Pračlovek je častil naravne sile. Primitivne religije in njihove značilnosti

Sodobne in primitivne religije so prepričanje človeštva, da nekatere višje sile nadzorujejo ne samo ljudi, ampak tudi različne procese v vesolju. To še posebej velja za starodavne kulte, saj je bil takrat razvoj znanosti šibek. Človek tega ali onega pojava ni mogel razložiti drugače kot z božjo intervencijo. Pogosto je ta pristop k razumevanju sveta povzročil tragične posledice (inkvizicija, sežiganje znanstvenikov na grmadi itd.).

Bilo je tudi obdobje prisile. Če oseba ni sprejela prepričanja, je bila mučena in mučena, dokler ni spremenila svojega stališča. Danes je izbira vere svobodna, ljudje imajo pravico samostojno izbrati svoj pogled na svet.

Katera vera je najstarejša?

Pojav primitivnih religij sega v dolgo obdobje, pred približno 40-30 tisoč leti. Toda katero prepričanje je bilo prvo? Znanstveniki imajo na to temo različna stališča. Nekateri verjamejo, da se je to zgodilo, ko so ljudje začeli zaznavati duše drug drugega, drugi - s prihodom čarovništva, tretji pa so za osnovo vzeli čaščenje živali ali predmetov. Toda že sam izvor religije predstavlja velik kompleks verovanj. Težko je kateremu od njih dati prednost, saj ni potrebnih podatkov. Informacije, ki jih dobijo arheologi, raziskovalci in zgodovinarji, niso dovolj.

Nemogoče je ne upoštevati porazdelitve prvih verovanj po vsem planetu, kar nas sili k sklepu, da so bili poskusi iskanja vsakega plemena, ki je takrat obstajalo, svoj predmet čaščenja, nelegitimni.

Z gotovostjo lahko trdimo le, da je prva in naslednja osnova vsake religije vera v nadnaravno. Vendar se povsod izraža drugače. Kristjani na primer častijo svojega Boga, ki nima mesa, a je vseprisoten. To je nadnaravno. po drugi strani načrtujejo svoje bogove iz lesa. Če jim nekaj ni všeč, lahko svojega pokrovitelja prerežejo ali prebodejo z iglo. Tudi to je nadnaravno. Zato ima vsaka moderna religija svojega starodavnega »prednika«.

Kdaj se je pojavila prva religija?

Sprva so bile primitivne religije in miti tesno prepleteni. V sodobnem času je za nekatere dogodke nemogoče najti razlago. Dejstvo je, da so jih skušali pripovedovati potomcem s pomočjo mitologije, pri čemer so se olepševali in/ali izražali preveč figurativno.

Še danes pa je aktualno vprašanje, kdaj nastanejo prepričanja. Arheologi trdijo, da so se prve religije pojavile po homo sapiensu. Izkopanine, katerih pokopi segajo pred 80 tisoč let, nedvomno kažejo, da o drugih svetovih sploh ni razmišljal. Ljudi so preprosto pokopali in to je bilo vse. Ni dokazov, da so ta proces spremljali obredi.

Orožje, hrano in nekatere gospodinjske predmete najdemo v kasnejših grobovih (pokopi pred 30-10 tisoč leti). To pomeni, da so ljudje začeli razmišljati o smrti kot o dolgem spanju. Ko se človek zbudi, in to se mora zgoditi, je nujno, da je bistvene stvari blizu njega. Pokopani ali sežgani ljudje so dobili nevidno, duhovito podobo. Postali so svojevrstni varuhi klana.

Bilo je tudi obdobje brez religij, a o tem sodobni znanstveniki vedo zelo malo.

Vzroki za nastanek prve in naslednjih religij

Primitivne religije in njihove značilnosti so zelo podobne sodobnim verovanjem. Različni verski kulti so tisočletja delovali v lastnem in državnem interesu ter psihološko vplivali na svojo čredo.

Obstajajo 4 glavni razlogi za nastanek starodavnih verovanj in se ne razlikujejo od sodobnih:

1. Inteligenca. Človek potrebuje razlago za vsak dogodek, ki se zgodi v njegovem življenju. In če tega ne more pridobiti zahvaljujoč svojemu znanju, potem bo zagotovo prejel utemeljitev za to, kar opazi, z nadnaravnim posegom.
2. Psihologija. Življenje na zemlji je omejeno in smrti se vsaj zaenkrat ni mogoče upreti. Zato se mora človek osvoboditi strahu pred umiranjem. Zahvaljujoč veri je to mogoče storiti precej uspešno.
3. Morala. Ni družbe, ki bi obstajala brez pravil in prepovedi. Težko je kaznovati vse, ki jih kršijo. Veliko lažje je prestrašiti in preprečiti ta dejanja. Če se človek boji storiti nekaj slabega, ker ga bodo kaznovale nadnaravne sile, se bo število kršiteljev znatno zmanjšalo.
4. Politika. Za ohranitev stabilnosti katere koli države je potrebna ideološka podpora. In samo eno ali drugo prepričanje ga lahko zagotovi.

Tako lahko nastanek religij jemljemo kot samoumevnega, saj je razlogov za to več kot dovolj.

Totemizem

Vrste religij primitivnega človeka in njihov opis bi se morali začeti s totemizmom. Starodavni ljudje so živeli v skupinah. Največkrat so bile to družine ali njihova društva. Sam si človek ne bi mogel zagotoviti vsega, kar potrebuje. Tako se je pojavil kult čaščenja živali. Družbe so lovile živali, da bi pridobile hrano, brez katere ne bi mogle preživeti. In pojav totemizma je povsem logičen. Tako se je človeštvo poklonilo svojemu preživetju.

Totemizem je torej prepričanje, da je ena družina v krvnem sorodstvu z določeno živaljo ali naravnim pojavom. Ljudje so jih videli kot pokrovitelje, ki pomagajo, kaznujejo, če je treba, rešujejo konflikte itd.

Obstajata dve značilnosti totemizma. Prvič, vsak član plemena je želel izgledati kot njihova žival. Na primer, nekateri Afričani so si izbili spodnje zobe, da bi izgledali kot zebra ali antilopa. Drugič, ni ga bilo mogoče jesti, razen če se je upošteval obred.

Sodobni potomec totemizma je hinduizem. Tu so nekatere živali, največkrat krava, svete.

Fetišizem

Nemogoče je obravnavati primitivne religije brez upoštevanja fetišizma. Predstavljal je prepričanje, da imajo nekatere stvari nadnaravne lastnosti. Različne predmete so častili, prenašali s staršev na otroke, jih imeli vedno pri roki ipd.

Fetišizem pogosto primerjajo z magijo. Če pa je prisoten, je v bolj zapleteni obliki. Magija je pomagala dodatno vplivati ​​na nek pojav, nikakor pa ni vplivala na njegov nastanek.

Druga značilnost fetišizma je, da predmetov niso častili. Častili so jih in z njimi ravnali spoštljivo.

Magija in religija

Primitivne religije niso mogle brez sodelovanja magije. Gre za niz obredov in obredov, po katerih je po verjetjih postalo mogoče nadzirati določene dogodke in na vse možne načine vplivati ​​nanje. Številni lovci so izvajali različne obredne plese, zaradi katerih je bil proces iskanja in usmrtitve živali uspešnejši.

Kljub navidezni nezmožnosti magije, je magija tista, ki tvori osnovo večine sodobnih religij kot skupni element. Na primer, obstaja prepričanje, da ima obred ali ritual (zakrament krsta, pogreb in tako naprej) nadnaravno moč. Vendar se obravnava tudi v ločeni obliki, drugačni od vseh prepričanj. Ljudje vedežujejo s kartami, kličejo duhove ali naredijo karkoli, da bi videli pokojne prednike.

Animizem

Primitivne religije niso mogle brez sodelovanja človeške duše. Starodavni ljudje so razmišljali o pojmih, kot so smrt, spanje, izkušnje itd. Zaradi takih misli je nastalo prepričanje, da ima vsakdo dušo. Kasneje je bilo dopolnjeno z dejstvom, da umrejo samo telesa. Duša preide v drugo lupino ali samostojno obstaja v ločenem drugem svetu. Tako se pojavi animizem, ki je vera v duhove, pri čemer ni pomembno, ali pripadajo človeku, živali ali rastlini.

Posebnost te vere je bila, da je duša lahko živela neomejeno dolgo. Ko je telo umrlo, je izbruhnilo in mirno nadaljevalo svoj obstoj, le v drugačni obliki.

Animizem je tudi prednik večine sodobnih religij. Ideje o nesmrtnih dušah, bogovih in demonih - vse to je njegova osnova. Toda animizem obstaja tudi ločeno, v spiritualizmu, veri v duhove, esence itd.

Šamanizem

Nemogoče je obravnavati primitivne religije brez poudarjanja duhovščine. To je najbolj vidno v šamanizmu. Kot samostojna religija se pojavi veliko pozneje od zgoraj obravnavanih in predstavlja prepričanje, da lahko posrednik (šaman) komunicira z duhovi. Včasih so bili ti duhovi zlobni, največkrat pa so bili prijazni in so svetovali. Šamani so pogosto postali voditelji plemen ali skupnosti, ker so ljudje razumeli, da so povezani z nadnaravnimi silami. Torej, če se kaj zgodi, jih bodo lahko zaščitili bolje kot kakšen kralj ali kan, ki je sposoben le naravnih premikov (orožje, čete itd.).

Elementi šamanizma so prisotni v skoraj vseh sodobnih religijah. Verniki imajo poseben odnos do duhovnikov, mul ali druge duhovščine, saj menijo, da so pod neposrednim vplivom višjih sil.

Nepriljubljena primitivna verska prepričanja

Vrste primitivnih religij je treba dopolniti z nekaterimi verovanji, ki niso tako priljubljena kot totemizem ali na primer magija. Sem sodi kmetijski kult. Primitivni ljudje, ki so se ukvarjali s poljedelstvom, so častili bogove različnih kultur, pa tudi zemljo samo. Bili so na primer zavetniki koruze, fižola itd.

Kmetijski kult je dobro zastopan v sodobnem krščanstvu. Tu je Mati božja predstavljena kot zavetnica kruha, Jurij - poljedelstva, prerok Elija - dež in grom itd.

Tako ne bo mogoče na kratko obravnavati primitivnih oblik religije. Vsako starodavno verovanje obstaja do danes, tudi če je dejansko izgubilo obraz. Obredi in zakramenti, obredi in amuleti - vse to so deli vere pračloveka. In v sodobnem času je nemogoče najti religijo, ki ne bi imela močne neposredne povezave z najstarejšimi kulti.

Sledi prvih verovanj primitivnega človeka segajo v dobo neandertalcev (pred približno 100 tisoč leti). V poznem paleolitiku so ljudje upodabljali različne svete živali v jamah in na odprtih mestih, po čemer lahko sodimo o primitivnih verovanjih. Francoski arheolog Andre Leroy-Gourhan je preštel živali, ki so jih ljudje častili v paleolitiku. V 66 jamah v Franciji in Španiji so bile podobe 610 konj, 510 bizonov, 205 mamutov, 137 tur, 247 damjakov in jelenov, 84 severnih jelenov, 36 medvedov, 29 levov, 10 nosorogov itd. ročaji " palice" itd. Pred približno 10-12 tisoč leti se je okrasitev jam ustavila. Ostale so samo risbe na gospodinjskih predmetih in orodjih. Živali, ki so jim darovali starodavni lovci, so bile različne: mamuti, nosorogi, bizoni, divji prašiči, konji, biki, jeleni, losi, ribe, gamsi, jazbeci in mnogi drugi. Indijci še vedno častijo različne živali. Nekateri se imenujejo otroci velikega zajca Manabush, drugi - sinovi lisice, tretji (Mohikanci), kot se spomnimo iz romanov Fenimore Cooper, so kače.
Pred približno 10-12 tisoč leti so se vsa človeška prepričanja močno spremenila. Ponekod so se pred približno 8-9 tisoč leti pojavili pravi templji, zgrajeni v vaseh, kjer so živeli ljudje. Namesto skrivnih templjev v jamah so odprta svetišča. Če so zgodnja skrivna svetišča lahko obiskali le predani možje, zdaj - vsi prebivalci vasi. Če je doslej vsako pleme verjelo v različne živali (sodeč po risbah so v jamah verjeli skoraj vsem živalim, ki so jih lovili), se je zdaj njihovo število močno zmanjšalo. Na primer, v Babilonu in Asiriji so bili samo 4 glavni (astralni) bogovi: Marduk - krilati bik, Nabu - krilati človek, Negal - krilati lev in Ninurkt - krilati orel. Glavni bog starih Grkov, Zevs, je pogosto prevzel podobo bika (na primer, ko je ugrabil Evropo). Poleg tega menjava bogov ni bila kratkotrajna. V Babilonu so bika Marduka častili več sto let. In kako so ga častili! S prefinjenimi rituali in številnimi, tudi človeškimi, žrtvami.
V času paleolitskih in mezolitskih lovcev so bogove obravnavali manj spoštljivo. Avstralski staroselci, afriški Bušmani, ameriški Indijanci in druga plemena pogosto izberejo eno ali drugo božanstvo, molijo k njegovi podobi, ga prosijo za pomoč, vendar zaenkrat. Če to božanstvo »ne pomaga«, ga primitivni lovec preprosto odvrže in išče novega pokrovitelja. Med razvitejšimi ljudstvi je takšen odnos do bogov nepredstavljiv.

Knjiga Urantije

Dokument 85

Izvor bogoslužja

85:0.1 (944.1) Če ne upoštevamo moralnih povezav in povsem zanemarimo duhovne vplive, je bil izvor primitivne religije biološki in ga je določal naravni potek evolucije. Višje živali imajo strah, nimajo pa iluzij, zato ni religije. Človek ustvarja svoje primitivne religije iz svojega strahu in s svojimi iluzijami.

85:0.2 (944.2) V evoluciji človeške vrste se primitivne oblike čaščenja pojavijo veliko preden je človeški um sposoben oblikovati kompleksnejše koncepte sedanjega in posmrtnega življenja, vredne imena religija. Po svoji naravi je bila zgodnja religija povsem racionalna in je temeljila le na asociativnih okoliščinah. Predmeti čaščenja so se nakazali sami; bili so naravni predmeti, ki so bili bodisi pri roki bodisi so se zdeli pomembni v vsakodnevni izkušnji ozkogledih primitivnih Urantovcev.

85:0.3 (944.3) Ko je religija premagala čaščenje narave, je dobila duhovne korenine, vendar jo je vedno določalo družbeno okolje. Z razvojem čaščenja narave si je človek predstavljal, da v nadsmrtnem svetu obstaja delitev dela: naravni duhovi so bili ob jezerih, drevesih, slapovih, dežju in stotinah drugih običajnih zemeljskih pojavov.

85:0.4 (944.4) Nekoč je smrtni človek malikoval vse na zemlji, vključno s samim seboj. Poleg tega je častil vse, kar si je zamisliti v nebesih in pod zemljo. Primitivni človek se je bal vseh pojavov sile; oboževal je vsak naravni pojav, ki ga ni mogel razumeti. Opazovanja močnih naravnih sil, kot so neurja, poplave, potresi, zemeljski plazovi, vulkani, požari, vročina in mraz, so imela izjemen vpliv na razvijajoči se človeški um. Do sedaj se nerazložljivi pojavi v življenju imenujejo "božja dejanja" in "nedoumljiva božja previdnost".

1. Čaščenje kamnov in hribov

85:1.1 (944.5) Prvi predmet, ki ga je človek v razvoju častil, je bil kamen. Ljudstvo Kateri iz južne Indije in številna plemena v severni Indiji še vedno častijo kamen. Jakob je spal na kamnu, ker ga je častil in ga celo posvetil. Rachel je v svoj šotor skrila svete kamne.

85:1.2 (944.6) Prvič so se kamni zgodnjemu človeku zdeli nenavadni zaradi nenadnega pojava na površini zorane njive ali pašnika. Ljudje niso upoštevali erozije ali učinkov rahljanja zemlje. Poleg tega so kamni naredili velik vtis na starodavna ljudstva s svojo pogosto podobnostjo z živalmi. Pozornost civiliziranega človeka pritegnejo številne kamnite formacije v gorah, tako podobne videzu živali in celo ljudi. Najgloblji vtis pa so naredili kamni meteoritov. Primitivni ljudje so jih videli žvižgati skozi ozračje v svojem gorečem sijaju. Padajoča zvezda je prestrašila stare ljudi in zlahka so verjeli, da je njeno gorečo sled pustil duh, ki hiti na zemljo. Ni presenetljivo, da so ljudje začeli častiti takšne pojave, še posebej, če so po tem sami našli meteorje. To je povzročilo še večje spoštovanje vseh drugih kamnov. Mnogi ljudje v Bengalu častijo meteor, ki je padel na zemljo leta 1880 našega štetja. e.

85:1.3 (945.1) Starodavni klani in plemena so imeli svoje svete kamne in večina sodobnih ljudstev z velikim spoštovanjem ceni nekatere vrste kamnov, ki veljajo za dragocene. V Indiji je bila cenjena skupina petih kamnov, v Grčiji - trideset; Rdeči ljudje so običajno častili kamne, položene v krog. Ko so klicali Jupitra, so Rimljani vedno vrgli kamen v zrak. V Indiji se še danes kamen lahko uporablja kot priča. Ponekod lahko kamen služi kot talisman zakonitosti - zahvaljujoč prestižu kamna bi lahko storilca privedli pred sodišče. Vendar navadni smrtniki ne identificirajo vedno Božanskega s predmetom čaščenja. Takšni fetiši so pogosto le simboli pravih predmetov čaščenja.

85:1.4 (945.2) Starodavni ljudje so posebno spoštovali luknje v kamnih. Verjeli so, da so takšni porozni kamni izjemno učinkoviti pri zdravljenju bolezni. Za nošenje kamnov ušesa niso preluknjali; namesto tega so v ušesa vstavili kamne, da so ušesne odprtine ostale odprte. Še danes vraževerni ljudje delajo luknje v kovancih. Afriški domorodci zelo razburjajo svoje kamnite fetiše. Pravzaprav so kamni med vsemi zaostalimi plemeni in ljudstvi še vedno predmet vraževernega čaščenja. Čaščenje kamna je v svetu še vedno zelo razširjen pojav. Nagrobnik je ohranjen simbol podob in malikov, ki so bili vklesani v kamen v povezavi z verovanjem v duhove in duhove umrlih bratov.

85:1.5 (945.3) Po čaščenju kamnov je prišlo čaščenje hribov in prvi predmeti čaščenja so bile velike skalne formacije. Kmalu so ljudje začeli verjeti, da v gorah živijo bogovi; to je postal še en razlog za čaščenje gorskih vrhov. Sčasoma so nekatere gore postale povezane z določenimi bogovi, zaradi česar so postale svete. Nevedni in vraževerni domačini so verjeli, da jame vodijo v podzemlje – bivališče zlih duhov in demonov – v nasprotju z gorami, ki so jih istovetili s kasnejšimi predstavami o dobrih duhovih in božanstvih.

2. Čaščenje rastlin in dreves

85:2.1 (945.4) Rastlin so se sprva bali; pozneje so postale predmet čaščenja, saj so iz njih začeli pridobivati ​​opojne tinkture. Primitivni ljudje so verjeli, da opoj naredi človeka božanskega. Veljalo je, da je v takšni izkušnji nekaj nenavadnega in svetega. Še danes se alkoholne pijače imenujejo žgane pijače.
* [Angleščina žgane pijače pomeni tako "žgane pijače" kot "žgane pijače". ( Opomba izd.)]

85:2.2 (945.5) Zgodnji človek je na kaleče žito gledal s strahom in vraževernim strahospoštovanjem. Apostol Pavel ni bil prvi, ki je iz kalečega žita črpal globoke duhovne nauke in na tem gradil versko veroizpoved.

85:2.3 (945.6) Drevesni kulti sodijo med najstarejše verske pojave. Vse starodavne poroke so se sklenile pod drevesi, in ko je ženska želela otroka, so jo včasih našli v gozdu, strastno objemajoč mogočni hrast. Številne rastline in drevesa so bili čaščeni zaradi svojih resničnih ali namišljenih zdravilnih lastnosti. Divjak je verjel, da se vsi kemični pojavi razlagajo z neposrednim delovanjem nadnaravnih sil.

85:2.4 (945.7) Različna plemena in ljudstva so imela zelo različne predstave o drevesnih duhovih. V nekaterih drevesih so živeli dobri duhovi, druga pa so bila zahrbtna in okrutna. Finci so verjeli, da je večina dreves bivališče dobrih duhov. Švicarji dolgo časa niso zaupali drevesom, saj so verjeli, da v njih živijo zviti duhovi. Prebivalci Indije in vzhodne Rusije so drevesne duhove imeli za zle. V Patagoniji še vedno častijo drevesa; Stari Semiti so imeli enak kult. Dolga leta po tem, ko so Judje prenehali častiti drevesa, so še naprej častili njihova različna božanstva v gajih. Z izjemo Kitajske je nekoč obstajal kult po vsem svetu drevo življenja.

85:2.5 (946.1) Verovanje, da je pod zemljo mogoče odkriti plemenite kovine ali vodo s pomočjo lesene "čarobne palice", je ostanek čaščenja dreves. Majski rog, božično drevo in vraževerno trkanje dreves so ovekovečili nekatere starodavne običaje čaščenja dreves in pozneje drevesne kulte.

85:2.6 (946.2) Mnoge od teh najzgodnejših oblik čaščenja narave so se združile s kasnejšimi metodami čaščenja, vendar so najzgodnejše vrste čaščenja, ki so jih aktivirali pomožni duhovi uma, delovale veliko preden je prebujajoča se religiozna narava človeštva postala popolnoma dovzetna na spodbudo duhovnega vpliva.

3. Čaščenje živali

85:3.1 (946.3) Pračlovek je imel poseben, prijazen občutek do višjih živali. Njegovi predniki so živeli in celo parili z njimi. Že v starih časih so v južni Aziji verjeli, da se duše ljudi vračajo na zemljo v obliki živali. To prepričanje je bilo ostanek še prejšnje prakse čaščenja živali.

85:3.2 (946.4) Starodavni ljudje so živali častili zaradi njihove moči in zvitosti. Verjeli so, da je izostren voh in vid nekaterih bitij znak, da jim pomagajo duhovi. Vse rase so nekoč častile živali. Med predmeti čaščenja so bila bitja, ki so veljala za napol ljudi in napol živali, kot so kentavri in morske deklice.

85:3.3 (946.5) Judje so častili kače vse do časa kralja Ezekija, Hindujci pa še vedno ohranjajo prijateljske odnose s svojimi hišnimi kačami. Čaščenje zmaja pri Kitajcih je ostanek kačjega kulta. Kačja modrost je bila simbol grških zdravnikov in še vedno služi kot simbol sodobne medicine. Umetnost šarmiranja kač se prenaša že iz časov šamanov in služabnikov kult ljubezni do kač, ki sta zaradi vsakodnevnih kačjih ugrizov razvila imunost – pravzaprav pravo odvisnost od strupa, brez katere ne moreta več.

85:3.4 (946.6) Čaščenje žuželk in drugih živali je olajšalo kasnejše, zmotno razumevanje zlatega pravila – stori drugim (vsem oblikam življenja), kot bi želel, da oni storijo tebi. Nekoč so stari ljudje verjeli, da se veter dviga iz ptičjih kril, zato so se bali in častili vsa krilata bitja. Stari Skandinavci so verjeli, da mrke povzroča volk, ki požre del sonca ali lune. Hindujci Višnuja pogosto upodabljajo s konjsko glavo. Simbolična podoba živali pogosto predstavlja pozabljenega boga ali izginul kult. Že v zgodnji fazi razvoja evolucijske religije je jagnje postalo tipična klavna žival, golob pa simbol miru in ljubezni.

85:3.5 (946.7) V religiji je lahko simbolizem koristen ali škodljiv sorazmerno s tem, ali nadomešča ali ne nadomešča prvotno idejo čaščenja. Poleg tega simbolizma ne smemo zamenjevati z neposrednim malikovanjem, v katerem je materialni predmet neposredni in dejanski predmet čaščenja.

4. Elementarno čaščenje

85:4.1 (946.8) Človeštvo je častilo zemljo, zrak, vodo in ogenj. Primitivna plemena so častila izvire in častila reke. V Mongoliji še vedno cveti vpliven rečni kult. Umivanje je v Babilonu postalo verski obred in Indijanci Kriik so vsako leto organizirali obredno kopanje. Starodavni ljudje so si zlahka predstavljali, da duhovi živijo v žuborečih potokih, bruhajočih izvirih, tekočih rekah in nemirnih potokih. Gibajoča se voda je na ta naivna bitja naredila močan vtis, vlila jim je prepričanje, da je oživela pod vplivom duhov in nadnaravnih moči. Včasih so utapljajočemu človeku zavrnili pomoč, ker so se bali, da bi užalili kakšnega rečnega boga.

85:4.2 (947.1) V različnih časih in med različnimi ljudstvi so najrazličnejše stvari in dogodki služili kot verske spodbude. Mnoga hribovska plemena v Indiji še vedno častijo mavrico. Tako v Indiji kot v Afriki ljudje verjamejo, da je mavrica velikanska nebeška kača; tako Judje kot kristjani menijo, da je »znamenje zaveze«. Isti vplivi, ki se na enem mestu štejejo za koristne, se lahko drugje štejejo za škodljive. V Južni Ameriki je vzhodni veter bog, saj prinaša dež; v Indiji je hudič, ker prinaša prah in sušo. Stari beduini so verjeli, da eden od naravnih duhov povzroča peščene nevihte, in celo v Mojzesovem času je bila vera v naravne duhove dovolj močna, da so jih v judovski teologiji ovekovečili kot angele ognja, vode in zraka.

85:4.3 (947.2) Oblakov, dežja in toče so se bali in so bili predmet čaščenja številnih primitivnih plemen in v mnogih starodavnih naravnih kultih. Orkanski vetrovi z grmenjem in strelami so starodavnemu človeku vzbujali strahospoštovanje. Te spontane motnje so ga tako presenetile, da je imel grom za glas jeznega boga. Čaščenje ognja in strah pred strelo sta bila med seboj povezana in razširjena med številnimi starimi skupinami.

85:4.4 (947.3) V glavah prestrašenih primitivnih smrtnikov se je ogenj mešal z magijo. Ljubitelj magije se bo živo spomnil enega naključnega pozitivnega rezultata izvajanja magičnih urokov, pri čemer bo popolnoma pozabil na celo vrsto negativnih rezultatov, popolnih neuspehov. Vrhunec je čaščenje ognja doseglo v Perziji, kjer se je obdržalo dolgo časa. Nekatera plemena so častila ogenj kot samo božanstvo, druga so ga častila kot goreč simbol očiščevalnega duha božanstev, ki so jih častili. Vestalke so imele nalogo skrbeti za sveti ogenj, sveče pa še vedno gorijo kot del obreda mnogih verskih obredov v dvajsetem stoletju.

5. Čaščenje nebesnih teles

85:5.1 (947.4) Čaščenje je sledilo naravnemu napredku od kamnov, hribov, dreves in živali prek stopnje spoštljivega čaščenja elementov do oboževanja sonca, lune in zvezd. V Indiji in drugod so zvezde veljale za poveličane duše velikih mož, ki so umrli v telesu. Kaldejski pripadniki kulta zvezd so se imeli za otroke očeta neba in matere zemlje.

85:5.2 (947.5) Čaščenje lune je bilo pred čaščenjem sonca. Čaščenje lune je doseglo vrhunec v dobi lova, čaščenje sonca pa je postalo glavni verski obred v kasnejši dobi poljedelstva. Čaščenje sonca se je najprej razširilo v Indiji, tu pa se je obdržalo najdlje. V Perziji je čaščenje sonca pozneje povzročilo kult Mitre. Za mnoga ljudstva je sonce veljalo za prednika njihovih kraljev. Kaldejci so sonce postavili v središče »sedmih obročev vesolja«. Kasnejše civilizacije so prvi dan v tednu poimenovale po soncu.

85:5.3 (947.6) Bog sonca je veljal za mističnega očeta brezmadežno spočetih sinov usode; verjeli so, da so bili taki sinovi od časa do časa poslani kot rešitelji kot darila izbranim rasam. Te nadnaravne dojenčke so vedno spustili na vodo v neki sveti reki in jih nato nekako čudežno rešili, nakar so zrasli in postali čudežni posamezniki in rešitelji svojih narodov.

6. Čaščenje človeka

85:6.1 (948.1) Potem ko je človek oboževal vse in vsakogar na zemlji in v nebesih, ni okleval, da bi enako oboževal tudi sam. Preprosti divjak ne dela jasne razlike med živalmi, ljudmi in bogovi.

85:6.2 (948.2) V starodavnih časih so vsi izredni ljudje veljali za nadčloveke, ki so vzbujali tak strah, da so nanje gledali s strahospoštovanjem; na nek način so jih dobesedno oboževali. Tudi rojstvo dvojčkov je veljalo bodisi za izjemno vesel ali izjemno nesrečen dogodek. Zaspanci, epileptiki in slaboumni so bili pogosto predmet čaščenja svojih normalnih sorodnikov, ki so verjeli, da takšna nenormalna bitja služijo kot bivališče bogov. Častili so duhovnike, kralje in preroke; v starih časih so verjeli, da so svetost pobožnih ljudi podelila božanstva.

85:6.3 (948.3) Ko so plemenski voditelji umrli, so njihovi veljajo za božanstva. Pozneje, ko so izjemne duše zapustile ta svet, so kanoniziran. Brez zunanje pomoči evolucija nikoli ni ustvarila bogov, ki bi bili boljši od poveličenih, vzvišenih in visoko razvitih duhov umrlih. Med zgodnjo evolucijo je religija ustvarila svoje bogove. V procesu razodetja religijo oblikujejo bogovi. Evolucijska religija ustvarja svoje bogove po podobi in podobnosti smrtnega človeka; razodeta vera si prizadeva za razvoj in preobrazbo smrtnega človeka po božji podobi in podobnosti.

85:6.4 (948.4) Duhovne bogove, domnevno človeškega izvora, je treba razlikovati od bogov narave, saj je čaščenje narave res povzročilo panteon naravnih duhov, povzdignjenih v status bogov. Naravni kulti so se še naprej razvijali skupaj s poznejšimi duhovnimi kulti, ki so medsebojno vplivali. Mnogi verski sistemi so vključevali dvojni koncept božanstva – naravne bogove in duhovne bogove. V nekaterih teoloških sistemih so te ideje zapleteno prepletene, kot je razvidno iz primera Thora, duhovnega junaka, ki je bil tudi gospodar strele.

85:6.5 (948.5) Vendar pa je čaščenje človeka doseglo vrhunec, ko so smrtni vladarji začeli zahtevati podobno spoštovanje od svojih podložnikov in v podporo takim zahtevam zahtevati božanski izvor.

7. Pomožni duhovi čaščenja in modrosti

85:7.1 (948.6) Morda se zdi, da je čaščenje narave nastalo naravno in spontano v glavah primitivnih moških in žensk. In tako je bilo. Ves ta čas pa je v istih glavah primitivnih ljudi deloval šesti pomožni duh, posvečen tem ljudstvom kot usmerjevalni vpliv na tej stopnji človeške evolucije. Ta duh je v ljudeh nenehno vzbujal željo po čaščenju, ne glede na to, kako primitivne so bile njegove prve oblike. Duh čaščenja je zaznamoval začetek človekove želje po čaščenju, kljub dejstvu, da je bila motivacijska sila čaščenja živalski strah in da so bile njegove prve manifestacije osredotočene na naravne predmete.

85:7.2 (948.7) Zapomniti si morate, da je bil usmerjevalni in usmerjevalni dejavnik celotnega evolucijskega razvoja čutenje in ne mišljenje. Za primitivni um se občutki strahu, nevarnosti, spoštovanja in čaščenja med seboj ne razlikujejo veliko.

85:7.3 (948.8) Ko hrepenenje po čaščenju poučuje in usmerja modrost – kontemplativno in empirično razmišljanje –, se začne razvijati v pojav prave religije. Ko postane služba sedmega pomožnega duha, duha modrosti, učinkovita, se začne človek v svojem čaščenju obračati stran od narave in naravnih predmetov ter usmerja svoj pogled k Bogu narave in večnemu Stvarniku vsega naravnega.

85:7.4 (949.1) [Predstavlja Bright Evening Star of Nebadon.]

Poznavanje narave je razvilo sposobnosti opazovanja pračloveka. To mu je omogočilo veliko čudovitih odkritij. Ljudje so se postopoma naučili razumeti rastlinski svet okoli sebe. Naučili so se razlikovati koristne rastline od tistih, ki bi lahko škodile. Začeli so jesti veliko rastlin in spoznali zdravilne lastnosti nekaterih od njih. Iz zdravilnih rastlin so pripravljali poparke, mazila in decokcije. S strupi so ribe uspavali, z njimi pa so premazovali predvsem konice puščic.
Že v tako davni preteklosti so ljudje znali prepoznati nekatere bolezni in uporabiti ustrezne metode zdravljenja. Po potrebi so ustavili krvavitev in celo opravili kirurške posege, kot je odpiranje abscesa ali odstranitev obolelega zoba. V izjemnih primerih lahko amputirajo obolele okončine.
Lov mi je omogočil, da sem izvedel veliko o življenju divjih živali. Ljudje so bili dobro seznanjeni z navadami živali; Med lovom ali nabiralništvom so ljudje krmarili po terenu. Tega se je naučil z opazovanjem položaja Sonca in zvezd na nebu.
Človek je znal meriti razdalje. Dolge razdalje so bile merjene v dnevih potovanja. V tem primeru je dan veljal za obdobje od sončnega vzhoda do sončnega zahoda. Manjše razdalje so merili z letom puščice ali sulice. Zelo majhna - uporablja različne dele človeškega telesa: stopalo, komolec, prst, noht.
Ideje o svetu okoli nas
Pračlovek se je čutil kot del narave. Prepričan je bil o obstoju svoje povezanosti z živalskim in rastlinskim svetom. Zato je nastalo čaščenje določenih vrst živali in rastlin. Žival, ki je veljala za pokroviteljico rodu, je bilo prepovedano ubijati in jesti, prav tako se ji ni smelo na noben način škodovati. Podobo pokrovitelja rodu so nanesli na orožje, gospodinjske predmete in z njo okrasili dom.
Nevihte, menjave dneva in noči, vzhajanje in zahajanje sonca in lune ter druge naravne pojave so praljudje smatrali za delovanje duhov. V njihovih glavah so imeli duhovi pogosto humanoidni videz.
f Spomnite se ljudskih pravljic, v katerih so stvari, orodja, rastline obdarjene s človeškimi lastnostmi.

Pračlovek je verjel, da na svetu obstajajo zli in dobri duhovi. Pokroviteljstvo dobrega duha pomaga pri soočanju s hudo boleznijo in spodbuja uspešen lov. Zli duhovi lahko povzročijo strašne nesreče - požar, smrt in druge nesreče. Na pomoč lahko pokličete dobre duhove in se izognete zlim s pomočjo darila, torej z žrtvovanjem v njihovo čast. Žrtev je lahko usmrčena žival, včasih pa tudi človek.

Bivol. Rezbarije kosti. Stonehenge iz 13. tisočletja. Anglija pr e. La Madeleine. Francija
Starodavni ljudje so imeli svojo razlago smrti. V kromanjonskih pokopih, ki so jih odkrili arheologi, so bili mrtvi položeni v položaj speče osebe. Njihove glave so počivale na kamniti »blazini« ali postelji iz trave. V bližini so bila oblačila, hrana in nakit. Če je bil pokojnik za časa življenja lovec, je bilo v bližini lovsko orodje. Izkopavanja grobov kažejo, da so kromanjonci verjeli v posmrtno življenje.
Primitivni ljudje so verjeli v močno moč magije. Veljalo je, da imajo nekatera dejanja in besede magično moč, magični učinek pa je mogoče okrepiti s pomočjo amuleta. Amulet ali amulet je predmet, ki človeka ščiti pred poškodbami. Da bi bil lov uspešen, so izvedli magični obred. Hkrati so se v svojih urokih zatekali po pomoč k dobrim duhovom.
Samo šamani ali čarovniki plemena so poznali skrivnostne, magične tehnike. To so bili praviloma starejši ljudje. Imeli so več življenjskih izkušenj kot njihovi sorodniki. Znali so opazovati naravo, poznali znamenja in uporabljali zdravilne lastnosti rastlin. Čarovniki, ki so izvajali magična dejanja, so dajali praktične nasvete lovcem in lahko nudili pomoč v primeru bolezni. V rodovski skupnosti in plemenu so čarovnike obravnavali z velikim spoštovanjem. Kindred je verjel, da so čarovniki obdarjeni s posebnim darom, ki jim omogoča komuniciranje z duhovi in ​​vplivanje na njih. Šamanom so zaupali, da bodo izobraževali mlade.
Primitivni ljudje niso imeli pisave, zato se je njihovo razumevanje okoliške narave prenašalo iz roda v rod v obliki ustnih zgodb. Tako so se pojavili miti - zgodbe o junakih, bogovih, naravnih pojavih. Na primer, eden od njih je rekel, da je sonce oseba, ki ima dve hiši: na zemlji in v nebesih. Dnevno hodi od ene hiše do druge.
Drugi mit je govoril o ogromni ptici z velikanskimi krili. Ko leti po nebu, se sliši od mahanja njegovih kril strašno grmenje, in ko mežika, se bliska. S fantastičnimi razlagami naravnih pojavov je pračlovek skušal razumeti svet okoli sebe in razumeti svoje mesto v njem.

Več o temi Znanje primitivnih ljudi:

1. VI. POSEBNA LOGIČNA POPOLNOST ZNANJA A. LOGIČNA POPOLNOST ZNANJA - OBSEŽNOST IN INTENZIVNOST - ŠIRINA IN TEMELJNOST ZNANJA - DOLOČANJE OBZORJA NAŠEGA ZNANJA