Un mesaj despre Buddha în istorie este scurt. Mesaj despre budism

Mesajul despre budism rezumat în acest articol vă va spune o mulțime de informații utile despre una dintre cele mai influente religii din lume.

Raport despre budism

Principalul obiect de cult și fondatorul budismului este prințul Gautama Siddhartha. A trăit în 563 - 483 î.Hr. e. Prin urmare, această religie este una dintre cele mai vechi din lume.

Potrivit legendei, când Gautama a împlinit 35 de ani, a obținut iluminarea și și-a schimbat viața, precum și viața acelor oameni care l-au urmat. L-au numit Buddha, care din sanscrită înseamnă trezit, iluminat. Și-a ținut predicile timp de 40 de ani și Siddhartha a murit la vârsta de 80 de ani. Este de remarcat faptul că Siddhartha nu a lăsat în urmă nicio lucrare scrisă.

Cum este interpretat Dumnezeu în budism?

Sectele care s-au separat de budism îl venerează pe Buddha ca pe Dumnezeu. Dar majoritatea adepților îl văd pe Siddhartha ca pe un mentor, fondator și educator. Ei sunt încrezători că iluminarea poate fi atinsă numai cu ajutorul energiei universale infinite. Prin urmare, putem trage următoarea concluzie: lumea budismului nu recunoaște existența unui zeu creator, omnipotent și omniscient. Conform convingerilor lor, fiecare persoană face parte dintr-o zeitate. Budiștii nu au un Dumnezeu permanent, deoarece fiecare persoană iluminată este capabilă să obțină marele titlu de „Buddha”. Această înțelegere a lui Dumnezeu este ceea ce distinge budismul de alte religii occidentale.

Care este esența budismului?

Principala dorință a budiștilor este de a purifica starea de spirit tulbure care distorsionează realitatea. Această stare include sentimente de frică, furie, egoism, ignoranță, lene, lăcomie, invidie, iritare și așa mai departe.

Religia dezvoltă calități benefice și pure ale conștiinței: compasiune, generozitate, înțelepciune, bunătate, recunoștință, muncă asiduă. Ele vă ajută să vă clarificați treptat și să vă înțelegeți mintea. Când devine luminos și puternic, iritarea și anxietatea, care duc la depresie și adversitate, scad.

În general, budismul este o religie de natură mai mult decât filozofică. Doctrina sa conține 4 adevăruri de bază:

• despre originea și cauzele suferinței
• despre natura suferinței
• despre modalitățile de a pune capăt suferinței
• despre încetarea suferinței și eliminarea surselor acesteia

Toate acestea duc în cele din urmă la distrugerea durerii și a suferinței. Starea atinsă a sufletului uman permite cuiva să se cufunde în meditația transcendentală, obținând iluminarea și înțelepciunea.

Etica și morala budismului

Etica și morala budistă se bazează pe principiile de a nu comite moderație și rău. Într-o persoană, religia educă și dezvoltă un sentiment de concentrare, moralitate și înțelepciune. Meditația vă permite să înțelegeți funcționarea minții și relațiile cauză-efect dintre procesele spirituale, corporale și psihologice. Fiecare nivel al învățăturilor budismului are ca scop dezvoltarea cuprinzătoare a personalității umane - minte, vorbire și corp.

Sperăm că raportul despre budism ne-a ajutat să aflăm o mulțime de informații utile despre această religie mondială. Și poți lăsa mesajul tău despre religia budismului folosind formularul de comentarii de mai jos.

Povestea lui Buddha, un înțelept trezit din familia Shakya, fondatorul legendar al religiei mondiale a budismului și profesor spiritual, începe în secolele V-VI î.Hr. (data exactă nu este cunoscută). Binecuvântat, venerat de lume, umblând în bunătate, cu totul desăvârșit... El este numit cu diferite nume. Buddha a trăit o viață destul de lungă, aproximativ 80 de ani, și a parcurs un drum uimitor în acest timp. Dar mai întâi lucrurile.

Reconstituirea biografiei

Înainte de Buddha, trebuie remarcată o nuanță importantă. Cert este că știința modernă are foarte puțin material pentru reconstrucția științifică a biografiei sale. Prin urmare, toate informațiile cunoscute despre Cel Binecuvântat sunt preluate dintr-o serie de texte budiste, dintr-o lucrare numită „Buddhacharita” de exemplu (tradusă ca „Viața lui Buddha”). Autorul său este Ashvaghosha, un predicator, dramaturg și poet indian.

De asemenea, una dintre surse este opera lui „Lalitavistara”. Tradus ca „Descriere detaliată a distracțiilor lui Buddha”. La realizarea acestei lucrări au lucrat mai mulți autori. Este interesant că „Lalitavistara” este cea care completează procesul de îndumnezeire, îndumnezeire a lui Buddha.

De asemenea, merită menționat faptul că primele texte referitoare la Înțeleptul Trezit au început să apară la numai patru secole după moartea sa. Până atunci, poveștile despre el fuseseră deja ușor modificate de călugări pentru a-i exagera silueta.

Și trebuie să ne amintim: lucrările indienilor antici nu acopereau aspecte cronologice. Atenția s-a concentrat pe aspectele filozofice. După ce ați citit multe texte budiste, puteți înțelege acest lucru. Acolo, descrierea gândurilor lui Buddha prevalează asupra poveștilor despre timpul în care au avut loc toate evenimentele.

Viața înainte de naștere

Dacă credeți poveștile și legendele despre Buddha, atunci calea lui către iluminare, o conștientizare holistică și completă a naturii realității a început cu zeci de mii de ani înainte de nașterea lui reală. Aceasta se numește roata alternării vieților și morților. Conceptul este mai comun sub numele de „samsara”. Acest ciclu este limitat de karma - legea universală a cauzei și efectului, conform căreia acțiunile păcătoase sau drepte ale unei persoane îi determină destinul, plăcerile și suferințele destinate lui.

Deci, totul a început cu întâlnirea lui Dipankara (primul dintre cei 24 de Buddha) cu un brahmana învățat și bogat, un reprezentant al clasei superioare, pe nume Sumedhi. Pur și simplu a fost uimit de calmul și seninătatea lui. După această întâlnire, Sumedhi și-a promis că va atinge exact aceeași stare. Așa că au început să-l numească un bodhisattva - unul care se străduiește să se trezească în beneficiul tuturor ființelor, pentru a ieși din starea de samsara.

Sumedhi a murit. Dar puterea și dorința lui de iluminare nu sunt. Ea a fost cea care a determinat nașterile sale multiple în corpuri și imagini diferite. În tot acest timp, bodhisattva a continuat să-și îmbunătățească mila și înțelepciunea. Se spune că în penultima lui s-a născut printre zei (deva) și i s-a oferit ocazia să aleagă locul cel mai favorabil pentru nașterea sa definitivă. Prin urmare, decizia sa a devenit familia venerabilului rege Shakya. El știa că oamenii vor avea mai multă încredere în predicarea unuia care avea o naștere atât de nobilă.

Familia, concepția și nașterea

Potrivit biografiei tradiționale a lui Buddha, numele tatălui său era Shuddhodana, iar el era un rajah (conducător) al unui mic principat indian și șeful tribului Shakya - o familie regală de la poalele munților Himalaya cu capitala Kapilavatthu. . Interesant este că Gautama este gotra lui, un clan exogam, analog unui nume de familie.

Există, totuși, o altă versiune. Potrivit acesteia, Shuddhodana a fost membru al adunării lui Kshatriyas - o clasă influentă în societatea indiană antică, care includea războinici suverani.

Mama lui Buddha a fost regina Mahamaya a regatului Koliya. În noaptea concepției lui Buddha, ea a visat că a intrat în ea un elefant alb cu șase colți ușoare.

În conformitate cu tradiția Shakya, regina a mers la casa părinților ei pentru a naște. Dar Mahamaya nu a ajuns la ei - totul s-a întâmplat pe drum. A trebuit să mă opresc în crângul Lumbini (locație modernă - statul Nepal din Asia de Sud, o așezare din districtul Rupandehi). Acolo s-a născut viitorul Înțelept - chiar sub copacul Ashoka. Acest lucru s-a întâmplat în luna Vaishakha - a doua de la începutul anului, care durează între 21 aprilie și 21 mai.

Potrivit majorității surselor, regina Mahamaya a murit la câteva zile după naștere.

Pustnicul-văzător Asita de la mănăstirea de munte a fost invitat să binecuvânteze pruncul. A găsit 32 de semne ale unui om grozav pe corpul copilului. Văzătorul a spus - copilul va deveni fie un chakravartin (marele rege), fie un sfânt.

Băiatul se numea Siddhartha Gautama. Ceremonia de numire a avut loc în a cincea zi după nașterea lui. „Siddhartha” este tradus ca „cel care și-a atins scopul”. Opt brahmani învățați au fost invitați să-i prezică viitorul. Toți au confirmat dubla soartă a băiatului.

Tineret

Vorbind despre biografia lui Buddha, trebuie menționat că sora sa mai mică Mahamaya a fost implicată în creșterea sa. Numele ei era Maha Prajapati. Tatăl a luat și el o anumită parte în creștere. El a vrut ca fiul său să devină un mare rege, și nu un înțelept religios, prin urmare, amintindu-și dubla predicție pentru viitorul băiatului, a încercat în toate modurile posibile să-l protejeze de învățăturile, filozofia și cunoștințele despre suferința umană. A ordonat construirea a trei palate special pentru băiat.

Viitorul era înaintea tuturor colegilor săi în orice - în dezvoltare, în sport, în știință. Dar mai ales a fost atras de reflecție.

De îndată ce tânărul a împlinit 16 ani, a fost căsătorit cu o prințesă pe nume Yashodhara, fiica regelui Sauppabuddha de aceeași vârstă. Câțiva ani mai târziu, au avut un fiu, care se numea Rahula. A fost singurul copil al lui Buddha Shakyamuni. Interesant este că nașterea lui a coincis cu o eclipsă de lună.

Privind în viitor, merită să spunem că băiatul a devenit un discipol al tatălui său, iar mai târziu un arhat - unul care a obținut o eliberare completă de kleshas (obscurări și afecte ale conștiinței) și a ieșit din starea de samsara. Rahula a experimentat iluminarea chiar și atunci când a mers pur și simplu lângă tatăl său.

Timp de 29 de ani Siddhartha a trăit ca prinț al capitalei Kapilavastu. A primit tot ce-și putea dori. Dar am simțit: bogăția materială este departe de scopul final al vieții.

Ce i-a schimbat viața

Într-o zi, în cel de-al 30-lea an de viață, Siddhartha Gautama, viitorul Buddha, a ieșit în afara palatului, însoțit de căruciorul Channa. Și a văzut patru priveliști care i-au schimbat viața pentru totdeauna. Acestea erau:

• Sărmanul bătrân.
• Un om bolnav.
• Cadavr în descompunere.
• Pustnicul (o persoană care renunță în mod ascetic la viața lumească).

În acel moment, Siddhartha și-a dat seama de realitatea dură a realității noastre, care rămâne actuală până astăzi, în ciuda ultimelor două milenii și jumătate. El a înțeles că moartea, îmbătrânirea, suferința și boala sunt inevitabile. Nici noblețea, nici bogăția nu te pot proteja de ele. Calea către mântuire se află numai prin autocunoaștere, deoarece prin aceasta se poate înțelege cauzele suferinței.

Ziua aceea s-a schimbat foarte mult. Ceea ce a văzut l-a inspirat să-și părăsească casa, familia și toată proprietatea. Și-a abandonat viața anterioară pentru a căuta o modalitate de a scăpa de suferință.

Dobândirea de cunoștințe

Din acea zi a început o nouă poveste a lui Buddha. Siddhartha a părăsit palatul cu Channa. Legendele spun că zeii au înăbușit sunetul copitelor calului său pentru a păstra secretă plecarea lui.

Imediat ce prințul a părăsit orașul, l-a oprit pe primul cerșetor pe care l-a întâlnit și a făcut schimb de haine cu el, după care și-a eliberat servitorul. Acest eveniment are chiar și un nume - „Marea plecare”.

Siddhartha și-a început viața ascetică în Rajagriha, un oraș din districtul Nalanda, care se numește acum Rajgir. Acolo a implorat pe stradă.

Desigur, ei au aflat despre asta. Regele Bimbisara i-a oferit chiar tronul. Siddhartha a refuzat-o, dar a promis că va merge în regatul Magadha după ce a obținut iluminarea.

Așa că viața lui Buddha în Rajagriha nu a funcționat și a părăsit orașul, ajungând în cele din urmă la doi pustnici brahmani, unde a început să învețe meditația yoghină. După ce a stăpânit învățătura, a ajuns la un înțelept pe nume Udaka Ramaputta. A devenit discipolul său și, odată ce a atins cel mai înalt nivel de concentrare meditativă, a pornit din nou pe drum.

Ținta lui era sud-estul Indiei. Acolo, Siddhartha, împreună cu alți cinci oameni care căutau adevărul, au încercat să ajungă la iluminare sub conducerea călugărului Kaundinya. Metodele erau cele mai severe - asceza, auto-tortura, tot felul de jurăminte și mortificarea cărnii.

Fiind la un pas de moarte după șase (!) ani de o astfel de existență, și-a dat seama că acest lucru nu duce la limpezimea minții, ci doar o întunecă și epuizează corpul. Prin urmare, Gautama a început să-și reconsidere drumul. Și-a amintit cum, în copilărie, a căzut în transă în timpul sărbătorii de arat și a simțit acea stare de concentrare răcoritoare și fericită. Și a plonjat în Dhyana. Aceasta este o stare specială de contemplare, gândire concentrată, care duce la calmarea conștiinței și, ulterior, la oprirea completă a activității mentale pentru un timp.

Iluminarea

După ce a renunțat la autotortura, viața lui Buddha a început să ia o altă întorsătură - el a plecat să rătăcească singur, iar drumul său a continuat până când a ajuns într-o pădure situată în apropierea orașului Gaya (statul Bihar).

Din întâmplare, a dat peste casa unei femei din sat, Sujata Nanda, care credea că Siddhartha este spiritul unui copac. Părea atât de epuizat. Femeia l-a hrănit cu orez cu lapte, după care s-a așezat sub un ficus mare (acum se numește și a jurat că nu se va ridica până nu va ajunge la Adevăr.

Acest lucru nu i-a plăcut demonului ispititor Mara, care conducea regatul zeilor. El l-a sedus pe viitorul Dumnezeu Buddha cu diverse viziuni, i-a arătat femei frumoase, încercând în toate modurile posibile să-i distragă atenția de la meditație, demonstrând atractivitatea vieții pământești. Cu toate acestea, Gautama a fost de neclintit, iar demonul s-a retras.

A stat sub ficus timp de 49 de zile. Și în luna plină, în luna Vaisakha, în aceeași noapte când s-a născut Siddhartha, el a realizat Trezirea. Avea 35 de ani. În acea noapte, el a dobândit o înțelegere completă a cauzelor suferinței umane, a naturii și, de asemenea, a ceea ce este nevoie pentru a atinge aceeași stare pentru alți oameni.

Această cunoaștere a devenit ulterior cunoscută sub numele de „Patru Nobile Adevăruri”. Pe scurt ele pot fi afirmate după cum urmează: „Există suferință. Și există un motiv pentru asta, care este dorința. Încetarea suferinței este nirvana. Și există o cale care duce la realizarea ei, numită Optupiul.”

Încă câteva zile, Gautama s-a gândit, fiind într-o stare de samadhi (dispariția ideii propriei individualități), dacă să predea altora cunoștințele dobândite. Se îndoia dacă vor fi capabili să realizeze Trezirea, deoarece toți erau plini de înșelăciune, ură și lăcomie. Iar ideile Iluminismului sunt foarte subtile și profunde de înțeles. Dar cel mai înalt deva Brahma Sahampati (zeul) a susținut poporul, care i-a cerut lui Gautama să aducă Învățătura în această lume, deoarece vor exista întotdeauna cei care o vor înțelege.

Calea de opt ori

Când vorbim despre cine este Buddha, nu putem să nu menționăm Calea Nobilă în Octuple, pe care Cel Trezit însuși a străbătut-o. Acesta este drumul care duce la încetarea suferinței și eliberarea din starea de samsara. Putem vorbi despre asta ore întregi, dar pe scurt, Calea în Octuple a lui Buddha este 8 reguli, urmând căreia poți ajunge la Trezire. Iată care sunt acestea:

1. Vedere corectă. Ea implică înțelegerea celor patru adevăruri care au fost indicate mai sus, precum și alte prevederi ale învățăturii care trebuie experimentate și formate în motivarea comportamentului cuiva.
2. Intenție corectă. Trebuie să fii ferm convins de decizia cuiva de a urma Calea Optuple a lui Buddha, care duce la nirvana și eliberare. Și începe să cultivi metta în tine - prietenie, bunăvoință, bunătate iubitoare și bunătate față de toate lucrurile vii.
3. Discurs corect. Refuzul limbajului urât și minciunilor, defăimarea și prostia, obscenitatea și răutatea, vorbăria inactivă și cearta.
4. Comportament corect. Nu ucide, nu fura, nu fi promiscuu, nu te îmbăta, nu minți, nu comite alte atrocități. Aceasta este calea către armonia socială, contemplativă, karmică și psihologică.
5. Modul corect de viață. Trebuie să renunțăm la tot ceea ce poate provoca suferință oricărei ființe vii. Alegeți tipul potrivit de activitate - câștigați bani în conformitate cu valorile budiste. Renunță la lux, bogăție și excese. Acest lucru va scăpa de invidie și alte pasiuni.
6. Efortul potrivit. Dorința de a se realiza și de a învăța să distingă între dharme, bucurie, pace și liniște și să se concentreze pe atingerea adevărului.
7. Mindfulness corect. Fii capabil să fii conștient de propriul tău corp, minte, senzații. Încearcă să înveți să te vezi ca pe o acumulare de stări fizice și mentale, să distinge „ego-ul”, să-l distrugi.
8. Concentrarea corectă. Intrarea în meditație profundă sau dhyana. Ajută la atingerea contemplației și eliberării extreme.

Și asta este pe scurt. Numele lui Buddha este asociat în primul rând cu aceste concepte. Și, apropo, ei au stat și la baza școlii Zen.

Despre răspândirea învăţăturii

Din momentul în care Siddhartha și-a dat seama cine este Buddha, ei au început să știe. S-a apucat să răspândească cunoștințele. Primii studenți au fost comercianți - Bhallika și Tapussa. Gautama le-a dat mai multe fire de păr din capul său, care, conform legendei, sunt păstrate într-o stupă aurita de 98 de metri în Yangon (Pagoda Shwedagon).

Apoi povestea lui Buddha prinde contur în așa fel încât el merge la Varanasi (un oraș pentru hinduși care înseamnă același lucru ca și Vaticanul pentru catolici). Siddhartha a vrut să le spună foștilor săi profesori despre realizările sale, dar s-a dovedit că aceștia muriseră deja.

Apoi s-a îndreptat spre suburbia Sarnath, unde și-a ținut prima predică, în care le-a povestit colegilor săi asceți despre Calea în Opt și Cele Patru Adevăruri. Toți cei care l-au ascultat au devenit curând un arhat.

În următorii 45 de ani, numele lui Buddha a devenit din ce în ce mai recunoscut. A călătorit în toată India, predând Învățătura tuturor, indiferent cine ar fi ei - fie că este vorba de canibali, războinici sau curățători. Gautama a fost însoțit și de sangha, comunitatea sa.

Tatăl său, Shuddhodana, a aflat despre toate acestea. Regele a trimis până la 10 delegații să-și ia fiul și să-l aducă înapoi la Kapilavastu. Dar în viața obișnuită, Buddha era un prinț. Totul a devenit de mult trecut. Delegațiile au venit la Siddhartha și, în cele din urmă, 9 din 10 s-au alăturat lui sangha, devenind arhați. Al zecelea Buddha a acceptat și a fost de acord să meargă la Kapilavastu. A mers acolo pe jos, propovăduind Dharma pe parcurs.

Revenind la Kapilavastu, Gautama a aflat de moartea iminentă a tatălui său. A venit la el și i-a spus despre Dharma. Chiar înainte de moartea sa, Shuddhodana a devenit un arhat.

După aceasta s-a întors la Rajagaha. Maha Prajapati, care l-a crescut, a cerut să fie acceptat în sangha, dar Gautama a refuzat. Cu toate acestea, femeia nu a acceptat acest lucru și a mers după el împreună cu mai multe fete nobile din clanurile Koliya și Shakya. Drept urmare, Buddha i-a acceptat nobil, văzând că capacitatea lor de iluminare era la egalitate cu cea a oamenilor.

Moarte

Anii din viața lui Buddha au fost plini de evenimente. Când a împlinit 80 de ani, a spus că va atinge în curând Parinirvana, etapa finală a nemuririi, și va elibera trupul său pământesc. Înainte de a intra în această stare, el i-a întrebat pe discipolii săi dacă aveau întrebări. Nu au fost. Apoi a spus ultimele sale cuvinte: „Toate lucrurile compuse sunt de scurtă durată. Străduiește-te pentru propria ta eliberare cu o diligență deosebită.”

Când a murit, a fost incinerat conform regulilor ritului pentru Conducătorul Universal. Rămășițele au fost împărțite în 8 părți și așezate la baza unor stupa, special ridicate în acest scop. Se crede că unele monumente au supraviețuit până în zilele noastre. Templul Dalada Maligawa, de exemplu, care adăpostește dintele marelui înțelept.

În viața obișnuită, Buddha era pur și simplu un om cu statut. Și după ce a trecut printr-o cale dificilă, el a devenit cel care a fost capabil să atingă cea mai înaltă stare de perfecțiune spirituală și să transmită cunoștințe în mintea a mii de oameni. El este fondatorul celei mai vechi învățături mondiale, care are o semnificație de nedescris. Nu este surprinzător că sărbătorirea zilei de naștere a lui Buddha este o sărbătoare la scară largă și de mare profil, sărbătorită în toate țările Asiei de Est (cu excepția Japoniei), iar în unele este oficială. Data se schimbă anual, dar cade întotdeauna în aprilie sau mai.

Omul a căutat întotdeauna să se înțeleagă pe sine, lumea din jurul lui și umple-ți viața de sens. Orice religie poartă în sine bazele spirituale ale vieții unei anumite naționalități. Una dintre cele mai vechi religii este budismul. Misterele și legendele asociate cu fondatorul doctrinei tulbură mintea oamenilor până în ziua de azi.

Omul care a existat cu adevărat

Câteva secole î.Hr., pe teritoriul unde se află acum tara Nepal, un băiat s-a născut în familia regală. Potrivit unei legende, zeii au trimis un nou profet pe pământ, care trebuia să o facă învață oamenii să fie fericiți. O altă narațiune spune că însuși Buddha a ales timpul și locul nașterii sale.

După ce s-a născut, băiatul a făcut șapte pași. Lotusurile au crescut acolo unde picioarele lui atingeau pământul. Viitorul înțelept a spus că a venit pe pământ de dragul oamenilor și vrea să-i salveze de suferință. Până la vârsta de 29 de ani, tânărul a trăit într-o familie care i-a oferit o educație excelentă și oportunitatea unei dezvoltări cuprinzătoare.

Dorind să salveze omenirea de durere și nenorocire, filozoful a crezut ferm că acest lucru este posibil și Căutam o cale de ieșire. Așa a apărut budismul - o doctrină filozofică bazată pe adevăruri nobile, care a devenit ulterior simbolul credinței religiei în curs de dezvoltare.

Profetul avea sunt mulți studenți și adepți în diferite țări ale lumii. Printre admiratorii săi se numărau chiar și oficiali de rang înalt.

Marele contemplativ a murit în India la vârsta de 80 de ani.

Ce predică budismul?

Buddha și-a predicat propria înțelegere a modului în care o persoană poate scăpa de chinul fizic și mental. El credea asta sfarsitul suferintei este posibilși a explicat cum să trăiești pentru a realiza acest lucru.

Potrivit lui Buddha, oricine poate atinge cea mai înaltă fericire, cu alte cuvinte, nirvana. Pentru aceasta și-a dezvoltat-o ​​pe a lui calea spre mântuire care include următoarele.

1. Părerile unei persoane trebuie să fie corecte, bazate pe adevăruri nobile.
2. În numele adevărului și al adevărului, o persoană trebuie să fie pregătită pentru o ispravă.
3. Discursul trebuie să fie sincer, prietenos și sincer.
4. O persoană nu ar trebui să facă rău nimănui prin comportamentul său.
5. Trebuie să duci un stil de viață cinstit și corect.
6. O persoană trebuie să se angajeze în auto-educare și să dezvolte voința.
7. Trebuie să fii atent, vigilent și activ.
8. Capacitatea de a se aduna în interior trebuie să se dezvolte constant. Acest lucru trebuie învățat prin meditație și contemplare.

Predicatorul le-a explicat oamenilor că primul lucru de învățat este cum scapă de răul din tine.

Respectând aceste porunci de bază, o persoană va putea devii calm și independent de toate adversitățile vieții. Toate tipurile de ritualuri și sacrificii sunt străine acestei religii. Istoria budismului, suferind suișuri și coborâșuri, continuă până în zilele noastre.

Altare și relicve ale budismului

În orașul Bodhgaya (India), și aici și-a început fondatorul religiei calea iluminării, engleza modernă arheologii au dezgropat un templu sacru. După aceasta, budiștii din întreaga lume au început să facă pelerinaje pe acest teritoriu, iar acele țări în care budismul este religia principală consideră că este de datoria lor să construiască aici un nou templu.

Nu numai templele și mănăstirile sfinte sunt dedicate celor mai înțelepți dintre cei mai înțelepți oameni de pe planetă. Numeroase statui mărturisesc cât de preţuite şi predarea este preţuită în orice moment. Există statui lui Buddha în China, Japonia și Nepal. Una dintre cele mai faimoase și faimoase statui se află în India, este făcută dintr-o singură bucată uriașă de piatră.

Dacă acest mesaj ți-a fost de folos, m-aș bucura să te văd

Gautama Buddha, al cărui nume original era Prințul Siddhartha Gautama, a fost fondatorul budismului, una dintre cele mai mari religii ale lumii.

Siddhartha era fiul unui rege care domnea în orașul Kapilavastu, situat în nordul Indiei la granița cu Nepalul. Siddhartha, care provenea din familia regală a lui Gautama din tribul Shakya, s-a născut probabil în 563 î.Hr. în orașul Lumbini, situat în granițele moderne ale Nepalului. La șaisprezece ani, s-a căsătorit cu vărul său, care avea aceeași vârstă cu el.

Prințul Siddhartha a crescut într-un palat regal luxos, dar nu s-a străduit pentru confort material. A simțit o nemulțumire profundă față de viața lui. A văzut că majoritatea oamenilor din jur erau săraci și sufereau în mod constant de lipsă. Chiar și cei care erau bogați erau adesea dezamăgiți și nefericiți, iar toți cei din jurul lor erau susceptibili la boli și în cele din urmă au murit. Și, firesc, Siddhartha a început să se gândească că trebuie să existe ceva mai mult în viață decât plăcerile temporare, care sunt prea trecătoare în fața suferinței și a morții.

Când a împlinit 29 de ani, la scurt timp după nașterea primului său fiu, Siddhartha a decis să pună capăt vieții pe care o trăia și să se dedice în întregime căutării adevărului. A părăsit palatul, lăsându-și în urmă soția, fiul nou născut și toate comorile pământești și a devenit un rătăcitor fără un ban în buzunar. De ceva vreme a studiat cu câțiva sfinți celebri ai vremii, dar, stăpânind toate subtilitățile științei lor, și-a dat seama că nu era un panaceu pentru rezolvarea problemelor pe care viața însăși le pune omului.

La acea vreme, se credea pe scară largă că asceza excesivă era calea către adevărata înțelepciune. Prin urmare, Gautama a încercat să devină un ascet și s-a supus înfometării și mortificării timp de câțiva ani. În cele din urmă, însă, și-a dat seama că, chinuindu-și corpul, nu făcea decât să-i întunece creierul și că asta nu l-a apropiat cu un pas de adevărata înțelepciune. Prin urmare, a început să mănânce din nou normal și și-a încheiat asceza.

Ducând o viață solitară, a încercat să rezolve problemele existenței umane. În cele din urmă, într-o seară, în timp ce stătea sub un smochin uriaș, toate piesele puzzle-ului păreau să se potrivească într-una singură. Siddhartha și-a petrecut toată noaptea gândit profund, iar când a venit dimineața, și-a dat seama că a găsit cheia pentru rezolvarea problemelor și că a devenit un „Buddha”, adică. „un om luminat”.

În acest moment avea 35 de ani. În restul de 45 de ani din viața sa, el a călătorit prin nordul Indiei, propovăduind noua sa filozofie oricui ar asculta. Când a murit, ceea ce s-a întâmplat în 483 î.Hr., a avut mii de convertiți. Deși cuvintele lui nu au fost scrise pe hârtie, discipolii săi și-au putut aminti o mare parte din învățătura lui și a fost transmisă oral generațiilor următoare.

Învățătura principală a lui Buddha poate fi rezumată în ceea ce budiștii numesc „Cele Patru Adevăruri Nobile”: în primul rând, viața umană este prin natură o viață nefericită; în al doilea rând, cauza unei vieți nefericite este egoismul și dorințele umane; al treilea - egoismul unei persoane individuale și dorințele sale pot fi eliminate; etapa finală, când toate dorințele și aspirațiile sunt reduse la nimic, se numește „nirvana” (literal „atenuare”, „stingere”); Al patrulea adevăr este metoda prin care cineva poate scăpa de egoism și dorințe, numită „Calea celor Opt Căi”: credințe corecte, gândire corectă, vorbire corectă, acțiune corectă, stil de viață corect, efort corect, atitudine corectă față de îndatoriri, dreptate. meditaţie. S-ar putea adăuga că budismul este o religie deschisă tuturor, indiferent de rasă și că, spre deosebire de hinduism, nu recunoaște divizarea castelor.

De ceva timp după moartea lui Gautama, noua religie s-a răspândit încet. În secolul al III-lea î.Hr. marele conducător indian Ashoka a fost inițiat în budism. Sprijinul său a asigurat răspândirea rapidă a influenței budismului și a dogmelor sale în India, precum și în țările vecine. Budismul s-a răspândit la sud până în Ceylon și la est până în Birmania. De acolo s-a răspândit în Asia de Sud-Est, Malaezia și ceea ce este astăzi Indonezia. Budismul s-a răspândit și în nord, direct în Tibet și în nord-vest - în Afganistan și Asia Centrală. A devenit cel mai răspândit în China, apoi s-a răspândit în Coreea și Japonia.

În India însăși, noua credință a început să scadă după 500 î.Hr. și a dispărut complet după 1200 d.Hr. În China și Japonia, dimpotrivă, budismul a rămas ca religie principală.

Timp de multe secole a rămas principala religie în Tibet și în țările din Asia de Sud-Est.

Învățăturile lui Buddha nu și-au găsit expresie scrisă timp de câteva secole după moartea sa și nu este greu de înțeles că mișcarea sa s-a împărțit în diferite curente. Cele două ramuri principale ale budismului sunt ramura Theravada, dominantă în Asia de Sud și considerată de majoritatea savanților occidentali ca fiind cea mai apropiată de învățăturile originale ale lui Buddha, și ramura Mahayana, răspândită în Tibet, China și nordul Asiei.

Buddha, ca fondator al uneia dintre principalele religii ale lumii, revendică cu siguranță unul dintre primele locuri pe lista noastră. Dar din moment ce există doar aproximativ 200 de milioane de budiști în lume, față de 500 de milioane de musulmani și un miliard de creștini, este destul de clar că Buddha a influențat mai puțini oameni decât Isus sau Mahomed. Cu toate acestea, diferența de numere poate induce în eroare. Unul dintre motivele pentru care budismul s-a stins treptat în India este că hinduismul a absorbit multe dintre ideile și principiile sale. În China, în mod similar, un număr mare de oameni care nu se numesc budiști sunt puternic influențați de filozofia budistă.

Budismul conține idei mult mai pacifiste decât creștinismul sau islamul. Orientarea către non-violență joacă un rol semnificativ în istoria politică a țărilor budiste.

Se spune adesea că, dacă Hristos s-ar întoarce pe pământ, ar fi șocat de multe dintre lucrurile care s-au întâmplat în numele său și ar fi îngrozit de lupta sângeroasă dintre diferitele secte religioase ai căror membri își spun adepții lui. De asemenea, Buddha ar fi, fără îndoială, uimit de câte doctrine diferite se prezintă ca budiste. În ciuda faptului că există multe școli de budism și diferențe semnificative între ele, nu există nimic în istoria budistă care să semene nici pe departe cu războaiele religioase sângeroase care au fost purtate în Europa creștină. În această privință, cel puțin, învățăturile lui Buddha au avut un impact mult mai mare asupra adepților săi decât învățăturile creștine.

Buddha și Confucius au avut o influență aproximativ egală asupra dezvoltării lumii. Ambii au trăit aproximativ în același timp și numărul adepților lor nu diferă mult unul de celălalt.

Tind să-l evaluez pe Buddha mai mult decât pe Confucius din două motive. Prima dintre ele este că sosirea comunismului în China, după cum mi se pare, a slăbit semnificativ influența lui Confucius. Și al doilea motiv: faptul că confucianismul nu s-a răspândit în afara Chinei indică cât de strâns s-au împletit ideile lui Confucius cu ideile care existau anterior în China. Pe de altă parte, învățătura budistă nu este în niciun caz o repetare a filozofiei indiene anterioare, iar budismul s-a răspândit cu mult dincolo de granițele Indiei datorită originalității conceptului de Gautama Buddha și a marii puteri atractive a filozofiei sale.