Bisericii Ortodoxe Letone se rușinează de sprijinul acordat Georgiei. Dacă Lituania s-a convertit la Ortodoxie Pagini citate cel mai frecvent din surse externe

#	Descriere	Website URL
1.	lat-vis-ki	/index.php?lang=LV
2.	Știri	/index.php?id=6
3.	Sfântul Mucenic Ioan de la Riga	/index.php?id=175
4.	Arhipăstori	/index.php?id=36
5.	Poveste	/index.php?id=34
6.	Temple și mănăstiri	/index.php?id=40
7.	Educaţie	/index.php?id=42
8.	Bibliotecă	/index.php?id=62
9.	Pelerinaj	/index.php?id=73
10.	Întrebare către preot	/index.php?id=74

Informații utile despre Pravoslavie.lv:

Link-uri site-uri și prezență în rețelele sociale

S-au găsit un total de 5 referințe de pe alte site-uri web pentru site-ul Pravoslavie.lv. Cuvinte cheie precum Pravoslavie, Mihail, a lui DumnezeuȘi Arhanghel, sunt foarte des folosite atunci când se leagă către un site web. Cele mai importante surse de link-uri sunt site-urile web Russkije.lv și Pareizticiba.lv. Cel mai adesea, Pravoslavie.lv trimite către pagina principală și către pagină /index.php?newid=6712&id=6 alte site-uri web.

Link-uri importante către acest site

Paginile care fac cel mai frecvent linkuri din surse externe

Tabelul prezintă site-urile Pravoslavie.lv la care sunt foarte des legate de alte site-uri web și care formează astfel o parte importantă a conținutului său.

Cometariu: Analiza legăturilor externe se bazează pe cele mai recente date obținute.

Informații tehnice

Serverul web cu adresa IP 213.21.217.70 Pravoslavie.lv este folosit de VERSIA Ltd și se află în Letonia. Acest server web servește și alte site-uri web în care limba predominantă este rusa.

Paginile web Pravoslavie.lv sunt servite de un server web Apache bazat pe limbajul de programare PHP. Limbajul de marcare folosit pentru paginile web este XHTML 1.0 de tranziție. Din cauza lipsei de îndrumare pentru gestionarea dispozitivului de colectare a datelor Web Crawler în metadate, conținutul site-ului web va fi înregistrat în motoarele de căutare.

Biserica Ortodoxă Letonă (LPC) a eliminat de pe site-ul său oficial Pravoslavie.lv vestea că slujbele de înmormântare pentru soldații georgieni au fost ținute în bisericile din Riga și Daugavpils, ca și când asemenea știri nu ar fi fost niciodată acolo. Au uitat de soldații ruși din LPC. Cu toate acestea, acțiunile LPC au fost documentate...

Știrea de pe site-ul LPC Pravoslavie.lv intitulată: „Slujba de recviem pentru odihna sufletelor tuturor creștinilor ortodocși care au fost martirizați și soldaților și civililor din Georgia căzuți în luptă în august 2008”, a fost postată ieri. Astăzi, după ce am publicat acest lucru pe site-ul Regnum.ru, știrile de pe site-ul ortodox leton au dispărut, scrie Regnum.ru. Evident, LOC a fost impregnat de ultimul paragraf al articolului Regnum.ru, care le-a tipărit: „Comemorarea de către Biserica Ortodoxă Letonă a Patriarhiei Moscovei a victimelor războiului din august al lui Saakashvili între civilii din Osetia de Sud și forțele de menținere a păcii ruși nu este. raportat."

Serviciul de presă al Patriarhiei Moscovei a declarat pentru portalul Regnum.ru: „Pe teritoriul canonic al Patriarhiei Moscovei nu sunt organizate slujbe de pomenire pentru victimele „agresiunii ruse” împotriva Georgiei”.

LPC în sine nu comentează incidentul. Colegii, jurnaliştii ortodocşi de pe site-ul Pravoslavie.ru, au comentat colectiv pe site-ul LOC: „Nu există ştiri că pe site-ul LOC s-a oficiat o slujbă de pomenire pentru victimele agresiunii ruse şi este puţin probabil să fi existat una”.

Cu toate acestea, după această declarație, o copie a articolului a fost stocată pe Yandex timp de aproximativ o oră.

Cum a putut apărea un articol atât de neobișnuit pentru Biserica Patriarhiei Moscovei? Intriga politică a fost începută, poate, de un laic activ, membru al consiliului consultativ al LOC, Vasily Melnik. Se știe că V. Melnik a participat în urmă cu o lună la negocieri cu ministrul rus al Transporturilor Levitin, în timp ce făcea lobby activ pentru vizita oficială a președintelui leton Zatlers la Moscova, în ciuda declarațiilor destul de dificile ale lui Valdis Zatlers asupra Rusiei. V. Melnik reprezintă acea aripă a antreprenorilor letoni care, pentru a obține profituri pe termen scurt, urmează orbește urmele politicii oficiale.

Câteva cuvinte despre mitropolitul Alexandru, care în prezent conduce LOC. Alături de articolul scandalos de pe site-ul LOC, ca o amară ironie, a existat o felicitare din partea Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii către Mitropolitul Alexandru al Riga și al întregii Letoni cu ocazia împlinirii a 20 de ani de la sfințirea sa episcopală și pentru viitoarea 70 de ani de la nașterea lui.

Site-ul are și dovezi ale știrii scandaloase sub forma unei capturi de ecran de pe portalul LPC, când nu fusese încă șters.

Repetăm ​​această știre și în formă scrisă, ca să spunem așa, pentru istorie.

Slujbă de requiem pentru odihna sufletelor tuturor creștinilor ortodocși care au fost martirizați și soldaților și civililor din Georgia căzuți în luptă în august 2008.

8 august e. la ora 18:30 în Biserica Înălțarea Domnului din Riga (Sf. Menes nr. 2) a avut loc o slujbă de pomenire în memoria civililor și trupelor Georgiei morți ca urmare a agresiunii Federației Ruse din 7 august. -12, 2008.

La slujbă au fost prezenți georgieni din Riga, Dip. corpul ambasadei Georgiei în Letonia, condus de ambasadorul domnul Konstantin Korkelia și turma bisericii sus-menționate. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de rectorul acestei biserici, protopopul Nil Druvaskalns, cu participarea angajaților bisericii și a corului bisericii.

În aceeași zi, cu ocazia aniversării evenimentelor din august din Georgia, s-a adus onoare memoriei celor uciși la Daugavpils.

La ora 13:00, a avut loc o slujbă divină în Catedrala Daugavpils Boris și Gleb, în ​​timpul căreia clerul catedralei, protopopul Georgy Popov, în fața turmei georgiane, a ținut o slujbă de pomenire pentru odihna sufletelor ortodocșilor martiri. Creștini, soldați și civili din Georgia căzuți în luptă în august 2008.

După slujba de pomenire, în timpul unei conversații între georgienii locali, a fost exprimată o opinie - să înființeze o organizație de georgieni din Daugavpils, ca ramură a Societății Georgiane din Letonia „Georgika”, să aleagă un grup de inițiativă și să propună candidatura şeful acestei celule în persoana domnului Avtandil Janelidze.

Consiliul de administrație al societății Georgika răspunde pozitiv la acest mesaj, îl salută și îi va ajuta pe prietenii noștri Daugavpils în acest demers în toate modurile posibile.

Daugavpils este deja al doilea oraș din Letonia după Jelgava, unde un grup de inițiativă regională de georgieni letoni este înființat sub auspiciile „Georgicilor”.

Necazuri - sânge vărsat și sufletele morților - într-un alt oraș au unit georgienii care erau departe de patria lor.

Societatea Georgienilor din Letonia „Georgika”

Dacă s-ar fi întâmplat istoric ca la o anumită etapă a existenței sale, Lituania să adopte Ortodoxia ca religie de stat, atunci istoria ei s-ar fi dezvoltat după un cu totul alt scenariu.

Multă vreme şi cu încăpăţânare, Lituania păgână şi Rusul Ortodox s-au luptat, dar s-au luptat, mai degrabă, cu bunăvoinţă, pe cale prietenească, apoi au făcut pace şi au făcut schimb de miri şi mirese. Dar de îndată ce Lituania a devenit catolică, aproape toate pământurile în care locuia populația rusă de vest au fost preluate de statul Moscova cu marea dorință a locuitorilor acestor meleaguri.

Marele Duce al Lituaniei Olgert Gediminovici, desigur, a fost războinic și furios, a extins semnificativ granițele Lituaniei în detrimentul țărilor slave originale, a subjugat Kievul, Podolia, Posemye, a inclus Principatul Tver în zona sa de influență și a încercat să asedieze Moscova de mai multe ori. Cu toate acestea, urmașii săi au fost mai puțin vicleni.

Drept urmare, politicile strălucite și puterea militară a Marilor Duci ai Moscovei din punct de vedere al diplomației internaționale au dus la înființarea noului stat rus.

De îndată ce Lituania a intrat sub controlul strâns al Curiei romane, ea a început imediat să slăbească, să piardă teritoriu și, în cele din urmă, a fost absorbită în Regatul Poloniei. Și așa a început totul bine, chiar și limba rusă de vest din Marele Ducat al Lituaniei era limba de stat și erau mai mult decât suficiente teritorii - într-adevăr, de la mare la mare.

Limba scrisă rusă de vest (în linie verde punctată) până la sfârșitul secolului al XIV-lea

Dar șansele au venit mai târziu. În 1494, când a fost încheiat un acord între Lituania deja catolică și statul rus: Lituania a fost de acord să returneze pământurile din partea superioară a Oka și Vyazma Rusiei, iar Marele Duce Alexandru Kazimirovici a devenit soțul fiicei lui Ivan al treilea. Elena.

Căsătoriile interdinastice fac minuni. Ivan al treilea a avut o fiică foarte inteligentă - ea a transmis în mod constant informații despre starea internă a lucrurilor din statul soțului ei prin trimiși de încredere.

Nu este clar de ce în 1500 elita militantă a Marelui Ducat al Lituaniei a început un nou război cu statul Moscova, pe care Lituania l-a pierdut curând - în 1503. Simțind înăsprirea veniturilor fiscale și asuprirea credinței ortodoxe, populația ținutului Cernigov-Seviy, pentru care s-au purtat lupte, a oferit un sprijin semnificativ Moscovei.

Bătălia de la Vedroshi pe 14 iulie 1500. În această bătălie, regimentele rusești au învins armata lituaniană. „Și soldații au pășit pe câmpul de luptă, iar ostașii s-au luptat până la ora șase, ținându-se de mână, s-au tăiat; iar sângele curge prin câmpuri ca un râu nu va galopa într-un cadavru...” relatează cronicarul.

Victoria a fost obținută în 1503 (apropo, în același timp, Rus a fost forțat să participe la un război economic prelungit cu maestrul Walter von Plettenberg) și, ca urmare a armistițiului, partea superioară a Oka aterizează de-a lungul malurile Desnei cu afluenții săi, o parte din cursurile superioare ale Sozh, precum și astfel de orașe din cursul superior al Niprului, cum ar fi Bryansk, Chernigov, Rylsk, Putivl. Un total de 25 de orașe și 70 de volosti și-au exprimat dorința de a deveni parte a Moscovei.

Marele Duce al Lituaniei (dar, în primul rând, regele polonez) Sigismund nu a înțeles că nu are rost să se implice în armata rusă și a început, prin canale diplomatice, să adune rapid o coaliție armată din Livonia, Lituania. , Polonia, Khanatele Kazan și Crimeea pentru a , pentru a chema statul Moscova la ordine - în înțelegerea sa specială. Toți sigismundii polonezi erau revanșiști disperați și priveau la Rus cu priviri de prădător.

Si ce? Imediat în ținuturile Rusiei de Vest, au început o puternică presiune internă în favoarea transferului la Moscova. Moscova ortodoxă era mai aproape de poporul ruși decât dominația catolica lituano-polonă. Prințul Mihail Glinsky a condus mișcarea pentru anexare. În mod firesc, Lituania a fost nevoită să încheie o nouă pace, de data aceasta „eternă”, în 1508 și să renunțe pentru totdeauna la pretențiile sale asupra Moscovei.

Dar istoria a arătat că nu există nimic mai imediat decât pacea veșnică între Moscova și Lituania.

Deja în 1514, a izbucnit o nouă confruntare, osul disputei în care se afla remarcabilul oraș rusesc Smolensk. Locuitorii din Smolensk, supuși constant opresiunii și asupririi de către conducătorii catolici, au deschis porțile orașului compatrioților lor.

Trupele moscovite au intrat victorios în oraș. Marele Duce Vasily al III-lea a acordat Smolenskului o carte profitabilă, conform căreia orașul păstra elemente de autonomie în domeniul justiției și al muncii de birou. Pământurile ortodoxe au fost reunite.

La 16 septembrie 1654, „care au lovit câmpul” în fața Porții Molochov și și-au pus steagul de luptă în fața lui Alexei Mihailovici, guvernatorul Smolensk Obuhovici și aproximativ cincizeci de polonezi au plecat în Lituania, iar restul apărătorilor orașului au rămas. „în serviciu regal veșnic”.

Și Lituania ar fi făcut o alegere istorică în favoarea Ortodoxiei la sfârșitul secolului al XIV-lea - vezi, și ar fi supraviețuit ca putere macro-regională majoră de la mare la mare. Și astfel toți creștinii ortodocși care trăiau ca parte a Lituaniei au început în mod natural să graviteze spre Moscova.

La urma urmei, de fapt, Marii Duci ai Lituaniei puteau alege botezul după modelul ortodox încă din 1387.

Mama bună, sensibilă și cu gândire înaintea lui Jagiello, Juliania Alexandrovna, fiica Marelui Duce de Tver Alexandru Mihailovici (de multă vreme un aliat geopolitic natural al Lituaniei), și-a îndemnat cu sârguință fiul să se căsătorească cu fiica lui Dmitri Ivanovici Donskoy, Sofia.

Marea Ducesă Juliana Alexandrovna a fost o creștină zelosă și a răspândit Ortodoxia în Marele Ducat al Lituaniei.

Și totul ar fi ieșit bine dacă Jogiello ar fi ascultat de mama sa inteligentă și ar fi acceptat Ortodoxia. Dar la 14 august 1385, Jagiello, fără să-și asculte mama, a semnat Uniunea de la Krevo și a promis că va deveni un catolic credincios.

Susținătorii catolicizării Poloniei susțin că datorită acestei fuziuni, Ordinul Teutonic a fost învins. Și oricum ar fi fost zdrobit, pentru că era deja copilul neiubit al administrației papale. În plus, armata ortodoxă are o experiență grandioasă de a învinge armata ordinului - Alexander Svet Yaroslavich Nevsky a învins forțele ordinii pe lacul Peipsi și la Rakovor, și chiar înainte de sfântul nobil prinț Alexandru Nevski, ordinul a fost bătut puternic lângă Râul Ombuzh (acum Emajõgi, care curge lin și jucăuș prin Tartu, cunoscut și sub numele de vechiul rus Yuriev) de către tatăl său Yaroslav.

Deci ordinele noastre au fost întotdeauna bătute. Dar ținuturile rusești de vest, vedeți, ar putea fi păstrate în compoziția lor. O persoană medievală ortodoxă rusă nu va trăi într-o țară condusă de o aristocrație catolică militarizată violent. Mama rusoaica Jagiello stia asta foarte bine.

Lituania și-a pierdut independența, a devenit parte integrantă a Poloniei și o a doua șansă i-a fost oferită - deși nu curând - de Catherine a II-a. Deci aceasta este soarta.

Această autonomie a fost desființată, dar după ce Letonia și-a recâștigat independența, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din august a anului a decis să acorde autoguvernare Bisericii letone, care a fost aprobat de Consiliul Episcopilor de la Moscova la sfârșitul anului. . În decembrie a anului, la Consiliul All-Leton al Clerului și Mirenilor de la Riga, Episcopul Alexandru (Kudryashov) a fost confirmat ca Întâistătătorul Bisericii, iar Sinodul Bisericii Ortodoxe Letone a fost ales pentru a-l ajuta. După Consiliu, la sfârșitul lunii decembrie a aceluiași an, Biserica Letonă a fost înregistrată la Ministerul Justiției al Republicii Letonia ca succesor legal al Bisericii Ortodoxe Letone autonome pentru până la un an. Administrarea bisericii se realizează în conformitate cu Statutul Bisericii letone, întocmit pe baza Statutului anului.

Eparhiile

Schiță istorică

După război, viața a fost grea, în condiții de ateism militant. Catedrala supraviețuitoare a continuat să fie un sprijin spiritual pentru mulți, mulți oameni care cunoșteau ororile și nenorocirile unui război monstruos și persecuții postbelice.

Dar ceea ce nu a fost distrus de două războaie mondiale și de o revoluție a fost distrus în anii 60. Astfel, prin ordin al Consiliului de Miniștri al Letoniei. SSR din 10.05.63, Catedrala Nașterea Domnului a fost închisă și transformată în întreprindere comercială. În Dzintari, buldozerele au măturat Biserica Maicii Domnului din Kazan, construită în anii 90 ai secolului al XIX-lea de Frăția Petru și Pavel cu donații.

Catedrala Alexandru Nevski din Daugavpils a fost aruncată în aer, Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Rezekne a fost distrusă, bisericile din Kraslava și din sat au fost închise. Gravori, în Kolka, în Ainaži, în Koknese, în Suntaži. Sf. închis. Biserica Adormirea Maicii Domnului din Daugavpils, Biserica „Bucuria tuturor celor întristați” din Riga. În total, aproximativ 40 de biserici au fost închise.

- Vladyka, din păcate, știm foarte puține despre Biserica Ortodoxă din Letonia. Ați putea prezenta pe scurt istoria ei și situația actuală?

În primul rând, vreau să subliniez că Ortodoxia în Letonia are rădăcini adânci. Terenurile care alcătuiesc teritoriul actualei Republici Letonia sunt situate pe calea istorică „de la varangi la greci”. Această împrejurare a contribuit la răspândirea creștinismului în rândul triburilor locale - Letigols (Latgaliens), Seloviens, Semigallians, Korsei (Curonians), Livoniens, Vendiens. Credința nu a fost implantată de nimeni, s-au convertit la creștinism, la ortodoxie și la păgânism. Monumentele arheologice indică faptul că deja în secolul al XI-lea existau biserici ortodoxe pe malurile Daugavei. Una dintre primele care au fost construite pe malul drept al gura de vărsare a râului, unde se află acum centrul istoric al orașului Riga, a fost o biserică ortodoxă în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.

La sfârșitul secolului al XII-lea, ținuturile letone au fost treptat cucerite de cavalerii Ordinului Cruciaților, care au jefuit și au distrus bisericile ortodoxe, forțând catolicismul. Opresiunea credincioșilor ortodocși a continuat câteva secole. În tot acest timp, a existat doar Biserica Sf. Nicolae din Riga, unde s-au rugat numeroși comercianți ruși care aveau magazine și ferme în oraș. Altarul principal al templului a fost imaginea antică a Sfântului Nicolae. În secolul al XVII-lea, suedezii au distrus templul și au dus icoana în Suedia. Acum este păstrat în Muzeul Universității din Uppsala. Suedezii ne-au dat o fotografie a imaginii sfinte, dar, desigur, nu se vorbește despre returnarea altarului.

După prăbușirea Livoniei, pământurile ei au fost împărțite între ele de Lituania, Danemarca, Suedia și Polonia. Ortodoxia a rămas atunci credința unui număr semnificativ de populație. Numărul creștinilor ortodocși a fost deosebit de mare în Iluksta și Jekabpils (Jakobstadt), unde a fost înființată Mănăstirea Sfântului Duh.

Pentru a lupta împotriva Ortodoxiei, iezuiții, care erau foarte activi pe teritoriul fostei Livonii, au început să impună uniatismul. Suedezii i-au supus pe ortodocși unei persecuții fără milă. Situația a început să se schimbe după includerea posesiunilor suedeze de pe teritoriul fostei Livonii în Imperiul Rus. Au început să se construiască biserici, s-au deschis parohii noi. În prima treime a secolului al XIX-lea, pe teritoriul provinciei Riga a fost înființat vicariatul eparhiei Pskov, iar în 1836 primul episcop ortodox Irinarh a ajuns la Riga. Din păcate, în curând a trebuit să părăsească departamentul. Motivul pentru aceasta a fost întoarcerea masivă a populației locale la ortodoxie, care i-a revoltat pe baronii moșieri baltici. Ei reprezentau o forță cu care guvernatorul general de la Riga nu dorea să intre în conflict. În urma denunțurilor împotriva episcopului din Sankt Petersburg, acesta a fost îndepărtat de la scaun și dus în secret de la Riga la Pskov: în secret, pentru că în partea de est a provinciei au început tulburări serioase - țăranii voiau să-l elibereze cu forța pe episcop din arest. Urmașii săi din departament - episcopul Filaret (Gumilevsky), Platon (Gorodetsky) - sub care a fost deschis Scaunul independent de la Riga în 1850, au trebuit, de asemenea, să învingă constant rezistența baronilor. Din păcate, ei au fost adesea patronați de puterea de stat în persoana guvernatorului rus.

În timpul Primului Război Mondial, germanii, după ce au luat Riga, au distrus bisericile ortodoxe și au luat toate bunurile de valoare, chiar și clopotele. Bolșevicii au continuat jaful și distrugerea bisericilor ortodoxe din Letonia. Poziția Bisericii a rămas neputincioasă chiar și în timpul primei Republici Letonia. Clădirile bisericești și templele au fost confiscate cu forța de către instituțiile și departamentele oficiale, precum și de alte confesiuni. Această stare de lucruri a continuat până la întoarcerea sfințitului mucenic Ioan (Pommer), arhiepiscop de Riga și Letonia, în patria sa din Letonia. În vremea sovietică, persecuția a continuat sub Hrușciov, de exemplu, mai mult de patruzeci de biserici ortodoxe au fost închise și distruse.

La 4 mai 1990, Letonia și-a declarat independența de stat, iar în decembrie 1992, Biserica Ortodoxă Letonă, care a primit statutul de autoguvernare și independentă, a fost înregistrată la Ministerul Justiției al Republicii Letonia.

În prezent, Biserica Ortodoxă din Letonia are 117 parohii. Numărul parohiilor este mai mare decât numărul bisericilor, deoarece multe comunități nou formate nu au clădiri proprii și se adună pentru rugăciune în localuri nepotrivite acestui scop.

În clerul leton sunt mulți tineri, pentru că vechea generație, vai, pleacă. Cu toate acestea, există și preoți în Letonia care au atins o vârstă respectabilă Anul trecut, protopopul Georgiy Tailov, un cleric al Bisericii Sf. Nicolae din orașul Ogre, și-a sărbătorit nouazeci de ani de naștere (apropo, acest templu a fost construit. de însuși părintele George), un om cu un destin și o vitalitate uimitoare. Tatăl are o cultură interioară profundă, cunoaște cinci limbi: rusă, germană, engleză, letonă, poloneză. Familia sa era foarte educată: mama tatălui lui George era directoarea gimnaziului privat rusesc Tailovsky din Riga. Părintele George însuși a absolvit seminarul sub sfințitul mucenic Ioan (Pommer) în anii treizeci. După Marele Război Patriotic, a fost condamnat la 25 de ani în lagăre pentru că lucra în cadrul misiunii din Pskov cu binecuvântarea mitropolitului Serghie (Voskresensky). După ce a slujit în închisoare un sfert de secol, a slujit apoi în parohie, fără îndoială, cu smerenie, împlinind toate ascultările. Părintele George nu a fost amărât nici de autorități, nici de chinuitorii săi și i-a tratat mereu pe ceilalți cu bunătate. Anul acesta și-a sărbătorit 91 de ani. În acea zi după Liturghie, el s-a adresat turmei sale, rostind cuvinte uimitoare, instructive ale adevăratului păstor al Bisericii lui Hristos. „Am trăit o viață lungă”, a spus el, „dar în toată viața mea, vai, n-am făcut nimic bun...” Rețineți că părintele George a spus acest lucru în Templul Căpcăunului, care a fost construit numai prin eforturile sale în urmă cu 7 ani! Dar înainte de asta nu era deloc biserică ortodoxă în Ogre! Iată un exemplu real pe care să-l urmăm cu toții.

Avem șapte preoți letoni, dintre care cinci au fost hirotoniți de mine. Seminarul Teologic din Riga există de 11 ani. Seminarul de astăzi este singura instituție de învățământ din Letonia unde predarea se desfășoară în întregime în limba rusă.

Principala noastră mândrie este renașterea Catedralei Nașterea Domnului din Riga. Acest templu maiestuos a fost construit sub împăratul Alexandru al III-lea. A fost sfințită în octombrie 1884 de către Episcopul Donat de Riga și Mitau. În perioada sovietică, catedrala a fost declarată proprietate de stat și ne-a fost returnată în 1992. Acum sunt noi cupole pe ea, s-au instalat catapeteasme noi în capele și biserica de jos, iar în jurul catedralei a fost ridicat un gard elegant și puternic. Reparațiile majore externe sunt în curs de desfășurare - cea mai costisitoare parte a lucrărilor de restaurare.

Dar mai este mult de lucru, inclusiv în biserica de jos a catedralei. Trebuie să facem hidroizolații și drenarea apei - muncă foarte intensivă în muncă și care necesită mulți bani. Este necesar să terminați de pictat interiorul catedralei, să finalizați reparațiile la fațadă și să îmbunătățiți zona din jurul templului. Urmează investiții materiale serioase, dar cred că cu ajutorul lui Dumnezeu și cu ajutorul oamenilor buni, lăcașul ortodox – catedrala, sfințită în cinstea sărbătoririi Nașterii Domnului – va fi cu siguranță reînviat complet.

- Congregația dumneavoastră este predominant vorbitoare de limbă rusă?

Desigur, populația vorbitoare de limbă rusă reprezintă majoritatea turmei mele. Letonii reprezintă aproximativ o cincime din numărul total. De regulă, ei fac parte din comunitățile parohiilor letone, unde slujbele se desfășoară în întregime în limba letonă. Textele slujbelor de duminică și ale marilor sărbători au fost traduse în ea. Când slujesc acolo, slujesc și predic în letonă. Există parohii letone în diferite orașe din Letonia - Ainazi, Kolka, Salacgriva, precum și în regiunea Madona.

Principala parohie letonă este situată în Riga - aceasta este Biserica Înălțarea Domnului. Unele parohii letone, în special aceasta, trăiesc după noul stil și sărbătoresc Nașterea Domnului pe 25 decembrie. În acea zi am săvârșit o slujbă festivă în Biserica Înălțarea Domnului. Citesc fluent letonă și vorbesc, ceea ce, desigur, îi atrage pe letoni. La slujba festivă au venit aproximativ două sute de oameni, şaizeci şi cinci la sută dintre ei erau tineri. Îmi amintesc bine cum în urmă cu șaisprezece ani, la aceeași slujbă, erau doar patruzeci și patru de enoriași și de o vârstă foarte matură.

Mulți tineri se convertesc la Ortodoxie și aceasta nu poate decât să se bucure. Deși în cincisprezece ani a crescut o generație care nu cunoaște limba rusă, este atrasă de Ortodoxie. Vin și mulți oameni în vârstă. Acest lucru a devenit deosebit de remarcabil după șederea miraculoasei Icoane Tikhvin a Sfintei Fecioare Maria în Letonia. După acest eveniment, a fost observată trecerea letonilor la ortodoxie.

Cum este stabilit prin lege statutul Bisericii Ortodoxe din Letonia? Există un concept de „confesiune tradițională” în Constituția letonă, așa cum se face în Rusia?

Biserica Ortodoxă este una dintre confesiunile tradiționale pentru Republica Letonia, deși conceptul de „denominație tradițională” nu este consacrat în Constituția țării (Satversme). Biserica noastră ocupă locul al treilea ca număr, urmată de Vechii Credincioși, dintre care sunt peste șaizeci de comunități. Cea mai mare dintre ele, și poate una dintre cele mai numeroase din lume, este comunitatea Grebenshchikov Old Believer. Au un templu imens, în care sunt multe icoane ale scrierii antice.

În prezent, Biserica noastră, împreună cu Ministerul Justiției, pregătește textul Legii asupra Bisericii Ortodoxe. Un act similar a fost deja adoptat în legătură cu Biserica Catolică. Acesta este un fel de acord care determină statutul juridic al Bisericii și relația acesteia cu statul. Legea a început să fie discutată în urmă cu două luni, autoritățile guvernamentale așteptau inițial să o adopte în decembrie 2005. Ne-am consultat în repetate rânduri cu avocații Ministerului, demonstrându-le că orice definiție legislativă referitoare la sfera religioasă este un lucru foarte subtil, există o mulțime de nuanțe și este imposibil să le acoperim pe toate într-un timp atât de scurt. La început au fost foarte categorice, dar după o serie de scrisori din partea noastră, consultări și negocieri îndelungate între comisia noastră bisericească special creată și comisia de minister, am convenit că vom lucra împreună la elaborarea articolelor Legii în cursul anului 2006. .

La un moment dat, relațiile dintre Rusia și Letonia erau oarecum tensionate. Ți-a afectat cumva poziția? În ce măsură creștinii ortodocși din Letonia sunt asociați cu Rusia?

Din păcate, există politicieni radicali letoni care sunt foarte predispuși la acest lucru. Ei disting foarte slab între conceptele de „Biserica Ortodoxă Rusă” și „Biserica Ortodoxă Letonă a Patriarhiei Moscovei”. Statutul de auto-guvernare al Bisericii noastre poate fi extrem de greu de explicat acestora. Mi-e teamă că mulți dintre ei pur și simplu nu vor să înțeleagă asta. Nu auzim reproșuri din partea statului, dar vin de la indivizi care dețin funcții înalte în guvern.

Ca răspuns, repet constant că Rusia și Letonia sunt state independente, dar Biserica nu are granițe pământești: Biserica Ortodoxă Rusă are parohii în multe țări ale lumii. Ne aflăm sub omoforionul Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și Alexie al II-lea al Rusiei, dar conform Cartei suntem o Biserică autonomă. Prin urmare, de exemplu, când Papa a vizitat Letonia, m-am întâlnit cu el. Am fost invitat la o recepție în cinstea pontifului și chiar m-am așezat lângă Papă la masa ceremonială, pe care el însuși a insistat.

Ne simțim amar că Rusia și Letonia nu pot găsi o versiune reciproc acceptabilă a relațiilor. Când eram încă copil, locuiau alături de familia noastră diferiți oameni de naționalități și religii diferite, dar făceau totul împreună. Toți au sărbătorit nunți împreună, toți vecinii au venit să ajute la înmormântări și au recoltat împreună. Nu au fost probleme, toți comunicau în rusă și letonă și erau prieteni unul cu celălalt. Răposata mea bunica a spus: „Vecinii pot fi buni sau răi, dar tu trebuie să fii bun”. Nu-ți alegi vecinii. Dumnezeu ne-a dat vecini și noi trebuie să trăim în pace cu ei.

Respingem categoric încercările de a trage Biserica în jocurile politice. Intrarea luptei politice în viața canonică este inacceptabilă. Apostolul Pavel a predicat la Roma și ne putem imagina ce se întâmpla în capitala imperiului păgân, ce moravuri a domnit sub Nero, care a fost atitudinea față de creștini. Din punct de vedere politic, apostolul a trebuit să creeze și să conducă o mișcare subterană pentru a lupta împotriva autorităților opresive. Dar acesta nu a fost cazul. Trebuie să câștigăm spiritual și moral. Pe de altă parte, suntem obligați să depunem mărturie că nu suntem de acord cu totul, că am dori să rezolvăm diferit unele probleme.

- Care este situația cu restituirea proprietății bisericii?

Aproximativ 80% din imobilele și terenurile care i-au aparținut au fost returnate Bisericii Ortodoxe din Letonia. Procesul de întoarcere depinde de mulți factori: locația clădirii, starea de spirit a liderilor locali. Dacă sunt prietenoși, ei înșiși ne invită să luăm clădirile bisericii. Dacă o clădire sau un teren care a aparținut cândva Bisericii este ocupat de o parohie sau de o școală, atunci, desigur, nu putem insista. Avem mari dificultăți în Liepaja, unde se află Catedrala Navală Sf. Nicolae - o clădire frumoasă în stil rusesc pentru construcția căreia împăratul Nicolae al II-lea a donat fonduri. Problema este că înainte de revoluție, templul aparținea departamentului naval, iar succesorii săi actuali resping cererile noastre pe motiv că Biserica nu a fost niciodată proprietara clădirii. Până acum l-am închiriat pentru nouăzeci de ani. Ne bucurăm de asta - 90 de ani este mult timp. Acum punem ordine în catedrală, reparăm cupolele, ridicăm cruci și amenajăm teritoriul. Există și o mare problemă cu revenirea Bisericii Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Riga - aceasta este prima catedrală din Letonia. În această biserică, la 8 noiembrie 1836, Episcopul Irinarh a ținut prima slujbă. Episcopii din Riga și Mitau Veniamin (Karelin) și Filaret (Filaretov) au fost înmormântați în cripta catedralei. În 1989, autoritățile au transferat clădirea corului național leton „Ave sol” ca sală de concert. Acum templul se află în mod oficial în bilanțul Dumei orașului Riga, deși nu există documente care să indice că această clădire a fost transferată legal Dumei. Facem acțiuni în justiție, am câștigat deja două dosare, dar continuă opoziția din partea Dumei, ai cărei deputați majoritatea sunt naționaliști.

- Cum sunt relațiile dumneavoastră cu Biserica Catolică și Luterană?

Relațiile noastre cu catolicii și luteranii sunt foarte bune. Deși sunt rus de naționalitate, m-am născut și am crescut în Letonia, aici au locuit câteva generații din strămoșii mei. În calitate de rezident local, m-am întâlnit în mod repetat cu preoți catolici când am devenit preot ortodox și am participat adesea la diverse evenimente guvernamentale cu ei. De asemenea, primesc mereu invitații la slujbe deosebit de solemne la Catedrala Domul Luteran. Ținem așa-numitele „slujbe ecumenice”, la care sunt prezenți lideri ai diferitelor confesiuni creștine. Sunt prezent la ei după poziție.

Semnăm împreună toate apelurile către organele guvernamentale cu privire la cele mai importante probleme - arhiepiscopul luteran, cardinalul catolic și eu. Aceste apeluri vizează în principal probleme morale: lupta împotriva dependenței de droguri, interzicerea avortului etc. Ultimul nostru apel comun a fost despre parada gay pride din Riga. Am declarat împreună că suntem categoric împotriva unor astfel de acțiuni. De asemenea, am condamnat legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex, din cauza căreia acestea nu au fost recunoscute de legislația de stat a Letoniei, deși astfel de încercări au fost făcute în mod repetat. Declarația noastră a menționat că căsătoria între persoane de același sex este un fenomen nenatural, este o încălcare a tuturor normelor morale și va aduce blestemul lui Dumnezeu asupra oamenilor. Discuția a fost aprigă un preot luteran, doctor în teologie, deși venea din Occident, a susținut foarte activ căsătoria între persoane de același sex. Biserica Luterană din Letonia l-a lipsit de rangul său pentru aceasta. Apropo, luteranii au auzit imediat strigăte despre lipsa democrației și neglijarea drepturilor omului.

Împreună cu catolicii și luteranii, am încercat să obținem dreptul de a preda doctrina creștină în școli. A fost o muncă foarte grea. Am vorbit la radio, la televiziune, ne-am adresat Guvernului și Seimasului. Drept urmare, s-a decis ca părinții elevilor să poată cere pentru copiii lor un profesor la o astfel de materie, a cărui muncă statul este obligat să o plătească. Aceste lecții trebuie să fie opționale. Părinții pot alege pentru copiii lor acest curs de credință sau materie de Etică, care nu ar trebui să fie legată de valorile religioase, deși eu personal nu văd cum etica poate fi nereligioasă. Din păcate, părinții aleg adesea „Etica” pentru copiii lor sau chiar îi spun copilului lor: nu mergeți nicăieri.

Discutăm despre aceste probleme la conferința „Biserică, familie și școală”, care are loc anual la Riga. La ea sunt prezenți cardinalul catolic, arhiepiscopul luteran și vechii credincioși. Participanții vin nu numai din Letonia, ci și din Rusia și Estonia. Există întotdeauna reprezentanți ai Ministerului Educației și Științei, Ministerului Copiilor și Afacerilor Familiei, Ministerului Integrării și alți înalți oficiali guvernamentali.

Din păcate, mulți directori de școli nu doresc să introducă predarea elementelor de bază ale Ortodoxiei. Practic, ei înșiși aparțin altor credințe, iar rușii sunt scoși treptat din conducerea instituțiilor de învățământ. Dar printre directori se numără și letoni ortodocși care ne invită să vizităm copiii. Preoții noștri merg la școală, uneori eu țin cursuri.

Recent am fost invitat la o școală din Riga. Directorul său este leton, dar școala este rusă, „școală de doisprezece ani”. În februarie ar trebui să predau prima lecție despre doctrina ortodoxă pentru studenți. Astfel de cursuri sunt ținute pentru toți elevii ortodocși ai unei anumite școli, indiferent de vârstă, iar profesorii sunt adesea prezenți. De obicei organizăm întâlniri în școli sub formă de comunicare live, informală.

Trebuie să înțelegem că vocea unei mărturisiri nu va fi atât de semnificativă, prin urmare trebuie și putem acționa doar împreună. Am protestat împreună împotriva propagandei educației sexuale, care se impune școlarilor letoni. În calitate de creștini ortodocși, încercăm, ca alternativă, să propagam principiile stabilite în Conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptat la Consiliul Episcopilor din 2000.

Nu este un secret pentru nimeni că în Letonia există probleme serioase cu obținerea educației în limba rusă. Adesea confruntarea se transformă în conflict deschis. Care este viziunea ta despre modalitățile de a o rezolva? Este posibil un compromis?

Schitul Riga Preobrazhenskaya

Eu însumi sunt profesor de formare, am absolvit Facultatea de Istorie și Filologie și am lucrat la o școală ca profesor de literatură mai bine de zece ani. În același timp, am scris, am fost corespondent într-un ziar și am fost foarte interesat de pictură, dar dorința arzătoare de a sluji Domnului care a apărut în copilărie a depășit toate celelalte atașamente în mine. Merg la biserică de când aveam cinci ani. Mai târziu, aproape că am fost exclus de la școală pentru că am vizitat templul, dar Domnul m-a ajutat întotdeauna – atât în ​​timpul școlii, cât și în timpul studenției, și mai târziu în viață.

Părerea mea este aceasta - desigur, copiii ar trebui să învețe limba letonă, dar nu ar trebui impusă sub forma unui ultimatum. Problema nu poate fi rezolvată prin escaladarea situației politice. Trebuie să fim capabili să ne auzim, inclusiv pe adversarii noștri.

Ne este greu să vorbim doar în apărarea școlilor rusești: o poziție unilaterală va fi interpretată imediat în mod ambiguu și nu în favoarea noastră. Eu personal sunt convins: dacă există ortodoxie, va exista o limbă rusă. Nu toți strămoșii mei au primit studii superioare, nu toți erau oameni învățați, dar toți și-au păstrat rusitatea, și-au păstrat limba datorită Bisericii. Biserica este principalul principiu cimentant al societății. Învățătura ortodoxă este întotdeauna în rusă. Mi-aș dori ca părinții să-și amintească asta. Predarea Ortodoxiei copiilor este deja o modalitate de a păstra limbajul. Desigur, acest lucru necesită o participare mai activă din partea noastră, clerului. Nu te poți limita la îndeplinirea cerințelor, trebuie să lucrezi cu oamenii.

Dar, în primul rând, desigur, părinții ar trebui să-și crească copiii. Li se oferă o alegere: să vizioneze filme de acțiune la televizor sau să se așeze cu copiii lor să citească, de exemplu, „Basmele lui Pușkin”, proza ​​lui Cehov, Turgheniev, Dostoievski. Nu trebuie să pleci în vacanță în Turcia - poți merge într-un pelerinaj la mănăstiri rusești, chiar și la bisericile noastre din Letonia. Acest lucru va avea o valoare educațională enormă. Trebuie să faci tu însuți formarea rusității în proprii tăi copii.

În Biserica Ortodoxă din Letonia se realizează asistență socială? Are clerul său dreptul și oportunitatea de a vizita școli, spitale și de a oferi îngrijire spirituală prizonierilor? Cine ia inițiativa de a-i invita?

Clerul ortodox merge la spitale, orfelinate și case de bătrâni. Inițiativa vine uneori de la conducerea acestor instituții, alteori de la noi. Capelanii noștri, împreună cu catolicii și luteranii, asigură îngrijirea personalului militar și a prizonierilor. În două colonii avem săli speciale în care se fac rugăciuni, se celebrează Taina Împărtășaniei și se țin conversații spirituale.

La Mănăstirea Trinity-Sergius din Riga a fost deschisă o cantină de caritate. În fiecare zi hrănim de la două sute până la trei sute de oameni, aproximativ douăzeci la sută dintre ei sunt letoni. Le dăm mâncare fără să-i agităm să accepte Ortodoxia. Unii dintre acești oameni vin în templu, alții nu, acesta este dreptul lor. La biserica din Liepaja este deschisă și o cantină pentru săraci.

În perioada sărbătorilor, livrăm orfelinatelor și spitalelor donațiile strânse cu o zi înainte - dulciuri, fructe. Organizam tabere de vacanta pentru copii. Vara aceasta am avut trei astfel de tabere: două rusești și una letonă. Letonă, în sensul că principala limbă de comunicare a fost letona, iar aproximativ jumătate dintre băieți erau ruși după naționalitate. Doar cei care au absolvit cursuri speciale de două luni în limba letonă și au primit un certificat au putut lucra ca profesori în aceste tabere. În trei schimburi, nouăzeci de copii s-au odihnit în fiecare dintre tabere.

- Biserica letonă are propriile publicații și cât de des sunt publicate?

Publicăm un calendar bisericesc în rusă și letonă. Acolo, pe filă, sunt tipărite fotografii color ale bisericilor și povești despre evenimentele din Biserică. Sunt publicate două ziare - „Via de vie” la nivel de biserică și protopopiatul Daugavpils publică ziarul „Viața ortodoxă”. Sunt tipărite pliante și broșuri educaționale.

Avem propriul nostru program radio de jumătate de oră „Transformare”. Nu avem propriul nostru televizor, dar sunt invitat să vorbesc pe diverse canale de televiziune. Televiziunea de stat letonă difuzează servicii ortodoxe de cinci ori pe an, gratuit. În ziua de Crăciun, Liturghia festivă târzie este difuzată în întregime, iar slujba de Paște este difuzată în întregime. Când ne-a fost adusă Icoana Tihvin a Preasfintei Maicii Domnului și puțin mai târziu - sfintele moaște ale sfinților martiri Marea Ducesă Elisabeta și călugărița Varvara, aceste evenimente au fost difuzate și la televizor. Desigur, catolicii și luteranii au mai multe oportunități și li se arată mai des. Catolicii letoni au propriul lor studio de televiziune, donat de Vatican. Uneori chiar mă invită să vorbesc în programele lor.

- Primiți presa bisericească din Rusia?

Este imposibil să vă abonați la noi, aducem doar retail. Mi-ar plăcea foarte mult ca presa bisericească rusă să scrie mai multe despre Biserica Ortodoxă Letonă a Patriarhiei Moscovei, astfel încât să fie mai interesați de noi.

În luna mai așteptăm sosirea Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și Alexie al II-lea al Rusiei. Datele și programul vizitei sunt în prezent convenite. Cred că în ajunul acestui eveniment istoric, este timpul să ne susținem în presa bisericească, să spunem audienței de milioane de credincioși din Rusia despre modul în care ortodoxia trăiește și se dezvoltă în Letonia.

Am vorbit cu mitropolitul Alexandru