Biserica Sfintei Fecioare Maria din Dubrovitsy. Biserica Semnul Sfintei Fecioare Maria din Dubrovitsy

Adesea te uiți la obiectivele turistice „de peste mări”, le admiri și nu știi că în propria ta țară există monumente arhitecturale nu mai puțin interesante, frumoase și valoroase. Iată un exemplu perfect.

Biserica Semnului Sfintei Fecioare Maria din moșia Dubrovitsy din districtul Podolsk din regiunea Moscovei este unul dintre cele mai extraordinare monumente ale arhitecturii bisericești de la începutul secolelor XVII-XVIII. Niciun alt templu din apropierea Moscovei nu este la fel de misterios ca acesta. Nu cunoaștem cu siguranță nici autorul acestei capodopere, nici meșterii care au lucrat aici. Putem spune doar cu certitudine că atât meșteșugari străini, cât și ruși au lucrat la crearea templului din Dubrovitsy.

Să aflăm mai multe despre acest monument de arhitectură...

Construcția Bisericii Znamenskaya datează din vremea când moșia Dubrovitsy era deținută de tutorele lui Petru I, prințul Boris Alekseevich Golitsyn. În 1689, a fost calomniat în fața țarului, care i-a ordonat să se retragă în satul său. Furia suveranului a trecut destul de repede și deja în 1690 Boris Alekseevici a fost chemat la Moscova și i s-a acordat demnitatea boierească. Se crede că prințul a decis să ridice un nou templu din piatră albă în Dubrovitsy, în semn de reconciliere cu Petru I.

Inițial, pe locul Bisericii Semnului a existat un templu de lemn în numele profetului Ilie. A fost ridicată în 1662, iar în 1690 a fost mutată în satul Lemeshevo, învecinat cu Dubrovitsy.

Biserica Semnului Sfintei Fecioare Maria a fost construită din piatră albă locală, găsită peste tot în regiunea Podolsk. Acest material, pe de o parte, este ușor de prelucrat și, pe de altă parte, este suficient de puternic pentru a lucra pe detalii fine, cum ar fi micile sculpturi ale decorațiunii decorative a unui templu.
Nu există nicio îndoială că construcția templului a fost finalizată până în 1699 și poate chiar mai devreme. Cu toate acestea, au mai trecut cinci ani până la sfințirea sa. Acest lucru a fost cauzat probabil de intenția prințului B.A Golitsyn de a-l invita pe Petru I la Dubrovitsy pentru sfințirea Bisericii Znamenskaya, ceea ce a fost imposibil până în 1704, deoarece suveranul aproape că nu a vizitat Moscova. Dar, în primul rând, prințul a trebuit să obțină permisiunea de a sfinți un templu atât de neobișnuit, construit în stil baroc și decorat în stil european, de la Patriarhul Adrian. Este posibil ca în timpul procesului de construcție să fi fost făcute modificări la planul inițial, iar meșterilor le-a fost nevoie de încă câțiva ani pentru a construi galeria de piatră albă a templului.

După moartea Patriarhului Adrian, Mitropolitul Ștefan (Iavorsky) al Ryazanului și Muromului a devenit locum tenens al tronului patriarhal de la Moscova. La 11 februarie (stil vechi), 1704, locum tenens a sfințit noua biserică din Dubrovitsy. Țarul Petru I însuși și fiul său țarevici Alexei au fost prezenți la slujbă în această zi. Sărbătorile cu această ocazie au durat o săptămână întreagă și toți localnicii au fost invitați la ele. După aceasta, Petru I, se pare, nu a mai vizitat Dubrovitsy.

În plan, biserica este o structură centrică: o cruce cu capete egale cu lamele rotunjite. Înălțimea templului cu cupola este de aproximativ 42,3 m În jurul templului, repetând conturul planului său, se află o galerie îngustă, care se ridică cu zece trepte deasupra solului și împrejmuită cu un parapet înalt. Baza și parapetul clădirii sunt acoperite cu o întreagă rețea de ornamente.

Întregul templu este bogat decorat cu sculptură rotundă în piatră albă - un lucru fără precedent pentru acea vreme. Lângă ușile de vest se află figuri a doi sfinți: Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. Statuia Sfântului Vasile cel Mare este situată deasupra ușii de vest a templului. Sculpturile înfățișează bătrâni înalți îmbrăcați în robe.
În colțurile de intrare ale bazei se află statui ale celor patru evangheliști, la baza turnului octogonal - figuri ale celor opt apostoli, în plus, fațada este decorată cu multe imagini diferite de Îngeri.

Bolta sferică a stâlpului Bisericii Semnului este acoperită cu opt arcuri cu vârfuri dintr-o coroană de metal aurit. O astfel de completare a templului sub forma unei coroane este destul de originală. Într-o altă moșie a lui B. A. Golitsyn de lângă Moscova, Bolshiye Vyazemy, prințul a decorat biserica și cu o coroană. Cu toate acestea, se deosebea de coroana Dubrovitsky ca formă și era făcută din piatră albă.

Interiorul Templului Dubrovitsky are, de asemenea, decorațiuni sculpturale abundente. Compozițiile în relief ocupă o parte semnificativă a spațiului. Subiectele sculpturilor realizate folosind tehnica stucului sunt foarte diverse, dar au un lucru în comun: toate sunt realizate după motive biblice și sunt dispuse într-un anumit sistem. Sculpturile au fost realizate la fața locului folosind un cadru metalic și o bază formată din cărămizi sparte și mortar de var. Baza a fost acoperită cu un amestec special, apoi a fost tăiat un contur prin soluția brută și figurile au fost în cele din urmă modelate.

Cea mai mare compoziție sculpturală din interiorul bisericii este „Răstignirea” - complotul central din ciclul „Patimile Domnului”. În dreapta „Răstignirii” se află o inscripție, care este indicată de doi Îngeri așezați. Texte similare însoțesc alte scene și sunt amplasate în cartușe decorate cu o scoică, frunze de acant și ghirlande. Inițial, inscripțiile au fost realizate în latină, dar în timpul restaurării secolului al XIX-lea. la cererea Mitropolitului Moscovei Filaret (Drozdov), acestea au fost înlocuite cu citate slavone bisericești din Evanghelie. În timpul lucrărilor de restaurare efectuate în 2004, textele latine au fost readuse la forma inițială.

În stâlpul de nord-vest al templului se află o ușă mică care duce la scările către corul cu două etaje, care ocupă întregul vârf al cornisa de vest. O scară de stâlp de piatră duce la nivelul inferior, care este un balcon care urmărește conturul zidului vestibulului vestic al bisericii. Stâlpii sculptați ușor susțin al doilea nivel al corului, care arată ca un pod. Aici s-a rugat Petru I în timpul sfințirii bisericii în 1704. Sculptura catapeteasmei și a corului cu două niveluri este remarcabilă.

Icoanele sunt în perfectă armonie cu partea sculptată a iconostasului. Creația lor este atribuită maeștrilor din Armeria Kremlinului din Moscova. Nu există nicio îndoială că imaginile, precum și decorarea templului, au fost influențate de iconografia vest-europeană.

De-a lungul istoriei sale de trei sute de ani, Biserica Dubrovitsky a cunoscut trei restaurări majore, iar doar una dintre ele a fost finalizată. Datează din vremea când Dubrovitsy era deținut de contele Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov.

Restaurarea templului 1848–1850 a fost încredințat academicianului Fiodor Fedorovich Richter. Până la 300 de meșteri au fost implicați în lucrarea din Dubrovitsy.

În 1781, Grigori Aleksandrovich Potemkin (1739-1791) a cumpărat moșia de la locotenentul Serghei Golițin, care datora o sumă mare. Dar în curând însăși Ecaterina a II-a a vrut să cumpere această proprietate, după ce a vizitat Dubrovitsy pe drumul ei de întoarcere din Crimeea pe 23 iunie 1787. Ecaterina a II-a nu a observat-o singură pe Dubrovitsy. Printre cei care o însoțeau se număra și un nou favorit, aghiotantul Alexander Matveevici Dmitriev-Mamonov (1758-1803), pe care voia să-l distingă cu o favoare deosebită, chiar și în detrimentul credinciosului Potemkin.

Din decembrie 1788, Dmitriev-Mamonov a devenit proprietarul moșiei. El, ca majoritatea copiilor nobili din acea vreme, și-a început serviciul în gardă și în curând a devenit adjutantul lui Potemkin, care l-a prezentat pe Alexandru împărătesei. Mamonov a fermecat-o. Potrivit contemporanilor, tânărul era deștept, educat, cinstit, modest, educat și aproape toată lumea l-a tratat cu multă simpatie. Mamonov este singurul dintre favoriții lui Catherine care nu și-a folosit influența pentru a stabili conturile personale. Îndurările ploua continuu asupra lui. A devenit camerlan, general adjutant, cavaler de diverse ordine și, în cele din urmă, conte al Sfântului Imperiu Roman. Tânărul conte aproape că nu s-a amestecat în treburile statului, limitându-se la a participa la cercul curții literare al lui Catherine.

Dar prosperitatea nu a durat mult. Motivul rupturii cu Catherine a fost dragostea favorită pentru domnișoara de onoare a împărătesei, prințesa Daria Feodorovna Shcherbatova (1762-1802), nepoata celebrului prinț Alexandru Bekovici-Cerkassky. Era cu 33 de ani mai tânără decât Catherine. În această situație dificilă, împărăteasa s-a comportat cu demnitate: la început a plâns mult timp, s-a închis departe de toată lumea, apoi, se pare, s-a strâns și i-a repartizat toate darurile lui Mamonov. Apoi a aranjat o nuntă magnifică pentru tinerii căsătoriți și ea însăși a dus-o pe mireasă la coroană. Nunta a avut loc la 1 iunie 1789.

Curând, cuplul a plecat la Moscova, promițând să nu se prezinte niciodată la tribunal. Căsătoria lor nu a avut succes. Contele s-a retras curând și a trăit constant la Moscova și Dubrovitsy, dedicându-se creșterii fiului său Matvey. Noul proprietar a conceput și a realizat o reconstrucție majoră a fațadelor și a interiorului casei principale în conformitate cu noua modă pentru construcția proprietății.

Templul, care anterior ocupa o poziție centrală, s-a retras în plan secund din secolul al XVIII-lea, subordonat casei principale din punct de vedere compozițional și artistic. Moda pentru decorarea barocului devine un lucru al trecutului. Se construiesc noi palate în stil clasicist. A fost dificil să reconstruiți complet casa, așa că au decis să înlocuiască doar designul exterior. Partea centrală a clădirii din partea de sud a fost decorată cu un portic cu șase coloane. O scară largă de piatră albă ducea acum la intrarea principală, ale cărei balustrade și loggiile erau decorate cu zăbrele în stil Imperiu. Doi lei de marmură sunt instalați pe socluri înalte de piatră. Un arhitect necunoscut a adăugat la capetele casei principale terase largi deschise (mai târziu au fost închise și vitrate). Cea mai spectaculoasă parte dintre ele au fost pridvorurile din piatră albă, cu scări circulare.

O grădină de flori a fost amenajată la intrarea centrală în palat și a fost instalată o fântână. Pe malul râului Desna, clădirea a primit decorația principală - o terasă semi-rotondă cu zece coloane din ordinul corintian.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în Dubrovitsy a apărut o altă axă compozițională: un parc regulat de tei a fost amenajat în partea de vest a moșiei, separând zona palatului de complexul de clădiri de servicii.

Reconstrucții semnificative au fost efectuate și în interiorul palatului. Camerele mici au dispărut, înlocuite cu enfilade de încăperi mari care duceau la un hol central (suprafață de circa 200 m2), care are o formă alungită. Pentru a conferi holului alungit un aspect mai oval, pereții acesteia au fost pictați de la podea până la tavan cu o tehnică specială - pictura în perspectivă de tip peisagistic-arhitectural: repetarea imaginilor de perspectivă multidimensională a motivelor arhitecturale gotice (arcade, loggii, compoziții decorative). ). Tonurile roz ale perspectivei profunde se transformă în maro, care sunt folosite pentru a picta coloanele din apropierea pământului. Coloanele prezintă modele repetate de steme, dintre care unul aparține familiei conților Dmitriev-Mamonov. Pictura sălii a fost restaurată în anii 1968-1970. Acum, aceasta este sala de ședințe a consiliului științific al Institutului de Cercetare a Zootehniei din Rusia.

Alexandru Matveevici Dmitriev-Mamonov, singurul dintre favoriții Ecaterinei a II-a, a reușit să mențină bune relații cu țareviciul Paul și, la urcarea acestuia din urmă pe tron, în ziua încoronării, 5 aprilie 1797, a primit demnitatea de conte al Imperiului Rus. Contele a murit subit în 1803 și a fost înmormântat în Mănăstirea Donskoy din Moscova.
Fiul lui Mamonov, Matvey (1790-1863), care avea doar 13 ani la acea vreme, devine moștenitorul lui Dubrovits. Bunicul, Matvey Vasilyevich, a fost implicat în creșterea nepotului său. Curând, tânărul a primit gradul de cadet de cameră, iar ceva timp mai târziu, cu ajutorul unei rude îndepărtate - poetul I. I. Dmitriev - contele de douăzeci de ani a devenit procurorul șef al unuia dintre departamentele Senatului. Cu toate acestea, serviciul a fost de puțin interes pentru Matvey Alexandrovich și a început să studieze istoria.

Odată cu izbucnirea Războiului din 1812, contele a intrat în serviciul militar, a luat parte la luptele de la Borodino, Tarutino, Maloyaroslavets și, cel mai important, a format pe cheltuiala sa un regiment, care a primit numele oficial „Contele cazac din Moscova Dmitriev”. - Regimentul Mamonov.” V. A. Jukovski, P. A. Vyazemsky și alți oameni celebri s-au înscris ca voluntari.

În timpul manevrei Tarutino, un mic detașament al trupelor noastre a traversat Pakhra și s-a oprit la Dubrovitsy. Așa își amintește generalul Nikolai Nikolaevici Muravyov (1794-1866): „În Dubroviți, în moșia contelui Mamonov, unde am stat de la 3 până la 6 septembrie, managerul Alexey... a tratat de bunăvoie ofițerii care treceau la micul dejun. Am avut noroc și am avut timp să plecăm și am profitat din plin de ospitalitatea lui, unde ne-am odihnit bine, căci am dormit liniștit, am luat o cină bună și am mers la baie, ceea ce mi-a făcut să mă simt mai bine picioarele dureroase.”

Francezii au vizitat și Dubrovitsy. Un mic detașament de cavalerie a lui Murat a părăsit Dubroviții la 10 octombrie 1812, jefuind și ardând satele din apropiere.

Proprietarul, Matvey Aleksandrovich Dubrovits, a primit sabia de aur „Pentru curaj” la 21 decembrie 1812, iar în martie a anului următor a fost numit șef al regimentului său și promovat general-maior. În 1816 s-a pensionat, iar în 1817 s-a stabilit în cele din urmă la Dubrovitsy. Aici începe „povestea” organizației secrete fondată de Matvey Alexandrovich - „Ordinul Cavalerilor Ruși”. Contele însuși a scris carta sa - „Scurte instrucțiuni pentru cavalerii ruși” și s-a consultat cu privire la această problemă cu M. F. Orlov și M. N. Novikov.

În documentul elaborat de Orlov și Mamonov, împreună cu „abolirea sclaviei în Rusia”, s-a propus să se acorde „semeni ereditari”, adică „cavaleri ruși”, cetăți („fortificații”), moșii și pământuri.

Ideea unei fortificații ca reședință a unui „colega” l-a ocupat pe Dmitriev-Mamonov nu mai puțin decât gândurile despre punerea în aplicare a reformelor democratice, republicane. S-a reflectat în construcția care a avut loc la Dubrovitsy. Din ordinul lui Dmitriev-Mamonov, în jurul moșiei sale a fost construit un întins gard de piatră cu creneluri medievale, inclusiv casa principală, un parc obișnuit, anexe și o curte de cai, dând moșiei aspectul unui castel.

Arhitectul care a executat această comandă neobișnuită nu a fost identificat. Este posibil ca proiectul să fi fost elaborat chiar de contele, care cunoștea fortificații și cunoștea bine desenele. Zidul, care nu avea valoare arhitecturală, a fost în cele din urmă demontat în anii 1930.

Dorința lui Mamonov de a înconjura totul cu o aură de secret nu a putut decât să îngrijoreze guvernul. Motivul arestării a fost bătaia valetului de către conte, în care a bănuit un agent care îl informa pe guvernatorul general al Moscovei, prințul D.V. În iulie 1825, legatul Mamonov a fost dus la Moscova, unde a rezistat violent poliției. Comisia medicală formată la conducerea lui Golitsyn includea patru medici care trebuiau să depună mărturie oficial despre nebunia contelui. Celebrul medic din Moscova F.P Haaz, după ce a examinat „pacientul”, a refuzat să-și dea părerea despre boala contelui. Cu toate acestea, au început să-l „trateze” pe Mamonov. Tratamentul lui a fost sălbatic și forțat. I se cerea să se supună autorităților. În cele din urmă, după ce contele a refuzat să jure credință noului împărat Nicolae I în 1826, el a fost declarat oficial nebun și a fost instituită tutela asupra lui.

Câțiva ani mai târziu, Dmitriev-Mamonov s-a împăcat cu situația sa. Timp de aproape patru decenii, până la moartea sa, la 11 iunie 1863, contele a locuit pe moșia Vasilyevskoye de pe Vorobyovy Gory, pe care moscoviții o numeau „Dacha Mamonova”. M. A. Dmitriev-Mamonov a fost înmormântat pe teritoriul Mănăstirii Donskoy lângă mormintele tatălui, mamei și bunicului său.

În timp ce contele era arestat la Moscova, a fost întreprinsă prima restaurare a templului din Dubrovitsy (1848-1850), condusă de academicianul de arhitectură Fiodor Fedorovich Richter (1808-1868). Arhitectul a primit o educație clasică la Academia de Arte din Sankt Petersburg și a urmat o școală bună cu O. Montferrand în timpul construcției Catedralei Sf. Isaac.

După restaurare, „... acesta (templul) nu mai poate fi recunoscut”, scrie directorul Armeriei de la Kremlin, A. F. Veltman, în cartea sa „Renovarea Bisericii Semnului Sfintei Fecioare Maria din sat. din Dubrovitsy, districtul Moscovei”, crucea de aur și coroana de aur a cupolei reflectă din nou strălucitor lumina zi și noapte; pereții săi modelați, toate sculpturile exterioare au fost ascuțite, curățate cu dalta - nu mai există urme de timp sau deteriorare - templul pare a fi complet nou, doar creat în imitație a celui antic, fără nici cea mai mică modificare. ”

Dar înăuntru a devenit mai bogat. Sculptura magnifică a iconostasului antic și a corului nu putea fi lăsată fără aurire, culoarea galbenă a frunzelor părea a fi o pregătire pentru aurire; dar nimeni nu s-a gândit la asta până la restaurarea templului în 1850.

Sfințirea bisericii renovate a fost săvârșită la 27 august (în stil vechi) 1850 de către mitropolitul Filaret al Moscovei. Ca suvenir al vizitei sale la biserica Dubrovitsky, sfântul a lăsat în ea un lavoar din argint aurit și o farfurie, care au fost folosite în timpul slujbelor divine.

Inscripțiile și poeziile latine de sub imaginile în relief au fost șterse; pentru ei timpul a trecut; au fost înlocuite cu un text din Sfintele Scripturi.
„Cele patru rânduri de imagini iconostas și Ușile Regale au fost încoronate, iar corurile și corurile cu două niveluri păreau să fie acoperite cu frunze de viță de vie aurii. Stucatura și toate sculpturile de la înălțimea templului s-au separat și au devenit mai aerisite”, a scris A.F. Veltman.

Serghei Mihailovici Golitsyn a devenit proprietarul Dubrovitsy în 1864. S-a născut în 1843 și provenea dintr-o veche familie princiară. Tatăl său, Mihail Aleksandrovich Golitsyn (1804-1860), diplomat, bibliograf, colecționar, a trăit multă vreme în străinătate. Pe baza bogatei colecții pe care a adunat-o, moștenitorul său, S. M. Golitsyn, la 26 ianuarie 1865, a deschis Muzeul Golitsyn din Moscova pe Volkhonka, 14, care se afla în cinci săli de la etajul doi al casei pe care o deținea. Muzeul a devenit unul dintre centrele vieții culturale din Moscova, peste trei mii de vizitatori și-au vizitat sălile în fiecare an. În 1886, colecția Golitsyn a fost achiziționată pentru 800 de mii de ruble. M. Golitsyn a făcut multe eforturi pentru a-și îmbunătăți iubita Dubrovitsy. Acest lucru a fost făcut în primul rând pentru locuitorii bogați de vară. Pe malul râului Desna și parțial în jurul moșiei, un zid de piatră a fost demontat din ordinul său. Pe planul din 1915, pe locul aripii de nord-est este indicată o casă de păsări.

Perioada sovietică a istoriei noastre s-a dovedit a fi mai crudă față de monumentele Dubrovitsky decât vremea invaziei napoleoniene. La începutul lunii martie 1930, potrivit ziarului Podolsky Rabochiy, s-a primit permisiunea de a închide biserica din Dubrovitsy, iar îndepărtarea clopotelor de acolo era programată pentru 8 martie. Cu un an mai devreme, printr-o rezoluție a Comitetului Executiv Volost, toți clerul și clerul au fost evacuați din casele lor de pe teritoriul Dubrovitsy, locuințele și terenurile lor au fost transferate la ferma de stat Dubrovitsy. S-a deschis astfel o pagină tragică în istoria acestui templu maiestuos.

Ultimul rector al Bisericii Znamenskaya a fost preotul Mihail Andreevici Porețki, exilat în 1930 la Semipalatinsk, de unde nu s-a mai întors.
La sfârşitul anilor 1950. Templul a intrat sub jurisdicția Institutului All-Union de Zootehnie, care era situat în moșia Dubrovitsy. Timp de 40 de ani, institutul a efectuat lucrări de restaurare în biserică, care, din păcate, nu au fost niciodată finalizate.

Din octombrie 1989 până în octombrie 1990, credincioșii au luptat pentru întoarcerea Bisericii Dubrovitsky la Biserica Ortodoxă Rusă. La 14 octombrie 1990 a avut loc primul serviciu divin în Biserica Znamenskaya. Acesta a fost condus de episcopul (acum arhiepiscop) Grigore de Mozhaisk.

De atunci, parohie a efectuat lucrări de restaurare în templu și pe teritoriul său. În 2004, Biserica Znamenskaya a sărbătorit 300 de ani de la Marea Sa Consacrare. În ajunul acestui eveniment, au fost reînnoite înaltele reliefuri unice de la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea, au fost restaurate ușile regale ale catapetesmei și s-au finalizat lucrările la baza templului.

În 1910, arhitectul Serghei Makovsky spunea despre Biserica Dubrovitsky: „...nimic de genul acesta nu poate fi găsit în altă parte în Marea Rusă; Pur și simplu nu vă puteți imagina ceva mai extravagant... mai fermecător!” Aceste cuvinte, care au trecut prin vremuri de persecuție și distrugere, trezire și restaurare, nu și-au pierdut relevanța. Și astăzi toți cei care vin la Dubrovitsy sunt fascinați de Biserica Semnului Sfintei Fecioare Maria, așa cum a fost cu secole în urmă!

Caracteristicile decorului arhitectural al bisericii au fost dictate de străini, ceea ce a afectat abundența sculpturii, care se găsește rar în arhitectura bisericii ruse.

Camera principală a templului - un octogon pe un patrulater - în conformitate cu tradiția rusă, este ridicată pe o bază înaltă, iar la nivelul său există o pasarelă deschisă cu patru intrări rotunjite de scări. Fundul monumental rusticat se termină cu o cornișă sculptată care acoperă acoperișul. Baza turnului octogonal este aproape invizibilă. Are o diviziune orizontală și se termină cu o cupolă care poartă o coroană aurita. Întreaga fațadă a bisericii, de la treptele scărilor până la cupolă, este decorată cu sculpturi (se folosesc mai ales ornamente florale).

În fața intrării de vest din lateralul scărilor se află statui de piatră albă ale sfinților - Ioan Teologul și Grigorie Gură de Aur, la baza octogonului - sculpturi ale apostolilor, în colțurile interioare ale subsolului - patru evangheliști: Marcu, Luca, Ioan și Matei.
Decorul interior al bisericii prezintă reliefuri din stuc pe teme evanghelice. Materialul de înaltă calitate și munca profesională au determinat durabilitatea acestora. Corul sculptat cu două niveluri și catapeteasma cu patru niveluri sunt bine conservate.

Nu departe de orașul Podolsk, la confluența celor două râuri Pakhra și Desna în moșia Dubrovitsy există o biserică ortodoxă foarte neobișnuită și nu tipică pentru Rusia ortodoxă. Neobișnuirea sa constă în primul rând în aspectul său neconvențional: templul are o cruce echilaterală la bază, cu un turn înalt în mijloc, decorat cu sculpturi complicate în piatră. În loc de cupolă există o coroană regală de aur. Exteriorul templului este decorat cu numeroase sculpturi în piatră, ceea ce nu este, de asemenea, tipic pentru ortodoxia rusă.

Templul se află pe un deal înalt și este vizibil de departe numele său complet este Templul Semnului Maicii Domnului în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul”.

Istoria și scopul Bisericii Maicii Domnului a Semnului din Dubrovitsy ridică încă multe întrebări și dispute și nu a fost studiată cu siguranță. De exemplu, din motive necunoscute, nu s-au păstrat numele arhitecților și ale celor care au construit templul.

Templul Maicii Domnului a Semnului

Biserica Maicii Domnului a Semnului din Dubrovitsy

Pe teritoriul moșiei

Moșia Dubrovitsy, pe teritoriul căreia a fost ridicat un templu atât de neobișnuit, avea mulți proprietari. Primul său proprietar în 1627 a fost boierul Morozov. Apoi moșia a fost moștenită de fiica sa Ksenia, care mai târziu a devenit soția prințului Golitsyn Ivan Andreevich. După moartea ei, moșia a trecut la soțul ei Ivan Andreevich Golitsyn, iar apoi a trecut la fiul său Ivan Ivanovici, care, din cauza datoriilor, a vândut moșia lui Boris Dolgorukov. Patru ani mai târziu, moșia a fost cumpărată de văduva principelui I.I. Golitsyn și un an mai târziu l-a vândut rudei ei Boris Golitsyn. Acesta este același Boris Golitsyn care a fost mentorul, consilierul și educatorul lui Petru I. Boris Golitsyn a început construcția templului în 1690, care a fost finalizat în 1699.

Templul a fost construit în stil baroc și decorat cu sculpturi și sculpturi neobișnuite pentru acea vreme. Pentru construcție au fost folosite pietre albe din zonele înconjurătoare. Templul nu are propriul turn clopotniță, este înlocuit cu o mică clopotniță de pământ, care este instalată vizavi de intrarea principală în templu.

În ciuda faptului că construcția templului a fost finalizată în 1699, iluminarea sa a avut loc abia în 1704. Este de remarcat faptul că așezarea primei pietre a templului și iluminarea sa a avut loc cu participarea și prezența lui Petru I.

Mai târziu, de ceva timp, moșia împreună cu templul i-au aparținut lui Grishka Potemkin. Ecaterina a II-a, întorcându-se din campania din Crimeea în 1787, a făcut o scurtă oprire la moșia lui Potemkin. Tâmpla neobișnuită a lovit-o atât de tare încât a decis să o ia în propriile mâini. Adevărat, nu pentru uzul său personal, ci pentru noul său favorit, Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov. Ulterior, moșia a fost moștenită de fiul său Matvey, care s-a stabilit aici pentru o lungă perioadă de timp din 1817.

În moșia Dubrovitsy începe istoria organizației secrete „Ordinul Cavalerilor Ruși”, al cărei fondator a fost Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov. Poate în legătură cu aceasta, în jurul acestui templu neobișnuit au apărut pasiuni și legende. De exemplu, mulți sunt surprinși de ce baza templului seamănă cu o cruce templieră, de ce printre numeroasele figuri care decorează templul se poate vedea pasărea Phoenix, simbolizând renașterea maestrului Ordinului Templierului, Jacques Molay și, în cele din urmă, de ce și pentru cine au apărut inscripții în latină în templul însuși? Unii susțin chiar că sabia lui Jacques Molay însuși este ascunsă în templu.

Deci, să încercăm să dezmințim câteva mituri și legende ale Bisericii Maicii Domnului a Semnului din Dubrovitsy.

Cel mai obișnuit mister care entuziasmează mintea istoricilor și a oamenilor obișnuiți este motivul pentru care țarul Petru I a putut să aprobe construcția unui astfel de templu de formă neobișnuită, în plus, decorat cu sculpturi și simboluri care nu erau în întregime ortodoxe pentru acea vreme. În ciuda favoării lui Petru I față de Boris Golițin, patriarhul de atunci al zonei locale, Adrian, dintr-un motiv oarecare, a refuzat categoric să lumineze templul, care era atât de neobișnuit pentru ruși. Abia după moartea sa, templul a fost iluminat de noul mitropolit al lui Ryazan și Murom Stefan (Yavorsky). Există o presupunere că Patriarhul Adrian a văzut că Biserica Maicii Domnului a Semnului nu a fost concepută ca ortodoxă, ci catolică și, prin urmare, a refuzat să îndeplinească ritualul.

Există câteva explicații pentru toate acestea. Cert este că Boris Alekseevich Golitsyn a fost o persoană foarte educată și un susținător al culturii occidentale. A fost un vizitator frecvent al Așezării Germane și avea mulți prieteni acolo. Ne amintim foarte bine că tânărul țar a dezvoltat și o poftă pentru tot ce este german, nu fără ajutorul mentorului său Boris Golitsyna. Este posibil ca construcția unei catedrale de o formă atât de neobișnuită să fi fost inspirată de dorința și dragostea lui pentru tot ce este occidental și german, inclusiv stilul baroc catolic. Golitsyn vorbea fluent latină, iar preoții și clerul catolici erau oaspeți frecventi în casa lui. Misionarul Francis Emiliani, care i-a vizitat adesea pe Golitsyn, a scris că Boris Alekseevici a remarcat întotdeauna frumusețea deosebită a cultului catolic, care a captivat sufletele multor moscoviți. Petru I a fost, de asemenea, un susținător a tot ceea ce este german, poate de aceea a fost foarte loial construcției unui templu atât de neobișnuit. Iar templul seamănă cu adevărat cu o biserică catolică.

Există o altă legendă spusă de slujitorii templului. Când tânărul Petru I a venit să-l viziteze pe Golitsyn la moșia Dubrovitsy, a fost fascinat de frumusețea acestor locuri și, stând pe un deal, a exclamat: „Două râuri, Desna și Pakhra, se contopesc în spatele dealului, în spatele pajiștii de dedesubt, într-un unghi ascuțit, formând prova navei Această navă și un catarg demn de acest loc ar trebui să fie ridicate aici, pentru ca nemții să gâfâie, ca să nu existe altul pe lume atât de frumos.. .” Așa că Golitsyn și-a realizat visul tânărului țar și a construit un fel de hibrid între o biserică catolică și ortodoxă.

La prima vedere, fructele, florile ciudate și ciorchinii de struguri din ornamentele templului arată ciudat și neobișnuit. Dar și aici totul este clar. Faptul este că Hristos Vița Adevărata, Hristos Vița este unul dintre numele simbolice ale lui Hristos, bazat pe cuvintele Evangheliei „Eu sunt vița, voi strugurele” (Ioan 15:5). Deci nu este nimic surprinzător în legătură cu prezența strugurilor pe pereții templului.

Înălțimea templului este de 42,3 metri. Baza și parapetul în cerc sunt decorate cu sculpturi în piatră și sculpturi în piatră, care până atunci nu fuseseră folosite nicăieri în regiunea Moscovei și într-adevăr în bisericile ortodoxe ruse.

În ceea ce privește inscripțiile în latină, acestea au fost inițial realizate în latină, dar în timpul restaurării din secolul al XIX-lea, la insistențele mitropolitului Filaret al Moscovei, au fost înlocuite cu citate slave din Evanghelie. Ulterior, în 2004, s-au restaurat catrenele latine.

Traducerea acestor versete:

Hora nona Jesus quum omnia consummavit,

Forte clamans spiritum Patri commendavit.

Latus ejus lancea mile perforavit,

Numele stilului arhitectural „Rococo” provine de la francezul „rocaille” - piatră zdrobită, coajă decorativă. Palatele și templele construite în acest stil încântă ochiul prin diversitatea lor, [...]

Numele stilului arhitectural „Rococo” provine de la francezul „rocaille” - piatră zdrobită, coajă decorativă. Palatele și templele construite în acest stil încântă ochiul cu diversitatea lor, decorul dezvoltat și ornamentele bogate.

Bisericile în stil rococo sunt rare în Rusia, se poate aminti imediat doar Catedrala Învierii lui Hristos pe Sânge ( Mântuitorul pe sângele vărsat) din Sankt Petersburg, în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria lângă satul Berd din regiunea Novosibirsk și templul pe care îl descriem în Dubrovitsy.

În același timp, Biserica Dubrovitsky în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Semnul” este singurul templu din Rusia încoronat nu cu o cupolă sau o turlă, ci cu o coroană de aur și foarte bogat decorată cu sculpturi rotunde din piatră albă și stuc.

Această biserică misterioasă cu o istorie misterioasă a fost creată într-un moment în care moșia Dubrovitsy era deținută de tutorele lui Petru I, prințul Boris Alekseevich Golitsyn.

Sfințirea templului la 11 februarie 1704 a fost săvârșită de mitropolitul Ștefan (Yavorsky) al Riazanului și Muromului. La sfințirea acestei biserici au fost prezenți însuși împăratul Petru I și fiul său țareviciul Alexei.

Templul a fost construit între 1690 și 1703. Probabil, meșteri italieni, angajați de prințul Golitsyn special în acest scop, au luat parte la construcție, dar numele tuturor creatorilor templului au rămas necunoscute, ceea ce constituie primul dintre numeroasele sale secrete.

Inițial, pe locul Bisericii Znamenskaya a existat un templu de lemn în numele profetului Ilie, care nu era deloc dărăpănat în acel moment. A fost ridicată în 1662, iar în 1690 a fost mutată în satul Lemeshevo, învecinat cu Dubrovitsy.

Proprietatea Dubrovitsy este situată lângă Podolsk, în regiunea de sud a Moscovei, la confluența râurilor Desna și Pakhra, iar astăzi este unul dintre cele mai populare locuri de excursie din regiunea Moscovei.

Biserica Semnului Sfintei Fecioare Maria a fost construită din piatră albă locală luată din carierele de pe malul Pakhrai. Acest material, pe de o parte, este ușor de prelucrat și, pe de altă parte, este suficient de puternic pentru a lucra pe detalii fine, cum ar fi micile sculpturi ale decorațiunii decorative a unui templu.

Baza templului este o cruce cu capete egale cu capete rotunjite. Primul etaj este așezat pe o fundație înaltă, ceea ce face posibilă înconjurarea pereților cu un pridvor deschis, bogat decorat cu sculpturi și modele ornamentale, care se întinde de-a lungul unui parapet întrerupt de patru scări multifațetate. Partea centrală a templului se ridică deasupra bazei sub forma unui stâlp octogonal.

Templul este decorat cu sculpturi. În fața intrării principale, pe părțile laterale ale scării de vest, se află două sculpturi din piatră albă. În partea stângă este Grigore Teologul cu o carte și mâna ridicată, iar în dreapta este Ioan Gură de Aur cu o carte și o mitră stând la picioarele sale. Direct deasupra intrării, pe acoperișul pridvorului de vest, se află o statuie a lui Vasile cel Mare, iar turnul templului este încoronat nu de un cort, nici de un coif sau nu de o cupolă, ci de o coroană.

Aproape jumătate din suprafața clădirii este acoperită dens cu spumă ajurata de model baroc: mai mare și mai distinctă în partea inferioară a clădirii, mică și complicată în partea de sus. De asemenea, pereții exteriori ai templului sunt decorați cu zidărie în relief în stil rustico.

În colțurile de intrare ale bazei, lângă pământ, în colțurile formate din curbe convergente, se află statui ale celor patru evangheliști, la baza turnului octogonal - figuri ale celor opt apostoli, în plus, fațada este decorată cu multe imagini diferite ale îngerilor.

În timpul barbariei sovietice, figurile a trei dintre cei patru evangheliști au fost decapitate, dar evanghelistul Matei a supraviețuit.

Interiorul templului este decorat cu imagini convexe (înalte reliefuri) cu subiecte biblice și scene din Evanghelie. Contururile realizate realist ale personajelor vorbesc despre școala europeană de arte plastice. Imaginile artei renascentiste târzii amintesc de asemenea de norii învolburați, îngerii și heruvimii care decorează bolțile și spațiul de sub cupola bisericii.

Sculpturile au fost realizate la fața locului folosind un cadru metalic și o bază formată din cărămizi sparte și mortar de var. Baza a fost acoperită cu un amestec special, apoi a fost tăiat un contur prin soluția brută și figurile au fost în cele din urmă modelate.

Cea mai mare compoziție sculpturală din interiorul bisericii este „Răstignirea” - complotul central din ciclul „Patimile Domnului”.

Interesantă este și istoria inscripțiilor din interiorul templului. Inițial, au fost făcute în latină, mai târziu, potrivit Sfântului Filaret (Drozdov), Mitropolitul Moscovei a insistat să le înlocuiască cu slavona bisericească, iar în 2004, după restaurare, templul a „vorbit” din nou în latină.

O structură foarte neobișnuită a nivelului superior al catapetesmei... Icoanele sunt în perfectă armonie cu partea sculptată a catapetesmei. Creația lor este atribuită maeștrilor din Armeria Kremlinului din Moscova.

În stâlpul de nord-vest al templului se află o ușă mică care duce la scările către corul cu două etaje, care ocupă întregul vârf al cornisa de vest. O scară de stâlp de piatră duce la nivelul inferior, care este un balcon care urmărește conturul zidului vestibulului vestic al bisericii.

Ei spun că Biserica Znamensky arată deosebit de impresionant într-o zi însorită de iarnă, când peisajul din jur este clar rusesc, iar coroana strălucitoare începe să iasă în evidență puternic pe fundalul cerului albastru și al pereților gri ai bisericii.

În 1812, templul a fost ocupat de trupele napoleoniene, dar nu a provocat nicio pagubă monumentului de arhitectură. Dar perioada sovietică pentru complexul arhitectural Dubrovits nu a trecut fără pierderi: în 1929, Biserica Znamensky a fost închisă pentru cult, iar în septembrie 1931, clopotnița și Biserica lui Adrian și Natalia aflate în el au fost aruncate în aer.

Din 1990, Biserica Semnului din Dubrovitsy este un templu activ și este deschisă publicului în fiecare zi de la 9.00 la 17.00.

Andrei Szegeda

In contact cu

Biserica Semnul Sfintei Fecioare Maria din Dubrovitsy încorporează elemente de arhitectură italiană, germană, suedeză, franceză și rusă. Abundența detaliilor arhitecturale și sculpturilor - coloane ornate, suluri, viță de vie, flori, frunze, precum și sculpturi de îngeri și sfinți - fac din templu un exemplu unic de arhitectură bisericească. În locul cupolei tradiționale, biserica este încoronată cu o coroană de aur.

Templul a fost construit din calcar la ordinul lui Boris Alekseevich Golitsyn, educatorul lui Petru cel Mare, pe o perioadă de cincisprezece ani. Construcția clădirii de cult a fost finalizată în 1703, iar un an mai târziu a fost sfințită. Face parte din ansamblul arhitectural al moșiei Dubrovitsy, care a aparținut cândva reprezentanților vechilor familii nobiliare ale Morozov, Golitsyns, Potemkins și Dmitriev-Mamonovs. Înălțimea bisericii este de 42 de metri; este inclusă în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Biserica Semnului Sfintei Fecioare Maria din Dubrovitsy este activă - iar în ea se țin slujbe. Se poate vizita zilnic, de la 9:00 la 17:00; în zilele în care este slujbă de seară, templul este deschis până la ora 20:00.

Locație

Satul Dubrovitsy este situat la 7 kilometri vest de Podolsk și la 24 de kilometri sud de șoseaua de centură a Moscovei. Puteți ajunge la Biserica Semnului de la Moscova de-a lungul Autostrăzii Simferopol prin Podolsk. Din Piața Lenin, faceți dreapta pe strada Kirova, apoi din nou la dreapta, pe Oktyabrsky Prospekt, apoi urmați indicatoarele către sat.

Trenurile electrice suburbane pleacă din gara Kursky din Moscova către gara Podolsk la fiecare 15 minute. Durata călătoriei este mai mică de o oră. În continuare, puteți ajunge în satul Dubrovitsy cu autobuzul regulat nr. 65, care pleacă de la gara; călătoria nu va dura mai mult de 20 de minute. Orarul autobuzelor poate fi găsit pe site-ul www.mostransavto.ru.

Un serviciu de autobuz face legătura între Moscova și Dubrovitsy; ruta nr. 417 pleacă de luni până sâmbătă de la stația de metrou Yuzhnaya. Timpul de călătorie este de aproximativ o oră, în funcție de situația traficului. Autobuzele din Moscova pleacă la 8:00, 8:40, 11:10, 12:00, 14:50, 15:20, 18:26 și 19:08; din Dubrovitsy - la 6:45, 7:25, 9:55, 10:45, 13:35, 14:05, 17:11 și 17:53. De asemenea, puteți lua un autobuz până la Podolsk; Rutele nr. 406, nr. 407 și nr. 417 pleacă și de la stația de metrou Yuzhnaya, călătoria va dura aproximativ 50 de minute. Trebuie să coborâți la stația din Piața Lenin și să vă schimbați cu un autobuz care duce la Dubrovitsy.

Cum să ajungem acolo

Biserica Semnului este situată pe vârful unui deal în satul Dubrovitsy, la marginea vestică a orașului Podolsk, la sud de.

Templul a fost ridicat de tutorele lui Petru I, prințul Boris Alekseevici Golitsyn, în semn de împăcare cu suveranul. În 1689 B.A. Golițin a fost calomniat în fața țarului și s-a retras în satul său, dar deja în 1690 Boris Alekseevici a fost chemat înapoi la Moscova, moment în care a început să construiască un nou templu, la fundația căruia a participat suveranul.

Arhitectura bisericii

Biserica Znamenskaya, cu arhitectura sa neobișnuită pentru regiunea Moscovei, a fost construită din piatră albă locală, care se găsește adesea în regiunea Podolsk. Sculpturile decorului decorativ al templului au fost realizate din același material.

În plan, clădirea formează o cruce echilaterală cu lamele rotunjite. Volumul principal al templului, ridicat pe o fundație înaltă, este înconjurat de o galerie deschisă, cu alte cuvinte, o pasarelă, la care duc patru scări largi. Deasupra părții centrale se înalță un turn octogonal, culminat cu o cupolă în formă de coroană aurita.

Templul este acoperit de sus în jos cu sculpturi cu motive vegetale, fațada este, de asemenea, decorată cu sculpturi. Pe latura vestică se află statui ale Sfântului Ioan Teologul și ale lui Grigorie Gură de Aur. Toate elementele de decor exterior și interior nu aparțin tradiției ruse din acea vreme. Poate că, folosind tehnicile arhitecturii occidentale, prințul a căutat să-l mulțumească pe Petru I, care prefera manierele europene.

Interiorul templului este, de asemenea, bogat decorat și abundă de compoziții sculpturale și reliefuri din stuc pe teme biblice și evanghelice. Locul central este ocupat de „Răstignirea”. În dreapta ei este o inscripție, care este indicată de doi îngeri așezați. Texte similare care însoțesc alte scene au fost scrise inițial în latină. În timpul restaurării din secolul al XIX-lea, Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov) a cerut să fie înlocuite cu citate slavone bisericești din Evanghelie.

Din fericire, s-au păstrat catapeteasma din lemn și corurile sculptate pe două niveluri. Crearea icoanelor este atribuită maeștrilor din Armeria Kremlinului din Moscova. Pe tot parcursul decorațiunii templului, tradițiile vest-europene coexistă cu „barocul Naryshkin”. Acest stil a fost numit „Baroc Golitsyn”.

Consacrarea templului

Atât de îndrăzneț pentru vremea lui, proiectul B.A. Golitsyn a putut să-și dea seama doar datorită sprijinului lui Petru I. Construcția templului a fost finalizată până în 1699, după care au mai trecut cinci ani până la deschiderea Bisericii Semnului.

Patriarhul Adrian nu a dat permisiunea de a sfinți un templu atât de neobișnuit, decorat în stil european.

După moartea patriarhului, mitropolitul Ștefan (Iavorsky) al Ryazanului și al Muromului a devenit locum tenens al tronului patriarhal de la Moscova. Și în februarie 1704, el a sfințit o nouă biserică în Dubrovitsy în prezența lui Petru I și a fiului său Țarevici Alexei. Sărbătorile magnifice cu această ocazie au durat o săptămână întreagă, la care au fost invitați toți localnicii.

Templu în secolul al XX-lea

Clopotnița Bisericii Semnului, care se afla lângă templu, a fost aruncată în aer în 1930. Templul în sine nu a fost deteriorat, dar a fost închis pentru închinare timp de mulți ani. La sfârșitul anilor 1950, templul a intrat sub jurisdicția Institutului All-Union de Zootehnie, care a efectuat lucrări de restaurare în biserică timp de 40 de ani. Din păcate, acestea nu au fost niciodată finalizate.

În 1990, în ajunul împlinirii a 300 de ani de la începerea construcției templului, acolo au fost reluate slujbele. Și în 2004, au fost efectuate lucrări de restaurare, timp în care textele latine din decorarea templului au fost restaurate la forma lor originală. Înaltreliefurile unice de la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea au fost reînnoite și au fost restaurate ușile regale ale iconostasului.