - bio je strogi stil palestrinske ere (vidi i Nemačka, crkvena muzika). U praksi je to rezultiralo dominacijom prosječno zgodnih djela malo poznatih autora. Možda je zato u 20. veku. putevima Austrijanaca Crkvena muzika i profesionalno komponovanje naglo su se razišli: nijedan od velikih muzičara koji su delovali u Beču početkom veka (G. Maler, A. Šenberg, A. Berg, A. fon Vebern) nije pisao liturgijska dela.
Jedini značajan Austrijanac Kompozitor 20. veka koji je delovao na polju crkvene muzike bio je I. N. David (1895-1977), koji je stvorio mnoga orguljaška dela i bio je protestant. motete i kantate, brojna djela za katolike. bogosluženja. Međutim, u crkvama A. na praznike se najčešće slušaju mise M. i J. Haydna, Mozarta i Schuberta.
Lit.: Schnerich A. Messe und Requiem seit Haydn und Mozart. W.; Lpz., 1909; Klafsky A. M. M. Haydn kao Kirchenkomponist. Lpz., 1915; Schneider C. Geschichte der Musik in Salzburg von der ältesten Zeit bis zur Gegenwart. Salzburg, 1935; Brend C.W. Die Messen von J. Haydn. Würzburg, 1941; Tittel E. Österreichische Kirchenmusik. W., 1961; Kirkendale W. Novi putevi do starih ideja u Beethovenovoj “Missa Solemnis” // The Musical Quarterly. 1970. Vol. 56; Pass W. Musik und Musiker am Hof Maximilians II. W., 1973.; Hollerweger H. Die Reform des Gottesdienstes zur Zeit des Josephinismus in Österreich, Regensburg, 1976; Riedel F. W. Liturgie und Kirchenmusik // Joseph Haydn in seiner Zeit, Eisenstadt, 1982; Evangelisches Gesangbuch. B., 1993. i br. 2180 od H. .Izak].
L. V. Kirillina
Austrija (njemački Österreich, puni službeni oblik - Republika Austrija (Republik Österreich) - država u srednjoj Evropi. Stanovništvo 8,46 miliona ljudi. Glavni grad - Beč. Službeni jezik - njemački. Savezna država, parlamentarna republika. Podijeljena na 9 saveznih država.
Najveći gradovi
- Salzburg
- Innsbruck
Pravoslavlje u Austriji
Pravoslavlje u Austriji je hrišćanska denominacija na teritoriji Austrije. Od 2011. godine broj pravoslavnih hrišćana u Austriji iznosio je oko 352 hiljade ljudi, što je oko 4,2% stanovništva zemlje. Austrijski parlament je 1967. godine usvojio “Savezni zakon o pravoslavcima” koji je odredio službeni status pravoslavnih parohija u različitim jurisdikcijama.
Ruska pravoslavna crkva
Rusku pravoslavnu crkvu u zemlji predstavljaju bečka i austrijska eparhija. U 19. vijeku u Beču je podignuta veličanstvena katedrala Svetog Nikole, koja je danas arhitektonski spomenik.
Carigradska patrijaršija
Prvi grčki trgovci pojavili su se na teritoriji Austrije još u 17. veku. Prve službe obavljalo je gostujuće sveštenstvo.
Od 1776. godine, posebnim carevim ukazom, Grcima je dozvoljeno da slobodno ispravljaju bogosluženja prema pravoslavnim kanonima, iako ta odredba nije izjednačavala njihova prava sa rimokatolicima.
Od 1991. godine eparhijom upravlja mitropolit Mihailo (Staikos).
Austrijska mitropolija Carigradske patrijaršije je 1994. godine dobila zvaničnu državnu registraciju.
Katedralna crkva biskupije je katedrala Svete Trojice u Beču. Druga značajna župa u glavnom gradu Austrije je katedrala Svetog Đorđa. Osim toga, u Austriji postoji još pet grčkih župa.
Srpska Patrijaršija
Srpska pravoslavna crkva ima nekoliko srpskih parohija u Austriji. U Beču je katedrala sv. Savva..
Bugarska pravoslavna crkva
Godine 1967. u Beču se pojavila prva bugarska crkva posvećena Sv. Jovanu Rilskom.
Svetišta
- Jelo Posljednje večere (Beč, Habsburška riznica)
- Koplje Longina Centuriona (Beč, Habsburška riznica)
- Ikona Bogorodice „Izbaviteljica“ (Beč, Katedrala Sv. Nikole)
- Mošti sv. Gotthalma (11. vek) (Manastir Melk, oko 20 km zapadno od St. Pöltena)
- Mošti sv. Florijana (IV vek) (Samostan Sv. Florijana, 19 km jugoistočno od Linca)
- Mošti sv. Ruperta (VII vek) (Salcburg, Katedrala Sv. Ruperta i Vergilija)
- Mošti sv. Vergilije (VIII vek) (Salcburg, Katedrala Sv. Ruperta i Vergilija)
- Mošti sv. Arno (IX vek) (Salcburg, Katedrala Sv. Ruperta i Vergilija)
- Mošti sv. Vitalija (VIII vek) (Salcburg, Crkva Sv. Petra)
- Mošti sv. Erentrud (VII vek) (Salcburg, samostan Sv. Erentruda)
- Mošti sv. Herold (X vek) (Manastir Sv. Herold, kod Bludenca)
- Mošti sv. Gebhard (X stoljeće) (Bregenz, dvorac kapela sv. Gebharda)
Pravoslavlje je treća najpopularnija kršćanska religija u svijetu nakon katolicizma i protestantizma. Širom svijeta, pravoslavlje praktikuje oko 225.300 miliona ljudi, uglavnom u istočnoj Evropi (zemlje Balkana i post-sovjetske... ... Wikipedia
Provjerite informacije. Potrebno je provjeriti tačnost činjenica i pouzdanost informacija iznesenih u ovom članku. Trebalo bi da postoji objašnjenje na stranici za razgovor... Wikipedia
PRAVOSLAVLJE- jedan od glavnih pravaca hrišćanstva. Iako su pravoslavci, ili pravoslavci (od grčkog orqodoxa orthodoxy), sebe u 1. milenijumu nazivali obe grane hrišćanstva, istočne i zapadne, koje su prihvatile dekrete Kalkedonskog sabora, nakon... Pravna enciklopedija
Pravoslavlje- Vaskršnje bogosluženje u Patrijaršijskoj Bogojavljenskoj katedrali koju je vodio Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II. Moskva, 7. april 1991. Pravoslavlje, jedan od glavnih pravaca hrišćanstva. Iako pravoslavni, ili pravoslavni (od ... ... Enciklopedija "Narodi i religije svijeta"
Slovenija ne spada u tradicionalno pravoslavne krajeve Evrope, jer su i prije raskola 1054. godine kršćani buduće Slovenije ostali u zoni katoličkog utjecaja Rima. Godine 867. oni koji su pobjegli iz Moravske od progona franačkog klera,... ... Wikipedia
Pravoslavna episkopska skupština Austrije je koordinaciono tijelo pravoslavnih episkopa koji predstavljaju pravoslavnu crkvu u Austriji. Sadržaj 1 Istorija 2 Sastav sastanka 2.1 ... Wikipedia
Među religijama u Austriji najrašireniji je katolicizam. Prema popisu iz 2001. godine, 73,6% stanovništva zemlje izjasnilo se kao katolici, 4,7% kao protestanti (luterani). Broj crkvenih parohijana bio je... ... Wikipedia
XIII. Unutrašnji poslovi (1866-1871). Dana 4. aprila 1866. godine, u četiri sata popodne, car Aleksandar je, nakon rutinske šetnje u Ljetnoj bašti, sjedio u kočiji kada ga je nepoznata osoba upucala iz pištolja. U tom trenutku, stojeći u... Velika biografska enciklopedija
MAĐARSKA- [Mađarska Republika; Mađarski Magyar Köztársaság], država u Centru. Evropa. Teritorija: 93.030 sq. km. Glavni grad: Budimpešta (1863 hiljade ljudi 1998). Najveći gradovi: Miškolc (182 hiljade ljudi 1997), Debrecin (210 hiljada ljudi 1997), Pečuj (162 hiljade ljudi... ... Orthodox Encyclopedia
GALIČKA Rus'- istorijska regija na sjeveru. istočno obroncima Karpata, u gornjem toku reka Dnjestar, Prut, Seret (savremeni regioni Lavov, Ternopolj, Ivano-Frankivsk u Ukrajini, južno od Podkarpatskog vojvodstva Poljske (izvor Przemysl zemlja)). Kneževina Galicija ... ... Orthodox Encyclopedia
Pravoslavlje u Austriji
Lokacija: Srednja Evropa, severno od Italije i Slovenije.
Površina: 83.870 km2.
Stanovništvo: 8.192.880 ljudi (od jula 2006.).
Službeni jezik: njemački.
Kratka istorija zemlje.
Austrijska država kao samostalna jedinica u političkoj areni Evrope javlja se u 10. veku, za vreme vladavine dinastije vojvoda Babenberg. Njegove granice su tada značajno proširene na jug i istok, a glavni grad je postao grad Beč. Prvo pominjanje imena države - "Ostarrichi", odnosno "istočna zemlja", datira iz ovog vremena (oko 996. godine).
U 13. vijeku, nakon smrti posljednjeg Babenberga, zemlja je pala pod vlast češkog kralja Otokara II na 30 godina. Nakon što je kralj poražen u bici sa carem Rudolfom Habsburškim, Austrija je došla pod kontrolu dinastije Habsburg, koja je zadržala vlast u ovim zemljama do dvadesetog veka. Pod njima je nastalo jedno od najvećih evropskih carstava, koje je 1867. godine dobilo ime Austro-Ugarska.
Dana 28. juna 1914. godine u Sarajevu je izvršen pokušaj ubistva nadvojvode Franje Ferdinanda; mesec dana kasnije Austrougarska je objavila rat Srbiji, čime je počeo Prvi svetski rat. Nakon poraza i propasti carstva, zemlja je svedena na malu republiku - 1918. godine okončana je višestoljetna vladavina dinastije Habsburg. 20 godina kasnije, republiku je anektirala nacistička Njemačka (Austrijanac po rođenju, Adolf Hitler je napustio zemlju kao nepriznati umjetnik, i vratio se s trijumfom i trupama), a 1945. godine oslobodile su je sovjetske trupe. Godine 1955. proglašena je nezavisnost Austrije, uz državnu neutralnost zemlje.
Vjera: katolici - 72,4%, protestanti - 4,7%, pravoslavci - 4,3%, muslimani - 4,2%, ostali - 4,0%, nevjernici - 7,3%, nisu odgovorili na pitanje - 3%.
Pravoslavlje. Austro-Ugarska je dugo obuhvatala područja u kojima su živjeli narodi koji su ispovijedali pravoslavlje: Ukrajinci Galicije i Bukovine, Srbi, Rumuni. Pravoslavne parohije u ovoj zemlji ponekad su bile ujedinjene u čitave eparhije. Posebno je vrijedna pomena „velika seoba” Srba u habzburške posjede pod vođstvom patrijarha Arsenija (Čarnoeviča) u zimu 1690. godine: na to su bili primorani progonom pravoslavaca u Osmanskom carstvu. Do sredine 19. veka na teritoriji Austro-Ugarske živelo je preko 3 miliona pravoslavnih hrišćana. Istovremeno, zvanične vlasti su često nastojale da pokatoliče ovaj dio svojih podanika.
U početku su svi pravoslavni hrišćani u Beču, uključujući i ruske ambasadore i trgovce, bili duhovno napajani od strane grčkog i srpskog sveštenstva u crkvi u ime Svetog Georgija Pobedonosca, koja se dugo vremena nalazila u kući Aleksandra Maurokordata. Prva liturgija je ovdje održana 1726. godine.
Ali na početku rata Turske sa Rusijom i Austrijom (1735–1739), gotovo cjelokupno grčko stanovništvo i grčki svećenici, kao podanici turskog sultana, bili su prisiljeni napustiti Beč.
Godine 1761., kroz radove ambasadora D.M. Golitsin, u gradu se pojavila posebna ruska parohija, čiji je prvi rektor bio sveštenik Simeon Matvejev. U pismu Katarini II D.M. Golitsyn je primetio da ruskom bogosluženju nisu prisustvovali samo pravoslavni hrišćani, već i „radoznali“ Austrijanci.
Po ediktu o verskoj toleranciji cara Josifa II iz 1782. godine, pravoslavlje je zvanično priznato i dozvoljeno je podizanje hramovnih objekata - do tada su i Grčko-srpska crkva u ime Svetog Đorđa i Ruska Sv. Nikole nalazile su se u privatnim kućama. Sopstvena zgrada crkve u ime Svetog Đorđa podignuta je 1809. godine, a nešto kasnije Grci su zajedno sa Rumunima podigli crkvu Trojice.
Od 1840. do 1842. godine u Beču je radio arhimandrit (kasnije episkop) Porfirije (Uspenski), prvi šef ruske duhovne misije u Jerusalimu. Od 1842. do 1884. rektor bečke crkve bio je protojerej Mihail Raevski, koji je prevodio bogoslužbene knjige na nemački. Sakupljenim sredstvima 1895. godine podignuta je grobljanska crkva u ime pravednog Lazara. A trudom njegovog naslednika, protojereja Aleksandra Nikolajevskog, 1899. godine u Beču je nastala prelepa katedrala u ime Svetog Nikole, nastala u najboljim tradicijama drevne ruske arhitekture.
Godine 1893. izvršeno je osvećenje prve srpske crkve posvećene Svetom Savi, a prva samostalna parohija Rumunske pravoslavne crkve formirana je u Beču 1907. godine.
Sschmch. Maxim Sandovich
Međutim, istorija pravoslavlja na austrijskom tlu nikako nije bez oblaka. Početkom dvadesetog veka, kada su se odnosi između Rusije i Austro-Ugarske pogoršali, austrijske vlasti su počele da progone ruske pravoslavne hrišćane. Pokrenute su tužbe protiv mnogih laika, pa čak i sveštenika, na primer protiv jeromonaha Aleksija (Kabaljuka) 1913. godine, protiv oca Maksima Sandoviča i oca Ignjatija Gudime 1914. godine, protiv oca Kassijana Bogatireca 1916. godine. Sud je tada osudio na smrt 16 pravoslavnih hrišćana, uključujući i oca Kasijana, koji je neustrašivo branio svoju pastvu pre suđenja. 7. avgusta 1914. godine otac Nikolaj Rižkov je uhapšen, a njegovo zatvaranje je praćeno maltretiranjem i izrugivanjem. Sveštenik je proveo 22 meseca u takozvanoj Kuli smrti u Beču. Nakon izricanja smrtne presude, otac Nikolaj je izjavio da se ne plaši da izađe pred sud Svemogućeg, jer Gospod zna pravu istinu. Hrabrost ruskog sveštenika ostavila je snažan utisak na sudije i prisutne, a potom i na mnoge druge ljude: čak je i španski kralj Alfonso tražio pomilovanje za oca Nikolu. Kao rezultat toga, austrijska vlada je bila prisiljena da pomiluje osuđenika, protjeravši ga iz zemlje. Sa izbijanjem rata, 1914. godine, ruska katedrala Svetog Nikole je zatvorena i ponovo otvorena tek u oktobru 1945. godine.
Godine 1967. u Beču se pojavila prva bugarska crkva posvećena Sv. Jovanu Rilskom.
Iste godine austrijski parlament je usvojio “Savezni zakon o pravoslavcima” kojim je utvrđen službeni status pravoslavnih parohija u različitim jurisdikcijama.
Trenutno postoji nekoliko jurisdikcija pravoslavnih pomesnih crkava u Austriji:
– Srednjeevropska eparhija Srpske pravoslavne crkve (zvanični sajt: http://www.serb-kirche.at/, e-mail: [email protected]). Posjeduje 12 austrijskih parohija, kojima upravlja dekan protojerej Georgij Kneževič. U Austriji živi oko 100.000 pravoslavnih Srba;
– Bečko-austrijska eparhija Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije (zvanična stranica: http://orthodoxia.org/austria/, e-mail: [email protected]). Na čelu sa episkopom Ilarionom (Alfejevom), ima 5 parohija i objedinjuje pravoslavne vjernike različitih nacionalnosti koji žive u Austriji, uključujući Ruse, Ukrajince, Bjeloruse, Moldavce i Gruzijce;
– Njemačka i srednjoevropska mitropolija Rumunske pravoslavne crkve (zvanična web stranica: http://www.rumkirche.at/). Na čelu sa arhiepiskopom Serafimom, ima vikarijat od 5 parohija u Austriji;
– Austrijska mitropolija i Egzarhat Italije, Švajcarske i Mađarske Carigradske patrijaršije. Na čelu sa mitropolitom Mihailom (Staikos). 7 crkava brine za oko 18.000 pravoslavnih Grka u Austriji.
Još 2 bečke crkve su pod jurisdikcijom Bugarske pravoslavne crkve, koja brine o stadu od oko 7.000 pravoslavnih Bugara. 5 parohija Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.
Tako danas u Austriji postoji 36 pravoslavnih parohija, ali nema ni jednog pravoslavnog manastira. Ukupan broj pravoslavnih hrišćana je oko 350.000.
U proteklih 40 godina u Austriji se značajno smanjio broj katolika (sa 89% na 73,6% 2001.), luterana (sa 403 hiljade na 341 hiljada ljudi), reformatora (sa 18 na 14 hiljada ljudi), dok broj pravoslavnih hrišćana, naprotiv, raste, uglavnom zbog doseljenika iz pravoslavnih zemalja, ali ne samo. Dio parohijana bečke i austrijske biskupije su domaći Austrijanci (većina ih pohađa parohije Ruske pravoslavne crkve), bogosluženja se obavljaju na slovenskom i dijelom njemačkom jeziku. Knjige o pravoslavlju su prevedene i objavljene na njemačkom jeziku.
Neki pravoslavni Austrijanci preuzimaju svete redove, poput arhimandrita Đorđa (Vostrel) - klirika ruske Saborne crkve Svetog Nikole u Beču ili protojereja Petra Hubera - klirika Srpske crkve u čast Rođenja svetog Jovana Krstitelja, Insbruk.
Prema riječima oca Petra, koji je rođen u katoličkoj porodici, u pravoslavlje ga je dovelo proučavanje historije kršćanstva, a posebno povijesti papstva, zbog čega je bio uvjeren da je „tokom drugog milenijuma, zapadnoevropsko hrišćanstvo je izgubilo kontinuitet svetog predanja Crkve.” Otac Petar je osjetio vezu s njim kada je prvi put prisustvovao pravoslavnoj službi u Veneciji, „što je postalo prilika da se ova Crkva bliže upozna, kako „teorijski” kroz čitanje relevantne literature, tako i „praktično” kroz redovno učešće u pravoslavnim usluge u Salzburgu. Vremenom je u meni jačalo uvjerenje da idem putem u ovoj Crkvi, a sticanje Pravoslavlja nisam shvatio kao „prelazak“ u „tuđu vjeru“, već kao povratak našoj izvornoj Crkvi, koja je bila ovdje u Zapad hiljadu godina.”
Govoreći o teškoćama pravoslavne misije u Austriji, otac Petar je napomenuo da se „Pravoslavlje prečesto shvata kao nešto što ima veoma ograničeno mesto na Zapadu. Iako se Austrijanci često dive ljepoti crkava i bogosluženja, samo pravoslavlje ostaje strano mnogima koji ga doživljavaju kao neku egzotiku... Ali, uprkos poteškoćama, svi mi, članovi Crkve, nosioci smo i čuvari svetinje Tradicija i mora, prema riječi Gospodnjoj (vidi: Matej 28:19), da se s vjerom i životom brinemo o širenju i jačanju našeg učenja.”
Glavna poteškoća većine pravoslavnih parohija, kako ruskih, tako i srpskih i rumunskih, je nedostatak sopstvenih prostorija za crkvu: one moraju privremeno da služe u praznim katoličkim kapelama. Lokalne katoličke vlasti često se miješaju u razvoj liturgijskog života pravoslavaca, a također pokušavaju nadoknaditi gubitke među domaćim austrijskim stadom kroz misionarske aktivnosti među emigrantima iz Ukrajine.
***
U zaključku navodimo nekoliko adresa austrijskih crkava u kojima se služe bogosluženja na crkvenoslovenskom jeziku, tako da osoba ruske pravoslavne tradicije, koja se nađe u ovoj zemlji, ima priliku da učestvuje u molitvi.
Beč
Saborna crkva Svetog Nikole (RPC MP)
Adresa: St. Nikolas Cathedral, Jauresgasse 2, 1030 Wien.
Rektor: protojerej Vladimir Tiščuk.
Telefon: 713-82-50.
Foto pogledajte: http://www.nikolsobor.org/russisch/html/galerie/aktuell/fotoaktuell.htm
