Kdo je Loki? Bog Loki v nordijski mitologiji

Najbolj kontroverzen lik v skandinavski mitologiji. Velik vir težav v vseh devetih svetovih.

Pozdravljeni, dragi bralec. Vesel sem, da te vidim tukaj. To ni samo pozdrav. Zelo uživam, ko ljudje berejo moje objave. Ime mi je Gavrilov Kiril . Navdušen sem nad zgodovino, mitologijo in kulturo srednjeveške Skandinavije. To je moj "Severni dnevnik" - .

Danes vam bom povedal o Lokiju Lauvaisonu. V pomoč mi bodo čudovite ilustracije nadarjenega umetnika iz Sankt Peterburga - Olga Levina. Intervju z Olgo si lahko preberete.

Na kratko o Lokiju

1. Loki je bog ognja in prevare. Eden glavnih likov skandinavske mitologije.
2. Velja za glavnega zlobneža, v resnici pa Loki nenehno balansira med dobrim in zlim, dela tako dobra kot slaba dejanja.
3. Loki je najbolj priljubljen bog. Vpleten je v skoraj vse mite srednjeveške Skandinavije.
4. Lokijeva starša sta velikan Farbauti in boginja Lauveya.
5. Loki ni posvojen sin, ampak njegov posvojeni brat. Povezuje ju starodavni obred pobratenja.
6. Po številnih dejanjih v različnih mitih in zgodbah Loki poskrbi za umor Odinovega sina Balderja. Kot kazen za ta umor bogovi priklenejo Lokija za življenje v jamo globoko pod zemljo.
7. Ko se začne konec sveta, se Loki osvobodi svojih spon in sodeluje v zadnji bitki na strani teme.
8. V tej bitki se bori Loki in oba umreta zaradi smrtnih ran. Tako se konča zgodba o bogu ognja.

Loki in osemnožni Sleipnir

Rojstvo boga Lokija

Nekega dne sta velikan Farbauti in boginja Lauveya rodila rdečelasega dečka, ki so ga poimenovali Loki.

Poleg Lokija je imel Lauveya še dva sinova. To sta bila velikana Büleist in Helblindi. A nič več o njih ni znanega.

Po rojstvu Lokija je velikan Farbauti umrl in Lauveya je ostala sama s svojim novorojenim otrokom. Užaloščena mati je Lokija vrgla v Asgard, sama pa je izgubila življenje tako, da se je vrgla s pečine na skale.

Loki v Asgardu

Prebivalci Asgarda so sprejeli Lokija in ga vzgojili kot svojega. Loki je vsako leto postajal pametnejši in zvitejši. Modri ​​Odin je vedel, da lahko to moč uporabi za lastne namene in se je odločil za obred pobratenja s sinom Lauveye. Vedno čutiti povezanost z Lokijem in mu zlahka slediti.

Postavili so se v krog nasute zemlje, si porezali roke in s krvjo zapečatili svoje bodoče bratstvo. Od takrat se Skandinavci med seboj bratijo na ta način.

Vloga Lokija v mitologiji

Sprašujete me, kaj je s tem bogom Lokijem in kaj je naredil? Na splošno je celotno skandinavsko mitologijo mogoče opisati z enim stavkom - Loki je zamočil in Loki je to popravil. Ko pritisne, seveda.

Bogovi in ​​menjava dneva in noči

Tudi stari bradati pogani so vrhovnega boga imenovali Odin, bog začetka in stvarjenja. Ker je bil Odin tisti, ki je ustvaril devet svetov in sodeloval pri ustvarjanju prvih ljudi - Aske in Embla.

Lokija so, nasprotno, imenovali bog konca in bog uničenja - po njegovi krivdi se je začel Ragnarok - konec sveta. In glavne pošasti na strani zla v zadnji bitki bodo njegovi otroci.

• V tem zapisu - - vam bom z velikim veseljem povedal o vseh njegovih dogodkih in udeležencih. Navsezadnje je to zadnje poglavje celotne skandinavske mitologije in vredno ga je prebrati.

Medtem ko je svobodnjak Loki živel v Jotunheimu, je dolge zimske noči preživljal s staro velikanko Angrbodo. Da, preživel je tako zanimiv čas, da mu je rodila tri otroke. Samo od otrok je eno ime:

1. - mrtvorojena deklica. Pol živ, pol mrtev. Uboga mala skromna stvar. Ne moreš gledati brez solz. Ampak bolje, da se ne šalite z njo - ona je bodoča gospodarica Helheima - sveta mrtvih.
2. - majhna strupena kača, ki jo bodo bogovi vrgli v morje, da ne bo nikogar motila. Veste, kdo je ovil prstan okoli Midgarda in straši izgubljene Vikinge in ribiče? To je majhen Jormungandr, ki je zrasel v velikansko morsko kačo.
3. - povsem druga zgodba. Mali volčič, ki bo zrasel v ogromno pošast, bo Tyurju odgriznil roko in Odina popolnoma požrl.

Samo otroci so, kaj lahko storiš? Angrboda ni bila lepotica, Loki pa je bil na splošno bog. In otroci bogov so vedno nekako čudni. Mimogrede, v svojem dnevniku imam ločene zapise o vseh treh pošastih. Če ga želite prebrati, kliknite na ime na prejšnjem seznamu.

Loki jaha Fenrirja

Toda poleg Angrbode je imel Loki še eno žensko - Sigyn. Pametna in lepa, vitka kot trst. Med drugimi ženskami ji ni para v zvestobi. Škoda, da ni imela sreče z možem. Kajti veseljaka in pijanca Lokija težko imenujemo družinski človek in idealen mož – nikoli ga ni doma, za pomoč pa moraš prositi že pol leta vnaprej, pa še takrat bo pozabil.

Skromna Sigyn je Lokiju rodila dva sinova:

1. Narvi je tih in miren otrok, jaz bi rekel, da preveč miren za otroka. Včasih ni jasno, o čem lahko tako resno razmišljaš pri njegovih letih.
2. Vali je smešen malček, vedno se je pretvarjal, da je volk in tekal za svojim bratom. Na splošno dve nasprotji. Mimogrede, oba sta rdečelaska - v mapi.

Imeli so radi očeta, čeprav ni bil veliko časa z njimi, nenehno je nekam pobegnil. In drugi bogovi so pogosto prišli v hišo z resnimi obrazi in vprašali: "Ali se je Loki pojavil?" - da bi ga nagajali za najrazličnejše stvari.

In pobegnil je zaradi zadev, ki niso manj pomembne od vzgoje svojih sinov. Loki je vpleten v skoraj vsak dogodek. In ne glede na to, kako pretenciozno se sliši, rdečelasi prevarant igra ključno vlogo v skandinavski mitologiji.

Loki in zakladi bogov

Nekega dne, ko je Thor metal težka sulica v lesen kip velikanskega kralja Hrungnirja. K njemu je pritekla njegova lepa žena, zlatolasa boginja Siv. Ja, ampak brez las. Obrito glavo in divje jezen. "Ta tvoj Loki mi je ukradel lase," in pokaže na svojo gladko glavo, ki se sveti v soncu. "Na splošno ga je bilo treba odgnati in zakaj so ga kar zapustili, prej so živeli brez kakršnih koli trikov," se Siv ni pomiril.

"Pomiri se, vse bom vrnil," je odgovoril mož in zavzdihnil. Thor ni bil zelo presenečen, saj je bil navajen nenehnih norčij prevaranta Lokija. Vzel sem zajetno palico in šel v severni gozd ...

Celotno zgodbo vam bom povedal v ločeni objavi, da ne bom preobremenil te.

• Medtem lahko preberete o Thorju - tudi zanimivem liku. Še posebej v otroštvu. Mali Thor je bil na splošno tako muhast in je vedno vse polomil.

Druga dejanja Lokija

In zdaj vam bom na kratko povedal o mitih, v katerih je sodeloval Loki. Veliko jih je in vsi so obsežni. Zato jih bom sčasoma zapisal v polnopravne zanimive zgodbe in sem vstavil povezave. Na splošno je tukaj kratek povzetek vseh Lokijevih dejanj:

1. Prvi ljudje- pod imenom Lodur je Loki skupaj z Odinom in Hoenirjem iz podrtih dreves, ki jih je naplavilo na obalo, izrezal prva človeka Aska in Embla.
2. Veliki Graditelj- brezimni velikan, preoblečen v zidarja, gradi zid za ase na pogum. Da velikanski graditelj ne bi uspel pravočasno in izgubil prepir, se Loki spremeni v čudovito kobilo in odvrne pozornost velikanskega konja Svadilfarija, ki je pomagal prenašati kamenje za zid. Gradbenik se ne drži roka in bogovi zmagajo. Ker se jim ni treba odpovedati soncu in luni. In po dolgi motnji Loki rodi osemnožnega žrebca - bodočega konja za svojega brata Odina.
3. Zakladi bogov- Loki ukrade Sif, Thorjevo ljubljeno ženo, njene čudovite lase. Thor prisili Lokija, da jih vrne nazaj, vendar je to nemogoče - navsezadnje jih je ukradel skupaj s koreninami. Zato Loki prosi podzemne škrate, naj za Siv naredijo nove zlate lase in za to sproži velik spor med škrati kovači. Brata Sindri in Brokk se prepirata proti sinovom mojstra Ivaldija za pravico, da se imenujejo najboljši mojstri v vseh devetih svetovih. Kot rezultat tekmovanja mojstrov se pojavijo tako slavni zakladi bogov, kot so: Thorjevo kladivo Mjolnir, Odinovo kopje, Odinov prstan Draupnir, Skidbladnirjeva ladja, Sivovi zlati lasje in zlati merjasec za Freya.
4. Jabolka mladosti- nekega dne Lokija ujame velikan Tjatsi. In v zameno za njegovo izpustitev zvabi boginjo Idunn, hraniteljico zlatih jabolk mladosti, v past za velikana. Potem, ko se zaveda svoje krivde, jo sam reši iz velikanove jame. Velikan Tjazi se spremeni v ogromnega orla in zasleduje Lokija in Idunn. Toda ko doseže Asgard, zgori v pasti, ki so jo zanj pripravili posvarjeni bogovi.
5. Nasmeji Skadi- da bi maščeval očeta Tjatsija, njegova hči Skadi pride v Asgard. Da bi se izognila maščevanju, prosi enega od bogov za njenega moža, nato pa prosi, naj jo nasmeje. Da bi Skadi nasmejal, Loki priveže kozo na svojo mošnjo in se z njo igra vlečenja vrvi, divje kriči in stoka, nato pa Skadi pade v naročje. Zaradi tega plane v gromek smeh in oprosti očetov umor.
6. Andvari Gold- Loki po nesreči ubije sina čarovnika Hreidmarja, ki je hodil v podobi vidre. Da bi plačal za umor, žalujoči oče zahteva toliko zlata, da pokrije vidrino kožo. Loki najde goro zlatih zakladov pri škratu Andvariju. In jih odnese, da bi poplačal Hreidmarja. Ta mit se imenuje tudi zakleto zlato, z njim pa so povezani številni drugi dogodki v skandinavski mitologiji.
7. Freyina dekoracija- Loki se spremeni v bolho in ukrade ogrlico Freye Brisingamen. hiti za njim. In potem se Heimdall in Loki borita drug proti drugemu v obliki tjulnjev, blizu spominskega kamna Singastein.
8. Freyina poroka- Da bi prišel do Jotunheima in vrnil ukradeno kladivo velikanskega kralja Geirroda, Loki obleče Thorja kot nevesto za Geirroda, sam pa se spremeni v njeno služkinjo. Zelo smešna in nenavadna zgodba.

Umor Balderja

In zdaj vam bom povedal o manj zabavnih dogodkih. Nekoč je živel čeden moški, Balder, bog pomladi in lepote. Bil je eden od Odinovih sinov in vsi so ga imeli zelo radi. Toda sam Balder je bil nesrečen; ponoči je imel nočne more: o smrti svojega očeta, o velikem volku in kači, o vojski velikanov in smrti svetov.

To je zaskrbelo Balderjeve starše - Odina in Frigg. Svojega sina so hoteli rešiti iz sanj teh črncev. Vendar preprosto niso vedeli, kako. Za nasvet bi morali vprašati nekoga, ki ve. In bil je tak človek. Pred davnimi časi je živela vsevedna vidkinja Völva, a je pravkar umrla. In njen grob je bil na samem robu sveta.

Vseoče se je odločil, da bo le ta videc povedal resnico o motečih sanjah in se odpravil na dolgo pot. Odin je dolgo jezdil po zasneženih poteh, zaraščenih jamah in visokih gorah. Dolgo sem med starimi gomilami iskal skrit grob. Potreboval je dolgo časa, da je vidca vrnil iz sveta mrtvih; sivobradi je uporabil vse svoje temno znanje.

Od mrtvega vidca Völve je Odin izvedel, da bo Balder kmalu umrl. In njegove sanje so bližnja prihodnost. In nič mu ne bo pomagalo - to je njegova usoda. Kralj bogov se je vrnil domov jezen in s slabimi novicami. Toda Frigga, kot vsaka mati, se ni želela sprijazniti s takšno usodo svojega ljubljenega sina. Odločil sem se, da ga rešim pred grozečo smrtjo. Zaščiti pred krempljasto roko boginje smrti.

Ljubeča mati je obhodila vseh devet svetov in zaklela vsa živa bitja, rastline in živali, bolezni in bolezni. Vsi so prisegli, da Balderju ne bodo škodili, toda Frigga je le zgrešila majhno vejico omele. Kaj raste v bližini Valhalle.

Bogovi so se ves dan zabavali. Balderja so metali in udarjali z najrazličnejšimi orožji. Kopja so se lomila, meči so postali topi, kladiva so se zdrobila v prah - nič ni moglo škoditi Balderju. Vsi so se veselili te sreče in praznovali. Naš najljubši Balder je nesmrten.

Samo dva nista bila vesela tega, kar se dogaja: Loki, ki je stal v senci, in Balderjev slepi brat Hod. Lokiju ta krivica ni bila všeč, kajti komur je usojeno umreti, naj umre. Ni razloga za prevaro usode. In Höd ni delil splošnega veselja, saj ni videl, kaj se dogaja in zakaj so vsi tako veseli. Še vedno bi moral biti srečen. Tvoj brat je lep, ljubljenec bogov, bog sonca in pomladi. In ti si slep, strašen in nihče te ne opazi in te niti na pojedino niso povabili. Toda Hed ni imel zamere do svojega brata, čeprav ni maral sedeti sam.

Kaj storiti glede nepravičnosti? Tako je – popravi. Loki je odšel v hrastov gozd, odrezal nesrečno mlado vejico omele in iz nje naredil puščico. No, kot puščica, tako se je zgodilo. Vejica je mlada in ne zelo ravna ... Na splošno se je Loki potrudil.

Nato je Loki dal svojo stvaritev v roke slepemu Hödu in izvlekel velik lok iz tise. Zdaj je čas, da se Hyoda zabava z ostalimi. Preizkusite moč svojega brata in se dobro nasmejte. Loki je vodil roke slepega boga in mu ukazal, kdaj naj strelja. No, potem sami razumete, kaj se je zgodilo.

Höd je ubil svojega brata, čeprav sam tega ni hotel. Loki je nekam izginil. In v Asgardu se je začela velika žalost.

Balderjev pogreb

Vsi so boga pomladi pospremili na zadnjo pot. Tako bogovi kot živali so se zbrali, da bi se poslovili od svojega ljubljenca. Celo velikani Jotunheima so prišli tistega dne, ko so pozabili na vse svoje težave. In vsi so žalovali za padlim Balderjem. Najbolj pa je žaloval Odin, saj je vedel, da je to šele začetek.

Bogovi so Balderjevo truplo položili v njegov visok in lep čoln ter zgradili pogrebni grmado. Naina, Balderjeva žena, ni mogla prenesti smrti svojega moža in je umrla od žalosti. In postavili so jo poleg nje, njenega ljubljenega konja in dragocenosti. In Vse-Oče je položil svoj prstan - Draupnir za svojega ljubljenega sina. Tako so Balderja pospremili v kraljestvo Hel in se sprijaznili z njegovo smrtjo.

Samo Frigga ni mogla verjeti, da ne bo več videla svoje najljubše - to se ni moglo zgoditi. Začela je iskati prostovoljca, ki bi šel na sever v kraljestvo boginje smrti in plačal odkupnino za izpustitev Balderja.

In vsi so stali tiho, nihče ni dvignil oči, razen enega. Hermod, ime mu je bilo, pogumni Odinov sin. Bogovi so težko vzdihnili, mu dali osemnožnega konja Sleipnirja in ga pospremili na dolgo pot. Dvakrat v devetih nočeh od Hermoda ni bilo nobenih novic. A s prvim žarkom novega dne se je vrnil sel in povedal vse.

Hel se strinja, da izpusti Balderja, vendar pod enim pogojem - naj vsa živa bitja jočejo za smrtjo boga pomladi. Nato je Frigga poslala glasnike na vse konce devetih svetov in vsi so jokali nad Balderjevo smrtjo. Razen enega bitja.

Nekega dne je eden od glasnikov v temni jami naletel na spečo velikanko. In vprašal je, ali je ona delila veliko žalost? »Tvojega Balderja ne potrebujem, ne živega ne mrtvega. Naj še naprej sedi z boginjo smrti. In ta velikanka je bil zahrbtni Loki. Ni rešil ljubljenca bogov in končal še eno poglavje.

Lokijeva kazen

Po Balderjevem pogrebu so bogovi izvedeli, da je bil Loki tisti, ki je izvedel usodni umor. Ujeli so Lokija skupaj z ženo Sigyn ter sinovoma Narvijem in Valijem ter ga zaprli v podzemno jamo. Bogovi so načrtovali kruto kazen za izdajalskega Lokija.

Modri ​​Kvasir je malega Valija spremenil v volka, brata pa je okrutno ubil. Iz črevesja raztrganega Narvija so bogovi naredili vrv in Lokija privezali na velik kamen. Skadi, hči velikana Tjatsija, ki je umrl po krivdi Lokija, je prevarantu na obraz obesila strupeno kačo, da bi mu goreči strup kapljal v oči. In tako so bogovi zapustili Lokija do konca časov.

Vsak dan uboga Sigyn stoji z veliko skledo nad moževo glavo in zbira kapljice strupa. In ko se odmakne, da vrže ven napolnjeno skodelico, Loki divje zakriči in se strese od bolečine, ker strup kot ogenj zlije v njegove oči. Skandinavci verjamejo, da so Lokijevi divji kriki tisti, ki povzročajo potrese.

Balderjeva smrt je služila kot začetek verige dogodkov, ki vodijo svet skandinavske mitologije v zadnje poglavje - Ragnarok.

Ragnarok

Ragnarok je velik in pomemben dogodek. Temu pravim zadnje poglavje nordijske mitologije. To je več pomembnih dogodkov, ki se končajo s končno bitko na veliki planjavi Vigridr.

• O njih podrobno govorim v tej objavi - če vas zanima, vas vabim k branju.

Ko se začne smrt bogov, bo Loki prekinil svoje strašne vezi in stal na čelu ogromne vojske velikanov. Loki bo svoje sorodnike zbral na krovu velikanske Naglfar - ladje, narejene iz žebljev mrtvih. Loki bo vodil Jotune v zadnjo bitko na planjavi Vigridr.

Ta bitka bo dolga in težka. V njej se bodo združili svetloba in tema, bogovi in ​​pošasti. Sam Loki se bo boril s Heimdallom Highhornom in oba bosta umrla zaradi smrtnih ran, ki si jih bosta zadala drug drugemu. In takrat bo sredi bitke ognjeni velikan Surt zbral vso svojo moč in uničil vsa živa bitja – dokončal bo zadnje poglavje in tako bodo bogovi umrli. Tako se Lokijeva zgodba konča.

• O ladji Naglfar vam povem v tej objavi - zelo zanimiva stara legenda.

Še malo o Lokiju

1. Druga imena za Loki v stari norveščini: Hveðrungr, Loptr, Lóðurr.
2. Nekega dne je Loki pojedel napol zgorelo srce zlobne ženske. Tako so bile spočete vse čarovnice.
3. Odin včasih Lokija imenuje norec.
4. V Jotunheimu živi vladar mesta Utgard z imenom Utgard-Loki. Obstaja različica, da je to sam Loki.

In to je zame vse. Najlepša hvala, ker ste prebrali to objavo do konca. Upam, da sem vam lahko povedal kaj novega in zanimivega - to je zame zelo pomembno. Če ti je bilo všeč, me pogosteje obiskuj.

Če želite biti vedno na tekočem z novimi objavami in dogodki, se pridružite naši skromni skupnosti

Loki

Loki(staronord. Loki, tudi Loki Laufeyjar sonr - Loki, Laufejev sin) - božanstvo (domnevno bog ognja, omenjen tudi kot bog zvijačnosti in prevare itd. lastnosti) v nemško-skandinavski mitologiji, izhaja iz klana , vendar so mu asi dovolili živeti pri njih zaradi njegove izredne inteligence in zvitosti. Druga imena za Loki so Lodur, Loft.

Obstaja mnenje, da Loki ni pravi bog, saj pripada družini Jotunov. Preden so velikani začeli vojno z Lokijem, je tri leta živel pri velikanki. V tem času mu je rodila tri otroke: hčerko - pol rdečo, pol modro (boginja kraljestva mrtvih), velikansko kačo in pošastnega volka. Od Sigyna ima tudi dva otroka: Nari in Vali (v drugih različicah: Nari in Narvi, Vali in Tsarvi). Poleg tega pravijo, da je Loki rodil vse čarovnice tako, da je pojedel napol zgorelo srce hudobne ženske in tako zanosil.

Lokijeve lastnosti so značilne za sleparje: dvoličnost, iznajdljivost, zvitost, prevare. Loki se pogosto smatra za prevarantskega, vendar to ni povsem res: pojma "laž" in "resnica" pri Lokiju preprosto nista. Povzročil je veliko težav drugim asom, še posebej je privedel do smrti Boga. Po drugi strani pa so se asi pogosto zatekli k njegovim storitvam v primerih, ko je bilo treba pokazati zvitost. Loki je imel možnost spremeniti svoj videz. Tako je v obliki čudovite kobile zvabil konja po imenu Svadilfari od jotunskega zidarja, ki je gradil, in s tem rešil Aesirja, da bi slednjemu dal boginjo za ženo. Ob tem je Loki zanosila, nakar je nosila in skotila osemnožnega žrebička, ki ga je kasneje tudi jezdil. Zahvaljujoč Lokiju so Aesir prejeli zaklade, kot so kladivo Mjollnir, Odinovo kopje Gungnir, ladja Skidbladnir, prstan Draupnir in merjasec Gullinbursti.

Po Balderjevi smrti se je Loki pojavil na pojedini bogov, kjer je priredil svojo, ki je opisana v ločeni pesmi. Smrtno užalil vse Aesirje po vrsti, vključno z Odinom, je Loki poskušal pobegniti njihovemu maščevanju. Razjarjeni zaradi Lokijevih spletk so Aesir ujeli njega in njegova dva otroka, Narija spremenili v volka, njegovega brata pa je raztrgal na koščke. Lokija so zvezali z Valijevim črevesjem in priklenili na skalo, na tri kamne. Skadi, ki je maščevala svojega očeta, mu je nad glavo obesila kačo, katere strup nenehno kaplja na Lokijev obraz. Toda božja zvesta žena Sigyn drži nad njim skodelico, v katero se zbira strup. Ko se skodelica napolni, jo gre Sigyn izpraznit in v tem času strup kaplja na Lokijev obraz in on se bori v agoniji, to je tisto, kar povzroča potrese.

Lauveyin sin je rad delal vse drugače kot drugi. Nekega dne si je želel ogledati življenje velikanov in odšel je v Jotunheim, deželo velikanov.

Loki je ves dan taval po gorah in se trudil, da ne bi ujel oči velikanov Jotunov, zvečer pa se je naveličal in se odločil, da gre prenočiti v prvo hišo, ki jo sreča. In potrkal je na vrata hiše, v kateri je živela velikanka Angbroda. Bila je tako grda, jezna in mračna, da ji nihče od soplemenikov ni polaskal, zato je živela popolnoma sama in ni več pričakovala nobenih sprememb v svojem življenju.

Angbroda je spustila gosta v svojo hišo in ga začela pogostiti s pivom in medom. Ni odvrnila oči od Lokija: tako čednega mladeniča še ni videla. Celo najlepši Jotuni so se Angbrodu zdeli grobi in nerodni, ko jih je v mislih primerjala z belopoltim in vitkim mladim asom.

Loki je opazil, kakšen vtis je naredil na mračno velikanko, vendar ga to ni prestrašilo. Seveda se ni želel odzvati na strast tako grde ženske, toda po premisleku se je odločil, da to ni tako velika žrtev, vendar lahko živi v njeni hiši, dokler ne pride čas, da se vrne k sebi. Asgard. Tako je postal Angbrodin ljubimec.

Loki se ni nikoli globoko zaljubil, vendar se je prostovoljno pustil ljubiti. Angbroda ni vedela, kako najbolje zadovoljiti svojega ljubljenega, in brezskrbno je živel v njeni hiši, ali bolje rečeno, prenočeval je v njej in preživljal dneve na potepanju po Jotunheimu.

Končno je velikanka zanosila in nato rodila tri Lokijeve otroke. Tam so bile te majhne pošasti: volčji mladič, kačji mladič in deklica, ki je ni bilo mogoče gledati brez strahu, saj je bila ena polovica njenega obraza in telesa črno-modra, druga pa barve surovega mesa.

Seveda je bilo nemogoče biti ponosen na takšne otroke, vendar Loki ni bil posebej razburjen, ko jih je videl. Bil je že utrujen od življenja v Jotunheimu in razmišljal je samo o tem, kako bi se vrnil k praznikom in drugim zabavam Asgarda. Izkoriščanje dejstva, da je bil Angbroda zaposlen z novorojenčki. Loki se je izmuznil iz Jotunheima in se pojavil v Asgardu, kot da se ni nič zgodilo. O svojih otrocih ni nikomur povedal in niti pomislil ni nanje.

Toda kmalu se je v Asgardu pojavil völva in bogovom napovedal velike težave, ki jih bodo strašni Lokijevi otroci prinesli njim in svetu.

"Kaj lahko pričakujemo razen težav od otrok takšne matere, še posebej pa takega očeta?" - so asi razpravljali med seboj, ko so izvedeli, kdo je Angbroda.

Loki je bil prisiljen povedati vse, Odin pa je poslal Thorja in Tyrja, da pripeljeta majhne pošasti v Asgard. Vendar jih ni nameraval ubiti, saj se niti bogovi niso mogli izogniti temu, kar se bo zgodilo. Živi ali mrtvi, Lokijevi otroci bodo svetu prinesli uničenje, kot je bilo napovedano. Še pred Völvino prerokbo je Odin videl nejasne podobe prihodnosti, saj je bil tako kot mnogi drugi bogovi obdarjen z darom predvidevanja.

Končno sta se Thor in Tyr vrnila v Asgard z Lokijevimi otroki - volčjim mladičem Fenrirjem, kačo Jormungandrom in mlado velikanko Hel.

Jormungandr je bil že tako ogromen, da so se ga asi bali bolj kot drugih dveh pošasti. Odin je rekel Thorju, naj vrže zmaja v ocean, ki obdaja zemljo. Od takrat je Jormungand tako zrasel, da se je ovil v obroč okoli dežele.

Lokijeva hči, velikanka Hel, sključena in divjega videza, z modro-črno in rdečo kožo, naj bi po prerokbi völve postala vladarica Kraljestva mrtvih, Niflhel. Vsi, ki so umrli zaradi bolezni in starosti, so bili namenjeni odhodu v Niflhel, razen mrtvih deklet, ki končajo v Asgardu k boginji Gevion. Odin je Hel povedal, kakšna usoda jo čaka, in to ji je bilo všeč. Brez oklevanja se je velikanka odpravila v podzemno kraljestvo mrtvih.

In bogovi so se odločili, da bodo v Asgardu vzgojili volčjega mladiča Fenrirja, Lokijevega sina, čeprav je bil v völvini prerokbi imenovan za bodočega Odinovega morilca.

Otroci Lokija - Fenrir, Jormungandr in Hel

Sprva volčji mladič ni bil videti tako nevaren in le nekaj dni kasneje, ko so videli, kako hitro Fenrir raste, so asi spoznali, da se mu kmalu nihče ne bo mogel spopasti. Odin je ukazal skovati močno verigo, da bi nanjo postavil Fenrirja.

Ko je bila veriga pripravljena, so asi z njo prišli tja, kjer se je sprehajal volčič, vendar se mu niso upali približati. Lokijev sin Fenrir je bil zdaj tako velik, da se le Tyr, ki ga je pripeljal iz Jotunheima, ni bal igrati z njim. Aesir je mlademu volku pokazal verigo in vprašal:

– Fenrir, bi rad preizkusil svojo moč? To verigo vam bomo dali okoli vratu in vam z njo zvezali noge, vi pa jo poskušajte pretrgati.

Volk je pogledal verigo in odgovoril, da je ne bo težko pretrgati.

Tyr je Fenrirja zapletel s to verigo, volk se je rahlo napel - njegovi členi so se razpršili ob straneh.

Aesirji so se pretvarjali, da so navdušeni nad Fenrirjevo močjo, sami pa so bili neverjetno razburjeni. Takoj so šli kovati novo verigo in jo naredili trikrat debelejšo in močnejšo.

Samo Fenrir je dorasel do dneva, ko je bila ta nova veriga pripravljena, takoj ko so z njo zapletli volka, je planil, napel se je in veriga se je zlomila.

Asi so se počutili grozno: spoznali so, da sami ne bodo mogli skovati verige, ki bi držala mogočnega volka.

Asi so imeli samo upanje v miniaturne mojstre in niso bili prevarani. Miniature so skovale verigo, kakršne še ni bilo: videti je bila tanka in lahka, kot svilena vrvica, a nobenemu od asov je ni uspelo pretrgati, ne glede na to, kako zelo so se trudili.

-Iz česa si naredil to verigo? Mogoče je začarana? - so asi vprašali miniature in odgovorili so, nasmejani v brado:

– V to verigo smo povezali šest esenc: hrup mačjih korakov, ženske brade, gorske korenine, medvedje žile, dih rib in slino ptic.

- Kje si dobil vse to? - so se čudili asi. "Vendar je očitno vse to res šlo v vašo verigo, saj takšnih čudes ne boste videli nikjer drugje."

Aesirji so se dolgo zahvaljevali gospodarjem: mislili so, da se Fenrir ne bo rešil s tega povodca.

Toda volku ni bilo lahko natakniti verige; In bogovi so se med seboj pogovarjali o moči vrvi, jo skušali pretrgati z rokami in Fenrirja z jajcami nataknili. "Poglej," so rekli, "vrv je močnejša, kot se zdi." In dodali: "Bo pa naš volk raztrgal, ni kaj razmišljati!"

"Ta tvoj trak je zelo tanek," je rekel Fenrir, "na kaj sem lahko ponosen, če ga prelomim?" Očitno je v tem nekakšen trik. Potem pa se bom komaj izvila iz tega. Ne, ne bi smela biti na mojih tacah! Zdi se mi, da me nameravate zvezati in ubiti. Vidim, da se me bojiš.

– Fenrir, zlomil si dve debeli verigi in bal si se nekega traku. Pomislite, če ga ne zlomite, pomeni, da niste tako močni in da se vas ne bomo bali. Zakaj te bomo potem ubili? Samo odvežimo ga in pustimo.

- Ne, ne verjamem ti! - je odgovoril volk. "Če ne pretrgam teh vezi, tvojih rok ne bom pustil pri življenju!" Namesto da me obtožujete strahopetnosti, bi bilo bolje, če bi mi kdo od vaju dal roko v usta. Samo s takim jamstvom bom verjel, da bo vse brez prevare. In potem se bom pustil privezati s tvojim trakom.

Asa sta se spogledala: nihče ni hotel izgubiti roke. »Ampak Loki nima žalosti! – je tiho rekel Bragi. "Spet nekje tava, medtem ko si mi razbijamo glavo, kaj naj naredimo z njegovim potomcem!"

Nenadoma je Tyr odločno stopil proti Fenrirju in mu desnico položil v usta. Asirji so volka naglo zvezali s čarobnim trakom in ga pritrdili na veliko kamnito ploščo, vkopano v zemljo. Volk je stisnil tace v tla, hitel, vendar ni mogel prekiniti svojih vezi - nasprotno, postale so še močnejše, še močneje so se oklenile njegovega telesa.

Aesir se je smejal od veselja in samo Tyr se ni zabaval: Fenrir je videl, da je bil prevaran, stisnil zobe in mu odgriznil roko. Nato se je pognal proti asom, ki so stali naokoli, a jim je uspelo odskočiti na varno razdaljo. Le Odin je ostal stal in ko je bil Fenrir zelo blizu, mu je gospodar Aesirjev nenadoma porinil svoj meč v njegova razprta usta, katerega konica je bila naslonjena na nebo, ročaj pa pod jezik, tako da se volk ni mogel več zapreti. njegova usta in slina je tekla iz njega.

Bogovi ga niso ubili, da ne bi oskrunili Asgarda s prelito krvjo: v bivališču bogov ni prostora za umor. Fenrirja so spustili v podzemno jamo, kjer zdaj sedi in čaka na konec sveta: ko se zlomijo vsi okovi. Nato bo Lokijev sin Fenrir iskal Odina, da bi se mu maščeval za ujetništvo.

Na podlagi pripovedovanja skandinavskih mitov E. L. Kuvanove

Loki spada v nordijsko mitologijo. Velja za negativen lik. Ima sposobnost spreminjanja svojega videza, od koder izvira izraz "maska ​​boga Lokija". Sprva je bil ta bog preprosto muhast in poreden, sčasoma pa so njegova dejanja postala bolj zlovešča in začel je ustvarjati različne težke situacije za ljudi in bogove okoli sebe. Pogosto, ko se je rešil iz težkih situacij, je lahko brez oklevanja žrtvoval življenje drugega boga. Njeni simboli so ogenj, zrak in.

Kaj je znanega o skandinavskem bogu Lokiju?

Ta bog je najpogosteje opisan kot čeden moški nizke rasti in suhe postave. Njegovi lasje so ognjeno rdeči. Skandinavci Lokiju pripisujejo najbolj grozljive in negativne lastnosti: dvoličnost, zvitost, prevaro, prevaro itd. Kljub temu so se asi pogosto obračali nanj po pomoč. Na primer, z uporabo sposobnosti preoblikovanja se je spremenil v čudovito kobilo in zvabil konja iz zidarja etuna, kar mu je omogočilo, da mu ni dal boginje Freye za ženo. Zahvaljujoč pomoči boga laži Lokija so asi lahko pridobili takšne zaklade: Thorjevo kladivo, Odinovo kopje, Skidbladnirjevo ladjo in še veliko več.

Bog ognja Loki je rad jedel in nekega dne je celo priredil tekmovanje s svojim elementom. Duh ognja je postal velikan in tekmovali so, kdo bo največ pojedel. Loki je lahko pojedel le del hrane, ogenj pa ni pokončal le preostalega, temveč je požrl tudi posodo in mizo.

Loki pripada družini Etunov, vendar so mu Aesirji zaradi njegove inteligence in zvitosti vseeno dovolili živeti v Asgardu. Loki ima druga imena - Ladur in Loft. Mimogrede, obstaja mnenje, da ni pravi bog. Ima veliko otrok, na primer tri od velikanke Angrboda:

• hči - boginja kraljestva mrtvih, katere telo je bilo pol rdeče in pol modro;
• velikanska kača;
• ogromen volk.

Obstajajo tudi informacije, da je Loki ustanovitelj vseh čarovnic. To se je zgodilo potem, ko je pojedel napol zgorelo srce hudobne ženske. Sigyn je veljala za ženo tega boga.

Na prazniku bogov, ki je potekal po Balderjevi smrti, se je Loki začel prepirati z vsemi. Vsakega asa je smrtno razžalil, kar je povzročilo veliko in so ga hoteli umoriti. Bog laži in prevare Loki se je spremenil v lososa in se poskušal skriti v slapu, a so ga na koncu ujeli. Aesirji so ujeli tudi dva otroka, ki sta se pobila. S svojim črevesjem so Lokija privezali na skalo. Skadi, da bi maščevala svojega očeta, je nad njim obesila kačo, katere strup je padel na njegov obraz. Da bi rešila moža, je Sigyn nad njim držala skodelico, v kateri je bil strup. Ko je bila polna, se je odmaknila, da bi vse izsušila in v tem času je strup padel na Lokija, ki je doživel hude muke, kar je povzročilo potres. Med Ragnarokom se bo bog Loki boril na strani velikanov. V bitki bo umrl v rokah Heimdalla.

Loki v sodobnem svetu

Za mesec boga Lokija se šteje obdobje od 21. januarja do 19. februarja. Ljudje, rojeni v tem obdobju, bodo pogosto podvrženi različnim testom in preizkušnjam. Kdor bo vse to premagal, bo nagrajen z darilom, ki mu bo spremenilo življenje. Da bi pomirili Lokija, je priporočljivo, da doma pogosto prižgete lepe sveče. V tem primeru lahko izgovorite naslednjo zaroto:

»Prižigam sveče, kličem Lokija. Strela in ogenj, postanite gora zame.”

Priporočljivo je dati prednost rumenim, zlatim, oranžnim, rdečim in svetlo rjavim oblačilom. Loki lahko svoje oboževalce nagradi z različnimi darili in uresniči njihove najbolj cenjene sanje. Če ljudje z njim ravnajo prezirljivo, potem lahko ustvari resne življenjske težave in težave. Povezava z energijo Lokija je še posebej potrebna v situacijah, ko je pomembno nekaj skriti. S pomočjo tega boga se lahko zaščitite pred prevaro in goljufijo.

0

Zelo zanimiv članek:

Novo mesto za Loki

Original: Dagulf Loptson "Novo mesto za Lokija"

V verzu 144 »Govora Najvišjega« pripovedovalec vpraša bralca o njegovem poznavanju zaporedja verskih ritualnih dejanj. Sedmo vprašanje: "Veistu, hve senda skal?" ("Ali lahko pošlješ?") pride takoj za "Veistu, hve blota skal?" (»Ali znate moliti in se žrtvovati?«) je glavna tema tega članka. Beseda "senda" v stari norveščini pomeni "nekaj poslati nekam", včasih v kontekstu dajanja darila. Umestitev te besede v niz vprašanj v verzu 144 pomeni, da potem, ko je bilo nekaj (žival, predmet ali oseba) žrtvovano v imenu bogov, je naslednji korak pošiljanje tega darila bogovom. Toda kako to narediti? Za Norvežane tistega časa sta obstajali dve glavni metodi: voda (kar se odraža v številnih najdbah v močvirjih) in ogenj. Verjamem, da je drugo ključno za razumevanje funkcij Lokija v skandinavskem poganstvu in lahko osvetli vlogo, ki jo lahko igra v sodobnih ritualih.

Preden nadaljujem, mislim, da je pomembno pokazati razlike med svetim ognjem, o katerem govorimo, in domačim ognjem. V mnogih starodavnih družbah (in tudi v Skandinaviji) je bilo veliko "vrst" ognja. Plamen ognja ni bil enak ognju ognjišča. Tako kot so bila nekatera vodna telesa ali geografska območja bolj čaščena kot druga, so bile nekatere vrste ognja bolj svete kot druge. Na primer, Jacob Grimm opisuje ritual, ki so ga izvajali, da bi ustvarili precej specifično vrsto ognja, imenovano "ogenj potrebe". Pri tem obredu je bilo treba vsak ogenj v vasi predhodno pogasiti. Ko so z drgnjenjem okrogle lesene palice prižgali plamen, so bolno govedo in konje trikrat obhodili okoli nastalega ognja, da so ozdraveli bolezni. To ponazarja različne vrste ognja in njegove različne funkcije pri starih Germanih.

V staronordijski literaturi in arheoloških podatkih je mogoče najti vsaj tri glavne funkcije svetega ognja: očiščevanje (na primer, ko so ogenj prenašali po obodu novega zemljišča, da bi ga očistili, kot je opisano v knjigi naselitev Islandije), upepelitev (na primer, kot je prikazan Balderjev pogreb, opisan v »Viziji Gylvija«) in žrtvovanje bogovom s sežigom.

Čeprav je slednje v literaturi precej redko obravnavano, obstaja veliko arheoloških dokazov, ki potrjujejo, da so se podobne obredne dejavnosti izvajale v starodavni skandinavski/germanski veri:

Sežiganje je v staronordijski veri obredno dejanje, o katerem – kolikor vem – iz literarnih virov ni znanega tako rekoč nič. Malo vemo o tem, kako in kje so jo izvajali in v kakšnih oblikah. Iz arheoloških virov pa je znano, da se obsežni sistemi ognjišč pojavljajo predvsem v južni Skandinaviji in celinski Evropi in jih je mogoče interpretirati kot ostanke obrednih žrtvovalnih sežigov. Včasih se ti sistemi ognjišč nahajajo na vzpetinah, hribih ali celo gorah, ostanki žganih kosti, ki jih ta ognjišča vsebujejo, pa so običajno ostanki ovac/koz in prašičev.

Gunnar Anderson. »Med drevesi, kostmi in kamni: sveti gaj v Lundu. Stara norveška religija na dolgi rok: izvor, spremembe in interakcije"

V vedski veri (indoevropski sorodnik nemške in skandinavske tradicije) se sveti ogenj uporablja tudi v obredih očiščevanja, žrtvovanja in kremiranja/sežiga ter je poosebljen v bogu Agniju, ki je tudi glasnik bogov, in simbolično je "usta", skozi katera bogovi prejemajo svoje daritve:

Himna XIII Agniju.

1. O Agni, sveti in božanski, sijoč je tvoj čudoviti jezik. Pojdi k bogovom in jim služi!

2. K Tebi molimo, v olju obliti, o sijoči! Gledalec sonca, pripelji bogove na pojedino!

3. Modrec, prižgali smo Te, svetlo, sprejemajoče žrtve, Ti, veliki, o Agni!

Samaveda

On je tudi ogenj upepeljevanja, ki pospremi mrtve v svet bogov. Natančnejši pogled na Lokija razkrije, da so njegove funkcije enake kot Agnijeve v vedski tradiciji, in ne le pojasni Lokijevo vlogo v severni kozmologiji, temveč nudi tudi boljši vpogled v predkrščanske rituale ognja. Toda preden se razkrije podoba Lokija kot poosebljanja svetega ognja, je treba pokazati povezavo Lokija z ognjem v ohranjeni staronorveški literaturi.

0

Loki kot Bog ognja

Ker ni dokončnih virov, ki bi potrdili Lokijevo vlogo boga ognja, je bilo veliko ugibanj o tem, ali je bila to ena od njegovih prvotnih funkcij. Mnogi ljudje so to zavrnili kot možnost, nekateri učenjaki pa so se te točke komajda dotaknili v svoji študiji o Lokiju. Še vedno pa obstaja kar nekaj virov, ki posredno nakazujejo na ognjevitost Lokija, če jih obravnavamo skupaj, pa krepijo hipotezo, da je Loki kot bog povezan z ognjem.

V Völvinem vedeževanju je več vrstic, ki nakazujejo, da je Loki neposredno povezan z Muspelli: beseda, ki se zdaj običajno uporablja za opisovanje ognjenih velikanov iz sveta Muspelheima, ki ga Snorri opisuje kot svet, ki ga varuje ognjeno bitje, imenovano Surt (ki v prevodu pomeni "črn"). Možno je, da je bila beseda "Muspell" prenesena iz celinske Nemčije v Skandinavijo, saj je "Muspell" naslov pesmi iz 9. stoletja, napisane v starejši različici visoke germanščine, kjer se ime uporablja za označevanje krščanskega konca sveta v ognju. Tourville-Petre nakazuje, da so si Skandinavci izposodili besedo in jo napačno razumeli kot ime demona ognja, ki uničuje svet. "Muspell" je lastnik ladje Naglfar ("ladja žebljev mrtvih"), njegovi otroci pa so znani kot "Muspellovi sinovi". Na splošno, tudi če besedo razumemo dobesedno, lahko "Muspell" preprosto pomeni nekaj podobnega kot "ognjeno uničenje". Muspelheim je torej mogoče predstaviti kot svet ognjenega uničenja, "sinovi Moupella" pa so otroci tega sveta. Po Snorriju bo med Ragnarokom Surtr v ospredju avangarde proti Asgardu:

V tem rjovenju se nebo razcepi in Muspellovi sinovi hitijo od zgoraj. Prvi galopira Surt, pred in za njim pa plamte plameni. Ima veličasten meč: svetloba tega meča je svetlejša kot svetloba sonca. Ko se vozijo čez Bifrost, se ta most zruši, kot že omenjeno. Muspellovi sinovi dosežejo polje, imenovano Vigrid.

Snorri prav tako pravi, da je Surtr na meji Muspelheima in je tam postavljen, da ga varuje, kar pomeni, da je on varuh Muspelheima:

»Surt je ime tistemu, ki sedi na robu Muspella in ga varuje. V roki ima ognjen meč in ko bo konec sveta, se bo podal v vojno proti bogovom in jih vse premagal ter ves svet zažgal v plamenih.

Snorri Sturluson. Mlajša Edda

To je očitno nekaj podobnosti z Genezo 3:24, ki opisuje angela z ognjenim mečem, ki straži nebeška vrata, zato je težko reči, ali je Surtr, kot varuh Muspelheima s svojim ognjenim mečem, poznejši dodatek ali ne.

V Völvinem vedeževanju je več kot en verz, v katerem bi lahko Lokija prišteli med Muspelle, še več, morda na visokem mestu med njimi. Čeprav Snorri postavlja Surtr na čelo napada proti Muspelheimovim silam, Völva's Divination imenuje Lokija za kapitana Naglfarja (ladje, za katero Snorri pravi, da pripada Muspellu), ki prevaža ognjene velikane (vključno s Surtrom) iz Muspelheima.

»Od vzhoda v čolnu

Ljudje Muspella

lebdi na valovih

in pravila Lokija;

vožnja z volkom

sinovi velikanov,

brat v čolnu z njimi

Büleista prihaja."

Völvovo vedeževanje

Dejstvo, da Loki vodi Muspele v Asgard iz Muspelheima, bi lahko pomenilo, da je sam ognjeni jotun; po Snorriju lahko le tisti, ki je rojen v Muspelheimu, vstopi v ta svet in ne umre, Loki pa očitno vlada Naglfarju naravnost iz tega ognjenega sveta.

Nato je Tretji rekel: »Najprej, na jugu je bila dežela, ki se je imenovala Muspell. To je svetla in vroča dežela, vse v njej gori in gori. In tja ni dostopa za tiste, ki tam ne živijo in od tam ne sledijo družini.”

Snorri Sturluson. Mlajša Edda

Čeprav mnogi ljudje menijo, da je Surtr "kralj" Muspelheima, ni vira, ki bi to potrdil. Poleg tega dokazi, ki sta jih zagotovila Snorri in Völvino vedeževanje, kažejo na Surtra kot varuha Muspelheima, ne pa kot njegovega gospodarja. Ker je Loki edini, ki je bil sploh omenjen kot vodja Muspellijev, je verjetno Loki, in ne Surtr, tisti, ki je njihov gospodar. Rudolf Zimek tudi uvodoma sklepa:

Loki bo krmar ladje Naglfar v skladu z verzom 51 Velva Divination in je ladja, na kateri bodo sile Muspell prečkale morje. Morda je zato Lokija mogoče videti kot njihovega vodjo.

Rudolf Zimek. Slovar severne mitologije

0

Ideja, da bi Lokija lahko imenovali Gospodar Muspelheima, osvetljuje krvno bratstvo z Odinom. Morda ne gre za preprosto krvno pobratenje prijateljev, ampak za krvno premirje med kralji. Njord je pogosto viden kot kralj Vanaheima, njegov sin Frey pa kot kralj Alfheima. Oba živita v Asgardu kot talca in simbolizirata mir med njunima narodoma. Identifikacija Lokija kot kralja Muspelheima bi lahko pojasnila njegovo prisotnost v Asgardu, saj Muspelli ne kažejo sovražnosti do Asgarda, dokler Lokija in njegovih otrok ne zaprejo, kar prekine premirje med obema narodoma.

Poleg tega lahko povezavo med Lokijem in velikani iz Muspelheima najdemo v eddični pesmi "Govori Svipdaga". Ta zgodba omenja skrivnostno osebnost po imenu Sinmara ("bleda groza"), ki naj bi bila žena Surta. Med potekom pesmi Vindkald vpraša velikana Fjölsvinna o orožju, s katerim lahko ubije nasilneža Vidofnirja, ki živi v Asgardu. Fjölsvinn odgovarja:

26 »Ime je Levatein,

izdelal Loft,

skovan onkraj vrat smrti;

v železni skrinji

Sinmara ima

na devetih močnih ključavnicah."

Svipdagovi govori

Ime meča, ki ga je Loft skoval v Helheimu (onkraj vrat smrti), se imenuje Levatein, kar dobesedno pomeni "ranjajoča veja", kar je samo kening za meč in se ne more imenovati sam meč. Toda dejstvo, da Sinmara varuje Lokijev meč, je zelo zanimivo in lahko domnevamo, da ker je ona varuhinja Lokijevega meča, njen mož Surt čuva Lokijevo posest, medtem ko je ta v Asgardu.
Nadaljnje dokaze o Lokijevi moči nad ognjem lahko najdete v Loki's Brawl. Potem ko je Thor z grožnjo prisilil Lokija, da zapusti Aegirjevo hišo, na koncu pesmi Loki zapusti Aegirju prekletstvo:

65 Pivo ti, Egir,

veliko zalog,

a poskušal zaman

pustite vse, kar imate

bo umrl v plamenih,

naj poje

ogenj v hrbet!"

Lokijev prepir

To bi bilo precej nenavadno Lokijevo prekletstvo, če sploh ne bi imel nič z ognjem, in kot izhaja iz Völvine prerokbe in Svipdagovega govora, mnogi pesniki Starejše Edde opozarjajo na Lokijevo povezavo z ognjem.

Druge dokaze, da je Loki bog ognja, je mogoče najti zunaj starejše Edde – v raztresenih ostankih drugih indoevropskih kultur. V zadnjem delu Lokijevega prepira in v Gylvijevi viziji je zgodba, v kateri se Loki spremeni v lososa, da bi se izognil jezi Aesirjev, pa vendar je ujet tudi v tej obliki. Po Snorriju je Loki izumil ribiško mrežo in jo zažgal, ker se je bal, da bi ga odkrili. Bogovi so iz pepela ponovno ustvarili novo mrežo.

Takoj so se lotili dela in si spletli mrežo, podobno tisti, ki jo je spletel Loki, kot se je videlo iz pepela. In takoj, ko je bila njihova mreža pripravljena, so se asi odpravili do reke in vrgli mrežo v slap.

Snorri Sturluson. Mlajša Edda

Loki nato poskuša preskočiti mrežo in pobegniti, vendar ga Thor vseeno ujame.

Medtem ko je podobi Lokija v obliki lososa skušnjava pripisati vodno simboliko, obstajajo drugi indoevropski viri, ki ovržejo to domnevo. 48. čarobna pesem iz finskega epa Kalevala je zelo podobna zgodbi, ki jo pripoveduje Snorri, saj opisuje ribo kot posodo za ogenj, ki jo je Ukko (bog neba) izgubil. Väinämöinen (junak Kalevale) in ostali vaščani poskušajo ujeti ognjeno ribo tako, da izdelajo platneno mrežo, da jo ujamejo. Ko jo ujamejo, iskra iz ognja v ribi pobegne in začne sejati opustošenje in uničenje. Väinämöinen kljub temu prepriča ogenj, da se umiri in gre z njim, da prinese ogenj v hišo ljudi, pri čemer plamen premakne na kos brezovega lubja. Tako kot Loki in Agni (vedska poosebitev svetega ognja) mora biti plamen najprej ujet iz vode, kjer se skriva, da bi nato postal na voljo za človeško uporabo.

De Vries nakazuje, da je rdeča barva lososa spodbudila idejo, da riba vsebuje ogenj, in opozarja tudi na indijsko legendo, v kateri so ogenj pridobivali iz rdečega lososa. Zgodbe o lososih kot ognjenih bitjih najdemo tudi v keltski veri. Na Irskem obstaja zgodba o lososu, ki je pojedel devet orehov, ki so padli v vodnjak modrosti, v katerem je živel. Rečeno je bilo, da bo tisti, ki bo jedel tega lososa, lahko "pogoltnil" vse znanje sveta. Bard Finegas je ujel lososa in naročil svojemu vajencu Finnu McCoolu, naj ga skuha. Med kuhanjem je Finn dobil malo vročega olja na palec. Dal ga je v usta in po nesreči pogoltnil vse znanje, ki ga je imel losos. Ne samo, da sta losos in ogenj tesno povezana v tej zgodbi, očiten je tudi keltski koncept, da ogenj simbolizira znanje.

Zgodbe o ognju, ki se skriva v vodi, niso značilne samo za Evropo, ampak jih najdemo tudi v vedski mitologiji. Vede pripovedujejo, kako se ogenj (Agni) nenehno izmika ljudem, se skriva v vodi, rastlinah in drugih elementih in ga je treba ponovno ujeti. Pravijo, da se je Agni močno bal smrti, ker so njegovi starejši bratje umrli ali izginili pod pritiskom svojih obrednih dolžnosti. Agni pobegne in najde zatočišče v vodi, vendar ga bogovi zvabijo nazaj, da opravi svete obrede in mu obljubijo, da mu bodo podelili nesmrtnost in božanski status. To očitno spominja na Snorrijevo zgodbo o bogovih, ki ujamejo Lokija iz reke, in je tudi odmev zgodbe, v kateri Idunn reši in povrne nesmrtnost bogovom.

Dejstvo, da je Loki izumitelj ribiške mreže, je zelo pomembno, saj se to dejstvo križa z drugimi podatki o indoevropskih bogovih ognja. V Grčiji bogu kovaču Hefajstu pripisujejo izum ribiške mreže, s katero je ujel svojo ženo Afrodito in Aresa med prešuštvovanjem. V Rimu je obstajal obred nenavadnega žrtvovanja Vulkanu, bogu uničujočega ognja. Ta ritual jasno izraža nasilno soočenje med vodo in ognjem (kar je razvidno iz primera Lokija in Heimdala), zato je bilo treba žrtvovati majhne žive ribe in jih vreči na oltar boga - Vulkanala. V Indiji je Agni znan tudi kot »sovražnik rib«, tako si lahko razlagamo tudi izumitelja ribiške mreže Lokija. Omeniti velja tudi, da je ime, ki ga je Snorri dal Brokkovim tangicam, ki so bile uporabljene za zaščito Lokijevih (Watarijevih) ust, ime "ribe" na "Seznamu imen".

Poleg teh literarnih virov obstaja tudi majhna arheološka najdba iz leta 1000 našega štetja, imenovana "Snaptune Stone", ki je lahko dokaz Lokijeve goreče narave. Ta znamenita podoba (ki je v glavnem povezana z Lokijem) je bila izklesana na kovaškem milnem kamnu in je bila najdena na plaži v Jutlandu na Danskem. Slika ima vrsto rezov okoli ustnic in domneva se, da prikazuje Lokija, potem ko mu je ustnice sešil pritlikavi kovač Brock.

Podobni kovaški kamni so bili morda uporabljeni za zaščito mehov pred ognjem in možno je, da je ustvarjalec Snaptunovega kamna poskušal pridobiti Lokijevo pomoč pri obdelavi kovin s svojim ognjem, tako da je Loki podoben drugemu bogu kovača ognja: Hefajstu. Ker Loki kuje svoj meč, kot je navedeno v Svipdagovih govorih, je bil morda prej bolj povezan s kovaštvom, kot kažejo ohranjeni viri.

0

V zvezi s poganskim ognjenim obredom, ki je vzporeden z Loki, je treba omeniti predkrščanske ljudske pregovore, povezane z entiteto, imenovano Loki ali Lokke v Skandinaviji. Axel Olrik ugotavlja, da veliko teh izročil podpira edsko podobo Lokija in opazno je, da ga veliko predstavlja kot bitje svetlobe in ognja. Tako kot so bili irski vilinski bogovi po prihodu krščanstva spremenjeni v neškodljive in drobne »ljudčke«, se je morda podobna situacija zgodila Lokiju in je bila njegova podoba v pokristjanjeni skandinavski kulturi močno okrnjena. Spodaj je seznam ljudskih pregovorov, povezanih z ognjem, odvisno od regije, v kateri jih je Olrik zbiral. Opozoriti je treba, da ti pregovori predstavljajo podobo Lokija v precej bizarni obliki, daleč od zlobne in škodljive podobe, v kateri je predstavljen v »Vedeževanju Völve« in na koncu »Vizije Gylvija«, in pokažejo, da Loki v glavah običajnih prebivalcev Skandinavije ostaja večinoma neškodljiva (čeprav rahlo moteča) figura.

Danska:
"Locke žanje svoj oves." Nanaša se na meglico ali utripajočo svetlobo.
"Locke lovi koze." Opisuje isti pojav.
"Zakleni nagajivega." Opisuje utripanje sonca na vodi in bleščanje.
"Locke pije vodo." Ko si sončni žarki utirajo pot do kopnega ali morja.
"Lokke pase svoje koze." V močni sončni svetlobi, ko tokovi toplega zraka trepetajo nad tlemi kot koze v galopu.
Švedska in Norveška:
"Lockier tepe svoje otroke." Ko so v Telemarknu vreli mleko, so peno vrgli v ogenj kot žrtev "Lokierju".
Na več območjih Švedske otroci izgubljeni mlečni zob vržejo v ogenj z besedami: "Lokke, vzemi zlati zob, daj mi kostni zob."
Islandija:
"Lockdown" ali "Localict". Uporablja se za označevanje žveplovega vonja.
"Locabrenna." Nanaša se na vrhunec poletja.

Lokijeve islandske asociacije na vonj po žveplu nas napotijo ​​na znamenite islandske tople vrelce, ki prav tako dišijo po žveplu. Islandci so Lokija morda povezovali s podzemnim ognjem, ki greje te izvire. Ker Völvino vedeževanje postavlja Lokija "pod Hveralund", kar se včasih prevaja kot "gaj kotlov" (tj. vročih vrelcev):

35 Videl sem ujetnika

blizu Hveralunda,

podobni po videzu

z Lokijem zloveščim;

Jasno je, da je v Skandinaviji nekaj spomina na Lokija kot ognjeno bitje, kar je lahko odraz prejšnjih predstav o njem.

Loki kot sveti ogenj

Čeprav obstaja nekaj dokazov, ki podpirajo Lokija kot boga ognja, obstaja en odlomek v Snorrijevi viziji Gylvija, za katerega mnogi verjamejo, da zavrača takšno trditev. Vendar pa je ta odlomek, gledano v pravem kontekstu, lahko ključ do razumevanja Lokijevih prvotnih funkcij v predkrščanski germanski kulturi.

Snorri opisuje dogodek, ko sta Thor in Loki skupaj potovala v Ugthard (»zunanji svet«, dom mistične entitete, imenovane Utgarda-Loki (»Loki zunanjega sveta«). Na svojem potovanju sta se ustavila v hiši kmeta s prošnjo, da bi prenočil, je Thor vzel dve kozi, ki sta vlekli njegov voz, in ju odrl ter previdno ločil meso od kosti, družini pa naročil, naj ju ne zlomi Kmečki sin Tjalvi ni poslušal in je zlomil eno od kosti, da bi dobil kostni mozeg. Dan Thor je s svojim kladivom blagoslovil kup kozjih kosti in koze so oživele zlomljeno nogo, ker je bil Thor tako jezen, da je hotel uničiti celotno hišo, vendar ga je družina začela prositi. To je pomirilo Thorjevo jezo in v maščevanje mu je kmet dal svojega sina Tjalvija in njegovo hčer Röskva.

Zanimivo je, da Himirjeva pesem v Starejši Eddi vsebuje kratko aluzijo na to zgodbo, toda tukaj je Loki tisti, ki je odgovoren za hromost ene od Thorjevih koz:

37. Odpeljali smo se nedaleč,

nenadoma napol mrtev

padel na cesto

Tora koza:

linija konja

nenadoma postal hrom;

Loki je zloben

je bil tega kriv.

Skupaj s svojimi služabniki sta Thor in Loki (po vrsti nesreč) končno dosegla grad Utgard-Loki. Glede na zakone gostoljubja, sprejete v severni kulturi, jih je Utgarda-Loki sprejela zelo nesramno. Ni jim ponudil ne hrane ne pijače, ampak je popotnikoma takoj povedal, da kdor ne bo pokazal njegove izjemne spretnosti, tu ne bo mogel ostati. Ker so Lokiju zavrnili gostoljubje, je rekel, da nihče ne more jesti hitreje od njega: "Imam umetnost, ki se jo obvezujem pokazati: nihče tukaj ne bo pojedel svojega deleža hitreje kot jaz."

Nato je Utgarda-Loki odgovorila: »To je res umetnost, če se le izkaže po tvoje. Moramo poskusiti to umetnost." Poklical je bitje po imenu Logi, ki je sedel najnižje na klopi, da bi tekmoval z Lokijem. Nato so prinesli korito, ga postavili na tla dvorane in napolnili z mesom. Loki se je usedel Logiju nasproti in čim hitreje sta začela jesti in se srečala na sredini korita. Loki je pojedel vse meso razen kosti, Logi pa je pojedel tako kosti kot samo korito in vsem je postalo jasno, da je Loki izgubil tekmovanje.

Tjalvi in ​​Röskvu sta prav tako sodelovala na svojih tekmovanjih, Thorjev uspeh pa ni bil nič večji od Lokijevega. Naslednji dan je Utgarda-Loki povedal bogovom, da je zmagal samo zahvaljujoč prevari in iluzijam.

Prvi je tekmoval Loki. Bil je zelo lačen in je hitro jedel, tisti Logi pa je bil ogenj in ni zažgal samo mesa, ampak tudi korito.

Starejša Edda

Mnogi verjamejo, da ta trenutek kaže jasno razliko med Lokijem in plamenom, in sklepajo, da Loki ne more biti božanstvo ognja. Vendar mnogi ljudje ne razumejo, da navaden plamen ni isto kot sveti ogenj (kot je navedeno zgoraj). Najbolj očitno dejstvo, ki kaže Lokijevo gorečo naravo, je dejstvo, da ne uživa kosti. V skandinavskih pogrebnih obredih je veliko sprememb, ki so bile prenesene iz bronaste v železno dobo. V bronasti dobi je bila upepelitev glavna oblika pogrebnega obreda v Skandinaviji in Evropi, sam ritual pa je bil specifičen. V bronastodobni Skandinaviji kosti niso takoj sežgali v pepel v pogrebnem ognju, ampak so jih previdno odstranili in oprali, preden so jih dali v žaro. Potem so jih pokopali in pogosto so na tem mestu naredili nekaj podobnega gomili. Tako skrbno ločevanje kosti od pepela lahko simbolizira osvoboditev duha iz fizičnih spon. Ogenj upepeljevanja je odprl vrata, skozi katera so se duše pokojnikov osvobodile fizičnega sveta in prešle v svet duhov.

V železni dobi ni bilo tako, da bi truplo in grobne pridatke sežigali skupaj, ne da bi ločili kosti od ostalih. To lahko pomeni, da je bila simbolika ločevanja kosti pozabljena ali ni več usklajena z verskimi prepričanji železne dobe. V 10. in 11. stoletju je upepeljevanje v Skandinaviji postalo nemilost in se je umaknilo pogrebnim ritualom, ki so predstavljali norme katoliške cerkve. Praksa upepeljevanja je na severu obstajala že pred pokristjanjevanjem (ko so tovrstne obrede začeli prepovedovati), nato pa je pogrebni ritual postal splošno sprejet.

Zaradi jasne navedbe v Snorrijevem poročilu, da Loki ne uživa kosti, to lahko potrdi, da je Loki (tako kot Agni) morda poosebljenje ognja upepeljevanja in žrtvovanja. V Snorrijevi zgodbi Loki predstavlja sveti ogenj upepelitve in ločevanja kosti od mesa, ki nasprotuje Logiju, poosebitvi zemeljskega plamena, ki požira vse na svoji poti.

0

Tako kot se je sveti ogenj Agnija rodil iz drevesa in neba (sončni žarek ali strela), se je Loki rodil iz strele (Farbauti) in drevesa (Lauveya/Nal). Oba boga sta v svojih tradicijah povezana z gromom in strelo. Agni potuje z Indro, vedskim bogom groma in strele, v vozu, ki ga vlečejo ovni, medtem ko Loki in Thor potujeta skupaj v vozu, ki ga vlečejo koze. Oba para bogov sta prikazana kot tesna prijatelja, Agni in Indra pa pogosto delujeta skupaj. Vzporednico med Lokijem/Thorom in Agnijem/Indro lahko najdemo tudi v Bala Kanda Ramayani, kjer se je Indra spremenil v evnuha in prosil za pomoč svojega spremljevalca Agnija pri iskanju in pridobivanju njegovih moških pripomočkov. Agni se strinja in začne moliti k prednikom, ki mu pomagajo presaditi jajca žrtvene koze v Indro. Ta mit je vsekakor podoben zgodbi o tem, kako je Loki pomagal Thorju ponovno pridobiti kladivo/moškost v The Song of the Hold. Dejstvo, da se je sveti ogenj rodil z neba (iz strele), pomeni, da je imel ta ogenj v razumevanju starih ljudi božanski izvor in je bil obravnavan ločeno od vsakdanjega ognja, kar kaže na močno povezavo med bogovi, kot je Loki in Agni z bogovi groma in strele.

V vedski tradiciji Agni predstavlja ogenj upepelitve in žrtvovanja. V vedski veri gredo mrtvi v svet Yama (etimološko povezan s severnim Ymirjem), ki je bil prvi umrli smrtnik in je kasneje postal gospodar podzemlja. Zato so običajno pokopali navadne ljudi. Plemiči in svečeniki pa so v pogrebnem ritualu igrali vlogo daritve Agniju, ki jih je nato (kot nosi daritve bogovom) odnesel v nebesa, da so postali božji. Poleg plemstva so bili poslani tudi konji, orožje in služabniki ter žena, ki je sama stopila na pogrebni grom, kar je dokazovalo njen plemenit značaj in poreklo.

Omeniti velja, da so Skandinavci imeli podobne rituale, saj vse te elemente (vključno z obrednim samomorom žene) najdemo v opisu Balderjevega pogreba v Husdrapi.

Če je Loki, tako kot Agni, prvotno igral pomembno vlogo v pogrebnih ritualih, potem to zagotovo kaže na njegovo pomembno povezavo z ognjem in svetom mrtvih. Alternativno ime za mamo Lokija Laufeya, Nal, je morda povezano s staro nordijsko besedo "nar", ki pomeni "truplo". Ta beseda je tudi sorodnica besede Naglfar, ladje, katere kapitan je Loki po vedeževanju Völva. Naglfar morda predstavlja znamenite pogrebne ladje, znane v železnodobni Skandinaviji, na katerih so sežigali plemiče (pa tudi boga Baldra) skupaj z njihovimi imetji. Da je Loki kapitan te ladje, je kar primerno, glede na to, da je poosebitev kremnega ognja, ki med sežigom dobesedno "jadra" na grobnih ladjah. Prav tako je precej omembe vredno, da je Lokijeva hči Hel boginja smrti, nekateri učenjaki pa domnevajo, da je ime njegovega sina, Narfi, tudi etimološko povezano z besedo "nar". Loki je rodila tudi Sleipnirja, ki ima osem nog, kar je po H.R. Ellis Davidson, lahko simbolizira noge štirih ljudi, ki nosijo pogrebni oder.

Lokijeva tesna povezava z Odinom se še okrepi, če jo gledamo skozi prizmo upepeljevanja. V Sagi Ignling Snorri piše, da je bil Odin prvi, ki je uvedel ritual upepelitve med Aesirji:

Odin je v svoji državi uvedel zakone, ki so jih imeli prej Asi. Odredil je, da morajo biti vsi mrtvi skupaj z njihovim premoženjem sežgani na grmadi. Rekel je, da bi morali vsi priti v Valhallo z blagom, ki je bilo z njim na grmadi, in uporabiti tisto, kar je sam zakopal v zemljo.

Ignling Saga

Indijski Shiva je tako kot Odin vladar pogrebne grmade, njegov pomočnik Agni pa poosebitev ognja kot takega. Ko je kult Šive rasel, so se asimilirali drugi kulti in bogovi, dokler ni bil sam Šiva imenovan Agni. Ker je Šiva bog upepelitve in Agni bog ognja upepelitve, potem obstaja Šivin instrument in vrata za mrtve. Verjetno je, da Agni deluje tako rekoč »v službi« Šive pri obredih upepeljevanja, kar je zelo podobno povezavi med Odinom (kot bogom množice mrtvih) in Lokijem (kot vrati, skozi katera mrtvi mimo).

H.R. Ellis Davidson ugotavlja, da se je v obredih upepeljevanja v bronasti dobi morda pojavila neka oblika obrednega kanibalizma. V gomili kralja Bjorna v Uppsali so ležali sežgani človeški posmrtni ostanki v leseni krsti znotraj gomile, zunaj krste pa so bile najdene nezgorele kosti najmanj treh odraslih. Eno od kosti so razklali po dolžini, kot da bi izvlekli možgane. Zamisel, da so te ljudi obredno pojedli, podpira še eno odkritje v šotnem barju na Švedskem. V dveh umetnih bazenih, ograjenih z nabrušenimi koli, so našli kosti številnih živali in najmanj štiri ljudi. Najdeni so bili le preostali deli večjih živali, kar kaže na to, da je bilo vse ostalo (vključno z ljudmi) obredno zaužito. Človeški skeleti so bili nepopolni, ostanki pa pomešani z živalskimi kostmi. Skalne poslikave iz bronaste dobe, najdene v bližini, kažejo, da je bil ta obred izveden istočasno.

Čeprav je to morda naključje, ta podatek zveni grozljivo in nas napotuje na Song of Hymir in Vision of Gylvi, kjer je Loki izzval cepitev kosti, da bi izvlekel možgane. Če je Loki povezan s pogrebnimi obredi, potem je njegova povezava s kanibalizmom morda skrita zaradi njegove poznejše podobe.

Še en dokaz, da je Loki bog upepeljevanja, je njegov kenning "Gammlei?", kar pomeni "pot jastreba". Zelo malo je razlage, zakaj je bil jastreb izbran za kenninga namesto drugega zračnega bitja, še posebej, ker Loki običajno prevzame obliko sokola ali muhe. Osebno menim, da je Lokija mogoče povezati z jastrebom na enak način, kot vidimo to povezavo z Agnijem. Tako kot ogenj pri upepelitvi tudi jastreb očisti čiste kosti gnilega in razpadajočega mesa. To si lahko razlagamo tako, da se duh oddalji od zemeljskega mesa in prekine svojo povezavo s fizičnim svetom. To si lahko razlagamo tudi tako, da se ego loči od "golih kosti" našega bitja. V vedskem obredu ognja, imenovanem Agnicayana, je Agnijev oltar narejen iz glinenih opek in ima obliko ptice roparice. Tej posebni ptici pripisujejo, da ohranja ogenj za ljudi, in je izvor mita o feniksu, ki sam sežge in nato oživi. Ker ima oltarna ptica kratek rep ter dolga, široka in nezašiljena krila, indolog Fritz Staal (ki je leta 1975 obširno preučeval Agnicayano) verjame, da je ta ptica jastreb, saj je to edina vrsta ptic s tako specifičnimi lastnostmi. Beloglavi jastreb je odličen kandidat. Živi v Evropi, Severni Afriki in delih Azije. Vedski ritual Agnicayana je dejansko utelešenje Agnija kot ognja. Omeniti velja, da je to najstarejši ohranjeni ritual. Agnicayana je dvanajst intenzivnih ritualnih dni. Za to dejanje je zgrajen lesen tempelj, v njem pa velik glinen oltar v obliki jastreba v letu. Na tem oltarju so sežgane številne daritve bogovom, vključno z živalskimi žrtvami. Za ta del je bil zgrajen daritveni steber, na katerega je bila privezana koza, kot žrtev samemu Agniju. Na zadnji dan Agnicayane je ta celotna lesena hiša in vse v njej sežgano kot zadnja daritev Agniju, pri čemer ni ostalo nobenih sledi.

Podobno prakso žrtvovanja koze zvezdi Sirius je na Danskem zabeležil španski Arabec At-Tartushi v drugi polovici 900-ih. Mimogrede, najbolj znana znamenitost na skandinavskem nebu, ki nosi Lokijevo ime, ni kraj, ampak zvezda: Sirius, "pasja zvezda", je v Skandinaviji znan kot Lokabrenna ("Lokijev dotik"). Če upoštevamo Lokijevo povezanost s Siriusom, potem je lahko potovanje španskega Arabca At-Tartushija koristno pri vprašanju čaščenja Lokija.

Ta zgodba izhaja iz druge polovice 900-ih, ko je bil At-Tartushi v Schlesigu (Hedeby, Danska):

Schlesing (Hedeby) je veliko mesto na samem robu svetovnih oceanov. V njem najdete vire sladke vode. Prebivalci častijo Sirius, z izjemo manjšega števila kristjanov, ki imajo tam svojo cerkev. Praznike praznujejo tako, da se zberejo, slavijo svoje bogove, jedo in pijejo. Kdor ubije daritveno žival, jo obesi na vrata svoje ograje, pa naj bo to govedo, oven, koza ali prašič, da njegovi sosedje vedo, da je daroval v čast svojim bogovom.

Če je Loki, tako kot Agni, prejel tudi koze kot žrtvovanje, potem to lahko osvetli zgodbo v Jeziku poezije, kjer Loki priveže kozjo brado na svoje genitalije, da bi nasmejal Skadi, boginjo zime. Zvezda Sirius vzhaja nad obzorjem okoli 24. julija, zato bi lahko s tem obredom počastili čas, ko bo Sirius ("Lokijeva bakla") zrasel, s seboj prinesel poletno vročino in stopil ostanke zime ter ta zgodba je lahko le medli spomin na starodavno kultno prakso.

Če je zgornja hipoteza pravilna, lahko to osvetli tudi vlogo Lokija kot glasnika, ki prinaša darila bogovom, kot je opisano v Jeziku poezije, ko je prinesel darila Odinu, Thorju in Freyu iz sveta škratov. To lahko tudi pojasni, zakaj je Loki, čeprav ni imel lastnega organiziranega kulta, kot Thor ali Odin, igral in igra pomembno vlogo v severni kozmologiji. Loki je, tako kot Agni, morda veljal za glasnika/vozilo, prek katerega so vsi drugi bogovi prejemali svoje žrtve, zato ni mogel biti edini prejemnik daril njemu v čast.

Interpretacija Lokija kot personifikacije svetega ognja vodi do zanimive interpretacije njegove žene Sigyn. V Thorjevem zakonu je Loki dobil kenning "Farmr Arma Galdrs Hapts", kar pomeni "mož galdrov okovov/božanstev ("okovi" so kenning besede "bog" ali "boginja" v Jeziku poezije). Možno je, da je identifikacija bogov kot "okovov" povezana s prakso Semnonov, ki jo je zapisal Tacit:

Spoštovanje do tega gozdička

se v njih manifestira na drug način: nihče ne vstopi vanj razen

v verigah, kar poudarja njegovo ponižanje in nemoč pred

vsemogočnost božanstva. In če kdo slučajno pade, ne

ni ga dovoljeno niti dvigniti niti se postaviti na noge, in oni

pojdi iz gozdička in se kotali po tleh z ene strani na drugo.

Tacit. Nemčija

Če so ti kenningi kazali na Sigyn, potem lahko domnevamo, da je bila boginja, tesno povezana z umetnostjo galdr (magične pesmi). Rudolf Zimek ugotavlja, da ker je Sigyn v Haustlänge (napisano po 9. stoletju) imenovana kot Lokijeva žena, je morda pripadala panteonu germanskih bogov v starejših časih, ko so obstajali kulti čaščenja v njeno čast.

Sigyn je najbolj znana po svoji vlogi na koncu Lokijevega prepira, ki je opisana tudi v The Vision of Gylvi in ​​the Divination of the Völva, kjer, ko je Loki zvezan, drži skodelico nad Lokijem, da bi ujela strup, ki kaplja na obraz. Tako kot pri mnogih vidikih mita o Lokiju sem se vedno spraševal, ali je bila podoba Sigyna, ki drži skodelico nad Lokijem, morda stara verska praksa, ki je bila nato spremenjena (ali napačno razumljena) v zgodbo o agoniji in mučenju.

Zanimivo vzporednico s Sigyn lahko vidimo v vedski mitologiji v obliki Svahi, Agnijeve žene. Svaha je boginja žganja, ki se zlije na Agnijev ogenj, da bi ga ponudili bogovom. Z drugimi besedami, Agni je tisti, ki prinaša darila bogovom, tako kot to počne Loki, po Snorriju, tako da Thorju prinese svoje kladivo. Ime Svahi (kar pomeni »žrtev« in »daritev«) pojejo duhovniki in celo gospodinje, ko pripravljajo hrano in mečejo prgišča riža v plamene Agnija, da bi ga ponudili bogovom. Če v tem kontekstu upoštevamo vlogo boginje, ki drži čašo nad možem, sveti ogenj, potem se ta vloga pokaže v povsem novi luči.

Ime Sigyn pomeni "zmaga". Ko se uporablja v žrtvenih ritualih, lahko pomeni isto kot ime Matchmaker. Morda so magične pesmi (galdra), v katerih je bila Sigyn boginja hvalnic in čaščenja, peli, medtem ko so v Lokijev ogenj vlivali daritve bogovom. Možno je, da je prvotna ideja Sigyn, ki drži skodelico nad Lokijem, predstavljala njeno daritev bogovom za moževo zemeljsko manifestacijo (ogenj). Po prihodu krščanstva se je ta zaplet spremenil v dejstvo, da naj bi na Lokija kapljal »strup«. Krščanski pisci so s tem, ko so Lokija imenovali zvezanega, dokler bogovi ne doživijo svoje smrti (pred Ragnarokom), morda poskušali "blokirati vrata", skozi katera bogovi prejemajo svoje daritve: z drugimi besedami, tako da so jih stradali.

Loki je lahko poleg vloge prenašalca daril bogovom, če se spomnimo, tudi bog upepeljevanja v Snorrijevi zgodbi o Thorjevem potovanju v Utgard. Lokijeva vloga kremacijskega ognja lahko osvetli tudi njegovo vlogo pri Balderjevi smrti (vsaj po Snorriju), pa tudi njegovo vlogo v Ragnaroku v predstavi Vedeževanje Völva. Ali je Lokija mogoče obravnavati kot neposredno odgovornega za Balderjevo smrt ali ne, ni tema tega članka. Skratka, če sledimo Snorriju v The Vision of Gylvi ali Saxo v Deeds of the Danes, je Höd tisti, ki je neposredno odgovoren za Balderjev umor, v Saxo pa Loki sploh ni omenjen v povezavi z Balderjevo smrtjo. Še več, v Lokijevem prepiru iz Lokijevih ust ne slišimo, da je ubil Baldra, ampak da je povzročil, da se Balder nikoli več ni vrnil v to dvorano:

drzni govori

zaradi mene

Balder se ne bo vrnil

nikoli tebi

Lokijev prepir

Glede na to, da je Loki ogenj upepeljevanja, se lahko zgodi, da je Loki to rekel v dobesednem pomenu, saj je (kot ogenj, ki je zažgal Balderjevo ladjo) metaforično prenesel Balderja iz svetov živih:

Nato so Balderjevo truplo prenesli na čoln in takoj ko ga je zagledala njegova žena Nanna, Nepina hči, se ji je od žalosti zlomilo srce in umrla je. Postavili so jo na ogenj in prižgali.

Snorri Sturluson. Mlajša Edda

0

0

0

LOKI-TRIXTER

Lokijeva spolnost ni nič drugega kot naravni izraz njegove svobode, neomejen z nobenimi moralnimi paradigmami; in odraža tudi njegov spolni paradoks, njegovo neločljivo (tako dobesedno kot simbolno) povezanost z ženskim principom, s temno boginjo. Lokijev vzdevek - Lauveyson, sin Lauveya - mu ni dal oče, ampak mati, in nakazuje, da je izvor njegove moči v ženskem principu. Poleg tega dodaja težo hipotezi, da je bil Loki v starih časih čaščen kot bog, ko se je sorodstvo računalo po materini liniji. Loki igra ključno vlogo v skrivnostih Temne boginje, zato obstaja metoda za njegovo norost in določen red za njegov kaos. Mnoga njegova dejanja se zdijo spontana in nenačrtovana, v resnici pa so vsa manifestacija Wyrda boginje.

Če Hela, Lokijeva hči, pooseblja temno, »levo«, »napačno« stran sveta in naravno dušo, je Loki sam njena svetla, »desna« stran. Je otrok, ki se ne boji sanjati ali uresničevati svojih in tujih sanj; on je tista neodgovornost, brez katere bi cel svet in asi z njim pahnili v stoječe močvirje. On je tista nedolžnost, ki se ne boji javno izjaviti, da je kralj gol (ali, če ostanemo pri sagah, da Odin rad nosi ženska oblačila). Je smeh, je tiho hihitanje v kotu, je ležerna duhovitost, je posmeh, ki zbode v dušo, a hkrati spodbuja k novim odkritjem. Tako bogove kot ljudi nenehno opominja, da se ne smemo ves čas jemati preveč resno. Ena od Lokijevih lekcij je, da je vesolje le ena črka ločeno od stripa.

Loki je silno ponosen in samozavesten. V tem se nihče od Aesirjev, Vanirjev ali Jotunov ne more primerjati z njim; če bi bil ponos res greh, potem bi Loki nedvomno veljal za velikega grešnika. V tem pogledu je blizu klasičnim likom, kot so Faust, Lucifer in Prometej; je kot človek, ki se je odločil postati bog in dosegel svoj cilj. Čistokrven jotun si je utrl pot do božanskosti, do tistega najvišjega statusa, ki ga Asgard včasih podeli svojim prebivalcem.

Loki je neuklonljiv duh človeka, ki stremi k zvezdam. V njegovo čast bi lahko poimenovali tisto božansko iskro v človeštvu, ki motivira ljudi, da večno stremijo k najvišjemu. In kot čuvaj te božanske iskre jo Loki daje drugim – tistim, ki prav tako sanjajo, da bi postali bogovi. Loki je bog prinašalec luči, ki prebudi božanski ogenj, skrit v vsakem živem bitju, in spodbudi speči um k dejanjem.

Tako kot njegov oceanski otrok, Jormungandr, Loki predstavlja univerzalni arhetip, ki ga najdemo v mnogih kulturah po vsem svetu - in ne samo enega arhetipa, ampak več. On je Zavezani velikan, kot grški Prometej ali judovski Azazel; je prevarant, kakor indijski kojot ali grški Hermes; on je volkodlak, kot keltski Taliesin; in je tudi nosilec luči, kot Lucifer, Lugh in isti Prometej. Od vseh Rökkov je on najbližje ljudem, saj je po mnogih svojih lastnostih tudi sam bistveno in očitno človek – v veliko večji meri kot druga božanstva.

Arhetipske vzporednice Lokija, ki jih najdemo v mitih drugih ljudstev, pomagajo bolje razumeti njegove vidike, ki so v skandinavski mitologiji predstavljeni le v namigih. Prometej je eden od Titanov, starodavne rase, podobne Jotunom; in čeprav je njegovo razmerje z Zevsom veliko bolj škandalozno od Lokijevega pobratenja z Odinom, ga Zevs ne ubije, ampak le uklene. Lokiju so poleg znanih evropskih prevarantov, kot sta Hermes in Pan, blizu nekateri liki iz mitologije severnoameriških Indijancev. Eden izmed njih se je ohranil celo v sodobnih pravljicah – pod imenom Zajec brat. Drugi so se pojavljali v legendah in verovanjih mnogih indijanskih plemen pod različnimi imeni: Raven, Blue Jay, Rabbit, Mink, Great Rabbit, Nanabush, Glooscap, Spider ...

Vsi zvijači so si po značaju podobni. Prevarant je lahkomiseln, kar ga pogosto stane življenja; nikoli se ne uči na svojih napakah, a v sami njegovi naivnosti je vedno nekaj velike resnice. Tako kot Loki, ki je nekoč poskrbel za norčijo s spolnim nabojem, so številni ameriški prevaranti nagnjeni k vulgarnim spolnim norčijam. V neki pravljici veliki zajec reče svojemu anusu, naj pazi na hrano na ognju, medtem ko spi. Ko se zbudi, vidi, da je hrana izginila in kaznuje svoj anus tako, da ga zažge z žigom iz ognja. Posledično mu izpade črevesje in Zajec si mora anus zašiti nazaj na svoje mesto, a ker ni spreten z iglo in nitjo, ostane anus za vedno prepognjen. Pogosto mora prevarant opravljati naloge, ki jih drugi bogovi smatrajo pod svojim dostojanstvom. A se jih z veseljem loti, ker razume: da bi se svet še naprej vrtel, je potrebno vse – tudi tisto, kar se drugim zdi zaničljivo in nizkotno.

Zahvaljujoč svojemu triksterizmu je Loki eno najsvetlejših skandinavskih božanstev, eno najbolj opaznih v svojih manifestacijah. Pogosto se odraža v najrazličnejših neprijetnih, čeprav na splošno neškodljivih dogodkih (na primer, ko pišete o tem, vam lahko računalnik pogosto zamrzne). Zaradi tega ni priporočljivo poimenovati nekoga ali nekaj po njem. Toda tako kot pri drugih rokkah so nevarnosti, ki jih predstavlja Loki, bolj očitne tistim, ki z njim niso našli skupnega jezika, kot njegovim privržencem. Loki se nikoli ne neha norčevati, vendar se običajno norčuje iz tistih, ki ga razumejo in se z njim držijo veliko bolj prijazno in dobrodušno.

Lokijeve različne oblike in značajske lastnosti so navedene kot njegovi kenningi v Jeziku poezije. Imenujejo ga "sin Farbautija in Lauveye", "sin Nala", "brat Büleista in Helblindija", "oče Vanarganda (Fenrirja)", "oče Jormunganda" in "oče Hela", "oče Narvija". in Vali", "sorodnik in stric, brat, spremljevalec in sostanovalec Odina in Æsirja", "gost in okras Geirrodove skrinje", "kradec koze, ogrlice Brisingsovih in jabolk Idunn", »mati Sleipnirjeva«, »mož Sigyn«, »sovražnik bogov«, »uničevalec Sivovih las«, »kovač težav«, »zvit as«, »obrekovalec in prevarant bogov«, » krivec Balderjeve smrti«, »vezani as«, »tisti, ki se je prepiral s Heimdallom in Skadijem«. Poleg tega je Loki bog strele, bog južnega vetra in bog transformacij. Ima več najljubših oblik: losos, muha in sokol, vendar se mu zdi najbolj primerna preobleka pajek. Pajek ni povezan le s severnoameriškimi zvijačami, ampak je tesno povezan tudi z boginjo. Namig na etimologijo imena Loki daje staro švedsko ime za pajka - lockke.

(c) Abby Helasdottir
(c) prevod: Anna Blaze