Wo kann man ein Symbol aufhängen? Wo und wie man Symbole im Haus platziert

Ökologie des Lebens. Kognitiv: Früher hatte fast jedes Haus seine eigene Ikonostase – einen Ort, an dem sich Ikonen befanden und wo ...

Früher hatte fast jedes Haus seine eigene Ikonostase – einen Ort, an dem Ikonen aufgestellt und Gebete an die Heiligen und den Herrn gesprochen wurden. Mittlerweile sind viele christliche Traditionen in Vergessenheit geraten, weshalb einige Familien nicht wissen, wie man Ikonen richtig pflegt und im Haus platziert.

Für Ikonen wurde früher der ehrenvollste Ort zugewiesen, der als rote oder heilige Ecke, der Göttin, dem Kivot (Kiot) bezeichnet wurde. Ein solcher Ort war reich geschmückt, makellos sauber gehalten und diente als eine Art Hausaltar, an dem Familienmitglieder beten und den Herrn um Segen bitten konnten. Heutzutage findet man diese Praxis fast nicht mehr, und in den Häusern von Gläubigen gibt es immer häufiger einfach eine oder mehrere separate Ikonen, die je nach Bedarf angebracht werden.

Natürlich ist eine solche Haltung gegenüber Ikonen nicht erwünscht, da es sich um heilige Bilder handelt, die entsprechend behandelt werden müssen. Daher ist es wichtig, im Voraus zumindest die Grundprinzipien für die Auswahl und Platzierung von Symbolen im Haus zu kennen, um sie nicht zu entweihen.

Wie wählt man Symbole für das Zuhause aus?

Die Wahl der Ikonen für jede Familie und sogar für ihre einzelnen Mitglieder ist immer individuell: Jeder Gläubige hat das Recht, selbst zu entscheiden und auf die Stimme seines Herzens zu hören, welche Heldentaten ihn am meisten inspirieren und welche Bilder er sich zuwenden wird täglich mit Gebet. Es gibt jedoch eine allgemeine Regel: Orthodoxe Familien müssen zu Hause Ikonen des Erlösers und der Muttergottes haben.

Die Ikone des Erlösers für Heimgebete wird normalerweise mit dem Bild des allmächtigen Herrn (Pantokrator) oder des nicht von Hand geschaffenen Erlösers gewählt. Die Ikone der Gottesmutter im Haus wird hauptsächlich aus ikonografischen Typen wie „Zärtlichkeit“ („Eleusa“) und „Führerin“ („Hodegetria“) ausgewählt.

In jungen Familien wird das Hochzeitspaar oft als die beiden Hauptikonen im Haus verwendet. Dies ist akzeptabel, es ist jedoch darauf zu achten, dass ein solches Paar größer ist als die übrigen Symbole im Haus und gleichzeitig im Schreibstil mit ihnen übereinstimmt.

Wenn wir neben den Bildern von Christus und der Jungfrau über andere Ikonen für das Zuhause sprechen, ist ihre Wahl, wie oben erwähnt, frei. Am häufigsten erwerben Gläubige jedoch Ikonen der himmlischen Schutzheiligen von Familienmitgliedern (nominale Ikonen), Ikonen von Heiligen, die in der Familie sehr verehrt werden, und Ikonen von Feiertagen. Gleichzeitig findet man auch häufig Bilder des Heiligen Wundertäters Nikolaus und des Heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen in den Häusern von Gläubigen – Heiligen, die von den Menschen besonders verehrt und geliebt werden.

Wie hängt man Ikonen im Haus auf?

Gemäß der orthodoxen christlichen Tradition wurden die Ikonen im Haus immer nicht an die Wände gehängt, sondern auf spezielle Regale gestellt. Unter modernen Bedingungen gilt die Platzierung von Ikonen an den Wänden jedoch als akzeptabel, weshalb sich Gläubige oft dafür interessieren, wo genau man Ikonen aufhängen kann.

Es gibt keine strengen Vorschriften für die Platzierung von Ikonen in einem Haus wie in einem Tempel. Dennoch müssen Sie bei der Auswahl eines Platzes für jedes Symbol eine Reihe wichtiger Grundsätze beachten. Mit Ausnahme der Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit darf also keine Ikone größer und höher sein als die Ikone des Erlösers. Neben dem Christusbild befindet sich normalerweise eine Ikone der Muttergottes, und die relative Position dieser Ikonen sollte so sein, dass die Ikone des Erlösers im Verhältnis zu dem ihr gegenüberstehenden Gläubigen rechts ist und die Ikone heilige Mutter Gottes- auf der Linken.

Unterhalb der Ikonen von Christus und der Allerheiligsten Mutter Gottes oder daneben können personalisierte Ikonen von Familienmitgliedern sowie andere Ikonen platziert werden. Dabei wird meist das Hierarchieprinzip beachtet: Beispielsweise werden die Heiligenikonen nicht über den Hauptikonen (Heilige Dreifaltigkeit, Erlöser, Gottesmutter) und über den Apostelikonen platziert.

In orthodoxen Kirchen sind die Altäre nach Osten gerichtet, und in der Hausikonostase befinden sich die Heiligenbilder meist auch auf der Ostseite. Wenn es jedoch aufgrund der Raumaufteilung im Haus nicht möglich ist, die Symbole auf diese Weise zu platzieren, ist dies in Ordnung, da die Symbole an jedem zugänglichen Ort platziert werden dürfen. Gleichzeitig ist es wichtig zu bedenken, dass vor den Ikonen genügend freier Platz vorhanden sein sollte, damit mehrere Familienmitglieder gleichzeitig beten können, der Teil des Raumes, in dem sich die Ikonen befinden, sollte nicht verunreinigt sein.

Die Wahl eines Raums zum Platzieren von Symbolen in einem Haus kann fast alles sein: Symbole können im Wohnzimmer, im Kinderzimmer, in der Küche platziert werden; die Platzierung von Symbolen über dem Hauseingang ist ebenfalls zulässig. Und natürlich können Sie Ikonen an die Wände hängen oder Ikonen auf das Regal im Schlafzimmer stellen, auch die ehelichen: Eheliche Intimität in der Ehe ist keine Sünde, daher ist es nicht verwerflich, dass sich die Ikonen darüber befinden Ehebett, und das kann nicht sein.

Abschließend ist anzumerken, dass die Ikonen im Haus immer separat angeordnet sein sollten und es unangemessen ist, sie zusammen mit Büchern, Fotos von Familienmitgliedern, Spielzeug und Souvenirs in Regalen zu platzieren. Es ist auch nicht erlaubt, Ikonen umgeben von Gemälden, auch wenn diese religiöser Natur sind, sowie umgeben von Fotografien von Gerechten oder Priestern zu platzieren. veröffentlicht

Eine Ikone ist ein Bild von Gott oder seinen Heiligen. Bilder sind eine Erinnerung an die tatsächliche Existenz Spirituelle Welt. Indem sie sie ehren, drücken orthodoxe Christen ihre angemessene Haltung gegenüber dem aus, der auf ihnen abgebildet ist. Nach den Lehren des Christentums müssen Ikonen mit Ehrfurcht und Liebe behandelt werden, als Abbild der Liebsten und Nächsten. Jeder orthodoxe Christ sollte in seinem Zuhause verschiedene Ikonen haben.

Zweck

Ikonen sind für das Gebet gedacht, also für die menschliche Kommunikation mit Gott und den Heiligen. Beim Betrachten der Ikonen sollten orthodoxe Christen ihre Gedanken zu Gott richten und sich daran erinnern ewiges Leben. Die Einstellung zu Ikonen ist ein seit Jahrhunderten umstrittenes Thema vieler christlicher Konfessionen. Beispielsweise ist das Bild Gottes und der Heiligen nur in der Orthodoxie und im Katholizismus erlaubt, andere christliche Konfessionen verbieten das Bild Gottes und interpretieren es als Götzendienst.

Die Ikonenverehrung ist kein Götzendienst, da der Dienst nicht der Ikone, sondern dem darauf abgebildeten Heiligen gewidmet wird.

In der orthodoxen Religion gibt es besondere Regeln, nach denen es notwendig ist, vor verschiedenen heiligen Bildern für persönliche Bedürfnisse zu beten. Daher gibt es eine fromme Tradition, jeder Ikone individuelle Eigenschaften vorzuschreiben. Zum Beispiel sollte man vor der Ikone der Gottesmutter „Hodegetria“ zu allen unterwegs beten, oder vor der Ikone der seligen Xenia von Petersburg empfiehlt es sich, für das Wohlergehen der Ehe zu beten.

Sie müssen wissen, dass diese Praxis nicht obligatorisch ist, da jeder auf den Ikonen abgebildete Heilige das Gebet hören und ihm in Not helfen kann. Die Bedeutung von Symbolen sollte beim Beten nicht über ein aufrichtiges Gefühl gestellt werden. Wenn Sie mit Glauben und Liebe vor einer Ikone beten, dann können Sie sicher sein dieses Gebet wird gehört.

Wo kann man orthodoxe Ikonen kaufen?

Alle Gläubigen müssen genau wissen, welche Ikonen im Haus sein sollten. Ein orthodoxer Christ sollte sich daran erinnern, dass es Heiligenbilder gibt katholische Kirche Daher können Sie Ikonen nur in orthodoxen Kirchen kaufen. Hier finden Sie kanonische Varianten, die speziellen Rechtschreibregeln entsprechen. Oft können sie in Geschäften gekauft werden, aber in dieser Fall Es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass Sie eine katholische Ikone erwerben können, die nicht den wahren Regeln der Orthodoxie entspricht.

Welche Symbole sollten im Haus sein?

Es ist wünschenswert, dass die Symbole in jedem Raum Ihres Zuhauses vorhanden sind. Im größten und geräumigsten Raum muss die Hauptikonostase errichtet werden, auf der alle in dieser Familie verehrten Heiligenbilder aufgestellt werden.

Welche Symbole sollten also im Haus sein? Für das Heimgebet sind Ikonen erforderlich, die Jesus Christus, die Mutter Gottes, die Heilige Dreifaltigkeit, den Schutzengel, Namensheilige und von Familienmitgliedern besonders verehrte Heilige darstellen. Es ist auch obligatorisch, ein Kreuz mit dem Bild des gekreuzigten Jesus Christus zu haben Hauptsymbol Christentum. Darüber hinaus müssen alle Hausikonen geweiht werden Orthodoxe Kirche.

Wo werden Symbole platziert?

Und doch, wie ordnet man die Symbole im Haus an? Es ist wünschenswert, dass sich die Ecke mit heiligen Bildern wie in Tempeln auf der Ostseite Ihres Hauses befindet. Jesus Christus in Heilige Schrift wird „Sonne der Wahrheit“ und auch „Osten“ genannt. Infolgedessen hat die orthodoxe Tradition die östliche Seite der Welt für die Verehrung des Herrn bestimmt. Dieser Brauch hat seinen Ursprung in der jüdischen Religion. Die Stiftshütte des Mose hatte einen Vorhang und ein Fegefeuer, die sich auf der Ostseite befanden. IN berühmter Tempel Die Tore des Herrn wurden von König Salomo erbaut und befanden sich im Osten.

Es ist bekannt, dass das Christentum aus dem Judentum stammt, daher folgt die Tradition des Standorts der Ikonostase von hier. Wenn die Situation in der Wohnung so ist, dass es nicht möglich ist, die Ikonen in der östlichen Ecke zu platzieren, dann können Sie sie auch an einer anderen Stelle im Raum platzieren, die Hauptvoraussetzung ist eine würdige und respektvolle Umgebung für das heilige Bild.

Symbole im Haus sollten an speziell dafür vorgesehenen Stellen platziert werden. Um und in der Nähe der Ecke mit den Bildern sollte nichts sein, was vom Gebet ablenken könnte. Sie können keine Fotos von Verwandten in der Nähe aufbewahren, gewöhnliche Menschen und andere Gemälde, sogar Darstellungen biblische Geschichten. Symbole sollten nur an einem speziell dafür vorgesehenen Ort platziert werden. Darüber hinaus sollten keine Gegenstände oder Bücher mit unmoralischem Inhalt in der Nähe aufbewahrt werden. Ikonen im Haus sollten von besonderer Ehrfurcht umgeben sein, als Zeichen der persönlichen Einstellung zu ihnen.

rote Ecke

Der Ort, an dem sich die heiligen Bilder befinden, wird allgemein als „rote Ecke“ bezeichnet. Oftmals befinden sich in den Ecken der Räume spezielle Ständer für Ikonen. Solche Regale werden Icon-Ecken genannt. Sie können sie in Kirchenläden kaufen, aber Sie können einen so einfachen Artikel auch selbst herstellen.

Sie können Symbole auch in den oberen Nischen von Schrankmöbeln platzieren. Sie müssen lediglich darauf achten, dass sich keine Fremdkörper in der Nähe befinden: Figuren, Bilderrahmen oder Souvenirs. Sie können keine Symbole auf den unteren Regalen platzieren, da dies ein gewisser Ausdruck der Respektlosigkeit gegenüber der Heiligkeit des Bildes wäre.

Darüber hinaus können Bilder an den Wänden angebracht werden, und Sie sollten unbedingt wissen, wie Sie Symbole im Haus richtig aufhängen. Wenn sie an der Wand angebracht werden sollen, ist es notwendig, dass darauf nur Symbole vorhanden sind. Es können keine Bilder in der Nähe platziert werden. Darüber hinaus ist es in dem Raum, in dem sich die Symbole befinden, verboten, Bilder mit unmoralischem Inhalt aufzuhängen.

Die Frage, welche Symbole im Haus sein sollten und wie man sie anordnet, sollte genauer besprochen werden. Bilder von Jesus Christus müssen rechts und die der Jungfrau links platziert werden. Viele Familien hängen Hochzeitsbilder an der Ikonostase des Haupthauses: ein Paar Ikonen, die den Erretter darstellen Mutter Gottes, im gleichen Stil geschrieben und in der gleichen Größe.

Um die Hauptikonen herum können Sie Bilder von Namensheiligen platzieren, zu deren Ehren Familienmitglieder getauft wurden. Auf der Seite des Erlösers können Sie Ikonen männlicher Heiliger und auf der Seite der Jungfrau weiblicher Heiligen platzieren.

Verehrung des Kreuzes

Darüber hinaus ist es unbedingt erforderlich, ein Bild des Kruzifixes im Haus zu haben. Über allen Ikonen steht das Kreuz als Symbol des Sieges über den Feind der Menschheit. Das Bild der Kreuzigung ist zum Hauptsymbol von allem geworden Christenheit. Selbst das protestantische Glaubensbekenntnis, das für seinen Widerstand gegen das Bild des Herrn bekannt ist, verbietet die Symbolik des Kreuzes nicht. Auch evangelische Christen und Baptisten, die die leidenschaftlichsten Kämpfer gegen die Ikonenverehrung sind, haben eine Tradition, das Kreuz zu benutzen.

Es sollte erwähnt werden, dass dem Brustkreuz zu allen Zeiten besondere Verehrung entgegengebracht wurde. Tatsächlich wurde er von vielen Menschen und sogar von Christen als eine Art von Gott wahrgenommen magisches Zeichen. Das Kreuzzeichen wird seit jeher im orthodoxen Christentum besonders verehrt. Der Sohn Gottes hat mit seinem rettenden Tod das Kreuz für immer geweiht und es von einem grausamen Hinrichtungsinstrument zum größten religiösen Symbol gemacht. Die Ereignisse der Erlösung am Kreuz wurden zum Ziel des irdischen Lebens des Erlösers und zum zentralen Thema der Evangeliumserzählung. Deshalb ist es notwendig, dem Kreuz gebührenden Respekt zu erweisen und es über allen Ikonen im Haus zu platzieren.

Symbol für Hausschutz

In jedem Raum müssen heilige Bilder aufbewahrt werden. Es ist wünschenswert, dass sie an separaten Icon-Ecken platziert werden, Sie können sie aber auch an die Wand hängen. Stellen Sie sicher, dass im Speisesaal Symbole für das Gebet vor und nach dem Essen vorhanden sind.

Es gibt eine fromme Tradition, Bilder in der Nähe des Hauseingangs anzubringen: über der Tür oder an der Wand, die dem Eingang am nächsten liegt. Orthodoxe Christen müssen das Kreuzzeichen machen und ein kurzes Gebet bevor Sie das Haus betreten und verlassen. Sie können auch vorbei Haustür Platzieren Sie das Bild der Decke des Allerheiligsten Theotokos als Zeichen der Weihe der Wohnung und des Schutzes vor Feinden und bösen Geistern. Ikonen mit dem entsprechenden Gebet werden in Kirchenläden verkauft.

Gemessene Symbole im Kinderzimmer

IN Orthodoxe Tradition existiert alte Tradition gemessene Ikone - das Bild des Heiligen, zu dessen Ehren das Neugeborene getauft wurde. Solche Bilder werden auf individuelle Bestellung geschrieben, sie entsprechen bestimmten Größen. Die Höhe eines solchen Symbols sollte der Körpergröße des geborenen Kindes entsprechen.

Da die gemessenen Symbole recht groß sind, ist es üblich, sie an den Wänden zu platzieren. Im Kinderzimmer sollten heilige Bilder aufgestellt werden, die dem Baby schon in jungen Jahren beibringen, sich gebeterfüllt an seinen Heiligen zu wenden, ihn bei Geschäften und Unternehmungen um Hilfe zu bitten und vor und nach dem Schlafengehen zu beten.

Wie pflegt man Symbole?

Wenn die Frage geklärt ist, wo die Ikone im Haus aufgehängt werden soll, sollten die Regeln für die Pflege heiliger Bilder besprochen werden. Als Zeichen der Ehrfurcht vor der Heiligkeit dieses Ortes sollte er sauber und ordentlich gehalten werden. Das Reinigen der Symbolecke muss mit Gebet und Ehrfurcht erfolgen, ohne sich durch Gedanken an Fremdkörper ablenken zu lassen. Wischen Sie die Bilder mit einem speziell dafür vorgesehenen sauberen Tuch ab und bewahren Sie es separat an einem besonderen Ort auf.

Jeder hat seinen eigenen Weg zu Gott. Ikonen helfen, die göttliche Gnade zu spüren und zum Allmächtigen zu beten. Viele haben zu Recht die Frage, wo die Ikonen im Haus platziert werden sollen, um jede Minute unter göttlichem Schutz zu stehen und die Heiligkeit der Bilder nicht zu verletzen. Der Apostel Paulus lehrt in seinem ersten Brief an Timotheus (1. Timotheus 2:8): „Darum möchte ich, dass die Menschen überall beten und reine Hände erheben, ohne Zorn und Zweifel.“ Im Anschluss an die heiligen Worte beginnen wir den Morgen mit einem Gebetsruf Morgenregel. Zu Beginn des Essens bitten wir Gott jedes Mal, das Essen zu segnen, und nach dem Essen danken wir für seine Barmherzigkeit. Beim Einschlafen wenden wir uns mit einem Abendgebet an den Herrn. Jedes Geschäft eines orthodoxen Gläubigen beginnt mit der Bitte um Gottes Segen.

Meistens wird die Hauptikonostase der Einfachheit halber im Schlafzimmer platziert, um den Tag mit dem Gedanken an den dreieinigen Gott, allgegenwärtig, allmächtig, einen, zu feiern und zu beenden. Das Vorhandensein von Ikonen im Eheschlafzimmer sollte die normalen ehelichen Beziehungen nicht beeinträchtigen, da in der Beziehung eines rechtmäßigen Ehemanns und einer rechtmäßigen Ehefrau nichts Sündhaftes ist: Gott hat uns geschaffen, um als Paar zu leben.

Die Heiligenbilder werden im Kinderzimmer aufgehängt, allerdings so, dass es für das Kind sicher ist. Das Symbol sollte nicht herunterfallen und das Kind verletzen. Unter ihrem Schutz und Schutz wird das Baby von den ersten Lebenstagen an sein. Von seiner Mutter belehrt, wird er sich zum ersten Mal mit einer Bitte an sie wenden, mit ihrem Bild in seinem Herzen wird er dem gerechten Weg folgen.

Platzieren Sie mehrere Ikonen in der Küche, und das wird auch richtig sein, da es für Familienmitglieder bequem wird, vor und nach dem Essen, das der Allmächtige uns geschickt hat, gemeinsam zu beten.

Es ist angebracht, eine Ikone über die Tür zu hängen: Wenn wir das Haus verlassen, können wir uns bekreuzigen und uns an Gott wenden. Wie Sie sehen, wird die Ikone nirgendwo überflüssig sein und uns mit ihrem Licht an das Antlitz des Herrn und die ewige Wahrheit erinnern.

Bei der Auswahl eines Ortes für heilige Bilder müssen Sie einige einfache Regeln kennen, die auf den Schriften von Heiligen und Theologen basieren. Laut Johannes von Damaskus: „Da Gott ein spirituelles Licht ist und Christus in der Schrift die Sonne der Gerechtigkeit und des Ostens genannt wird, muss der Osten seiner Anbetung gewidmet werden.“ Gehen Sie zu einem beliebigen Tempel und Sie werden sehen, dass sich die Ikonostase genau im Osten befindet. Unter Christen ist es seit langem üblich, für die „rote Ecke“ – die Ikonostase – die Ostseite des Hauses zu wählen. In einer modernen Wohnung ist es nicht immer möglich, sich in dieser Angelegenheit an die Regeln zu halten, daher ist es erlaubt, die Ikonostase an einer anderen Stelle aufzuhängen.

In jedem Fall ist es jedoch wichtig, einige Anforderungen zu erfüllen. Hier sind sie:

Wenn Sie vor der Ikone stehen und mit Kreuzzeichen und Verbeugungen beten, müssen Sie dies frei tun, nichts sollte die Bewegung behindern und das Sakrament des Verständnisses der Wahrheit in Gemeinschaft mit dem Allmächtigen unterbrechen;

Respektieren Sie Ihre Familienmitglieder, die gerade nicht am Gebet teilnehmen. Wählen Sie einen Ort, an dem Sie niemanden stören.

Stellen Sie keine Symbole in einen Schrank oder ein Sideboard (was sehr häufig vorkommt). Stellen Sie sie am besten in Eck- oder Einzelregale, die Sie in einem Kirchenladen gekauft haben. Nageln Sie das Regal bequem etwa auf Augenhöhe an die Wandoberfläche, sodass das Bild gut sichtbar ist. Unter das Regal können Sie einen Nachttisch stellen und ein Gebetbuch, das Evangelium, andere heilige Bücher, die Ihnen am Herzen liegen, Kerzen und eine Ikonenlampe unterbringen. Hier, in der Nähe der Ikonen, gibt es einen Platz für heiliges Öl und Wasser, Prosphora;

Gehen Sie vorsichtig mit einer Kerze oder Lampe um, um keinen Brand zu verursachen. Stellen Sie sie nicht auf die unteren Regale oder in die Nähe von Gegenständen, die leicht Feuer fangen;

Wenn Sie einen Platz für Ikonen einrichten, entfernen Sie weltliche Unterhaltungsutensilien, die in der Nähe stehen oder hängen: Kunstbücher, Poster, Fernseher, Gemälde. Auch Fotos von Verwandten oder Bekannten wirken neben den Heiligenbildern unpassend. Denken Sie daran, dass Ikonen keine Dekoration sind, sondern eine Quelle der Verbindung mit der spirituellen Welt, in der Eitelkeit und Eitelkeit keinen Platz haben.

Nachdem Sie schließlich einen Platz für die Göttin ausgewählt und ausgestattet haben, platzieren Sie die Ikonen entsprechend der Hierarchie richtig. In der Mitte sollte ein Bild von Jesus Christus stehen – „Orthodoxe Gläubige stellen oft Ikonen dieses Heiligen in die Ikonostase links von Jesus Christus (wie die Hausikonostase oder „rote Ecke“ auch genannt wird). Es gibt viele Ikonen von Heiligen, Heilern, Seligen, Schutzengeln und Erzengeln, die oft auch mit aufrichtigen Gebeten um Heilung, Hilfe im Geschäft, Studium, Reisen und viel Glück im Privatleben angesprochen werden. Sie werden sowohl links als auch rechts im Icon-Gehäuse platziert bzw. eingehängt. Nur die Forderung ist unveränderlich: Über dem Angesicht Jesu Christi kann nur oder stehen.

Bei der Taufe überreichen die Paten dem Kind Ikonen. Sie alle werden für den heranwachsenden Menschen zu einer lebensspendenden Quelle göttlicher Gnade. Unter ihrer Schirmherrschaft wird er seine ersten Erfahrungen mit Gebeten und spiritueller Kommunikation mit Gott machen, er wird sie ins Erwachsenenalter mitnehmen, voller Versuchungen, nicht ohne Fehler. Mit dem Glauben an die Seele wird es immer einfacher sein zu gehen. Und sein Beginn liegt im Elternhaus unter leuchtenden christlichen Bildern.

Beim Essen vergessen Gläubige nie, ein Gebet zu sprechen. In einem solchen Fall können Sie sich an die Ikone von Jesus Christus, der Mutter Gottes und jedem anderen Bild wenden. Hauptsache, alles geschieht von Herzen und am besten im gemeinsamen Gebet der ganzen Familie.

Unter den Orthodoxen ist es üblich, eine Ikone über der Tür anzubringen, damit man beim Verlassen des Hauses die bösen Mächte um Fürsprache bitten kann, damit eine Person, die mit bösen Gedanken an die Schwelle gelangt, der Familie keinen Schaden zufügt. Es wird seit langem geglaubt, dass die Ikonen der Muttergottes „“, „“, „Unzerstörbare Mauer“ und andere Heilige des Bildes, wenn Sie sich mit aufrichtigem Gebet wenden, Ärger abwenden und Sie vor Täuschung und bösem Willen schützen.

Beim Besuch von Kirchen haben Sie natürlich gesehen, wie ehrfürchtig die Räumlichkeiten und Orte, an denen Ikonen aufgestellt werden, sauber gehalten werden. Es gibt das ganze Jahr über frische, frische Blumen. So kam es, dass die Blumen die Heilige Jungfrau Maria hat immer an eine weiße Lilie, eine Rose gedacht. Sie sind am häufigsten in der Dekoration von Ikonen sowie im gesamten Tempel zu sehen. Das sogenannte „Leichentuch“ ist sorgfältig unter den Symbolen verborgen. Geschickte Heiligenbilder mit konvexen Elementen und Samtstoff werden mit Bürsten vom Staub befreit und mit speziell für diesen Zweck entwickelten Servietten abgewischt. In dieser Reinheit sollte die Ikonostase zu Hause aufbewahrt werden. Sowohl die Bürste als auch der Schleier können im Kirchenladen gekauft werden. Handwerkerinnen und Näherinnen können ihrer Fantasie freien Lauf lassen und mit ihren eigenen Händen einen Schleier mit Gedanken an Gott herstellen.

Wie Sie sehen, ist es nicht sehr wichtig, wie viele Symbole es im Haus geben wird. Sie müssen sich nur an den Erretter, das Neue Testament, erinnern, die 10 Gebote halten und in Harmonie mit sich selbst und der Welt um Sie herum leben. Mögen alle bei diesem Gebet vor den heiligen christlichen Ikonen mithelfen, die im Laufe der Jahrhunderte ihre wundersame Kraft bewiesen haben.

In allen historischen Zeiten war der Glaube des christlichen Volkes notwendig wie Luft. Mit ihr erlebten die Orthodoxen schwere Zeiten und Krankheiten.

Sie half, die Hungersnot zu überstehen und auf dem Schlachtfeld zu überleben. Mit Glauben und Hoffnung gingen die Menschen jahrhundertelang dorthin Gottes Tempel um Hilfe, Schutz und Segen.

Welche Symbole sollten im Haus sein

Besuchen Sie den Gottesdienst für Sonntags und an heiligen Feiertagen ist es in Russland seit der Antike üblich. Tempelmalereien zu biblischen Themen und eine reiche Ikonostase schufen in großen Kathedralen und kleinen Kirchen eine einzigartige Aura der Heiligkeit.

Christliche Traditionen durch das Prisma der Moderne

Die modernen Realitäten sind so, dass nicht jeder bewusste Mensch die Traditionen des Christentums, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben, problemlos befolgen kann. Viele Stunden Anwesenheit in Kirchen bei Gottesdiensten, Teilnahme an Prozession passt nicht in das flackernde, bewegte Leben. Ein Gläubiger hat überhaupt keine Zeit, innezuhalten, nachzudenken und zu erkennen, was geschieht.

Manchmal besteht aufgrund der Überarbeitung ein akutes Bedürfnis, sich zu öffnen, die Seele auszuschütten. Die Wirtschaftsgesetze empfehlen, hierauf nicht zurückzugreifen. Doch das erschöpfte Ego sucht nach einem Ausweg und Hilfe. Wie ein Vogel in einem engen Käfig braucht er Pflege und Führung. Die Hinwendung zu den Quellen des wahren Glaubens hilft, verlorene Kraft wiederherzustellen und zu akzeptieren richtige Entscheidungen sowohl im Geschäfts- als auch im Familienleben.

Benötigen Sie Symbole im Haus?

Unter dem wachsamen, ständigen Schutz des Allmächtigen zu stehen und sich von den Anweisungen der Heiligen leiten zu lassen, ist dank der richtig platzierten Ikonen in der eigenen Wohnung möglich. Aber glauben Sie nicht fälschlicherweise, dass es für die Eigentümer umso besser ist, je mehr Bilder heiliger Gesichter im Haus sind.

Dabei spielen Größe und Menge keine Rolle. Unangemessene Verwendung eine große Anzahl Ikonen, Gemälde relevanter Themen und Kirchenwandkalender können manchmal den gegenteiligen negativen Effekt auf andere haben.

Die notwendigen Symbole sollten jedoch in jedem Haushalt verwendet werden. Für einen wahren Gläubigen ist eine Ikone die Verkörperung von Heiligen

Materialbilder. Die Entstehung von Ikonografien unterscheidet sich deutlich von Porträtbildern.

Sie fangen Heiligkeit, Reinheit und Keuschheit in jedem Strich und in jeder Zeile ein. Ikonen im Haus werden für Einzelgebete und Reue verwendet. In vielen Familien, die die Traditionen des wahren Christentums bewahren, werden heilige Bilder sorgfältig von den Vätern an die Kinder weitergegeben. Helle Gesichter können verschiedene Generationen vereinen. Um die Herzen der Verbitterten zu erweichen, um die Großmütigen wiederzubeleben.

Was Sie beim Platzieren von Symbolen vermeiden sollten

In der modernen Welt wird der Platz der Schreine im Haus zunehmend von einem Fernseher und einem Computer eingenommen. IN letzten Jahren die Bedeutung der Spiritualität nimmt stark ab und Familientraditionen. Und doch haben junge Menschen oft Fragen zum Wert des Heimgebets, zur Bedeutung heiliger Gesichter und dazu, wie man Ikonen im Haus richtig aufhängt.

Priester werden ermutigt, Ikonen an der Ostseite des Hauses in der „roten Ecke“ anzubringen. Vor der Ikonostase sollte ein großer Freiraum vorhanden sein, um den Zugang zum Heiligtum zu erleichtern. Installieren Sie Ikonen auf der Ikonostase entsprechend der Kirchenhierarchie in einem separaten Regal. Sie schmücken den Gebetsplatz mit frischen Blumen, bestickten Handtüchern und durchbrochenen Servietten. Während der jährlichen kirchlicher Feiertag„Palmsonntag“ Zweige geweihter Weiden werden gelegt.

Um Ärger zu vermeiden, dürfen Sie die Attribute der modernen hungrigen Welt nicht in der Nähe haben: einen Fernseher, Spielekonsolen, ein Musikcenter, einen Computer. Es ist verboten, Telefone, Geld und Hausschlüssel auf das Regal mit Symbolen zu legen. An den Wänden neben der „vorderen Ecke“ hängen keine Plakate mit Bildern von Sport- und Showbusiness-Idolen, Kalender mit Fotos von Models und Politikern.

Es wird nicht unbemerkt bleiben, Götzenbilder grausamer Realität auf die gleiche Ebene wie heilige Ikonen zu stellen. Eine Aufstellung auf Bücherregalen ist nicht gestattet. Nicht selten widerspricht der Inhalt der ausgestellten Bücher scharf der jahrhundertealten christlichen Vorstellung von Liebe und Barmherzigkeit. Ritualattribute sollten nicht mit Einrichtungsgegenständen wie Wandteppichen, Graffiti und Skulpturen verwechselt werden.

Bilder davon, welche Heiligen Sie unbedingt im Haus haben sollten

Für jede orthodoxe Familie ist das Hauptsymbol im Haus ein Bild

Jesus Christus. Für die Attraktivität Ihres Zuhauses reicht es aus, ein halbfiguriges Bild des Erretters zu installieren. Ein wichtiges Merkmal einer solchen Ikonographie ist die Rekonstruktion des Bildes der segnenden Hand des Herrn. Auf vielen Ikonen erscheint Jesus als Schiedsrichter über menschliche Schicksale. Daher nimmt das Bild des Herrn, des Allmächtigen, in jeder Ikonostase einen der Hauptplätze ein – auf der rechten Seite.

Die Ikone der Muttergottes wird normalerweise links vom Hauptbild platziert. Ein Merkmal der Ikonographie dieses Themas ist der Kontakt der strahlenden Gesichter der Jungfrau und des Jesuskindes. Die inspirierte Zeichnung der Muttergottes, erfüllt von unendlicher Liebe, symbolisiert die ständige Verbindung zwischen Himmel und Erde und ruft ein Gefühl innerer zitternder Ehrfurcht hervor. Unter den Ikonen des Typs „Zärtlichkeit“ ist die Wladimir-Ikone der Gottesmutter die bekannteste. Auf den nach dem Hodegetria-Typ (Führerbuch) gemalten Ikonen zeigt die Mutter mit einer Geste ihrer freien rechten Hand auf den Erlöser. Das am meisten verehrte Bild dieser Art ist die Kasaner Ikone der Gottesmutter.

Die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit (Vater und Sohn und Heiliger Geist) vervollständigt den Hauptteil der „roten Ecke“. Dieses Bild ist das berühmteste Symbol der unzerbrechlichen Einheit. Dieses dreigliedrige Bild, das den höchsten Grad an Frömmigkeit widerspiegelt, hat in der Orthodoxie endlose Liebe und Verehrung erlangt.

Wenn genügend „Nutzfläche“ vorhanden ist, können Sie einen Hausaltar in 2 Ebenen organisieren. Beobachten Kirchenhierarchie Darunter stellen sie oft das Bild des heiligen Propheten Elia, der obersten Apostel Petrus und Paulus, der Erzengel Gabriel und Michael dar. Das Bild von Nikolaus dem Angenehmen ergänzt notwendigerweise jedes Orthodoxe Ikonostase. Unter dem einfachen Volk wurde der heilige Nikolaus als Wundertäter verehrt.

Eine ordnungsgemäß komponierte Familienikonostase sollte in der vorderen Ecke des Speisesaals oder an der Hinrichtungsstätte im Saal angebracht werden. Die tägliche Danksagung für Nahrung und Unterkunft während der Familienmahlzeiten und -abendessen wird dazu dienen, christliche Traditionen und spirituelle Werte wiederzubeleben. Direkt in der Küche bietet es sich an, das bekannte Bild des Letzten Abendmahls zu platzieren. Der freie Zugang zum Gesicht des Mentors und Gönners wird dazu beitragen, bei jungen Menschen das Bedürfnis nach persönlicher Kommunikation zu entwickeln.

Heiliges Antlitz für alle

Sie sagen, wenn in der Familie

Viele Kinder zu haben ist ein Segen Gottes. Für junge Jugendliche unterschiedlichen Geschlechts sind heilige Ikonen mit eigenem Inhalt gedacht.

Glückliche Mädchen

Im Zimmer des Mädchens muss sich sicherlich ein Bild von Xenia von Petersburg befinden. Sie setzen ihre Wünsche und Hoffnungen auf sie, um den besten Anteil zu ermitteln. Einmal kommt sie verzweifelten Mädchen und Frauen zu Hilfe. Hilft ihnen, sicher zu heiraten.

Vor kurzem wurde in Russland eine bäuerliche Tradition wiederbelebt, um jedes Jahr den Valentinstag zu feiern – den Feiertag von Peter und Fevronya. Die Ikone der Liebenden ist eine zuverlässige Schutzpatronin einer legalen Ehe und herzlicher Familienbeziehungen. Ihre unzerbrechliche Verbindung ist ein Beispiel dafür ewige Werte- gegenseitige Liebe und Respekt, große Weisheit und Geduld.

Die Zahl der Anbeter der heiligen Matrona von Moskau wächst jedes Jahr. Für die Leidenden ist sie die weiseste Hüterin der wichtigsten heiligen Werte und die gnädige Schutzpatronin zahlreicher einsamer Herzen. Wer sich mit tiefem Glauben und reinen Gedanken an sie wendet, hilft dabei, eine starke Familie zu gründen und belohnt die Verzweifelten mit dem lang ersehnten Glück der Mutterschaft.

Jungs für Besonnenheit

Im Jungenzimmer steht meist eine Ikone des berühmten Heiligen Großmärtyrers Georg dem Siegreichen, der als Schutzpatron der Armee gilt. Es fungiert als eine Art Schutzschild, sowohl für das Haus als auch für seine Bewohner. Ihre Aura ist für die Männer, die sich auf den Militärdienst vorbereiten, unverzichtbar. Dieses Bild wird dem Baby während des Sakramentes der Taufe als Geschenk überreicht.

Zu Unterrichtszwecken wird Kindern oft ein Bild des Heiligen Andreas des Erstberufenen gegeben. Er ist der allgemein anerkannte Schutzpatron des russischen Landes. Sich an ihn zu wenden trägt dazu bei, den Wissensdurst zu steigern, die Liebe zur Arbeit zu wecken und ein Gefühl des Respekts gegenüber älteren Generationen zu wecken.

Die Ikone mit dem Gesicht des Fürsten Alexander Newski wird sowohl von Generälen als auch von Gefreiten gleichermaßen bevormundet. Stärkt die Geisteskraft, fördert die körperliche Entwicklung und das Selbstwertgefühl. Dient als überzeugend historische Figur für moderne Nachahmung.

Der heilige Ort sollte nicht leer sein

Der Einfachheit halber und

Um den Zugriff auf Bilder zu ermöglichen, können sie gemäß den zuvor beschriebenen Empfehlungen auf einem separaten Regal in der vorderen Ecke des Kinderzimmers installiert oder an einer freien Wand platziert werden.

Am Kopfende des Bettes ist es üblich, das Bild des Schutzengels des Kindes aufzustellen. Jedem Menschen wird mit der Geburt ein verlässlicher Gönner und Beschützer geschenkt. Sie wenden sich im Moment drohender Gefahr und in Zeiten des Zweifels an ihn. Nicht selten werden auf speziellen Ständern nominelle Kinderikonen im Raum aufgestellt.

Sie sind für jeden Wildfang persönlich bestimmt, da sie dem Namen des Besitzers entsprechen. Erwachsene hoffen, dass solche Beschützer und Gönner zur richtigen Erziehung der jüngeren Generation beitragen und sie vor vielen Problemen und Unglücken schützen.

Erleichterung für Kranke und Schwache

In großen Familien wird den älteren Eltern häufig ein separates Zimmer zugewiesen. Es gibt weise alte Menschen, die manchmal lange lebten hartes Leben, passen zu ihren eigenen, ihnen nahestehenden und teuren Dingen. An erster Stelle stehen dabei stets fromme und nicht selten antike Ikonen.

Treue bestätigen Christliche Traditionen Mit ihrem Handeln und Denken entschieden die Väter nach den Erfordernissen des Glaubens über das Schicksal ihrer Kinder und Enkel. Doch nun ist es an der Zeit, den Eltern ein kanonisiertes Bild des heiligen Großmärtyrers und weltlichen Heilers Panteleimon zu vermitteln.

Der söldnerische christliche Heilheiler vernachlässigt die Heilungswünsche der Menschen nicht gebührend. Heilt nicht nur körperliche Beschwerden, sondern belebt auch die Seele. Seit jeher ist er ein bekannter Förderer aller wahren Ärzte und leidenden Patienten. In der östlichen Ecke des Raumes können Sie eine Ikone mit dem Gesicht eines Heiligen anbringen und diese mit den entsprechenden Kirchenattributen umgeben.

Wo kann ich echte Icons kaufen?

Um sich beim Erwerb von für den Haushalt so notwendigen Gegenständen nicht zu irren, müssen Einkäufe in Kirchenläden in Kirchen, auf oft stattfindenden orthodoxen Ausstellungen und Messen getätigt werden. An solchen Orten gibt es die größte Auswahl an relevanten Produkten.

Die reiche Kirchendekoration der Räumlichkeiten trägt zu Frieden und Ruhe bei. Bei der Gestaltung heiliger Bilder wird am häufigsten die Farbprägung verwendet. Um ein Statusattribut zu schaffen, das Teil einer großen Ikonostase ist, wird eine teure Goldprägung verwendet. Hier kannst du

Kaufen Sie Ikonenhüllen – spezielle Schachteln mit Glas für die sorgfältige Aufbewahrung und Verwendung der Ikone.

In Attributgeschäften geben Spezialisten, die sich gut mit der Orthodoxie auskennen, gerne ausführliche Ratschläge. Sie helfen Ihnen, eine fundierte Entscheidung entsprechend Ihrer Lebenssituation zu treffen. Beim Kauf eines Symbols müssen Sie prüfen, ob ein besonderes Stempelzeichen vorhanden ist, das darauf hinweist, dass dieses Symbol beleuchtet wurde. Es lohnt sich darauf zu achten, ob der Text des angebotenen Gebets dem Kit beigefügt ist. Es ist sehr praktisch für den Heimgebrauch.

Es ist einfach, mit Gott zu kommunizieren, wenn im Haus die notwendigen Ikonen vorhanden sind, die nach christlichen Grundsätzen platziert sind. Jeder Gläubige ist dem Allmächtigen täglich dankbar und hat das Recht, auf Liebe, Fürsorge und Führung auf dem wahren Weg zu zählen.

Ist es möglich, Symbole im Schlafzimmer anzubringen?

Diese Frage wird von vielen Menschen gestellt. Jeder Mensch hat eine individuelle Hausikonostase.

Für sein Zuhause wählt ein Gläubiger selbst Ikonen aus und hört nur auf die Stimme seines Herzens, nur er entscheidet, an welchen Heiligen er seine täglichen Gebete richtet. Bei der Auswahl der Symbole sollten Sie jedoch darauf achten, dass sie zur Ausführungsart und zum Stil des Raumes passen. In dem Artikel erfahren Sie, wie Sie es selbst machen.

Merkmale der Position von Symbolen im Haus

Die Verehrung der Ikonen ist die Verehrung des Prototyps. Beim Betrachten der Ikone sieht eine Person darin den Erretter selbst, die Mutter Gottes oder die Heiligen.

Diesen heiligen Bildern sollte die angemessene Ehrfurcht vor dem Schrein zuteil werden. Im Tempel legen orthodoxe Menschen Kerzen und Lampadas vor die Ikonen und küssen die heiligen Bilder.

Bei der Anbetung vor Ikonen:

• Weihrauch oder Weihrauch verbrennen.
• Sie beten.
• Sie singen Gebete.
• Mit ihnen finden Prozessionen statt.

Im Zuhause eines orthodoxen Christen sollte eine angemessene Haltung gegenüber Ikonen herrschen.

Der Ort, an dem die Bilder platziert werden, heißt:

• Rote Ecke.
• Vordere Ecke.
• Heilige Ecke.
• Kyotom.
• Göttin.
• Kivot.

Im Haus sollten Sie zunächst solche Symbole haben wie:

• Retter.
• Mutter Gottes.
• besonders verehrte Schreine.
• personalisierte Symbole zu denen auch Heilige gehören himmlische Gönner alle Familienmitglieder, Feiertage. Das Bild des Erlösers sollte rechts vom Stehenden platziert werden und das Gesicht der Jungfrau – links.

Symbole sollten an einem von anderen Dingen getrennten Ort platziert werden.

Sie können sie nicht installieren:

• In Bücherregalen, in denen Bücher weltlicher Natur platziert werden, die dem Christentum widersprechen und nichts mit orthodoxen Wahrheiten zu tun haben.
• Auf den Regalen stehen Fotos von geliebten Menschen, insbesondere von Verstorbenen.
• Wo sich Spielzeug und Figuren befinden, sollten Ikonen nicht mit dekorativen Elementen verwechselt werden.
• Neben den Plakaten von Schlagersängern, Sportlern, Politikern und anderen Idolen des aktuellen Jahrhunderts.
• Es sollten hier keine künstlerischen Bilder sein, auch nicht zu biblischen Themen, wie zum Beispiel:

1. „Die Erscheinung Christi vor den Menschen“;
2. „Sixtinische Madonna“.

Tipp: Es ist nicht gestattet, zwischen den Ikonen Fotos von Priestern, Mönchen, Ältesten und Menschen zu sehen, die ein rechtschaffenes Leben führen.

So wählen Sie den richtigen Ort für Symbole aus

Im Haus können Symbole in jedem Raum platziert werden, mit Ausnahme des Schlafzimmers.

Im Kindergarten ist es wünschenswert, Folgendes zu arrangieren:

• Ein gemessenes Symbol, dessen Höhe dem Wachstum des Kindes bei der Geburt entspricht.
• Persönlich.
• Bild des Erlösers.
• Schutzengel.

Anweisungen zum Platzieren von Symbolen bieten:

• Installieren Sie sie auf der Ostseite des Raumes. Es könnte eine Ecke oder eine Wand sein.

Tipp: Beim Gebet sollte die Person nach Osten blicken, wie der Altar in einer orthodoxen Kirche. Auch an der Ostwand des Raumes sollten Symbole angebracht werden.

Wie sind die Heiligen Schriften platziert?

Nachdem Sie die Position der Symbole bestimmt haben, müssen Sie:

• Installieren Sie dort ein Regalkiot, ein spezielles Schließfach oder ein verglastes Regal, das die Symbole vor versehentlicher mechanischer Beschädigung, Staub oder Schmutz schützen soll. Mit dem Ikonenkasten können Sie das Gesicht des Heiligen unter schonenderen Bedingungen aufbewahren, wo die Ikonen weniger anfällig für negative Folgen von Temperatur- und Feuchtigkeitsschwankungen der Umgebungsluft sind.
• Besser ist es, das Regal etwas höher über Augenhöhe oder direkt auf Augenhöhe zu platzieren.
• Heiligenbilder werden auf ein Regal gestellt oder an die Wand gehängt, wenn es viele davon gibt.
• Es ist besser, den Boden des Regals mit Stickereien zu bedecken oder ein schönes weißes Leinen oder einen Schleier darauf zu legen.
• Auf der linken Seite sollte sich die Ikone der Muttergottes befinden, auf der rechten Seite das Bild des Erlösers, das in der klassischen Ikonostase vorgesehen ist.
• Folgende Optionen sind ebenfalls zulässig:

1. vor allem in der Mitte, um das Bild des Erlösers zu platzieren;
2. Auf der linken Seite können Sie die Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters Johannes des Täufers platzieren.
3. rechts - das Gesicht der Muttergottes.

Sie können alle diese Ikonen in einer einzigen kombinieren, die Jesus Christus, der König der Herrlichkeit, heißt.

• Über der Bildkomposition kann lediglich die Kreuzigung oder die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit platziert werden.
• Neben dem Gesicht von Johannes dem Täufer steht der Erzengel Gabriel. Und in der Nähe des Bildes der Muttergottes - Erzengel Michael.

Möglicherweise befinden sich in der Ikonostase noch weitere Heilige:

• Nikolaus der Wundertäter.
• Panteleimon.
• Peter Pavel.

Tipp: Denken Sie immer an das Prinzip der Hierarchie: Kein Heiliger darf über der Ikone des Erlösers, der Heiligen Dreifaltigkeit, der Jungfrau und der Apostel platziert werden.

• An den Seiten und etwas tiefer können Sie Bilder platzieren, die sich auf Namen, Familie oder Erbschaft beziehen.
• Es ist wünschenswert, die Ikonostase des Hauses mit einem orthodoxen Kreuz zu krönen.
• Vor Beginn des Gebets empfiehlt es sich, eine Kerze oder eine Ikonenlampe anzuzünden, diese dann aufzuhängen und vor die Gesichter der Heiligen zu stellen. Eine brennende Kerze ist ein Symbol für das Brennen eines Menschen gegenüber Gott, seine Gebete.
• Es ist üblich, die heilige Ecke mit Stickereien zu verschönern oder frische Blumen hineinzustellen. Stickereien zur Dekoration können Sie selbst anfertigen.

Viele glauben, dass es unmöglich ist, Ikonen im Schlafzimmer zu platzieren – dies ist der intimste Raum im Haus. Aber das ist absolut nicht wahr.

Intimität zwischen Ehepartnern gilt nicht als Sünde, daher können Sie die Heiligen Schriften bedenkenlos im Schlafzimmer platzieren. Sie sollten jedoch wissen, dass die Bilder nur am Kopfende des Bettes platziert werden. Wie das geht, erfahren Sie im Video in diesem Artikel.

Wenn das Schlafzimmer eines unverheirateten Paares als Sünde betrachtet wird, kann dies nicht vor Gott verborgen werden, ohne überhaupt Ikonen im Raum zu platzieren. Gott ist allgegenwärtig, er sieht alles und immer und nicht durch Bilder. Sie können Heiligenbilder bedenkenlos im Schlafzimmer aufstellen und beten!

Kirchentraditionen werden von Jahrhundert zu Jahrhundert weitergegeben, obwohl einige davon mit der Zeit verloren gegangen sind, und heute wie zuvor ist die Welt leer und undenkbar ohne Gemeinschaft mit Gott. Für viele von uns ist der Besuch des Tempels seit langem ein Brauch und ein großer Segen und Frieden. Die Einheit mit Gott während des Gottesdienstes erhalten die Menschen durch Gebet und sichtbaren spirituellen Kontakt mit den Heiligtümern und den Gesichtern der Wundertäter. Das Gebet reinigt das Herz, heilt die Seele, weckt den Glauben und schenkt gute Freude.

Ein Haus, in dem es eine Ecke mit Ikonen gibt, wird immer sauber und vor allen bösen Geistern und dem Bösen geschützt sein. Aber wie und wo ist es besser, die Gesichter der Heiligen in einer gewöhnlichen Wohnung zu platzieren, und welcher Ort wäre am besten zum Lesen von Gebeten geeignet? Antworten auf Fragen solch sensibler Natur wurden im Laufe der Jahrhunderte perfektioniert. Es stellt sich heraus, dass es orthodoxe Kanones gibt, die eine strikte Einhaltung der Traditionen und einen sorgfältigen Umgang mit Details erfordern.

Rote Ecke im Haus

Die Ikone ist immer noch ein wichtiges, wertvolles Familienerbstück, das sorgfältig gehütet und verehrt wird. Jeder wahre Gläubige hat im Haus einen „sauberen“ Ort – die Rote Ecke. Andere Namen des heilig bewachten Ortes – Schöne Ecke, Bozhnitsa, Front oder Heilige Ecke – dies ist normalerweise der Name eines abgelegenen Ortes, an dem man morgens und abends niederknien und sich mit Gebet an die Heiligen wenden kann.

Beim Bau von Tempeln wurde der Altar seit jeher dort aufgestellt, wo die Sonne aufgeht. Es ist die östliche Seite, die uns symbolisch der spirituellen Personifizierung, also Gott, näher bringt. Aber in Stadtwohnungen ist es nicht immer möglich, Icons für alle zu installieren Orthodoxe Regeln Daher gehen sie eine andere Richtung ein und geben die traditionelle Theorie auf. Der Ehrenplatz der Ikonostase wird in den meisten Fällen durch die Vektordiagonale von der vorderen Zimmertür zur hinteren Ecke des Raumes bestimmt. Der Raum, in dem die Rote Ecke geschaffen wird, muss frei sein, damit die ganze Familie zum Allmächtigen beten und ihre Ehrfurcht vor den Gesichtern des Erretters und seiner Helfer zum Ausdruck bringen kann.

Welche Ikonen schmücken die Ikonostase?

Sie sollten nicht versuchen, die Hauptikonostase in der Wohnung mit vielen Heiligenbildern zu füllen. Im zentralen Bereich des Hauses: dem Wohnzimmer oder dem Flur, ist es besser, drei bedeutende und verehrte Hauptikonen zu belassen: Erlöser, Heilige Mutter Gottes und Heilige Dreifaltigkeit.

Es ist wichtig, dem Trend der religiösen Hierarchie zu folgen. Nach geltendem Kanon ist das Gesicht des Erlösers immer rechts und die Mutter Gottes links platziert. Nur die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit kann eine Stufe höher angebracht werden.

Die Anordnung der Symbole sollte ordentlich und harmonisch aussehen. Gut ist es, wenn alle Icons gleich groß und im gleichen Stil gestaltet sind. Die Krönung der Ikonostase muss mit einem orthodoxen Kreuz geweiht werden. Die Anzahl der im Haus anwesenden religiösen Persönlichkeiten ist nicht begrenzt, aber

Das Wichtigste in dieser Angelegenheit ist Aufrichtigkeit, da ein uneigennütziges Gebet immer erhört wird. Die Ikonostase kann durch weitere Heiligenbilder ergänzt werden. Sie platzieren gerne himmlische Bilder in der Göttin
Namenspatron, Nikolaus der Wundertäter, der Heilige Großmärtyrer Panteleimon.

Neben der gemeinsamen Göttin ist es durchaus akzeptabel, Ikonen in einem anderen Wohnbereich zu platzieren: einem Schlafzimmer, einer Küche, einem Kinderzimmer oder einem Flur. Im Esszimmer oder in der Küche verehren Gläubige normalerweise die Ikone des Erlösers, um um Segen für das Abendessen zu bitten und sich für ihr tägliches Brot zu bedanken. Viele Orthodoxe hängen Ikonen über der Haustür, damit kein Ärger ins Haus kommt. Im Schlafzimmer schützen die Heiligengesichter am Kopfende des Bettes die Ruhe und den Schlaf der Schlafenden.

Um die makellose Seele eines Kindes vor dunklen Mächten und Krankheiten zu schützen, spenden die Ikonen der Schutzengel oft ihre Kraft in Kinderzimmern. Im Allgemeinen ist es nicht schwer, bei der Einrichtung einer Wohnung die notwendige Ecke für den Hausgottesdienst zu finden: Die Hauptsache ist, diesen Prozess mit großem Glauben und Liebe zu behandeln. Der einzige Bereich, in dem Symbole keinen Platz haben, ist das Badezimmer und die Toilette.

Eine weitere, nicht minder wichtige Bedingung in Bezug auf die Platzierung von Ikonen im Haus ist das Verbot ihrer Nähe zu Dekorations- und Haushaltselementen. Ikonen lieben die Einsamkeit und die Abwesenheit jeglichen Schmutzes. Die Kirche verurteilt, wenn neben der Ikonostase Spielzeug, persönliche Fotos, moderne Bücher, Postkarten, Schmuck, Haushaltsgegenstände und heidnische Figuren liegen. Im Gegenteil, die Dekoration der Ikonostase mit frischen Blumen, einem Ikonenset (einem speziellen bestickten Handtuch), Räuchergefäß, Kerzen, Weiden- und Birkenzweigen wird die religiöse Aura mit einem Rosenkranz verstärken. Im Kiot (Holzschrank) werden neben Bildern heiliger Gesichter ein Gebetbuch, das Evangelium, der Psalter sowie im Tempel geweihte Gegenstände und Weihwasser aufbewahrt.

Die grundlegende Phase der Anordnung und Gestaltung Hausikonostase Die regelmäßige Sauberkeit der Ikonen und eine besonders sorgfältige Konservierung werden gewährleistet, und dies sollte sich vor allem in der Beseitigung von Staub, übermäßiger Feuchtigkeit und übermäßiger Trockenheit äußern, die die Ikonen verderben und die Bilder der Heiligengesichter verzerren können .

In jedem Haus, in dem eine orthodoxe Familie lebt, müssen Ikonen vorhanden sein. Sie sind zum Schutz der Wohnung notwendig. Außerdem ist es viel einfacher, sich auf das Gebet zu konzentrieren, wenn man das Bild vor Augen hat. Allerdings weiß jetzt nicht jeder, wo er im Haus Ikonen aufhängen soll. Aber in dieser Wissenschaft gibt es nichts Kompliziertes.

Wo und wie werden Symbole aufgehängt?

Ein Haus ist kein Tempel, in dem alles streng geregelt ist und es nicht anders sein kann. Hier können Sie der Fantasie freien Lauf lassen – natürlich im Rahmen von Traditionen und Kanonen. Die kanonische Meinung ist, dass die Ikone, mit seltenen Ausnahmen, in jedem Raum des Hauses sein sollte.

Die wichtigste Regel hierbei ist, dass vor dem Bild genügend Platz vorhanden sein sollte. Dies ist notwendig, damit der Gläubige ohne Unannehmlichkeiten vor der Ikone beten kann, denn dafür ist sie gedacht. Alles andere hat – wiederum mit seltenen Ausnahmen – beratenden Charakter.

Daher lohnt es sich, über die Platzierung von Symbolen in den folgenden Räumen nachzudenken:

Hängen Sie das Bild unbedingt über dem Esstisch (im Esszimmer oder in der Küche) auf. Beten Sie vor dem Essen. An dieser Stelle steht in der Regel die Ikone des Erlösers oder des Letzten Abendmahls.

· Im Kinderzimmer wird oft das Bild des „Schutzengels“ platziert. Am besten am Kopfende des Bettes.

· Ein weit verbreitetes Missverständnis ist, dass es im Schlafzimmer keine Symbole geben sollte. Aber das ist nicht so. Sie müssen nur wissen, wie Sie das Symbol im Schlafzimmer aufhängen. Wenn Ehepartner darin schlafen, ist das in Ordnung, denn Geschlechtsverkehr in der Ehe gilt nicht als Sünde. Es empfiehlt sich, das Bett am Kopfende eines richtig eingestellten Bettes aufzuhängen.

Aufgrund der Tradition, sich beim Beten nach Osten zu wenden, ist es wichtig, dass das Bild nach Möglichkeit auf der Ostseite hängt. Aber was können Sie tun, wenn das nicht möglich ist? Es wird auch empfohlen, bei der Platzierung die Hierarchie zu berücksichtigen – das heißt, Sie können die Bilder der Muttergottes oder des Erlösers nicht unter allen anderen aufhängen.

Wo sollen Icons aufgehängt werden?

Es gibt Orte im Haus, an denen man auf keinen Fall Ikonen aufhängen sollte. Es gibt auch einige Verbotstraditionen.

Es ist wichtig zu bedenken: In welcher Ecke die Symbole aufgehängt werden, sollten sich keine anderen Fotos, Poster oder Zeichnungen befinden. Nur kanonische Bilder und nichts weiter. Dasselbe gilt auch für Wände. Denn auf ihnen kann man nur beten, nicht aber auf einem Poster beispielsweise von Michael Jackson oder einem Porträt einer Urgroßmutter.

Oft stellt sich die Frage, was für ein Symbol über der Haustür hängt. Die Antwort lautet: Tun Sie es nicht. In der Regel wird dort ein orthodoxes Kreuz oder dessen Aufkleber angebracht. Sie können auch ein Hufeisen aufhängen. Wenn Sie möchten, können Sie jedoch den „Torhüter“ oder die Muttergottes „Sieben-Schuss“ über der Tür platzieren.

Und natürlich sollten Sie auf keinen Fall ein Bild in der Toilette platzieren. Das ist blasphemisch. Hängen Sie es auch nicht an Fensterrahmen. Nur an den Wänden, in den Ecken, können Sie Regale anbringen. Aber nicht hinter manchen Dingen – sondern nur auf einem freien Regal.

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Natalya Kaptsova

Lesezeit: 6 Minuten

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Wie jeder Gläubige weiß, ist eine Ikone kein schönes Bild und keine Hommage an die Mode, sondern ein Bild von Gott, Heiligen oder der Mutter Gottes. Ikonen sind Bilder ohne Urheberschaft, durch die wir beten, aber keine dekorativen Elemente. Dementsprechend ist die freie Verwendung von Ikonen eine Respektlosigkeit, sowohl gegenüber christlichen Traditionen als auch gegenüber sich selbst.

Welche Ikonen sollten in Ihrem Zuhause sein und wie genau sollten sie gemäß den Kirchenvorschriften platziert werden?

Welche Symbole brauchen Sie zu Hause für Schutz, Wohlbefinden und Familienglück?

Zunächst sollte daran erinnert werden, dass die Ikone kein Talisman des Glücks ist, kein Hufeisen über der Tür und kein Bärenfell mit Schmetterlingen, das nach Feng Shui aufgehängt ist. Das heißt, sie ist kein Talisman im direkten Sinne. Eine Ikone ist ein Bild, durch das wir uns an Gott wenden. Und nur mit aufrichtigem Gebet hilft uns der Herr oder der Heilige, an den das Gebet gerichtet ist Wohlbefinden der Familie und gibt Schutz.

Welche Symbole Sie zu Hause platzieren, bleibt Ihnen überlassen. Wie die Priester sagen, reicht schon einer zum Gebet. Wenn Ihre Seele nicht über genügend Bilder im Haus verfügt oder Sie Ihre eigene Hausikonostase erstellen möchten, können Sie sich von Ihrem Beichtvater oder einfach von einem Geistlichen im Tempel beraten lassen – sie werden Sie dazu auffordern.

Normalerweise werden die folgenden Symbole in Häusern platziert (Bei der Liste handelt es sich nicht um eine Liste von Symbolen, die Sie unbedingt kaufen und zu Hause aufhängen sollten, sondern nur um die am meisten verehrten Bilder, durch die Gebete für das Wohlergehen der Familie geweckt werden.)

• Die beiden Hauptbilder in der Wohnung - Retter (in der Regel wählen sie den Herrn, den Allmächtigen) und natürlich Mutter Gottes (zum Beispiel Zärtlichkeit oder Hodegetria). Diese Ikonen sind aus der Heimat orthodoxer Christen nicht mehr wegzudenken.
• Der heilige Johannes der Täufer .

• Bilder von Heiligen , deren Namen (durch die Taufe) Mitglieder Ihrer Familie sind.
• Ihre verehrten Heiligen vor Ort (beim Erstellen der Ikonostase).
• Großmärtyrer Georg der Siegreiche .
• Nikolaus der Wundertäter . Das Bild dieses mit besonderer Gnade ausgestatteten Heiligen (Schutz der Reisenden, Schutz vor Not und Armut) wird von den Orthodoxen am häufigsten zu Hause aufgestellt.
• Großer Märtyrer Panteleimon (meistens wenden sie sich an ihn, um Heilung zu finden).
• Apostel Petrus und Paulus .
• Erzengel Gabriel und Michael .
• Kasaner Gottesmutter - der Fürsprecher des russischen Volkes sowie ein Helfer bei der Arbeit und im Alltag.
• Die heilige Dreieinigkeit , symbolisiert Weisheit, Intelligenz und Liebe. Eine der wichtigsten Beichtikonen des Hauses.
• Iberische Mutter Gottes - die Fürsprecherin der Frauen und deine Hüterin des Herdes. Vor diesem Bild beten sie um Heilung oder Trost in Not.
• Siebenstrelnaja . Eine der mächtigsten Ikonen zum Schutz des Hauses – vor Neid und Wut, vor dem bösen Blick usw. Diese Ikone bringt Harmonie, versöhnt die Streitenden, oft nehmen sie sie zu wichtigen Ereignissen mit.
• Heiler . Schützt vor Kummer und Nöten, hilft bei der Geburt. Vor ihr werden Gebete für die Heilung von Seele und Körper gesprochen.
• Unerschöpflicher Kelch . Heilung von Süchten, Trunkenheit und Drogensucht, Wohlstand im Haus, Hilfe und Trost für alle, die im Glauben darum bitten.
• unerwartete Freude . Vor diesem Bild werden Gebete für die Gesundheit der Kinder, für das Wohlergehen der Ehe und für Heilung gesprochen.
• . An diesen Heiligen werden Gebete für Heilung gerichtet.

• Selige Matrona von Moskau . Sie wenden sich mit Gebeten um Heilung und das Wohlergehen der Familie an sie.
• Peter und Fevronia . Heilige, die als Schutzherren der ehelichen Treue bekannt sind. Unser „Valentinstag“ ist übrigens der 8. Juli, der Gedenktag dieser Heiligen.
• Und andere Symbole, die Ihnen helfen, Frieden in Ihrer Seele und in Ihrer Familie zu finden.

Für die Küche eignet sich am besten die Ikone des Erlösers und für das Kinderzimmer der Schutzengel oder der Heilige – der Schutzpatron des Kindes.

Orthodoxe Häuser sind seit der Zeit der alten Rus mit Ikonen gefüllt. Leider ist es heute für viele eine Hommage an die Mode, aber für einen orthodoxen und wirklich gläubigen Christen ist eine Ikone eine verehrte Sache, und der Appell an sie ist angemessen – nicht weltlich, sondern aus dem Glauben kommend.

Wie platziert man heilige Bilder richtig im Haus?

• Bei der Wahl einer Seite orientieren sie sich an der besonderen Bedeutung in der Orthodoxie – an der Ostwand des Raumes werden immer Bilder platziert. In Ermangelung einer solchen Möglichkeit ist der Bezugspunkt ein Ort, an dem der Gläubige nicht eingeengt ist.
• Vermeiden Sie kategorisch die Nähe der Ikone zu weltlichen Gegenständen – Sie sollten keine Statuetten und Kosmetika, Ausrüstung und andere Gegenstände von momentanem, irdischem, dekorativem Wert neben die Bilder stellen.
• Außerdem sollten Sie keine Bilder aufhängen/nebenstellen, die keine Ikonen sind – Tafeln und Gemälde (auch mit religiöser Bedeutung), Kalender, weltliche Bücher, Poster usw. Und selbst lebenslange Bilder von Heiligen (Fotografien) werden nicht empfohlen – nur kanonische Ikonen .
• Gegenstände, die mit Bildern koexistieren können, sind Lampen und Kerzen, orthodoxe Literatur, Weihrauch, Weihwasser und Weidenzweige, die normalerweise bis zum nächsten aufbewahrt werden Palmsonntag. Auch Ikonen und das Haus selbst werden traditionell (zu Pfingsten) mit Birkenzweigen geschmückt.
• Ikonen werden normalerweise an speziell dafür vorgesehenen Stellen platziert und nicht an Nelken aufgehängt (rote Ecke, Ikonostase, einfach ein spezielles Regal oder ein Ikonenkasten). Bilder werden nicht wahllos wie Gemälde an die Wände gehängt – das ruft nicht das nötige Gefühl der Ruhe und Zufriedenheit hervor, das beim Gebet nötig ist.
• Vergessen Sie nicht die Hierarchie. 2 Hauptsymbole – die Muttergottes (links vom Erretter platziert) und der Erretter (diese Symbole sind immer „in der Mitte“). Über diesen Bildern sowie über der Heiligen Dreifaltigkeit können keine Heiligenbilder platziert werden. Sie (Heilige) werden unterhalb der Apostel platziert.
• Auch eine Vielzahl unterschiedlicher Schreibstile wird nicht empfohlen. Wählen Sie Symbole in einem einzigen Ausführungsstil. Denken Sie daran, dass die Ikonen im Haus nach ihrer Weihe platziert oder bereits im Tempel gekauft und geweiht werden.
• Die Hauptecke (rot) ist die am weitesten entfernte Ecke im Raum (normalerweise die rechte) und liegt diagonal von der Tür mit einem Bezugspunkt zur aufgehenden Sonne.

• Übertreiben Sie es nicht mit Symbolen. Für die restlichen Räume (sofern eine rote Ecke/Ikonostase vorhanden ist) reicht ein Bild.
• Im Kinderzimmer wird das Heiligenbild so platziert, dass es für das Baby vom Bettchen aus sichtbar ist.
• Sie sollten auf keinen Fall ein Symbol auf Ihrem Fernseher anbringen – das ist einfach blasphemisch.
• Wenn Sie Symbole im Raum haben, sollten Sie alle obszönen Plakate, Plakate, Reproduktionen, Gemälde, Kalender und andere Wände entfernen. Eine solche Nachbarschaft ist inakzeptabel und unangemessen. Zum Erlöser zu beten, vor dem beispielsweise ein Poster einer Rockband oder ein Bild mit „Nacktheit“ hängt, ist einfach sinnlos.
• Im Schlafzimmer wird das Bild am Kopfende Ihres Bettes platziert. Es gibt einen Mythos, dass keine Ikonen im Schlafzimmer angebracht werden, damit „Gott die Nähe der Ehepartner nicht sieht“. Es ist erwähnenswert, dass Intimität in der Ehe keine Sünde ist und es unmöglich ist, sich vor Gott zu verstecken, selbst wenn man nachts alle Symbole auf einem Nachttisch versteckt.
• Die Ecke, in der die Bilder stehen, sollte am stärksten beleuchtet sein und die Bilder selbst sollten sich über Augenhöhe befinden. Zwischen dem Symbol und dem Blick sollten keine Barrieren bestehen (ebenso wie Barrieren in Form von Tischen oder Kommoden zwischen Ihnen).

Aber das Wichtigste ist natürlich, sich daran zu erinnern ...

Die Anzahl der Ikonen und die Schönheit der Ikonostase werden das Leben der Orthodoxen nicht frommer machen – aufrichtige Gebete vor diesen Bildern machen es so.
Die Ikone ist kein heidnisches Amulett und kein „Gnadenvorrat“, dem man sich bei Bedarf nähern und schöpfen kann, sondern ein Bild, durch das ein Gebet an den Herrn und Gnade an diejenigen gesandt wird, die an ihn glauben.

So positionieren Sie die Hausikonostase richtig

Wie oben erwähnt, spielt die Anzahl der Symbole keine Rolle, und Sie sollten Bilder nicht willkürlich platzieren (z. B. um Löcher in der Tapete zu verdecken). Ikonen sollten ihren eigenen hellen und wichtigen Platz haben.

Gedankenloses, leeres Sammeln wird Ihrer Ikonostase absolut nichts bringen. Ein paar Ikonen und ein Gebet aus dem Herzen sind immer stärker als eine üppige Ikonostase mit teuren Ikonen in Goldrahmen „zur Schaustellung“.

• Die Ikonostase ist nach dem Vorbild der Kirche gestaltet. Sicherlich bei einer hierarchischen Anordnung der Bilder: in der Mitte - der Erlöser mit der Muttergottes (der Erlöser rechts von ihr!), Die Heilige Dreifaltigkeit kann in derselben Reihe (oder über allen Bildern) platziert werden. Wenn keine Dreifaltigkeit vorhanden ist, wird oben auf der Ikonostase ein Kruzifix angebracht. Alle anderen Bilder unterliegen diesen Schlüsselikonen: Rechts vom Erretter befindet sich das Bild von Johannes dem Täufer. Dieses Triptychon ist die Deesis. Es folgen Heilige, Pfarrer und andere Ikonen (z. B. lokale Heilige oder Namensheilige), die der Orthodoxe auf eigenen Wunsch auswählt. Heilige stehen nicht über der Deesis, den Aposteln, der Dreifaltigkeit.
• Auf dem Regal der Ikonostase steht eine Lampe, die am Vorabend und an den Feiertagen selbst, sonntags oder während des Gebets angezündet wird.
• Manchmal sind die Bilder (wie früher) mit einem Gott geschmückt. Dies ist ein schmales und langes Canvas-Handtuch mit Stickereien an den Enden. Solche Götter bedeckten die Bilder von den Seiten und von oben und ließen nur die Gesichter übrig.
• Der Kiot eignet sich am besten für die Ikonostase – die Bilder sind darin besser erhalten und die rote Ecke sticht hervor.
• Dabei spielt es keine Rolle, ob die Ikone von dem Künstler, der dafür den Segen erhielt, von Hand gemalt, als Reproduktion gekauft oder daraus geschnitzt wurde Orthodoxer Kalender und auf eine feste Unterlage geklebt. Die Hauptsache ist, die Ikone zu weihen. Obwohl es sich sicherlich um ein handgemaltes Bild handelt, übertrifft ein Leinsamenbild immer eine gedruckte Reproduktion.
• Die Wahl des Bildstils ist Geschmackssache. Es kann byzantinischer oder altrussischer Stil sein – es spielt keine Rolle. Wenn auch nicht weltlich (Akademiker sind auch nicht willkommen). Mittlerweile ist es in Mode gekommen, Ikonen nach Belieben zu malen, ohne entsprechenden Segen, mit einer Vielzahl von Elementen „von sich selbst“ usw. Solche Ikonen haben überall einen Platz – nur nicht in der Ikonostase. Mischen Sie auch keine Stile.

Und schließlich: Verwechseln Sie niemals den Prototyp und das Bild selbst. Wir beten nicht für die Ikone, sondern für den Archetyp.

Mit dem Segen von Bischof Konstantin von Tichwin

Alexejew Sergej Wladimirowitsch

In seinem Haus für jeden Christen ... heilige und ehrliche Bilder, die auf Ikonen geschrieben sind, hängen im Wesentlichen an den Wänden und schaffen einen prächtigen Ort mit jeder Dekoration und mit Lampen, in denen die Kerzen vor den Heiligen bei jedem Lobpreis Gottes verbrannt werden ... Und berühre das heilige Bild würdig im reinen Gewissen ... Und die Bilder werden den Heiligen schon am Anfang entsprechend dem Rang übergeben, heilig ehren die Essenz des Namens des Vorherbestimmten. Ehre sie immer in Gebeten und Mahnwachen, in Verbeugungen und in jeder Verherrlichung Gottes ...

Mönch Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROI
16. Jahrhundert

Der Ikonenmaler vervollständigt die Ikone und beschriftet sie
der Name desjenigen, dessen Gesicht auf der Symboltafel angezeigt wird.
Es gibt eine Kombination aus Wörtern und Bildern,
Name und Bild – eine Ikone entsteht.

Quantität und Qualität sind unterschiedliche Kategorien. Es ist naiv zu glauben, dass es im Haus mehr heilige Bilder gibt orthodoxer Christ desto frommer sein Leben. Eine unsystematisierte Sammlung von Ikonen, Reproduktionen und Wandkirchenkalendern, die einen erheblichen Teil des Wohnraums einnimmt, kann oft eine völlig gegenteilige Wirkung auf das spirituelle Leben eines Menschen haben.

Erstens kann gedankenloses Sammeln zu leerem Sammeln werden, bei dem der Gebetszweck der Ikone außer Frage steht.

Zweitens (und das ist die Hauptsache) kommt es in diesem Fall zu einer Verzerrung des Konzepts eines Hauses als Wohnung, als materielle Grundlage einer orthodoxen Familie.

„Mein Haus wird das Haus des Gebets genannt“ () – hier geht es um den Tempel, der für das Gebet und die Ausübung der Sakramente geschaffen wurde.

Das Haus ist eine Fortsetzung des Tempels, nicht mehr; das Zuhause ist in erster Linie ein Familienherd; im Haus erklingt ein Gebet, aber das Gebet ist privat; Es gibt eine Kirche im Haus, aber die Kirche ist klein, häuslich, familiär. Das Prinzip der Hierarchie (d. h. die Unterordnung des Unteren unter das Höhere), das die himmlische Harmonie und Ordnung widerspiegelt, ist auch im irdischen Leben präsent. Daher ist es inakzeptabel, ontologisch unterschiedliche Konzepte von Tempel und Haus zu vermischen.

Die Symbole im Haus müssen jedoch obligatorisch sein. In ausreichender Menge, aber in vertretbaren Grenzen.

In der Vergangenheit gab es in jeder orthodoxen Familie, sowohl in der Bauern- als auch in der Stadtfamilie, an der prominentesten Stelle der Wohnung immer ein Regal mit Ikonen oder eine ganze Hausikonostase. Der Ort, an dem die Ikonen platziert wurden, wurde vordere Ecke, rote Ecke, heilige Ecke, Göttin, Kiot oder Kivot genannt.

Für einen orthodoxen Christen ist eine Ikone nicht nur ein Bild des Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes, von Heiligen und Ereignissen aus der Heiligen- und Kirchengeschichte. Eine Ikone ist ein heiliges Bild, das von der Realität des Alltags getrennt ist, sich nicht mit dem Alltag vermischt und nur für die Gemeinschaft mit Gott bestimmt ist. Daher ist der Hauptzweck der Ikone das Gebet. Die Ikone ist ein Fenster von der himmlischen Welt zu unserer Welt – der Welt des Tals; es ist eine Offenbarung Gottes in Linien und Farben.

Somit ist eine Ikone nicht nur ein Familienerbstück, das von Generation zu Generation weitergegeben wird, sondern ein Schrein; ein Heiligtum, das alle Familienmitglieder beim gemeinsamen Gebet vereint, denn gemeinsames Gebet ist nur möglich, wenn gegenseitige Beleidigungen einander vergeben werden und eine völlige Einheit der vor der Ikone stehenden Menschen erreicht ist.

Natürlich in der heutigen Zeit, in der der Fernseher den Platz der Ikone im Haus eingenommen hat – eine Art Fenster in die bunte Welt der menschlichen Leidenschaften, der Traditionen des gemeinsamen Gebets zu Hause und der Bedeutung der Familienikone und das Bewusstsein für die eigene Familie als kleine Kirche gingen weitgehend verloren.

Daher hat ein orthodoxer Christ, der in einer modernen Stadtwohnung lebt, oft Fragen: Welche Ikonen sollten im Haus sein? Wie platziere ich sie richtig? Ist es möglich, Reproduktionen von Symbolen zu verwenden? Was tun mit alten Ikonen, die verfallen sind?

Einige dieser Fragen sollten nur eindeutig beantwortet werden; Wenn Sie anderen antworten, können Sie auf strenge Empfehlungen verzichten.

Wo sollen die Symbole platziert werden?

An einem freien und zugänglichen Ort.

Die Prägnanz einer solchen Antwort ist nicht auf das Fehlen kanonischer Anforderungen zurückzuführen, sondern auf die Realität des Lebens.

Natürlich ist es wünschenswert, Ikonen an der Ostwand des Raumes zu platzieren, da der Osten als theologisches Konzept in der Orthodoxie eine besondere Bedeutung hat.

Und der Herr, Gott, errichtete im Osten Eden ein Paradies und platzierte dort den Menschen, den er erschaffen hatte ().

Schau, Jerusalem, nach Osten, und sieh auf die Freude, die dir von Gott zuteil wird ().

Und der Geist hob mich empor und führte mich zum östlichen Tor des Hauses des Herrn, das nach Osten zeigt ().

... denn wie der Blitz aus dem Osten kommt und sogar im Westen sichtbar ist, so wird das Kommen des Menschensohnes () geschehen.

Was aber tun, wenn das Haus so ausgerichtet ist, dass Fenster oder Türen im Osten liegen? In diesem Fall können Sie die Süd-, Nord- oder Westwände der Wohnung nutzen.

Die Hauptsache ist, dass vor den Ikonen genügend Freiraum vorhanden ist, damit sich die Gläubigen beim gemeinsamen Gebet nicht eingeengt fühlen. Und für Bücher, die während des Gebets benötigt werden, ist es praktisch, ein klappbares tragbares Rednerpult zu verwenden.

Bei der Auswahl eines Ortes für eine Ikonostase zu Hause ist es notwendig, die unmittelbare Nähe von Symbolen zu einem Fernseher, einem Tonbandgerät und anderen Haushaltsgeräten zu vermeiden. Technische Geräte gehören unserer Zeit an, sie sind vergänglich, ihr Zweck entspricht nicht dem Zweck heiliger Bilder und sie sollten nach Möglichkeit nicht miteinander verbunden werden.

Es stimmt, es kann Ausnahmen geben. In den Redaktionen orthodoxer Verlage beispielsweise ist die Nachbarschaft einer Ikone und eines Computers durchaus akzeptabel. Und wenn der Autor oder Mitarbeiter zu Hause arbeitet, dient das neben dem Computer platzierte Symbol als Bestätigung dafür, dass diese Technik zur Verbreitung der Guten Nachricht verwendet wird, dass dieses von Menschenhand geschaffene Werkzeug als Dirigent des Willens Gottes dient.

Ikonen sollten nicht mit Dekorationsgegenständen weltlicher Art vermischt werden: Figuren, Tafeln aus verschiedenen Materialien usw.

Es ist unangemessen, eine Ikone auf einem Bücherregal neben Büchern zu platzieren, deren Inhalt entweder nichts mit orthodoxen Wahrheiten zu tun hat oder sogar im Widerspruch zur christlichen Verkündigung von Liebe und Barmherzigkeit steht.

Die Nachbarschaft von Ikonen mit Plakaten oder Wandkalendern, auf denen Fotos der Idole des aktuellen Jahrhunderts abgedruckt sind – Rockmusiker, Sportler oder Politiker – ist völlig inakzeptabel. Dies reduziert nicht nur die Bedeutung der Verehrung heiliger Bilder auf ein inakzeptables Maß, sondern stellt auch heilige Ikonen auf eine Stufe mit den Idolen der modernen Welt.

Ein Beispiel aus der Praxis von Priester Sergiy Nikolaev, Autor der Broschüre „Ikonen in unserem Haus“, zeigt, wie sich eine solche Haltung gegenüber dem Heiligtum auf den spirituellen Zustand der Familie auswirkt:

„Letztes Jahr luden sie mich ein, einen Gottesdienst in einem Haus zu halten, in dem es laut den Besitzern „nicht gut“ war. Trotz der Tatsache, dass das Haus geweiht war, herrschte darin eine Art Unterdrückung. Als ich mit Weihwasser durch die Räume ging, fiel mir das Zimmer der jungen Männer, der Söhne des Besitzers, auf, an dessen Wand ein kunstvoll gestaltetes Poster hing, das einer berühmten Rockband gewidmet war. Und bekannt für seine satanische Ausrichtung.

Nach dem Gebet versuchte ich beim Tee vorsichtig zu erklären, da ich um die fanatische Hingabe einiger junger Menschen an ihre Idole wusste, dass das „Schlechte“ im Haus durchaus von solchen Plakaten herrühren könnte, denen solche Bilder scheinbar widerstehen wollen Schrein. Der junge Mann stand schweigend auf und entfernte das betreffende Gemälde von der Wand. Die Wahl wurde genau dort getroffen“ (Priester Sergiy Nikolaev. Icons in our house. M. 1997, S. 7-8).

… gebt dem Herrn die Ehre seines Namens. Nehmen Sie die Gabe an, treten Sie vor ihn, beten Sie den Herrn in der Pracht seiner Heiligkeit an () – das sagt die Heilige Schrift über die richtige Haltung gegenüber dem dem Herrn geweihten Heiligtum.

Frische Blumen können eine Ikonostase zu Hause schmücken, und große, separat hängende Ikonen werden der Tradition zufolge oft mit Handtüchern eingerahmt.

Diese Tradition reicht bis in die Antike zurück und hat eine theologische Begründung.

Der Überlieferung nach entstand das lebenslange Bild des Erretters auf wundersame Weise, um einem leidenden Menschen zu helfen: Nachdem Christus sein Gesicht gewaschen hatte, wischte er sich mit einem sauberen Taschentuch (Brust) ab, auf dem sein Gesicht abgebildet war, und schickte dieses Taschentuch zu der aussätzige König von Kleinasien Avgar in der Stadt Edessa. Der geheilte Herrscher und seine Untertanen konvertierten zum Christentum, und das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, wurde an ein „verrottendes Brett“ genagelt und über den Stadttoren angebracht.

Der Tag, an dem die Kirche an die Überführung des nicht von Hand gefertigten Bildes des Erlösers von Edessa nach Konstantinopel im Jahr 944 erinnert (29. August, nach dem neuen Stil), wurde im Volksmund „Leinwand“ oder „Leinen-Erlöser“ genannt An einigen Orten wurden an diesem Feiertag selbstgesponnene Leinwände und Handtücher geweiht.

Diese Handtücher waren mit reicher Stickerei verziert und speziell für die Göttin bestimmt. Außerdem waren die Ikonen mit Handtüchern umrahmt, die die Hausbesitzer bei Gebeten für die Segnung des Wassers und bei Hochzeiten verwendeten. So wischten sich die Menschen beispielsweise nach der Segnung des Wassergebetes, als der Priester die Gläubigen reichlich mit Weihwasser besprengte, ihre Gesichter mit speziellen Handtüchern ab, die dann in eine rote Ecke gelegt wurden.

Nach der Feier des Einzugs des Herrn in Jerusalem werden in der Kirche geweihte Weidenzweige in der Nähe der Ikonen platziert, die der Überlieferung nach bis zum nächsten Palmsonntag aufbewahrt werden.

Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit oder Pfingsten ist es üblich, Wohnungen und Ikonen mit Birkenzweigen zu schmücken, die die blühende Kirche symbolisieren, die die gnadenvolle Kraft des Heiligen Geistes trägt.

Es sollte keinen Abstand zwischen den Ikonen von Gemälden oder Reproduktionen von Gemälden geben.

Ein Gemälde, auch wenn es einen religiösen Inhalt hat, wie etwa „Die Erscheinung Christi vor dem Volk“ oder die „Sixtinische Madonna“ von Raffael, ist keine kanonische Ikone.

Was ist der Unterschied zwischen Orthodoxe Ikone und ein Bild?

Das Bild ist ein künstlerisches Bild, das durch die kreative Vorstellungskraft des Künstlers geschaffen wird und eine Art Übertragung der eigenen Weltanschauung darstellt. Die Weltanschauung wiederum hängt von objektiven Gründen ab: einer bestimmten historischen Situation, einem politischen System, das in der Gesellschaft vorherrscht. moralische Maßstäbe und Lebensprinzipien.

Eine Ikone ist, wie bereits erwähnt, eine Offenbarung Gottes, ausgedrückt in der Sprache der Linien und Farben. Offenbarung, die sowohl der gesamten Kirche als auch dem Einzelnen gegeben wird. Die Weltanschauung des Ikonenmalers ist die Weltanschauung der Kirche. Die Ikone ist außerhalb der Zeit, außerhalb des vorherrschenden Geschmacks, sie ist ein Symbol für das Anderssein in unserer Welt.

Das Bild zeichnet sich durch eine ausgeprägte Individualität des Autors, eine besondere Bildweise, spezifische Kompositionsmethoden und eine charakteristische Farbgebung aus.

Das Bild sollte emotional sein, da Kunst eine Form der Kenntnis und Reflexion der umgebenden Welt durch Gefühle ist; Das Bild gehört zur Welt der Seele.

Der Pinsel des Ikonenmalers ist teilnahmslos: Persönliche Emotionen sollten keinen Platz haben. Im liturgischen Leben der Kirche ist die Ikone ebenso wie die Art und Weise, Gebete des Psalmisten zu lesen, frei von äußeren Emotionen. Empathie mit gesprochenen Worten und die Wahrnehmung ikonografischer Symbole erfolgen auf spiritueller Ebene.

Die Ikone ist ein Mittel der Kommunikation mit Gott und seinen Heiligen.

Manchmal finden Sie unter den Symbolen in der roten Ecke Fotos oder Reproduktionen von Fotos von Priestern, Ältesten und Menschen mit einem gerechten, gottgefälligen Leben. Ist das erlaubt? Wenn Sie sich strikt an die kanonischen Anforderungen halten, dann natürlich nein. Verwechseln Sie nicht Ikonenbilder von Heiligen und fotografische Porträts.

Die Ikone verkündet uns den Heiligen in seinem verherrlichten, verklärten Zustand, während das Foto, auch wenn es sich um eine später als Heilige verherrlichte Person handelt, einen bestimmten Moment seines irdischen Lebens zeigt, eine separate Stufe des Aufstiegs zu den Berghöhen des Geistes .

Natürlich werden solche Fotos im Haus benötigt, aber sie sollten abseits der Ikonen platziert werden.

Früher gab es neben Gebetsikonen – heiligen Bildern – in Häusern, insbesondere bei Bauern, auch fromme Bilder: Lithographien von Tempeln, Ansichten des Heiligen Landes sowie populäre Drucke, die in einer naiven, aber hellen, figurativen Form erzählten über ernste Themen.

Derzeit gibt es verschiedene Wand Kirchenkalender mit Reproduktionen von Ikonen. Sie sollten als für einen orthodoxen Christen geeignetes Druckwerk betrachtet werden, da solche Kalender die notwendigen Anweisungen zu Feiertagen und Fastentagen enthalten.

Aber die Reproduktion selbst kann am Ende des Jahres auf einen festen Untergrund geklebt, in der Kirche entsprechend der Reihenfolge der Segnung der Ikone geweiht und in der heimischen Ikonostase platziert werden.

Welche Symbole sollte man zu Hause haben?

Stellen Sie sicher, dass Sie die Ikone des Erlösers und die Ikone der Muttergottes haben.

Bilder des Herrn Jesus Christus als Beweis der Menschwerdung und Erlösung des Menschengeschlechts und der Mutter Gottes als vollkommenstes irdisches Volk, das mit völliger Vergöttlichung geehrt und als ehrlichster Cherubim und herrlichster Seraphim außerhalb verehrt wurde Vergleich (Ein Lobgesang auf die Allerheiligsten Theotokos) sind für das Haus notwendig, in dem orthodoxe Christen leben.

Aus den Bildern des Erretters wählen sie für das Heimgebet normalerweise ein halbfiguriges Bild des Herrn, des Allmächtigen.

Ein charakteristisches Merkmal dieses ikonografischen Typs ist das Bild der segnenden Hand des Herrn und eines offenen oder geschlossenen Buches.

Die theologische Bedeutung dieses Bildes besteht darin, dass der Herr hier als Versorger der Welt erscheint, als Schiedsrichter über die Geschicke dieser Welt, als Geber der Wahrheit, auf den die Augen der Menschen mit Glauben und Hoffnung gerichtet sind. Daher nehmen die Bilder des Herrn, des Allmächtigen, oder auf Griechisch Pantokrator, in der Bemalung des Tempels, auf tragbaren Ikonen und natürlich im Haus immer einen bedeutenden Platz ein.

Aus der Ikonographie der Muttergottes werden am häufigsten Ikonen des Typs „Zärtlichkeit“ und „Hodegetria“ ausgewählt.

Ikonografischer Typ "Zärtlichkeit" oder, auf Griechisch, Eleusa, steigt der Legende nach zum heiligen Apostel und Evangelisten Lukas auf. Er gilt als Urheber der Bilder, deren Listen sich später in der orthodoxen Welt verbreiteten.

Ein charakteristisches Merkmal dieser Ikonographie ist der Kontakt der Gesichter des Erlösers und der Muttergottes, der die Einheit des Himmlischen und Irdischen symbolisiert, die besondere Beziehung zwischen dem Schöpfer und seiner Schöpfung, die in einer solch unendlichen Liebe des Schöpfers zum Ausdruck kommt für die Menschen, denen er seinen Sohn gibt, damit sie für die Sühne menschlicher Sünden geopfert werden. Von den Symbolen des Typs „Zärtlichkeit“ sind die häufigsten:

• Wladimir-Ikone Mutter Gottes,
• Don-Ikone der Gottesmutter
• Symbol „Springendes Baby“,
• Symbol „Bergung der Toten“,
• Symbol „Es lohnt sich zu essen“,
• Igor-Ikone der Gottesmutter
• Kasperovskaya-Ikone der Gottesmutter,
• Korsun-Ikone der Gottesmutter
• Pochaev-Ikone der Gottesmutter
• Tolga-Ikone der Gottesmutter
• Feodorovskaya-Ikone der Muttergottes
• Jaroslawl-Ikone der Gottesmutter.

„Hodegetria“ bedeutet auf Griechisch „Führer“. Der wahre Weg ist der Weg zu Christus. Auf Ikonen vom Typ Hodegetria wird dies durch eine Geste verdeutlicht rechte Hand Mutter Gottes, die uns auf das göttliche Christuskind hinweist. Unter wundersame Ikonen Die bekanntesten dieser Art sind:

• Blachernae-Ikone der Gottesmutter
• Georgische Ikone der Gottesmutter,
• Iberische Ikone der Gottesmutter
• Symbol „Dreihändig“,
• Symbol „Schnell zum Hören“,
• Kasaner Ikone der Gottesmutter
• Kozelshchinsky-Ikone der Gottesmutter,
• Smolensk-Ikone der Gottesmutter
• Tichwin-Ikone der Gottesmutter
• Die Tschenstochauer Ikone der Gottesmutter.

Natürlich, wenn die Feiertage für die Familie die Tage der Ehrung irgendwelcher Ikonen des Erretters oder der Gottesmutter sind, zum Beispiel des Bildes, das nicht von Hand des Herrn Jesus Christus geschaffen wurde, oder der Ikone der Gottesmutter „Das Zeichen“. „Dann ist es gut, diese Ikonen im Haus zu haben, ebenso wie Bilder von Heiligen, deren Namen von Familienmitgliedern getragen werden.

Für diejenigen, die die Möglichkeit haben, mehr Ikonen im Haus zu platzieren, können Sie Ihre Ikonostase mit Bildern verehrter lokaler Heiliger und natürlich der großen Heiligen des russischen Landes ergänzen.

In den Traditionen der russischen Orthodoxie ist eine besondere Ehrfurcht vor dem Heiligen Wundertäter Nikolaus, dessen Ikonen in fast jeder orthodoxen Familie zu finden sind, stärker geworden. Es sei darauf hingewiesen, dass neben den Ikonen des Erlösers und der Muttergottes das Bild von Nikolaus dem Wundertäter seit jeher einen zentralen Platz im Zuhause eines orthodoxen Christen einnimmt. Der heilige Nikolaus wird im Volk als ein mit besonderer Gnade ausgestatteter Heiliger verehrt. Dies liegt vor allem daran, dass Kirchenurkunde Jeden Donnerstag in der Woche betet die Kirche zusammen mit den heiligen Aposteln zum Heiligen Nikolaus, Erzbischof von Myra von Lykien, dem Wundertäter.

Unter den Bildern der heiligen Propheten Gottes kann man Elia unterscheiden, unter den Aposteln die obersten Führer Petrus und Paulus.

Von den Märtyrerbildern für den Glauben an Christus sind am häufigsten die Ikonen des heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen sowie des heiligen Großmärtyrers und Heilers Panteleimon zu finden.

Für die Vollständigkeit und Vollständigkeit der Hausikonostase ist es wünschenswert, Bilder der heiligen Evangelisten, des Heiligen Johannes des Täufers, der Erzengel Gabriel und Michael sowie Ikonen der Feiertage zu haben.

Die Auswahl der Icons für das Zuhause ist immer individuell. Und der beste Assistent ist hier der Priester – der Beichtvater der Familie, und an ihn oder jeden anderen Priester sollten Sie sich um Rat wenden.

Was Reproduktionen von Ikonen und Farbfotos davon betrifft, kann man sagen, dass es manchmal sinnvoller ist, eine gute Reproduktion zu haben, als eine Ikone gemalt, aber von schlechter Qualität.

Die Einstellung eines Ikonenmalers zu seinem Werk muss äußerst anspruchsvoll sein. So wie ein Priester ohne entsprechende Vorbereitung nicht das Recht hat, die Liturgie zu feiern, muss der Ikonenmaler seinen Dienst mit voller Verantwortung angehen. Leider findet man sowohl in der Vergangenheit als auch heute oft vulgäres Kunsthandwerk, das nichts mit der Ikone zu tun hat. Wenn das Bild also kein Gefühl innerer Ehrfurcht und Berührung mit dem Heiligtum hervorruft, theologisch zweifelhaft und ausführungstechnisch unprofessionell ist, sollte von einer solchen Anschaffung besser Abstand genommen werden.

Und Reproduktionen kanonischer Ikonen, die auf eine solide Unterlage geklebt und in der Kirche geweiht werden, werden ihren rechtmäßigen Platz in der häuslichen Ikonostase einnehmen.

Oft stellt sich eine ganz praktische Frage:
Wie kann man eine Papierreproduktion aufkleben, ohne sie zu beschädigen?

Hier können einige nützliche Tipps gegeben werden.

Wenn die Reproduktion auf dickem Papier oder Karton erfolgt, empfiehlt es sich, zum Aufkleben auf eine feste Unterlage – ein Brett oder Sperrholz – einen Kleber zu verwenden, der kein Wasser enthält und das Papier dementsprechend nicht verformt, z. B. Moment Kleber. Wenn die Reproduktion auf dünnem Papier erfolgt, kann PVA-Kleber verwendet werden. In diesem Fall sollte das Papier jedoch mit Wasser angefeuchtet werden, warten, bis das Wasser absorbiert ist und das Papier seine Elastizität verliert, und erst dann den Kleber auftragen.

Sie müssen die Reproduktion durch ein sauberes Blatt Papier an den Untergrund drücken, um das Bild nicht zu verschmutzen.

Nach dem Kleben kann die Reproduktion mit einer dünnen Schicht trocknendem Öl oder Lack überzogen werden, allerdings sollte dies mit Vorsicht erfolgen, da manche Lacke Druckfarben zerstören. Es ist zu beachten, dass Druckfarben unter dem aktiven Einfluss direkter Sonneneinstrahlung zum Ausbleichen neigen. Daher muss eine von Hand gefertigte und in der Kirche geweihte Ikone vor deren Einfluss geschützt werden.

Wie platziere ich die Symbole und in welcher Reihenfolge?
Gibt es hierfür strenge gesetzliche Vorgaben?

In der Kirche, ja. Für eine Heimatgottheit kann man sich auf einige Grundregeln beschränken.

Wenn die Ikonen beispielsweise willkürlich, asymmetrisch und ohne durchdachte Komposition aufgehängt werden, führt dies zu einem ständigen Gefühl der Unzufriedenheit mit ihrer Platzierung, dem Wunsch, alles zu ändern, was sehr oft vom Gebet ablenkt.

Es ist auch notwendig, sich an das Prinzip der Hierarchie zu erinnern: Platzieren Sie beispielsweise nicht die Ikone eines lokal verehrten Heiligen über der Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit, des Erlösers, der Mutter Gottes oder der Apostel.

Die Ikone des Erlösers sollte rechts vom Kommenden stehen und die Muttergottes links (wie in der klassischen Ikonostase).

Achten Sie bei der Auswahl der Symbole darauf, dass sie künstlerisch einheitlich sind und vermeiden Sie Stilvielfalt.

Was tun, wenn die Familie eine besonders verehrte, geerbte Ikone hat, diese jedoch nicht ganz kanonisch geschrieben ist oder einen Verlust an Farbschicht aufweist?

Wenn die Bildfehler keine gravierenden Verzerrungen des Bildes des Herrn, der Gottesmutter oder eines Heiligen darstellen, kann eine solche Ikone zum Mittelpunkt einer Hausikonostase gemacht oder, wenn es der Platz erlaubt, auf einem Rednerpult darunter platziert werden Göttin, denn ein solches Bild ist ein Schrein für alle Familienmitglieder.

Einer der Indikatoren für das Niveau spirituelle Entwicklung Dem orthodoxen Christen dient seine Haltung gegenüber dem Heiligtum.

Wie sollte die Haltung gegenüber dem Heiligtum sein?

Heiligkeit als eine der Eigenschaften Gottes (heilig, heilig, heiliger Herr Sabaoth! () spiegelt sich sowohl in den Heiligen Gottes als auch in physischen Gegenständen wider. Daher die Verehrung heiliger Menschen, heiliger Gegenstände und Bilder sowie der eigenen Wunsch nach echter Gemeinschaft mit Gott und Verklärung sind Phänomene derselben Art.

Sei heilig vor mir, denn ich bin heiliger Herr ... ()

An der Art und Weise, wie Familienmitglieder sich auf die Ikone beziehen, vor der ihre Urgroßväter und Urgroßmütter zum Herrn beteten, kann man sowohl den Grad der Kirchenzugehörigkeit der Menschen als auch ihre Frömmigkeit beurteilen.

Die Verehrung der Familienikone war schon immer etwas Besonderes. Nach der Taufe wurde das Baby zur Ikone gebracht und der Priester oder der Hausbesitzer las Gebete vor. Mit der Ikone segneten Eltern ihre Kinder für das Studium, für eine lange Reise, für den öffentlichen Dienst. Als sie der Hochzeit zustimmten, segneten die Eltern das Brautpaar auch mit einer Ikone. Und unter den Bildern vollzog sich der Abschied eines Menschen vom Leben.

Der bekannte Ausdruck „zerstreut, sogar die Heiligen ertragen“ zeugt von einer gewissenhaften Haltung gegenüber Ikonen. Vor Heiligenbildern sind Streit, Fehlverhalten oder häusliche Skandale inakzeptabel.

Aber die sorgfältige und ehrfürchtige Haltung eines orthodoxen Christen gegenüber der Ikone sollte sich nicht zu inakzeptablen Formen der Anbetung entwickeln. Es ist notwendig, die richtige Verehrung heiliger Bilder schon in jungen Jahren zu pflegen. Man muss immer daran denken, dass eine Ikone ein Bild ist, heilig, aber dennoch nur ein Bild. Und man sollte Konzepte wie das Bild – das Bild selbst, und den Prototyp – den Abgebildeten – nicht verwechseln.

Wozu kann eine verzerrte, nicht-orthodoxe Sicht auf die Verehrung heiliger Ikonen führen?

Zur Verzerrung des geistlichen Lebens als Einzelner und zur Zwietracht innerhalb der Kirche. Ein Beispiel hierfür ist die Häresie der Bilderstürmer, die im 7. Jahrhundert aufkam.

Die Gründe für die Entstehung dieser Häresie waren ernsthafte theologische Streitigkeiten über die Möglichkeit und Gültigkeit des Bildes der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit – Gott, das Wort im Fleisch. Der Grund waren auch die politischen Interessen einiger byzantinischer Kaiser, die ein Bündnis mit starken arabischen Staaten anstrebten und versuchten, die Ikonenverehrung zugunsten der Muslime – Gegner heiliger Ikonen – abzuschaffen.

Aber nicht nur das. Einer der Gründe für die Verbreitung der Häresie waren die äußerst hässlichen, an Götzendienst grenzenden Formen der Verehrung heiliger Bilder, die es im damaligen Kirchenleben gab. Da die Gläubigen den Unterschied zwischen dem Bild und dem Prototyp nicht spürten, verehrten sie oft nicht das auf der Ikone abgebildete Gesicht, sondern das Objekt selbst – die Tafel und die Farben, was eine Obszönität der Ikonenverehrung war und mit den niedrigsten Arten des Heidentums verschmilzt. Zweifellos war dies für viele Christen eine Versuchung und hatte katastrophale Folgen für ihr spirituelles Leben.

Aus diesem Grund entstand in der damaligen intellektuellen Elite die Tendenz, solche Formen der Verehrung heiliger Bilder aufzugeben. Gegner einer solchen Ikonenverehrung zogen es vor, sie vollständig aufzugeben, um die Reinheit der Orthodoxie zu bewahren und ihrer Meinung nach den unwissenden Teil der Christen vor der Zerstörung des Heidentums zu „schützen“.

Natürlich waren solche Ansichten der Gegner einer verzerrten Ikonenverehrung mit einer ernsthaften Gefahr verbunden: Die Wahrheit der Menschwerdung wurde in Frage gestellt, da die Existenz der Ikone auf der Realität der Menschwerdung Gottes, des Wortes, beruht.

Väter VII Ökumenischer Rat, der die Häresie der Bilderstürmer verurteilte, lehrte: „... und ehre sie (Ikonen) mit Küssen und ehrfürchtiger Anbetung, nicht wahr, nach unserem Glauben, Anbetung Gottes, die der einen göttlichen Natur gebührt, sondern Verehrung gemäß.“ Dieses Bild, als ob das Bild des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes und des heiligen Evangeliums und anderer Heiligtümer, Weihrauch und das Aufstellen von Kerzen, Ehre erweisen würde, was bei den Alten ein frommer Brauch war. Denn die Ehre, die dem Bild zuteil wird, geht auf das Archetypische über, und derjenige, der die Ikone verehrt, verneigt sich vor der darauf abgebildeten Essenz. Damit wird die Lehre unserer heiligen Väter bestätigt, die Tradition der katholischen Kirche, die das Evangelium vom Ende bis zum Ende der Erde empfangen hat, zu verkünden“ (Buch der Regeln der Heiligen Apostel, Heilige Ökumenische und Lokale Konzile und Heilige Väter. M., 1893, S. 5-6).

Es ist wünschenswert, die Ikonostase des Hauses mit einem Kreuz zu krönen; An den Türpfosten sind auch Kreuze angebracht.

Das Kreuz ist für einen orthodoxen Christen eine heilige Sache. Dies ist ein Symbol für die Erlösung der gesamten Menschheit vor dem ewigen Tod. Die 73. Regel der Trulsky-Kathedrale aus dem Jahr 691 bezeugt die Bedeutung der Verehrung der Bilder des Heiligen Kreuzes: „Weil lebensspendendes Kreuz uns Erlösung gezeigt hat, dann muss jede Sorgfalt darauf verwendet werden, dem gebührenden Respekt zu erweisen, durch den wir vor dem alten Sündenfall gerettet werden ...“ (Zitiert in: Sandler E. Genesis and the Theology of the Icon. Symbol Magazine, Nr. 18 , Paris, 1987, S. 27).

Während des Gebets vor den Ikonen ist es gut, die Lampe anzuzünden und an Feiertagen und Sonntagen tagsüber brennen zu lassen.

In Stadtwohnungen mit mehreren Räumen wird die Ikonostase für das gemeinsame Familiengebet normalerweise im größten Raum platziert, während in anderen die Platzierung mindestens einer Ikone erforderlich ist.

Wenn eine orthodoxe Familie in der Küche isst, wird dort eine Ikone zum Gebet vor und nach dem Essen benötigt. Es ist daher am sinnvollsten, die Ikone des Erlösers in der Küche zu platzieren Dankgebet nach dem Essen an Ihn gerichtet: „Wir danken Dir, Christus, unser Gott…“.

Und der letzte.

Was tun, wenn das Symbol unbrauchbar geworden ist und nicht wiederhergestellt werden kann?

Eine solche Ikone sollte, auch wenn sie nicht geweiht ist, auf keinen Fall einfach weggeworfen werden: Ein Schrein muss, auch wenn er sein ursprüngliches Aussehen verloren hat, immer mit Ehrfurcht behandelt werden.

Früher ging man mit verfallenen Ikonen folgendermaßen um: Bis zu einem bestimmten Zustand wurde die alte Ikone in einem Schrein hinter anderen Ikonen aufbewahrt, und wenn die Farben der Ikone von Zeit zu Zeit vollständig gelöscht wurden, war dies zulässig entlang des Flusses fließen.

In unserer Zeit lohnt sich das natürlich nicht; Die verfallene Ikone muss in die Kirche gebracht werden, wo sie im Kirchenofen verbrannt wird. Wenn dies nicht möglich ist, sollten Sie die Ikone selbst verbrennen und die Asche an einem Ort begraben, der nicht geschändet wird: zum Beispiel auf einem Friedhof oder unter einem Baum in einem Garten.

Es muss daran erinnert werden: Wenn der Schaden an der Ikone durch unachtsame Lagerung entstanden ist, ist dies eine Sünde, die eingestanden werden muss.

Die Gesichter, die uns von den Ikonen aus anschauen, gehören der Ewigkeit an; Wenn wir sie ansehen, ein Gebet für sie sprechen und um ihre Fürsprache bitten, müssen wir – die Bewohner der irdischen Welt – immer an unseren Schöpfer und Erlöser denken; über seinen ewigen Aufruf zur Reue, zur Selbstverbesserung und zur Vergöttlichung jeder menschlichen Seele.

Durch die Augen seiner Heiligen blickt der Herr von den Ikonen aus auf uns und bezeugt, dass für einen Menschen, der auf seinen Wegen wandelt, alles möglich ist.

Anwendung

Schema der hohen Ikonostase

1 – Königstüren (a – „Verkündigung“, b, c, d, e – Evangelisten);
2 – „Das letzte Abendmahl“; 3 - Ikone des Erlösers; 4 - Ikone der Muttergottes;
5 - Nordtore; 6 - Südtor; 7 - Symbol der lokalen Zeile;
8 - Tempelsymbol;

I - Ahnenreihe; II – prophetische Reihe; III - Feiertagsreihe;
IV – Deesis-Rang.

Ikonostase

Wenn der Altar ein Teil des Tempels ist, in dem im Vergleich zur himmlischen Welt das größte Sakrament der Transsubstantiation von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi vollzogen wird, dann ist die Ikonostase, deren Gesichter auf die Anbeter blicken, ein figurativer Ausdruck dieser Welt in Linien und Farben. Die hohe Ikonostase, die die byzantinische Kirche nicht kannte und die schließlich im 16. Jahrhundert in der russischen Kirche entstand, diente nicht so sehr der sichtbaren Darstellung der wichtigsten Ereignisse der gesamten Heiligengeschichte, sondern verkörperte die Idee von ​​​​Die Einheit zweier Welten – der himmlischen und der irdischen – drückte das Streben des Menschen nach Gott und Gott nach dem Menschen aus.

Die klassische russische Hochikonostase besteht aus fünf Ebenen oder Reihen, oder mit anderen Worten: Rängen.

Die erste ist die Ahnentafel und befindet sich unter dem Kreuz ganz oben. Dies ist ein Bild der alttestamentlichen Kirche, die das Gesetz noch nicht erhalten hat. Dargestellt sind die Vorfahren von Adam bis Moses. In der Mitte dieser Reihe ist die alttestamentliche Dreifaltigkeitsikone ein Symbol für den ewigen Rat der Heiligen Dreifaltigkeit über die Selbstaufopferung Gottes, des Wortes, um den Sündenfall des Menschen zu sühnen. Die Ikone „Gastfreundschaft Abrahams“ (oder „Erscheinung Abrahams an der Eiche von Mamre“), die ebenfalls in der Mitte der Ahnenreihe steht, hat eine andere theologische Bedeutung – es handelt sich um einen Vertrag, den Gott mit dem Menschen geschlossen hat.

Die zweite Reihe ist prophetisch. Dies ist die Kirche, die das Gesetz bereits erhalten hat und durch die Propheten die Mutter Gottes verkündet, aus der Christus Mensch werden wird. Deshalb befindet sich in der Mitte dieser Reihe die Ikone „Das Zeichen“, die die Mutter Gottes mit zum Gebet erhobenen Händen und dem göttlichen Kind an ihrer Brust darstellt.

Die dritte – festliche – Reihe erzählt von den Ereignissen aus der Zeit des Neuen Testaments: von der Geburt Mariens bis zur Kreuzerhöhung.

Der vierte, Deesis-Ordnung (oder mit anderen Worten Deesis-Ordnung) ist das Gebet der gesamten Kirche zu Christus; ein Gebet, das jetzt geschieht und am enden wird das Jüngste Gericht. In der Mitte befindet sich die Ikone „Der Retter in Stärke“, die Christus als beeindruckenden Richter des gesamten Universums darstellt; links und rechts - Bilder der Heiligen Jungfrau Maria, des Heiligen Johannes des Täufers, Erzengeln, Aposteln und Heiligen.

In der nächsten, lokalen Reihe befinden sich Ikonen des Erlösers und der Muttergottes (an den Seiten der Königstüren), dann an den Nord- und Südtoren - Bilder von Erzengeln oder heiligen Diakonen. Tempelsymbol- Die Ikone des Feiertags oder Heiligen, zu dessen Ehren der Tempel geweiht ist, befindet sich immer rechts von der Ikone des Erlösers (für diejenigen, die dem Altar gegenüberstehen), direkt hinter dem Südtor. Über den Königstüren ist die Ikone des Letzten Abendmahls als Symbol des Sakraments der Eucharistie angebracht, und an den Toren selbst sind die Verkündigung und Bilder der heiligen Evangelisten angebracht. Manchmal an königliche Türen stellen Ikonen dar und - die Schöpfer der göttlichen Liturgie.

SATI
Sankt Petersburg
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