Sporočilo o Budi v zgodovini je kratko. Sporočilo o budizmu

Sporočilo o budizmu, povzeto v tem članku, vam bo povedalo veliko koristnih informacij o eni najvplivnejših religij na svetu.

Poročilo o budizmu

Glavni predmet čaščenja in ustanovitelj budizma je princ Gautama Siddhartha. Živel je v letih 563 - 483 pr. e. Zato je ta religija ena najstarejših na svetu.

Po legendi je Gautama, ko je dopolnil 35 let, dosegel razsvetljenje in spremenil svoje življenje, pa tudi življenja tistih ljudi, ki so mu sledili. Imenovali so ga Buda, kar iz sanskrta pomeni prebujen, razsvetljen. Svoje pridige je širil 40 let in Siddhartha je umrl v starosti 80 let. Omeniti velja, da Siddhartha za seboj ni pustil nobenega pisnega dela.

Kako se Bog razlaga v budizmu?

Sekte, ki so se ločile od budizma, častijo Budo kot Boga. Toda večina privržencev vidi Siddharto kot mentorja, ustanovitelja in vzgojitelja. Prepričani so, da je razsvetljenje mogoče doseči le s pomočjo neskončne Univerzalne energije. Zato lahko sklepamo naslednje: svet budizma ne priznava obstoja boga stvarnika, vsemogočnega in vsevednega. Po njihovem prepričanju je vsak človek del božanstva. Budisti nimajo stalnega Boga, ker je vsaka razsvetljena oseba sposobna doseči velik naziv »Buda«. To razumevanje Boga je tisto, po čemer se budizem razlikuje od drugih zahodnih religij.

Kaj je bistvo budizma?

Glavna želja budistov je očistiti motno stanje duha, ki izkrivlja resničnost. To stanje vključuje občutke strahu, jeze, sebičnosti, nevednosti, lenobe, pohlepa, zavisti, razdraženosti itd.

Religija razvija blagodejne in čiste lastnosti zavesti: sočutje, velikodušnost, modrost, prijaznost, hvaležnost, trdo delo. Pomagajo vam postopoma zbistriti in razumeti svoj um. Ko postane svetla in močna, se razdraženost in tesnoba, ki vodita v depresijo in stisko, zmanjšata.

Na splošno je budizem religija več kot le filozofske narave. Njegova doktrina vsebuje 4 osnovne resnice:

• o izvoru in vzrokih trpljenja
• o naravi trpljenja
• o načinih za končanje trpljenja
• o končanju trpljenja in odpravljanju njegovih virov

Vsi na koncu vodijo do uničenja bolečine in trpljenja. Doseženo stanje človeške duše omogoča, da se potopite v transcendentalno meditacijo, dosežete razsvetljenje in modrost.

Etika in morala budizma

Budistična etika in morala temeljita na načelih nezmernosti in škodovanja. V človeku vera vzgaja in razvija čut za koncentracijo, moralo in modrost. Meditacija vam omogoča razumevanje delovanja uma in vzročno-posledičnih odnosov med duhovnimi, telesnimi in psihološkimi procesi. Vsaka stopnja naukov budizma je usmerjena v celovit razvoj človekove osebnosti – uma, govora in telesa.

Upamo, da nam je poročilo o budizmu pomagalo izvedeti veliko koristnih informacij o tej svetovni veri. S spodnjim obrazcem za komentarje lahko pustite svoje sporočilo o religiji budizma.

Zgodba o Budi, prebujenem modrecu iz družine Shakya, legendarnem ustanovitelju svetovne religije budizma in duhovnem učitelju, se začne v 5.-6. stoletju pred našim štetjem (natančen datum ni znan). Blagoslovljen, čaščen od sveta, hodi v dobroti, popolnoma popoln ... Imenujejo ga različna imena. Buda je živel precej dolgo življenje, približno 80 let, in v tem času prepotoval neverjetno pot. Ampak najprej.

Rekonstrukcija biografije

Pred Budo je treba opozoriti na eno pomembno nianso. Dejstvo je, da ima sodobna znanost zelo malo gradiva za znanstveno rekonstrukcijo njegove biografije. Zato so vse znane informacije o Blaženem vzete iz številnih budističnih besedil, na primer iz dela, imenovanega »Buddhacharita« (prevedeno kot »Budovo življenje«). Njen avtor je Ashvaghosha, indijski pridigar, dramatik in pesnik.

Tudi eden od virov je delo "Lalitavistara". Prevedeno kot "Podroben opis Budovih zabav." Pri ustvarjanju tega dela je sodelovalo več avtorjev. Zanimivo je, da je »Lalitavistara« tista, ki zaključi proces deifikacije, deifikacije Bude.

Omeniti velja tudi, da so se prva besedila, povezana s prebujenim modrecem, začela pojavljati šele štiri stoletja po njegovi smrti. Do takrat so menihi že nekoliko spremenili zgodbe o njem in tako pretiravali njegovo postavo.

In ne smemo pozabiti: dela starih Indijancev niso pokrivala kronoloških vidikov. Pozornost je bila usmerjena na filozofske vidike. Po branju številnih budističnih besedil lahko to razumemo. Tam opis Budovih misli prevlada nad zgodbami o času, v katerem so se vsi dogodki odvijali.

Življenje pred rojstvom

Če verjamete zgodbam in legendam o Budi, potem se je njegova pot do razsvetljenja, celostnega in popolnega zavedanja narave realnosti začela več deset tisoč let pred njegovim dejanskim rojstvom. To se imenuje kolo izmeničnih življenj in smrti. Koncept je pogostejši pod imenom "samsara". Ta cikel je omejen s karmo - univerzalnim zakonom vzroka in posledice, po katerem človekova grešna ali pravična dejanja določajo njegovo usodo, užitke in trpljenje, ki so mu namenjeni.

Vse se je torej začelo s srečanjem Dipankare (prvega od 24 Bud) z učenim in bogatim brahmanom, predstavnikom višjega razreda, po imenu Sumedhi. Preprosto je bil presenečen nad njegovo mirnostjo in vedrino. Po tem srečanju si je Sumedhi obljubil, da bo dosegel popolnoma enako stanje. Zato so ga začeli imenovati bodisatva – tisti, ki si prizadeva za prebujenje v dobro vseh bitij, da bi izstopil iz stanja samsare.

Sumedhi je umrl. Toda njegova moč in želja po razsvetljenju nista. Prav ona je določila njegovo večkratno rojstvo v različnih telesih in podobah. Ves ta čas je bodisatva še naprej izboljševal svoje usmiljenje in modrost. Pravijo, da se je predzadnjič rodil med bogovi (devami) in mu je bila dana možnost izbrati najugodnejši kraj za svoje končno rojstvo. Zato je njegova odločitev postala družina častitega kralja Shakya. Vedel je, da bodo ljudje bolj zaupali oznanjevanju nekoga, ki ima tako plemenit rod.

Družina, spočetje in rojstvo

Po tradicionalni biografiji Bude je bilo ime njegovega očeta Shuddhodana in je bil radža (vladar) majhne indijske kneževine in glava plemena Shakya - kraljeve družine ob vznožju Himalaje s prestolnico Kapilavatthu. . Zanimivo je, da je Gautama njegova gotra, eksogamni klan, analogen priimku.

Obstaja pa še ena različica. Po njem je bil Shuddhodana član skupščine Kshatriya - vplivnega razreda v starodavni indijski družbi, ki je vključevala suverene bojevnike.

Buddhova mati je bila kraljica Mahamaya iz kraljestva Koliya. V noči Budovega spočetja je sanjala, da je vanjo vstopil beli slon s šestimi svetlimi okli.

V skladu s tradicijo Shakya je kraljica odšla v hišo svojih staršev, da bi rodila. Toda Mahamaya jih ni dosegel - vse se je zgodilo na cesti. Moral sem se ustaviti v gaju Lumbini (moderna lokacija - država Nepal v Južni Aziji, naselje v okrožju Rupandehi). Tam se je rodil bodoči modrec – prav pod drevesom Ashoka. To se je zgodilo v mesecu Vaishakha - drugem od začetka leta, ki je trajal od 21. aprila do 21. maja.

Po večini virov je kraljica Mahamaya umrla nekaj dni po porodu.

Puščavnik-videc Asita iz gorskega samostana je bil povabljen k blagoslovu otroka. Na otrokovem telesu je našel 32 znakov velikega človeka. Videc je rekel - dojenček bo postal ali čakravartin (veliki kralj) ali svetnik.

Dečka so poimenovali Siddhartha Gautama. Poimenovanje je potekalo peti dan po njegovem rojstvu. "Siddhartha" je preveden kot "tisti, ki je dosegel svoj cilj." Osem učenih brahmanov je bilo povabljenih, da napovedujejo njegovo prihodnost. Vsi so potrdili dečkovo dvojno usodo.

Mladost

Ko govorimo o biografiji Bude, je treba opozoriti, da je njegova mlajša sestra Mahamaya sodelovala pri njegovi vzgoji. Ime ji je bilo Maha Prajapati. Določeno vlogo pri vzgoji je prevzel tudi oče. Želel je, da bi njegov sin postal veliki kralj in ne verski modrec, zato ga je, ko se je spomnil dvojne napovedi za dečkovo prihodnost, na vse možne načine poskušal zaščititi pred nauki, filozofijo in znanjem o človeškem trpljenju. Posebno za dečka je ukazal zgraditi tri palače.

Prihodnost je bila pred vsemi vrstniki v vsem – v razvoju, v športu, v znanosti. Najbolj pa ga je vleklo v razmislek.

Takoj ko je mladenič dopolnil 16 let, so ga poročili s princeso po imenu Yashodhara, hčerko kralja Sauppabuddhe iste starosti. Nekaj ​​let kasneje se jima je rodil sin, ki so ga poimenovali Rahula. Bil je edini otrok Bude Šakjamunija. Zanimivo je, da je njegovo rojstvo sovpadalo z luninim mrkom.

Če pogledamo naprej, je vredno povedati, da je deček postal učenec svojega očeta, kasneje pa arhat - tisti, ki je dosegel popolno osvoboditev od kleš (zamračitev in afektov zavesti) in izšel iz stanja samsare. Rahula je doživel razsvetljenje že, ko je preprosto hodil ob očetu.

Siddhartha je 29 let živel kot princ prestolnice Kapilavastu. Dobil je vse, kar si je želel. Čutil pa sem: materialno bogastvo še zdaleč ni končni cilj življenja.

Kaj mu je spremenilo življenje

Nekega dne, v 30. letu svojega življenja, je Siddhartha Gautama, bodoči Buda, odšel iz palače v spremstvu kočijaša Channe. In videl je štiri prizore, ki so mu za vedno spremenili življenje. To so bili:

• Ubogi starec.
• Bolan človek.
• Razpadajoče truplo.
• Puščavnik (oseba, ki se asketsko odpove posvetnemu življenju).

V tistem trenutku je Siddhartha spoznal surovo realnost naše realnosti, ki je kljub preteklim dvema tisočletjema in pol ostala aktualna vse do danes. Razumel je, da so smrt, staranje, trpljenje in bolezen neizogibni. Niti plemstvo niti bogastvo te ne moreta zaščititi pred njimi. Pot do odrešitve je le skozi samospoznanje, saj je skozi to mogoče razumeti vzroke trpljenja.

Tisti dan se je res zelo spremenil. Kar je videl, ga je spodbudilo, da je zapustil svoj dom, družino in vse svoje premoženje. Opustil je prejšnje življenje, da bi odšel iskat način, kako se znebiti trpljenja.

Pridobivanje znanja

Od tega dne se je začela nova zgodba o Budi. Siddhartha je zapustil palačo s Channo. Legende pravijo, da so bogovi utišali topot njegovih konjskih kopit, da bi ohranili skrivnost njegovega odhoda.

Takoj ko je princ zapustil mesto, je ustavil prvega berača, ki ga je srečal, in se z njim zamenjal, nato pa je svojega služabnika izpustil. Ta dogodek ima celo ime - "Veliki odhod".

Siddhartha je začel svoje asketsko življenje v Rajagrihi, mestu v okrožju Nalanda, ki se zdaj imenuje Rajgir. Tam je prosjačil na ulici.

Seveda so izvedeli za to. Kralj Bimbisara mu je celo ponudil prestol. Siddhartha je to zavrnil, vendar je obljubil, da bo šel v kraljestvo Magadha, ko bo dosegel razsvetljenje.

Tako se Budovo življenje v Rajagrihi ni obneslo, zato je zapustil mesto in na koncu prišel k dvema brahmanskima puščavnikoma, kjer se je začel učiti jogijske meditacije. Ko je obvladal učenje, je prišel do modreca po imenu Udaka Ramaputta. Postal je njegov učenec in po doseženi najvišji stopnji meditativne koncentracije se je ponovno podal na pot.

Njegov cilj je bila jugovzhodna Indija. Tam je Siddhartha skupaj s petimi drugimi ljudmi, ki so iskali resnico, poskušal priti do razsvetljenja pod vodstvom meniha Kaundinya. Metode so bile najhujše - asketizem, samomučenje, vse vrste zaobljub in uničenje mesa.

Ko je bil po šestih (!) letih takega obstoja na robu smrti, je spoznal, da to ne vodi k bistrini uma, ampak ga samo zamegli in izčrpa telo. Zato je Gautama začel ponovno razmišljati o svoji poti. Spomnil se je, kako je kot otrok med praznikom oranja padel v trans in občutil tisto osvežujoče in blaženo stanje koncentracije. In se potopil v Dhyano. To je posebno stanje kontemplacije, osredotočenega razmišljanja, ki vodi do umiritve zavesti in posledično do popolne ustavitve duševne dejavnosti za nekaj časa.

Razsvetljenje

Po opustitvi samomučenja se je Budovo življenje začelo obračati drugače - odšel je na potepanje sam in njegova pot se je nadaljevala, dokler ni prišel do gozdička v bližini mesta Gaya (država Bihar).

Po naključju je naletel na hišo vaščanke Sujate Nande, ki je verjela, da je Siddhartha duh drevesa. Videti je bil tako izčrpan. Ženska ga je nahranila z rižem z mlekom, nato pa se je usedel pod velik fikus (zdaj se imenuje in obljubil, da ne bo vstal, dokler ne pride do Resnice.

To ni bilo všeč demonu skušnjavcu Maru, ki je vodil kraljestvo bogov. Bodočega boga Budo je zapeljal z različnimi vizijami, mu pokazal lepe ženske in ga na vse možne načine poskušal odvrniti od meditacije z dokazovanjem privlačnosti zemeljskega življenja. Vendar je bil Gautama neomajen in demon se je umaknil.

Pod fikusom je sedel 49 dni. In ob polni luni, v mesecu Vaisakha, na isto noč, ko se je rodil Siddhartha, je dosegel Prebujenje. Star je bil 35 let. Tisto noč je pridobil popolno razumevanje vzrokov človeškega trpljenja, narave in tudi tega, kaj je potrebno, da dosežemo enako stanje pri drugih ljudeh.

To znanje je kasneje postalo znano kot "štiri plemenite resnice". Na kratko jih lahko izrazimo takole: »Obstaja trpljenje. In za to obstaja razlog, to je želja. Prenehanje trpljenja je nirvana. In obstaja pot, ki vodi do njegovega dosežka, imenovana osemkratna.«

Še nekaj dni je Gautama razmišljal, ko je bil v stanju samadhija (izginotje ideje o lastni individualnosti), ali naj pridobljeno znanje učijo drugim. Dvomil je, ali jim bo uspelo doseči Prebujenje, saj so bili vsi polni prevare, sovraštva in pohlepa. In ideje razsvetljenstva so zelo subtilne in globoke za razumevanje. Za ljudi pa se je zavzel najvišji deva Brahma Sahampati (bog), ki je Gautamo prosil, naj na ta svet prinese Nauk, saj bodo vedno obstajali tisti, ki ga bodo razumeli.

Osemkratna pot

Ko govorimo o tem, kdo je Buda, ne moremo mimo omembe plemenite osemkratne poti, ki jo je prehodil sam Prebujeni. To je pot, ki vodi do prenehanja trpljenja in osvoboditve iz stanja samsare. O tem lahko govorimo ure in ure, a na kratko, Budova osemčlena pot je 8 pravil, po katerih lahko pridete do Prebujanja. To so:

1. Pravilen pogled. Vključuje razumevanje štirih zgoraj navedenih resnic, pa tudi drugih določb učenja, ki jih je treba izkusiti in oblikovati v motivacijo svojega vedenja.
2. Pravi namen. Človek mora biti trdno prepričan v svojo odločitev, da bo sledil osemčleni poti Bude, ki vodi v nirvano in osvoboditev. In začnite v sebi gojiti metto – prijaznost, dobrohotnost, ljubečo prijaznost in prijaznost do vseh živih bitij.
3. Pravilen govor. Zavračanje sramotnega jezika in laži, obrekovanja in neumnosti, opolzkosti in podlosti, praznega govorjenja in prepira.
4. Pravilno vedenje. Ne ubijaj, ne kradi, ne bodi promiskuiteten, ne opijaj se, ne laži, ne počni nobenih drugih grozodejstev. To je pot do socialne, kontemplativne, karmične in psihološke harmonije.
5. Pravi način življenja. Odpovedati se moramo vsemu, kar lahko povzroči trpljenje kateremu koli živemu bitju. Izberite ustrezno vrsto dejavnosti - zaslužite denar v skladu z budističnimi vrednotami. Odpovejte se luksuzu, bogastvu in presežkom. Tako se boste znebili zavisti in drugih strasti.
6. Pravi trud. Želja po spoznanju samega sebe in učenju razlikovanja med dharmami, veseljem, mirom in spokojnostjo ter se osredotočiti na doseganje resnice.
7. Prava pozornost. Zavedati se svojega telesa, uma, občutkov. Poskusite se naučiti videti sebe kot akumulacijo fizičnih in duševnih stanj, razlikovati "ego", ga uničiti.
8. Pravilna koncentracija. Vstop v globoko meditacijo ali dhyano. Pomaga doseči izjemno kontemplacijo in osvoboditev.

In to je na kratko to. S temi pojmi je predvsem povezano ime Buda. In, mimogrede, tvorili so tudi osnovo šole Zen.

O širjenju nauka

Od trenutka, ko je Siddhartha spoznal, kdo je Buda, so začeli vedeti. Lotil se je širjenja znanja. Prva učenca sta bila trgovca – Bhallika in Tapussa. Gautama jim je dal več las s svoje glave, ki so po legendi shranjeni v 98-metrski pozlačeni stupi v Yangonu (Pagoda Shwedagon).

Nato se Budova zgodba izoblikuje tako, da gre v Varanasi (mesto za hindujce, ki za katoličane pomeni isto kot Vatikan). Siddhartha je želel svojim nekdanjim učiteljem povedati o svojih dosežkih, a se je izkazalo, da so že umrli.

Nato se je odpravil v predmestje Sarnath, kjer je imel svojo prvo pridigo, v kateri je svojim kolegom asketom pripovedoval o osemčleni poti in štirih resnicah. Vsi, ki so ga poslušali, so kmalu postali arhati.

V naslednjih 45 letih je ime Buda postalo vse bolj prepoznavno. Potoval je po vsej Indiji in poučeval Nauk vsakomur, ne glede na to, kdo so bili – naj bodo kanibali, bojevniki ali čistilci. Gautamo je spremljala tudi sangha, njegova skupnost.

Za vse to je izvedel njegov oče Shuddhodana. Kralj je poslal kar 10 delegacij po njegovega sina in ga pripeljal nazaj v Kapilavastu. Toda v običajnem življenju je bil Buda princ. Vse je že zdavnaj preteklost. Delegacije so prihajale k Siddharti in na koncu se je 9 od 10 pridružilo njegovi sanghi in postali arhati. Deseti Buda je sprejel in se strinjal, da gre v Kapilavastu. Tja je šel peš in med potjo pridigal Dharmo.

Ko se je vrnil v Kapilavastu, je Gautama izvedel za bližajočo se smrt njegovega očeta. Prišel je k njemu in mu povedal o Dharmi. Tik pred smrtjo je Shuddhodana postal arhat.

Po tem se je vrnil v Rajagaho. Maha Prajapati, ki ga je vzgojil, je prosil za sprejem v sangho, vendar je Gautama to zavrnil. Vendar ženska tega ni sprejela in je odšla za njim skupaj z več plemenitimi dekleti iz klanov Koliya in Shakya. Posledično jih je Buda plemenito sprejel, saj je videl, da je njihova sposobnost razsvetljenja enaka moškim.

Smrt

Leta Budinega življenja so bila pestra. Ko je dopolnil 80 let, je rekel, da bo kmalu dosegel Parinirvano, zadnjo stopnjo nesmrtnosti, in osvobodil svoje zemeljsko telo. Preden je vstopil v to stanje, je svoje učence vprašal, ali imajo kakšna vprašanja. Ni jih bilo. Nato je izrekel svoje zadnje besede: »Vse sestavljene stvari so kratkega veka. Prizadevajte si za lastno osvoboditev s posebno marljivostjo.«

Ko je umrl, so ga kremirali po pravilih obreda za Vesoljnega vladarja. Ostanke so razdelili na 8 delov in jih položili na vznožje stup, ki so bile postavljene posebej za ta namen. Menijo, da so nekateri spomeniki preživeli do danes. Tempelj Dalada Maligawa, na primer, v katerem je zob velikega modreca.

V običajnem življenju je bil Buda preprosto statusni človek. In ko je šel skozi težko pot, je postal tisti, ki mu je uspelo doseči najvišjo stopnjo duhovne popolnosti in posredovati znanje v misli tisočih ljudi. Prav on je ustanovitelj najstarejšega svetovnega učenja, ki ima neopisljiv pomen. Ni presenetljivo, da je praznovanje Budinega rojstnega dne obsežen in odmeven praznik, ki ga praznujejo v vseh vzhodnoazijskih državah (razen na Japonskem), v nekaterih pa tudi uradno. Datum se spreminja vsako leto, vendar vedno pade v april ali maj.

Človek si je vedno prizadeval razumeti sebe, svet okoli sebe in napolni svoje življenje s smislom. Vsaka vera nosi v sebi duhovne temelje življenja določene narodnosti. Ena najstarejših religij je budizem. Skrivnosti in legende, povezane z ustanoviteljem doktrine, še danes vznemirjajo um ljudi.

Človek, ki je res obstajal

Nekaj ​​stoletij pred našim štetjem, na ozemlju, kjer se zdaj nahaja država Nepal, v kraljevi družini se je rodil deček. Po eni legendi so bogovi na zemljo poslali novega preroka, ki naj bi učiti ljudi biti srečni. Druga pripoved pravi, da je Buda sam izbral čas in kraj svojega rojstva.

Po rojstvu je deček naredil sedem korakov. Kjer so se njegove noge dotikale tal, so rasli lotosi. Bodoči modrec je rekel, da je prišel na zemljo zaradi ljudi in jih želi rešiti trpljenja. Do 29. leta je mladenič živel v družini, ki mu je dala odlično vzgojo in priložnost za celovit razvoj.

V želji, da bi človeštvo rešil bolečine in nesreče, je filozof trdno verjel, da je to mogoče in Iskal sem izhod. Tako se je pojavil budizem - filozofska doktrina, ki temelji na plemenitih resnicah, ki je kasneje postala simbol vere nastajajoče religije.

Prerok je imel v različnih državah sveta je veliko učencev in sledilcev. Med njegovimi oboževalci so bili celo kraljevi in ​​visoki uradniki.

Veliki kontemplativec je umrl v Indiji v starosti 80 let.

Kaj pridiga budizem?

Buda je pridigal svoje razumevanje, kako se lahko človek znebi fizičnih in duševnih muk. To je verjel konec trpljenja je možen in pojasnili, kako živeti, da bi to dosegli.

Po Budi lahko vsakdo doseže največjo srečo, z drugimi besedami, nirvano. Za to je razvil svojo pot do odrešitve ki vključuje naslednje.

1. Pogledi osebe morajo biti pravilni, temeljiti na plemenitih resnicah.
2. V imenu resnice in resnice mora biti človek pripravljen na podvig.
3. Govor mora biti iskren, prijazen in resničen.
4. Človek s svojim vedenjem ne sme nikomur povzročati škode.
5. Morate voditi pošten in pravilen življenjski slog.
6. Človek se mora ukvarjati s samoizobraževanjem in razvijati moč volje.
7. Morate biti pozorni, pozorni in aktivni.
8. Sposobnost notranjega zbiranja se mora nenehno razvijati. Tega se je treba naučiti z meditacijo in kontemplacijo.

Pridigar je ljudem pojasnil, da se je treba najprej naučiti, kako znebite se zla v sebi.

Z upoštevanjem teh osnovnih zapovedi bo človek lahko postanite mirni in neodvisni od vseh življenjskih stisk. Tej veri so tuje vse vrste obredov in žrtvovanja. Zgodovina budizma, ki doživlja vzpone in padce, se nadaljuje vse do danes.

Svetišča in relikvije budizma

V mestu Bodhgaya (Indija), kjer je ustanovitelj vere začel svojo pot razsvetljenstva, sodobne angleščine. arheologi so odkrili sveti tempelj. Po tem so budisti z vsega sveta začeli romati na to ozemlje in tiste države, v katerih je budizem glavna vera, menijo, da je njihova dolžnost, da tukaj zgradijo še en nov tempelj.

Najmodrejšim izmed najmodrejših ljudi na planetu niso posvečeni le sveti templji in samostani. Številni kipi pričajo o tem, kako cenjen in poučevanje je vedno cenjeno. Kipi Bude so na Kitajskem, Japonskem in v Nepalu. Eden najbolj znanih in slavnih kipov se nahaja v Indiji, narejen je iz ogromnega kosa kamna.

Če bi bilo to sporočilo koristno za vas, bi bil vesel vašega obiska

Gautama Buda, čigar prvotno ime je bilo princ Siddhartha Gautama, je bil ustanovitelj budizma, ene največjih svetovnih religij.

Siddhartha je bil sin kralja, ki je vladal v mestu Kapilavastu, ki se nahaja v severni Indiji na meji z Nepalom. Siddhartha, ki je izhajal iz kraljeve družine Gautama iz plemena Shakya, se je domnevno rodil leta 563 pr. v mestu Lumbini, ki se nahaja znotraj sodobnih meja Nepala. Pri šestnajstih se je poročil s svojo sestrično, ki je bila enakih let kot on.

Princ Siddhartha je odraščal v razkošni kraljevi palači, vendar ni težil k materialnemu udobju. Čutil je globoko nezadovoljstvo s svojim življenjem. Videl je, da je večina ljudi okoli revnih in nenehno trpijo zaradi pomanjkanja. Tudi tisti, ki so bili bogati, so bili pogosto razočarani in nesrečni, vsi okoli njih pa so bili dovzetni za bolezni in so na koncu umrli. In seveda je Siddhartha začel razmišljati, da mora biti v življenju nekaj več kot le začasni užitki, ki so preveč minljivi spričo trpljenja in smrti.

Ko je dopolnil 29 let, se je kmalu po rojstvu prvega sina Siddhartha odločil, da konča življenje, ki ga je živel, in se popolnoma posveti iskanju resnice. Zapustil je palačo, zapustil svojo ženo, svojega novorojenega sina in vse svoje zemeljske zaklade, in postal potepuh brez centa v žepu. Nekaj ​​časa se je učil pri nekaterih znanih svetnikih tistega časa, a ko je obvladal vse zapletenosti njihove znanosti, je spoznal, da to ni zdravilo za reševanje problemov, ki jih človeku postavlja življenje samo.

Takrat je bilo splošno prepričanje, da je pretirana askeza pot do prave modrosti. Zato je Gautama poskušal postati asket in se več let izpostavljal stradanju in uničevanju. Na koncu je vendarle ugotovil, da si s trpinčenjem telesa zamegli le možgane in da ga to niti za korak ne približa pravi modrosti. Zato je spet začel normalno jesti in končal svojo askezo.

Vodil je samotno življenje in poskušal rešiti probleme človeškega obstoja. Končno se je nekega večera, ko je sedel pod velikansko smokvo, zdelo, da se vsi kosi sestavljanke sestavljajo v enega. Siddhartha je vso noč preživel v globokem razmišljanju in ko je prišlo jutro, je spoznal, da je našel ključ do rešitve problemov in da je postal »Buda«, tj. "razsvetljen človek."

Takrat je bil star 35 let. Preostalih 45 let svojega življenja je potoval po vsej severni Indiji in pridigal svojo novo filozofijo vsakomur, ki je hotel poslušati. Ko je umrl, kar se je zgodilo leta 483 pr. n. št., je imel na tisoče spreobrnjencev. Čeprav njegove besede niso bile zapisane na papir, so si njegovi učenci lahko zapomnili velik del njegovih naukov, ki so se ustno prenašali na naslednje generacije.

Budov glavni nauk je mogoče povzeti v tem, kar budisti imenujejo "štiri plemenite resnice": prvič, človeško življenje je po naravi nesrečno življenje; drugič, vzrok za nesrečno življenje so človeška sebičnost in želje; tretji - egoizem posameznika in njegovih želja je mogoče odpraviti; zadnja stopnja, ko so vse želje in aspiracije zmanjšane na nič, se imenuje "nirvana" (dobesedno "zmanjšanje", "izumrtje"); Četrta resnica je metoda, s katero se lahko znebimo egoizma in želja, imenovana »Pot osmih poti«: pravilna prepričanja, pravilno mišljenje, pravilen govor, pravilno dejanje, pravi način življenja, pravi trud, pravilen odnos do dolžnosti, pravilen meditacija. Lahko dodamo, da je budizem vera, odprta za vse, ne glede na raso, in da za razliko od hinduizma ne pozna delitve na kaste.

Nekaj ​​časa po Gautamini smrti se je nova vera počasi širila. V 3. stoletju pr. veliki indijski vladar Ašoka je bil posvečen v budizem. Njegova podpora je zagotovila hitro širjenje vpliva budizma in njegovih dogem v Indiji in tudi v sosednjih državah. Budizem se je razširil na jug do Cejlona in na vzhod v Burmo. Od tam se je razširil po vsej jugovzhodni Aziji, Maleziji in današnji Indoneziji. Budizem se je razširil tudi na sever, neposredno v Tibet, in na severozahod - v Afganistan in Srednjo Azijo. Najbolj se je razširil na Kitajskem, nato pa se je razširil še v Korejo in na Japonsko.

V sami Indiji je nova vera začela propadati po letu 500 pr. in popolnoma izginil po letu 1200 po Kr. Na Kitajskem in Japonskem pa je budizem ostal glavna religija.

Dolga stoletja ostaja glavna religija v Tibetu in državah jugovzhodne Azije.

Budovo učenje še nekaj stoletij po njegovi smrti ni našlo pisnega izraza in ni težko razumeti, da se je njegovo gibanje razdelilo na različne tokove. Dve glavni veji budizma sta theravada veja, ki je prevladujoča v južni Aziji in jo večina zahodnih učenjakov meni za najbližjo izvirnim učenjem Bude, in mahajanska veja, razširjena v Tibetu, na Kitajskem in v severni Aziji.

Buda, kot utemeljitelj ene glavnih svetovnih religij, zagotovo zaseda eno od prvih mest na našem seznamu. Ker pa je na svetu samo približno 200 milijonov budistov v primerjavi s 500 milijoni muslimanov in milijardo kristjanov, je povsem jasno, da je Buda vplival na manj ljudi kot Jezus ali Mohamed. Vendar je razlika v številkah lahko zavajajoča. Eden od razlogov, zakaj je budizem v Indiji postopoma izumrl, je ta, da je hinduizem prevzel veliko njegovih idej in načel. Podobno je na Kitajskem veliko število ljudi, ki se ne imenujejo budisti, pod močnim vplivom budistične filozofije.

Budizem vsebuje veliko več pacifističnih idej kot krščanstvo ali islam. Usmerjenost k nenasilju igra pomembno vlogo v politični zgodovini budističnih držav.

Pogosto pravijo, da bi bil Kristus, če bi se vrnil na zemljo, šokiran nad mnogimi stvarmi, ki so se zgodile v njegovem imenu, in zgrožen nad krvavim bojem med različnimi verskimi ločinami, katerih člani se imenujejo njegovi privrženci. Tudi Buda bi bil nedvomno presenečen nad tem, koliko različnih doktrin se predstavlja kot budistične. Kljub dejstvu, da obstaja veliko budističnih šol in precejšnje razlike med njimi, v budistični zgodovini ni ničesar, kar bi vsaj malo spominjalo na krvave verske vojne, ki so se bojevale v krščanski Evropi. Vsaj v tem pogledu so imeli Budovi nauki veliko večji vpliv na njegove privržence kot krščanski nauki.

Buda in Konfucij sta imela približno enak vpliv na razvoj sveta. Oba sta živela približno v istem času in število njunih privržencev se med seboj ne razlikuje veliko.

Budo ocenjujem višje kot Konfucija iz dveh razlogov. Prvi med njimi je, da je prihod komunizma na Kitajsko, kot se mi zdi, močno oslabil vpliv Konfucija. In drugi razlog: dejstvo, da se konfucianizem ni razširil zunaj Kitajske, kaže, kako tesno so bile Konfucijeve ideje prepletene z idejami, ki so prej obstajale na Kitajskem. Po drugi strani pa budistični nauk nikakor ni ponovitev prejšnje indijske filozofije, budizem pa se je zaradi izvirnosti koncepta Gautame Bude in velike privlačne moči njegove filozofije razširil daleč preko meja Indije.