Acasă > Enciclopedie medicală > Venerabilul Macarie al Egiptului. Fericitul Stareț Macaria

Venerabilul Macarie al Egiptului. Fericitul Stareț Macaria

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Comunitatea are peste 58.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune și postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.
Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune și postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Sfântul Macarie cel Mare este un făcător de minuni și un pustnic ortodox care a atins venerația ca Sfânt și este, de asemenea, autorul discursurilor religioase.

Viața lui Macarie cel Mare

Sfântul Macarie s-a născut în jurul anului 300 în Egiptul de Jos (satul Ptinapor). La ordinul părinților săi, s-a căsătorit, dar în curând a devenit văduv. După moartea părinților și a soției sale, sfântul a împărțit săracilor toate averile pe care le avea și apoi a plecat în deșert să viziteze un bătrân. Bătrânul l-a primit cu toată dragostea și i-a propovăduit știința duhovnicească a închinării, a postului și a slujbelor de rugăciune și, de asemenea, l-a învățat un astfel de meșteșug precum țesutul coșurilor. După ce a ridicat o locuință separată nu departe de chilie, bătrânul a repartizat acolo un student.

După ce a petrecut câțiva ani în deșert, s-a dus la Sfântul Antonie cel Mare, părintele schitului egiptean, despre care auzise multe în lume și de atunci și-a dorit cu râvnă să-l cunoască. Călugărul Anatoly însuși l-a primit cu dragoste pe Fericitul Macarie, care în curând a devenit nu numai un student devotat, ci și un adept.

Călugărul Macarie cel Mare a trăit cu Sfântul destul de mult timp, dar apoi, ținând seama de sfaturile lui Anatoly, s-a îndreptat spre partea de nord-vest a Egiptului spre deșertul Skete. Și acolo a devenit faimos pentru isprăvile sale, pentru care au început să-l numească „bătrân”, pentru că până atunci abia ajunsese la treizeci de ani, arătându-se un călugăr matur, cu o experiență bogată.

Din acel moment, călugărul Macarie cel Mare al Egiptului a efectuat un număr considerabil de vindecări. Oameni, sperând în ajutor, sfaturi și pentru a-i asculta sfintele rugăciuni, au venit la el din diferite locuri.

Cu toate acestea, toate acestea nu au oferit intimitate Făcătorul de Minuni și, prin urmare, a săpat o peșteră adâncă sub locuința sa, unde se putea retrage să se gândească la Dumnezeu și să spună rugăciuni. În mersul său în fața Domnului, călugărul a reușit să dobândească atâta îndrăzneală încât, după ce și-a spus rugăciunile, Atotputernicul a readus morții la viață, dar, în ciuda realizărilor Sfântului, a continuat să adere la o smerenie extraordinară.

În timpul domniei regelui Valentin, arian (din 364 până în 378), călugărul, împreună cu Macarie al Alexandriei, au suferit persecuții din partea lui Luca, un episcop arian. Ambii pustnici au fost capturați și puși pe o corabie, ducându-i pe o insulă pustie unde locuiau doar adepții păgânismului.

Acolo, după ce a citit rugăciunile Făcătorilor de Minuni, fiica preotului principal și-a găsit vindecarea, după care el și toți locuitorii insulei au trecut prin ritul Botezului. Dar când episcopul a aflat ce s-a întâmplat, i-a fost rușine și a lăsat bătrânilor să se întoarcă la schiturile lor.

Sfântul a petrecut aproximativ 60 de ani într-un deșert care era mort pentru lume, unde și-a petrecut cea mai mare parte a timpului vorbind cu Domnul în timp ce se afla într-o stare de extaz spiritual, dar nu a încetat niciodată să muncească din greu, pocăindu-se și plângând.

Și Făcătorul de Minuni și-a întruchipat cunoștințele sale ascetice semnificative în scrieri teologice cuprinzătoare, constând din cincizeci de conversații spirituale și șapte cuvinte ascetice, și anume:

Macarie cel Mare despre curăția inimii;
Despre perfecțiunea spirituală;
Despre rugăciuni;
Despre prudență și răbdare;
Despre ascensiunea minții;
Despre dragoste;
Despre libertatea minții.

Aceste creații au devenit moștenirea prețioasă a înțelepciunii divine a Sfântului Macarie, iar părerea că sarcina unui credincios și binele lui cel mai înalt este unitatea sufletului cu Domnul este ideea principală în scrierile sale. Povestind ce metode există pentru a atinge coeziunea sacră, călugărul a luat ca bază cunoștințele profesorilor monahali egipteni și și-a folosit și propria experiență.

Aptitudinile sfinților călugări în Comuniune cu Dumnezeu și calea către Cel Atotputernic sunt deschise oricărei inimi în care trăiesc speranța și credința. De aceea, Biserica Ortodoxă a introdus rugăciunile ascetice ale Marelui Făcător de Minuni în doxologiile de dimineață și de seară folosite în mod obișnuit.

Sfântul a murit la vârsta de aproximativ 90 de ani în 391.

Pentru ce se roagă ei Sfântului?

În timpul vieții sale, pentru rigoarea, faptele săvârșite și puritatea spiritului, călugărului i s-a acordat titlul de Mare, prin urmare, textul rugăciunii rostit înainte, imaginea călugărului egiptean va ajuta la rezolvarea multor situații de viață și, de asemenea, va proteja. din ispite și nenorociri. Ei se roagă făcătorului de minuni:

Despre iluminare;
Despre ajutor în păstrarea și întărirea credinței;
Pentru a dobândi puritate spirituală;
Găsirea mângâierii în situații dificile de viață;
Rugăciunea lui Macarie cel Mare ajută la obținerea păcii spirituale;
Despre alungarea spiritelor rele;
Despre înțelepciunea coborâtă;
Pentru a primi patronajul.

Când se sărbătorește Ziua Pomenirii Făcătorul de Minuni?

În Biserica Creștină se instituie o zi de sărbătoare în cinstea Sfântului la 1 februarie (19 ianuarie – în stil vechi), unde se ține o slujbă și se face un acatist ca formă de venerare.

Textul rugăciunii Sfântului Macarie cel Mare:

O, sfânte cape, cuvios părinte, preafericitul Avvo Macarie, nu-ți uita până la capăt pe sărmanii tăi, ci amintește-ți mereu de noi în rugăciunile tale sfinte și de bun augur către Dumnezeu. Adu-ți aminte de turma ta, pe care tu ai păstorit-o și nu uita să-ți vizitezi copiii. Roagă-te pentru noi, părinte sfinte, pentru copiii tăi duhovnicești, ca și când ai îndrăzneală față de Împăratul Ceresc, nu taci pentru noi înaintea Domnului și nu ne disprețui pe noi, care te cinstim cu credință și dragoste.
Adu-ne aminte de noi nevrednici la Tronul Celui Atotputernic și nu înceta să te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeu, căci ți s-a dat harul să te rogi pentru noi. Nu credem că ești mort, deși ai trecut de la noi în trup, dar și după moarte rămâi în viață. Nu renunța la noi în duh, ferindu-ne de săgețile vrăjmașului și de toate farmecele diavolului și cursele diavolului, păstorul nostru bun. Chiar dacă moaștele tale sunt mereu vizibile înaintea ochilor noștri, sufletul tău sfânt cu oștile îngerești, cu chipurile fără trup, cu puterile cerești, stând la Tronul Atotputernic, se bucură cu demnitate.
Știind că ești cu adevărat viu și după moarte, ne închinăm înaintea ție și ne rugăm ție: roagă-te pentru noi la Dumnezeul Atotputernic, spre folosul sufletelor noastre și cere-ne timp de pocăință, ca să trecem de pe pământ la cer. fără înfrânare, din încercările amare ale demonilor prinților aerului și să fim izbăviți de chinurile veșnice și să fim moștenitori ai Împărăției Cerești cu toți drepții, care din veșnicie i-au plăcut Domnului nostru Iisus Hristos, Toată slava, cinstea și închinarea aparțin Tatălui Său Început și Preasfântului și Bunului și Făcătorului Său Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Domnul este mereu cu tine!

Urmărește videoclipul despre Sfântul Macarie:

Venerabilul Macarie al Alexandriei

O, cap sfânt, înger pământesc și om ceresc, venerabil și purtător de Dumnezeu părinte Macarie! Cădem către tine cu credință și dragoste și ne rugăm cu sârguință: arată-ne sfânta Ta mijlocire către cei smeriți și păcătoși. Pentru că este un păcat de dragul nostru, nu este imamii libertății pentru copiii lui Dumnezeu să ceară Domnului și Stăpânului nostru nevoile noastre, ci vă oferim o carte de rugăciuni favorabilă Lui și vă cerem cu râvnă pentru mulți: cere-ne de la bunătatea Lui daruri favorabile sufletelor și trupurilor noastre: credința în dreptate, nădejdea mântuirea este fără îndoială, dragostea pentru toată lumea este neprefăcută, răbdarea în suferință, perseverența în rugăciuni, sănătatea sufletului și trupului, rodnicia pământului, prosperitatea aerul, mulțumirea nevoilor cotidiene, viață liniștită și senină, viață creștină bună și un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos. Nu uita, Cuvioase Părinte, locul pustiu al faptelor tale, ci fii bun cu el și slăvește-l cu minunile tale: și izbăvește cu milă pe toți cei ce vin să cinstească moaștele sfinților tăi de ispitele diavolului și de tot răul. Hei, sfânt făcător de minuni! Nu ne lipsi de ajutorul tău ceresc, ci cu rugăciunile tale adu-ne pe toți în limanul mântuirii și arată-ne moștenitori ai Împărăției Atotluminoase a lui Hristos, să cântăm și să slăvim generozitatea inefabilă a Iubitorului de Dumnezeu, cel Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și mijlocirea voastră sfântă părintească, în vecii vecilor. Amin.

Predică înainte de ritul expulzării spiritelor rele dintr-o persoană.

Sergiev Posad, Ediția Bisericii Sf. Petru și Pavel, 2002, 11 p., 1,5 MB

Cenzorul spiritual este starețul Nikolai (Paramonov).

2011, 712 pagini, 6 MB

Editura „Blagovest”, Moscova, 2011, 480 p., 80 MB

Editura: Blessing, 2004 MP3, 192 kbps, 139 MB.

Citește diaconul Alexei Karpunin.

Înregistrarea folosește cântece interpretate de corul Lavrei Sfintei Treimi Serghie. DESCARCA

MP3, 3 ore și 16 minute, 320 kbps, 451 MB.

Interpreți: călugării Mănăstirii Sf. Elisabeta, Minsk. DESCARCA

Venerabilul Macarie al Alexandriei

Sf. Macarie din Alexandria

Născut în 295 în Alexandria. S-a angajat în comerț până la vârsta de patruzeci de ani, apoi a acceptat sfântul botez și s-a retras în deșert. După câțiva ani de viață ascetică, a fost hirotonit în grad de presbiter și făcut stareț al unei mănăstiri numită „Kelli”, în deșertul egiptean dintre Muntele Nitria și o mănăstire în care călugării pustnici lucrau în tăcere, fiecare separat în chilia lui. . A fost cel mai sincer prieten al călugărului Macarie al Egiptului (+ c. 390-394), împreună cu care în timpul domniei lui Valens a fost alungat din patria sa. Ambii Macarii se asemănau foarte mult unul cu celălalt ca caracter și mod de viață și aveau același învățător și mentor comun - Sf. Antonie cel Mare (+ 356), de la care au primit în mod repetat instrucțiuni pentru îmbunătățirea unei vieți virtuoase.

Într-o zi, călugărul Macarie din Alexandria și Macarie din Egipt au avut nevoie să treacă Nilul cu un mare bac, pe care s-au îmbarcat și doi tribuni (comandanți șefi) cu magnificul lor alai de trupe, scutieri și războinici, împodobiți cu lanțuri și curele de aur. . Când aceşti tribuni i-au observat pe doi bătrâni evlavioşi, îmbrăcaţi în haine ponosite şi stând într-un colţ, ei şi-au lăudat viaţa smerită şi săracă, iar unul dintre cei o mie de ofiţeri le-a spus bătrânilor: „Ferice de voi cei care dispreţuiţi lumea”. Călugărul Macarie din Alexandria a răspuns la aceasta: „Neglijăm cu adevărat lumea, dar lumea râde de tine. Ceea ce ai spus nu a fost din voia ta, ci profetic, pentru că amândoi ne numim Macarii, adică fericiți”. Atins de aceste discursuri ale călugărului Macarie al Alexandriei, tribunul, la întoarcerea acasă, și-a scos hainele și, împărțindu-și averea săracilor, și-a ales viața de pustnic.

Călugărul Macarie, sporindu-și isprăvile, a făcut o regulă să nu mănânce nicio pâine sau băutură în afară de mei tare sau niște semințe înmuiate în apă. Călugărul a trăit în asemenea abstinență timp de șapte ani. Apoi, timp de trei ani, a mâncat o bucată mică de pâine pe zi (mai puțin de o liră) și a băut aceeași cantitate de apă, care a servit ca o puternică mortificare a cărnii. Făcându-și toate eforturile, călugărul s-a luptat și cu somnul, dar după o astfel de ispravă a spus spre zidirea altora: „Cât am avut putere, am biruit somnul, dar nu am putut birui firea omenească, care cere. dormi și, prin urmare, a trebuit să mă supun.”

Când călugărul Macarie a început să fie foarte puternic ispitit de demonul curviei, pentru a învinge acest dușman, a stat gol șase luni într-o mlaștină cu skete, expunându-se la mușcăturile multor țânțari mari. Iar când s-a întors la chilia lui, ucenicii au recunoscut doar după glasul lui că era avva Macarie.

Auzind despre regulile foarte stricte de viață ale mănăstirii Tavennisiot, unde rector era călugărul Pahomie cel Mare (+ 348), călugărul Macarie, ascunzându-se sub haine lumești, în toată Sfânta Cincizecime nu a mâncat nici pâine, nici apă. , cu excepția unei cantități mici de varză cu frunze uscate duminica. Și a făcut asta numai ca să vadă alți călugări ce mănâncă și să nu cadă în păcatul trufiei. Călugărul Macarie a lucrat neîncetat noaptea și nu s-a odihnit de ostenelile sale, nu s-a așezat și nu s-a culcat tot timpul. Stătea fără să deschidă buzele, fără să vorbească cu nimeni, ci în tăcere din toată inima, făcând rugăciune către Dumnezeu. Văzând o asemenea ispravă a călugărului, asceții acelei mănăstiri au fost rușiniți, căci erau înălțați la minte, mândri de isprăvile și posturile lor. Călugărul Macarie, dând dovadă de smerenie și dând instrucțiuni tuturor, s-a întors la locul său.

Dușmanul primordial al rasei umane a devenit foarte amărât de călugărul Macarie pentru stilul său de viață strict ascetic și, prin urmare, a început să-și ispitească mintea cu vanitate, forțându-l să plece la Roma. Luptându-se cu ispita, sfântul a turnat un sac de nisip, l-a luat asupra lui și a umblat îndelung cu această povară în pustiu până și-a obosit trupul și gândul mândru l-a părăsit.

Prin viața sa ascetică, post și lepădarea de toate lucrurile pământești, călugărul Macarie a dobândit darul de a face minuni și de a înțelege cele mai lăuntrice ale oamenilor și a fost răsplătit cu multe viziuni miraculoase. Avva Macarie, fiind umplut de harul dumnezeiesc, a văzut că demonii, asistând la cântările bisericești și la întrunirile monahale, batjocoreau pe unii, inducându-i somnolență sau gânduri; la alții, frați mai slabi, neatenți la rugăciune, se batjocoreau cu răutate, stând pe gât și pe umeri; de la unii călugări, dacă demonii începeau să facă ceva indecent în fața lor, erau alungați deodată de o oarecare forță și nu mai îndrăzneau să se oprească în fața lor sau să treacă pe lângă ei.

Monahul Macarie a povestit un alt lucru, mai minunat și mai groaznic, și anume cum unul dintre asceții sfintei mănăstiri, Monahul Marcu, a primit Sfintele Taine din mâinile Îngerilor, iar nepăsătorii fraților au primit, în locul Trupului. lui Hristos, cărbuni aprinși și Trupul lui Hristos predat de mâna preoțească s-au întors înapoi la altar. Demonii au fugit departe de cei care erau vrednici de sfânta împărtăşanie. Între timp, lângă altar cu preotul stătea Îngerul Domnului și, împreună cu a preotului, și-a întins mâna pentru a împărți Dumnezeieștile Taine.

Sfântul Macarie a devenit faimos pentru numeroasele sale minuni de vindecare a bolnavilor și a celor stăpâniți de demoni.

După multe osteneli și ispășiri, Călugărul Macarie a plecat în pace la Domnul pe la 394-395, având o sută de ani de la naștere.

Călugărul Macarie a fost, de asemenea, un scriitor bisericesc, el a scris „Predica despre ieșirea sufletului”, care face parte din Psaltirea urmată, o regulă monahală în 30 de capitole și o scrisoare către călugări.

Icoane și rugăciuni ortodoxe

Site de informare despre icoane, rugăciuni, tradiții ortodoxe.

Sfântul Macarie cel Mare: viață, rugăciune

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim pentru vizitarea site-ului nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la Rugăciunile grupului nostru VKontakte pentru fiecare zi. Vizitați, de asemenea, pagina noastră de pe Odnoklassniki și abonați-vă la Rugăciunile ei pentru Odnoklassniki în fiecare zi. "Fii binecuvântat!".

Sfântul Macarie cel Mare este un făcător de minuni și un pustnic ortodox care a atins venerația ca Sfânt și este, de asemenea, autorul discursurilor religioase.

Viața lui Macarie cel Mare

Macarie cel Mare despre curăția inimii;
Despre perfecțiunea spirituală;
Despre rugăciuni;
Despre prudență și răbdare;
Despre ascensiunea minții;
Despre dragoste;
Despre libertatea minții.

Sfântul a murit la vârsta de aproximativ 90 de ani în 391.

Pentru ce se roagă ei Sfântului?

Despre iluminare;
Despre ajutor în păstrarea și întărirea credinței;
Pentru a dobândi puritate spirituală;
Găsirea mângâierii în situații dificile de viață;
Rugăciunea lui Macarie cel Mare ajută la obținerea păcii spirituale;
Despre alungarea spiritelor rele;
Despre înțelepciunea coborâtă;
Pentru a primi patronajul.

Când se sărbătorește Ziua Pomenirii Făcătorul de Minuni?

În Biserica Creștină se instituie o zi de sărbătoare în cinstea Sfântului la 1 februarie (19 ianuarie – în stil vechi), unde se ține o slujbă și se face un acatist ca formă de venerare.

Textul rugăciunii Sfântului Macarie cel Mare:

O, sfânte cape, cuvios părinte, preafericitul Avvo Macarie, nu-ți uita până la capăt pe sărmanii tăi, ci amintește-ți mereu de noi în rugăciunile tale sfinte și de bun augur către Dumnezeu. Adu-ți aminte de turma ta, pe care tu ai păstorit-o și nu uita să-ți vizitezi copiii. Roagă-te pentru noi, părinte sfinte, pentru copiii tăi duhovnicești, ca și când ai îndrăzneală față de Împăratul Ceresc, nu taci pentru noi înaintea Domnului și nu ne disprețui pe noi, care te cinstim cu credință și dragoste.

Adu-ne aminte de noi nevrednici la Tronul Celui Atotputernic și nu înceta să te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeu, căci ți s-a dat harul să te rogi pentru noi. Nu credem că ești mort, deși ai trecut de la noi în trup, dar și după moarte rămâi în viață. Nu renunța la noi în duh, ferindu-ne de săgețile vrăjmașului și de toate farmecele diavolului și cursele diavolului, păstorul nostru bun. Chiar dacă moaștele tale sunt mereu vizibile înaintea ochilor noștri, sufletul tău sfânt cu oștile îngerești, cu chipurile fără trup, cu puterile cerești, stând la Tronul Atotputernic, se bucură cu demnitate.

Știind că ești cu adevărat viu și după moarte, ne închinăm înaintea ție și ne rugăm ție: roagă-te pentru noi la Dumnezeul Atotputernic, spre folosul sufletelor noastre și cere-ne timp de pocăință, ca să trecem de pe pământ la cer. fără înfrânare, din încercările amare ale demonilor prinților aerului și să fim izbăviți de chinurile veșnice și să fim moștenitori ai Împărăției Cerești cu toți drepții, care din veșnicie i-au plăcut Domnului nostru Iisus Hristos, Toată slava, cinstea și închinarea aparțin Tatălui Său Început și Preasfântului și Bunului și Făcătorului Său Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Revelația îngerească către Sfântul Macarie din Alexandria

Revelație îngerească despre cât de important este să ne amintim sufletul după moarte în zilele stabilite de biserică (3, 9, 40). În aceste zile speciale pentru decedat, trebuie să îi oferim tot ajutorul posibil. Doar Biserica Ortodoxă își amintește de morți și numai rugăciunile Bisericii Ortodoxe sunt ascultate de Dumnezeu. Astfel, Sfânta Biserică ne acoperă cu rugăciunea ei atât în această viață, cât și în viitor.

Revelație îngerească către călugărul Macarie din Alexandria despre starea de apoi a sufletelor omenești și despre zilele de pomenire bisericească a morților (a treia, a noua și a patruzecea din ziua morții).

Odată, când mergeam prin deșert, spune ucenicul Sf. Macarie, - Am văzut doi îngeri care l-au însoțit pe Sf. Macarius, unul pe partea dreaptă, celălalt pe partea stângă. Pe drum, am găsit din greșeală un cadavru deteriorat și împuțit. Sfântul Macarie, simțind duhoarea, și-a acoperit nările cu mâna până a trecut. Îngerii au făcut la fel.

Sufletul păcătos, cât este încă în trup, emană duhoarea faptelor rele, dar cu atât mai mult după moarte.

Bătrânul, văzând asta, i-a întrebat: „Chiar simțiți la fel mirosul lumii?” Ei au răspuns: „Nu; dar noi, imitându-te pe tine, am făcut aceasta: căci nu simțim duhoarea, ci doar mirosim duhoarea din sufletele păcătoșilor. El este la fel de dezgustător pentru noi pe cât este dezgustător pentru tine duhoarea acestui cadavru.” Surprins de asta, bătrânul le spune: „Explicați-mi, vă întreb: duhoarea din sufletele păcătoșilor – îi simțiți în această viață, sau după moartea lor? Și cum deosebești sufletele păcătoșilor care au crezut în Domnul de sufletele celor răi care nu au crezut? Spune-mi dacă ți-am câștigat favoarea. Îngerii au răspuns: „Ascultă, Macarie, alesul lui Dumnezeu!

Sufletul păcătos, cât este încă în trup, emană duhoarea faptelor rele, dar cu atât mai mult după moarte. Căci faptele rele zac asupra ei și o acoperă cu întuneric, ca o haină neagră. Sufletul, ca suflarea luminii nemuritoare, în sine este ușor și curat, dar, fiind în trup și nestăpânindu-l cum trebuie, fiecare este întinat de păcat, unii mai mult, alții mai puțin. Dar ascultă, Macarie, cum sufletele credincioșilor și celor necredincioși sunt luate din trup; totuși, luați lucrurile pământești drept cea mai slabă imagine a celor cerești. Așa cum soldații trimiși de la un rege pământesc să prindă pe cineva, atunci când vin, îl iau împotriva voinței lui, iar el este lovit de frică și tremură chiar în prezența celor care îl târăsc într-o călătorie fără milă, tot așa atunci când îngerii sunt trimiși. pentru a lua sufletul unui om drept sau al unui păcătos, este lovit de frică și tremură în prezența îngerilor formidabili și inexorabil. Apoi vede că bogăția și prezența rudelor și prietenilor sunt zadarnice, invalide și complet inutile pentru ea; simte lacrimile și gemetele celor din jur, dar fără să experimenteze o astfel de chemare, nu poate niciodată să rostească un cuvânt sau să dea o voce; se teme de distanța călătoriei etc. schimbari de viata; este lovit și de nemilostivirea conducătorilor pe care îi vede înaintea lui; își face griji pentru viața lui în corp, plânge despre despărțirea de acesta, din cauza dependenței sale obișnuite de acesta. Ea nu poate avea acea și singura consolare pe care o oferă propria ei conștiință dacă nu este conștientă de fapte bune în ea însăși. Un astfel de suflet, chiar înainte de hotărârea Judecătorului, este necontenit condamnat de conștiință.”

Avva Macarius oferă o altă întrebare; el spune: „Vă întreb, explicați și aceasta: când părinții au rânduit să facă o jertfă în Biserică lui Dumnezeu pentru răposat în ziua a treia, a noua și a patruzecea, atunci ce folos de aici aduce sufletului răposatului? ” Îngerul a răspuns: „Dumnezeu nu a permis să fie nimic nepotrivit și inutil în Biserica Sa, dar Dumnezeu a îngăduit ca sacramentele Sale cerești și pământești să fie în Biserica Sa și a poruncit să fie săvârșite. Căci când în a treia zi este o jertfă în Biserică, sufletul răposatului primește de la îngerul care îl păzește alinare de durerea pe care o simte de la despărțirea de trup; primește pentru că pentru ea s-au făcut laude și jertfe în Biserica lui Dumnezeu, de aceea se naște în ea nădejdea bună. Căci timp de două zile sufletul, împreună cu îngerii care sunt cu el, are voie să umble pe pământ oriunde vrea. Prin urmare, sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa în care a fost despărțit de trup, alteori în jurul sicriului în care este așezat trupul; și astfel petrece două zile, căutându-și cuiburi, ca o pasăre. Și un suflet virtuos merge în acele locuri în care obișnuia să facă adevărul. În a treia zi, Cel care a înviat din morți a treia zi – Dumnezeul tuturor – poruncește, în imitarea Învierii Sale, fiecărui suflet creștin să se înalțe la cer să se închine Dumnezeului tuturor. Așadar, Biserica bună are obiceiul de a face jertfă și rugăciune pentru suflet în a treia zi.

Dar dacă sufletul este vinovat de păcate, atunci la vederea plăcerilor sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze.

După ce s-a închinat lui Dumnezeu, i se poruncește să arate sufletului diversele și plăcutele sălașuri ale sfinților și frumusețea paradisului. Sufletul examinează toate acestea timp de șase zile, minunându-se și slăvind pe Creatorul tuturor acestor lucruri - pe Dumnezeu. Contemplând toate acestea, ea se schimbă și uită de tristețea pe care a avut-o în timp ce se afla în corp. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerilor sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze, spunând: „Vai de mine! Cât m-am agitat în lumea aceea! Purtat de satisfacerea poftelor, mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare, nu i-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia, pentru ca și eu să fiu răsplătit cu această bunătate și slavă. Vai de bietul meu! Chiar și acum sunt înconjurat de grijile și grijile premature care m-au stăpânit în acea lume. Ce este pentru mine în viile și măslinii pe care i-am sădit? Ce beneficii îmi va aduce domeniul pe care l-am dobândit? La ce mă folosește aurul strâns acolo? Ce beneficii are bogăția de acolo pentru mine aici? Ce profit mi-a adus toată dulceața vieții și a acestei lumi? Vai de mine! Am muncit degeaba! Vai de mine!

Mi-am petrecut viața nechibzuit! Vai de mine! Am iubit gloria pe termen scurt și am dobândit sărăcia veșnică! Vai de mine! Ce am îndurat? Vai mie! Nu știam cât de întunecat sunt. Vai mie! Nimeni nu mă poate ajuta acum, ca eu, nefericitul, să primesc slava Domnului”. După ce a luat în considerare, pe parcursul a șase zile, toată bucuria celor drepți, ea este din nou înălțată de îngeri să se închine lui Dumnezeu. Așadar, Biserica face bine făcând slujbe și ofrande pentru cei decedați în ziua a noua. După a doua închinare, Domnul tuturor poruncește iarăși să ducă sufletul în iad și să-i arate locurile de chin aflate acolo, diferitele părți ale iadului și diferitele chinuri rele, în care, în timp ce sufletele păcătoșilor plâng și scrâșnesc necontenit. dinții lor. Prin aceste diverse locuri de chin sufletul se repezi timp de treizeci de zile, tremurând, ca să nu fie osândit la închisoare în ele. În a patruzecea zi, ea se înalță din nou pentru a se închina lui Dumnezeu; iar apoi Judecătorul stabilește locul de închisoare potrivit pentru ea pe baza cauzelor sale. Deci, Biserica acționează corect făcând amintiri ale celor răposați și celor care au fost botezați.

Nu este cazul sufletelor care nu au primit Sfântul Botez. După ce le-au despărțit de trup aceste suflete neluminate, îngerii inexorabil, luându-i, îi bat aspru și spun: „Vino aici, suflete rău; știi cine este Stăpânul tău și Stăpânul tuturor. Nu ai vrut să-L cunoști, trăind nepăsător în lume, ci să-L cunoști acum, condamnat la chinurile veșnice”. Și ducând-o sus la cerul cel dintâi, au înălțat-o și arată de departe slava îngerilor și toate puterile cerești, zicând: „Domnul tuturor acestor lucruri este Iisus Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu, pe Care Tu. nu voia să cunoască și să cinstească cu închinare. Pleacă de aici la cei răi ca tine și la prințul lor, diavolul, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui, cărora i-ai închinat ca zei în viață.”

Îngerii, după ce au spus acestea și l-au îmbrățișat pe Macarie, slujitorul lui Dumnezeu, ne-au devenit nevăzuți. Vom da slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Faceți clic dreapta și selectați „Copiați linkul”

Sfinții ortodocși ne lasă nu numai o bogată moștenire de povești orale despre minunile pe care le-au făcut, ci și colecții întregi de lucrări teologice, scripturi și conversații spirituale. Un exemplu de astfel de lucrări este Scripturile Teologice, unde putem găsi cele mai puternice rugăciuni ale Sfântului Macarie cel Mare.

Istoria lui Macarie cel Mare

Călugărul Macarie cel Mare s-a născut în anul 300 în satul Ptinapor (Egiptul de Jos). Rămas fără soție și părinți, și-a împărțit proprietatea săracilor și a plecat în rătăcire. De-a lungul anilor petrecuți în deșert, a vizitat mai mulți bătrâni sfinți, a studiat și s-a rugat cu ei, propovăduind dragostea lui Dumnezeu. Călugărul a devenit celebru pentru numeroasele sale isprăvi: s-a susținut că rugăciunea Sf. Macarie cel Mare al Egiptului nu numai că putea să-i vindece pe bolnavi, ci chiar să-i aducă înapoi pe cei morți.

Cum ajută rugăciunile către Sfântul Macarie cel Mare al Egiptului?

Sfântul a murit la 90 de ani. În timpul vieții au început să-l numească Mare, iar după moartea sa a lăsat în urmă nu numai gloria isprăvilor și vindecărilor miraculoase, ci și zeci de scrieri și rugăciuni ortodoxe ale lui Macarie cel Mare.

Sfântul este abordat cu cereri:

despre patronaj;
despre darul înțelepciunii;
despre întărirea spiritului și a credinței;
despre ajutor în dificultățile vieții.

Rugăciunea 1, Sfântul Macarie cel Mare

Dintre toate rugăciunile, rugăciunea de dimineață către acest sfânt este cea care are cea mai mare putere. Textul rugăciunii în limba rusă trebuie citit imediat după trezire, împreună cu alte rugăciuni de dimineață.

Doamne, curăță-mă, păcătosul, că n-am făcut niciodată bine înaintea Ta, ci izbăvește-mă de rău și să se facă voia Ta în mine, ca să nu deschid buzele mele nevrednice spre osândă și să laud Numele Tău sfânt, cel Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt acum și întotdeauna și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2, a lui

Ridicându-mă din somn, Ţi-aduc, Mântuitorule, cântarea de la miezul nopţii, şi căzând la picioarele Tale, strig către Tine: nu mă lăsa să adorm în moartea păcătoasă, ci ai milă de mine, care de bunăvoie am îndurat răstignirea, şi înviază repede. eu, mincind nepăsător, și mântuiește-mă, stând înaintea Ta în rugăciune. Și după o noapte de somn, trimite-mi o zi limpede, fără păcat, Hristoase Dumnezeule, și mântuiește-mă.

Rugăciunea 3, a lui

În rugăciunea lui Macarie cel Mare către Dumnezeu Tatăl, îi arătăm Domnului că, trezindu-ne, vrem să facem lucruri plăcute Lui și să-I cerem binecuvântarea în aceste chestiuni.

Ție, Doamne Iubitorule de oameni, trezindu-mă din somn, mă grăbesc și fac fapte plăcute Ție, după milostivirea Ta, și mă rog Ție: ajută-mă în orice clipă, în orice lucru și izbăvește-mă de toate vicisitudinile rele din această lume și de la diavol ajută-mă și mă mântuiește și adu-mă în Împărăția Ta veșnică. Căci Tu ești Creatorul și Furnizorul și Dătătorul meu de tot binele. Și în Tine este toată nădejdea mea și Îți trimit slavă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 4, a lui

Doamne, din multele Tale bunătăți și din marea Ta milostivire, mi-ai dat, robul Tău, să trec prin ultima vreme a acestei nopți fără nenorocire de la vreun rău al vrăjmașului. Tu Însuți, Stăpâne, Creatorul tuturor lucrurilor, dăruiește-mi adevărata Ta lumină și o inimă luminată să fac voia Ta, acum și mereu și în vecii vecilor. Amin.

Călugărul Macarie din Egipt s-a născut în jurul anului 301 în Egipt. Tatăl sfântului era presbiter și se numea Avraam, dar mama lui purta numele Sara. Întrucât căsătoria părinților lui Macarius a fost sterilă, aceștia au fost de acord să trăiască în conviețuire spirituală, nu carnală, împodobindu-și viața cu multe virtuți. În acel moment, barbarii au atacat Egiptul și au jefuit toate proprietățile locuitorilor Egiptului, inclusiv pe Avraam și Sara. Într-o zi, când tatăl lui Macarie dormea, i s-a arătat în vis Sfântul Patriarh Avraam, care a început să-l consoleze în nenorocire și, în același timp, a prezis că Dumnezeu îl va binecuvânta în curând cu nașterea unui fiu. Atunci părinții lui Macarius s-au mutat în satul Ptinapor din Egiptul de Jos. După ceva timp, presbiterul Abraham s-a îmbolnăvit foarte tare. Dar într-un vis i s-a arătat un Înger și i-a spus: „Dumnezeu a avut milă de tine, Avraam. El te vindecă de boală și îți dă favoarea Lui, căci soția ta Sara va naște un fiu, cu același nume cu binecuvântarea. El va fi locuința Duhului Sfânt, trăind pe pământ în formă îngerească și îi va conduce pe mulți la Dumnezeu.” La scurt timp după aceasta, Sarah a rămas însărcinată la bătrânețe și, după un anumit timp, a avut un fiu, care a fost numit Macarius, care înseamnă „fericit”.

Când tânărul Macarie a ajuns la maturitate și a învățat să înțeleagă Sfintele Scripturi, a vrut să ducă o viață monahală. Dar părinții lui, uitând de profeție, l-au convins să se căsătorească. Macarius s-a supus, dar după nuntă nu s-a atins de mireasa lui. Câteva zile mai târziu, una dintre rudele lui Macarius s-a întâmplat să meargă pe Muntele Nitria. Macarius a mers și el cu el. Deșertul Nitrian se învecina cu Libia și Etiopia și și-a primit numele de la muntele învecinat, unde se găsea o mulțime de nitrat, sau salpetru, în lacuri. În Nitria, într-o vedenie de vis, în fața sfântului a apărut un om minunat, strălucind de lumină, care a spus: „Macarie! Privește cu atenție aceste locuri pustii, căci ești sortit să locuiești aici.” Trezindu-se din somn, Macarius a început să reflecteze la ceea ce i s-a spus în viziune. Pe vremea aceea, nimeni nu se stabilise încă în deșert, cu excepția lui Antonie cel Mare și a pustnicului necunoscut Pavel al Tebei.

Imediat după întoarcerea celui binecuvântat, soția lui a murit, trecând fără prihană în viața veșnică. Macarie a mulțumit lui Dumnezeu, reflectând în același timp: „Fii atent la tine, Macarie, și ai grijă de sufletul tău, căci și tu va trebui să părăsești în curând această viață pământească”. Și din acel moment lui Macarie nu a mai început să-i pese de nimic pământesc, rămânând neîncetat în templul Domnului și citind Sfintele Scripturi. Între timp, Avraam, tatăl lui Macarie, și-a pierdut vederea din cauza bătrâneții și a bolii. Fericitul Macarie a îngrijit tatăl său cu dragoste și zel. Curând, bătrânul a plecat la Domnul și, șase luni mai târziu, a murit și Sara, mama lui Macarie. Călugărul Macarie și-a îngropat părinții, iar apoi și-a împărțit toate bunurile pentru a comemora sufletele decedatului.

Eliberându-se astfel de toate grijile cotidiene, Macarie a venit la un bătrân experimentat, care l-a primit cu dragoste pe tânărul smerit, i-a arătat începuturile vieții monahale tăcute și l-a învățat obișnuita lucrare monahală - țesutul coșurilor. El a amenajat și o celulă separată pentru Macarius, nu departe de a lui. După ceva vreme, episcopul acelei țări a venit în satul Ptinapor și, după ce a aflat de la locuitorii satului despre isprăvile Fericitului Macarie, l-a chemat la sine, făcându-l duhovnic al bisericii locale, deși Macarie era încă tânăr. Dar Sfântul Macarie, împovărat de funcția de cleric, a plecat și s-a așezat într-un loc pustiu. Un om evlavios a venit aici la el și a început să-l slujească pe Macarius.

Diavolul, urâtor de tot binele, văzând cum era înfrânt de tânărul călugăr, a început să se lupte cu el, punând la cale diverse intrigi: uneori insuflându-i gânduri păcătoase, alteori atacându-l sub formă de diverși monștri. Când Macarie era treaz noaptea, stând în rugăciune, diavolul își scutură chilia până la temelie și uneori, transformându-se într-un șarpe, se târa pe pământ și se repezi cu furie asupra sfântului. Dar fericitul Macarie, ocrotindu-se cu rugăciune și semnul crucii, a considerat că toate aceste intrigi nu sunt nimic. Apoi diavolul a învățat o femeie să-l defăimească pe Macarius pentru că ar fi dezonorat-o. Rudele, crezând-o, l-au bătut pe fericitul până la o pulpă, iar apoi i-au cerut ca acum să le întrețină fiica. După ce și-a revenit, fericitul a început să facă coșuri și a trimis banii din vânzarea lor pentru a hrăni femeia. Când a venit vremea ca ea să nască, judecata dreaptă a lui Dumnezeu a venit asupra ei. Multă vreme nu a putut scăpa de povara, plângând amar de durere puternică, până când a recunoscut calomnia. Auzind că pustnic este nevinovat de rușinea ei, locuitorii au încercat să cadă la picioarele lui cu lacrimi, cerându-i iertare, pentru ca mânia lui Dumnezeu să nu se afle, dar Macarie nu a vrut slavă de la popor și s-a retras în grabă pe Munte. Nitria, unde a avut odată o viziune în vis.

După ce a trăit acolo trei ani într-o peșteră, s-a dus la Antonie cel Mare, pentru că de mult dorea să-l vadă. Primit cu dragoste de călugărul Antonie, Macarie i-a devenit discipolul și a trăit multă vreme cu el, primind instrucțiuni și încercând să-și imite tatăl în toate. Apoi, la sfatul călugărului Antonie, Macarius s-a retras la o viață solitar în Skete. Deșertul schitului era situat la o zi de călătorie (25-30 verste) de Muntele Nitrian, în partea de nord-vest a Egiptului. Era un deșert stâncos, fără apă, un loc preferat pentru locuitorii egiptenilor deșertului. Aici Macarie a strălucit atât de strălucitor cu isprăvile sale și a avut atât de mult succes în viața monahală încât i-a întrecut pe mulți dintre frați și a primit de la ei numele de „tineret bătrân”. Macarius a trebuit să lupte cu demonii zi și noapte. Uneori demonii se transformau în mod clar în diverși monștri și se repezi asupra sfântului, alteori ridicau o luptă invizibilă împotriva sfântului, insuflându-i în el diverse gânduri pătimașe și necurate. Cu toate acestea, ei nu au putut învinge acest curajos luptător al adevărului.

S-a întâmplat într-o zi că Macarius a strâns multe ramuri de palmier în deșert pentru a țese coșuri și le-a dus la chilia lui. Pe drum, a fost întâmpinat de diavol cu o seceră și a vrut să-l lovească pe sfânt, dar nu a putut. Apoi i-a spus lui Macarie: „Macarie! Din cauza ta sufăr mare întristare, pentru că nu pot să te biruiesc. Iată-mă, fac tot ce faci. Tu postești, iar eu nu mănânc deloc; Ești treaz - și eu nu dorm niciodată. Cu toate acestea, există un lucru în care ești superior mie. Aceasta este smerenie. De aceea nu pot lupta cu tine.”

Când călugărul Macarie a împlinit 40 de ani, a primit de la Dumnezeu darurile miracolelor, profeției și puterii asupra duhurilor necurate. În același timp, a fost hirotonit preot și făcut stareț (abba) al călugărilor care locuiesc în Skete. În rândul părinţilor au circulat diverse legende despre isprăvile Sfântului Macarie, acest om ceresc pe care toată lumea îl numea cel Mare. Se spune că călugărul și-a înălțat mintea în mod constant la înălțimi și de cele mai multe ori și-a îndreptat mintea mai degrabă spre Dumnezeu decât spre obiectele acestei lumi.

Macarie l-a vizitat adesea pe profesorul său Antonie cel Mare, conducând conversații spirituale cu el. Împreună cu alți doi ucenici ai călugărului Antonie, Macarie a fost onorat să fie prezent la binecuvântată moarte și, ca o moștenire bogată, a primit toiagul lui Antonie. Împreună cu acest toiag al lui Antonie, călugărul Macarie a primit spiritul lui Antonie cel Mare, așa cum a primit cândva profetul Elisei după Ilie Proorocul. Prin puterea acestui spirit, Macarie a făcut multe minuni minunate. Astfel, el a distrus mașinațiunile vrăjitorilor, readucând oamenii la înfățișarea lor originală după ochiul rău și transformările magice, a vindecat boli incurabile cu rugăciuni și ulei sfânt și a scos demonii de multe ori. Călugărul Macarie a primit o putere atât de binecuvântată de la Dumnezeu încât a putut chiar să învie morții. Cu acest dar, i-a făcut de rușine pe eretici și a restaurat adevărul în cazuri complicate care implică crime și datorii neplătite.

Prologul mai spune următoarele despre Sfântul Macarie. Într-o zi era pe drum și, când noaptea l-a cuprins, a intrat într-un cimitir păgân pentru a-și petrece noaptea acolo. Găsind acolo un os vechi al unui păgân decedat, călugărul l-a așezat în capul său. Demonii, văzând atâta îndrăzneală a lui Macarie, au luat armele împotriva lui și, vrând să-l sperie, au început să strige, strigând osul pe nume de femeie: „Du-te și spală-te în baie”. Demonul care se afla în acest os mort a răspuns la această chemare: „Am un rătăcitor deasupra mea”. Călugărul nu s-a temut de viclenia demonică, dar a început cu îndrăzneală să bată osul pe care îl luase, spunând: „Ridică-te și mergi dacă poți”. Demonii au fost puși de rușine.

Altă dată, călugărul Macarius a mers prin deșert și a găsit pe pământ un craniu uman uscat. Macarius a întrebat craniul: „Cine ești tu?” - „Eu am fost șeful preoților păgâni care locuiau în acest loc. Când tu, avva Macarie, plin de Duhul lui Dumnezeu, având milă de cei aflați în chinuri în iad, te rogi pentru noi, atunci vom primi o uşurare”. - „Ce ușurare primești și care este chinul tău?” „Cât de departe este cerul de pământ”, a răspuns craniul cu un geamăt, „atât de mare este focul în care ne aflăm, ars de pretutindeni din cap până în picioare. În același timp, nu ne putem vedea fețele. Când te rogi pentru noi, ne vedem puțin, iar asta ne servește ca o mângâiere.” Auzind un astfel de răspuns, călugărul a vărsat lacrimi și a spus: „Blestemata este ziua în care cineva a călcat poruncile divine”. Și din nou a întrebat: „Există și alte chinuri mai rele decât ale tale?” „Noi, care nu L-am cunoscut pe Dumnezeu”, a răspuns craniul, „deși puțin, dar tot simțim mila lui Dumnezeu. Cei care au cunoscut numele lui Dumnezeu, dar L-au respins și nu au păzit poruncile Lui, suferă chinuri mult mai severe și mai crude sub noi.” După aceasta, călugărul Macarie a luat acel craniu, l-a îngropat în pământ și a plecat.

La Sfântul Macarie au venit mulți oameni diferiți, chiar și din țări îndepărtate. Unii i-au cerut rugăciunile, binecuvântările și călăuzirea părintească, alții pentru vindecarea de bolile lor. Din cauza acestei mulțimi, Macarie avea acum puțin timp să se dedice gândului la Dumnezeu în singurătate. Prin urmare, a săpat o peșteră adâncă sub chilia sa, unde s-a ascuns pentru rugăciune. Mănăstirea sa, după cum povestește Rufin, era situată mai jos, într-un alt pustiu; erau mulți frați în ea.

Într-o zi Macarie stătea pe drumul care ducea la mănăstire. Dintr-o dată îl vede pe diavolul umblând în formă umană, îmbrăcat în haine umplute și acoperit cu dovleci. Macarius a întrebat: „Unde te duci, respirând răutate?” „O să-i ispitesc pe frați”. - „De ce ți-ai pus dovleci pe tine?” - „Aduc mâncare fraților.” - „Există mâncare în toți dovleci? - a întrebat călugărul. "In toate. Dacă cuiva nu-i place unul, voi oferi altul, al treilea etc., astfel încât toată lumea să încerce măcar unul.” Acestea fiind spuse, diavolul a plecat. Călugărul a rămas pe drum. Văzând că diavolul se întoarce, Macarie a întrebat din nou: „Ai mers bine la mănăstire?” „Este rău”, a răspuns diavolul, „și cum aș putea avea succes? Toți călugării s-au întors împotriva mea și nimeni nu m-a acceptat.” - „Chiar nu ai un singur călugăr care să te asculte?” - a întrebat Macarius din nou. „Am doar unul”, a răspuns diavolul. - Când vin la el, se învârte în jurul meu ca un blat - „Cum îl cheamă?” - „Theopempt!” Apoi avva Macarie a mers în deșertul îndepărtat la mănăstirea numită. Frații, auzind că sfântul vine la ei, i-au ieșit în întâmpinarea cu ramuri de palmier și fiecare și-a pregătit chilia, gândindu-se că călugărul ar vrea să stea cu el. Dar Macarie cel Mare i-a întrebat pe călugări cine este Theopemptus aici și a intrat la el. L-a primit pe sfânt cu mare bucurie. Rămas singur cu Theopemptus, Sfântul Macarie l-a întrebat cu înțelepciune și a aflat că a fost biruit de duhul curviei și al altor păcate. După ce i-a învățat călugărului instrucțiuni pentru a ajuta sufletul, fericitul s-a întors în deșertul său. Acolo, stând lângă drum, l-a văzut iarăși pe diavolul mergând la mănăstire și a recunoscut că acum toți călugării erau împotriva lui.

Odată, când călugărul Macarie se ruga, i se auzi un glas care spunea: „Makarius! Încă nu ai atins atâta perfecțiune într-o viață virtuoasă ca două femei care trăiesc împreună în cel mai apropiat oraș.” După ce a primit o astfel de revelație, călugărul și-a luat toiagul și a mers în acel oraș. Găsind acolo o casă în care locuiau acele femei, le-a chemat pe amândouă la el și le-a spus: „Pentru dragul vostru, mi-am luat asupra mea o ispravă atât de mare, venind aici din deșertul îndepărtat, căci vreau să vă cunosc. fapte bune, despre care te rog să-mi spui, fără să ascunzi nimic.” „Crede-ne, cinstite părinte”, au răspuns femeile, „că noaptea trecută ne-am împărțit patul cu soții noștri. Ce virtuți vrei să găsești la noi?” Dar călugărul a insistat să-i spună modul lor de viață. Atunci femeile au spus: „Nu eram rude înainte, dar apoi ne-am căsătorit cu doi frați, iar de 15 ani încoace locuim cu toții în aceeași casă; Pe parcursul întregii noastre vieți împreună, nu ne-am spus un singur cuvânt răutăcios sau rău unul altuia și nu ne-am certat niciodată unul cu celălalt. Recent am decis să ne părăsim soții trupești și să ne retragem în compania sfintelor fecioare care slujesc lui Dumnezeu. Cu toate acestea, nu ne putem implora soții să ne dea drumul. Apoi am făcut un legământ cu Dumnezeu și între noi – să nu rostim niciun cuvânt lumesc până la moartea noastră.” După ce le-a ascultat povestea, călugărul Macarie a spus: „Cu adevărat Dumnezeu nu caută o fecioară, nici o femeie căsătorită, nici un călugăr, nici un mirean, ci pentru o intenție liberă, acceptând-o ca fapta în sine și dă harul Duhului Sfânt care acționează în om după voința fiecărei persoane și guvernează viața oricui vrea să fie mântuit.”

În timpul vieții lui Macarie cel Mare, numit și Egipteanul, un alt venerabil Macarie, din Alexandria, a strălucit de sfințenie. A fost preot într-o mănăstire numită Cell. Această zonă era situată în deșert între Nitria și Skete. Asceții de pe Muntele Nitria s-au retras în deșertul Kelii după ce s-au stabilit deja în viața monahală. Aici au practicat tăcerea, iar celulele lor au fost îndepărtate semnificativ unele de altele. Acest binecuvântat Macarie din Alexandria a venit adesea la călugărul Macarie din Egipt și au mers împreună prin deșert de multe ori. Când a domnit împăratul arian Valens, el a inițiat o persecuție foarte severă a ortodocșilor. Din ordinul regal, Lucius, un episcop arian, a sosit în Alexandria și l-a detronat pe Sfântul Petru, urmașul Sfântului Atanasie cel Mare, din scaunul său episcopal. De asemenea, a trimis soldați în deșert pentru a captura și a exila pe toți părinții deșertului. Printre primii, ambii Sfinți Macarie au fost capturați și duși pe o insulă îndepărtată, ai cărei locuitori se închinau la idoli. Unul dintre preoții care se afla pe acea insulă avea o fiică stăpânită de un demon, iar călugării, după ce s-au rugat, l-au izgonit și au vindecat-o pe fată. Tatăl ei a crezut imediat în Hristos și a primit botezul sfânt. De asemenea, toți locuitorii acelei insule s-au întors către Hristos. Aflând despre cele întâmplate, răul Episcop Lucius s-a rușinat foarte mult că a izgonit asemenea mari părinți. De aceea, a trimis în taină să-i aducă pe fericiții Macarii și pe toți sfinții părinți care erau cu ei să fie înapoiați în locuințe de odinioară.

Între timp, la Călugărul Macarie cel Mare veneau mulți oameni de pretutindeni, așa că a apărut nevoia de a construi un hotel pentru rătăcitori și bolnavi. Așa a rânduit sfântul. În fiecare zi, de obicei, vindeca un bolnav, ungându-l cu untdelemn sfânt și trimițându-l acasă complet sănătos. Călugărul a făcut acest lucru pentru ca alți bolnavi, care nu au fost vindecați imediat de el, să locuiască o vreme cu el și să primească astfel vindecarea nu numai a trupului, ci și a sufletului, în timp ce ascultă învățăturile sale inspirate de dumnezeiesc.

Într-o zi, călugărul Macarie a mers de la Skete la Muntele Nitria cu unul dintre ucenicii săi. Când se apropiau deja de munte, călugărul i-a spus ucenicului: „Merge înaintea mea”. Studentul s-a dus și a întâlnit un preot păgân care ducea un buștean mare. Văzându-l, călugărul a strigat: „Ascultă, demon! Unde te duci?" Preotul l-a bătut atât de rău pe călugăr încât abia a supraviețuit. Apucând bușteanul aruncat, preotul a fugit. Curând l-a întâlnit pe călugărul Macarie, care i-a spus cu dragoste: „Salvează-te, muncitor, salvează-te pe tine însuți”. Preotul s-a oprit și a întrebat: „La ce bine ai văzut la mine, salutându-mă cu astfel de cuvinte?” „Văd că lucrezi”, a răspuns călugărul. Atunci preotul a spus: „M-au atins, părinte, cuvintele tale. Văd că ești un om al lui Dumnezeu. „Înainte de tine, un alt călugăr m-a întâlnit și m-a certat, iar eu l-am bătut până la moarte.” Și cu aceste cuvinte preotul a căzut la picioarele sfântului, îmbrățișându-i și zicând: „Nu te voi părăsi, părinte, până nu mă vei converti la creștinism și nu mă vei călugări”. Și a mers împreună cu Sfântul Macarie. După ce s-au plimbat puțin, au ajuns la locul unde zăcea călugărul bătut de preot și l-au găsit abia în viață. Luând-o, l-au adus la biserică. Părinții, văzându-l pe preotul păgân împreună cu călugărul Macarie, au rămas foarte uimiți. Apoi, după ce l-au botezat, l-au călugărit și, de dragul lui, mulți păgâni s-au convertit la creștinism. Sfântul Macarie a dat cu această ocazie următoarea învățătură: „Cuvântul rău face rău pe cel bun, dar cuvântul bun face bine pe cel rău”.

Într-o zi, călugărul Macarie a venit la mănăstirea Avva Pamvo. Aici bătrânii l-au rugat pe cel binecuvântat să dea un cuvânt pentru zidirea fraților. Sfântul Macarie a început să spună: „Iartă-mă, că sunt un călugăr rău; dar am văzut călugări. Așa că într-o zi stăteam în Skete din chilia mea și mi-a venit gândul să merg în deșertul interior. Cinci ani mai târziu m-am dus acolo și am găsit o mlaștină uriașă, în mijlocul căreia am văzut o insulă. În acest moment animalele veneau să bea apă. Printre animale am observat doi oameni goi și am crezut că văd spirite fără trup. Văzând că sunt foarte speriat, oamenii m-au liniștit și au spus că sunt de la mănăstire, dar trecuseră treizeci de ani de când au părăsit mănăstirea. Unul dintre ei era egiptean, celălalt era libian. Apoi m-au întrebat în ce situație se află acum lumea, dacă râurile sunt încă pline cu pâraiele lor, dacă pământul abundă în fructele lui obișnuite. Le-am răspuns: „Da”. Apoi i-a întrebat cum aș putea să devin călugăr. Ei mi-au răspuns: „Dacă o persoană nu renunță la tot ce este în lume, nu poate fi călugăr”. La aceasta i-am spus: „Sunt slab și de aceea nu pot fi ca tine”. „Dacă nu poți fi ca noi”, au spus ei, „atunci stai în chilia ta și plânge-ți păcatele.” Și din nou i-am întrebat dacă nu suferă de frig iarna și de căldură arzătoare vara. Ei mi-au răspuns: „Domnul Dumnezeu ne-a dat astfel de trupuri, încât să nu suferim de îngheț iarna și nici de căldură vara”. „De aceea v-am spus, fraților”, și-a încheiat cuvântul călugărul Macarie, „că nu m-am făcut încă călugăr, dar am văzut călugări”.

Într-o zi, călugărul Macarius a fost întrebat de părinții Skete cum a reușit să-și facă trupul subțire? Călugărul Macarie a dat următorul răspuns: „Așa cum un poker, care se folosește pentru a răsturna lemnele aprinse și tufișurile într-o sobă, este întotdeauna pârjolit de foc, la fel într-o persoană care își îndreaptă mereu mintea către Domnul și își amintește mereu de chin îngrozitor în focul Gheenei, această frică nu numai că mistuie trupul, ci usucă și oasele.”

Atunci frații l-au întrebat pe călugăr despre rugăciune. El le-a dat următoarea instrucție: „Rugăciunea nu necesită verbozitate, dar trebuie să ridicați mâinile, zicând: Doamne! cum vrei și cum știi Tu Însuți, miluiește-mă. Dacă vrăjmașul ridică un război păcătos în suflet, trebuie doar să spună: Doamne, miluiește-te. Domnul știe ce este bine pentru noi și ne va arăta milă.”

Altă dată, avva Isaia l-a întrebat pe călugăr: „Spune-mi, părinte, niște instrucțiuni în folosul sufletului”, i-a răspuns călugărul Macarie „Adică, stai în chilia ta și plânge-ți păcatele. ” El i-a spus ucenicului său Pafnutie cel Mare: „Nu jigni pe nimeni, nu defăima pe nimeni, făcând aceasta vei fi mântuit”. Sfântul a mai spus: „Dacă vrei să fii mântuit, fii ca un mort: nu te mânia când ești dezonorat, nu te îngâmfa când ești lăudat. Făcând aceasta, vei fi mântuit.” Bătrânilor care locuiau pe Muntele Nitria, călugărul le-a spus: „Fraților! haideți să plângem și să ne curgă lacrimile din ochi, curățându-ne înainte de a trece spre locul în care lacrimile ne vor arde trupul în agonie.”

Într-o zi, călugărul Macarie a găsit un hoț în chilia lui. Afară, lângă chilie, era legat un măgar, pe care hoțul punea lucruri furate. Călugărul, văzând aceasta, nu l-a lăsat pe hoț să știe că este gospodar, ba chiar a început să-l ajute să ia lucruri și să le pună pe măgar. Apoi l-a lăsat să plece în pace, gândindu-se astfel: „Nu am adus nimic cu noi pe lumea asta și nu putem lua nimic de aici. Domnul ne-a dat totul și, așa cum dorește El, așa se întâmplă totul. Dumnezeu să fie binecuvântat în toate!”

Părinții au spus despre acest Venerabil Macarie că a devenit, parcă, un zeu pământesc, căci, așa cum Dumnezeu, deși vede lumea întreagă, nu pedepsește pe păcătoși, tot așa și călugărul Macarie a acoperit neputințele omenești pe care le-a văzut. S-a întâmplat ca chiar fiind departe de copiii săi, să le apară în timpul ispitelor demonice și să-i ajute în mod miraculos să evite căderile. Rugăciunea lui Macarie cel Mare a avut o asemenea putere la Dumnezeu. Într-o zi, călugărul însuși, fiind foarte obosit, s-a rugat cu ardoare și a fost transportat pe o distanță mare până acolo unde trebuia să meargă.

Acum este momentul să ne povestești despre moartea binecuvântată a lui Macarie al Egiptului, despre care ne-a povestit Serapion, scriitorul vieții sale. Ora morții nu a rămas necunoscută călugărului. Cu puțin timp înainte de odihnă, sfinții Antonie cel Mare și Pahomie cel Mare i-au apărut într-o viziune. Cei care s-au arătat au anunțat sfântului că în ziua a noua va pleca în viața veșnică binecuvântată. Atunci dumnezeiescul Macarie și-a chemat ucenicii și le-a spus: „Copii! Acum a venit vremea plecării mele de aici și te predau bunătății lui Dumnezeu. Așadar, păstrați legile și tradițiile paterne ale posturilor.” După ce și-a pus mâinile pe ucenici, după ce i-a învățat suficient și s-a rugat pentru ei, călugărul a început să se pregătească pentru moartea sa. Când a sosit ziua a noua, Heruvimul i s-a arătat Sfântului Macarie cu mulți Îngeri și cu sfinții și și-a dus sufletul nemuritor la locașurile cerești.

Descritorul vieții Sfântului Macarie, Serapion, a auzit de la călugărul Pafnutie, unul dintre ucenicii sfântului, că atunci când sufletul lui Macarie s-a înălțat la cer, unii dintre părinți au văzut cu ochii minții că demonii aerului stăteau în depărtare și strigă: „Oh, ce glorie ți-a fost acordat, Macarius!” Sfântul a răspuns: „Mi-e frică, căci nu știu nimic bun din ceea ce aș face”. Atunci cei dintre demonii care se aflau și mai sus pe calea următorului suflet al lui Macarie au țipat: „Cu adevărat ai scăpat din mâinile noastre, Macarie!” Dar el a spus: „Nu, dar trebuie să evităm și noi”. Și când călugărul era deja la porțile raiului, demonii au strigat: „Ne-a scăpat, a scăpat”. Apoi Macarie le-a răspuns cu voce tare demonilor: „Da! Protejat de puterea lui Hristos, am scăpat de viclenia voastră.” Așa este viața, moartea și trecerea la viața veșnică a venerabilului nostru părinte Macarie al Egiptului.

Sfântul Macarie cel Mare a murit în jurul anului 391, la vârsta de 90 de ani. Locul isprăvilor sale se numește încă deșertul Makaria. Moaștele sfântului se află în orașul Amalfi din Italia. Moștenirea prețioasă a înțelepciunii experimentate a Sfântului Macarie care a ajuns până la noi este 50 de cuvinte, 7 instrucțiuni și 2 epistole, precum și câteva rugăciuni sublime. Subiectele conversațiilor și instrucțiunilor monahului Macarie sunt harul lui Dumnezeu și viața spirituală interioară, așa cum se realizează pe calea singurătății contemplative. În ciuda subiectului profund, conversațiile și instrucțiunile profesorului purtător de spirit sunt simple și inteligibile pentru minte și apropiate de inima reverentă.

Macarie cel Mare s-a născut în jurul anului 300 în Egiptul de Jos, în satul Ptinapor. La o vârstă fragedă, la cererea părinților, s-a căsătorit, dar a rămas devreme văduv. După moartea soției sale, Macarie s-a adâncit în studiul Sfintelor Scripturi. După ce și-a înmormântat părinții, Macarius s-a retras în deșertul cel mai apropiat de sat și a devenit novice sub pustnicul bătrân care locuia acolo. Un episcop local care trecea prin Ptinapor l-a hirotonit pe Macarie ca unul dintre clericii tineri ai bisericii locale, dar Macarie, împovărat de rangul pe care îl primise, a părăsit satul și s-a retras complet singur în deșert.

După ce a trăit mai mulți ani singur în deșertul Paran, Macarie s-a dus la Antonie cel Mare și i-a devenit ucenic, locuind multă vreme în mănăstirea pe care a întemeiat-o în deșertul Thebad. La sfatul lui Anthony, Macarius s-a retras în deșertul Skete.

La vârsta de 40 de ani, Macarie a fost hirotonit preoție și făcut stareț al călugărilor care trăiau în deșertul Skete. La aceeași vârstă, conform tradiției bisericești, a primit darul minunilor și a devenit faimos pentru multe minuni, inclusiv pentru învierea morților. Așa că, potrivit legendei, sfântul a înviat morții pentru a-l convinge pe ereticul care a negat posibilitatea învierii. Din dovezile ulterioare despre viața lui Macarius, se știe că el ar putea face apel la morți în așa fel încât aceștia să poată vorbi cu voce tare. Există un caz cunoscut când o persoană decedată a mărturisit pentru a justifica o persoană nevinovată, o altă persoană decedată a spus unde au fost ascunse lucrurile, ceea ce i-a salvat familia de sclavie.

În jurul anului 360, Macarie a întemeiat o mănăstire în deșertul Nitrian, care a primit mai târziu numele - Mănăstirea lui Macarie cel Mare.

Mănăstirea coptă a Sfântului Macarie cel Mare

Macarie cel Mare, împreună cu Macarie din Alexandria, au suferit în timpul domniei împăratului arian Valens. Au fost exilați pe o insulă pustie, locuită de păgâni, dar, potrivit legendei, prin vindecarea fiicei preotului, Macarie i-a convertit pe locuitorii insulei la creștinism. După ce episcopul arian, care l-a trimis pe Macarie în exil, și-a dat seama de acest lucru, a permis ambilor bătrâni să se întoarcă în deșerturile lor.

Călugărul a trăit până la 97 de ani, cu puțin timp înainte de moartea sa, călugării Antonie și Pahomie i-au apărut, transmitându-i vestea fericită a tranziției sale iminente la fericitele sălașuri Cerești. După ce le-a dat instrucțiuni ucenicilor săi și i-a binecuvântat, călugărul Macarie și-a luat rămas bun de la toți și s-a odihnit cu cuvintele: „ În mâinile Tale, Doamne, îmi dau duhul". Macarius a murit în 391, în mănăstirea pe care a ctitorit-o.

Mănăstirea Sf. Macarie cel Mare

Moaștele a trei Macarii din mănăstirea egipteană a lui Macarie cel Mare: Macarie cel Mare, Macarie din Alexandria și Macarie Episcopul

Moaștele lui Macarie cel Mare se află în Italia, în orașul Amalfi și în Egipt în mănăstirea lui Macarie cel Mare.

Moștenirea literară

Moștenirea teologică a lui Macarie cel Mare este formată din cincizeci de cuvinte (convorbiri), șapte instrucțiuni și două epistole. Tema principală a lucrărilor este viața spirituală a unui creștin sub formă de singurătate ascetică. Într-un număr de lucrări ale sale, Macarius interpretează Biblia în mod alegoric (de exemplu, Discurs despre viziunea lui Ezechiel).

Ideea că binele și scopul cel mai înalt al omului este unitatea sufletului cu Dumnezeu este fundamentală în lucrările Sfântului Macarie. Vorbind despre modalități de a realiza unitatea sacră, călugărul s-a bazat pe experiența marilor profesori ai monahismului egiptean și pe cont propriu. Calea către Dumnezeu și experiența comuniunii cu Dumnezeu printre sfinții asceți este deschisă oricărei inimi credincioase. De aceea, Sfânta Biserică a inclus rugăciunile ascetice ale Sfântului Macarie cel Mare în rugăciunile de seară și de dimineață folosite în mod obișnuit.

Viața pământească, după învățăturile călugărului Macarie, cu toate ostenelile ei, nu are decât un sens relativ: a pregăti sufletul, a-l face capabil să primească Împărăția Cerurilor, a cultiva în suflet o afinitate cu Patria Cerească. . " Sufletul care crede cu adevărat în Hristos trebuie să se schimbe și să se schimbe din starea vicioasă prezentă într-o altă stare, bună, și de la natura prezentă umilită la alta, natura divină, și să fie refăcut într-una nouă - prin puterea Duhului Sfânt.". Acest lucru poate fi realizat dacă „credem cu adevărat și Îl iubim pe Dumnezeu și urmăm toate poruncile Sale sfinte”. Dacă sufletul, logodit cu Hristos în sfântul Botez, nu contribuie el însuși la harul Duhului Sfânt care i-a fost dat, atunci el va fi supus „excomunicării din viață”, ca fiind găsit a fi indecent și incapabil de comuniune cu Hristos. În învățătura Sfântului Macarie, problema unității Iubirii lui Dumnezeu și Adevărului lui Dumnezeu este rezolvată experimental. Isprava interioară a unui creștin determină măsura percepției sale asupra acestei unități. Fiecare dintre noi dobândește mântuirea prin har și prin darul divin al Duhului Sfânt, dar atingerea măsurii perfecte de virtute necesară sufletului pentru a asimila acest dar divin este posibilă doar „prin credință și iubire cu efortul liberului arbitru”. Apoi „atât prin har, cât prin neprihănire”, creștinul va moșteni viața veșnică. Mântuirea este o lucrare divino-umană: obținem un succes spiritual complet „nu numai prin puterea și harul divin, ci și prin aducerea propriilor noastre eforturi”, pe de altă parte, ajungem la „măsura libertății și purității” nu numai prin propria noastră diligență, dar nu fără „asistență de deasupra mâinii lui Dumnezeu”. Soarta unei persoane este determinată de starea actuală a sufletului său, de autodeterminarea sa față de bine sau rău. " Dacă sufletul din această lume liniștită nu primește în sine altarul Duhului pentru multă credință și rugăciune și nu devine un participant la natura divină, atunci nu este potrivit pentru Împărăția Cerurilor«.

Troparul Sfântului Macarie cel Mare, tonul 1
Locuitor în pustie, și înger în trup, / și făcătorul de minuni s-a arătat, Părintele nostru Macarie, purtător de Dumnezeu, / prin post, priveghere și rugăciune, am primit daruri cerești, / tămăduind bolnavii și sufletele celor ce vin la tine. prin credinta. / Slavă Celui ce v-a dat putere, / slavă Celui ce v-a încununat, // slavă Celui ce vă vindecă pe toți.

Condac către Sfântul Macarie cel Mare, tonul 1
Trecându-ți viața binecuvântată în viața de mucenici, / cu vrednicie te-ai așezat în țara lui Macarie blând, purtător de Dumnezeu, / și populand pustiul ca pe o cetate, ai primit har de la Dumnezeul minunilor, // în la fel te onorăm.

20.03.2024

Enciclopedie medicală

Cel mai interesant:

Respirați în tămâie - adică Vezi ce înseamnă „Respiră în tămâie” în alte dicționare

Pentru ce păcate îi lipsește Dumnezeu pe cineva de rațiune?

„Trupul incoruptibil” al unui călugăr budist găsit în Mongolia nu a putut fi vândut