Cerkev Blažene Device Marije v Dubrovitsy. Cerkev znamenja Blažene Device Marije v Dubrovitsy

Pogosto gledate »čezmorske« znamenitosti, jih občudujete in ne veste, da v vaši državi ni nič manj zanimivih, lepih in dragocenih arhitekturnih spomenikov. Tukaj je popoln primer.

Cerkev znamenja Blažene Device Marije na posestvu Dubrovitsy v okrožju Podolsk v moskovski regiji je eden najbolj nenavadnih spomenikov cerkvene arhitekture na prelomu 17. in 18. stoletja. Noben drug tempelj v bližini Moskve ni tako skrivnosten kot ta. Zagotovo ne vemo ne avtorja te mojstrovine ne obrtnikov, ki so tukaj delali. Z gotovostjo lahko trdimo le, da so pri ustvarjanju templja v Dubrovitsyju sodelovali tako tuji kot ruski obrtniki.

Izvemo več o tem arhitekturnem spomeniku ...

Gradnja Znamenske cerkve sega v čas, ko je bilo posestvo Dubrovitsy v lasti vzgojitelja Petra I., kneza Borisa Aleksejeviča Golicina. Leta 1689 je bil obrekovan pred carjem, ki mu je ukazal, naj se umakne v svojo vas. Vladarjeva jeza je hitro minila in že leta 1690 so Borisa Aleksejeviča poklicali v Moskvo in mu podelili bojarsko dostojanstvo. Menijo, da se je princ v znak sprave s Petrom I. odločil, da v Dubrovitsyju postavi nov tempelj iz belega kamna.

Sprva je bil na mestu cerkve Znamenja lesen tempelj v imenu preroka Elije. Postavljena je bila leta 1662, leta 1690 pa so jo preselili v vas Lemeševo, sosednjo Dubrovitsy.

Cerkev znamenja Blažene Device Marije je bila zgrajena iz lokalnega belega kamna, ki ga najdemo povsod v regiji Podolsk. Ta material je po eni strani enostaven za obdelavo, po drugi strani pa je dovolj močan za obdelavo finih detajlov, kot so majhne rezbarije okrasnega okrasja templja.
Nobenega dvoma ni, da je bila gradnja templja končana do leta 1699 in morda celo prej. Vendar je do njegove posvetitve minilo še pet let. To je verjetno povzročila namera kneza B. A. Golicina, da povabi Petra I. v Dubrovitsy na posvetitev Znamenske cerkve, kar je bilo do leta 1704 nemogoče, saj vladar takrat skoraj ni obiskal Moskve. Toda najprej je moral princ pridobiti dovoljenje za posvetitev tako nenavadnega templja, zgrajenega v baročnem slogu in okrašenega v evropskem slogu, od patriarha Adriana. Možno je, da je med gradnjo prišlo do sprememb prvotnega načrta in da so mojstri potrebovali več let, da so zgradili belo kamnito galerijo templja.

Po smrti patriarha Adrijana je rjazanski in muromski metropolit Stefan (Javorski) postal namestnik moskovskega patriarhalnega prestola. 11. februarja (stari stil) 1704 so locum tenens posvetili novo cerkev v Dubrovitsy. Sam car Peter I. in njegov sin carjevič Aleksej sta bila na ta dan prisotna pri bogoslužju. Praznovanja ob tej priložnosti so trajala cel teden in nanje so bili povabljeni vsi krajani. Po tem Peter I očitno ni več obiskal Dubrovitsya.

V tlorisu je cerkev središčna zgradba: enako končen križ z zaobljenimi rezili. Višina templja s kupolo je približno 42,3 m, ki ponavlja konturo njegovega načrta, je ozka galerija, ki se dviga deset stopnic nad tlemi in je ograjena z visokim parapetom. Podstavek in parapet stavbe sta prekrita s celo mrežo okraskov.

Celoten tempelj je bogato okrašen z okroglo skulpturo iz belega kamna - brez primere za tisti čas. Pri zahodnih vratih sta figuri dveh svetnikov: Gregorja Teologa in Janeza Zlatoustega. Kip sv. Vasilija Velikega se nahaja nad zahodnimi vrati templja. Skulpture prikazujejo visoke starešine, oblečene v oblačila.
V prihajajočih vogalih baze so kipi štirih evangelistov, na dnu osmerokotnega stolpa - figure osmih apostolov, poleg tega je fasada okrašena s številnimi različnimi podobami angelov.

Kroglasti obok stebra znamenske cerkve je pokrit z osmimi koničastimi loki pozlačene kovinske krone. Takšen zaključek templja v obliki krone je precej izviren. V drugem posestvu B. A. Golicina blizu Moskve, Bolshiye Vyazemy, je princ prav tako okrasil cerkev s krono. Vendar se je razlikovala od krone Dubrovitsky po obliki in je bila izdelana iz belega kamna.

Notranjost dubrovitskega templja ima tudi bogato kiparsko dekoracijo. Reliefne kompozicije zavzemajo pomemben del prostora. Teme kipov, izdelanih v tehniki štukature, so zelo raznolike, skupno pa jim je eno: vse so narejene po svetopisemskih motivih in so razvrščene v določen sistem. Skulpture so bile izdelane na kraju samem s kovinskim okvirjem in podstavkom iz lomljene opeke in apnene malte. Podlago so premazali s posebno zmesjo, nato skozi surovo raztopino izrezali konturo in na koncu modelirali figure.

Največja kiparska kompozicija v notranjosti cerkve je "Razpelo" - osrednji zaplet v ciklu "Gospodovo trpljenje". Desno od »Križanja« je napis, ki ga označujeta dva sedeča angela. Podobna besedila spremljajo druge prizore in se nahajajo v kartušah, okrašenih s školjko, akantovimi listi in girlandami. Sprva so bili napisi v latinščini, med obnovo 19. st. na zahtevo moskovskega metropolita Filareta (Drozdova) so jih zamenjali s cerkvenoslovanskimi citati iz evangelija. Med restavratorskimi deli leta 2004 so bila latinska besedila obnovljena v prvotni obliki.

V severozahodnem stebru templja so majhna vrata, ki vodijo do stopnic do dvostopenjskega kora, ki zavzema celoten vrh zahodne police. Kamnito pilonsko stopnišče vodi v spodnji nivo, ki je balkon, ki sledi obrisu stene zahodnega preddverja cerkve. Lahki izrezljani stebri podpirajo drugi nivo kora, ki je videti kot most. Tu je molil Peter I. ob posvetitvi cerkve leta 1704. Rezbarija ikonostasa in dvonivojskega kora je izjemna.

Ikone se odlično ujemajo z izrezljanim delom ikonostasa. Njihovo ustvarjanje pripisujejo mojstrom orožarnice Moskovskega Kremlja. Nobenega dvoma ni, da je na podobe, pa tudi na dekoracijo templja vplivala zahodnoevropska ikonografija.

V svoji tristoletni zgodovini je dubrovitska cerkev doživela tri velike obnove in le ena od njih je bila dokončana. Izvira iz časa, ko je bil Dubrovitsy v lasti grofa Matveja Aleksandroviča Dmitrijeva-Mamonova.

Obnova templja 1848–1850 je bilo zaupano akademiku Fjodorju Fedoroviču Richterju. V delo v Dubrovitsyju je bilo vključenih do 300 obrtnikov.

Leta 1781 je Grigorij Aleksandrovič Potemkin (1739-1791) kupil posestvo od poročnika Sergeja Golicina, ki je dolgoval veliko vsoto. Toda kmalu je sama Katarina II želela kupiti to posest, saj je 23. junija 1787 na poti s Krima obiskala Dubrovitsy. Catherine II ni opazila Dubrovitsya zase. Med tistimi, ki so jo spremljali, je bil novi ljubljenec, pribočnik Aleksander Matvejevič Dmitrijev-Mamonov (1758-1803), ki ga je želela odlikovati s posebno naklonjenostjo, tudi na račun zvestega Potemkina.

Od decembra 1788 je Dmitriev-Mamonov postal lastnik posestva. Tako kot večina plemiških otrok tistega časa je službo začel v gardi in kmalu postal Potemkinov adjutant, ki je Aleksandra predstavil cesarici. Mamonov jo je očaral. Po mnenju sodobnikov je bil mladenič pameten, izobražen, pošten, skromen, dobro vzgojen in skoraj vsi so ga obravnavali z veliko simpatijo. Mamonov je edini med Catherininimi favoriti, ki ni uporabil svojega vpliva za poravnavo osebnih računov. Usmiljenje je neprestano deževalo nanj. Postal je komornik, generalni adjutant, vitez različnih redov in končno grof Svetega rimskega cesarstva. Mladi grof se skoraj ni vmešaval v državne zadeve in se omejil na sodelovanje v Katarininem literarnem dvornem krogu.

Toda blaginja ni trajala dolgo. Razlog za prekinitev s Katarino je bila ljubezen favorita do cesaričine služkinje, princese Darije Fjodorovne Ščerbatove (1762-1802), vnukinje slavnega princa Aleksandra Bekoviča-Čerkaskega. Bila je 33 let mlajša od Catherine. V tej težki situaciji se je cesarica obnašala dostojanstveno: sprva je dolgo jokala, se zaprla stran od vseh, nato pa se je očitno zbrala in vsa svoja darila dodelila Mamonovu. Nato je mladoporočencema priredila veličastno poroko, sama pa je nevesto popeljala na krono. Poroka je bila 1. junija 1789.

Kmalu je par odšel v Moskvo in obljubil, da se nikoli ne bo pojavil na sodišču. Njun zakon je bil neuspešen. Grof se je kmalu upokojil in stalno živel v Moskvi in ​​Dubrovitsyju ter se posvetil vzgoji sina Matveja. Novi lastnik si je zamislil in izvedel večjo rekonstrukcijo fasad in notranjosti glavne hiše v skladu z novo modo gradnje posesti.

Tempelj, ki je prej zasedal osrednji položaj, se je od 18. stoletja umaknil v ozadje, kompozicijsko in likovno podrejen glavni hiši. Moda za baročno dekoracijo postaja preteklost. Gradijo se nove palače v klasicističnem slogu. Hišo je bilo težko v celoti obnoviti, zato so se odločili le zamenjati zunanjo zasnovo. Osrednji del stavbe na južni strani je okrasil portik s šestimi stebri. Do glavnega vhoda je zdaj vodilo široko stopnišče iz belega kamna, katerega ograje in lože so bile okrašene z rešetkami v slogu imperija. Na visokih kamnitih podstavkih sta nameščena dva marmorna leva. Neznani arhitekt je na zaključke glavne hiše dodal odprte (kasneje so jih zaprli in zasteklili) široke terase. Najbolj spektakularen del so bili končni beli kamniti verandi s krožnimi stopnišči.

Ob osrednjem vhodu v palačo so uredili cvetlični vrt in postavili vodnjak. Na strani reke Desne je stavba dobila svoj glavni okras - pol-rotundasto teraso z desetimi stebri korintskega reda.

Konec 18. stoletja se je v Dubrovitsyju pojavila še ena kompozicijska os: v zahodnem delu posestva je bil postavljen reden lipov park, ki je ločeval območje palače od kompleksa servisnih zgradb.

Pomembne rekonstrukcije so bile izvedene tudi v notranjosti palače. Majhni prostori so izginili, nadomestile so jih enfilade velikih prostorov, ki vodijo v osrednjo dvorano (površine okoli 200 m2), ki je podolgovate oblike. Da bi podolgovata dvorana dobila bolj ovalen videz, so bile njene stene od tal do stropa poslikane s posebno tehniko - perspektivnim slikanjem krajinsko-arhitekturnega tipa: ponavljajoče se podobe večdimenzionalne perspektive gotskih arhitekturnih motivov (arkade, lože, dekorativne kompozicije). ). Rožnati toni globoke perspektive prehajajo v rjave, s katerimi pobarvamo prizemne stebre. Stebri prikazujejo ponavljajoče se motive grbov, od katerih eden pripada družini grofov Dmitriev-Mamonov. Poslikava dvorane je bila obnovljena v letih 1968-1970. Zdaj je to sejna soba znanstvenega sveta Vseruskega raziskovalnega inštituta za živinorejo.

Aleksander Matveevič Dmitriev-Mamonov, edini izmed favoritov Katarine II., je uspel ohraniti dobre odnose s carjevičem Pavlom in ob njegovem pristopu na prestol, na dan kronanja 5. aprila 1797, prejel grofovsko dostojanstvo Ruskega imperija. Grof je leta 1803 nenadoma umrl in bil pokopan v samostanu Donskoy v Moskvi.
Mamonov sin Matvey (1790-1863), ki je bil takrat star le 13 let, postane dedič Dubrovitsa. Dedek Matvey Vasilyevich je sodeloval pri vzgoji vnuka. Kmalu je mladenič prejel čin komornega kadeta, nekaj časa kasneje pa je s pomočjo daljnega sorodnika - pesnika I. I. Dmitrieva - dvajsetletni grof postal glavni tožilec enega od oddelkov senata. Služba pa je Matveja Aleksandroviča malo zanimala in začel je študirati zgodovino.

Z izbruhom vojne leta 1812 je grof vstopil v vojaško službo, sodeloval v bitkah pri Borodinu, Tarutinu, Malojaroslavcu in, kar je najpomembneje, na lastne stroške je ustanovil polk, ki je prejel uradno ime "Moskovski kozak grof Dmitrijev". - Mamonov polk. V. A. Žukovski, P. A. Vjazemski in drugi znani ljudje so se prijavili kot prostovoljci.

Med manevrom Tarutino je majhen oddelek naših čet prečkal Pakhro in se ustavil v Dubrovitsyju. Takole se tega spominja general Nikolaj Nikolajevič Muravjov (1794-1866): »V Dubrovitsyju, na posestvu grofa Mamonova, kjer smo bivali od 3. do 6. septembra, je upravnik Aleksej ... voljno pogostil mimoidoče častnike z zajtrkom. Imeli smo srečo in čas za odhod, njegovo gostoljubje pa smo dodobra izkoristili, kjer smo se dobro odpočili, saj smo mirno spali, dobro večerjali in šli na kopalnico, kar je olajšalo moje boleče noge.”

Francozi so obiskali tudi Dubrovitsy. Majhen oddelek Muratove konjenice je 10. oktobra 1812 zapustil Dubrovitsy ter plenil in požgal bližnje vasi.

Lastnik Matvey Aleksandrovich Dubrovits je bil 21. decembra 1812 odlikovan z zlato sabljo "Za hrabrost", marca naslednjega leta pa je bil imenovan za načelnika svojega polka in povišan v generalmajorja. Leta 1816 se je upokojil, leta 1817 pa se je končno naselil v Dubrovitsyju. Tu se začne "zgodba" tajne organizacije, ki jo je ustanovil Matvey Alexandrovich - "Red ruskih vitezov". Grof je sam napisal njeno listino - »Kratka navodila ruskim vitezom« in se o tem vprašanju posvetoval z M. F. Orlovom in M. N. Novikovom.

V dokumentu, ki sta ga razvila Orlov in Mamonov, je bilo skupaj z "odpravo suženjstva v Rusiji" predlagano podelitev "dednih vrstnikov", to je "ruskih vitezov", trdnjav ("utrdb"), posesti in zemljišč.

Zamisel o utrdbi kot rezidenci "vrstnika" je Dmitrieva-Mamonova zasedla nič manj kot misli o izvajanju demokratičnih, republikanskih reform. To se je odražalo v gradnji, ki je potekala v Dubrovitsyju. Po naročilu Dmitrieva-Mamonova je bila okoli njegove posesti zgrajena obsežna kamnita ograja s srednjeveškimi obzidjem, vključno z glavno hišo, rednim parkom, gospodarskimi poslopji in dvoriščem za konje, kar je posestvu dalo videz gradu.

Arhitekt, ki je izvedel to nenavadno naročilo, ni bil identificiran. Možno je, da je projekt razvil sam grof, ki je poznal utrdbe in je bil dobro seznanjen z risbami. Zid, ki ni imel arhitekturne vrednosti, je bil dokončno razgrajen v tridesetih letih prejšnjega stoletja.

Mamonova želja, da bi vse obdal z avro skrivnosti, je skrbela vlado. Razlog za aretacijo je bilo grofovo pretepanje sobarja, v katerem je sumil agenta, ki je obvestil moskovskega generalnega guvernerja kneza D.V. Julija 1825 so zvezanega Mamonova odpeljali v Moskvo, kjer se je nasilno upiral policiji. Zdravniška komisija, ustanovljena po navodilih Golicyna, je vključevala štiri zdravnike, ki naj bi uradno potrdili grofovo norost. Slavni moskovski zdravnik F. P. Haaz, ko je pregledal "pacienta", ni želel dati svojega mnenja o grofovi bolezni. Vendar so začeli "zdraviti" Mamonova. Njegovo ravnanje je bilo divje in vsiljeno. Moral je ubogati oblast. Končno, potem ko je grof leta 1826 zavrnil prisego zvestobe novemu cesarju Nikolaju I., je bil uradno razglašen za norega in nad njim je bilo ustanovljeno skrbništvo.

Nekaj ​​let pozneje se je Dmitrijev-Mamonov sprijaznil s svojim položajem. Skoraj štiri desetletja, do svoje smrti 11. junija 1863, je grof živel na posestvu Vasiljevsko na Vorobjevih gorah, ki so ga Moskovčani imenovali »Mamonova dača«. M. A. Dmitriev-Mamonov je bil pokopan na ozemlju Donskega samostana poleg grobov očeta, matere in dedka.

Medtem ko je bil grof aretiran v Moskvi, je bila izvedena prva obnova templja v Dubrovitsyju (1848-1850), ki jo je vodil akademik arhitekture Fjodor Fedorovič Richter (1808-1868). Arhitekt je prejel klasično izobrazbo na Akademiji za umetnost v Sankt Peterburgu in šel skozi dobro šolo pri O. Montferrandu med gradnjo katedrale sv. Izaka.

Po obnovi »... ga (tempelj) ni več mogoče prepoznati,« piše direktor Kremeljske orožarnice A. F. Veltman v svoji knjigi »Prenova cerkve znamenja Blažene Device Marije v vasi. Dubrovitsy, moskovski okrožje,« zlati križ in zlata krona kupole spet močno odsevata svetlobo dan in noč; njegove vzorčaste stene, vse zunanje skulpture so bile nabrušene, očiščene z dletom - ni več nobenih sledi časa ali poškodb - tempelj se zdi popolnoma nov, pravkar ustvarjen po imitaciji starodavnega, brez najmanjše spremembe. ”

Toda znotraj je postal bogatejši. Veličastna rezbarija starodavnega ikonostasa in kora ni mogla ostati brez pozlate; rumena barva listov je bila kot priprava na pozlato; vendar o tem do obnove templja leta 1850 nihče ni razmišljal.

Posvetitev prenovljene cerkve je 27. avgusta (stari stil) 1850 opravil moskovski metropolit Filaret. Kot spomin na obisk dubrovitske cerkve je svetnik v njej pustil pozlačen srebrn umivalnik in posodo, ki so ju uporabljali med bogoslužjem.

Latinski napisi in pesmi pod visokimi reliefnimi podobami so bili izbrisani; za njih je čas minil; nadomestilo jih je besedilo iz Svetega pisma.
»Štiri vrste ikonostasnih podob in kraljeva vrata so bile okronane, zbori in dvonadstropni kori pa so bili videti poraščeni z zlatimi listi vinske trte. Štukatura in vse skulpture v višini templja so se ločile in postale bolj zračne,« je zapisal A. F. Veltman.

Sergej Mihajlovič Golicin je leta 1864 postal lastnik Dubrovitsya. Rojen je bil leta 1843 in je izhajal iz stare knežje družine. Njegov oče, Mihail Aleksandrovič Golicin (1804-1860), diplomat, bibliograf, zbiratelj, je dolgo živel v tujini. Na podlagi bogate zbirke, ki jo je zbral, je njegov dedič S. M. Golitsyn 26. januarja 1865 v Moskvi na Volhonki, 14 odprl muzej Golicina, ki se je nahajal v petih dvoranah v drugem nadstropju hiše v njegovi lasti. Muzej je postal eno od središč kulturnega življenja v Moskvi, vsako leto je obiskalo več kot tri tisoč obiskovalcev. Leta 1886 je bila zbirka Golitsyn kupljena za 800 tisoč rubljev. M. Golitsyn si je zelo prizadeval izboljšati svoj ljubljeni Dubrovitsy. To je bilo storjeno predvsem z mislijo na bogate poletne prebivalce. Na strani reke Desne in deloma okoli posestva je bil po njegovem naročilu razstavljen kamniti zid. Na načrtu iz leta 1915 je na mestu severovzhodnega trakta naveden kokošnjak.

Sovjetsko obdobje naše zgodovine se je izkazalo za bolj kruto do spomenikov Dubrovickega kot čas Napoleonove invazije. V začetku marca 1930 je bilo po poročanju časopisa Podolsky Rabochiy prejeto dovoljenje za zaprtje cerkve v Dubrovitsyju, odstranitev tamkajšnjih zvonov pa je bila predvidena za 8. marec. Leto prej so bili s sklepom Volostnega izvršnega odbora vsi duhovniki in duhovniki izseljeni iz svojih domov na ozemlju Dubrovitsy, njihova stanovanja in zemljišča so bila prenesena na državno kmetijo Dubrovitsy. Tako se je odprla tragična stran v zgodovini tega veličastnega templja.

Zadnji rektor Znamenske cerkve je bil duhovnik Mihail Andrejevič Poretski, leta 1930 izgnan v Semipalatinsk, od koder se ni nikoli vrnil.
Konec petdesetih let 20. stoletja. Tempelj je bil pod jurisdikcijo Vsezveznega inštituta za živinorejo, ki se je nahajal na posestvu Dubrovitsy. Zavod je v cerkvi 40 let izvajal obnovitvena dela, ki pa žal niso bila nikoli dokončana.

Od oktobra 1989 do oktobra 1990 so se verniki borili za vrnitev dubrovitske cerkve Ruski pravoslavni cerkvi. 14. oktobra 1990 je v znamenski cerkvi potekalo prvo bogoslužje. Vodil ga je škof (danes nadškof) Gregory Mozhaisk.

Od takrat je župnija izvajala obnovitvena dela v templju in na njegovem ozemlju. Leta 2004 je znamenska cerkev praznovala 300. obletnico velikega posvetitve. Na predvečer tega dogodka so bili obnovljeni edinstveni visoki reliefi poznega 17. - zgodnjega 18. stoletja, obnovljena kraljevska vrata ikonostasa in zaključena dela na podlagi templja.

Leta 1910 je arhitekt Sergej Makovski o dubrovitski cerkvi dejal: »...česa takega ni mogoče najti nikjer drugje v Veliki Rusiji; Preprosto si ne morete zamisliti česa bolj ekstravagantnega ... bolj očarljivega!« Te besede, ki so šle skozi čase preganjanja in uničenja, oživljanja in obnove, niso izgubile svoje pomembnosti. In danes je vsak, ki pride v Dubrovitsy, očaran nad cerkvijo Znamenja Blažene Device Marije, tako kot je bila pred stoletji!

Značilnosti arhitekturnega okrasja cerkve so narekovali tujci, kar je vplivalo na številčnost kiparstva, ki ga v ruski cerkveni arhitekturi redko najdemo.

Glavni prostor templja - osmerokotnik na štirikotniku - je v skladu z rusko tradicijo dvignjen na visoko podlago, na njegovi ravni pa je odprt prehod s štirimi zaobljenimi stopniščnimi vhodi. Rustikirano monumentalno dno se zaključuje z rezljanim vencem, ki prekriva streho. Osnova osmerokotnega stolpa je skoraj nevidna. Ima vodoravno razdelitev in se konča s kupolo, ki nosi pozlačeno krono. Celotna fasada cerkve, od stopnic stopnic do kupole, je okrašena z rezbarijami (večinoma so uporabljeni cvetlični ornamenti).

Pred zahodnim vhodom s strani stopnic so beli kamniti kipi svetnikov - Janeza Teologa in Gregorja Zlatoustega, na dnu oktogona - skulpture apostolov, v notranjih kotih kleti - štirje evangelisti: Marko, Luka, Janez in Matej.
Notranjost cerkve predstavljajo štukaturni reliefi na evangeličanske teme. Kakovosten material in strokovno delo sta določila njihovo trajnost. Dobro ohranjena sta dvonadstropni rezbarjeni kor in štirinadstropni ikonostas.

Nedaleč od mesta Podolsk, na sotočju dveh rek Pahra in Desna, na posestvu Dubrovitsy stoji zelo nenavadna in za pravoslavno Rusijo netipična pravoslavna cerkev. Njegova nenavadnost je predvsem v nekonvencionalnem videzu: tempelj ima na dnu enakostranični križ z visokim stolpom v sredini, okrašenim z zapletenimi kamnitimi rezbarijami. Namesto kupole je zlata kraljeva krona. Zunanjost templja je okrašena s številnimi kamnitimi skulpturami, kar tudi ni značilno za rusko pravoslavje.

Tempelj stoji na visokem hribu in je viden od daleč; njegovo polno ime je tempelj znamenja Matere božje v čast ikone Matere božje "Znak".

Zgodovina in namen cerkve Matere božje znamenja v Dubrovitsyju še vedno sproža mnoga vprašanja in spore ter nista zagotovo raziskana. Na primer, iz neznanih razlogov imena arhitektov in tistih, ki so zgradili tempelj, niso bila ohranjena.

Tempelj Matere božje znamenja

Cerkev Matere božje znamenja v Dubrovitsy

Na ozemlju posestva

Posestvo Dubrovitsy, na ozemlju katerega je bil postavljen tako nenavaden tempelj, je imelo veliko lastnikov. Njegov prvi lastnik leta 1627 je bil bojar Morozov. Nato je posestvo podedovala njegova hči Ksenia, ki je kasneje postala žena kneza Golicina Ivana Andrejeviča. Po njeni smrti je posest prešla na njenega moža Ivana Andrejeviča Golicina, nato pa na njegovega sina Ivana Ivanoviča, ki je zaradi dolgov posestvo prodal Borisu Dolgorukovu. Štiri leta kasneje je posestvo kupila vdova princa I.I. Golicina in jo leto kasneje prodala svojemu sorodniku Borisu Golicinu. To je isti Boris Golitsyn, ki je bil mentor, svetovalec in vzgojitelj Petra I. Boris Golitsyn je leta 1690 začel graditi tempelj, ki je bil dokončan leta 1699.

Tempelj je bil zgrajen v baročnem slogu in okrašen s skulpturami in rezbarijami, nenavadnimi za tisti čas. Za gradnjo so uporabili belo kamenje iz okolice. Tempelj nima svojega zvonika, nadomešča ga majhen prizemni zvonik, ki je nameščen nasproti glavnega vhoda v tempelj.

Kljub dejstvu, da je bila gradnja templja končana leta 1699, je njegova osvetlitev potekala šele leta 1704. Omeniti velja, da je polaganje prvega kamna templja in njegova osvetlitev potekala s sodelovanjem in prisotnostjo Petra I.

Kasneje je nekaj časa posestvo skupaj s templjem pripadalo Griški Potemkinu. Katarina II, ki se je leta 1787 vračala s krimske kampanje, se je na kratko ustavila na Potemkinovem posestvu. Nenavaden tempelj jo je tako prevzel, da se je odločila, da ga vzame v svoje roke. Res je, ne za svojo osebno uporabo, ampak za svojega novega ljubljenca Aleksandra Matvejeviča Dmitrieva-Mamonova. Kasneje je posestvo podedoval njegov sin Matvey, ki se je tu naselil za dalj časa od leta 1817.

Na posestvu Dubrovitsy se začne zgodovina tajne organizacije "Red ruskih vitezov", katere ustanovitelj je bil Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov. Morda so se v zvezi s tem okoli tega nenavadnega templja pojavile strasti in legende. Na primer, mnogi so presenečeni, zakaj osnova templja spominja na templjarski križ, zakaj je med številnimi figurami, ki krasijo tempelj, mogoče videti ptico feniks, ki simbolizira oživitev mojstra templjarskega reda Jacquesa Molaya in, končno, zakaj in za koga so se pojavili napisi v latinščini v samem templju? Nekateri celo trdijo, da je v templju skrit meč samega Jacquesa Molaya.

Poskusimo torej razkriti nekaj mitov in legend o cerkvi Matere božje znamenja v Dubrovitsyju.

Najpogostejša skrivnost, ki vznemirja umove zgodovinarjev in navadnih ljudi, je, zakaj je car Peter I. lahko odobril gradnjo tako nenavadno oblikovanega templja, poleg tega okrašenega s skulpturami in simboli, ki za tisti čas niso bili povsem pravoslavni. Kljub naklonjenosti Petra I. Borisu Golicinu, takratnemu patriarhu lokalnega območja, je Adrian iz neznanega razloga odločno zavrnil osvetlitev templja, kar je bilo za rusko ljudstvo tako nenavadno. Šele po njegovi smrti je tempelj osvetlil novi rjazanski in muromski metropolit Stefan (Javorski). Obstaja domneva, da je patriarh Adrian videl, da cerkev Matere božje znamenja ni bila zasnovana kot pravoslavna, ampak kot katoliška, in je zato zavrnil izvedbo obreda.

Za vse to obstaja nekaj razlag. Dejstvo je, da je bil Boris Aleksejevič Golitsyn zelo izobražena oseba in zagovornik zahodne kulture. Bil je pogost obiskovalec Nemške naselbine in tam je imel veliko prijateljev. Dobro se spomnimo, da je tudi mladi car razvil željo po vsem nemškem, ne brez pomoči mentorja Borisa Golicine. Možno je, da je gradnjo katedrale tako nenavadne oblike navdihnilo njegovo hrepenenje in ljubezen do vsega zahodnega in nemškega, vključno s katoliškim baročnim slogom. Golicin je tekoče govoril latinščino in katoliški duhovniki in duhovniki so bili pogosti gostje v njegovi hiši. Misijonar Francis Emiliani, ki je pogosto obiskoval Golicynove, je zapisal, da je Boris Aleksejevič vedno ugotavljal posebno lepoto katoliškega bogoslužja, ki je očaralo duše mnogih Moskovčanov. Peter I je bil tudi zagovornik vsega nemškega, morda je bil zato zelo zvest gradnji tako nenavadnega templja. In tempelj res spominja na katoliško cerkev.

Obstaja še ena legenda, ki so jo povedali tempeljski služabniki. Ko je mladi Peter I prišel obiskat Golitsina na posestvu Dubrovitsy, je bil očaran nad lepoto teh krajev in je, stoječ na hribu, vzkliknil: »Dve reki, Desna in Pahra, se zlijeta za hribom, za travnikom, ki leži pod njim, pod ostrim kotom, ki tvori premec ladje. To ladjo in jambor, vreden tega mesta, bi morali postaviti tukaj, da bi Nemci zadihali, da ne bi bilo druge tako lepe na svetu.. .” Golicin je torej uresničil sanje mladega carja in zgradil nekakšen hibrid katoliške in pravoslavne cerkve.

Na prvi pogled so sadje, čudne rože in grozdi v okrasju templja videti čudni in nenavadni. A tudi tukaj je vse jasno. Dejstvo je, da je Kristus prava trta, Kristus trta eno od simboličnih imen Kristusa, ki temelji na besedah ​​evangelija »Jaz sem trta, vi ste grozdje« (Jn 15,5). Zato ni nič presenetljivega glede prisotnosti grozdja na stenah templja.

Višina templja je 42,3 metra. Podstavek in parapet v krogu sta okrašena s kamnitimi rezbarijami in kamnitimi skulpturami, ki do takrat niso bile uporabljene nikjer drugje v moskovski regiji in v ruskih pravoslavnih cerkvah.

Kar zadeva napise v latinščini, so bili prvotno narejeni v latinščini, vendar so jih med obnovo v 19. stoletju na vztrajanje moskovskega metropolita Filareta nadomestili s slovanskimi citati iz evangelija. Kasneje, leta 2004, so obnovili latinske četverice.

Prevod teh verzov:

Hora nona Jesus quum omnia consummavit,

Forte clamans spiritum Patri commendavit.

Latus ejus lancea miles perforavit,

Ime arhitekturnega sloga "Rococo" izvira iz francoskega "rocaille" - drobljen kamen, okrasna lupina. Palače in templji, zgrajeni v tem slogu, navdušujejo oko s svojo raznolikostjo, [...]

Ime arhitekturnega sloga "Rococo" izvira iz francoskega "rocaille" - drobljen kamen, okrasna lupina. Palače in templji, zgrajeni v tem slogu, navdušujejo oko s svojo raznolikostjo, razvitim dekorjem in bogatimi okraski.

Cerkve v rokokojskem slogu so v Rusiji redke; takoj se lahko spomnimo samo katedrale Kristusovega vstajenja na krvi ( Odrešenika na preliti krvi) v Sankt Peterburgu v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije blizu vasi Berd v Novosibirski regiji in tempelj, ki ga opisujemo v Dubrovitsy.

Hkrati je Dubrovitska cerkev v čast ikone Matere Božje "Znak" edini tempelj v Rusiji, ki ni okronan s kupolo ali zvonikom, temveč z zlato krono in je zelo bogato okrašen z okroglimi skulpturami iz beli kamen in štukature.

Ta skrivnostna cerkev s skrivnostno zgodovino je nastala v času, ko je bilo posestvo Dubrovitsy v lasti vzgojitelja Petra I, kneza Borisa Aleksejeviča Golicina.

Posvetitev templja 11. februarja 1704 je opravil rjazanski in muromski metropolit Stefan (Javorski). Pri posvetitvi te cerkve sta bila prisotna sam cesar Peter I. in njegov sin carjevič Aleksej.

Tempelj je bil zgrajen od leta 1690 do 1703. Verjetno so pri gradnji sodelovali italijanski obrtniki, ki jih je princ Golitsyn najel posebej za ta namen, vendar so imena vseh ustvarjalcev templja ostala neznana, kar je prva od njegovih številnih skrivnosti.

Sprva je na mestu Znamenske cerkve stal lesen tempelj v imenu preroka Elije, ki takrat sploh ni bil razpadel. Postavljena je bila leta 1662, leta 1690 pa so jo preselili v vas Lemeševo, sosednjo Dubrovitsy.

Posestvo Dubrovitsy se nahaja blizu Podolska v južni Moskovski regiji ob sotočju rek Desna in Pahra in je danes eno najbolj priljubljenih izletniških krajev v Moskovski regiji.

Cerkev Znamenja Blažene Device Marije je bila zgrajena iz lokalnega belega kamna, pridobljenega iz kamnolomov na bregovih Pakhre. Ta material je po eni strani enostaven za obdelavo, po drugi strani pa je dovolj močan za obdelavo finih detajlov, kot so majhne rezbarije okrasnega okrasja templja.

Osnova templja je enak križ z zaobljenimi konci. Prvo nadstropje je postavljeno na visoko podlago, ki omogoča obzidje z odprto verando, bogato okrašeno z rezbarijami in okrasnimi vzorci, ki se razteza vzdolž parapeta, ki ga prekinjajo štiri večplastna stopnišča. Osrednji del templja se dviga nad bazo v obliki osmerokotnega stebra.

Tempelj je okrašen s skulpturami. Pred glavnim vhodom, ob straneh zahodnega stopnišča, stojita dve beli kamniti skulpturi. Na levi strani je Gregor Teolog s knjigo in dvignjeno roko, na desni pa Janez Zlatousti s knjigo in mitro, ki mu stoji ob nogah. Neposredno nad vhodom, na strehi zahodne verande, je kip Vasilija Velikega, stolp templja pa ni okronan s šotorom, ne s čelado ali ne s kupolo, temveč s krono.

Skoraj polovica površine stavbe je gosto prekrita z ažurno peno baročnega vzorca: v spodnjem delu stavbe večja in izrazitejša, zgoraj majhna in zapletena. Tudi zunanje stene templja so okrašene z reliefnimi zidaki v rustičnem slogu.

V prihajajočih vogalih baze, blizu tal, v vogalih, ki jih tvorijo konvergentne krivulje, so kipi štirih evangelistov, na dnu osmerokotnega stolpa - figure osmih apostolov, poleg tega je fasada okrašena z veliko različnih podob angelov.

V času sovjetskega barbarstva so bile figure treh od štirih evangelistov obglavljene, evangelist Matej pa je preživel.

Notranjost templja je okrašena s konveksnimi podobami (visokimi reliefi) svetopisemskih motivov in prizorov iz evangelija. Realistično izpeljani obrisi likov govorijo o evropski šoli plastične umetnosti. Podobe pozne renesančne umetnosti spominjajo tudi na vrtinčaste oblake, angele in kerube, ki krasijo oboke in prostor pod kupolo cerkve.

Skulpture so bile izdelane na kraju samem s kovinskim okvirjem in podstavkom iz lomljene opeke in apnene malte. Podlago so premazali s posebno zmesjo, nato skozi surovo raztopino izrezali konturo in na koncu modelirali figure.

Največja kiparska kompozicija v notranjosti cerkve je "Razpelo" - osrednji zaplet v ciklu "Gospodovo trpljenje".

Zanimiva je tudi zgodovina napisov znotraj templja. Sprva so bili narejeni v latinščini, kasneje je po besedah ​​sv. Filareta (Drozdova) moskovski metropolit vztrajal pri zamenjavi s cerkveno slovanščino, leta 2004, po obnovi, pa je tempelj spet "govoril" v latinščini.

Zelo nenavadna zgradba zgornjega nivoja ikonostasa... Ikone se popolnoma skladajo z izrezljanim delom ikonostasa. Njihovo ustvarjanje pripisujejo mojstrom orožarnice Moskovskega Kremlja.

V severozahodnem stebru templja so majhna vrata, ki vodijo do stopnic do dvostopenjskega kora, ki zavzema celoten vrh zahodne police. Kamnito pilonsko stopnišče vodi v spodnji nivo, ki je balkon, ki sledi obrisu stene zahodnega preddverja cerkve.

Pravijo, da je znamenska cerkev videti še posebej impresivna na sončen zimski dan, ko je pokrajina naokoli izrazito ruska, sijoča ​​krona pa začne močno izstopati na ozadju modrega neba in sivih sten cerkve.

Leta 1812 so tempelj zasedle napoleonske čete, vendar arhitekturnemu spomeniku niso povzročile nobene škode. Toda sovjetsko obdobje za arhitekturni kompleks Dubrovits ni minilo brez izgub: leta 1929 so Znamensko cerkev zaprli za bogoslužje, septembra 1931 pa so razstrelili zvonik in cerkev Adrijana in Natalije, ki se nahaja v njem.

Od leta 1990 je cerkev znamenja v Dubrovitsyju aktivni tempelj in je odprta za javnost vsak dan od 9.00 do 17.00.

Andrej Šegeda

V stiku z

Cerkev Znamenja Blažene Device Marije v Dubrovitsyju združuje elemente italijanske, nemške, švedske, francoske in ruske arhitekture. Obilje arhitekturnih detajlov in rezbarij - okrašeni stebri, zvitki, trte, rože, listi, pa tudi skulpture angelov in svetnikov - naredijo tempelj edinstven primer cerkvene arhitekture. Namesto tradicionalne kupole je cerkev okronana z zlato krono.

Tempelj je bil zgrajen iz apnenca po naročilu Borisa Aleksejeviča Golicina, vzgojitelja Petra Velikega, v obdobju petnajstih let. Gradnja verskega objekta je bila končana leta 1703, leto kasneje pa je bila posvečena. Je del arhitekturne celote posestva Dubrovitsy, ki je nekoč pripadalo predstavnikom starodavnih plemiških družin Morozov, Golicin, Potemkin in Dmitriev-Mamonov. Višina cerkve je 42 metrov; uvrščena je na Unescov seznam svetovne dediščine.

Cerkev znamenja Blažene Device Marije v Dubrovitsy je aktivna - in v njej potekajo bogoslužja. Ogled je možen vsak dan, od 9.00 do 17.00; v dneh, ko je večerna služba, je tempelj odprt do 20.00.

Lokacija

Vas Dubrovitsy se nahaja 7 kilometrov zahodno od Podolska in 24 kilometrov južno od moskovske obvoznice. Do cerkve Znamenja lahko pridete iz Moskve po avtocesti Simferopol skozi Podolsk. Z Leninovega trga zavijte desno na ulico Kirova, nato spet desno na Oktyabrsky Prospekt, nato sledite tablam do vasi.

Primestni električni vlaki vozijo z moskovske postaje Kursky do postaje Podolsk vsakih 15 minut. Čas potovanja je krajši od ene ure. Nato lahko pridete do vasi Dubrovitsy z rednim avtobusom št. 65, ki odpelje z železniške postaje; potovanje ne bo trajalo več kot 20 minut. Vozni red avtobusov najdete na spletni strani www.mostransavto.ru.

Avtobusna povezava povezuje Moskvo z Dubrovitsyjem; pot št. 417 odhaja od ponedeljka do sobote s postaje metroja Yuzhnaya. Čas potovanja je približno eno uro, odvisno od prometne situacije. Avtobusi iz Moskve odhajajo ob 8.00, 8.40, 11.10, 12.00, 14.50, 15.20, 18.26 in 19.08; iz Dubrovitsya - ob 6:45, 7:25, 9:55, 10:45, 13:35, 14:05, 17:11 in 17:53. Do Podolska se lahko odpeljete tudi z avtobusom; Poti št. 406, št. 407 in št. 417 odhajajo tudi s postaje podzemne železnice Yuzhnaya, vožnja bo trajala približno 50 minut. Izstopiti morate na postaji Lenin Square in prestopiti na avtobus, ki vozi v Dubrovitsy.

Kako priti do tja

Cerkev znamenja se nahaja na vrhu hriba v vasi Dubrovitsy, na zahodnem obrobju mesta Podolsk, južno od.

Tempelj je postavil učitelj Petra I., knez Boris Aleksejevič Golicin, v znak sprave s suverenom. Leta 1689 B.A. Golicin je bil obrekovan pred carjem in se je umaknil v svojo vas, toda že leta 1690 je bil Boris Aleksejevič poklican nazaj v Moskvo, ko je začel graditi nov tempelj, pri ustanovitvi katerega je sodeloval suveren.

Cerkvena arhitektura

Znamenska cerkev s svojo nenavadno arhitekturo za moskovsko regijo je bila zgrajena iz lokalnega belega kamna, ki ga pogosto najdemo v regiji Podolsk. Iz istega materiala so bile izdelane rezbarije okrasnega okrasja templja.

Stavba v tlorisu tvori enakostranični križ z zaobljenimi rezili. Glavni volumen templja, dvignjen na visok temelj, je obdan z odprto galerijo, z drugimi besedami, hodnikom, do katerega vodijo štiri široka stopnišča. Nad osrednjim delom se dviga osmerokotni stolp, na vrhu katerega je kupola v obliki pozlačene krone.

Tempelj je od zgoraj navzdol prekrit z rezbarijami z rastlinskimi motivi, fasado krasijo tudi skulpture. Na zahodni strani sta kipa sv. Janeza Teologa in Gregorja Zlatoustega. Vsi elementi zunanjega in notranjega dekorja ne spadajo v rusko tradicijo tistega časa. Morda je s tehnikami zahodne arhitekture princ želel ugoditi Petru I., ki je imel raje evropske manire.

Notranjost templja je prav tako bogato okrašena in bogata s kiparskimi kompozicijami in štukaturnimi reliefi na svetopisemske in evangeličanske teme. Osrednje mesto zavzema "Križanje". Desno od njega je napis, ki ga označujeta dva sedeča angela. Podobna besedila, ki spremljajo druge prizore, so bila prvotno napisana v latinščini. Med obnovo v 19. stoletju je moskovski metropolit Filaret (Drozdov) zahteval, da se nadomestijo s cerkvenoslovanskimi citati iz evangelija.

Na srečo so ohranjeni lesen ikonostas in izrezljani dvonivojski kori. Ustvarjanje ikon pripisujejo mojstrom orožarnice Moskovskega Kremlja. V celotnem okrasju templja zahodnoevropske tradicije sobivajo z "nariškinskim barokom". Ta slog je bil imenovan "golicynski barok".

Posvetitev templja

Tako drzen za svoj čas je projekt B.A. Golitsyn je to lahko uresničil le zahvaljujoč podpori Petra I. Gradnja templja je bila končana do leta 1699, nato pa je minilo še pet let do odprtja cerkve znamenja.

Patriarh Adrian ni dal dovoljenja za posvetitev tako nenavadnega templja, okrašenega v evropskem slogu.

Po patriarhovi smrti je rjazanski in muromski metropolit Stefan (Javorski) postal namestnik moskovskega patriarhalnega prestola. In februarja 1704 je posvetil novo cerkev v Dubrovitsyju v prisotnosti Petra I. in njegovega sina carjeviča Alekseja. Veličastna praznovanja ob tej priložnosti so trajala cel teden, nanje pa so bili povabljeni vsi domačini.

Tempelj v 20. stoletju

Zvonik cerkve znamenja, ki je stal ob templju, je bil leta 1930 razstreljen. Sam tempelj ni bil poškodovan, vendar je bil dolga leta zaprt za bogoslužje. Konec petdesetih let prejšnjega stoletja je tempelj prešel v pristojnost Vsezveznega inštituta za živinorejo, ki je v cerkvi 40 let izvajal obnovitvena dela. Žal niso bili nikoli dokončani.

Leta 1990, na predvečer 300. obletnice začetka gradnje templja, so se tam nadaljevale službe. In leta 2004 so bila izvedena obnovitvena dela, med katerimi so bila latinska besedila v dekoraciji templja obnovljena v prvotni obliki. Edinstveni visoki reliefi poznega 17. - začetka 18. stoletja so bili obnovljeni in obnovljena so bila kraljevska vrata ikonostasa.