Cine este Loki? Zeul Loki în mitologia nordică

Cel mai controversat personaj din mitologia scandinavă. Marea sursă de probleme în toate cele nouă lumi.

Bună, dragă cititor. Mă bucur să te văd aici. Acesta nu este doar un salut. Îmi place foarte mult când oamenii îmi citesc postările. Numele meu este Gavrilov Kirill . Sunt pasionat de istoria, mitologia și cultura Scandinaviei medievale. Acesta este „Jurnalul meu de Nord” - .

Astăzi vă voi povesti despre Loki Lauvaison. Ilustrațiile magnifice ale unui artist talentat din Sankt Petersburg mă vor ajuta - Olga Levina. Puteți citi interviul cu Olga.

Pe scurt despre Loki

1. Loki este zeul focului și al înșelăciunii. Unul dintre personajele principale ale mitologiei scandinave.
2. El este considerat principalul răufăcător, dar, de fapt, Loki echilibrează constant între bine și rău, comitând atât fapte bune, cât și rele.
3. Loki este cel mai popular zeu. Este implicat în aproape toate miturile Scandinaviei medievale.
4. Părinții lui Loki sunt gigantul Farbauti și zeița Lauveya.
5. Loki nu este un fiu adoptiv, ci fratele său adoptiv. Ele sunt conectate prin vechiul ritual al înfrățirii.
6. După numeroase fapte în diverse mituri și povești, Loki aranjează uciderea fiului lui Odin, Balder. Ca pedeapsă pentru această crimă, zeii îl lanțează pe Loki pe viață într-o peșteră adâncă sub pământ.
7. Când începe sfârșitul lumii, Loki este eliberat de cătușele sale și ia parte la ultima bătălie de partea întunericului.
8. În această bătălie, Loki luptă și amândoi mor din cauza rănilor de moarte. Astfel se termină povestea zeului focului.

Loki și Sleipnirul cu opt picioare

Nașterea zeului Loki

Într-o zi, uriașul Farbauti și zeița Lauveya au dat naștere unui băiat cu părul roșu pe care îl chema Loki.

Pe lângă Loki, Lauveya a mai avut doi fii. Aceștia erau giganții Büleist și Helblindi. Dar nu se mai știe nimic despre ei.

După nașterea lui Loki, gigantul Farbauti a murit, iar Lauveya a rămas singură cu copilul ei nou-născut. Mama îndurerată l-a aruncat pe Loki la Asgard și ea însăși și-a pierdut viața aruncându-se de pe o stâncă pe stânci.

Loki în Asgard

Oamenii din Asgard l-au acceptat pe Loki și l-au crescut ca unul de-al lor. În fiecare an, Loki devenea mai inteligent și mai viclean. Înțeleptul Odin știa că această putere poate fi folosită în propriile sale scopuri și a decis asupra ritualului de înfrățire cu fiul lui Lauveya. Să te simți mereu conectat cu Loki și să-l urmărești cu ușurință.

Stăteau într-un cerc de pământ turnat, și-au tăiat mâinile și și-au pecetluit viitoarea fraternitate cu sânge. De atunci, acesta este modul în care scandinavii au fraternizat între ei.

Rolul lui Loki în mitologie

Mă întrebi, ce este cu acest zeu Loki și ce a făcut? În general, întreaga mitologie scandinavă poate fi descrisă într-o singură propoziție - Loki a încurcat și Loki a rezolvat-o. Când apasă, desigur.

Zeii și schimbarea zilei și a nopții

Chiar și bătrânii păgâni cu barbă îl numeau pe zeul suprem Odin, zeul începutului și al creației. Pentru că Odin a fost cel care a creat cele nouă lumi și a participat la crearea primilor oameni - Aska și Embla.

Loki, dimpotrivă, a fost numit zeul sfârșitului și zeul distrugerii - din vina lui a început Ragnarok - sfârșitul lumii. Și principalii monștri de partea răului în bătălia finală vor fi copiii săi.

• În această intrare - - vă voi povesti cu mare plăcere despre toate evenimentele și participanții. Acesta este, până la urmă, ultimul capitol al întregii mitologii scandinave și merită citit.

În timp ce libertinul Loki locuia în Jotunheim, el și-a petrecut nopțile lungi de iarnă cu bătrâna uriașă Angrboda. Da, a petrecut o perioadă atât de interesantă încât ea i-a născut trei copii. Doar de la copii există un singur nume:

1. - fată născută moartă. Pe jumătate viu, pe jumătate mort. Bietul umil lucru. Nu poți privi fără lacrimi. Dar mai bine nu glumi cu ea - ea este viitoarea amantă a Helheim - lumea morților.
2. - un mic sarpe otravitor, pe care zeii il vor arunca in mare ca sa nu deranjeze pe nimeni. Știți cine a înfășurat un inel în jurul lui Midgard și îi sperie pe vikingii și pescarii pierduți? Acesta este un mic Jormungandr care a crescut într-un șarpe de mare uriaș.
3. - o cu totul alta poveste. Micul pui de lup, care va crește într-un monstru uriaș, va mușca mâna lui Tyur și îl va devora pe Odin cu totul.

Sunt doar copii, ce poți face? Angrboda nu era o frumusețe, iar Loki era în general un zeu. Și copiii zeilor sunt întotdeauna cumva ciudați. Apropo, am înregistrări separate în jurnal despre toți cei trei monștri. Dacă doriți să o citiți, faceți clic pe numele din lista anterioară.

Loki călare pe Fenrir

Dar, pe lângă Angrboda, Loki mai avea și o altă femeie - Sigyn. Deștept și frumos, zvelt ca trestia. Ea nu are egal în fidelitate între celelalte femei. Păcat că nu a avut noroc cu soțul ei. Pentru că petrecătorul și bețivul Loki cu greu poate fi numit un om de familie și un soț ideal - nu este niciodată acasă și trebuie să ceri ajutor cu jumătate de an înainte și chiar și atunci va uita.

Modestia Sigyn a născut doi fii din Loki:

1. Narvi este un copil liniștit și calm, aș spune prea calm pentru un copil. Uneori nu este clar la ce te poți gândi atât de serios la vârsta lui.
2. Vali este un copilaș amuzant, s-a prefăcut mereu că este un lup și a alergat după fratele său. În general, două opuse. Apropo, ambele sunt roșcate - în dosar.

Îl iubeau pe tata, deși nu petrecea mult timp cu ei, fugea constant undeva. Și alți zei veneau adesea în casă cu fețe serioase și întrebau: „A apărut Loki?” - să-l cicăliască pentru tot felul de lucruri.

Și a fugit pe chestiuni nu mai puțin importante decât creșterea fiilor săi. Loki este implicat în aproape fiecare eveniment. Și oricât de pretențios ar suna, ticălosul cu părul roșu joacă un rol cheie în mitologia scandinavă.

Loki și comorile zeilor

Într-o zi, când Thor arunca cu sulițe grele în statuia de lemn a uriașului rege Hrungnir. Frumoasa lui soție, zeița cu părul auriu Siv, a alergat la el. Da, dar fără păr. Cap ras și furioasă. „Acest Loki al tău mi-a furat părul” și arată spre capul lui neted care strălucește în soare. „În general, a fost necesar să-l alungi și de ce l-au părăsit, au trăit înainte fără trucuri”, Siv nu s-a calmat.

„Calmează-te, voi întoarce totul”, a răspuns soțul, oftând. Thor nu a fost foarte surprins, pentru că era obișnuit cu șmecherii constante ale șmecherului Loki. Am luat un club puternic și am plecat în pădurea de nord...

Vă voi spune toată povestea într-o postare separată pentru a nu supraîncărca pe aceasta.

• Între timp, puteți citi despre Thor - de asemenea un personaj interesant. Mai ales în copilărie. Micul Thor a fost în general atât de capricios și a rupt întotdeauna totul.

Alte fapte ale lui Loki

Și acum, vă voi spune pe scurt despre miturile la care a participat Loki. Sunt o mulțime și toate sunt voluminoase. Prin urmare, în timp, le voi scrie în povești interesante cu drepturi depline și voi introduce link-uri aici. În general, iată un scurt rezumat al tuturor faptelor lui Loki:

1. Primii oameni- sub numele de Lodur, împreună cu Odin și Hoenir, Loki a tăiat primii oameni Ask și Embla din copacii căzuți spălați pe țărm.
2. Mare Constructor- un uriaș fără nume, deghizat în zidar, construiește un zid pentru ași la îndrăzneală. Pentru a-l împiedica pe constructorul uriaș să ajungă la timp și să piardă argumentul, Loki se transformă într-o iapă frumoasă și îi distrage atenția calului uriaș, Svadilfari, care ajuta la transportarea pietrelor pentru zid. Constructorul nu reușește să respecte termenul limită și zeii triumfă. Pentru că nu trebuie să renunțe la soare și la lună. Și după multă distragere a atenției, Loki dă naștere unui armăsar cu opt picioare - viitorul corcel pentru fratele său Odin.
3. Comorile zeilor- Loki îi fură pe Sif, soția iubită a lui Thor, părul ei magnific. Thor îl obligă pe Loki să-i înapoieze, dar acest lucru este imposibil - la urma urmei, le-a furat împreună cu rădăcinile. Prin urmare, Loki le cere piticilor subterani să-i facă păr de aur nou pentru Siv și începe o mare dispută între fierarii pitici pentru asta. Frații Sindri și Brokk pledează împotriva fiilor maestrului Ivaldi pentru dreptul de a fi numiți cei mai buni stăpâni din toate cele nouă lumi. Ca urmare a concursului de maeștri, apar astfel de comori celebre ale zeilor ca: Ciocanul lui Thor Mjolnir, Sulița lui Odin, Inelul lui Odin Draupnir, Corabia lui Skidbladnir, Părul de Aur al lui Siv și Mistrețul de Aur pentru Frey.
4. Merele tinereții- într-o zi, Loki este capturat de gigantul Tjatsi. Și în schimbul eliberării sale, el atrage pe zeița Idunn, păstrătoarea merelor de aur ale tinereții, într-o capcană pentru uriaș. Apoi, realizându-și vinovăția, el însuși o salvează din peștera uriașului. Gigantul Tjazi se transformă într-un vultur uriaș și îi urmărește pe Loki și pe Idunn. Dar când ajunge la Asgard, arde într-o capcană pe care i-au pregătit-o zeii avertizați.
5. Fă-l pe Skadi să râdă- pentru a-și răzbuna tatăl Tjatsi, fiica lui Skadi vine la Asgard. Pentru a evita răzbunarea, ea îi cere unuia dintre zei să fie soțul ei, apoi îi cere să o facă să râdă. Pentru a-l face pe Skadi să râdă, Loki leagă capra de scrotul lui și se joacă cu ea, țipând și gemuind sălbatic, apoi căzând în poala lui Skadi. Acest lucru o face să izbucnească în hohote de râs și să ierte uciderea tatălui ei.
6. Andvari Gold- Loki îl ucide din greșeală pe fiul vrăjitorului Hreidmar, care mergea sub masca unei vidre. Pentru a plăti pentru crimă, tatăl îndurerat cere suficient aur pentru a acoperi o piele de vidră. Loki găsește un munte de comori de aur de la piticul Andvari. Și îi ia pentru a-l plăti pe Hreidmar. Acest mit este numit și aurul blestemat, iar cu el sunt asociate multe alte evenimente din mitologia scandinavă.
7. Decorul Freyei- Transformându-se într-un purice, Loki fură colierul Freyei Brisingamen. se repezi după el. Și apoi, Heimdall și Loki se luptă între ele sub formă de foci, lângă piatra memorială Singastein.
8. nunta Freyei- Pentru a ajunge la Jotunheim și a returna ciocanul furat de la uriașul rege Geirod, Loki îl îmbracă pe Thor ca o mireasă pentru Geirod, iar el însuși se transformă în servitoarea ei. O poveste foarte amuzantă și neobișnuită.

Uciderea lui Balder

Și acum, vă voi spune despre evenimente mai puțin distractive. A trăit odată un bărbat frumos, Balder, zeul primăverii și al frumuseții. Era unul dintre fiii lui Odin și toată lumea îl iubea foarte mult. Dar Balder însuși era nefericit noaptea avea coșmaruri: despre moartea tatălui său, despre un lup mare și un șarpe, despre o armată de uriași și despre moartea lumilor.

Acest lucru i-a îngrijorat pe părinții lui Balder - Odin și Frigg. Au vrut să-și salveze fiul din visele acestor negri. Dar ei pur și simplu nu știau cum. Ar fi trebuit să ceri un sfat pe cineva care știa. Și era un astfel de om. Cu mult timp în urmă, acolo trăia atotștiutoarea văzătoare Völva, dar ea tocmai murise. Și mormântul ei era situat chiar la marginea lumii.

Tatăl-Tot a hotărât că numai acest văzător va spune adevărul despre visele tulburătoare și va pleca într-o călătorie lungă. Odin a călărit mult timp pe poteci acoperite de zăpadă, peșteri acoperite de vegetație și munți înalți. Multă vreme am căutat un mormânt ascuns printre movilele străvechi. I-a luat mult timp ca să-l întoarcă pe văzătorul din lumea morților, barbă gri și-a folosit toate cunoștințele întunecate.

De la văzătorul mort Völva, Odin a aflat că Balder va muri în curând. Iar visele lui sunt viitorul apropiat. Și nimic nu îl va ajuta - aceasta este soarta lui. Regele zeilor s-a întors acasă supărat și cu vești proaste. Dar Frigga, ca orice mamă, nu a vrut să suporte o asemenea soartă pentru fiul ei iubit. Am decis să-l salvez de la moartea iminentă. Protejează-te de mâna cu gheare a zeiței morții.

Mama iubitoare a umblat în toate cele nouă lumi și a depus un jurământ de la toate ființele vii, plantele și animalele, bolile și bolile. Toată lumea a jurat să nu-l facă rău lui Balder, dar Frigga a ratat doar o crenguță mică de vâsc. Ce crește lângă Valhalla.

Zeii s-au distrat toată ziua. L-au aruncat și l-au lovit pe Balder cu tot felul de arme. S-au spart sulițele, săbiile s-au tocit, ciocanele s-au prăbușit în pulbere - nimic nu i-ar putea face rău lui Balder. Toată lumea s-a bucurat de această fericire și a sărbătorit. Balderul nostru favorit este nemuritor.

Doar doi nu erau fericiți de ceea ce se întâmpla: Loki, care stătea în umbră, și fratele orb al lui Balder, Hod. Loki nu i-a plăcut această nedreptate, pentru că oricine este sortit să moară, să moară. Nu există niciun motiv să înșeli soarta. Iar Höd nu a împărtășit bucuria generală, pentru că nu a văzut ce se întâmplă și de ce toată lumea era atât de fericită. Ar trebui să fie în continuare fericit. Fratele tău este frumos, preferatul zeilor, zeul soarelui și al primăverii. Și ești orb, înfricoșător și nimeni nu te observă și nici măcar nu te-au invitat la ospăț. Dar Hed nu-i purta ranchiună fratelui său, deși nu-i plăcea să stea singur.

Ce ar trebui făcut în privința nedreptății? Așa este - remediați. Loki a intrat în pădurea de stejari, a tăiat o crenguță tânără nefericită de vâsc și a făcut din ea o săgeată. Ei bine, ca o săgeată, așa s-a întâmplat. Crenguța este tânără, și nu foarte dreaptă... În general, Loki a încercat.

Apoi Loki și-a pus creația în mâinile orbului Höd și a scos un arc mare de tisă. Acum este timpul ca Hyoda să se distreze cu ceilalți. Testează puterea fratelui tău și râde bine. Loki a ghidat mâinile zeului orb și i-a spus când să tragă. Ei bine, atunci chiar tu înțelegi ce s-a întâmplat.

Höd și-a ucis fratele, deși el însuși nu a vrut. Loki a dispărut undeva. Și în Asgard a început o mare tristețe.

Înmormântarea lui Balder

Toată lumea l-a văzut pe zeul primăverii în ultima sa călătorie. Atât zeii, cât și animalele s-au adunat pentru a-și lua rămas bun de la favoritul lor. Chiar și uriașii din Jotunheim, după ce și-au uitat toate nemulțumirile, au venit în ziua aceea. Și toată lumea a plâns pentru Balder căzut. Dar Odin era întristat cel mai mult, pentru că știa că acesta era doar începutul.

Zeii au pus trupul lui Balder în barca lui înaltă și frumoasă și au construit un rug funerar. Naina, soția lui Balder, nu a suportat moartea soțului ei și a murit de durere. Și au pus-o lângă ea, și calul ei iubit, și lucruri de valoare. Și Tatăl-Tot și-a pus inelul - Draupnir pentru fiul său iubit. Așa că l-au escortat pe Balder în regatul Hel și s-au resemnat cu moartea lui.

Numai lui Frigga nu-i venea să creadă că nu își va mai vedea favorita - acest lucru nu se putea întâmpla. Ea a început să caute un voluntar care să meargă la nord, în regatul zeiței morții și să plătească o răscumpărare pentru eliberarea lui Balder.

Și toată lumea stătea în tăcere, niciunul nu și-a ridicat ochii, în afară de unul. Hermod, numele lui era, curajosul fiu al lui Odin. Zeii au oftat din greu, i-au dat calul cu opt picioare Sleipnir și l-au dus pe drumul lung. De două ori timp de nouă nopți nu au fost vești de la Hermod. Dar odată cu prima rază a noii zile, mesagerul s-a întors și a povestit totul.

Hel este de acord să-l lase pe Balder să plece, dar cu o condiție - lăsați fiecare creatură vie să plângă după moartea zeului primăverii. Apoi Frigga a trimis mesageri în toate colțurile celor nouă lumi și toată lumea a plâns de moartea lui Balder. Cu excepția unei singure creaturi.

Într-o zi, unul dintre mesageri a dat peste o uriașă adormită într-o peșteră întunecată. Și el a întrebat dacă ea împărtășește marea durere? „Nu am nevoie de Balderul tău, nici viu, nici mort. Lasă-l să continue să stea alături de zeița morții.” Și această uriașă era insidiosul Loki. Nu l-a salvat pe favoritul zeilor și a încheiat un alt capitol.

Pedeapsa lui Loki

După înmormântarea lui Balder, zeii au aflat că Loki a fost cel care a comis crima fatală. L-au prins pe Loki împreună cu soția sa Sigyn și fiii Narvi și Vali și l-au închis într-o peșteră subterană. Zeii au plănuit o pedeapsă crudă pentru trădătorul Loki.

Înțeleptul Kvasir l-a transformat pe micuțul Vali într-un lup și și-a ucis cu cruzime fratele. Din intestinele lui Narvi sfâșiat, zeii au făcut o frânghie și l-au legat pe Loki de o piatră mare. Skadi, fiica uriașului Tjatsi care a murit din vina lui Loki, a atârnat un șarpe otrăvitor peste fața înșelătorului, astfel încât otrava arzătoare să picure în ochii lui. Și așa zeii l-au părăsit pe Loki până la sfârșitul timpurilor.

În fiecare zi, săraca Sigyn stă cu un castron mare deasupra capului soțului ei și adună picături de otravă. Și când ea se îndepărtează pentru a arunca paharul plin, Loki țipă sălbatic și se cutremură de durere, pentru că otrava i se revarsă în ochi ca focul. Scandinavii cred că țipetele sălbatice ale lui Loki sunt cele care provoacă cutremure.

Moartea lui Balder a servit drept începutul unui lanț de evenimente care duc lumea mitologiei scandinave la capitolul final - Ragnarok.

Ragnarok

Ragnarok este un eveniment mare și semnificativ. Îl numesc ultimul capitol din mitologia nordică. Acestea sunt câteva evenimente importante, care se încheie cu bătălia finală de pe marea câmpie a Vigridrului.

• Despre ele vorbesc în detaliu în această postare – dacă vă interesează, vă invit să citiți.

Când începe Moartea Zeilor, Loki își va rupe legăturile teribile și va sta în fruntea unei armate uriașe de giganți. Loki își va aduna rudele la bordul gigantului Naglfar - o navă făcută din cuiele morților. Loki îi va conduce pe Jotuns la bătălia finală în câmpia Vigridr.

Această bătălie va fi lungă și grea. Lumina și întunericul, zeii și monștrii se vor reuni în ea. Loki însuși se va lupta cu Heimdall Highhorn și amândoi vor muri din cauza rănilor de moarte pe care și le-au provocat unul altuia. Și apoi, în mijlocul bătăliei, uriașul de foc Surt își va aduna toată puterea și va distruge toate viețuitoarele - va finaliza ultimul capitol și astfel zeii vor muri. Așa se termină povestea lui Loki.

• Despre nava Naglfar, vă spun în această postare - o veche legendă foarte interesantă.

Mai multe despre Loki

1. Alte nume pentru Loki în norvegiană veche: Hveðrungr, Loptr, Lóðurr.
2. Într-o zi, Loki a mâncat inima pe jumătate arsă a unei femei malefice. Așa au fost concepute toate vrăjitoarele.
3. Odin îl numește uneori pe Loki un nebun.
4. În Jotunheim locuiește conducătorul orașului Utgard cu numele Utgard-Loki. Există o versiune conform căreia acesta este Loki însuși.

Și asta e tot pentru mine. Vă mulțumesc foarte mult că ați citit această postare până la sfârșit. Sper că am putut să vă spun ceva nou și interesant - acest lucru este foarte important pentru mine. Daca ti-a placut, vino sa ma vezi mai des.

Pentru a fi mereu la curent cu noile postări și evenimente, alăturați-vă comunității noastre umile

Loki

Loki(Vechiul norvegian Loki, de asemenea Loki Laufeyjar sonr - Loki, fiul lui Laufey) - o zeitate (probabil zeul focului, menționat și ca zeul vicleniei și al înșelăciunii etc. calități) în mitologia germano-scandinavă, provine din clan. , dar așii i-au permis să trăiască cu ei datorită inteligenței și vicleniei sale extraordinare. Alte nume pentru Loki sunt Lodur, Loft.

Există o părere că Loki nu este un zeu adevărat, deoarece aparține familiei Jotuns. Înainte ca uriașii să înceapă războiul cu Loki, el a trăit cu uriașa timp de trei ani. În acest timp, ea i-a născut trei copii: o fiică - jumătate roșie, jumătate albastră (zeița regatului morților), un șarpe uriaș și un lup monstruos. Mai are doi copii din Sigyn: Nari și Vali (în alte versiuni: Nari și Narvi, Vali și Tsarvi). În plus, se spune că Loki a dat naștere tuturor vrăjitoarelor mâncând inima pe jumătate arsă a unei femei malefice și astfel concepând.

Trăsăturile lui Loki sunt caracteristice șmecherilor: duplicitate, inventivitate, viclenie, înșelăciune. Loki este adesea considerat a fi înșelător, dar acest lucru nu este în întregime adevărat: conceptele de „minciună” și „adevăr” sunt pur și simplu absente pentru Loki. El a cauzat multe necazuri altor ași, în special, a dus la moartea lui Dumnezeu. Pe de altă parte, așii recurgeau adesea la serviciile sale în cazurile în care era necesar să dea dovadă de viclenie. Loki avea capacitatea de a-și schimba aspectul. Așa că, sub forma unei iape frumoase, a ademenit un cal pe nume Svadilfari de la un zidar jotun care construia, salvând astfel pe Aesir de nevoia de a-i oferi acestuia din urmă o zeiță ca soție. În același timp, Loki a rămas însărcinată, după care a purtat și a născut un mânz cu opt picioare, pe care l-a călărit ulterior. Datorită lui Loki, Aesir a primit comori precum ciocanul Mjollnir, sulița lui Odin Gungnir, nava Skidbladnir, inelul Draupnir și mistrețul Gullinbursti.

După moartea lui Balder, Loki a apărut la sărbătoarea zeilor, unde și-a aranjat-o pe a lui, care este descrisă într-un cântec separat. Insultându-i pe toți Aesir-ul pe rând, inclusiv pe Odin, Loki a încercat să scape de răzbunare. Furios de mașinațiunile lui Loki, Aesir l-a prins pe el și pe cei doi copii ai săi, l-a transformat pe Nari într-un lup și și-a sfâșiat fratele în bucăți. Loki a fost legat cu intestinele lui Vali și legat de o stâncă, de trei pietre. Skadi, răzbunându-și tatăl, i-a atârnat un șarpe deasupra capului, al cărui venin se scurge continuu pe fața lui Loki. Dar soția credincioasă a zeului, Sigyn, ține peste el o ceașcă, în care se adună otrava. Când ceașca se revarsă, Sigyn merge să o golească, iar în acest moment otrava picură pe fața lui Loki, iar el se luptă în agonie, acesta este ceea ce provoacă cutremure.

Fiului lui Lauveya îi plăcea să facă totul diferit de ceilalți. Într-o zi a vrut să se uite la viața uriașilor și s-a dus la Jotunheim, țara uriașilor.

Loki a rătăcit în jurul munților toată ziua, încercând să nu atragă atenția uriașilor Jotuns, iar seara s-a obosit și s-a hotărât să meargă să petreacă noaptea în prima casă pe care a întâlnit-o. Și a bătut la ușa casei în care locuia uriasa Angbroda. Era atât de urâtă, supărată și posomorâtă, încât niciunul dintre colegii ei de trib nu a fost măgulit de ea, așa că a trăit complet singură, nemai așteptând la nicio schimbare în viața ei.

Angbroda l-a lăsat pe oaspete să intre în casa ei și a început să-l trateze cu bere și miere. Nu și-a luat ochii de la Loki: nu mai văzuse niciodată un tânăr atât de frumos. Chiar și cei mai frumoși Jotuns i s-au părut dur și stângaci lui Angbrod când i-a comparat mental cu tânărul as cu pielea albă și zvelt.

Loki a observat impresia pe care i-a făcut-o uriașei mohorâte, dar asta nu l-a speriat. Bineînțeles, nu a vrut să răspundă pasiunii unei femei atât de urâte, dar după ce s-a gândit, a hotărât că acesta nu era un sacrificiu atât de mare, dar putea locui în casa ei până va veni timpul să se întoarcă la Asgard. Așa a devenit iubitul lui Angbroda.

Loki nu s-a îndrăgostit niciodată profund, dar și-a permis de bunăvoie să fie iubit. Angbroda nu știa cum să-i mulțumească cel mai bine iubitului ei, iar el locuia fără griji în casa ei, sau mai bine zis, își petrecea noaptea în ea, petrecându-și zilele rătăcind prin Jotunheim.

În cele din urmă, giantesa a rămas însărcinată și apoi a născut pe cei trei copii ai lui Loki. Erau acești mici monștri: un pui de lup, un pui de șarpe și o fată care nu putea fi privită fără teamă, pentru că o jumătate a feței și a corpului ei era neagră și albastră, iar cealaltă de culoarea cărnii crude.

Desigur, era imposibil să fii mândru de astfel de copii, dar Loki nu a fost deosebit de supărat când i-a văzut. Era deja obosit de viața în Jotunheim și s-a gândit doar cum să se întoarcă la sărbătorile și alte distracții din Asgard. Profitând de faptul că Angbroda era ocupată cu nou-născuți. Loki s-a strecurat din Jotunheim și a apărut în Asgard de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Nu a spus nimănui despre copiii săi și nici măcar nu s-a gândit la ei.

Dar în curând völva a apărut în Asgard și a prezis zeilor marile necazuri pe care le vor aduce lor și lumii teribilele copii ai lui Loki.

„La ce ne putem aștepta, în afară de necazuri, de la copiii unei astfel de mame și mai ales de la un astfel de tată?” - așii au discutat între ei, după ce au aflat cine era Angbroda.

Loki a fost forțat să spună totul, iar Odin i-a trimis pe Thor și Tyr să aducă mici monștri la Asgard. Dar nu avea de gând să-i omoare, pentru că nici zeii nu puteau evita ceea ce urma să se întâmple. Vii sau morți, copiii lui Loki vor aduce distrugere lumii, de când a fost prezis. Chiar înainte de profeția lui Völva, Odin a văzut imagini vagi ale viitorului, deoarece el, ca mulți alți zei, a fost înzestrat cu darul previziunii.

În cele din urmă, Thor și Tyr s-au întors la Asgard cu copiii lui Loki - puiul de lup Fenrir, șarpele Jormungandr și tânăra giantess Hel.

Jormungandr era deja atât de mare încât așii se temeau de el mai mult decât de ceilalți doi monștri. Odin ia spus lui Thor să arunce zmeul în oceanul din jurul pământului. De atunci, Jormungand a crescut atât de mult încât s-a învăluit într-un inel în jurul pământului.

Fiica lui Loki, uriasa Hel, încovoiată și înflăcărată în aparență, cu pielea albastru-neagră și roșie, conform profeției völvei, urma să devină conducătorul Regatului Morților, Niflhel. Toți cei care au murit de boală și bătrânețe erau sortiți să meargă la Niflhel, cu excepția fetelor moarte care ajung în Asgard la zeița Gevion. Odin i-a spus lui Hel ce soartă o așteaptă și i-a plăcut. Fără ezitare, uriașa s-a îndreptat către Regatul subteran al morților.

Și zeii au decis să-l crească pe puiul de lup Fenrir, fiul lui Loki, în Asgard, deși el a fost numit în profeția völvei ca viitorul ucigaș al lui Odin.

Copiii lui Loki - Fenrir, Jormungandr și Hel

La început, puiul de lup nu arăta atât de periculos, iar doar câteva zile mai târziu, văzând cât de repede crește Fenrir, așii și-au dat seama că în curând nimeni nu va mai putea să-i facă față. Odin a ordonat să construiască un lanț puternic pentru a-l pune pe Fenrir.

Când lanțul a fost gata, așii au venit cu el până unde mergea puiul de lup, dar nu au îndrăznit să se apropie de el. Fiul lui Loki, Fenrir, era acum atât de mare încât numai Tyr, care l-a adus din Jotunheim, nu i-a fost frică să se joace cu el. Aesir i-a arătat lanțul tânărului lup și l-a întrebat:

– Fenrir, ai vrea să-ți testezi puterea? Vă vom pune acest lanț în jurul gâtului și vă vom lega picioarele cu el, iar voi încercați să-l rupeți.

Lupul s-a uitat la lanț și a răspuns că nu va fi greu să-l rupă.

Tyr l-a încurcat pe Fenrir cu acest lanț, lupul s-a încordat ușor - zalele sale împrăștiate în lateral.

Aesirii s-au prefăcut că sunt încântați de puterea lui Fenrir, dar ei înșiși au fost incredibil de supărați. Au plecat imediat să creeze un lanț nou și l-au făcut de trei ori mai gros și mai puternic.

Numai Fenrir crescuse până în ziua în care acest lanț nou era gata, de îndată ce l-au încurcat pe lup cu el, s-a repezit, s-a încordat și lanțul s-a rupt.

Așii s-au simțit îngrozitor: și-au dat seama că ei înșiși nu vor fi capabili să creeze un lanț capabil să-l țină pe puternicul lup.

Așii aveau doar speranță în maeștrii în miniatură și nu au fost înșelați. Miniaturile au forjat un lanț care nu se mai văzuse până acum: părea subțire și ușor, ca un șnur de mătase, dar niciunul dintre ași nu a reușit să-l rupă, oricât s-ar fi străduit.

-Din ce ai făcut acest lanț? Poate e vrăjită? - au întrebat așii pe miniaturi, iar ei au răspuns, zâmbind în barbă:

– Am conectat șase esențe în acest lanț: zgomotul pașilor de pisică, bărbile femeilor, rădăcinile de munte, venele de urs, suflarea peștilor și saliva păsărilor.

- De unde ai luat toate astea? - s-au mirat așii. „Totuși, se pare că toate acestea au mers într-adevăr în lanțul tău, pentru că nu vei vedea nicăieri asemenea minuni.”

Aesirii le-au mulțumit îndelung stăpânilor: au crezut că Fenrir nu se va elibera de această lesă.

Dar nu a fost ușor să-i pună un lanț pe lup, când a văzut panglica subțire de mătase, a bănuit că vor să-l înșele; Și zeii au vorbit între ei despre puterea frânghiei, au încercat să o rupă cu mâinile și l-au încurajat pe Fenrir. „Uite”, au spus ei, „coarda este mai puternică decât pare”. Și au adăugat: „Dar lupul nostru o va sfărâma, nu e la ce să te gândești!”

„Este foarte subțire, această panglică a ta”, a spus Fenrir, „de ce aș putea fi mândru dacă o rup?” Se pare că există un fel de truc în el. Dar atunci cu greu voi putea scăpa de ea. Nu, nu ar trebui să fie pe labele mele! Mi se pare că plănuiești să mă legați și să mă ucizi. Văd că ți-e frică de mine.

– Fenrir, ai rupt două lanțuri groase și ți-a fost frică de vreo panglică. Gândește-te bine, dacă nu o rupi, înseamnă că nu ești atât de puternic și nu ne vom teme de tine. Atunci de ce te vom ucide? Să-l dezlegăm și să-i dăm drumul.

- Nu, nu te cred! – răspunse lupul. „Dacă nu rup aceste legături, nu-ți voi lăsa mâinile în viață!” În loc să mă acuze de lașitate, ar fi mai bine să-mi bage unul dintre voi mâna în gură. Doar cu o asemenea garanție voi crede că totul va fi fără înșelăciune. Și atunci îmi voi lăsa să fiu legat cu panglica ta.

Asii s-au uitat unul la altul: nimeni nu voia sa-si piarda mana. „Dar Loki nu are nicio durere! – spuse Bragi cu voce joasă. „El se plimbă din nou pe undeva, în timp ce ne zbucim mințile despre ce ar trebui să facem cu urmașii lui!”

Dintr-o dată, Tyr păși hotărât spre Fenrir și își duse mâna dreaptă în gură. Aesirul a legat în grabă lupul cu o panglică magică și l-a atașat de o lespede mare de piatră săpată în pământ. Lupul și-a apăsat labele în pământ, s-a repezit, dar nu și-a putut rupe legăturile - dimpotrivă, acestea au devenit și mai puternice, i-au strâns trupul și mai strâns.

Aesirul râse de bucurie și numai Tyr nu se amuza: Fenrir, văzând că fusese înșelat, strânse din dinți și i-a mușcat mâna. Apoi s-a repezit la așii care stăteau în jur, dar aceștia au reușit să sară înapoi la o distanță sigură. Numai Odin a rămas în picioare, iar când Fenrir era foarte aproape, stăpânul Aesirului și-a înfipt brusc sabia în gura căscată, al cărei vârf se sprijinea de cer și mânerul de sub limbă, astfel încât lupul nu se mai putea închide. gura lui și saliva curgea din ea ca un râu.

Zeii nu l-au ucis, ca să nu profaneze Asgardul cu sânge vărsat: nu este loc de crimă în sălașul zeilor. L-au eliberat pe Fenrir într-o peșteră subterană, unde stă acum, așteptând sfârșitul lumii: când toate cătușele se sparg. Apoi, fiul lui Loki, Fenrir, îl va căuta pe Odin pentru a se răzbuna pe el pentru captivitatea sa.

Bazat pe o repovestire a miturilor scandinave de E. L. Kuvanova

Loki aparține mitologiei nordice. El este considerat un personaj negativ. Are capacitatea de a-și schimba aspectul, de unde provine expresia „mască zeului Loki”. Inițial, acest zeu era pur și simplu capricios și obraznic, dar cu timpul acțiunile lui au devenit mai sinistre și a început să creeze diverse situații dificile pentru oamenii și zeii din jurul său. Adesea, la ieșirea din situații dificile, putea sacrifica viața altui zeu fără ezitare. Simbolurile sale sunt focul, aerul și.

Ce se știe despre zeul scandinav Loki?

Acest zeu este cel mai adesea descris ca un bărbat frumos de statură mică, cu o construcție subțire. Părul lui este roșu aprins. Scandinavii îi atribuie lui Loki cele mai teribile și negative trăsături: duplicitate, viclenie, înșelăciune, înșelăciune etc. În ciuda acestui fapt, așii au apelat adesea la el pentru ajutor. De exemplu, folosind capacitatea de a se transforma, s-a transformat într-o iapă frumoasă și a ademenit un cal de la zidarul etun, ceea ce i-a permis să nu-i dea ca soție pe zeița Freya. Datorită ajutorului zeului minciunii Loki, așii au putut obține astfel de comori: ciocanul lui Thor, sulița lui Odin, nava lui Skidbladnir și multe altele.

Zeului focului Loki îi plăcea să mănânce și într-o zi chiar a organizat o competiție cu propriul său element. Spiritul focului a devenit un gigant și au avut o competiție pentru a vedea cine poate mânca cel mai mult. Loki a putut să mănânce doar o parte din mâncare, în timp ce focul nu numai că a terminat restul, ci a mâncat și vasele și masa.

Loki aparține familiei Etuns, dar Aesir i-a permis totuși să trăiască în Asgard, având în vedere inteligența și viclenia sa. Loki are alte nume - Ladur și Loft. Apropo, există o părere că nu este un zeu adevărat. Are mulți copii, de exemplu, trei de la giantesa Angrboda:

• fiica - zeița regatului morților, al cărei corp era jumătate roșu și jumătate albastru;
• șarpe uriaș;
• lup imens.

Există, de asemenea, informații că Loki este fondatorul tuturor vrăjitoarelor. Acest lucru s-a întâmplat după ce a mâncat inima pe jumătate arsă a unei femei rea. Sigyn era considerată soția acestui zeu.

La sărbătoarea zeilor, ținută după moartea lui Balder, Loki a început să se ceartă cu toată lumea. A insultat mortal fiecare as, ceea ce a provocat foarte mult și au vrut să-l omoare. Zeul minciunii și al înșelăciunii, Loki s-a transformat într-un somon și a încercat să se ascundă într-o cascadă, dar în cele din urmă a fost prins. Aesir a capturat și doi copii, care s-au ucis între ei. Cu intestinele l-au legat pe Loki de o stâncă. Skadi, pentru a-și răzbuna tatăl, a atârnat peste el un șarpe, a cărui otravă i-a căzut pe față. Pentru a-și salva soțul, Sigyn a ținut peste el o ceașcă care conținea otravă. Când a fost plin, ea s-a îndepărtat pentru a se scurge totul și în acest moment otrava a căzut asupra lui Loki, care a suferit o agonie mare, iar acest lucru a dus la un cutremur. În timpul Ragnarok, zeul Loki va lupta de partea uriașilor. În luptă, el va muri în mâinile lui Heimdall.

Loki în lumea modernă

Luna zeului Loki este considerată a fi perioada cuprinsă între 21 ianuarie și 19 februarie. Persoanele născute în această perioadă vor fi adesea supuse diferitelor teste și încercări. Oricine poate depăși toate acestea va fi răsplătit cu un dar care va schimba viața. Pentru a-l liniști pe Loki, se recomandă să aprindeți frecvent lumânări frumoase în casa dvs. În acest caz, puteți spune următoarea conspirație:

„Aprind lumânările, îl chem pe Loki. Fulger și foc, deveniți un munte pentru mine.”

Se recomandă să acordați preferință hainelor galbene, aurii, portocalii, roșii și maro deschis. Loki își poate răsplăti fanii cu diverse cadouri și își poate realiza cele mai prețuite visuri. Dacă oamenii îl tratează cu dispreț, atunci el poate crea probleme serioase în viață și necazuri. Conectarea la energia lui Loki este necesară mai ales în situațiile în care este important să ascunzi ceva. Cu ajutorul acestui zeu te poți proteja de înșelăciune și fraudă.

0

Foarte interesant articol:

Un loc nou pentru Loki

Original: Dagulf Loptson „A New Place for Loki”

În versetul 144 din „Discursul Celui Înalt”, naratorul întreabă cititorul despre cunoștințele sale despre succesiunea acțiunilor rituale religioase. A șaptea întrebare, „Veistu, hve senda skal?” („Poți trimite?”) vine imediat după „Veistu, hve blota skal?” („Știi să te rogi și să faci sacrificii?”) este subiectul principal al acestui articol. Cuvântul „senda” în limba norvegiană veche înseamnă „a trimite ceva undeva”, uneori în contextul oferirii unui cadou. Plasarea acestui cuvânt în seria de întrebări din versetul 144 înseamnă că, după ce ceva (animal, obiect sau persoană) a fost sacrificat în numele zeilor, următorul pas este trimiterea acestui dar zeilor. Dar cum să faci asta? Pentru norvegienii din acea vreme existau 2 metode principale: Apa (așa cum se reflectă în multe descoperiri din mlaștini) și Focul. A doua, cred, este cheia pentru înțelegerea funcțiilor lui Loki în păgânismul scandinav și poate arunca lumină asupra rolului pe care este capabil să-l joace în ritualurile moderne.

Înainte de a continua, cred că este important să arătăm diferențele dintre focul sacru, despre care vorbim, și focul casnic. În multe societăți antice (și și în Scandinavia) existau multe „tipuri” de foc. Flacăra focului nu era aceeași cu focul vetrei. Așa cum unele corpuri de apă sau zone geografice erau mai venerate decât altele, la fel unele tipuri de foc erau mai sacre decât altele. De exemplu, Jacob Grimm descrie un ritual care a fost efectuat pentru a crea un tip destul de specific de foc numit „focul nevoii”. În acest ritual, fiecare incendiu din sat trebuia stins în prealabil. Când o flacără a fost aprinsă prin frecarea unui băț rotund de lemn, vitele și caii bolnavi erau plimbați în jurul focului rezultat de trei ori pentru a fi vindecați de boală. Aceasta ilustrează diferitele tipuri de foc și diferitele sale funcții în rândul vechilor germani.

În literatura nordică veche și în datele arheologice, pot fi găsite cel puțin trei funcții principale ale focului sacru: purificarea (de exemplu, atunci când focul a fost purtat în jurul perimetrului unui nou teren pentru a-l purifica, așa cum este descris în Cartea lui Așezarea Islandei), incinerarea (de exemplu, așa cum se arată în înmormântarea lui Balder descrisă în „Viziunea lui Gylvi”) și sacrificiu zeilor prin ardere.

Deși acesta din urmă este discutat destul de puțin în literatură, există multe dovezi arheologice care confirmă că activități rituale similare au fost efectuate în religia antică scandinavă/germanică:

Arderea în religia nordică veche este o activitate rituală despre care – din câte știu eu – nu se știe practic nimic din surse literare. Știm puțin despre cum și unde a fost practicat și sub ce forme. Din surse arheologice, totuși, se știe că sisteme extinse de vatră apar în principal în sudul Scandinaviei și Europa continentală și pot fi interpretate ca rămășițe ale arderilor rituale de sacrificiu. Uneori, aceste sisteme de vetre sunt situate pe terenuri înalte, dealuri sau chiar munți, iar rămășițele de os ars pe care le conțin aceste vetre sunt de obicei cele de oi/capre și porci.

Gunnar Anderson. „Printre copaci, oase și piatră: dumbraca sacră din Lund. Religia nordică veche pe termen lung: origini, schimbări și interacțiuni”

În religia vedă (văr indo-european al tradițiilor germane și scandinave), focul sacru este folosit și în ritualurile de purificare, sacrificiu și incinerare/ardere și este personificat prin zeul Agni, care este și mesagerul zeilor, și simbolic el este „gura” prin care zeii și își primesc ofrandele:

Imnul XIII Către Agni.

1. O, Agni, sacru și divin, strălucitoare este limba Ta frumoasă. Du-te la zei și slujește-i!

2. Ne rugăm Ție, scăldate în ulei, strălucitoare! Privitor al Soarelui, adu-i pe zei la un festin!

3. Înțelept, te-am aprins, strălucitor, acceptând jertfe, Tu, mare, o, Agni!

Samaveda

El este și focul incinerării, care însoțește morții în lumea zeilor. O privire mai atentă la Loki dezvăluie că funcțiile sale sunt aceleași cu cele ale lui Agni în tradiția vedica și nu numai că clarifică rolul lui Loki în cosmologia nordică, dar oferă și o mai bună perspectivă asupra ritualurilor pre-creștine ale focului. Dar înainte ca imaginea lui Loki ca personificare a focului sacru să fie dezvăluită, este necesar să se arate legătura dintre Loki și focul în literatura veche norvegiană care a supraviețuit.

0

Loki ca Zeul Focului

Deoarece nu există surse definitive care să stabilească rolul lui Loki ca zeu al focului, au existat multe speculații cu privire la faptul dacă aceasta a fost una dintre funcțiile sale originale. Mulți oameni au respins acest lucru ca o posibilitate, iar unii savanți abia au atins acest punct în studiul lor despre Loki. Cu toate acestea, există încă destul de multe surse care indică indirect natura de foc a lui Loki și, dacă sunt luate în considerare împreună, ele întăresc ipoteza că Loki ca zeu este asociat cu focul.

Există mai multe rânduri în Divinația lui Völva care sugerează că Loki este direct legat de Muspells: un cuvânt folosit în prezent pentru a descrie uriașii de foc din lumea Muspelheim, pe care Snorri îi descrie ca fiind o lume păzită de o creatură de foc numită Surt (care în tradus înseamnă „negru”). Este posibil ca cuvântul „Muspell” să fi fost adus din Germania continentală în Scandinavia, deoarece „Muspell” este titlul unui poem din secolul al IX-lea scris într-o versiune mai veche a germanică înaltă, unde numele este folosit pentru a se referi la sfârșitul creștin. a lumii prin foc. Tourville-Petre sugerează că cuvântul a fost împrumutat și înțeles greșit de către scandinavi ca numele unui demon de foc care distruge lumea. „Muspell” este proprietarul navei Naglfar („corabia cuielor morților”), iar copiii săi sunt cunoscuți ca „fiii lui Muspell”. În general, chiar dacă cuvântul este luat la propriu, „Muspell” poate însemna pur și simplu ceva de genul „distrugere de foc”. Muspelheim poate fi, așadar, reprezentat ca o lume a distrugerii de foc, iar „fiii lui Moupell” sunt copiii acestei lumi. Potrivit lui Snorri, în timpul Ragnarok, Surtr va fi în fruntea avangardei împotriva lui Asgard:

În acest vuiet cerul se desparte, iar fiii lui Muspell se năpustesc de sus. Surt galopează primul, iar flăcările aprind în fața și în spatele lui. El are o sabie glorioasă: lumina din acea sabie este mai strălucitoare decât cea a soarelui. Pe măsură ce traversează Bifrost, acest pod se prăbușește, așa cum am menționat deja. Fiii lui Muspell ajung pe câmpul numit Vigrid.

Snorri mai spune că Surtr se află la granița cu Muspelheim și este staționat acolo pentru a-l păzi, ceea ce înseamnă că el este gardianul Muspelheim:

„Surt este numele dat celui care stă la marginea Muspellului și îl protejează. Are o sabie în flăcări în mână, iar când va veni sfârșitul lumii, va merge la război împotriva zeilor și îi va învinge pe toți și va arde întreaga lume în flăcări.

Snorri Sturluson. Edda mai tânără

Acest lucru are, evident, unele asemănări cu Geneza 3:24, care descrie un înger cu o sabie în flăcări care păzește ușile raiului și, prin urmare, este dificil de spus dacă Surtr, ca gardian al lui Muspelheim cu sabia sa în flăcări, este o adăugare ulterioară. sau nu.

Există mai mult de un verset în Divinația lui Völva în care Loki poate fi numărat printre Muspells și, cu atât mai mult, poate fi într-un rang înalt printre aceștia. Deși Snorri îl plasează pe Surtr în fruntea atacului împotriva forțelor lui Muspelheim, Divinația lui Völva îl numește pe Loki drept căpitanul Naglfar (o navă despre care Snorri spune că aparține lui Muspell) care transportă giganții de foc (inclusiv Surtr) din Muspelheim.

„Din est în barcă

oamenii Muspella

plutind pe valuri

și regulile Loki;

călărește cu Lupul

fiii giganților,

frate în barcă cu ei

Büleista vine.”

Divinația lui Völva

Faptul că Loki îi conduce pe Muspels la Asgard din Muspelheim ar putea însemna că el însuși este un jotun de foc; potrivit lui Snorri, doar unul care este născut în Muspelheim poate intra în această lume și nu poate muri, iar Loki, evident, conduce Naglfar direct din această lume de foc.

Apoi a treia a spus: „În primul rând, era o țară în sud, numele ei era Muspell. Aceasta este o țară luminoasă și fierbinte, totul în ea este în flăcări și în flăcări. Și nu există acces acolo pentru cei care nu locuiesc acolo și nu își urmăresc familia de acolo.”

Snorri Sturluson. Edda mai tânără

Deși mulți oameni consideră că Surtr este „regele” Muspelheim, nu există nicio sursă care să confirme acest lucru. Mai mult, dovezile furnizate de Snorri și Divinația lui Völva indică pe Surtr ca gardian al Muspelheim, dar nu ca stăpân al acestuia. Deoarece Loki este singurul care a fost menționat ca lider al Muspelli, este probabil ca Loki, și nu Surtr, să fie cel care este stăpânul lor. Rudolf Zimek face și următoarea concluzie preliminară:

Loki va fi cârmaciul navei Naglfar conform versetului 51 din Velva Divination și este nava pe care forțele Muspell vor traversa marea. Poate de aceea Loki poate fi văzut drept liderul lor.

Rudolf Zimek. Dicţionar de mitologie nordică

0

Ideea că Loki ar putea fi numit Lordul Muspelheim aruncă lumină asupra frăției de sânge cu Odin. Poate că aceasta nu este o simplă înfrățire de sânge a prietenilor, ci un armistițiu de sânge între regi. Njord este adesea văzut ca regele din Vanaheim, iar fiul său Frey ca regele din Alfheim. Amândoi trăiesc în Asgard ca ostatici, simbolizând pacea dintre popoarele lor. Identificarea lui Loki drept regele Muspelheim ar putea explica prezența lui în Asgard, deoarece Muspelli nu manifestă ostilitate față de Asgard până când Loki și copiii săi sunt întemnițați, rupând armistițiul dintre cele două națiuni.

Mai mult, legătura dintre Loki și giganții din Muspelheim poate fi găsită în poemul eddic „Discursuri de Svipdag”. Această poveste menționează o figură misterioasă pe nume Sinmara („groază palidă”), despre care se crede că a fost soția lui Surt. Pe parcursul poeziei, Vindkald îl întreabă pe uriașul Fjölsvinn despre o armă care îl poate ucide pe bătăușul Vidofnir, care locuiește în Asgard. Fjölsvinn răspunde:

26 „Numele este Levatein,

realizat de Loft,

forjat dincolo de porțile morții;

într-un cufăr de fier

Sinmara are

pe nouă încuietori puternice.”

Discursurile lui Svipdag

Numele sabiei pe care Loft a făurit-o la Helheim (dincolo de porțile morții) se numește Levatein, care se traduce literal prin „ramură rănitoare”, care ea însăși este un kenning pentru sabie și nu poate fi numită sabia în sine. Dar faptul că Sinmara păzește sabia lui Loki este foarte interesant și se poate presupune că, deoarece ea este gardianul sabiei lui Loki, soțul ei Surt păzește posesiunile lui Loki în timp ce acesta se află în Asgard.
Alte dovezi ale puterii lui Loki asupra focului pot fi găsite în Loki's Brawl. După ce Thor l-a forțat amenințător pe Loki să părăsească casa lui Aegir, la sfârșitul poemului, Loki îi lasă lui Aegir un blestem:

65 Beer you, Egir,

multe provizii,

dar a încercat în zadar

lasa tot ce ai

va pieri în flăcări,

lasă-l să cânte

foc în spate!”

Altercația lui Loki

Acesta ar fi un blestem destul de ciudat din partea lui Loki dacă nu ar avea deloc de-a face cu focul și, după cum reiese din Profeția lui Völva și Discursul lui Svipdag, mulți poeți ai Eddei bătrâne indică legătura lui Loki cu focul.

Alte dovezi că Loki este zeul focului pot fi găsite în afara Eddei bătrâne - în rămășițele împrăștiate ale altor culturi indo-europene. În partea finală a Cearta lui Loki și în Viziunea lui Gylvi, există o poveste în care Loki se transformă într-un somon pentru a evita mânia lui Aesir și, totuși, este prins chiar și în această formă. Potrivit lui Snorri, Loki a inventat o plasă de pescuit și a ars-o pentru că îi era frică să nu fie descoperit. Zeii au recreat o nouă rețea din cenușă.

S-au pus imediat pe treabă și și-au țesut o plasă asemănătoare cu cea pe care o țesese Loki, după cum se vedea din cenușă. Și de îndată ce plasa lor a fost gata, așii s-au îndreptat spre râu și au aruncat plasa în cascadă.

Snorri Sturluson. Edda mai tânără

Loki încearcă apoi să sară peste plasă și să scape, dar Thor încă îl prinde.

Deși este tentant să atașați simbolism acvatic imaginii lui Loki sub forma unui somon, există și alte surse indo-europene care resping această presupunere. Al 48-lea cântec magic din epicul finlandez Kalevala are o puternică asemănare cu povestea spusă de Snorri, deoarece descrie un pește ca un vas pentru foc, pe care Ukko (zeul cerului) l-a pierdut. Väinämöinen (eroul din Kalevala) și restul sătenilor încearcă să prindă peștele de foc construind o plasă de in pentru a-l prinde. După ce a fost capturat, o scânteie de la focul din interiorul peștelui scapă și începe să facă ravagii și distrugeri în jur. Väinämöinen convinge totuși focul să se calmeze și să meargă cu el să aducă focul în casa oamenilor, mutând flacăra într-o bucată de scoarță de mesteacăn. La fel ca Loki și Agni (personificarea vedica a focului sacru), flacăra trebuie inițial prinsă din apă unde se ascunde pentru a deveni apoi disponibilă pentru uz uman.

De Vries sugerează că culoarea roșie a somonului a dat naștere la ideea că peștele conținea foc și, de asemenea, indică o legendă indiană în care focul a fost obținut din somonul roșu. Povești despre somon ca creaturi de foc pot fi găsite și în religia celtică. În Irlanda există o poveste despre un somon care a mâncat nouă nuci care au căzut în fântâna înțelepciunii în care a trăit. Se spunea că oricine ar mânca acest somon va putea „înghiți” toată cunoștințele lumii. Bardul Finegas a prins un somon și i-a spus ucenicului său Finn McCool să-l gătească. În timp ce gătea, Finn a primit puțin ulei fierbinte pe degetul mare. L-a băgat în gură și a înghițit din greșeală toate cunoștințele pe care le avea somonul. Nu numai că somonul și focul sunt strâns legate în această poveste, dar și conceptul celtic conform căruia focul simbolizează cunoașterea este evident.

Poveștile despre focul ascuns în apă nu sunt unice pentru Europa, dar pot fi găsite și în mitologia vedă. Vedele spun cum focul (Agni) scapă constant de oameni, ascunzându-se în apă, plante și alte elemente și trebuie recapturat. Se spune că Agni avea o mare teamă de moarte pentru că frații săi mai mari au murit sau au dispărut sub presiunea îndatoririlor lor rituale. Agni fuge și își găsește refugiu în apă, dar zeii îl ademenesc înapoi pentru a îndeplini rituri sacre și promit că îi vor acorda nemurirea și statutul divin. Aceasta amintește în mod clar de povestea lui Snorri despre zeii care l-au prins pe Loki din râu și este, de asemenea, un ecou al poveștii în care Idunn salvează și redă nemurirea zeilor.

Faptul că Loki este inventatorul plasei de pescuit este foarte important, deoarece acest fapt se intersectează cu alte date despre zeii focului indo-europeni. În Grecia, zeul fierar Hephaestus este creditat cu inventarea unei plase de pescuit cu care îi prinde pe soția sa Afrodita și pe Ares în timpul adulterului. La Roma exista un ritual al unui sacrificiu ciudat adus lui Vulcan, zeul focului distructiv. Acest ritual exprimă clar confruntarea violentă dintre apă și foc (ceea ce se poate observa în exemplul lui Loki și Heimdal), și a fost necesar să se sacrifice mici pești vii, aruncându-i pe altarul-locaș al zeului - Vulcanal. În India, Agni este cunoscut și ca „dușmanul peștilor”, iar inventatorul plasei de pescuit, Loki, poate fi și el interpretat în acest fel. De asemenea, este de remarcat faptul că numele pe care Snorri l-a dat curelei lui Brokk, care a fost folosit pentru a proteja gura lui Loki (Watari), este numele „peștelui” din „Lista de nume”.

Pe lângă aceste surse literare, există și o mică descoperire arheologică care datează din anul 1000 d.Hr. numită „Piatra Snaptune”, care poate fi o dovadă a naturii de foc a lui Loki. Această imagine faimoasă (care este asociată în principal cu Loki) a fost sculptată pe o piatră de săpun de fierar și a fost găsită pe o plajă din Iutlanda, Danemarca. Imaginea prezintă o serie de tăieturi în jurul buzelor și se crede că îl înfățișează pe Loki după ce buzele sale au fost cusute împreună de fierarul pitic Brock.

Pietre similare de fierărie ar fi putut fi folosite pentru a proteja burdufurile de flăcări și este posibil ca creatorul Pietrei Snaptun să fi încercat să obțină ajutorul lui Loki în prelucrarea metalelor cu focul său, astfel Loki are o asemănare cu un alt zeu fierar al focului: Hephaestus. Deoarece Loki își falsifică sabia, așa cum se spune în Discursurile lui Svipdag, este posibil să fi fost anterior mai asociat cu fierăria decât indică sursele supraviețuitoare.

0

În legătură cu riturile păgâne ale focului, care sunt paralele cu Loki, este necesar să amintim zicalele populare precreștine asociate cu o entitate numită Loki sau Lokke în Scandinavia. Axel Olrik observă că multe dintre aceste tradiții susțin imaginea Eddic a lui Loki și este de observat că multe dintre ele îl prezintă ca o ființă de lumină și foc. Așa cum zeii zânelor din Irlanda au fost transformați în „oameni mici” inofensivi și mici după apariția creștinismului, poate o situație similară i s-a întâmplat lui Loki și imaginea lui a fost redusă semnificativ în cultura scandinavă creștină. Mai jos este o listă de zicale populare legate de foc, în funcție de regiunea în care le-a strâns Olrik. Trebuie remarcat faptul că aceste proverbe prezintă imaginea lui Loki într-o formă destul de bizară, departe de imaginea rea ​​și dăunătoare în care este prezentat în „Divinarea lui Völva” și la sfârșitul „Viziunea lui Gylvi”. și arată că Loki în mintea locuitorilor obișnuiți ai Scandinaviei rămâne o figură în mare parte inofensivă (dacă ușor enervantă).

Danemarca:
— Locke își culege ovăzul. Se referă la ceață sau la lumină pâlpâitoare.
„Locke urmărește capre.” Descrie același fenomen.
— Locke cel răutăcios. Descrie pâlpâirea soarelui pe apă și strălucirea.
— Locke bea apă. Când razele soarelui își fac drum spre pământ sau mare.
— Lokke își îngrijește caprele. În lumina strălucitoare a soarelui, când fluxurile de aer cald tremură deasupra solului ca niște capre în galop.
Suedia și Norvegia:
„Lockier își bate copiii”. Când laptele era fiert în Telemarken, spuma a fost aruncată în foc ca sacrificiu lui „Lokier”.
În mai multe zone ale Suediei, copiii aruncă în foc un dinte de lapte pierdut cu cuvintele: „Lokke, ia dintele de aur, dă-mi dintele de os”.
Islanda:
„Lockdown” sau „Localict”. Folosit pentru a desemna un miros sulfuric.
— Locabrenna. Se referă la înălțimea verii.

Asociațiile islandeze ale lui Loki cu mirosul de sulf ne trimit la faimoasele izvoare termale islandeze, care miros și a sulf. Este posibil ca islandezii să-l fi asociat pe Loki cu focul subteran care încălzește aceste izvoare. Deoarece Divinația lui Völva îl plasează pe Loki „sub Hveralund”, care uneori este tradus ca „dur de cazane” (adică izvoare termale):

35 L-am văzut pe prizonier

lângă Hveralund,

asemănătoare ca aspect

cu Loki sinistrul;

Este clar că există o anumită amintire despre Loki ca o ființă de foc în Scandinavia, iar aceasta poate fi o reflectare a ideilor anterioare despre el.

Loki ca foc sacru

Deși există unele dovezi care îl susțin pe Loki ca zeu al focului, există un pasaj din Viziunea lui Snorri despre Gylvi despre care mulți oameni cred că infirmă o astfel de afirmație. Cu toate acestea, privit în contextul potrivit, acest pasaj poate deține cheia pentru înțelegerea funcțiilor originale ale lui Loki în cultura germanică pre-creștină.

Snorri descrie un incident în care Thor și Loki au călătorit împreună la Ugthard ("lumea exterioară", casa unei entități mistice numită Utgarda-Loki ("Loki al lumii exterioare"). În călătoria lor, s-au oprit la casa unui țăran. cu o cerere de a petrece noaptea Când a venit timpul pentru cină, Thor a luat cele două capre care-și târau carul și le-a tăiat jupuite și a separat cu grijă carnea de oase, dând instrucțiuni familiei să nu le rupă. fiul țăranului Tjalvi nu a ascultat și a rupt unul dintre oase pentru a obține măduva osoasă un picior rupt, pentru că Thor era atât de supărat încât a vrut să distrugă toată casa, dar familia a început să-l implore. Acest lucru i-a potolit furia lui Thor și, drept răzbunare, țăranul i-a dat drept servitori pe fiul său Tjalvi și pe fiica sa Röskva.

Interesant este că Cântecul lui Hymir din Edda bătrână conține o scurtă aluzie la această poveste, dar iată că Loki este responsabil pentru șchiopătarea uneia dintre caprele lui Thor:

37. Am condus nu departe,

dintr-o dată pe jumătate mort

a cazut pe drum

Capra Tora:

linie de cal

deodată a devenit șchiop;

Loki este rău

a fost vinovat de asta.

Împreună cu servitorii lor, Thor și Loki (după o serie de nenorociri) au ajuns în sfârșit la castelul din Utgard-Loki. Având în vedere legile ospitalității acceptate în cultura nordică, Utgarda-Loki le-a acceptat foarte grosolan. Nu le-a oferit mâncare sau băutură, dar le-a spus imediat călătorilor că oricine nu-și arăta priceperea excepțională nu va putea rămâne aici. Deoarece lui Loki i s-a refuzat ospitalitatea, el a spus că nimeni nu poate mânca mai repede decât el: „Am o artă pe care mă angajez să o arăt: nimeni de aici nu-și va mânca partea lui mai repede decât mine”.

Apoi Utgarda-Loki a răspuns: „Aceasta este într-adevăr artă, dacă ți se va dovedi. Trebuie să încercăm această artă”. A chemat o creatură pe nume Logi, care stătea cel mai jos pe bancă, să concureze cu Loki. Apoi au adus un jgheab, l-au așezat pe podeaua holului și l-au umplut cu carne. Loki s-a așezat în fața lui Logi și au început să mănânce cât de repede au putut și s-au întâlnit în mijlocul jgheabului. Loki a mâncat toată carnea, cu excepția oaselor, dar Logi a mâncat atât oasele, cât și jgheabul în sine și a devenit clar pentru toată lumea că Loki pierduse competiția.

Tjalvi și Röskvu au participat și ei la competițiile lor, iar succesul lui Thor nu a fost mai mult decât al lui Loki. A doua zi, Utgarda-Loki le-a spus zeilor că a câștigat doar datorită înșelăciunii și iluziilor.

Loki a concurat primul. Îi era foarte foame și mânca repede, dar cel numit Logi era foc și a ars nu numai carnea, ci și jgheabul.

vârstnicul Edda

Mulți cred că acest moment arată o diferență clară între Loki și flacără și ajung la concluzia că Loki nu poate fi o zeitate a focului. Cu toate acestea, mulți oameni neglijează să înțeleagă că flacăra obișnuită nu este același lucru cu focul sacru (după cum s-a menționat mai sus). Cel mai evident fapt care arată natura de foc a lui Loki este faptul că nu mănâncă oase. Există multe schimbări în riturile funerare din Scandinavia care au fost aduse din epoca bronzului până în epoca fierului. În epoca bronzului, incinerarea era principala formă de rit funerar în Scandinavia și Europa, iar ritualul în sine era specific. În Scandinavia Epocii Bronzului, oasele nu erau arse imediat în cenuşă într-un foc de înmormântare, ci erau îndepărtate cu grijă şi spălate înainte de a fi puse într-o urnă. Apoi au fost îngropați și adesea se făcea ceva ca o movilă în acel loc. O astfel de separare atentă a oaselor de cenușă poate simboliza eliberarea spiritului de cătușele fizice. Focul incinerării a deschis ușile prin care sufletele morților au fost eliberate din lumea fizică și au trecut în lumea spiritelor.

Nu era cazul în epoca fierului ca trupul și bunurile funerare să fie arse împreună, fără a separa oasele de restul. Acest lucru poate însemna că simbolismul separării oaselor a fost uitat sau nu a mai fost aliniat cu credințele religioase din epoca fierului. În timpul secolelor X și XI, incinerarea a început să piardă din grație în Scandinavia, făcând loc ritualurilor de înmormântare care reprezentau normele Bisericii Catolice. Practica incinerării a existat în nord înainte de creștinizare (când astfel de ritualuri au început să fie interzise), iar după aceea ritualul de înmormântare a devenit general acceptat.

Datorită indicației clare din relatarea lui Snorri că Loki nu mănâncă oase, acest lucru poate confirma foarte bine că Loki (precum Agni) poate fi personificarea focului incinerării și sacrificiului. În povestea lui Snorri, Loki reprezintă focul sfânt al incinerării și al despărțirii oaselor de carne, ceea ce se opune Logi, personificarea flăcării pământești, care mistuie totul în cale.

0

Așa cum focul sacru al lui Agni s-a născut dintr-un copac și rai (o rază de soare sau fulger), tot așa și Loki s-a născut din fulger (Farbauti) și un copac (Lauveya/Nal). Ambii acești zei au legături cu tunetul și fulgerul în tradițiile lor. Agni călătorește cu Indra, zeul vedic al tunetului și fulgerului, într-un car tras de berbeci, în timp ce Loki și Thor călătoresc împreună într-un car tras de capre. Ambele perechi de zei sunt portretizate ca prieteni apropiați, iar Agni și Indra acționează adesea împreună. O paralelă între Loki/Thor și Agni/Indra poate fi găsită și în Bala Kanda Ramayana, unde Indra s-a transformat într-un eunuc și a cerut ajutorul însoțitorului său Agni în găsirea și recuperarea accesoriilor sale masculine. Agni este de acord și începe să se roage strămoșilor, care îl ajută să transplanteze ouăle unei capre de sacrificiu în Indra. Acest mit este cu siguranță similar cu povestea despre modul în care Loki l-a ajutat pe Thor să-și recapete ciocanul/bărbăția în Cântecul Holdului. Faptul că focul sacru s-a născut din cer (din fulgere) înseamnă că acest foc, în înțelegerea oamenilor antici, avea o origine divină și era considerat separat de focul de zi cu zi, iar acest lucru indică o relație puternică între astfel de zei precum Loki. iar Agni cu zeii tunetului și fulgerului.

În tradiția vedă, Agni reprezintă focul incinerării și al sacrificiului. În religia vedă, morții merg în lumea lui Yama (etimologic legată de nordul Ymir), care a fost primul muritor care a murit și a devenit mai târziu stăpânul lumii interlope. Prin urmare, oamenii obișnuiți au îngropat de obicei. Nobilii și preoții, pe de altă parte, au jucat rolul de jertfă lui Agni în ritualul funerar, care apoi i-a purtat (în timp ce el duce ofrande zeilor) în cer, astfel încât să devină asemănătoare zeilor. Alături de nobilime au fost trimiși și cai, arme și slujitori, precum și soția, care ea însăși a intrat în rugul funerar, ceea ce a dovedit caracterul și originea ei nobilă.

Este de remarcat faptul că scandinavii aveau ritualuri similare, deoarece toate aceste elemente (inclusiv sinuciderea rituală a soției) pot fi găsite în descrierea înmormântării lui Balder din Husdrapa.

Dacă Loki, ca și Agni, a jucat inițial un rol major în ritualurile funerare, atunci acest lucru arată cu siguranță legătura lui semnificativă cu focul și lumea morților. Un nume alternativ pentru mama lui Loki Laufey, Nal, poate fi legat de cuvântul norvegian vechi „nar”, care înseamnă „cadavru”. Acest cuvânt este, de asemenea, un înrudit cu Naglfar, nava al cărei căpitan este Loki conform Divinației Völva. Naglfar poate reprezenta faimoasele corăbii funerare cunoscute în epoca fierului Scandinavia, pe care nobilii (precum și zeul Balder) au fost arși împreună cu bunurile lor. Că Loki este căpitanul acestei nave este destul de potrivit, având în vedere că el este personificarea focului de incinerare, care literalmente „navigă” pe nave funerare în timpul arderii. Este, de asemenea, destul de demn de remarcat faptul că fiica lui Loki Hel este zeița morții, iar unii savanți sugerează că numele fiului său, Narfi, este, de asemenea, legat etimologic de cuvântul „nar”. Loki l-a născut și pe Sleipnir, care are opt picioare, ceea ce, potrivit H.R. Ellis Davidson, poate simboliza picioarele celor patru oameni care poartă cutia funerară.

Legătura strânsă a lui Loki cu Odin este întărită și mai mult atunci când este privită prin prisma incinerării. În Saga Ignling, Snorri scrie că Odin a fost primul care a introdus ritualul incinerării printre Aesir:

Odin a introdus în țara sa legile pe care le aveau înainte Ases. El a decretat ca toți morții să fie arși pe rug împreună cu bunurile lor. El a spus că toată lumea ar trebui să vină în Valhalla cu bunurile care erau cu el pe rug și să folosească ceea ce el însuși a îngropat în pământ.

Saga Ignling

La fel ca Odin, indianul Shiva este conducătorul rugului funerar, iar asistentul său Agni este personificarea focului ca atare. Pe măsură ce cultul lui Shiva a crescut, alte culte și zei au fost asimilate până când Shiva însuși a fost numit și Agni. Deoarece Shiva este zeul incinerării și Agni este zeul focului incinerării, atunci există un instrument al lui Shiva și o ușă pentru morți. Este posibil ca Agni să lucreze, parcă, „în slujba” lui Shiva în riturile de incinerare, ceea ce este foarte asemănător cu legătura dintre Odin (ca zeu al gazdei morților) și Loki (ca poarta prin care morții trec).

HR. Ellis Davidson observă că o anumită formă de canibalism ritual poate să fi avut loc în ritualurile de incinerare din epoca bronzului. În „Movila Regelui Bjorn” din Uppsala, rămășițele umane arse zăceau într-un sicriu de lemn din interiorul movilei, iar oasele nearse a cel puțin trei adulți au fost găsite în afara sicriului. Unul dintre oase a fost despicat pe lungime, ca pentru a extrage creierul. Ideea că acești oameni au fost mâncați ritual este susținută de o altă descoperire într-o turbără din Suedia. Oasele multor animale și ale a cel puțin patru persoane au fost găsite în două bazine artificiale îngrădite cu țăruși ascuțiți. Au fost găsite doar părțile rămase ale animalelor mai mari, ceea ce sugerează că orice altceva (inclusiv oamenii) a fost mâncat ritual. Scheletele umane erau incomplete, iar rămășițele erau amestecate cu oase de animale. Picturile din epoca bronzului găsite în apropiere sugerează că acest ritual a fost efectuat în același timp.

Deși poate fi o coincidență, aceste date sună terifiant și ne trimit la Cântecul lui Hymir și Viziunea lui Gylvi, unde Loki a provocat despicarea oaselor pentru a extrage creierul. Dacă Loki este asociat cu rituri funerare, atunci legătura sa cu canibalismul ar fi putut fi ascunsă de imaginea sa ulterioară.

O altă dovadă că Loki este zeul incinerării este „Gammlei?”, care înseamnă „calea vulturului”. Există foarte puține explicații cu privire la motivul pentru care vulturul a fost ales ca kenning, mai degrabă decât o altă creatură aeriană, mai ales că Loki ia de obicei forma unui șoim sau a unei muscă. Eu personal simt că Loki poate fi asociat cu vulturul în același mod în care vedem această legătură cu Agni. La fel ca focul incinerării, vulturul curăță oasele curate de carnea putrezită și putrezită. Acest lucru poate fi interpretat ca spiritul care se îndepărtează de carnea pământească, rupând legătura sa cu lumea fizică. Acest lucru poate fi interpretat și ca ego-ul fiind detașat de „oasele goale” ale ființei noastre. În ritualul vedic al focului numit Agnicayana, altarul lui Agni este făcut din cărămizi de lut și are forma unei păsări de pradă. Această pasăre specială este creditată cu păstrarea focului pentru oameni și este originea mitului phoenixului, care se arde singur și apoi reînvie. Întrucât pasărea de altar are o coadă scurtă și aripi lungi, late și neascuțite, indologul Fritz Staal (care a studiat Agnicayana pe larg în 1975) consideră că această pasăre este un vultur, deoarece este singura specie de păsări cu astfel de caracteristici specifice. Vulturul grifon este un candidat excelent. Trăiește în Europa, Africa de Nord și părți ale Asiei. Ritualul vedic Agnicayana este întruchiparea reală a lui Agni ca foc. Este de remarcat faptul că acesta este cel mai vechi ritual care a supraviețuit. Agnicayana este douăsprezece zile rituale intense. Pentru aceasta actiune se construieste un templu de lemn, iar in el se afla un mare altar de lut in forma de vultur in zbor. Pe acest altar sunt arse multe ofrande către zei, inclusiv jertfe de animale. Pentru această parte, a fost construit un stâlp de sacrificiu, de care a fost legată o capră, ca jertfă pentru însuși Agni. În ultima zi a Agnicayanei, toată această casă de lemn și tot ce se află în ea este ars ca ultima ofrandă lui Agni, fără a lăsa urme.

O practică similară de a sacrifica o capră stelei Sirius a fost înregistrată în Danemarca de arabul spaniol At-Tartushi în a doua jumătate a anilor 900. Apropo, cel mai faimos reper de pe cerul scandinav care poartă numele lui Loki nu este un loc, ci o stea: Sirius, „Steaua Câinelui”, este cunoscut în Scandinavia drept Lokabrenna („Atingerea lui Loki”). Dacă luăm în considerare asocierea lui Loki cu Sirius, atunci călătoria arabului spaniol At-Tartushi poate fi utilă în problema închinării lui Loki.

Această poveste vine din a doua jumătate a anilor 900, când At-Tartushi se afla în Schlesig (Hedeby, Danemarca):

Schlesing (Hedeby) este un oraș mare la marginea oceanelor lumii. În interiorul acestuia puteți găsi surse de apă dulce. Locuitorii se închină lui Sirius, cu excepția unui mic număr de creștini care au acolo propria lor biserică. Ei sărbătoresc sărbătorile adunându-se împreună, lăudându-și zeii, mâncând și bând. Cel care ucide un animal de jertfă îl atârnă pe poarta gardului său, fie el vite, berbec, capră sau porc, pentru ca vecinii săi să știe că a făcut jertfa în cinstea zeilor săi.

Dacă Loki, la fel ca Agni, a primit și capre ca sacrificii, atunci acest lucru poate arunca lumină asupra poveștii din The Language of Poetry, unde Loki își leagă barba caprei de organele genitale pentru a o face pe Skadi, zeița iernii, să râdă. Steaua Sirius se ridică deasupra orizontului în jurul datei de 24 iulie și, prin urmare, acest ritual ar putea fi îndeplinit pentru a onora momentul în care Sirius („torța lui Loki”) va crește, aducând cu ea căldura verii și topind rămășițele iernii și această poveste nu putea fi decât o amintire vagă a unei vechi practici de cult.

Dacă ipoteza de mai sus este corectă, aceasta ar putea, de asemenea, să arunce lumină asupra rolului lui Loki ca mesager care aduce cadouri zeilor, așa cum este descris în Limbajul poeziei când a adus cadouri lui Odin, Thor și Frey din lumea piticilor. Acest lucru poate explica și de ce, deși Loki nu avea propriul cult organizat, precum Thor sau Odin, el a jucat și joacă un rol important în cosmologia nordică. Loki, ca și Agni, s-ar putea să fi fost văzut ca mesagerul/vehiculul prin care toți ceilalți zei și-au primit sacrificiile și, prin urmare, nu ar fi putut fi singurul destinatar al cadourilor în onoarea sa.

Interpretarea lui Loki ca personificare a focului sacru duce la o interpretare interesantă a soției sale, Sigyn. În Legea lui Thor, lui Loki i se dă kenningul „Farmr Arma Galdrs Hapts”, care înseamnă „soțul galdrs-ului de cătușe/zeități („cătușe” este o interpretare a cuvântului „zeu” sau „zeiță” în limbajul poeziei). Este posibil ca identificarea zeilor ca „caderi” să fie asociată cu practica Semnonilor, înregistrată de Tacitus:

Evlavie pentru acest crâng

se manifestă în ele în alt fel: nimeni nu intră în ea decât

în lanțuri, ceea ce îi subliniază umilința și neputința în fața

atotputernicia divinitatii. Și dacă cineva se întâmplă să cadă, nu

nu este îngăduit nici să-l ridici, nici să te ridici în picioare, iar ei

ieși din crâng, rostogolindu-te pe pământ dintr-o parte în alta.

Tacitus. Germania

Dacă aceste kenning au indicat Sigyn, atunci se poate presupune că ea a fost o zeiță strâns asociată cu arta galdr (cântec magic). Rudolf Zimek notează că, din moment ce Sigyn este numită soția lui Loki în Haustlänge (scris după secolul al IX-lea), este posibil să fi aparținut panteonului zeilor germanici în vremuri mai vechi, când existau culte de cult în cinstea ei.

Sigyn este cel mai bine cunoscută pentru rolul ei de la sfârșitul Ceartei lui Loki, care este descrisă și în The Vision of Gylvi and the Divination of the Völva, unde, când Loki este legat, ea ține o ceașcă peste Loki pentru a prinde otrava care picura pe el. Ca și în cazul multor aspecte ale mitului Loki, întotdeauna m-am întrebat dacă imaginea lui Sigyn ținând cupa peste Loki ar fi putut fi o veche practică religioasă care a fost apoi transformată (sau înțeleasă greșit) într-o poveste de agonie și tortură.

O paralelă interesantă cu Sigyn poate fi văzută în mitologia vedă sub forma lui Svahi, soția lui Agni. Svaha este zeița libațiilor care sunt turnate pe focul lui Agni pentru a fi oferite zeilor. Cu alte cuvinte, Agni este cel care aduce daruri zeilor, la fel cum face Loki, potrivit lui Snorri, aducându-i lui Thor ciocanul. Numele Svahi (care înseamnă „jertfă” și „jertfă”) este scandat de preoți și chiar de gospodine atunci când pregătesc mâncare și aruncă pumni de orez în flăcările lui Agni pentru a le oferi zeilor. Dacă luăm în considerare în acest context rolul zeiței care ține cupa peste soțul ei, focul sacru, atunci acest rol apare într-o lumină cu totul nouă.

Numele Sigyn înseamnă „victorie”. Când este folosit în ritualuri de sacrificiu, poate însemna același lucru cu numele Matchmaker. Poate că cântece magice (galdra), în care Sigyn era zeița cântecelor de laudă și închinare, au fost cântate în timp ce ofrande către zei erau turnate în focul lui Loki. Este posibil ca ideea originală a lui Sigyn ținând cupa peste Loki să fi reprezentat-o ​​turnând o ofrandă zeilor pentru manifestarea pământească a soțului ei (foc). După apariția creștinismului, acest complot a fost transformat în faptul că „otrava” se presupune că se prelinge pe Loki. Scriitorii creștini, numind-o pe Loki legat până când zeii și-au întâlnit moartea (înainte de Ragnarok), ar fi încercat să „blocheze ușile” prin care zeii își primesc ofrandele: cu alte cuvinte, înfometându-i.

Pe lângă rolul său de purtător de cadouri pentru zei, dacă ne amintim, Loki poate fi și zeul incinerării în povestea lui Snorri despre călătoria lui Thor în Utgard. Rolul lui Loki ca foc de incinerare poate, de asemenea, să arunce lumină asupra rolului său în moartea lui Balder (cel puțin conform lui Snorri), precum și asupra rolului său din Ragnarok din reprezentația Völva Divination. Dacă Loki poate fi văzut ca responsabil direct pentru moartea lui Balder sau nu, nu este subiectul acestui articol. Pe scurt, dacă îl urmăm pe Snorri în The Vision of Gylvi sau Saxo in the Deeds of the Danes, Höd este direct responsabil pentru uciderea lui Balder, iar în Saxo Loki nici măcar nu este menționat în legătură cu moartea lui Balder. Mai mult, în Cearta lui Loki auzim de pe buzele lui Loki nu că l-a ucis pe Balder, ci că l-a făcut pe Balder să nu se mai întoarcă niciodată în această sală:

discursuri îndrăznețe

din cauza mea

Balder nu se va întoarce

niciodată la tine

Altercația lui Loki

Având în vedere că Loki este focul incinerării, este posibil ca Loki să fi spus asta într-un sens literal, deoarece el (ca focul care a ars nava lui Balder) l-a transportat metaforic pe Balder din lumile celor vii:

Apoi trupul lui Balder a fost transferat pe barcă și, de îndată ce soția lui Nanna, fiica lui Nepa, l-a văzut, inima i s-a rupt de durere și a murit. Au pus-o pe foc și l-au aprins.

Snorri Sturluson. Edda mai tânără

0

0

0

LOKI-TRIXTER

Sexualitatea lui Loki nu este altceva decât o expresie naturală a libertății sale, neîngrădită de orice paradigmă morală; și, de asemenea, reflectă paradoxul său de gen, legătura sa inextricabilă (atât literală, cât și simbolică) cu principiul feminin, cu Zeița Întunecată. Porecla lui Loki - Lauveyson, fiul lui Lauveya - i-a fost dat nu de tatăl său, ci de mama sa și indică faptul că originile puterii sale se află în principiul feminin. În plus, adaugă greutate ipotezei conform căreia Loki a fost venerat ca zeu în antichitate, când rudenia era calculată prin linia maternă. Loki joacă un rol vital în misterele Zeiței Întunecate și, prin urmare, există o metodă pentru nebunia lui și o anumită ordine pentru haosul său. Multe dintre acțiunile sale par spontane și neplanificate, dar în realitate toate sunt manifestări ale Wyrd-ului Zeiței.

Dacă Hela, fiica lui Loki, personifică partea întunecată, „stânga”, „greușită” a lumii și sufletul natural, Loki însuși este partea sa ușoară, „dreapta”. Este copilul căruia nu se teme să viseze sau să-și îndeplinească visele proprii și ale altora; el este acea iresponsabilitate, fără de care întreaga lume și așii împreună cu el s-ar scufunda într-o mlaștină stagnantă. El este acea nevinovăție care nu se teme să declare public că regele este gol (sau, dacă rămânem la litera saga, că lui Odin îi place să poarte haine de femeie). Este râs, este un chicot liniștit în colț, este un duh dezinvolt, este o batjocură care ustură până la suflet, dar încurajează în același timp noi descoperiri. El le reamintește constant atât zeilor, cât și oamenilor că nu ar trebui să ne luăm prea în serios tot timpul. Una dintre lecțiile lui Loki este că cosmicul este doar o literă în afară de benzi desenate.

Loki este extrem de mândru și încrezător în sine. În aceasta, niciunul dintre Aesir, Vanir sau Jotun nu se poate compara cu el; dacă mândria ar fi cu adevărat un păcat, atunci Loki ar fi considerat, fără îndoială, un mare păcătos. În această privință, el este aproape de personaje clasice precum Faust, Lucifer și Prometeu; este ca un om care și-a propus să devină zeu și și-a atins scopul. Jotun de rasă pură, el și-a deschis propriul drum către divinitate, spre acel statut cel mai înalt pe care Asgard îl acordă uneori locuitorilor săi.

Loki este spiritul nestăpânit al unui om care se străduiește pentru stele. În onoarea lui, s-ar putea numi acea scânteie divină din umanitate care îi motivează pe oameni să lupte veșnic pentru cel mai înalt. Și ca păstrător al acestei scântei divine, Loki o dă altora - celor care visează și ei să devină zei. Loki este zeul Aducător de Lumină care trezește focul divin ascuns în fiecare creatură vie și împinge mintea adormită la acțiune.

La fel ca copilul său oceanic, Jormungandr, Loki reprezintă un arhetip universal găsit în multe culturi din întreaga lume - și nu doar un arhetip, ci mai multe. El este Uriașul Legat, ca grecul Prometeu sau evreul Azazel; este un șmecher, ca coiotul indian sau grecul Hermes; este un vârcolac, ca Taliesinul celtic; și el este, de asemenea, Purtătorul de Lumină, ca Lucifer, Lugh și același Prometeu. Dintre toți Rökks, el este cel mai aproape de oameni, deoarece în multe dintre calitățile sale el însuși este în mod esențial și evident uman - într-o măsură mult mai mare decât alte zeități.

Paralelele arhetipale ale lui Loki, găsite în miturile altor popoare, ajută la o mai bună înțelegere a acelor aspecte ale lui care sunt prezentate doar în indicii în mitologia scandinavă. Prometeu este unul dintre Titani, o rasă străveche asemănătoare cu Jotuns; și deși relația lui cu Zeus este mult mai scandaloasă decât înfrățirea lui Loki cu Odin, Zeus nu îl ucide, ci doar îl îngăduie. Pe lângă smecherii europeni cunoscuți precum Hermes și Pan, Loki este aproape de unele personaje din mitologia indienilor din America de Nord. Unul dintre ele a fost păstrat chiar și în basmele moderne - sub numele de frate iepure. Alții au apărut în legendele și credințele multor triburi indiene sub o varietate de nume: corb, geai albastru, iepure, nurcă, iepure mare, Nanabush, Glooscap, păianjen...

Toți șmecherii au caracter similar. Smecherul este frivol, iar asta îl costă adesea viața; nu învață niciodată din greșelile sale, dar în însăși naivitatea lui există întotdeauna un mare adevăr. La fel ca Loki, care odată a pus o bufonerie încărcată sexual, mulți șmecheri americani sunt predispuși la bufnii sexuale vulgare. Într-o poveste, Marele Iepure îi spune anusului să aibă grijă de mâncarea de pe foc în timp ce doarme. Când se trezește, vede că mâncarea a dispărut și își pedepsește anusul ardându-l cu un brand de foc. Drept urmare, intestinele îi cad, iar iepurele trebuie să-și coasă anusul la loc, dar din moment ce nu este bun cu ac și ață, anusul rămâne îndoit pentru totdeauna. Destul de des, șmecherul trebuie să îndeplinească sarcini pe care alți zei le consideră sub demnitatea lor. Dar el le asumă de bunăvoie, pentru că înțelege: pentru ca lumea să se întoarcă în continuare, totul este necesar – chiar și ceea ce alții par josnic și josnic.

Datorită șmecherismului său, Loki este una dintre cele mai strălucitoare zeități scandinave, una dintre cele mai vizibile în manifestările sale. Se simte adesea prin tot felul de incidente neplăcute, deși în general inofensive (de exemplu, când scrieți despre asta, computerul dvs. poate îngheța adesea). Din acest motiv, nu este recomandat să numiți pe cineva sau ceva după el. Dar la fel ca și în cazul altor rokka, pericolele pe care le prezintă Loki sunt mai evidente pentru cei care nu au găsit un limbaj comun cu el decât pentru adepții săi. Loki nu încetează niciodată să se prostească, dar de obicei își bate joc de cei care îl înțeleg și rămân cu el într-un mod mult mai prietenos și mai bun.

Diversele forme și trăsături de caracter ale lui Loki sunt enumerate ca kenningurile sale în Limbajul poeziei. Este numit „fiul lui Farbauti și Lauveya”, „fiul lui Nal”, „fratele lui Büleist și Helblindi”, „tatăl lui Vanargand (Fenrir)”, „tatăl lui Jormungand” și „tatăl lui Hel”, „tatăl lui Narvi”. și Vali”, „rudă și unchi, frate, însoțitor și tovarăș de masă al lui Odin și Æsir”, „oaspeți și decorare a pieptului lui Geirrod”, „furtul caprei, colierul Brisingilor și merele lui Idunn”, „mama lui Sleipnir”, „soțul lui Sigyn”, „dușmanul zeilor”, „distrugătorul părului lui Siv”, „fierarul necazurilor”, „asul viclean”, „defăimătorul și înșelatorul zeilor”, „ vinovat de moartea lui Balder”, „asul legat”, „cel care s-a certat cu Heimdall și Skadi”. În plus, Loki este zeul fulgerului, zeul vântului de sud și zeul transformărilor. Are mai multe forme preferate: somon, muscă și șoim, dar cea mai potrivită înfățișare pentru el pare să fie un păianjen. Păianjenul nu este asociat doar cu șmecherii din America de Nord, ci este și strâns asociat cu Zeița. Un indiciu asupra etimologiei numelui lui Loki este dat de vechiul nume suedez al păianjenului - lockke.

(c) Abby Helasdottir
(c) traducere: Anna Blaze