Lumânări Sretensky Despre lumânările Sretensky „miraculoase” și apa Sretensky. Superstiții Sretensky

Pe 15 februarie, de sărbătoarea Prezentării Domnului nostru Iisus Hristos, se săvârșește în biserică ritualul lumânărilor de binecuvântare înainte de începerea Sfintei Liturghii. Lumânările Sretensky trebuie să fie distinse de acele lumânări care sunt binecuvântate în orice moment al anului.

Scopul lumânărilor

O lumânare este micul tău sacrificiu pentru Dumnezeu. Focul unei lumânări este focul credinței noastre. Compoziția oricărei Lumânări bisericești trebuie să includă: ulei - simbolizând milostivirea divină față de oameni și ceara de albine - simbolizând dulceața comunicării cu Dumnezeu; moliciunea cerii exprimă disponibilitatea unei persoane de a-și subordona voința lui Dumnezeu.

Eficacitatea lumânărilor Sretensky

Practica bisericească arată că orice rugăciune către Domnul Isus, Maica Domnului sau către sfinți, în timpul aprinderii și aprinderii lumânărilor Sretensky, are o putere deosebită plină de har și, dacă este însoțită de credința sinceră a celor care se roagă, conduce la împlinirea rapidă a ceea ce este cerut.

Utilizarea lumânărilor Sretensky

Lumânarea Sretenskaya, ca orice lumânare de biserică, este destinată exclusiv aprinderii în timpul rugăciunii. De obicei, lumânările Sretensky sunt aprinse numai în ocazii speciale: când ne rugăm atunci când rezolvăm probleme importante de viață (alegerea unui partener de viață, alegerea unei profesii, obținerea unui loc de muncă, achiziționarea unei case, mașini etc.), când suntem biruiți de boală, durere, tristețe sau cu acțiunea evidentă a forțelor demonice asupra unei persoane.

Cum să așezi corect o lumânare

Orice lumânare de biserică este o jertfă pentru Dumnezeu, de aceea lumânarea este așezată cu rugăciunea: „Doamne, primește această jertfă pentru slujitorii Tăi (pentru care Tu ai pus numele tău)”. Dacă se aprinde o lumânare pentru un sfânt, atunci roagă-te: „Sfânt slujitor al lui Dumnezeu (nume), roagă-te lui Dumnezeu pentru mine (sau pentru noi și enumeră numele).”

Sa nu uiti asta:

Lumânările bisericești sunt consacrate și dedicate lui Dumnezeu, de aceea ar trebui să ardă numai pentru Dumnezeu, prin urmare lumânările bisericii nu pot fi luate bunicilor, vindecătorilor și vrăjitorilor, acesta este un sacrilegiu și hulă față de Locul Sfânt și, în cele din urmă, duce la un complet rezultat opus.

Acele cenușă care rămân cu tine după aprinderea lumânărilor acasă nu pot fi aruncate; trebuie aduse la templu pentru a se topi.

Despre lumânările „miraculoase” Sretensky și apa Sretensky

Superstiții Sretensky

În breviarul ortodox al unui duhovnic există un „Rit al lumânărilor de binecuvântare pentru Prezentarea Domnului”. Cineva poate întreba: care este diferența dintre o lumânare obișnuită de biserică și o lumânare „Sretenskaya”? Doar prin ritul sfințirii, pentru că sunt sfințite și lumânările simple de biserică care se vând în magazine.

Pentru o mai bună înțelegere, putem face o analogie cu binecuvântarea apei. Deci, de exemplu, atunci când rugăciunile de binecuvântare a apei sunt slujite într-o biserică: apa este binecuvântată într-un mic rit, s-ar putea spune „obișnuit”. Dar există și așa ceva ca sfințirea apei cu un mare rit, iar aceasta se face doar o dată pe an - în sărbătoarea Bobotezei.

La fel este și cu „lumânările Sretensky” - sunt sfințite doar o dată pe an cu un rit special. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că „lumânările Sretensky” ar trebui să primească un fel de semnificație magică sau miraculoasă - acestea sunt extreme, desigur. „Lumânările Sretensky” sunt aprinse de creștinii ortodocși în timpul rugăciunii acasă, ca și alte lumânări de biserică. La urma urmei, orice lumânare, dacă te rogi cu ardoare, încălzește rugăciunea.

O lumânare de biserică este, în primul rând, jertfa ta către Dumnezeu. Un sacrificiu este ceea ce o persoană dă din condiția sa materială fără a primi în schimb echivalentul material a ceea ce a fost dat.

De exemplu: dacă într-un magazin îi dai vânzătorului o anumită sumă de bani și primești în schimb un produs care merită acea sumă, acesta nu este un sacrificiu.

De fapt, nu ai dat nimic, ci ai schimbat doar o formă de proprietate (bani) cu alta (bunuri). Dacă cumpărați o lumânare și o ardeți acasă, folosind lumina ei pentru citit sau doar pentru iluminare, acesta nu este un sacrificiu.

Dacă ai cumpărat o lumânare într-o biserică și ai pus-o să ardă în fața vreunei icoane sau altar, acesta este un sacrificiu. Dacă ai dat pomană unui cerșetor sau ai pus bani într-o „cană de biserică” pentru restaurarea unui templu, acesta este un sacrificiu.

Jertfa este un dar, o expresie a iubirii noastre pentru cel căruia îi aducem acest dar. Și numai atunci jertfa noastră este plăcută lui Dumnezeu atunci când este oferită dintr-o inimă curată. Nu contează care este costul material al acestui sacrificiu.

Când un copil îi dă tatălui său un desen sau o meșteșuguri făcute manual de ziua lui, tatălui nu îi este mai puțin plăcut decât dacă copilul îi dă o cravată scumpă sau o cremă de ras cumpărată cu bani dați de mama lui.

Unii încearcă să intre într-o „relație comercială” cu Dumnezeu, de exemplu: „Doamne! Fă asta și asta pentru mine și-ți voi aprinde cea mai groasă lumânare din biserică!”

Dumnezeu nu are nevoie de lumânări groase sau subțiri. Dumnezeu are nevoie de inimi iubitoare. Avem nevoie de lumânări ca prilej de a ne exprima dragostea pentru Dumnezeu, ca simbol al rugăciunii noastre fierbinți, năvălindu-ne spre El ca o flacără de lumânare, ca prilej de a dovedi că suntem capabili să sacrificăm materialul de dragul spiritualului. Dar uneori vedem o atitudine păgână față de lumânări și apa binecuvântată.

Dacă o persoană este lipsită de credința în Adevăratul Dumnezeu, atunci indiferent ce crede, el este un păgân. Sora păgânismului este magie - adică dorința unei persoane de a subjuga lumea spirituală. Altarul din magie este considerat un acumulator automat de grație, o garanție a succesului, un talisman. Magia începe acolo unde totul se încadrează în reguli simple și sfaturi fără probleme.

De exemplu: „Pentru ca un copil să nu se îmbolnăvească, trebuie să-l botezi”, „Pentru ca comerțul să funcționeze cu succes, trebuie să-ți dedici un birou”, „Tatăl nostru” este o rugăciune puternică, dar rugăciunea lui Isus este mai puternic,” „Dacă țineți o salcie binecuvântată în casă, atunci nu va veni rău.” va putea intra în casă”.

În fiecare an, de sărbătoarea Prezentării Domnului, sfințim așa-numitele lumânări „Sretensky”.

De unde această tradiție?

Ce sunt lumânările „Sretensky”?

În Biblioteca Calcedon am găsit unul bun pe această temă:

„Sretensky” în viața de zi cu zi se referă la lumânările binecuvântate conform unui rit special la sărbătoarea Prezentării Domnului (2/15 februarie). Numele exact al ritualului în cauză este „Ritul binecuvântării lumânărilor la Prezentarea Domnului”. Să remarcăm, în primul rând, că nu trebuie confundat cu binecuvântarea obișnuită a lumânărilor, care nu este dedicată unei anumite date și, în al doilea rând, că carta liturgică a Bisericii Ortodoxe nu prescrie ritul de binecuvântare a lumânărilor pentru Prezentare.

După cum subliniază preotul Mihail Zheltov, ritualul lumânărilor de binecuvântare pentru Sărbătoarea Prezentării este absent în Biserica Greacă; De asemenea, el este necunoscut vechilor credincioși. A fost introdus pentru prima dată în practica Bisericii Ortodoxe după ce în 1646, Mitropolitul Kievului Sfântul Petru (Mogila) a publicat Euchologion, Cartea de rugăciuni Albo sau Trebnik, întocmit de el. Acest Trebnik conținea 37 de rituri, care nu mai fuseseră niciodată găsite în cărțile liturgice ale Bisericii Ortodoxe. Unele dintre ele (rituri de sfințire a veșmintelor liturgice, clopote etc.) sunt traduceri revizuite ale rituri din latinescul „Ritual roman” (Rituale Romanum). Printre împrumuturile latine din Breviarul Sfântului Petru (Mogila) se numără ritul binecuvântării lumânărilor de la sărbătoarea Prezentării. „Catolicii aveau un astfel de ritual - o procesiune cu lumânări la Lumânări. Pentru acest ritual, lumânările sunt sfințite, sau mai degrabă, binecuvântate. Catolicii fac diferența între „consacrari” (substanțele sacramentelor sunt supuse consacrarii, precum și obiectele direct pentru practica liturgică) și „binecuvântări” (obiectele vieții de zi cu zi sunt supuse binecuvântării: apartamente, mașini etc. - la fel ca obiectele). pentru toate celelalte rituri similare (de exemplu, cenuşă pentru Miercurea Cenuşii)).”

În slujba divină a Bisericii Catolice, ritualul de binecuvântare a lumânărilor pentru Prezentare este parte integrantă a procesiunii cu lumânări dedicate acestei sărbători. Cu toate acestea, în cultul ortodox nu există nimic asemănător cu procesiunea catolică a Candlerării. Din această cauză, însuși ritul de binecuvântare a lumânărilor pentru această sărbătoare își pierde sensul. Într-adevăr, de ce să binecuvântăm lumânări special pentru Lumânări, dacă în tradiția liturgică ortodoxă această sărbătoare nu presupune nicio utilizare specială a lumânărilor?

De remarcat că în slujbele divine ale Bisericii Catolice, procesiunea cu lumânări la Lumânări nu a devenit imediat o tradiție stabilă.

Existența în Biserica Romană a sărbătorii Prezentării în sine (numită Purificarea Fecioarei Maria) este înregistrată cu încredere abia din secolul al VII-lea. Procesiunea la Roma în ziua Prezentării, introdusă de Papa Serghie I (687-701), până în secolul al XII-lea. avea un caracter penitenţial, nu festiv. Însăși tradiția de a sărbători Lumânăria s-a răspândit încet în Occident. Obiceiul de a binecuvânta lumânări își are originea probabil în regatul franc și nu s-a răspândit până în secolul al XI-lea. În secolul al XII-lea. La Roma s-a stabilit obiceiul de a cânta cântecul lui Simeon Dumnezeul-Primitorul „Nunc dimittis” („Acum ai dat drumul”) în timpul binecuvântării lumânărilor. De-a lungul Evului Mediu, în diferite regiuni ale Europei de Vest, procesiunea festivă a avut propriile caracteristici. Abia în 1570 Misalul Roman a stabilit următoarea ordine: lumânări binecuvântate de preot sunt împărțite clerului și mirenilor, în timp ce corul cântă cântarea lui Simeon Dumnezeul Primitorul; după fiecare vers se cântă antifonul „Lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuæ Israel” („lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel”). Apoi începe o procesiune solemnă, participanții căreia poartă lumânări aprinse. Se crede că procesiunea simbolizează intrarea lui Hristos - Lumina lumii - în Templul din Ierusalim. Procesiunea cu lumânări, devenită o trăsătură distinctivă a Lumânărilor, a dat numele sărbătorii în sine în limbile europene (germană Lichtmess, spaniolă Candelaria, franceză Chandeleur, engleză Candlemas de la Candle Mass).

Și totuși, a trecut mult timp până când procesiunea la lumina lumânărilor a început să fie percepută ca parte integrantă a slujbei Sărbătorii Prezentării în Biserica Catolică. În Biserica Ortodoxă, o asemenea tradiție nu s-a format deloc.

Acest lucru, aparent, indică faptul că nu există nimic în sensul și semnificația sărbătorii Lumânării în sine care ar necesita să se pună un accent special pe utilizarea lumânărilor în închinarea acestei zile.

Faptul că de-a lungul timpului procesiunea solemnă cu lumânări a devenit o trăsătură caracteristică a celebrării Prezentării în țările catolice s-ar putea datora opoziției Bisericii față de superstițiile păgâne.

Perioada de la începutul până la mijlocul lunii februarie, când iarna începe să cedeze treptat primăverii, nu putea decât să aibă un sens important în viața oamenilor, iar din timpuri imemoriale i-au fost asociate numeroase ritualuri și semne. În aceste zile, celții păgâni sărbătoreau Imbolc, romanii - Lupercalia, slavii - Gromnița (după adoptarea creștinismului în rândul unor popoare slave, sărbătoarea Candlevii a început să se numească așa)... Aceste sărbători păgâne au fost însoțite de ritualuri de curățare, aprinderea focurilor și efectuarea altor acțiuni magice care trebuiau să promoveze fertilitatea oamenilor și animalelor, protecția lor de forțele ostile.

Se poate presupune că dorința Bisericii de a distrage atenția oamenilor de la ritualurile păgâne obișnuite, în special de la venerația superstițioasă răspândită a focului, a devenit motivul răspândirii treptate a procesiunii solemne cu lumânări dedicate Candleamului.

Cu toate acestea, ecourile de închinare la foc păgân au persistat în rândul oamenilor multă vreme. O serie de credințe asociate cu focul sacru înainte de adoptarea creștinismului au fost apoi transferate în conștiința populară la lumânările binecuvântate la sărbătoarea Prezentării. Aceste credințe au format un complex stabil răspândit în toată Europa. Cea mai faimoasă credință este că, dacă aprinzi o lumânare consacrată pentru Lumânare în timpul unei furtuni, îți poți proteja casa de fulgere. O astfel de lumânare a fost creditată cu capacitatea de a alunga demonii. De asemenea, se credea că lumânarea sfințită de Lumânare ar trebui aprinsă în circumstanțe de viață deosebit de dificile, de exemplu, când unul dintre membrii familiei era bolnav sau aproape de moarte. Astfel de credințe sunt încă comune printre catolici - din Spania până în Ucraina.

În Polonia, sărbătoarea Prezentării a fost numită sărbătoarea Maicii Domnului din Gromnica: un ecou al miturilor păgâne slave despre sărbătoarea Gromnița, asociată cu venerarea zeului tunetului și a soției sale. Aici, după slujba festivă, s-a încercat să aducă lumânarea acasă arzând dacă se poate. S-au plimbat cu ea prin casă, iar înăuntru, lumânările au ars cruci pe tavan. Acest lucru a fost făcut pentru a proteja împotriva spiritelor rele și a focului. Lumânările în sine, sfințite la Lumânări, au început să fie numite gromnitsa sau gromnichnye printre polonezi, ucraineni și belaruși.

„Iezuitul Lencki, în Catehismul său, publicat de Academia din Vilna în 1768, spune, „că aceste lumânări distrug puterea demonilor, astfel încât să nu dăuneze cu tunete și fulgere, ploi torenţiale și grindină, care sunt uşor doborâte. , cu voie lui Dumnezeu, de vrăjitori sau vrăjitori; și de aceea credincioșii aprind aceste lumânări în timpul unei furtuni pentru a experimenta roadele rugăciunii; Ei dau, de asemenea, un fulger în mâinile celor muribunzi pentru a-l învinge și alunga pe Satana, prințul întunericului”, etc.” Un om de știință rus o sută de ani mai târziu, la mijlocul secolului al XIX-lea, a mărturisit: „În provincia Vilna, Preasfânta Maria Gromnița este prăznuită pe 2 februarie, iar în biserică în timpul slujbei stau cu lumânări aprinse, care sunt numite tunete și sunt păstrate un an întreg pentru a proteja casa de loviturile de tunete, aprinzându-le în timpul unei furtuni în fața imaginilor.”

Obiceiul de a binecuvânta lumânări la sărbătoarea Prezentării, împrumutat de la catolici, a devenit larg răspândit în parohiile ortodoxe din provinciile vestice (și limitrofe) Imperiului Rus. Cercetătorii secolului al XIX-lea au înregistrat credințele ucrainenilor ortodocși și ale belarușilor asociate cu lumânările tunete. Ei, ca și alte popoare europene, au atribuit capacitatea magică de a alunga demoni și vrăjitoare, tunete și fulgere, ploaie și grindină. Prin urmare, în timpul unei furtuni, pentru a evita un fulger, au încercat să aprindă un tunet. În Ucraina a fost aprins și în caz de incendiu în sat. Lumânarea Sretensky a fost, de asemenea, dată persoanei pe moarte pentru a-i fi mai ușor să „plece” și pentru a îndepărta spiritele rele. În plus, rușii din regiunile de nord-vest și bieloruși s-au întors de la biserică cu un tunet aprins și l-au folosit pentru a spune averi și au îndeplinit și ritualul de a pune pâine și lumânări în jurul mesei. Fumul de la lumânarea Sretensky a fost folosit pentru a desena cruci pe grinzile din tavan. De sărbătoarea Prezentării, țăranii din regiunea Rusiei de Vest și-au dat foc unii altora în formă de cruce cu lumânări Sretensky, crezând că acest lucru va ajuta la durerile de cap.

Convingerea că o lumânare aprinsă ar putea proteja împotriva fulgerelor și a focului se baza aparent pe superstiția că „focul nu se va întâlni cu focul”. De exemplu, în Rusia în secolul al XIX-lea. în unele zone, în timpul unei furtuni, un foc era special aprins în sobă (deși de obicei în satele rusești în timpul unei furtuni închideau ermetic ferestrele și închideau țevile). Adesea țineau în casă tijele de foc împotriva incendiilor cauzate de fulgere. În timpul unui incendiu, au aprins soba din casa de lângă cea care ardea, crezând că focul împotriva focului va stinge focul. În Carpați, țăranii credeau că atunci când se apropie un nor de grindină, trebuie să aprindă o lumânare de Paște și să o bage în cuptor, astfel încât fumul din acesta să se ridice prin horn spre cer. (Credințele similare existau în diferite locuri din Europa. Astfel, în Anglia și Bretania, o creangă carbonizată de la un incendiu care ardea la solstițiul de vară era considerată un mijloc de protecție împotriva fulgerelor; în Westfalia, când se apropia o furtună, era un buștean de Yuletide. pus pe foc.)

În majoritatea marilor provincii rusești, înainte de revoluție, nu a existat nicio binecuvântare a lumânărilor la sărbătoarea Prezentării. Proprietățile unei amulete magice, care în Occident au fost atribuite lumânării „Sretenskaya”, au fost înzestrate aici cu lumânarea „Joi” (cu care stăteau în biserică la slujbă în timpul citirii celor 12 Evanghelii seara în Joia Mare) și lumânarea „Paștilor” (cu care se plimbau prin biserică în timpul procesiunii de Paști).

După cum putem vedea, atribuirea semnificației unei amulete magice lumânărilor bisericești a fost larg răspândită. Dar, desigur, o asemenea atitudine superstițioasă față de lumânări nu are nicio bază în învățătura Bisericii însăși. Potrivit tradiției ortodoxe, „o lumânare aprinsă în fața unei icoane este un semn al credinței și nădejdii noastre pentru ajutorul milostiv al lui Dumnezeu, trimis mereu din belșug tuturor celor care curg cu credință și rugăciune către Domnul și sfinții Săi. O lumânare aprinsă este un simbol al iubirii noastre înflăcărate și recunoscătoare pentru Dumnezeu.” După cum a scris Sfântul Filaret (Drozdov), Mitropolitul Moscovei, „lumina unei lumânări ar trebui să însemne reverență față de sfânta icoană și să o facă convenabil să o vezi”. De asemenea, rezultă din aceasta că nu există lumânări „mai mult pline de har” sau „mai puțin pline de har” și, de exemplu, o lumânare „de Paște” nu are o „sfințenie” mai mare decât o lumânare „obișnuită” binecuvântată în biserică. .

Sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt a sfătuit: „Văzând lumânări și lămpi aprinse în biserică, urcă-te cu gândul de la focul material la focul nematerial al Duhului Sfânt: Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12:29)... O lumânare sau o lampă ne amintește de lumina spirituală și de foc, de exemplu, despre cuvintele Domnului: Eu sunt lumina care a venit în lume, pentru ca oricine crede în Mine să nu rămână în întuneric (Ioan 12:46). ), sau: Am venit să arunc foc pe pământ, și tot ce vreau este deja în flăcări (Luca 12 , 49), sau: să-ți fie încinse coapsele și lămpile să aprindă și să fii ca un om care așteaptă pentru Domnul său când se va întoarce de la căsătorie, pentru ca când va veni și va împinge, ușa să i se deschidă (Luca 12:35, 36), sau: așa să strălucească lumina ta înaintea oamenilor, că ei să-ți vadă faptele bune. și slăvește pe Tatăl tău care este în ceruri (Matei 5:16) - și prin însăși natura lor profetică, prin însăși ființa lor, învață-ne lucruri spirituale sau obiecte corespunzătoare luminii și focului, de exemplu, pentru ca inimile noastre să ardă mereu de dragoste. pentru Dumnezeu și aproapele, ca să nu îngăduim patimilor sau focului iadului să aprindă în noi înșine, ca să strălucim ca exemplu de viață virtuoasă pentru alții, precum ne strălucește o lumânare în treburile de zi cu zi...

Este bine să așezi lumânări în fața icoanelor. Dar este mai bine dacă sacrifici lui Dumnezeu focul dragostei pentru El și aproapele tău. Este bine dacă ambele se întâmplă împreună. Dacă aprinzi lumânări, dar nu ai dragoste de Dumnezeu și de aproapele tău în inima ta: ești zgârcit, nu trăiești în pace, atunci jertfa ta către Dumnezeu este în zadar...

Lumânarea ta este ca arderea de tot Domnului; Fie ca acesta să fie un dar pentru Dumnezeu dintr-o inimă perfectă.”

Astfel, ritul de binecuvântare a lumânărilor pentru sărbătoarea Prezentării a fost adoptat în secolul al XVII-lea din tradiția catolică. Atribuirea de proprietăți „speciale” lumânărilor „Sretensky” (sau oricăror alte) are rădăcini nu în doctrina creștină, ci în viziunea păgână asupra lumii, atunci când o persoană dorește, după îndeplinirea unui anumit ritual, să dobândească un talisman care protejează de cotidian. necazuri și necazuri și, în același timp, să nu depui niciun efort pentru a-ți îmbunătăți viața.

Sărbătoarea Prezentării Domnului este sărbătorită pe 15 februarie în lumea ortodoxă și pe 2 februarie în catolicism. Acesta marchează sosirea Maicii Domnului și a Pruncului Iisus la Templul din Ierusalim pentru dedicarea lui Dumnezeu. Această lege a fost poruncită iudeilor de către profetul Moise, iar locuitorii țării trebuiau să aducă bebeluși la temple în a 40-a zi după naștere. Lumânăria marchează întâlnirea lui Isus de către doi sfinți locali, despre care religia se referă ca aparținând Vechiului Testament. Isus este Mesia din Noul Testament. Prin urmare, se crede că data marchează întâlnirea Vechiului și Noului Testament, a timpurilor vechi și noi.

Ce este lumânarea Sretenskaya și cum diferă de cea obișnuită?

Sretensky sunt lumânări de ceară sfințite la sărbătoarea Prezentării Domnului. Ei sunt binecuvântați după un ritual special, cu citirea unei rugăciuni speciale adresate lui Dumnezeu. Ritualul este prescris să fie îndeplinit în fața ușilor regale ale templului înainte de începerea liturghiei festive.

Enoriașii aduc acasă lumânările binecuvântate de Lumânări și le păstrează ca valoare specială. Li se atribuie proprietăți speciale. Biserica oficială clasifică utilizarea lumânării Sretensky în practica magică drept superstiție.

Sensul acestei surse de foc în Ortodoxie este diferit. O lumânare înseamnă să faci un sacrificiu lui Dumnezeu, adică darul tău celui pe care îl iubești. Se crede că o lumânare Sretensky arsă acasă nu este un sacrificiu dacă este arsă chiar așa. Ar trebui să ardă în fața unei imagini sau a unui fel de altar. Simbolismul unei lumânări este focul dragostei pentru Dumnezeu și rugăciunile pe care i le oferă un credincios. Ceea ce face ca lumânarea de Lumânare să fie specială nu este ritul de consacrare, ci profunzimea sentimentului religios manifestat în raport cu Isus.

Utilizarea lumânării Sretensky pentru rugăciuni: ce efect poate fi obținut

În practica bisericească, există dovezi că rugăciunile către Iisus, Maica Domnului sau unuia dintre sfinți se împlinesc mai repede dacă au fost oferite în fața unei torțe, sfințite cu un rit deosebit, cu credință sinceră în ajutorul lor. Credincioșii aprind lumânări Sretensky în ocazii speciale, dificile. Ele ajută la rezolvarea problemelor personale (boală, durere severă, alegere importantă etc.). Puterea specială a lumânărilor este folosită și atunci când forțele demonice influențează persoana care cere eliberare și pe Domnul.

Superstițiile asociate cu sursele de foc și conducătorii rugăciunii către Dumnezeu prescriu utilizarea lor în ritualuri magice. Și în acest caz, se remarcă puterea deosebită a Adunării și binecuvântarea specială a lumânărilor. Biserica nu aprobă folosirea obiectelor consacrate, adică a obiectelor destinate a fi sacrificate lui Dumnezeu, în ritualuri magice, păgâne și alte ritualuri care nu au legătură cu creștinismul.

Uneori, o lumânare sfințită cu o mare ceremonie este adusă vrăjitorilor sau vindecătorilor pentru a îndeplini un ritual. În ciuda „magiei albe”, clienții care efectuează o astfel de acțiune obțin adesea efectul opus celui dorit. Acest lucru se datorează unei încălcări a regulii religioase care consideră obiectele consacrate ca fiind numai pentru Dumnezeu. În timpul desfășurării ritualurilor magice, magicianul apelează la forțe complet diferite.

Lumânările bisericești pot fi folosite numai în scopul pentru care au fost destinate. Sunt aprinse în fața icoanelor acelor sfinți cărora li se cere ajutor.

Rugăciunea în templu pe o lumânare

Se roagă aprinzând lumânări acasă, dar în templu se creează o atmosferă specială pentru această acțiune. Intrând în biserică, o persoană renunță la tot ce este pământesc și își întoarce gândurile în întregime către Domnul. Prin urmare, rugăciunea în biserică poate fi mai eficientă decât rugăciunea rostită acasă.

Lumânările sunt puse în sănătate, intenționând să se roage pentru vindecarea unei rude bolnave. Acest lucru se poate face oriunde în biserică, cu excepția mesei de ajun, unde se adună lumânări pentru rugăciunile pentru odihna sufletului defunctului. Dacă nu aveți experiență în determinarea locului potrivit, puteți oricând să întrebați unul dintre însoțitori. Dacă intenționați să vă rugați unui sfânt, lumânările sunt aduse și așezate lângă imaginea lui.

Punând o lumânare în fața icoanei, ei rostesc o scurtă rugăciune adresată lui Dumnezeu: „Doamne, primește această jertfă pentru slujitorii Tăi (numi numele pentru care te rogi)”.

Dacă o lumânare arde în fața unei icoane cu imaginea unui sfânt, atunci ei îi cheamă numele și îi cer să se roage pentru el sau pentru o rudă înaintea Domnului.

Uneori se întâmplă ca toate sfeșnicele să fie ocupate și să nu ai unde să-ți pui lumânarea. Nu puteți scoate alte lumânări sau pune una a doua în priză. Nu este necesar să așteptați până când unul dintre ele se arde. Puneți-vă lumânările într-o cutie specială; acestea vor fi așezate mai târziu de slujitorii templului.

Nu uitați că acesta este un sacrificiu, așa că nu trebuie să presupuneți că trebuie să îl ardeți singur. După ce a pus lumânarea în cutie, enoriașul o donează deja persoanei căreia îi este destinată. Dacă există dorința de a se ruga, atunci rugăciunea este rostită în timp ce se uită la alte lumânări.

Mergând prin casă cu o lumânare

Printre persoanele care recurg la ajutorul magiei, se crede că atunci când se mută într-o casă nouă, este necesar să curățați apartamentul de posibilele negativități rămase de la proprietarii anteriori. O variantă a ritualului presupune plimbarea prin casă cu o lumânare cumpărată de la biserică. Sretenskaya este considerată deosebit de eficientă.

Puteți face acest bypass dacă urmați regulile:

1. Se recomandă să postești cu 3 zile înainte de ritual și să te împărtășești în templu în ajunul ritualului.
2. De asemenea, trebuie să vă pregătiți apartamentul. Puneți recipiente mici cu sare în toate colțurile. Acest lucru va ajuta la colectarea energiilor negative. În ziua ceremoniei, curățați bine casa și spălați podeaua.
3. Când vizitați biserica, cumpărați cea mai lungă sau mai groasă lumânare. Arderea sa ar trebui să continue pe tot parcursul ritualului, iar pentru un apartament mare o lumânare mică poate să nu fie suficientă.
4. Începeți să vă plimbați prin apartament de la intrare. Trebuie să aprindeți o lumânare și, citind o rugăciune protectoare („Tatăl nostru” sau „Sfântul Dumnezeu”), să vă plimbați în ordine în toate camerele casei. Cerința principală este să treci prin camere doar în sensul acelor de ceasornic.
5. Revenind la intrarea în apartament, ar trebui să rostiți un cuvânt-vrajă de sigiliu („Amin”, „Așa să fie” sau altul). Acest lucru va salva spațiul casei de invazia de noi negativități din exterior.

Adesea, după ceremonie, credincioșii așează icoane ale lui Isus, ale Maicii Domnului sau ale sfinților patroni ai familiei în colțul roșu al fiecărei încăperi. Lumânările sunt aprinse în fața imaginilor pentru a menține spațiul într-o stare pozitivă. Oamenii care nu se consideră creștini plasează lămpi de tămâie, amulete sau alte obiecte menite să susțină bunăstarea casei lor.

Cum să depozitați și să utilizați corect lumânările Sretensky

Lumânările Sretensky sunt depozitate separat de lumânările obișnuite. Ele sunt adesea plasate împreună cu unele obiecte de valoare într-o cutie sau cufăr de o dimensiune adecvată. Se pot păstra timp de 1 an, până la următoarea sărbătoare a Prezentării Domnului. În biserică puteți cumpăra aceste lumânări în rezervă.

Lumânările pot fi folosite în următoarele situații:

• dacă vă este frică de o furtună, este recomandat să ieșiți afară cu o lumânare aprinsă și să vă rugați;
• ceara de lumanare ajuta la indepartarea gandacilor, soarecilor etc.: picurati ceara in colturile camerei, puteti arunca o bucata de ceara in gaura si ii dati fum;
• pentru o recoltă bună, trebuie să vă plimbați de 3 ori prin grădină în sensul acelor de ceasornic;
• o lumânare este pusă în fruntea unui muribund pentru ca moartea să fie ușoară;
• pentru ca copiii să învețe bine, ei sunt binecuvântați aprinzând o lumânare miercurea și vineri;
• când citești Psaltirea, trebuie să aprinzi lumânarea de Lumânare;

Pe 15 februarie, Biserica Ortodoxă celebrează sărbătoarea veșnică a Prezentării, în cadrul căreia se face binecuvântarea lumânărilor în mod deosebit. Lumânările primite după ceremonie au fost numite „Sretensky”. Acest obicei a devenit un simbol al Luminii aduse de Mântuitorul pe pământ.

Ajunse la Ortodoxie în secolul al XVII-lea, „lumânările Sretensky” au prins rădăcini în mediul religios: oamenii le țineau în colțurile roșii ale colibelor sau cufere cu obiecte de valoare.

Lumânările, atât obișnuite, cât și consacrate în ziua Prezentării, simbolizează focul credinței unei persoane. Acestea includ uleiul, ca semn al milei lui Dumnezeu, și ceara de albine, care a fost interpretată ca o senzație dulce din comunicarea cu Domnul, o dorință de a se supune voinței Sale.

Puteți folosi lumânări în biserică în timpul slujbei, puteți pune o lumânare lângă icoană, o luați acasă și să o aprindeți în timp ce faceți rugăciunea acasă - la discreția dumneavoastră. Mergând prin casă folosind lumânări Sretensky și rugăciune aprinsă, puteți curăța vatra de murdărie.

Întâlnire în creștinism și ortodoxie

Evenimentul în cinstea căruia a apărut sărbătoarea este scris în Evanghelie.

Conform legii iudaice, un ritual de dedicare Domnului era săvârșit în temple peste nou-născuții. În a 40-a zi de la nașterea lui Hristos, Maica Domnului s-a arătat la ușile templului cu micul Iisus în brațe.

Vârstnicul Simeon (a fost prezis că se va întâlni cu Dumnezeu întrupat) și un văzător pe nume, au venit la Fecioara Maria, l-au văzut pe Mesia făgăduit în copil și le-au spus celor adunați în templu despre venirea Lui. Acest eveniment este considerat prima întâlnire (întâlnire) a Domnului și a oamenilor.

Simeon și Ana sunt clasificați ca sfinți din Vechiul Testament și marchează începutul Noului Testament, așa că există o „întâlnire” a două Testamente.

În lumea ortodoxă, Prezentarea este sărbătorită anual încă din secolul al X-lea într-o zi stabilită - 15 februarie, exact la 40 de zile după Nașterea lui Hristos. Cuvântul „sretenie” în sine este de origine slavă și înseamnă o întâlnire.

Alături de riturile prescrise de tradițiile ortodoxe, Prezentarea Domnului a inclus și rămășițe din trecutul păgân al Patriei noastre.

În antichitate, această sărbătoare bisericească era considerată destinul stăpânilor, în timp ce oamenii de rând preferau să o numească ziua întâlnirii iernii și primăverii, prefigurand încălzirea iminentă și începutul grădinăritului și muncilor câmpului.

Sretenskaya și lumânarea obișnuită: care este diferența

Există doar două diferențe între aceste lumânări de biserică:

1. Scopul lumânărilor bisericii este de a le aprinde în timpul rugăciunii. Diferența este că Sretensky-urile sunt aprinse pentru ocazii speciale (să presupunem că este nevoie de asistență în probleme vitale, cum ar fi găsirea unei case de familie, influența demonică asupra oamenilor, vindecarea bolilor și scăderea durerii). Se crede că o rugăciune făcută din inimă de un credincios cu o lumânare Sretenskaya aprinsă are o mare putere. Cu toate acestea, nu ar trebui să o considerăm o condiție prealabilă pentru îndeplinirea unei cereri sau să atribuiți proprietăți magice inexistente.
2. Este logic ca toate lumânările bisericii să fie binecuvântate. În restul anului, acest lucru se face într-un rit mic, iar de Lumânărie - într-un rit mare. Același lucru se întâmplă și cu apa: ea este binecuvântată în biserică tot timpul, dar slujba de rugăciune de binecuvântare a apei pentru Botezul Domnului se face într-un mod deosebit.

De ce aprindeți lumânări în biserică și cum să o faceți corect

Domnul ne învață capacitatea de a se sacrifica - de a face acțiuni fără a necesita acțiuni reciproce, de a da ceva financiar fără a conta pe completarea condiției materiale. Plata pentru o achiziție dintr-un magazin nu este un sacrificiu, ci o relație marfă-bani.

Un sacrificiu este un dar care exprimă dragostea unei persoane față de destinatarul cadoului. Pomana pentru săraci, pomana pentru restaurarea bisericilor sunt exemple de jertfă.

Când este oferit cu sinceritate, îi face plăcere Domnului indiferent de echivalentul material: un cadou de ziua de naștere pe care copilul l-a făcut singur va fi la fel de plăcut părinților săi ca un cadou scump.

Aprinderea unei lumânări de biserică este, de asemenea, un fel de sacrificiu, dar nu atunci când lumânarea este arsă acasă în lipsa curentului electric sau pentru a crea o atmosferă romantică, ci doar atunci când este plasată în fața unei icoane sau altar.

Unii credincioși, care nu înțeleg natura relației dintre Dumnezeu și om, încearcă să intre în „relații marfă-bani” cu El, ei spun, tu ești pentru mine, eu sunt pentru tine: îmi dai o soție frumoasă, și îți voi pune cea mai groasă, mai mare și mai scumpă lumânare.

Dar pentru El nu contează cât de groasă sau de scumpă este lumânarea, principalul lucru este sinceritatea, credința și dragostea față de Dumnezeu și aproapele, exprimate în sacrificii materiale de dragul unui scop spiritual.

Lumânări și păgânismul astăzi

Indiferent ce crede o persoană, cineva care nu are credință în Adevăratul Dumnezeu este un păgân. Magia este legată de legături de sânge cu păgânismul, al cărui scop principal este considerat a fi subordonarea omului față de lumea spirituală, controlul evenimentelor și fenomenelor aflate sub jurisdicția Cerului.

Toate evenimentele se încadrează în reguli simple și au soluții simple, care amintesc de superstiții, iar sanctuarele creștine în acest caz sunt prezentate ca o condiție indispensabilă și obligatorie pentru succes, un talisman și o sursă de noroc.

„Dacă nu vrei ca un copil să se îmbolnăvească, boteză-l”, „Înfige un ac în prag pentru ca oamenii cu intenții rele să nu treacă pragul” și așa mai departe.

În mod surprinzător, atitudinea păgână față de apa sfințită sau lumânările de la biserică este și astăzi evidentă. Sunt folosite în ritualuri sau în alte scopuri, așa că vă sfătuiesc să vă amintiți că:

• lumânările și apa sunt sfințite în numele Domnului și sunt menite să-I slujească.
• Nu ar trebui să-i aduceți la diferite tipuri de ritualuri la „bunici”, „vrăjitori”, „vindecători”, etc. Acest lucru poate avea efectul opus.
• Ștuțurile de lumânare nu trebuie aruncate - aduceți-le la cel mai apropiat templu pentru eliminare ulterioară.

Se pare că am spus tot ce am putut, dar în final voi spune: pentru mine, principalul lucru în comunicarea cu Domnul nu este frecvența vizitelor la biserici și liturgii, nici numărul de lumânări aprinse și rugăciunile memorate, ci credinţă şi iubire sinceră în raport cu Dumnezeu şi cu oamenii.