Optinski starešine: zanimiva dejstva, za katera niste vedeli. Skrivnosti in čudeži templja Optina Hermitage v čast sv.

Katedrala častitih Optinskih starešin- cerkveno praznovanje spomina na častite Optine starešine. Splošno stolno slavje 11. (24.) oktobra.

Seznam starešin

1. Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768-1841) - ustanovitelj in navdihnik Optinskega starešinstva. Vse življenje tega starešine, preživeto v služenju Bogu in bližnjim, je bilo izraz evangeljske ljubezni. S podvigi, neprestano molitvijo in božjo ponižnostjo si je pridobil obilne darove Svetega Duha.
2. Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) je služil kot starešina v Optinski puščavi istočasno kot menih Leo, po njegovi smrti pa je opravljal podvig skrbi za starejše. Ime starešine Makarija je povezano z začetkom izdajanja patrističnih del v samostanu, ki so združile duhovne in intelektualne sile Rusije okoli samostana. Pod njegovim duhovnim vodstvom ni bila samo Optina Pustyn, ampak tudi številni drugi samostani, pisma menihom in laikom, ki jih je izdal samostan, so postala vodilo kristjanov v duhovnem življenju.
3. Shema-arhimandrit Mojzes (Putilov) (1782-1862) je dal zgled združevanja asketizma, ponižnosti in nepohlepa z upravljanjem samostana in dobrodelnimi dejavnostmi. Zahvaljujoč njegovemu usmiljenju in sočutju do ubogih je samostan dal zatočišče številnim potepuhom. Pod shemo-arhimandritom Mojzesom so obnovili stare templje in samostanske zgradbe ter zgradili nove. Optina Pustyn dolguje svoj vidni razcvet in duhovni preporod vodstvu starejšega Mojzesa.
4. Shema-iguman Anton (Putilov) (1795-1865) - brat in sodelavec shema-arhimandrita Mojzesa, skromnega asketa in molitvenika, ki je vse življenje nosil križ telesnih bolezni. Prispeval je k delu starešinstva v samostanu, ki ga je vodil 14 let. Pisna navodila častitega starešine so sad njegove očetovske ljubezni in daru učne besede.
5. Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - učenec in naslednik starca Makarija. Kot goreč zagovornik in pridigar pravoslavne vere mu je uspelo vrniti v okrilje pravoslavne Cerkve mnoge izgubljene in odpadle od pravoslavne vere.
6. Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) - asket ruske zemlje, čigar svetost in pobožno življenje je Bog pričal s številnimi čudeži, in pravoslavno verujoče ljudstvo - z iskreno ljubeznijo, čaščenjem in spoštljivim pozivom k njemu v molitvi ...
7. Shema-arhimandrit Isaac (Antimonov) (1810-1894) - vedno nepozabni rektor samostana Optina, ki je združil upravljanje samostana in umetnost pastoralnega vodenja s ponižno poslušnostjo velikim starešinam Optine in visokim asketizmom. Življenjsko delo shima-arhimandrita Izaka je bilo ohraniti in potrditi duhovne zaveze starejših v samostanu.
8. Hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov) (1824-1894) - samostanski vodja in starešina, je v duhovnem življenju poučeval ne le menihe Optinske puščave, ampak tudi nune samostana Shamordino in drugih samostanov. Kot goreč molitvenik in asket je bil oče in potrpežljiv učitelj vsem, ki so prihajali k njemu, vedno delil zaklad modrosti, vere in posebnega duhovnega veselja. Starejši Anatolij je imel neverjeten dar tolažbe.
9. Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911) - učenec in duhovni naslednik meniha Ambrozija, ki je pokazal podobo ponižnosti, nežnosti, nenehne, dobrosrčne molitve, starejši je bil večkrat počaščen s pojavom Matere sv. Bog. Po spominih sodobnikov so ga mnogi že v življenju hieroschemamonaha Jožefa videli obsijanega z milostjo polno božansko svetlobo.
10. Shema-arhimandrit Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - vodja samostana, o katerem je starešina Nektarij rekel, da je božja milost v eni noči ustvarila velikega starca iz briljantnega vojaškega človeka. Ne da bi prizanesel življenju samemu, je izpolnil svojo pastirsko dolžnost v rusko-japonski vojni. Starejši je imel vpogled, razkril se mu je notranji pomen dogodkov, ki so se zgodili, videl je najgloblje srce osebe, ki je prišla k njemu, in v njem ljubeče prebudil kesanje.
11. Hieroschemamonah Anatolij II (Potapov) (1855-1922), ki je med ljudmi dobil vzdevek tolažnik, je bil od Gospoda obdaren z velikimi milostnimi darovi ljubezni in tolažbe trpečih, uvida in zdravljenja. S ponižnim opravljanjem pastoralne službe v težkih dneh revolucionarnega nemira in brezbožnosti je starešina utrjeval svoje duhovne otroke v njihovi odločenosti, da bodo do smrti zvesti sveti pravoslavni veri.
12. Hieroschemamonk Nektarij (Tihonov) (1853-1928) - zadnji koncilsko izvoljeni Optinski starešina, ki je s podvigom nenehne molitve in ponižnosti pridobil največje darove čudežev in jasnovidnosti, ki jih je pogosto skrival pod krinko neumnosti. V dneh preganjanja Cerkve, ko je bil sam zaradi izpovedi vere v izgnanstvu, je neutrudno skrbel za vernike.
13. Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) - najbližji učenec starca Barsanufija, mož molitve in pastir, ki je po zaprtju Optinske puščave nesebično opravljal službo starešin, trpel muke ateistov in umrl v izgnanstvu. kot spovednik.
14. Arhimandrit Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) - zadnji rektor Optinske puščave, ki je doživel vso težo uničenja in oskrunjenja svetega samostana. V letih preizkušenj in stisk je nosil svoj križ opatske službe, napolnjen z neuničljivo vero, pogumom in vseodpuščajočo ljubeznijo. Štirikrat je bil zaprt. Ustreljen 8. januarja 1938 in pokopan v množičnem grobu v gozdu na 162. kilometru Simferopolske avtoceste.

Zgodovina kanonizacije

• 1988 - po odločitvi krajevnega sveta Ruske pravoslavne cerkve je potekalo poveličevanje svetega Ambroža Optinskega.
• 26. in 27. julija 1996 je bilo s splošnim katedralnim praznovanjem 11. (24.) oktobra kanoniziranih trinajst Optinskih starešin kot lokalno cenjenih svetnikov Optinske puščave.
• 10. julij 1996 - relikvije svetega Ambroža so bile najdene skupaj z relikvijami še šestih starešin Optine.
• 2000 - s sklepom škofovskega sveta so bili Optinski starešine poveličani za vsecerkveno čaščenje.

Molitev

Molitev častitemu očetu in starešini, ki je sijala v Optinski puščavi

O veliki božji svetniki, stebri in svetilke ruske dežele, naši častiti in bogonosni očetje Optinstije, Lev, Makarij, Mojzes, Anton, Hilarion, Ambrož, Anatolij, Izak in Jožef, Barsanufij, Anatolij, Nektarij, Nikon in Izak, po postavi Gospodovega evangelija je ljubila Boga z vsem srcem in z vso dušo in z vsem mišljenjem in za zveličanje vsega Božjega ljudstva; Zato smo pod zaščito naše Presvete Gospe Bogorodice prišli v samostan Optina, ki ga je ustanovil skesani razbojnik, ki je hodil po ozki in žalostni poti ponižnosti in samokarčenja do konca svojih dni, ko je imel s tem obilno pridobil milosti polne darove Svetega Duha; stari in mladi, plemeniti in preprosti, modri tega veka in slaboumni, nikogar ne prikrajšani od tistih, ki prihajajo k vam, nikogar niste izpustili zaman in neutolažljivo, ampak z lučjo Kristusove resnice, ki razsvetljuje vse in jih duhovno obujaj, svoje bližnje kakor samega sebe, ki si ljubil tudi tiste v svojem srcu, ki po besedah ​​apostola vsebujejo prerokovanje in izgrajevanje, opominjanje in tolažbo. Molite usmiljenega Gospoda, v nebeško bivališče preudarnega razbojnika, ki je vzel s seboj, da nam, nevrednim, kot delavcem enajste ure podeli duha kesanja, očiščenja srca, varstva ust, pravičnosti dejanj, ponižne modrosti, solz kesanja, nesramne vere, nehlinjene ljubezni, duševnega miru in telesnega zdravja, naj nam Gospod po vaši priprošnji ob svoji zadnji sodbi nakloni dober odgovor, nas reši večnih muk in nebeško kraljestvo bodi počaščen pri tebi na veke vekov. Amen.

Troparion, ton 6

Svetilke pravoslavne vere, neomajni stebri meništva, tolažba ruskih dežel, častiti optinstijski starešine, ki ste pridobili Kristusovo ljubezen in položili svoje duše za svoje otroke, molite Gospoda, da vaša zemeljska domovina naj utrdi vašo zemeljsko domovino v pravoslavju in pobožnosti in reši naše duše.

Kondak, ton 4

Resnično čudovit je Bog v svojih svetih, puščava Optina, kot helipad starešinstva, se je razodela, kjer so se božansko razsvetljeni očetje, ki so poznali skrivnost človeškega srca, žalostni Božji ljudje prikazali ljudem dobrote: ti, za tiste, ki so bili obremenjeni z grehom, je bil poučen na pot kesanja, tisti, ki so omahovali v veri, je bil razsvetljen z lučjo Kristusovega nauka in poučen božje modrosti, trpečim in slabotnim je dal usmiljenje in ozdravil. Zdaj, prebivajući v Božji slavi, neprestano molimo za svoje duše.

Ta meniški samostan je bil ustanovljen v 14. stoletju, pravi duhovni razcvet pa je doživel v 19. stoletju. Sveta Vvedenskaya Optina Pustyn se nahaja v bližini mesta Kozelsk. Tu je pred dvema stoletjema ponovno oživela izkušnja duhovnega mentorstva laikov – starešinstva. Prej, po reformah Petra Velikega, je bilo v Rusiji običajno, da so se spovedali le na kratko in z nezaupanjem do duhovnika - Peter Veliki je duhovščini pod grožnjo kazni ukazal, naj obtoži zločince.

Optinski starešine

V katedrali (skupščini) je bilo poveličanih 14 častitih starešin Optine Pustyn. Starci so bili asketi in molitveniki za vse ljudi, ki niso nikogar pustili brez tolažbe. V njihovih molitvenih izkušnjah in pomoči – Božja milost, vera, modrost in razumevanje namena vsakega človeka na tem svetu. Navsezadnje je danes med številnimi možnostmi težko razumeti, kam se uporabiti, kako ravnati v dani situaciji.

Staršinstvo je velik pojav v pravoslavju. Že od antičnih časov so svetniki sprejemali ljudi, ki so prihajali k njim po nasvet. Ljudje so spoznali svetost asketa po njegovem daru čudežev in jasnovidnosti. Po dolgih asketskih podvigih so Optinski starešine sprejeli ljudi. Iz obsedenih ljudi so izganjali demone, zdravili, prerokovali in tolažili ljudi v težavah.

Oživitev starešinstva v Optini se je zgodila v zlati dobi ruske literature. Nekateri starešine so vplivali na življenje in delo ruskih pisateljev: Nikolaja Gogolja, Fjodorja Dostojevskega, Leva Tolstoja, Konstantina Leontjeva (slednji je dolgo živel v samostanu). Tako je Dostojevski našel tolažbo pri starešini Ambrožu Optinskem po družinski tragediji - smrti njegovega malega sina. Številne epizode pisateljevega največjega romana Bratje Karamazovi so bile rezultat razmišljanj o tem potovanju in v literarni podobi svetega starca Zosime so vsi sodobniki prepoznali samega svetega Ambroža. V romanu »Bratje Karamazovi« lahko preberete o vsakodnevnem sprejemanju ljudi s strani svetega Ambroža, o njegovi pomoči in preberete opis njegovega videza in vedenja: Dostojevski je zapustil resnično neprecenljivo darilo vsem občudovalcem Optine.

Danes je naslednik tradicije optičnih starešin shima-arhimandrit Ilij (Nozdrin), spovednik samostana. Daje odgovore na pereča vprašanja. na primer

• O molitvi
• O smislu življenja,
• O družinskih odnosih
• O zdravju.

Vsi Optinski starešine so menili, da so najpomembnejše v življenju vera v Boga in molitev, razumevanje namena življenja, ljubezen do bližnjih in izpolnjevanje evangeljske besede ... Shema-arhimandrit Eli (Nozdrin) je npr. intervju za eno pravoslavno revijo: »Najprej moramo pravilno razumeti bistvo našega življenja, to je vedeti, kaj je potrebno, da bi, kot je rečeno v evangeliju, podedovali večno življenje. O tem je posebej govoril sam Gospod Odrešenik: ljubiti Boga z vsem srcem, z vso močjo, z vsem razumom. In svojega bližnjega kot sebe. Ko človek to naredi, potem se vse postavi na svoje mesto. Pravilna ureditev življenja - tako vsak dan kot v njegovem zaporedju. Pravilno izpolni svoj namen na tem svetu.”

Čudeži in skrivnosti Ambrozija iz Optine

Menih Ambrož iz Optine je nedavno živeči svetnik, ustanovitelj puščavnice Shamordino in Optinski starešina, učitelj in zdravilec. Imel je zelo velik vpliv ne samo na kmete, ki so ga ljubili in častili, ampak tudi na izobraženo družbo 19. stoletja.

Bodoči duhovnik se je rodil v družini podeželskega duhovnika, a že v času semenišča je bil zloglasni ... dandy. Samo resna bolezen ga je prisilila, da je popolnoma premislil o svojih pogledih in se zaobljubil Bogu, da vstopi v samostan.

8. oktober 1839 Prispel je v Optino, kjer ga je kot novinca z veseljem sprejel prečastiti starešina Optine Leo (Nagolkin). Mladega in izobraženega novinca je pater Lev takoj postavil za celičnika, to je za tajnika in pomočnika. Poleg tega je bodoči svetnik kot novinec v refektoriju opravljal vrsto težkih pokorščin: kuhal je kvas in bil pek. Kmalu zatem, leta 1841, je Aleksander sprejel meniške zaobljube in dobil ime Ambrož, v čast sv. Ambroža Milanskega, pridigarja in vzgojitelja.

Leta 1842 je bil postrižen v plašč, to je »malo angelsko podobo«, malo shemo. Izrekel je zaobljube pokorščine samostanskemu opatu, odpovedi svetu in ne-pridobiteljstvu – torej odsotnosti svojega premoženja, vse je odslej pripadalo samostanu in samostan je sam prevzel odgovornost za zagotavljanje življenje svetnika. To striženje menihov traja že od antičnih časov in traja do danes.

Leto kasneje je bil sveti Ambrož posvečen v hierodiakona, to je, da je postal meniški duhovnik, ki ne opravlja liturgije, ampak sodeluje pri bogoslužju in pomaga duhovniku. Istega leta mu je Gospod poslal novo preizkušnjo, novo hudo bolezen: ko se je pozimi prehladil, je zbolel. Bratje so mislili, da bo Ambrož umrl, in po izročilu je bil 9. decembra 1845 posvečen v hieromonika, kot da bi tolažil njegovo dušo. Svetnik se je komaj premikal in bil dve leti med življenjem in smrtjo, a je preživel. Vendar vse do smrti, ki je sledila leta 1891, ni mogel opravljati bogoslužja in se skoraj ni mogel niti premikati, saj je večino časa ležal. Celični stražar je pazil nanj.

Svetost svetega Ambroža je razsvetljevala vse, ki so prihajali k njemu. Ta fizično šibak človek je bil duhovno velik. Svojo težko bolezen je prenašal s potrpežljivostjo in tolažil na tisoče ljudi, ki so prihajali k njemu. Sprva je postal starešina samo optičnega samostana, nato pa so k njemu začeli prihajati številni navadni ljudje, ki so se zaljubili v menihe zaradi starčeve daljnovidnosti. Gospod mu je dal poznavanje človeških misli, vpogled v sedanjost in dar napovedovanja prihodnosti – torej nasvet glede prihodnosti. Konec koncev se duhovniki pravoslavne cerkve razlikujejo od jasnovidcev in vedeževalcev v tem, da, ko vidijo prihodnost po Božjem Duhu, ne samo povedo, kaj se bo zgodilo, ampak svetujejo, kako najbolje ravnati v skladu z voljo. od Boga.

Starec ljudem nikoli ni pokazal resnosti svojega celotnega stanja, ampak je povedal, kako vesel je, da služi in pomaga ljudem. Ne da bi vstal iz postelje, je dal svoj blagoslov za prenos materialne pomoči tistim v stiski. Pod njegovim varstvom so živeli študentje semenišča, stanovalci sirotišnic in ubožnic ter vdove. Spomnil se je vseh, spoznal življenje vseh.

Oblikoval se je krog občudovalcev svetega starešine, ki so prav tako želeli svoje življenje posvetiti Bogu in ljudem, menih Ambrose pa je blagoslovil ustanovitev samostana Shamordino, danes znanega po vsej Rusiji - Kazanske Ambrozijeve pustinje. Tu so skrbeli za otroke in ostarele, obdelovali zemljo in v bolnišnici pomagali bolnim prebivalcem okolice (treba je reči, da je bila v tistih časih že sama ustanovitev bolnišnice dobro dejanje: podeželska medicina ni bila razvita. , pri prevozu na konjih pa so bolniki pogosto umrli).

Ves čas starešine je bil zaseden bodisi z molitvijo, bodisi z odgovarjanjem na pisma ali komuniciranjem z obiskovalci: kmetje, plemiči in dostojanstveniki so prihajali k njemu, na prošnje za blagoslov za hranjenje puranov in na vprašanja o državni ureditvi je odgovarjal z enako pozornost in ljubezen. Poznaval je razpoloženje inteligence, njihova razmišljanja - navsezadnje je pred meniškimi zaobljubami uspel preživeti čas v posvetni družbi, študirati v semenišču -, te ljudi je spodbujal, naj se ne vdajajo prazni filozofiji, špekulativnim miselnim zapletom, ampak naj trdno izpovedovati pravoslavje, kar pomeni živeti cerkveno življenje, delati na sebi po zavezah cerkvenih očetov.

Starejši je umrl v samostanu Shamordino, toda po volji meniha je bilo njegovo telo pokopano v svetnikovem rodnem puščavi Optina.

Na njegovem nagrobniku so bile vklesane besede apostola Pavla, če so prevedene v ruščino: »Bil je za bolnike kot za slabotnega, da bi bolnike pridobil tudi za Božjo Cerkev. Vsem je bil vse, da bi rešil vsaj nekoga.” To se nanaša na svetnikovo samozatajevanje, njegovo ljubezen do vseh ljudi in razumevanje. Njegov grob je bil blizu pokopa sv. Makarija, duhovnega mentorja meniha, ki je bil pred njim spovednik samostana; zdaj je kapela nad krajem njegovega pokopa, relikvije pa so v Vvedenski katedrali samostana.

Navodila svetih starešin

Po pričevanjih ljudi, ki so poznali starejšega, je govoril več jezikov in je bil zelo izobražen. Njegov literarni jezik - in menih je zapustil precej veliko pisno zapuščino - je preprost, jedrnat in figurativen; starejši je ustvaril veliko besed, od katerih so najbolj zanimive in znane:

• "Živeti pomeni ne motiti se, nikogar ne soditi, nikogar ne motiti in vsem - moje spoštovanje";
• »Živeti je treba nehinavsko in se zgledno obnašati, potem bo naša stvar prava, drugače se bo slabo končalo«;
• "Kjer je preprosto, je sto angelov, in kjer je prefinjeno, ni niti enega."

Glavna ideja starejših zavez je, da morate svoje življenje prepustiti Božjim rokam, zaupati Bogu v vseh težavah, s svoje strani pa delati s podvigom molitve, pomagati ljubljenim, se vzdržati ekscesov in živeti preprosto . Menih Ambrož je svoje nasvete dal ljudem vseh slojev, kar pomeni, da jim lahko sledi vsak izmed nas. Božje zapovedi so preproste; pogosta dejavnost je tudi molitev kot komunikacija z Bogom; Preprosto se veselite vsakega dneva življenja in se zahvaljujte zanj – vse to skupaj vam bo dalo popolnoma drugačno kakovost življenja, duhovnega in vsakdanjega.

Močne molitve Optinskih starešin

Lahko rečemo, da sveti starešine Optine pomagajo v vseh težavah. Ni te težave, v kateri se ljudje ne bi obračali nanje. Vendar izročilo njihovega češčenja pravi, da imajo posebno milost, da vodijo človeško dušo po poti, ki ji jo je namenil Bog:

• v iskanju svojega poklica;
• v iskanju svoje osebe za poroko;
• pri odpravljanju duševne tesnobe, melanholije, negotovosti;
• težave pri izbiri in iskanju stanovanja;
• pri odpravljanju zlih duhov in čarovniških vplivov.

Naslednjo molitev so napisali svetniki Optine Pustyn, vendar kdo točno, ni znano. Preprosto se imenuje: molitev Optinskih starešin. Molitev lahko preberete na spletu s spodnjim besedilom:
»Gospod, daj mi, da v miru dočakam vse, kar mi bo prinesel prihodnji dan.
Naj se popolnoma izročim Tvoji sveti volji.
Vsako uro tega dne me poučuj in podpiraj v vsem.”

Ta molitev je čudovit del literature, ki ima tudi veliko duhovno moč. Kdor moli o svoji poti in prosi z besedami Optinskih starešin za Božje vodstvo, razume, da je treba slišati Božjo voljo, pomembno je tudi prositi ga za pomoč, vendar se je treba tudi potruditi, da zagotovi da je načrt izpolnjen.

Nadaljevanje molitve Optinskih starešin za vsak dan:

"Ne glede na novico, ki jo prejmem čez dan, me nauči, da jo sprejmem z mirno dušo in trdnim prepričanjem, da je vse Tvoja sveta volja. V vseh mojih besedah ​​in dejanjih vodi moje misli in občutke. V vseh nepredvidenih primerih ne dovoli pozabljam, da si vse poslal Ti.”

Poleg tega ne prenehajte z vsakodnevno molitvijo in bodite pozorni nase: Gospod nam govori v naših srcih. Ko se ne morete odločiti, molite in poslušajte sebe. Neka ideja, rešitev se bo v vaši duši pojavila kot edina možna.
Zaključek molitve Optinskih starešin za vsak dan:

»Nauči me ravnati neposredno in modro z vsakim članom moje družine, ne da bi koga zmedel ali vznemiril. Gospod, daj mi moč, da prenesem utrujenost prihajajočega dne in vseh njegovih dogodkov. Vodi mojo voljo in me nauči moliti, verovati, upati, vzdržati, odpuščati in ljubiti. Amen".

Naši častiti očetje, starešine Optine, molite Boga za nas!

Ko je prestopila mejo sto let, se je v poznih osemdesetih sprehodila skozi ruševine Optine in rekla: »Milost! Koliko milosti je tukaj!«

Vstopite skozi Sveta vrata v starodavni samostan, ki je bil ustanovljen v 15. stoletju. Vdihnite vonj rožic, ki tukaj cvetijo in razveseljujejo oko, ko se posušena trava v okolici že suši.

Občudujte snežno belo cerkev Kazanske ikone Matere Božje. Malo naprej tempelj-grobnica v čast Vladimirjeve ikone Matere božje skrbno hrani sedem relikvij svetnikov. S spoštovanjem vstopite v glavni tempelj samostana - čudovitega, najstarejšega Vvedenskega s svojim biserom - svetiščem z relikvijami velikega čudodelca.

Zamrznite za kratek trenutek, medtem ko zvonovi Optine zvonijo. Naj si duša odpočije od posvetne glasbe, petje bratskega zbora pa naj vam vzame dih.

Vsak dan v Optino pride na stotine ljudi. Zakaj gredo? Zapravijo denar na cesti, se utrudijo na poti ... Gredo na! Se spomnite pregovora: »K praznemu vodnjaku se ne gre po vodo«?

Častite relikvije Optinskih starešin. Vedo vse o nas, vedo bolje, kot vemo in razumemo sami sebe. S svojim duhovnim znanjem prodrejo v globino duše, vidijo preteklost in prihodnost, bolečino in žalost.

Relikvije so skrite, težke kamnite grobnice ... A čutiš živ odgovor! Starši ti odgovarjajo. Ker z Bogom so vsi živi! Ker še naprej dajejo svoja življenja za svoje otroke! In vi, ko ste se z vero obrnili na častite Optine starešine, ste zdaj tudi pod njihovim molitvenim varstvom.

Ozrite se okoli. Čudovito bivališče, kajne? In ko so leta 1988 po 65 letih pustošenja prvi bratje stopili v to obzidje, so na svetem kraju videli samo gnusobo opustošenja. Kopriva visoka kot človek. Razbiti nagrobniki. Uničeni templji. Vse, kar se je dalo oskruniti in uničiti, je bilo oskrunjeno, oskrunjeno in uničeno. Toda Gospod se ne da zasmehovati! Optina je vstala iz pepela še lepša!

Ali veš zakaj? Da, saj človek ne more uničiti tega, kar je bilo ustvarjeno po božji volji!

Skrivnosti Optine. Dotaknite se jih in poskušajte razumeti zakone duhovnega življenja. Pogosto živimo v strahu pred jutrišnjim dnem, zanašamo se nase, na prijatelje in družino, na bančno posojilo.

Toda menih Mojzes in njegov brat menih Anton sta zaupala samo v Gospoda. Puščavski menihi so prišli sem z blagoslovom kaluškega nadpastirja Njegove milosti Filareta leta 1821 in z lastnimi rokami ruvali štore, čistili območje stoletnih borovcev, zgradili majhne bratske celice in leseno cerkev v ime svetega Janeza, Gospodovega predhodnika.

Menih Mojzes, ki je bil 37 let rektor Optine, je pogosto začel graditi na tisoče dolarjev, saj je imel v samostanski zakladnici le 10–15 rubljev. Po naših posvetnih merilih je to nerealna in nemogoča ideja.

Praktičnemu človeku, ki se zanaša na svoj žep, je pater Mojzes odgovoril: »Ampak pozabil si na Boga. Jaz ga nimam, on pa ga ima."

To so mu naznanili praktični ljudje. Tako praktičnemu človeku, ki upanje polaga v lasten žep, je pater Mojzes odgovoril: »Ampak pozabil si na Boga. Jaz ga nimam, on pa ga ima."

In skrivnostno so se pojavili dobrotniki in darovali ta denar. In gradnja je potekala. In tudi oče predstojnik je hranil vse revne, nesrečne in pomagal vsem, ki so prosili za pomoč.

Ko je pater Mojzes počival, so v predalu njegove mize, kjer je bila shranjena samostanska zakladnica, našli en desetkopejk, ki se je skotalil nekam na stran, tako da se je njegov brat, menih Anton, samo nasmehnil: »Eh, oče nisem videl niti desetkopejk niti njegovega, porabil bi ga za revne!«

In tako: po smrti človeka je ostala le ena kopejka - in Optina v polnem razcvetu! Sadovnjaki, razširjene katedrale, ogromna samostanska knjižnica, zgrajene cerkve, refektorij, hoteli, dvorišča za konje in govedo, sedem celičnih zgradb, dve tovarni, mlin in znamenita bela ograja Optina.

Skrivnosti Optine ... Menih Ambrož je zdravil bolne in trpeče. Bilo je nešteto ozdravitev. In starešina je te ozdravitve na vse možne načine prikril. Nekega dne je bralca, ki je bral molitve, močno zabolel zob. Nenadoma ga je starejši udaril. Prisotni so se zarežali, misleč, da se je bralec pri branju gotovo zmotil. Pravzaprav je njegov zobobol prenehal. Ko so poznale starešino, so se nekatere ženske obrnile k njemu: »Oče Abrosim! Tepi me, glava me boli.”

Zelo cenimo svoje zdravje, skrbimo zanj in ga želimo svoji družini in prijateljem. In menih Ambrož, ki je zdravil neozdravljive bolezni in obujal umirajoče s smrtne postelje, je bil sam tako bolan, da so zdravniki rekli: "Če ne bi bil star človek, bi umrl v pol ure!" Na njej so se uresničile besede: »Božja moč se izpopolnjuje v slabosti.« To je duhovna skrivnost.

Optinski menihi so imeli vse darove Svetega Duha: dar duhovnega razmišljanja, dar zdravljenja človeških duš in teles, dar jasnovidnosti, dar čudežne molitve, ki se kot strela dviga v nebo. Znali so klicati tujca po imenu, brati pisma, ne da bi jih odprli, v duhu so videli preteklost in prihodnost človeka, ljudem v spovedi razkrivali pozabljene grehe, gluhonemim vračali sluh in govor, vendar so imeli za čudež evharistija za glavni čudež, glavni dar pa kesanje – metanoja.

Želimo si narediti kariero, biti uspešni v življenju, a sijajni polkovnik Pavel Ivanovič Plikhankov je raje skromno samostansko celico kot čin generala in postal.

Prizadevamo si, da bi bili videti pametnejši in uspešnejši, vendar je menih Nektarij svojo duhovno veličino skrival z nespametnostjo - šalami, ekscentričnostjo, nepričakovano ostrino ali nenavadno preprostostjo v ravnanju s plemenitimi in arogantnimi obiskovalci. Igral z igračami. Imel je ptičjo piščalko in prisilil je odrasle, ki so prihajali k njemu s prazno žalostjo, da so pihali vanjo. Tam je bil top, ki ga je svojim obiskovalcem pustil vrteti. Bile so otroške knjige, ki jih je dajal v branje odraslim.

Vsi se trudimo izbrati udobnejša stanovanja, lažje delo, udobnejši počitek in menih Nikon je zaradi svoje svete pokorščine opatu postal zadnji starešina Optine, zavedajoč se, da je ta pokorščina smrtna grožnja. Ker je bil v izgnanstvu hudo bolan, ni prosil za premestitev v kraj z bolj zdravim podnebjem, zdravniku je dejal: »Naj se zgodi božja volja ...«

In to so vse skrivnosti Optine Pustyn.

V mnogih samostanih so delali starejši, tisti, ki so dosegli višine duhovnega življenja. Toda samo v Optini se štafeta starešinstva, tega milosti polnega čudeža, ni ustavila več kot 100 let: od leta 1829 - prihoda starca Leva v Optino - do zaprtja samostana leta 1923 in mučeništva zemeljske poti. v tridesetih letih zadnjih Optinskih starešin tistega časa: prep. Nikona in sv. Izaka II. In to je tudi čudež in skrivnost.

Gospod je to uredil tako modro, da so bili Optinski menihi učenci starešin, nato pa sami mentorji.

Kako je potekala predaja štafete starešinstva?

Veliki starejši Ambrose je umiral in zaradi ljubezni in predanosti, ki so jo vsi imeli do njega, se je bilo zelo težko premakniti k drugemu mentorju. Toda vsi so že zdavnaj čutili, da en duh živi s pokojnim starejšim v njegovem nasledniku - menihu Jožefu. Tudi videz očeta Jožefa je začel spominjati na videz očeta Ambroža in to skrivnostno zbliževanje duš obeh starešin so čutili vsi.

In zavest, da bo menih Jožef rekel točno to, kar bi rekel oče Ambrož, ta duhovna enotnost, vidna otipljiva kontinuiteta velikega daru starešinstva - vse to je očetu Jožefu omogočilo, da je sprejel štafeto starešinstva Optine Pustyn.

Optinski starešine so bili različni in podobni hkrati. Vsak starešina je imel svoje značilnosti: milost ne izniči posameznih značajskih lastnosti ali lastnosti temperamenta, temveč jim daje vzvišenost in duhovnost, kot bi brusil diamant.

Močan, močan, odločen oče Leo, ki je premagal vso kritiko, preganjanje in obrekovanje, kot ledolomilec, ki je očistil pot svojim otrokom. Živahen, ljubeč, radoživ starešina Ambrož, čigar darovi spominjajo na velike starešine preteklosti, ki so obujali umirajoče in zdravili obupane. In med njima - "s čisto, ljubečo in ponižno dušo, redko kombinacijo preprostosti, tišine in ponižnosti, zaradi katere je bil dostopen vsem."

Tudi pot starejših v Optino Pustyn je bila drugačna: nekateri so prišli v Optino kot mladeniči, kot menih Jožef, ki je bil star 24 let, in nekateri, kot menih Barsanufij, v 47. letu svojega življenja, ko so sivi lasje se je že obilno pojavljal v laseh.

Optinski starešine so lahko bili arhimandriti, kot menihi Barsanufij, Mojzes, Izak Prvi, lahko pa so bili brez činov in nazivov in so bili hieromonihi, kot menihi Nektarij, Jožef, Hilarion ...

Optinski starešine niso skrbeli samo za menihe samostana, ampak za vse, ki jih je Gospod pripeljal k njim.

Včasih pravijo, da je dovolj, da laiki preprosto živijo po zapovedih. Da, zapoved nam je bila dana, a v življenju jo lahko izpolnimo v različnih okoliščinah na različne načine. In ni vedno lahko razumeti, kaj se dogaja: ali gre za skušnjavo ali kaj Gospod hoče od tebe.

Duhovno življenje ne pomeni le biti v oblakih ... Sestoji iz razkrivanja zakonov duhovnega življenja, kolikor veljajo za danega človeka v njegovi situaciji, v njegovih razmerah. In Optinski starešine so te duhovne zakone razkrili posvetnim ljudem, jim pomagali razumeti in doumeti duhovne okoliščine življenja ter jih poučili o poti do odrešenja.

Vsi Optinski starešine so bili duhovni voditelji laikov. Duhovno vodenje in hranjenje je potekalo osebno in dopisno, z duhovnimi navodili.

Starec Jožef: "Verjamem, da bo vsak, ki pride v Optino v svoji skrajni stiski, našel zadovoljstvo po Božji milosti ..."

Starejši Jožef iz Optine je zapisal: "Verjamem, da bo vsakdo, ki pride v Optino Pustyn v svoji skrajni potrebi, našel zadovoljstvo z Božjo milostjo ... za molitve naših velikih očetov."

Naši častiti očetje, starešine Optine, molite Boga za nas!

Regija Kaluga je znana po številnih svetiščih. Najbolj znan je, katerega zgodovina se začne v 14. stoletju. V 19. stoletju je samostan postal pravo popravno zavetišče za rusko inteligenco. Modri ​​spovedniki so tukaj zdravili bolezni plemičev, ljubeče tolažili vse romarje, ne glede na njihov položaj in položaj.

Kje se nahaja Optina Pustyn?

Samostan se nahaja dva kilometra od Kozelska, na obali.Pravijo, da se po večdnevnem preživetju v teh krajih človek spremeni, v njegovi duši pride mir. Sem vsak dan potuje na stotine ljudi. To je eden najbolj cenjenih in molivih krajev v pravoslavni Rusiji. O tem, kje se nahaja Optina Pustyn, ljudje pomislijo v trenutkih malodušja, ko jih prevzame občutek brezupnosti. Do teh krajev lahko pridete z vlakom. Od postaje Tupik je do samostana dva kilometra.

Ozadje

Kaj je bilo prej tam, kjer se danes nahaja Optina Pustyn? Zgodba pripoveduje o plemenu Vyatichi, ki je nekoč živelo tukaj. Samo mesto je bilo prvič omenjeno v kroniki leta 1146. Leta 1238 so ga zavzeli Tatari. Bitka je trajala mesec in pol. Skoraj vsi prebivalci Kozelska so bili ubiti, dveletni princ Vasilij pa se je po legendi utopil v krvi.

V začetku 15. stoletja je mesto prešlo v Litvo. Po 50 letih je mesto postalo del Moskovske kneževine. Datum ustanovitve Optine Pustyn ni znan. Obstaja pa domneva, da je bil prej samostan skupen menihom in nunam.

Trgovina na debelo

Optina Pustyn je samostan v regiji Kaluga. V starih časih so mesta osamljenih samostanskih naselbin imenovali puščave. Optina je beseda, ki izhaja iz imena skesanega tatu. O tem človeku je malo znanega.

Ropar Opta je bil mogočni vodja velike tolpe. Industrijsko je v gostem gozdu, kjer se zdaj nahaja mesto Kozelsk. Nekega dne je iz neznanih razlogov zagrizeni ropar zapustil svojo tolpo in prevzel samostansko ime Macarius. Zato se je pustinja v 14.-15. stoletju imenovala Makaryevskaya. Ni znano, kje je pokopan ustanovitelj samostana. Poleg tega je ta zgodba le ena od legend. V zgodovini Optine Pustyn je veliko praznih lis.

Druge različice o ustanovitvi samostana

Obstajajo različne domneve o tem, kdo je ustanovil Optino Pustyn. Po eni različici je bila zgrajena v globinah gostega gozda po zaslugi kneza Vladimirja Hrabrega in njegovih dedičev. Ti kraji niso bili primerni za poljedelstvo, v 14. stoletju niso pripadali nikomur. Zato so se po drugi različici tu nekega dne pojavili neznani puščavniki. Za svoje duhovne podvige so si izbrali najbolj oddaljen kraj, daleč od naselij. To so različice o nastanku Optine Pustyn. Zgodovina samostana je predstavljena v nadaljevanju.

XVIII stoletja

Petrove reforme niso najbolje vplivale na usodo samostana. Samostan je moral državi plačevati najemnino. Potrebna so bila sredstva za gradnjo nove prestolnice in vojno s Švedi. V drugem desetletju 18. stoletja se je samostan znašel v hudi stiski. Leta 1724 je bila ukinjena. Lesene zgradbe na njenem ozemlju so propadale.

Obnova se je začela leta 1741. Tu so zgradili lesen zvonik in nov tempelj z dvema kapelama. Leta 1764 je samostan po ukazu Katarine Velike postal eden od samostanov škofije Krutitsa. Pet let kasneje je bila gradnja stolne cerkve končana. Po zgodovinskih dokumentih sta bila v sedemdesetih letih samo dva meniha.

Položaj puščavnice Optina se je začel spreminjati proti koncu 18. stoletja, ko je moskovski metropolit opozoril na samostan. Že leta 1797 je bilo tu 12 redovnikov. Leta 1799 je samostan postal del kaluške škofije.

19. stoletje

Optina Pustyn ima velik pomen v ruski zgodovini. Ta samostan je jasen primer procesa duhovnega preporoda, ki se je zgodil ob koncu 18. stoletja. Nahaja se na obrobju borovega gozda, od sveta ga je odrezala Žizdra. To je odličen kraj za kontemplativno puščavniško življenje, duhovna oaza. Pravijo, da imajo starešine Optine Pustyn dar zdravljenja.

V začetku stoletja se je začela gradnja trinadstropnega zvonika. Z obeh strani so ji prizidali gospodarska poslopja za celice. Leta 1804 se je gradnja končala. Tri leta kasneje se je začela gradnja Kazanske cerkve in malo kasneje - bolnišnične cerkve s šestimi celicami. Svetnik Kamynin je namenil sredstva za gradbeni material.

Templji so bili posvečeni leta 1811. Deset let pozneje je bil tu ustanovljen samostan. V njem so živeli puščavniki, torej ljudje, ki so več let preživeli v popolni samoti. Starešina je skrbel za duhovno življenje samostana. Z vseh koncev Rusije so se ljudje zgrinjali v Optino Pustyn in si prizadevali živeti v harmoniji z Bogom. Samostan je postal duhovno središče države. Ko so začeli prihajati darovi, so se tu pojavila zemljišča, mlin in kamnite zgradbe.

XX stoletje

Leta 1918 so samostan zaprli. Nekaj ​​let je bila na njenem ozemlju hiša za počitek. V sovjetskih letih je bilo na grobovih starejših nekaj časa plesišče. In leta 1939 so bili ti sveti kraji po ukazu Berije spremenjeni v koncentracijsko taborišče. Tu je bilo zaprtih več tisoč poljskih častnikov, večina jih je bila poslana v Katyn in ustreljena.

Na začetku druge svetovne vojne je bil samostan bolnišnica, nato preizkuševalno in filtracijsko taborišče NKVD. Vlada je leta 1987 prenesla Optino Pustyn na Rusko pravoslavno cerkev. Obnova se je začela leta 1990.

Grobišča starejših so bila najdena z velikimi težavami. Opustošenje v devetdesetih letih je bilo tako depresivno, da lokalni prebivalci niso verjeli, da bi Optina Pustyn lahko oživela.

Arhitekturni ansambel

Glavni tempelj samostana je Vvedenska katedrala. Ustanovljeno je bilo leta 1750. Največji tempelj na ozemlju samostana je cerkev Kazanske ikone Matere božje, zgrajena leta 1811. V 2000-ih je bila postavljena cerkev Gospodovega spremenjenja.

Na ozemlju samostana so tudi: tempelj v čast častite Marije Egiptovske, zvonik, kapela, cerkev v vratih, lesen zvonik, bratska obednica, pa tudi pekarna, opat, knjižnica, in celične zgradbe. Nekatere stavbe so se pojavile v 19. stoletju. Na primer, celica starešine Ambroža se nahaja v leseni koči, ki je stara več kot 150 let. Vendar pa je najstarejša stavba v Optinski puščavi Vvedenska katedrala.

V Moskvi in ​​Sankt Peterburgu so cerkve, ki pripadajo samostanu. To je dvorišče svetega Vvedenskega samostana Optine Hermitage v Yasenevu (cerkev Petra in Pavla) in cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije na Vasiljevskem otoku.

Starešine

Optina Pustyn so najprej njeni starešine. Danes jih je le še štirinajst. Kaj je bistvo starosti? Izmed menihov je izbran izkušenejši, ki postane duhovni oče vseh bratov. Postane tudi mentor laikom, ki pridejo sem. Med Kazansko cerkvijo in Vvedensko katedralo je nekropola. Tu so pokopani duhovniki. In prav v tem delu puščave se nahajajo grobovi Optinskih starešin. Vendar so prazne - relikvije svetnikov so bile prenesene v svetišča.

Vsak od starejših je po nečem zaslovel. Nektarij je bil napovedovalec. Leo je zdravilec. Najbolj znan je bil tretji starešina Optine Pustyn - Ambrose. Pred kratkim so v samostanu obnovili njegovo celico. Tu je vstop za laike zaprt.

Hieroschemamonk Ambrozije

Leta 1988 je bil razglašen za svetnika. Prečasni Ambrož, v svetu znan kot Aleksander Mihajlovič Grenkov, je imel fenomenalen spomin, tekoče je pisal in govoril v petih tujih jezikih. Že od otroštva so ga odlikovale izjemne sposobnosti, v mladosti pa je hudo zbolel in se takrat zaobljubil Bogu: če bom preživel, bom postal menih. Alexander Grenkov je okreval. Za svojo službo je izbral Optino Pustyn.

Menih Ambrož je znal govoriti z vsemi v njihovem jeziku: pomagati nepismeni kmečki ženi, svetovati bogatemu posestniku. Ta človek je komuniciral z Levom Tolstojem in Fjodorjem Dostojevskim. Pogovori s starešino so potekali v posebnem prostoru. Oprema te sobe je danes popolnoma ohranjena. Tu kraljuje asketizem, čeprav je starešina tukaj sprejel ne le znane pisatelje, ampak tudi predstavnike kraljeve družine Romanov.

Leo Tolstoj je prišel v Optino Pustyn šestkrat. Prvič - leta 1878. Med Ambrožem in Tolstojem je nato potekal dolg, težek pogovor. Po pisateljevem odhodu je starejši rekel: "Zelo sem ponosen." Obstajajo podatki, da je Tolstoj prišel sem tik pred smrtjo; hotel je obiskati Ambroža, vendar si ni upal vstopiti v samostan.

Fjodor Dostojevski je prišel v Optino Pustyn po težki izgubi - smrti njegovega malega sina. Pisatelj ni mogel razumeti, zakaj je Bog potreboval smrt angelskega dečka. Veliko je trpel. Ko je prispel v samostan, se je Fjodor Mihajlovič dolgo pogovarjal s starešino Ambrozom. Po besedah ​​očividcev je celico zapustil kot povsem drug človek. Starec Ambrož je prototip Zosime iz romana Bratje Karamazovi.

Hieroschemamonk Leo

V svetu se je imenoval Lev Danilovič Nagolkin. Bodoči starešina Optine se je rodil leta 1768. Izhajal je iz filistrskega razreda, v mladosti je služil kot uradnik pri premožnem trgovcu. Leta 1797 je Nagolkin postal menih. 20 let pozneje je prispel v Optino Pustyn, kjer je ustanovil starešinstvo. Med njegovimi duhovnimi otroki je bil zgoraj omenjeni menih Ambrož.

Hieroschemamonk Macarius

Mihail Nikolajevič Ivanov, to je svetovno ime tega starešine, se je rodil leta 1788 v plemiški družini. Pri 14 letih je vstopil v službo kot računovodja. Nekaj ​​let kasneje je prejel mesto vodje štetne odprave. Po smrti očeta je Ivanov zapustil službo in vstopil v samostan. Od leta 1834 je bil v Optini Pustyn. Zahvaljujoč temu starešini je nastala cela šola prevajalcev in založnikov duhovne literature.

Arhimandrit Barsanufij

Bodoči duhovnik Pavel Plikhankov se je rodil leta 1845 v Samari v trgovski družini. Končal je vojaško gimnazijo, po kateri je naredil dobro kariero. Povzpel se je do čina polkovnika. Vendar pa je Plikhankov v 70. letih nepričakovano za svoje sorodnike in sodelavce podal odstopno izjavo. Leta 1891 je prispel v Optino Pustyn. Leta 1907 je bil povišan v opata. Pet let kasneje je bil menih Barsanufij imenovan za rektorja Staro-Golutvinskega samostana.

Starejši je bil v Optini Pustyn ravno v času, ko je tja prispel Leo Tolstoj. Kot že rečeno, je pisatelj te kraje obiskal na predvečer svoje smrti. Ko je izvedel za to, je Barsanufij odšel na železniško postajo, da bi Tolstoja pred smrtjo opomnil in mu pomagal pri spravi s cerkvijo. A umirajočega pisatelja ni smel videti.

Nektarij Optinski

Rojen leta 1853 v Yeletsu. Družina je bila revna, oče je delal v mlinu in je zgodaj umrl. Kmalu je umrla tudi mati. Fant je ostal sirota. Z enajstimi leti je vstopil v trgovsko službo, šest let pozneje pa je dobil mesto nižjega uradnika.

Nikolaj je pri dvajsetih šel peš v Optino Pustyn. Tu ga je sprejel starešina Ambrož. Dolgo sta se pogovarjala, a o čem, Nektary kasneje ni nikomur povedal. Marca 1887 je bil tonzuriran v talar. Sedem let pozneje je bil posvečen v hierodiakona.

Dve leti pred izbruhom prve svetovne vojne so bratje izvolili Nektarija za starešino. Po prihodu sovjetske oblasti je bil samostan zaprt. Menih Nektarij je bil aretiran. V zaporu je preživel tri leta. Znano je, da je po vrnitvi živel v vasi Ulyanovo v regiji Kaluga. Umrl leta 1928.

Optinski starešine - kdo so, zakaj so ljudje iz različnih delov države poskušali dobiti "sestanek" z njimi? To so ljudje, ki imajo neko duhovno vizijo.

Shema-arhimandrit Eli (Aleksej Nozdrin) ima takšno vizijo, pravijo menihi Optine Pustyn. Zdaj živi v Peredelkinu in je osebni spovednik moskovskega patriarha Kirila. Ko je bil starešina v puščavi Optina, so ljudje nenehno prihajali k njemu. Ni sprejel vseh. Če pa je človek imel srečo, da se je pogovarjal s starejšim Elijem, je lahko od njega prejel povsem nepričakovan nasvet. Na primer, zapustiti podjetje, posvojiti otroka iz sirotišnice ali se celo pridružiti samostanu.

Alexey Afanasyevich Nozdrin - to je bilo njegovo ime v svetu. Rodil se je leta 1932 v kmečki družini. Leta 1949 je končal šolo. Med služenjem vojaškega roka se je pridružil komsomolu, a se je po vrnitvi domov pokesal za svoja dejanja in zažgal komsomolsko izkaznico.

Leta 1958 je Nozdrin diplomiral na tehnični šoli v moskovski regiji. Nato je delal v tovarni v mestu Kamyshin. Tu je bil samo en tempelj, ki ga je bodoči duhovnik obiskal. Nozdrin je po nasvetu svojega spovednika diplomiral na Leningrajski teološki akademiji. Leta 1966 je bil posvečen v redovnika. Konec osemdesetih let so ga poslali v Optino Pustyn, kjer se je takrat začela obnova samostana.

Tragedija leta 1993

Na veliko noč so bili v bližini zvonika v Optinski puščavi ubiti trije duhovniki. Hieromonk Vasilij ter meniha Trofim in Ferapont so postali žrtve obrednega zločina. Morilec se je prikradel od zadaj in ju zabodel v hrbet. Hitro so ga pridržali, med preiskavo so ga razglasili za norega in namestili v zaprto bolnišnico.

Umorjeni menihi so postali novi mučeniki. Leta 2004 je izšla knjiga Nine Pavlove »Rdeča velika noč«, posvečena žrtvam norega sektaša-satanista (na bodalu, s katerim je udaril, so bile opraskane tri šestice).

Za matere očetov Optine Pustyn uvrstitev njihovih sinov med mučenike ni bila tolažba. Dva sta po tej tragediji sprejela meniške zaobljube. Mati očeta Vasilija je pred tonzuro rekla: "Želim srečati svojega sina po smrti." Menihi so bili pokopani na ozemlju samostana. Na njihovih grobovih so pozneje zgradili zvonik. Pravijo, da ima ta kraj izjemno zdravilno moč.

delavci

Mnogi, ki pridejo v Optino Pustyn, ostanejo tukaj nekaj časa. Brezplačno so nastanjeni in hranjeni. Vendar pod pogojem: dolžni so delati in obiskovati vse službe. Pravijo, da bivanje v teh svetih krajih zdravi dušo.

Med delavci so predstavniki različnih poklicev. Pogoji bivanja v Optini Pustyn so enaki za vse. Zbudi se ob petih zjutraj. Bogoslužje traja približno štiri ure na dan. Preostali čas moraš delati. Delavci so nastanjeni v posebnem hotelu, v vsaki sobi biva več ljudi. Za namestitev potrebujete potni list in delovno obleko. Vse ostalo se po potrebi izda v samostanu.

Samostan je popolnoma samozadosten. Delavci delajo skupaj z menihi. Podružnična kmetija tega samostana je eno največjih kmetijskih podjetij v regiji Kaluga. Vsak od delavcev ima kakšen poklic na svetu. Samostan jim skuša ponuditi delo, ki jim je domače. Za živali skrbijo veterinarji. Umetniki slikajo ikone.

Poleti gredo bratje sejati poljščine. A tudi tu niso oproščeni bogoslužja – z njimi potuje posebna premična cerkev.

Delavci skoraj nimajo prostega časa. Upoštevati morajo stroga pravila samostana. Nekateri pa tu živijo že leta. So tudi taki, ki sploh ne odidejo in se pripravljajo na redovništvo.

V bližini samostana

Danes se je okoli samostana zvrstila cela vas. V devetdesetih letih je bilo mogoče majhno hišo v bližini samostana kupiti za samo 50 tisoč rubljev. Danes so se cene zvišale približno dvajsetkrat. Med prebivalci bližnjih vasi je veliko takšnih, ki so tukaj kupili hiše izključno zaradi bližine Optine Pustyn. Mnogi vaščani gostijo tiste, ki želijo obiskati znameniti samostan. Stroški najema stanovanj so nizki - od 300 rubljev na posteljo.

Optina Pustyn je obdana z gozdom, vasmi in zdravilnimi vrelci. Šeststo metrov od samostana je izvir Paphnutija Borovskega, ki že dolgo velja za zdravilnega. Sem vsako leto pride na tisoče romarjev. Pravijo, da izvir res zdravi bolezni.

STAREŠINE OPTINSKE PUŠČAVE
(HIŠA RANJENIH DUŠ)

SVETI STAREC NEKTARIJ JE NAPOVEDAL Usmrtitev kraljeve družine, TEŽKO DOBO ZA RUSIJO IN NJENO PRIHODNJE OŽIVLJENJE

Optina Pustyn, ki jo je ustanovil skesani ropar v 15. stoletju, je poveličevala Rusijo s svojimi svetimi starešinami. Postala je kraj tolažbe za vse potrte. Sem so prihajali po ozdravitev in upanje revni, bolni, plemiči, veliki ruski pisatelji in filozofi. Več kot enkrat je bil samostan porušen. Vendar pa je Optina Pustyn, čudežno ponovno rojena iz pozabe, postala pravo duhovno središče Rusije. Po dolgih letih propadanja je bila Optina Pustyn ponovno odprta leta 1989. Zdaj je to eden prvih moških pravoslavnih samostanov, odprtih po sovjetskih časih. Tu se do danes dogajajo čudeži ozdravljenja pri relikvijah svetega starešine Ambroža. In eden od svetih Optinskih starešin, Nektarij, je leto pred usmrtitvijo kraljeve družine napovedal njeno mučeništvo, težko dobo, ki prihaja za Rusijo, in prihodnjo veličino in slavo naše domovine.

Ataman roparjev

Ustanovitelj puščave Optina sredi 15. stoletja, legenda kliče starejšega Opta, do njegovega nenadnega kesanja - ataman kozaške tolpe. V gozdovih Kozelsky v 15. stoletju je ta tolpa dolgo časa terorizirala območje. Zločinci so ubijali in ropali ljudi. Toda zgodil se je čudež. Vodja roparjev se je pokesal za to, kar je storil, začel se je postiti in moliti, spraviti svojo krivdo in ustanoviti božji samostan. Vodja roparjev je postal starček! Samostan, ki ga je ustanovil nekdanji ropar, je postal najbolj znano duhovno središče v Rusiji. Kakšne nesreče je prestal samostan? In litovski napad v času težav, lakote in propada. V 17. stoletju je bil samostan prosjaški, menihi pa so jedli samo zelje. V sedemdesetih letih 18. stoletja sta v samostanu ostala le še dva meniha, zelo stara moža, od katerih je bil eden slep. Kako so preživeli brez preživetja? Bog ve. Samostan je bil zaprt tudi v času Sovjetske zveze. Leta 1919 so jo preoblikovali v »kmetijski artel«, leta 1926 pa so jo »aktivisti« uničili. In vendar je samostan po vsakem porazu oživel in Rus je slavil svete starešine.

Bivališče ranjenih duš

V začetku osemnajstega stoletja je samostan postal slaven po starešini Levu. Zanj je izvedela vsa Rusija, katere prebivalstvo so bili večinoma kmetje. V naši vasi ni bilo dovolj zdravnikov, bilo pa je veliko bolezni in nesreč. Ljudje so hodili k Leu po pomoč. In nihče ga ni zapustil brez ozdravitve. Makarij je postal njegov naslednik. Toda najbolj znan je bil tretji Optinski starešina Ambrož, Levov in Makarijev učenec. Prav on je postal prototip starca Zosime iz romana Dostojevskega »Bratje Karamazovi«.

Ambrose, na svetu - Aleksander Mihajlovič Grenkov, se je rodil 5. decembra 1812 v provinci Tambov v družini poštarja Mihaila Fedoroviča in njegove žene Marte. Pri krstu so ga poimenovali Aleksander v čast kneza Aleksandra Nevskega. Bil je šesti od osmih otrok v družini. Med študijem na teološki šoli je nevarno zbolel in se zaobljubil, da bo postal menih.
»Oče Ambrosim«, kot so ga klicali navadni ljudje, je bil velik starec. Razodele so se mu misli ljudi, ki so prihajali k njemu, in njihovi grehi. V njegovo majhno hišo v samostanu je prihajalo na tisoče trpečih iz vse Rusije. Kot je zapisal sodobnik, »ni bilo ure v dnevu, ko željni duhovnika ne bi stali pred samostanskimi vrati in se ne pogovarjali o tem, ali lahko samostan nahrani in podpira vse sprejete«. Po obisku starešine so bolniki ozdraveli, življenje ubogih pa se je izboljšalo. Pavel Florenski je Optino Pustyn imenoval »duhovno zdravilišče za ranjene duše«. Če pa kdo ni upošteval navodil starešine, se mu lahko zgodi karkoli. Človek je lahko bankrotiral, zbolel in to ni bila volja starejšega, ampak Gospodova kazen. Starešina je bila takrat absolutna moč, tudi kriminalci, ki se niso bali policistov, so se bali, da ga ne bodo ubogali!
Ambrose je odprl sirotišnico in ustanovil Kazanski ženski samostan blizu Optine Pustyn v vasi Shamordino, kjer je preživel zadnja leta svojega življenja. Redovnice so svojega duhovnega mentorja oboževale. 22. oktobra 1891 je starejši umrl. "Poznam tiste, ki so imeli do njega osebno čustvo, ki je bilo močnejše od vere v samo Cerkev. Prepričan sem, da obstajajo ljudje (zlasti starejše redovnice), ki ga ne bodo preživeli dolgo časa," je Vasiliju pisal Konstantin Leontjev. Rozanov po Ambrozijevi smrti.
Leta 1988 je bil Ambrož razglašen za svetnika. Njegove relikvije počivajo v katedrali Vvedensky v Optinski puščavi. Do danes se ob relikvijah Ambrozija dogajajo čudeži, ljudje so ozdravljeni od številnih, včasih neozdravljivih bolezni.

"Vojna in mir" med pisateljem in starejšimi

Ambroža so obiskali Fjodor Dostojevski, Konstantin Leontjev, Vladimir Solovjov, Aleksej Tolstoj in Lev Tolstoj. Lev Nikolajevič je sovražno obravnaval starešine in po obisku pri njih je napisal kritične članke: »Zapiski kristjana« in »Kakšna je moja vera?« Zgodba o soočenju med Levom Tolstojem in starejšimi se je nadaljevala po Ambroseovi smrti. Trmasti pisatelj je na svoji zadnji poti leta 1910 vendarle obiskal Optino Pustyn. In spet se ni razumel s starejšimi. Ko je postalo znano, da Lev Nikolajevič umira, je k njemu prišel Ambrozijev učenec Barsanufij, vendar starešini ni bilo dovoljeno videti umirajočega!
Kasneje je Gogol obiskal tudi Optino Pustyn. Očitno so ga njegovi mistični liki preganjali (ena zgodba iz »Večerov na kmetiji blizu Dikanke« je vredna!) In starejšim je pisal: »Zavoljo Kristusa samega molite: Moram biti v mislih (duhu). ) vsako minuto v puščavi Optina.”

Jožefa in njegov rožni venec

Po Ambrozijevi smrti je njegov učenec Jožef postal spovednik Optine Pustyn. Zgodaj je ostal sirota in se preživljal z delom v gostilnah. Težko otroštvo je spodkopalo njegovo zdravje, starca so vse življenje mučile hude bolezni, kljub temu pa je prejel ogromno obiskovalcev. Zaradi šibkosti ni mogel voditi dolgih pogovorov, vendar je znal v nekaj besedah ​​izraziti glavno stvar in pomagal mnogim bolnim ljudem. Znan je primer, ko je ženska ozdravela že tako, da je v roki držala njegov rožni venec. Deveti dan po njegovi smrti je na njegovem grobu ozdravel prvi bolnik.

Potepuh
Po Jožefu je svojo senilno službo nadaljeval Barsanufij, v svetu pa Pavel Ivanovič Plikhankov. Plemič, polkovnik z odlično kartoteko, bil je tik pred tem, da postane general. Tovariši so se zabavali na pojedinah, polkovnik pa je bral Sveto pismo, se postil, hodil v cerkev in pod psevdonimom Potepuh pisal duhovno poezijo. Ko je Pavel Ivanovič vstopil v Optino Pustyn, je bil star skoraj petdeset let! Deset let pozneje je postal starešina Barsanufij. Imel je izjemen dar uvida. Tujcem je razkril vse njihove grehe, natančno navedel datume in imena. Med rusko-japonsko vojno je bil duhovnik na fronti, kjer je obhajil vojake in opravljal pogrebne obrede za mrtve. Krogla ni ubila bolnega starca! Ko se je vrnil v puščavo, je večkrat čudežno ušel smrti.

Drugi Serafim Sarovski

Starejši Anatolij (Potapov) je bil popularno imenovan »tolažnik« in »drugi Serafim«. Kljub bolečinam v krvavečih nogah in zaradi utesne kile je starejši sprejemal vsakogar brez časovne omejitve, bil vedno prijazen in prijazen do vseh. Včasih ni spal več tednov. Kmalu po revoluciji je bil starejši aretiran. V samostan se je vrnil komaj živ, s pristriženimi lasmi in brado, a ... nasmejan. Drugič so prišli ponj 29. julija 1922. Proti jutru je stražar našel starešino na kolenih. Ko so pooblaščeni uradniki vstopili v celico, so videli, da starešina ni več v njihovi moči: Gospod ga je odpeljal in ni dovolil nadaljevanja mučenja v ječah GPU.

Pita z nadevom

Oče Anatolij je obiskovalce vedno spraševal, ali so že obiskali očeta Nektarija. Ko je izvedel, da ni, je rekel: "Pojdite danes k njemu. Velik starec je, kakor Ambrož." Sam oče Nektarij se ni priznal za velikega, rekoč: "Še vedno sem kot pita brez nadeva." (Anatolijevemu očetu je rekel pito z nadevom.) Če je Anatolij vse osvojil s svojo prijaznostjo, potem bi bil lahko tudi Nektarij strog. Izhajal je iz revne družine in postal mentor inteligence. Samo en pogovor z njim bi lahko korenito spremenil človekovo usodo.
Leta 1912 je v Optino Pustyn prišel slavni ruski spiritualist Vladimir Bykov, ki je pred starejšim skrival svojo strast do okultnih znanosti. Starec ga je prijazno sprejel, vendar je nenadoma rekel: "Strast do spiritualizma je grozna, škodljiva za dušo in telo." Duhovnik se spominja: »Če bi se v celici zaslišal oglušujoč grom, name ne bi naredil takega vtisa kot te besede božansko navdihnjenega stareca.« Starejši je spregovoril tudi o povezavi med takimi dejavnostmi in propadom družine ter povedal Bykovu o svojih skrivnih mislih in željah. Starčeva zgodba je nanj tako vplivala, da se je slavni spiritualist javno odpovedal svojim prejšnjim prepričanjem, obtožil spiritualiste in kmalu postal duhovnik.

"Nikolka ga bo prespala - koristno bo vsem!"

Sveti Nektarij (v svetu Nikolaj Vasiljevič Tihonov) se je rodil leta 1853. Zgodaj je osirotel in je delal v trgovini. Ko je dopolnil osemnajst let, se je uradnik odločil, da ga bo poročil s svojo hčerko. Nikolaju so svetovali, naj prosi za blagoslov za poroko v Optini Pustyn. Takrat je k menihu Ambrožu prišlo toliko ljudi, da so tedne čakali, da bi ga sprejeli, vendar je starešina Nikolaja takoj sprejel in se z njim pogovarjal dve uri, in Nikolaj je za vedno ostal v samostanu. Pogosto je zamujal v cerkev in hodil z zaspanimi očmi. Bratje so se Ambrožu pritožili nad njim, on pa je odgovoril: "Počakaj, Nikolka bo zaspal, koristno bo vsem."
Leta 1898 je Nektarij prenehal zapuščati svojo celico in okna v njegovi celici so bila prekrita z modrim papirjem. Več let je bral duhovne knjige, študiral matematiko, zgodovino, geografijo, rusko in tujo literaturo, jezike in tekoče govoril francosko. Nektarij je bil nizke rasti, z okroglim obrazom, izpod visoke meniške kape pa so se razlivali prameni napol sivih las. V rokah je vedno držal rožni venec iz granatnega jabolka. Včasih je starešina počel čudne stvari. Pri obrokih je lahko vse jedi stresel v en krožnik; bi lahko – v nasprotju s samostansko listino – z obiskovalci jedel mlečno čokolado. In potem se je nenadoma začel igrati s svetilko, jo prižigal in ugašal ter rekel: "Ujel sem strelo." Leta 1913 so se bratje zbrali, da bi izvolili starešino. Skromni Nektarij se srečanja ni udeležil: "In brez mene bodo izbrali, kogar potrebujejo." Toda izbran je bil za starešino. Poslali so ponj. Prišel je: ena noga v čevlju, druga v škornju.
Starešine so morale voditi ogromno korespondence. Oče Nektarij je na pisma odgovarjal, ne da bi jih odprl. Duhovnik Vasilij Šustin je bil še posebej presenečen nad to Nektarijevo sposobnostjo: "Na enem od svojih obiskov v Optini pustinji sem videl očeta Nektarija, kako bere zapečatena pisma. Prišel je k meni s prejetimi pismi, ki jih je bilo okoli 50, in, ne da bi jih odprl. Nekaj ​​pisem je odložil na stran z besedami: »Tu je treba dati odgovor, ta pisma hvaležnosti pa lahko ostanejo brez odgovora.« Ni jih prebral, videl je njihovo vsebino. Nekatere je blagoslovil, nekatere pa poljubil."

Breztežnostni vrč

Duhovnik Vasilij Šustin je zapustil spomin na tak čudež očeta Nektarija. Nekega dne mu je starešina rekel: "Pojdiva, naučil te bom nastaviti samovar. Ko pride čas, ne boš imel služabnika." Treba je bilo natočiti vodo; starejši je pokazal Vasiliju na velik bakren vrč. Vasilij ga je poskušal dvigniti, a mu ni uspelo. Nektarij je spet ponovil: "Vzemite vrč in nalijte vodo v samovar." "Ampak pretežek je zame, ne morem ga premakniti," je odgovoril Vasilij. Nato je duhovnik pristopil k vrču, ga prekrižal in rekel: "Vzemi ga." Vasilij ga je dvignil in začudeno začutil, da vrč nič ne tehta! Oče Nektarij je z znamenjem križa uničil gravitacijsko silo!

Prerokbe svetega Nektarija

Leta 1923 je bil starejši Nektarij aretiran zaradi obtožb protirevolucionarne dejavnosti. Čakala ga je usmrtitev. Rešilo ga je le posredovanje pesnice Nadežde Pavlovič. Obrnila se je na Ljudski komisariat za šolstvo s prošnjo, naj reši njenega »dedka«, starega meniha, ki so ga hoteli ustreliti. Krupskaya je to ocenila kot "ekscese na terenu" in kmalu je v Kozelsk prispel telegram o izpustitvi starejšega. Nektarija so poslali v izgnanstvo v brjansko vas Kholmishchi. Starejši je predvidel to spremembo v svoji usodi. Že pred oktobrsko revolucijo je napovedal, da bo samostan propadel. In leta 1917, pod začasno vlado, je naredil prerokbo:
"Kmalu bo lakota po duhovnih knjigah. Ne boste mogli dobiti duhovnih knjig. Prihaja doba tišine. Car trpi toliko ponižanj zaradi svojih napak. 1918 bo še težje, car in cela družina bo ubita in mučena. Da, ta car bo veliki mučenik. V zadnjem času je odrešil svoje življenje in če se ljudje ne bodo obrnili k Bogu, potem ne bo samo Rusija, vsa Evropa bo propadla. Prihaja čas molitve ." . O bolj oddaljeni prihodnosti je dejal, da se bo »Rusija dvignila in ne bo bogata materialno, bo pa bogata duha«.

Žukovu je napovedal veliko zmago

Nektarijevi duhovni otroci so prišli k njemu v Kholmishchi. Nekega dne je prispela Maria Sukhova, bodoča redovnica Ilaria. "Danes ne boš šel spat v sobo za obiskovalce, ampak z mano," je ukazal starešina. Vso noč je molil in ob zori je rekel: "Pojdi v skupno sobo." Šla je ven in ugotovila, da je ponoči prišla GPU s preiskavo. Če ne bi bilo navodil starešine, bi bila aretirana. Toda varnostniki si niso upali vstopiti v celico očeta Nektarija.
Leta 1925 je Georgij Žukov prišel v Kholmishchi obiskat starešino. Takrat je bil star devetindvajset let. Oče Nektarij mu je napovedal sijajne zmage.
Starec je nase prevzel grehe in bolezni drugih in zelo trpel. Starejši je slutil svojo smrt. Dva meseca prej se je začel poslavljati od svojih najdražjih: izrekel je zadnja navodila in jih blagoslovil. Umrl je 29. aprila 1928.
Začelo se je uničenje: uničena sta 65-metrski zvonik in bolnišnična Vladimirska cerkev. Templji so bili uničeni in obglavljeni, grobovi starejših so bili zravnani z zemljo.

Tukaj se spet dogajajo čudeži

Optina Pustyn je eden prvih na novo odprtih pravoslavnih samostanov. Novembra 1987 je bila predana vernikom, junija 1988 pa je bil tu posvečen prvi oltar. V nekaj letih so bili obnovljeni templji, obzidje in stolpi samostana in samostana. 3. julija 1989 je bilo odkritje relikvij sv. Nektarija. Ko se je slovesna procesija pomikala skozi samostan, je iz relikvij izhajal močan vonj. Izkazalo se je, da je plašč starejšega neuničljiv, ostanki pa so bili jantarne barve. Svete relikvije Nektarija so bile prenesene v katedralo v imenu vstopa v tempelj Matere božje, kjer so že počivale relikvije njegovega mentorja svetega Ambroža. Najdene so bile tudi relikvije sedmih drugih Optinskih starešin, prav tako poveličenih kot svetnikov. Vsako nedeljo jih pripeljejo v katedralo Vvedensky. Svetišče z relikvijami svetega Nektarija se nahaja v zahodnem delu kapele svetega Ambroža stolne cerkve. Na relikvijah se izvajajo čudeži zdravljenja. Pred kratkim je bilo kanoniziranih še 13 Optinskih starešin.