Mikhail Gasparov - zabava Grčijo. M.L

To je zadnja knjiga slavnega znanstvenika, pisatelja, antikvista in literarnega kritika Mihaila Leonoviča Gasparova. Konec koncev, kaj so grški miti? To se pogosto razume preprosto kot pravljice iz stare Grčije. Toda mit ni katera koli pravljica: je pravljica, v katero so nekoč verjeli. Verjeli so, da svetu vladajo bogovi, da po zemlji hodijo veliki junaki, ki se borijo s pošastmi in med seboj ter izkazujejo čudeže hrabrosti in časti. Starogrški miti so bili večkrat pripovedovani v ruščini. Predlagana ponovitev pa se od že obstoječih razlikuje po tem, da grške mitologije skorajda prvič ne predstavlja kot zbirko heterogenih junaških zgodb, temveč kot enotno zgodbo o odnosih med bogovi in ​​ljudmi, katere začetek je nastanek sveta in ljudi, vrhunec je zmaga bogov s pomočjo ljudi nad temnimi silami narave (»gigantomahija«) in razplet - samouničenje človeških junakov, ki jih bogovi ne potrebujejo več. , v dveh svetovnih vojnah, po takratnih merilih: tebanski in trojanski. Za popolnost slike je v Dodatku še nikoli objavljena zgodba M. L. Gasparova o Peleju in dve zgodbi: o Herkulu ter o Kupidu in Psihi. "Pelejeva zgodba" je zanimiva, ker so v njej številni znani mitološki dogodki, kot so kalidonski lov, pohod Argonavtov, predzgodovina in potek same trojanske vojne, predstavljeni z vidika očividca in njihovega neposredni udeleženec, katerega ocene ne sovpadajo vedno s splošno sprejetimi. In v »Zgodbi o Herkulu« in »Zgodbi o Kupidu in Psihi« so zapleti, ki so nam precej znani, prepovedani v slogu ruske ljudske pravljice, kar je nenavadno za ta žanr, kar ustvarja precej nepričakovan učinek. O vsem tem in še več v knjigi Zabavna mitologija: Zgodbe stare Grčije (Mikhail Gasparov)

Starogrška kultura je imela velik vpliv na oblikovanje sodobne evropske in ruske kulture. Preučevanje razkrije veliko zanimivih in presenetljivih stvari. Ta knjiga, ki jo je napisal Mihail Gasparov, razkriva značilnosti starogrške kulture. Napisana je v prostem slogu in je lahko berljiva, hkrati pa imajo podatki v njej enciklopedično vrednost.

"Zabavna Grčija" bo zanimiva tako za mlade bralce kot za odrasle. Odpira celoten svet stare Grčije, ki vpliva na vse družbene sfere tistega časa. Iz knjige bodo bralci lahko spoznali značilnosti politike, kako je potekal prehod iz tiranije v demokracijo. Vojne, ekonomija in religija so tesno povezane s politiko. Zgodba se začne z mitologijo, malo kasneje pa ugotoviš, kako močan vpliv je imela mitologija na takratno politiko.

Avtor se ne izogiba ustvarjalnosti, govori o arhitekturi, likovni umetnosti in gledališču. Govori o tem, kako so se razvijale filozofija, medicina in znanost. Velika prednost knjige je, da pripoveduje o življenju ljudi, o njihovih idejah. Zahvaljujoč temu se čuti poseben duh starodavne Grčije. Knjiga ni dojeta kot suhoparna pripoved o zgodovinskih dogodkih. Vse je prikazano skozi prizmo pogleda na svet starih Grkov, tako da bralec lahko spozna ne le dejstva, ampak tudi razume, zakaj se je zgodil ta ali oni dogodek. Tukaj bo vsak bralec lahko našel informacije, ki ga zanimajo o kateri koli temi, ne glede na to, za katero področje življenja gre. Knjiga se bere z navdušenjem in daje razumevanje povezave med preteklostjo in sedanjostjo, z našim sodobnim svetom.

Na naši spletni strani lahko brezplačno in brez registracije prenesete knjigo Zabavna Grčija Mihaila Leonoviča Gasparova v formatu fb2, rtf, epub, pdf, txt, preberete knjigo na spletu ali kupite knjigo v spletni trgovini.

Mihail Gašparov

Zabavna Grčija

Od avtorja

Če vi, mladi bralec, listate po tej knjigi, si ogledujete slike, gledate kazalo, tu in tam preberete kakšno stran, potem bo verjetno prvo vprašanje, ki si ga boste zastavili: "A se je to res zgodilo?"

Odgovoril bom: da in ne.

Res je, da so bile veličastne zmage Grkov nad Perzijci, nato pa pravljično hitra osvojitev Vzhoda Aleksandra Velikega. Res je, da so bili Špartanci nepremagljivi bojevniki, Atenci pa so bili boljši od drugih pri gradnji marmornatih templjev in skladanju tragedij za gledališče. Res je, da se je beseda "filozofija" prvič pojavila v grškem jeziku in da so v Aleksandrijski knjižnici preučevali skoraj vse iste vede, kot jih preučujemo mi.

Toda okoli teh dogodkov je bilo toliko napovedi orakljev, ki so se uresničile; da so bili vsi junaki junaki brez strahu in očitka, hudobneži pa hudobneži do dna svoje črne duše; da so bili vsi govori, ki so bili izrečeni hkrati, tako pametni, kratki in koherentni; da so bili res takšni vsi čudeži zemeljske narave in človeški običaji, o katerih so slišali stari Grki - tega seveda ne moremo jamčiti. Tukaj je veliko leposlovja.

Čigava je to ideja?

Grki so si to izmislili sami. Tako se vedno zgodi: ko se zgodi kakšen zanimiv dogodek, se novice o njem prenašajo od ust do ust, pridobivajo nove in nove slikovite podrobnosti, na koncu pa se dejstva tako tesno prepletejo z legendami, da mora učeni zgodovinar trdo delati, da loči enega od drugega.

Kako zgodovinarji rekonstruirajo dejanski videz dogodkov iz nasprotujočih si zgodb o njih – to bi lahko napisali zelo zanimivo, a bi bila to čisto druga knjiga. Naša knjiga govori o tem, kako so se sami stari Grki spominjali svoje preteklosti. Ali je mogoče soditi človeka po tem, kar govori o sebi? Možno je: tudi ko sklada, vidimo, kaj je in kaj bi rad bil. Tako lahko sodite celotno starodavno kulturo po njenih zgodbah o njej sami.

Vse, kar je zdaj za nas samoumevno, je bilo nekoč prvič odkrito. In dejstvo, da je treba spoštovati zakon; in dejstvo, da se vzporedne črte nikjer ne sekajo; in dejstvo, da bitje utripa pri človeku prihaja iz srca; in dejstvo, da lahko misel na stvar pove o njej več kot pogled na to stvar; in dejstvo, da se lahko zanimive zgodbe odigrajo v obrazih in potem se temu reče drama. Takšna odkritja so bila narejena ločeno v Babilonu, v Indiji, na Kitajskem in v Grčiji. Toda naša lastna civilizacija, sodobna evropska, se je razvila predvsem na podlagi starogrške (in starorimske, ki jo je nadomestila). Zato so nam starogrška odkritja bližja kot katera koli druga.

Iz stoletja v stoletje so bile skoraj iste definicije, kot jih je nekoč podal Evklid, prepisane v učbenikih matematike; in pesniki in umetniki so omenjali in upodabljali Zevsa in Apolona, ​​Herkula in Ahila, Homerja in Anakreonta, Perikleja in Aleksandra Velikega, trdno vedoč, da bo bralec in gledalec te podobe takoj prepoznal. Zato bolje spoznati starogrško kulturo pomeni bolje razumeti Shakespeara, Rafaela in Puškina. In navsezadnje – sebe. Ker je nemogoče odgovoriti na vprašanje: "Kdo smo?", ne da bi odgovorili na vprašanje: "Od kod smo prišli?"

Vendar pa prehitevam sebe. Kajti »spoznaj samega sebe« je tudi ena od zavez starogrške civilizacije in jo boste v tej knjigi še večkrat srečali. Želim ti uspeh!

Prvi del

Grčija postane Grčija

ali Pred zakonom je bila legenda

Obstaja pleme ljudi

Obstaja pleme bogov

Dih v nas je od ene matere,

Toda dana so nam drugačna pooblastila:

Človek ni nič

In bakreno nebo je neomajno bivališče

Za vekomaj.

Ampak nekaj je

Dvig nas na nebesno raven, -

Naj bo močan duh,

Naj bo to sila narave, -

Čeprav ne vemo, do katere meje

Usoda nam dan in noč začrta pot.

Na začetku je bila pravljica

Zgodovinska veda se začne s kronologijo. To je morda najbolj dolgočasen del zgodbe, a je tudi najbolj potreben. Če ne veš, kaj se je v preteklosti zgodilo prej in kaj se je zgodilo potem, potem vse drugo znanje izgubi vsak pomen.

Grki so to razumeli in so se kronologijo pridno učili na pamet. Na otoku Paros so šli napori tako daleč, da so v marmor vklesali veliko kronološko tabelo grške zgodovine in jo postavili na trg, da so si jo mimoidoči ogledali in jo razsvetlili. Ta tabela je ohranjena. Toda za sodobne oči je videti nekoliko nenavadno. Tukaj je njen začetek z manjšimi okrajšavami.

Leto 1582 pr V Atenah kraljuje kralj Kekrop.

Leto 1529. Velika poplava, iz katere sta pobegnila Deucalion in Pyrrha.

Piše se leto 1519. Kralj Kadmos, ustanovitelj Kadmeje, je prišel v Tebe iz Fenicije in Grke naučil pisati.

Leto 1432. Kralj Minos, Zevsov sin, je kraljeval na Kreti, in frigijski palčki so učili Grke kovati železo.

Leto 1409. Boginja Demetra je prišla v Atene in poučevala Grke o poljedelstvu.

Leto 1300. Herkul, ki je očistil Avgejeve hleve in premagal kralja Avgeja, je ustanovil olimpijske igre.

Leto 1260. Tezej je, ko je ubil Minotavra, osvobodil Atene davka, jim dal zakone in ustanovil istmijske igre.

Leto 1251. Pohod sedmih proti Tebam in istočasno so bile ustanovljene Nemejske igre.

Leto 1202. Orest, sin Agamemnona, maščuje svojega očeta, ubije svojo mater, vendar ga areopaško sodišče oprosti.

Leto 1128. Preselitev Dorcev, ki so jih vodili kralji Heraklidov, na Peloponez.

Leto 1085. Smrt atenskega kralja Kodrusa v vojni z Dorci. Konec kraljeve oblasti v Atenah.

Leto 937. Razcvet pesnika Hesioda.

Leto 907. Vzpon pesnika Homerja.

Leto 895. Argijski kralj Fidon je uvedel v uporabo natančne mere, tehtnice in denar...

Pravite: »Je to zgodovina? To je pravljica! To je tako, kot bi sestavil tabelo o kronologiji Kijevske Rusije in vanjo vključil datume: potem je Ilja Muromec ubil razbojnika Slavca, nato pa je Ruslan ubil Černomorja.«

Grk, ki bi slišal take besede, bi bil užaljen. Morda je tudi sam iz plemiške družine, ki svoje poreklo vleče od enega od tukaj omenjenih mitoloških junakov. Spartanski kralj Leonidas, junak iz Termopil, se je imel za pra-pra(ponovite to "veliko" 20-krat!) -pravnuka Herkula. Grki so smatrali, da je življenjska doba človeka 70 let, najboljša doba za rojstvo sina pa je bila sredina življenja, 35 let. Leonida je umrl leta 480 pr. Odštejte od tega datuma 23 krat 35 let (življenje Leonida in 22 generacij njegovih prednikov) in znašli se boste v letu 1285 pr. n. št., točno v času, v katerem se Parska miza naseli Herkul. Kako ne verjeti takšni kronologiji?

ISBN: 978-5-9582-0038-2
format: 84x108/16
320 str.

Povzetek: Starogrški miti so bili v ruščini večkrat predelani. Predlagana ponovitev pa se od že obstoječih razlikuje po tem, da grške mitologije skorajda prvič ne predstavlja kot zbirko heterogenih junaških zgodb, temveč kot enotno zgodbo o odnosih med bogovi in ​​ljudmi, katere začetek je nastanek sveta in ljudi, vrhunec je zmaga bogov s pomočjo ljudi nad temnimi silami narave (»gigantomahija«) in razplet - samouničenje človeških junakov, ki jih bogovi ne potrebujejo več. , v dveh svetovnih vojnah, po takratnih merilih: tebanski in trojanski.
Knjiga ni preobremenjena z imeni in podrobnostmi, hkrati pa svobodno uporablja zabavne malo znane različice mitoloških zapletov.

MITOVI ZVEZDNEGA NEBA

Poleg astronomije aleksandrijskih observatorijev je obstajala tudi astronomija ljudstva in pesnikov. Izkazalo se je, da je veliko bolj trdovratna: teorije o kroglah ali epiciklih se zdaj spominjajo le zgodovinarji znanosti, imena nebesnih ozvezdij pa so še vedno v uporabi enaka tistim, ki so jih uporabljali Grki. Vendar se vsi ne spomnijo mitov, povezanih s temi imeni. Naj jih spomnimo.

Glavno pozornost opazovalcev je pritegnil ozek pas teh ozvezdij, v katerem je bilo mogoče videti le pet planetov, Luno in Sonce. Ta pas, ki objema nebo (zodiak - "živalski krog"), je bil razdeljen na dvanajst ozvezdij. Oven je zlati oven, za čigar runo so Argonavti odpluli v Kolhido. Taurus je bik, v katerega se je Zevs spremenil, da bi ugrabil svojo ljubljeno princeso Evropo. Dvojčka - Dioskuri Kastor in Polidevk, sinova kraljice Lede, eden je nesmrten, od Zevsa, drugi je smrtnik, od zemeljskega očeta, a tako sta se imela rada, da ju bogovi niso hoteli ločiti. Rak je tisti, ki je Herkula zgrabil za nogo, ko se je boril z Lernejsko Hidro (ozvezdje Hidra se nahaja prav tam, v bližini). Lev je seveda nemejski lev, žrtev prvega dela Herkula. Devica - boginja Resnica, zadnja od bogov, ki je zapustila grešno zemljo; ob njej sta tehtnica – simbol njene pravičnosti. Škorpijon je pošast, ki je ubila Oriona, ki beži od njega na nasprotnem koncu neba; o njih bomo še govorili. Strelec, Kozorog, Vodnar in Ribi - Grki o teh ozvezdjih niso mogli povedati ničesar razumljivega; kvečjemu so domnevali, da je Vodnar morda Ganimed, Zevsov nosilec čaše, ali Deukalion, junak potopa.

Višje nad obzorjem so se ozvezdja nahajala v petih mitoloških skupinah. Mit o Perzeju se je odvijal nad Ribami in Ovni. Tu sta bila na samem vrhu kralj Kefej in kraljica Kasiopeja, ki se je hvalila, da je lepša od morskih nimf. Za to je Pozejdon v njihovo državo poslal pošastnega kita, ki je viden nad obzorjem. Keith je moral žrtvovati princeso Andromedo - bila je prostrirana v vrzeli. Rešil pa jo je junak Perzej v krilatih sandalah – tukaj prileti iz smeri Bika.

Orion divja v bližini Bika in Dvojčka. To je divji lovec, sin Zemlje; poskušal je napasti samo boginjo Artemido, a je ta zaklicala Škorpijonu, ta pa je Oriona zbodel v peto. Tako Škorpijon kot Orion s svojima dvema lovskima psoma, Velikim in Malim, sta bila povzdignjena v nebesa. Tudi tu se Orion ni umiril: zasleduje Atlasove hčere, nimfe Plejad in nimfe Hijad, ki so nekoč gojile boga Dioniza; nimfe se pred njim skrivajo v ozvezdju Bika. Ozvezdje Auriga gleda na te nesramnosti od zgoraj - skrivnostna figura s svetlo zvezdo Capella na rami. "Capella" pomeni "koza": to je koza, katere mleko je hranilo otroka Zevsa in njen rog je bil kasneje upodobljen kot rog izobilja.

Nad Devico in Tehtnico stoji Bootes (Boot), znan tudi kot Medvedji čuvaj (Arcturus), s svojimi psi. Če je Bootes, potem pase sedem volov - sedem zvezd Velikega voza. Če je on čuvaj medvedov, potem je njegova zgodba bolj dramatična. Zevs se je zaljubil v nimfo Kalisto, Artemidino spremljevalko, in ta mu je rodila sina Arkada. Ogorčena Artemida je Kalista spremenila v medveda. Arkad je odraščal, postal lovec, na lovu srečal svojo mamo v podobi medvedke, je ni prepoznal, lovil za njo, Zevs pa ju je zadnji trenutek rešil zločina tako, da ju je spremenil v ozvezdja. Na eni strani Bootes-Arcturusa je Severna krona, ki jo je bog Dioniz podaril svoji nevesti princesi Ariadni, Tezejevi rešiteljici v Labirintu; na drugi strani pa Ariadnini lasje, ki so jih uslužni aleksandrijski astronomi preimenovali v Berenikine lase. Ko je kralj Ptolemaj III. odšel v vojno, si je njegova žena Berenica odstrigla lase in jih prinesla v tempelj kot žrtev za varno vrnitev svojega moža; naslednji dan so ji sporočili, da je bila njena žrtev sprejeta in njeni lasje so že med zvezdami.

Nad škorpijonom na nebu sta dva božja sinova, uvrščena med bogove. To je Ophiuchus z dvema kačama v iztegnjenih rokah - v njem so videli Asklepija, Apolonovega sina, velikega zdravilca, ki ga je zadela Zevsova strela, ker si je upal zdraviti ljudi ne le od bolezni, ampak tudi od smrti. In to je Herkul, ki hiti s svojim kijem na nebeški pol: tam nad njim je njegov sovražnik, zmaj, ki straži zlato jabolko Hesperid, katere sadeže je Herkul pobral v svojem predzadnjem delu.

Od Strelca do Rib se čez nebo raztezajo tri ozvezdja Apolona in dve Zevsovi ozvezdji. Zevs je bil krilati konj Pegaz in sveta ptica kralja bogov, orel, ki je nekoč kljuval Prometeja; Ta orel je preboden s puščico, ki jo je poslal Herkul. Apolonova je bila njegova sveta ptica Labod, ob njej pa Lira in Delfin, spomin na odrešitev njegovega pevca Ariona.

Končno je tudi Mlečna cesta, ki prečka celotno nebo, imela svojo mitološko razlago. Čeprav je bil Herkul Zevsov sin, je bila njegova mati smrtnica in da bi kasneje postal bog, je zagotovo moral sesati mleko boginje Here, Zevsove žene, in Hera je sovražila Herkula. Premeteni Hermes je izkoristil čas, ko je Hera spala, in ji na prsi položil dojenčka Herkula. Prebujena Hera je besno odrinila otroka, njeno mleko je pljusknilo in oblikovalo Rimsko cesto.

Takšna je bila ta nebeška mitologija. Za astronome je nadomestil koordinatno mrežo. Zvezde so se imenovale takole: »na Kefejevi desni nogi, na Kefejevi levi nogi, na njegovem pasu na desni, nad desno ramo, nad desnim komolcem, na prsih, na levi roki in tri na tiara, severna, srednja in južna, skupaj pa ima Kefej deset zvezd." In potem so za vsakega od njih na nebesnem svodu izračunali zemljepisno širino in dolžino.