Krahasimi i Perunit me Zeusin dhe Jupiterin. Rrufeja e Zeusit

Ju nuk mund ta ndryshoni betimin ndaj Atdheut dhe popullit dhe nuk mund ta ndryshoni besimin tuaj. Unë personalisht jam një i krishterë ortodoks, jam pagëzuar në foshnjëri nga At Aleksi, prandaj, sido që të më thonë, unë jam i pagëzuar në Ortodoks dhe do të mbetem ortodoks deri në fund të ditëve të mia. Më pas, në ushtri, bëra betimin për besnikëri ndaj Atdheut tim, Bashkimit të Republikave Socialiste Sovjetike dhe popullit Sovjetik dhe do t'i jem besnik betimit tim deri në fund të ditëve të mia.

Shumë prej tyre kanë tradhtuar tashmë betimin e tyre të besnikërisë ndaj Atdheut Sovjetik dhe popullit Sovjetik, dhe ata gjithashtu kanë tradhtuar besimin ortodoks. Ne ende po shohim se çfarë çon kjo. Kroatët dhe serbët e afërm, që flasin të njëjtën gjuhë serbo-kroate, por e urrejnë njëri-tjetrin me urrejtje të egër dhe kjo sepse disa prej tyre janë katolikë, të tjerë ortodoksë. Ose polakët dhe rusët me gjak të njëjtë kanë luftuar me njëri-tjetrin gjatë gjithë jetës dhe pengesa kryesore e miqësisë mes nesh dhe tyre është besimi katolik i polakëve dhe besimi ortodoks i rusëve. Dhe forma absolutisht të shëmtuara në marrëdhëniet tona po ndodhin tani brenda etnosit rus. Një pjesë e popullit rus që jetonte në perëndim të Rusisë në Karpate, kryesisht, në fund të shekullit të 16-të, tradhtoi besimin ortodoks dhe, për më tepër, nuk u largua nga ortodoksia dhe nuk erdhi në katolicizëm, por u bë i tillë. - të quajtur uniatë, në dukje të varur nga Papa e Romës, por që e quanin veten aderues të rrëfimit greko-romake. Dhe kush po shkakton më shumë telashe sot? Nga uniatët, nëse kujtojmë se Bandera dhe Shukhevych ishin bijtë e po këtyre priftërinjve uniatë që nuk marrin frymë nga virtyti i krishterë, por në vend që të marrin frymë fërshëllimën e një pitoni. Pastaj skizmatiki Denisenko shtoi trazira te populli rus

Tani po flasim për Rodnoverie. Por besimi ynë vendas ka qenë besimi i krishterë ortodoks për më shumë se një mijë vjet. Por sipas disa të dhënave, krishterimi ka ekzistuar tashmë në Rusi shumë kohë përpara princit Vladimir dhe shkon prapa në kohët apostolike dhe një nga apostujt e Jezu Krishtit, Andrea i thirruri i Parë, e pagëzoi Rusinë sipas modelit Arian. Tani një studiues i mbishkrimeve antike, Doktori i Shkencave Profesor Chudinov, gjen mbishkrime nga dy mijë vjet më parë në afresket e tempujve dhe ikonave antike. Disa tempuj të lashtë të ndërtuar nga të krishterët arianë kanë mbishkrime ariane.

Dhe hyrja e besimit të krishterë në Rusi ishte shumë e vështirë në kohën e Princit Vladimir. Dhe nëse pagëzimi i Rusisë nga Andrea i Thirri i Parë u bë kaq lehtë, pse nuk u prekën festat dhe hyjnitë tradicionale të Rusisë. Zotat e Vjetër nuk ndërhynë në hyrjen e besimit të krishterë në jetën e popullit rus. Duket se edhe atëherë rusët u nxitën të revoltoheshin nga inovacioni i një feje të re, për të dobësuar dhe copëtuar popullin rus në pjesë sipas besimit. Dhe armiqtë tanë kanë sukses në këtë.

Këtu duhet të kujtojmë Zeusin, Jupiterin dhe Perunin tonë të vuajtur. Epo, pse grekët, duke pranuar besimin e krishterë, nuk e rrëzuan Perëndinë e tyre të Qiellit, Bubullimës dhe Vetëtimës, Zeusin? Ai qëndroi me ta si simbol i lashtësisë së popullit të tij dhe traditave që rrjedhin nga Zeusi te Krishti. Zoti kryesor grek Zeus ulet në fron edhe në Hermitazhin e Shën Petersburgut. Natyrisht, nderimi që kishte nga populli nuk është më. Por ai është i gjallë, e nderojnë sipas mënyrës së tyre, por më e rëndësishmja, nuk e prekin, dhe populli grek e konsideron lashtësinë e popullit të tij sipas viteve të Zeusit. Zoti romak i bubullimave dhe vetëtimave, Jupiteri, gjithashtu mbeti i paprekur. As inkuizicioni papnor nuk e preku. Pse e rrëzuan menjëherë Perunin, megjithëse ai nuk ishte vetëm Zoti i Bubullimave dhe Vetëtimave, Perun është Bubullima. A nuk ishte vërtet e qartë për këta përmbysës se përmbysja e Zotit vetëm nxit dashurinë e fshehtë të njerëzve, veçanërisht të popullit rus për të? Ajo që ndodhi dhe po ndodh nuk mund të korrigjohet. Kishte dhe janë ende priftërinj të gjallë dhe aktivë të perëndive të vjetra ruse, atëherë u shfaqën skizmatikë, megjithëse Patriarku Nikon solli ndarjen. Në fund të fundit, ka Besimtarë të Vjetër, Bespopovtsy, Molokans dhe tani janë shfaqur Rodnovers.

Unë jam një i krishterë ortodoks, nuk e kam tradhtuar besimin tim në Krishtin dhe nuk do ta ndryshoj atë, por disa klerikë duhet të vijnë më në fund në vete dhe të mos bien në anën e armiqve të popullit ortodoks rus dhe të mos angazhohen në denoncimin e gjëra që nuk denoncohen. Shkoni në biznesin tuaj duke predikuar mësimet e Krishtit, sillni njerëzve besimin në mirësinë, të cilën Perëndia ynë Jezu Krisht mësoi, besimin në dhembshurinë për të afërmin, rivendosni koncepte të tilla si mos vrit, mos vidh, duaje të afërmin si veten tënde dhe nëse këto predikime janë të sinqerta dhe të konfirmuara nga veprimet tuaja praktike të heqjes dorë nga dashuria për para, atëherë njerëzit do të ngrihen dhe do të përgjigjen.

Ky term ka kuptime të tjera, shih Vetëtimën (kuptimet). Rrufeja Rrufeja është një shkarkesë gjigante elektrike në atmosferë që zakonisht mund të ndodhë ... Wikipedia

Rrufeja- (Greqisht keraunos, latinisht fulgur), ishte një atribut i perëndisë supreme Zeus (latinisht Jupiter), personifikoi fuqinë e tij dhe në të njëjtën kohë i shërbeu si armë, për shembull, në luftën kundër Titanëve (imazhi në të madh Friza e pergamonit). Tufë...... Fjalori i Antikitetit

Natyrisht, një koncept shkencor dhe metaforik, i përdorur shpesh në kuadrin e përshkrimeve të mekanizmave të krijimit të botës dhe punës së Logos, dhe gjithashtu i lidhur me dritën dhe ndriçimin. Në shumicën e feve dhe miteve, hyjnia është e fshehur nga sytë e njeriut, por... ... Historia e Filozofisë: Enciklopedi

Ky term ka kuptime të tjera, shih Sprite. Imazhi i parë me ngjyra i një sprite marrë nga një aeroplan. Sprite (i quajtur "fantom" në rusisht) është një lloj i rrallë stuhie... Wikipedia

Fjala "Zeus" ka kuptime të tjera: shih Zeus (kuptimet). Zeusi ... Wikipedia

Shtiza e Krakovit e Longinus, e ashtuquajtura. Shtiza e Shën Mauritiusit, Katedralja Wawel Lista përfshin armë me tehe historike, legjendare ose imagjinare (përfshirë armët hedhëse) dhe forca të blinduara ... Wikipedia

Kur Edipi i verbër u dëbua nga Teba, djemtë e tij dhe Kreoni ndanë pushtetin mes tyre. Secili prej tyre duhej të sundonte me radhë për një vit. Eteokli nuk donte të ndante pushtetin me vëllain e tij të madh Polineikes, ai e dëboi vëllanë e tij nga... ... Enciklopedia e Mitologjisë

Zhanri i zemërimit të titanëve ... Wikipedia

- (έκατόγχειρεζ ose έκατόγχειροι, d.m.th. me qindra krahë) përbindësha të mitologjisë greke, tre vëllezër: Egeon, ose Aigion, ose Briareus, Kottos dhe Gyges, secili me 50 koka dhe 100 krahë, jashtëzakonisht të fortë, të tmerrshëm edhe për perënditë. Ts ishin fëmijët e Gaias... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efroni

Së shpejti ishulli i perëndisë Helios u shfaq në distancë (1). Ne notuam gjithnjë e më afër saj. Tashmë mund të dëgjoja qartazi ankimet e demave dhe blegërimën e deleve të Helios. Duke kujtuar profecinë e Tiresias dhe paralajmërimin e magjistares Kirka, fillova t'i bindja shokët e mi të kalonin ishullin dhe jo... ... Enciklopedia e Mitologjisë

libra

• Rrufeja e Zeusit, ose 38 strategji ushtarake për biznesin dhe karrierën tuaj, Sergey Suvorov. Libri i njeh lexuesit me metodat e strategjive ushtarake. Në një formë ironike, të lehtë, duke përdorur matje të gjalla historike, autori tregon se si mund të përdoret kjo apo ajo strategji ushtarake për një sulm...

Nga njëra anë, Perun mund të konsiderohet një zot pagan "me fat" - në fakt, nëse ndonjë emër shfaqet në kokën e njerëzve kur dëgjojnë "paganizëm sllav", ai është Perun. Nga ana tjetër, kjo hyjni ishte shumë më pak me fat se "të afërmit" e tij të drejtpërdrejtë evropianë, perënditë e tjera të bubullimës Zeus dhe Thor - ata janë bërë prej kohësh pjesë e kulturës botërore, ka një modë të fortë për ta në filma dhe komikë. Por vëllai i tyre sllav nuk figuron në asnjë vlerësim. Epo, ndoshta është koha për të mësuar më shumë rreth Perun.

Zot princëror, princ i perëndive

Ndoshta, shkencëtarët nuk kanë studiuar ndonjë perëndi tjetër pagane sllave me një lehtësi të tillë relative si Perun. Nëse ka pak ose pothuajse aspak informacion për anëtarët e tjerë të panteonit sllav, atëherë informacioni për Perun është i mjaftueshëm për një portret holistik të kësaj hyjnie. Funksionet e Perun janë të qarta tashmë nga emri i tij, i cili në gjuhët e lashta sllave do të thoshte "goditje, rrahje, goditje": në këtë mënyrë theksi u vu në funksionet e tij si një zot bubullimash, i cili është në gjendje të godasë këdo me bubullima dhe rrufe. . Për më tepër, Perun ishte mbrojtësi i luftëtarëve profesionistë, domethënë vigjilentëve dhe, kështu, perëndia e luftës. E gjithë kjo gradualisht e bëri atë jo vetëm një perëndi të respektuar, por edhe perëndinë kryesor, i cili dominonte perënditë dhe perëndeshat e tjera dhe përcaktonte rendin në marrëdhëniet mes tyre, si dhe me botën e njerëzve.

I ashpër dhe i shpejtë për t'u ndëshkuar për mosbindjen më të vogël, Perun nuk ishte vetëm një lloj princi midis perëndive sllave, ai gradualisht u bë një princ princëror, mbrojtës i sundimtarit dhe rrethimit të tij. Kështu, në shekullin e 6-të, shkrimtarët bizantinë raportuan se sllavët e nderonin perëndinë e bubullimës si perëndinë kryesore midis perëndive të tyre, të cilit i ofruan sakrificat më madhështore dhe të pasura. Dhe tashmë në shekullin e 10-të, kur fuqia e princave mbi sllavët mori formë, në traktatet e paqes midis rusëve dhe Bizantit, princat u betuan me emrin Perun si mbrojtësin e tyre personal dhe mbrojtësin e skuadrës së tyre. Më vonë, kur Princi Vladimir, Baptisti i ardhshëm i Rusisë, u përpoq të prezantonte një kult të vetëm pagan, ai e bëri Perunin kryesorin në të. Në sytë e njerëzve, princi supozohej të ishte një lloj mishërimi tokësor i Perunit, për njerëzit çfarë është Zoti Thunder për perënditë.

Profeti Elia do të habitej shumë

Por pozita e privilegjuar e Perunit në tablonë sllave pagane të botës i rezultoi kundër tij pas Pagëzimit të Rusisë - ishte kundër tij, prijësit të perëndive, goditja e princit dhe e shtetit, që kishte pranuar besimin e ri, ishte drejtuar. Tempujt e Perunit u shkatërruan, idhujt e tij u shkatërruan, u dogjën ose u hodhën në lumenj dhe emri i tij u ndalua si emri i kryesorit të demonëve të dikurshëm. Sulmi veçanërisht i ashpër i fesë së re ndaj Perunit ishte i kuptueshëm dhe logjik - kjo ishte hyjnia më e fuqishme e besimit të mëparshëm, për më tepër, duke qenë prerazi luftarak dhe madje mizor, haptazi në kundërshtim me vetë karakterin e krishterimit. Por një personazh i tillë mitologjik, i nderuar për shumë breza sllavësh, thjesht nuk mund të zhytej në errësirë ​​pa gjurmë, imazhi i tij nuk mund të zhdukej nga vetëdija e njerëzve pa gjurmë. Kjo ndërgjegje popullore filloi të kërkonte dikë që mund të zëvendësonte pjesërisht Perun midis personazheve të krishterë - dhe shpejt e gjeti atë.

Meqë ra fjala, emrat e kandidatëve janë ende të ndryshëm. Kështu, vihet në dukje një ngjashmëri e dukshme thjesht e jashtme në perceptimin e Perunit me Shën Gjergjin Fitimtar: të dy paraqiten si luftëtarë të mëdhenj, mbrojtës të ushtrisë që nuk njohin frikën dhe humbjen. Shenjtorët Boris dhe Gleb ishin pjesërisht të pajisur me tipare të tilla, megjithëse jeta e tyre nuk inkurajoi në asnjë mënyrë shoqëri të tilla. Por mbi të gjitha tiparet folklorike të Perunit u morën nga profeti Elia, i njohur më mirë në Rusi si Ilya. Me shumë mundësi, ky profet i Dhiatës së Vjetër i popullit hebre do të habitej shumë që në të ardhmen do të ngatërrohej në shumë mënyra me perëndinë supreme pagane të sllavëve. , por ashtu ndodhi. Rolin kryesor në këtë konfuzion të dy imazheve e luajti, natyrisht, rrethanat më të famshme të jetës së profetit: pasi ai nuk vdiq, por u "kap" në parajsë nga një karrocë e zjarrtë e tërhequr nga kuaj të zjarrtë. Shoqatat janë të dukshme: si Perun ashtu edhe Elia janë të lidhur drejtpërdrejt me qiellin, për më tepër, një karrocë e zjarrtë që fluturon nëpër qiell është imazhi më i gjallë, i lidhur posaçërisht me perënditë e bubullimës në mitologjinë indo-evropiane. Për shembull, në mesin e skandinavëve, bubullima është zhurma e karrocës së perëndisë Thor, duke shkuar diku për biznesin e tij. Epo, ku ka qiell dhe zjarr, mendimi i vetëtimës është gjithashtu mjaft i natyrshëm. Pra, profeti Elija në Rusi u bë Ilya Gromovniku, një nga personazhet e krishterë më të nderuar nga njerëzit, pikërisht për shkak të "lidhjes farefisnore" me Perun.

(i vjetëruar Zevesov Perun) - arma kryesore dhe atributi kryesor i zotit suprem të bubullimave të mitologjisë antike greke.

Një nga pseudonimet e Zeusit është Keraunos("Tunderous") - tregon aftësinë e tij për të krijuar rrufe. Keravnobolia(Greqisht Κεραυνοβολία, nga keraunos - "bubullimë" dhe boleo - "hedh, hedh") - bubullimë, ndezje rrufeje. Piktura "Ceranobolia" është pikturuar nga Apelles. Një epitet tjetër i Zeusit - Kataibat (Greqisht Kataibates - "Ai që zbret") - do të thotë bubullima, të cilën grekët e lashtë e përfaqësonin në formën e një sëpate guri ose thjesht një gur ("gur bubullimë").

Midis romakëve, perëndia e bubullimës Jupiter, që korrespondon me Zeusin grek, kishte pseudonimin "Fulgurator" (latinisht fulgurator - "hedh rrufe").

Pamje

Armë materiale, një lloj piruni me dy ose tre krahë, me dhëmbëza. Ajo përshkruhej gjithashtu si një tufë shigjetash ose një shigjetë e lakuar me onde (krahaso vajra; shenjën runike zigzag).

Blitzbuendel 01.jpg

Fragment i një figurine antike prej bronzi.

Jupiter.Radio.VLAl.jpg

Planeti Jupiter. Imazhi i radios: zona të ndritshme (të bardha) - emetimi i radios nga rripat e rrezatimit.

Stema e Forcave të Armatosura Rumune.jpg

Stema moderne

Në pikturën heraldikë dhe barok, ajo përshkruhej si një tufë flakë ose një tufë shigjetash që një shqiponjë mund të mbajë në kthetrat e saj.

Prodhuesit

• Rrufeja u farkëtuan për Zeusin nga Ciklopët, në shenjë mirënjohjeje për faktin që ai i nxori nga Tartarusi, së bashku me vëllezërit e tij Hades dhe Poseidonin. Emrat e tre ciklopeve të para: Bront - "bubullima", Sterop - "rrufe" dhe Arg - "Perun". Zeusi hodhi rrufe mbi titanët (shih titanomaki).
• Hephaestus - më vonë i falsifikoi ato për babain e tij
• Kali Pegasus u ngjit në Olimp dhe i dha vetëtimën Zeusit.

I vrarë nga Perun Zeus

Midis tyre ishin Ciklopët, të ulur në veprën e tyre të përjetshme:
Perun u krijua për sundimtarin Zeus. Ai, duke ndriçuar shkëlqyeshëm,
Ishte pothuajse e përfunduar, mungonte vetëm një tra.
E farkëtuan shpejt me çekiç hekuri.
(“Argonautika”, përkth. N. A. Chistyakova)

Ndërkohë, falsifikatorët, duke ngritur mbi supe me një lulëzim
Hammers, fuqishëm në një gungë të shkrirë hekuri ose bakri
Ata goditën dhe goditën me zhurmë nëpër dhëmbë të shtrënguar.
(Callimachus, përkth. S. S. Averintsev).

• Bijtë e Likaonit, pallati i tij u shkatërrua.
• Asklepi - u bë i pavdekshëm
• Idas dhe kufoma e Lynceus
• Phaeton - vdiq sepse Zeusi e theu qerren e Helios me rrufe
• Semele - vdiq, e djegur nga zjarri i rrufesë së Zeusit, kur ai iu shfaq asaj me gjithë madhështinë e tij. Pallati i babait të saj Kadmit u shkatërrua nga rrufeja.
• Anchises - në një version të mëvonshëm, nuk vdiq, por u verbër.

Kuptimi

Tre rrufetë e Zeus-Jupiter simbolizonin shansin, fatin dhe largpamësinë. Më pas, rrufeja u konsiderua një simbol i ndëshkimit nga parajsa, si dhe erosi, "zjarri i pasionit" në të cilin mund të vdesësh.

Në kulturën moderne

• “The Lightning Thief” dhe adaptimi filmik i këtij libri “Percy Jackson and the Lightning Thief”

Shiko gjithashtu

• Lista e armëve dhe forca të blinduara përleshjeje të famshme dhe legjendare

Burimet

• Apollonius i Rodit I 725-728
• Callimachus. Himnet III (Artemisit) 59-61

Shkruani një koment për artikullin "Rrufeja e Zeusit"

Shënime

Një fragment që karakterizon Vetëtimën e Zeusit

Rostov mezi kishte kohë të dorëzonte letrën dhe të tregonte gjithë biznesin e Denisovit, kur hapa të shpejtë me nxitje filluan të tingëllojnë nga shkallët dhe gjenerali, duke u larguar prej tij, u zhvendos drejt verandës. Zotërinjtë e brezit të sovranit vrapuan poshtë shkallëve dhe shkuan te kuajt. Bereitor Ene, i njëjti që ishte në Austerlitz, solli kalin e sovranit dhe në shkallët u dëgjua një kërcitje e lehtë hapash, të cilat Rostovi tani e njohu. Duke harruar rrezikun për t'u njohur, Rostov u zhvendos me disa banorë kureshtarë në verandë dhe përsëri, pas dy vjetësh, ai pa të njëjtat tipare që adhuronte, të njëjtën fytyrë, të njëjtin shikim, të njëjtën ecje, të njëjtin kombinim madhështie dhe butësia... Dhe ndjenja e kënaqësisë dhe dashurisë për sovranin u ringjall me të njëjtën forcë në shpirtin e Rostovit. Perandori me uniformën Preobrazhensky, me dollakë të bardhë dhe çizme të larta, me një yll që Rostovi nuk e njihte (ishte Legjioni i Nderit) [ylli i Legjionit të Nderit] doli në verandë, duke mbajtur kapelën në dorë dhe duke vënë një dorezë. Ai ndaloi, shikoi përreth dhe kjo është ajo duke ndriçuar rrethinën me vështrimin e tij. Ai u tha disa prej gjeneralëve disa fjalë. Ai njohu edhe ish-shefin e divizionit, Rostov, i buzëqeshi dhe e thirri pranë .
E gjithë grupi u tërhoq dhe Rostov pa se si ky gjeneral i tha diçka sovranit për një kohë të gjatë.
Perandori i tha disa fjalë dhe bëri një hap për t'iu afruar kalit. Përsëri turma e retinionit dhe turma e rrugës në të cilën ndodhej Rostovi u afruan më pranë sovranit. Duke u ndalur pranë kalit dhe duke mbajtur shalën me dorë, sovrani iu drejtua gjeneralit të kalorësisë dhe foli me zë të lartë, padyshim me dëshirën që të gjithë ta dëgjonin.
"Unë nuk mundem, gjeneral, dhe prandaj nuk mundem sepse ligji është më i fortë se unë," tha sovrani dhe ngriti këmbën në travers. Gjenerali uli kokën me respekt, sovrani u ul dhe galopoi në rrugë. Rostov, përveç vetes me kënaqësi, vrapoi pas tij me turmën.

Në sheshin ku shkoi sovrani, një batalion ushtarësh Preobrazhensky qëndronin ballë për ballë në të djathtë dhe një batalion i Gardës Franceze me kapele lëkure ariu në të majtë.
Ndërsa sovrani po i afrohej njërës krah të batalioneve, të cilët ishin në detyrë roje, një turmë tjetër kalorësish u hodh në krahun e kundërt dhe përpara tyre Rostov njohu Napoleonin. Nuk mund të ishte dikush tjetër. Ai hipi në një galop me një kapele të vogël, me një fjongo të Shën Andreas mbi supe, me një uniformë blu të hapur mbi një fustan të bardhë, mbi një kalë gri arab jashtëzakonisht të pastër, mbi një pëlhurë shalë të kuqe të ndezur, të qëndisur ari. Pasi iu afrua Aleksandrit, ai ngriti kapelën dhe me këtë lëvizje, syri i kalorësisë së Rostovit nuk mund të mos vinte re se Napoleoni ishte ulur keq dhe jo fort në kalin e tij. Batalionet bërtitën: Hurray dhe Vive l "Empereur! [Rroftë Perandori!] Napoleoni i tha diçka Aleksandrit. Të dy perandorët zbritën nga kuajt dhe kapën duart e njëri-tjetrit. Në fytyrën e Napoleonit u shfaq një buzëqeshje e pakëndshme e shtirur. Aleksandri i tha diçka atë me një shprehje të përzemërt.
Rostovi, pa i hequr sytë, megjithë nëpërkëmbjen e kuajve të xhandarëve francezë që rrethonin turmën, ndoqi çdo lëvizje të perandorit Aleksandër dhe Bonapartit. Ai u befasua nga fakti që Aleksandri sillej si i barabartë me Bonapartin dhe se Bonaparti ishte plotësisht i lirë, sikur kjo afërsi me sovranin të ishte e natyrshme dhe e njohur për të, si të barabartë, ai e trajtonte Carin rus.
Aleksandri dhe Napoleoni me një bisht të gjatë të grupit të tyre iu afruan krahut të djathtë të batalionit Preobrazhensky, drejtpërdrejt drejt turmës që qëndronte atje. Turma papritmas u gjend aq afër perandorëve sa Rostovi, i cili qëndronte në rreshtat e parë, u frikësua se ata do ta njihnin.
"Zotëri, je vous kërkoj leje nga donner la legion d"honneur au plus trim de vos soldats, [Zotëri, kërkoj lejen tuaj për t'i dhënë Urdhrin e Legjionit të Nderit më të guximshmit nga ushtarët tuaj", tha një fjalë e mprehtë, zëri i saktë, duke mbaruar çdo shkronjë Ishte Bonaparti i shkurtër ai që foli, duke e parë drejt e nga poshtë Aleksandrit në sy. Aleksandri dëgjoi me vëmendje atë që po i thuhej dhe uli kokën duke buzëqeshur këndshëm.
"A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Atij që u tregua më i guximshmi gjatë luftës]," shtoi Napoleoni, duke theksuar secilën rrokje, me një qetësi dhe besim të egër për Rostovin, duke parë radhët. rusët e shtrirë përballë aty janë ushtarë, të cilët mbajnë çdo gjë në roje dhe pa lëvizur shikojnë fytyrën e perandorit të tyre.

Në kërkimin tonë, ne u përpoqëm të nxjerrim analogji midis perëndive greke dhe sllave, për të gjetur perëndi me të njëjtat funksione. Ne paraqesim analogjitë që gjetëm në tabela.

Zotat suprem: Zeusi dhe Svarog.

Zeusi	Svarog
1. Hyjni supreme, babai i perëndive dhe njerëzve, kreu i familjes së perëndive olimpike. 2. Në kohët e lashta, Zeusi kombinoi funksionet e jetës dhe vdekjes. Ai sundoi mbi tokën dhe nën të, dhe administroi gjykimin mbi të vdekurit. 3. Më vonë, Zeusi filloi të personifikonte vetëm anën e ndritshme të ekzistencës. Zeusi Olimpik është mbrojtësi i bashkësisë së njerëzve, jetës së qytetit, mbrojtësi i të fyerve dhe mbrojtësi i atyre që luten; perënditë e tjera i binden atij. 4. Atributet e Zeusit - egjis, skeptër, ndonjëherë një çekiç. 5. Zeusi kishte të gjithë fuqinë Veç kësaj, Zeusi ishte gjithashtu një bubullimë.	1. Zot suprem i sllavëve lindorë, zjarri qiellor. 2. Djali i Rodit, perëndia Svarog, është Ati Qiellor. Ndonjëherë ai quhej thjesht Zot. Svarog krijoi tokën. 3. Svarog ka qenë gjithmonë një zot i ndritshëm, duke ndihmuar njerëzit. 4. Atributet e Svarog ishin darë farkëtari dhe një çekiç. 5. Me kalimin e kohës, Svarog ia dorëzoi pozicionin e tij suprem Dazhdbogut.
Hephaestus 1. Gjithashtu një zot farkëtar. 2. Hefesti ishte mbrojtësi i zanateve.	Svarog 1. Ishte një farkëtar, u dërgonte pinca njerëzve. 2. Svarog ishte vetëm një farkëtar në fillim dhe i patronizonte farkëtarët shumë më tepër se Hephaestus.

Perëndeshat e dashurisë dhe bukurisë: Afërdita dhe Lada.

Afërdita

Lada

1. Në mitologjinë e lashtë greke, perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. 2. Afërdita, perëndeshë e dashurisë dhe e bukurisë, ishte më e bukura e perëndeshave. Poetët i kënduan bukurisë së fytyrës dhe trupit të saj, ngjyrës së artë të flokëve dhe syve të shndritshëm, lëkurës më të butë delikate dhe gjoksit të bukur. 3. Ajo ishte një subjekt i preferuar i skulptorëve, të cilët e përshkruanin të zhveshur ose me rroba të hedhura lehtë, duke zbuluar trupin e saj sensual të këndshëm, siç përfaqësojnë statujat e saj më të famshme.

1. perëndeshë sllave e dashurisë dhe e bukurisë. 2. Në tokat sllave, Lada nderohej më shumë se kudo tjetër. 3. Është ruajtur informacioni se në kohët parakristiane, në pjesën e poshtme të Kievit, në Podol, kishte një tempull madhështor Lada. Në qendër qëndronte një statujë e një gruaje të bukur hyjnore e veshur me një kurorë rozë. Flokët e saj të artë ishin zbukuruar me perla të ujërave të ëmbla dhe fustani i saj i gjatë rus, i lidhur në bel me një rrip të artë, ishte i mbuluar me qëndisje dekorative të çmuara dhe komplekse.

Zotat e botës së krimit: Veles - Chernobog, Viy dhe Hades.

Hadesi

Veles-Chernobog, Viy

Në mitologjinë e lashtë greke, perëndia e nëntokës së të vdekurve dhe emri i vetë mbretërisë së të vdekurve. Si zot i vdekjes, Hadesi ishte një zot i tmerrshëm, emrin e të cilit kishin frikë ta shqiptonin, duke e zëvendësuar me epitete të ndryshme eufemiste.

Velesi është perëndia e Magëve, perëndia e gjuetisë, pyjeve, kafshëve, pasurisë, perëndia e mbretërisë së të vdekurve. Ai kombinon anët e errëta dhe të lehta. Ana e errët - Chernobog - perëndia e mbretërisë së të vdekurve. Viy - në mitologjinë sllave lindore - shpirti që sjell vdekjen. Mbreti i botës së krimit (Navi, bota e krimit), zot i mundimeve. Personifikimi i atyre dënimeve të tmerrshme që presin pas vdekjes të gjithë zuzarëve, hajdutëve, tradhtarëve, vrasësve dhe të poshtërve, me fjalë të tjera, të gjithë atyre që jetuan pa të drejtë dhe shkelën ligjet e Revelacionit dhe Sundimit. Gjyqtari i drejtë dhe i pakorruptueshëm Viy i pret me padurim të gjithë.

Zotat e diellit: Helios dhe Dazhdbog

Zotat e vreshtarisë dhe verës: Dionisi dhe Kvasura

Perëndeshat e agimit: Eos dhe Dennitsa

Zotat e bubullimave dhe rrufeve: Zeusi dhe Peruni

Zeusi

Perun

Mjerë ata që shkelin rendin e vendosur nga Zeusi në tokë dhe nuk zbatojnë ligjet e tij. Djali i Kronit do të lëvizë kërcënueshëm vetullat e tij të trasha, pastaj retë e zeza do të turbullojnë qiellin. Zeusi i madh do të zemërohet dhe flokët në kokë do të ngrihen tmerrësisht, sytë e tij do të ndriçojnë me një shkëlqim të padurueshëm; ai do të tundë dorën e djathtë - bubullima do të rrokulliset në të gjithë qiellin, vetëtima e zjarrtë do të ndizet dhe Olimpi i lartë do të dridhet.

Ata e imagjinuan atë si një bashkëshort të moshës së mesme, të zemëruar me një mjekër të kuqe, të rrotulluar. Flokët e Zotit Thunder u krahasuan me një re bubullima - të zezë dhe të argjendtë. Emri Perun është shumë i lashtë. E përkthyer në gjuhën moderne, do të thotë "Ai që godet fort", "Goditës". Karroca e Perunit që nxiton në mënyrë të dëshpëruar gjëmon nëpër retë e pabarabarta - ja ku vjen bubullima, prandaj "rrotullohet" nëpër qiej.

Mbrojtësit e pyjeve dhe gjuetisë: Artemis dhe Devana

Artemida

Devana

1. Artemis - në mitologjinë greke, gjithmonë perëndeshë e re e gjuetisë, mbrojtësja e gjithë jetës në Tokë. 2. Ajo është e armatosur me një hark, vesh rroba të shkurtra dhe shoqërohet nga një tufë qensh dhe drenusi i saj i preferuar. 3. Nderimi i saj nga grekët dëshmohet me emrin "Artemis" në një nga pllakat e argjilës së Knossos dhe të dhëna për perëndeshën e Azisë së Vogël Artemis të Efesit, duke e karakterizuar atë si zonjën e natyrës, zonjën e kafshëve. 4. Artemida kalon kohë në pyje dhe male, duke gjuajtur e rrethuar nga nimfat - shoqëruesit e saj dhe gjithashtu gjuetarët, shpesh në netët me hënë.

1. Devana (Zevana, Dzevana), në mitologjinë sllave perëndeshë e gjuetisë, gruaja e perëndisë së pyjeve Svyatobor. 2. Sllavët e lashtë e përfaqësonin Devanin me maskën e një bukurosheje, të veshur me një pallto të pasur leshi marten, të zbukuruar me ketër; me një hark dhe shigjeta të tërhequr. 3. Zevana u nderua nga gjuetarët dhe grackuesit, duke iu lutur asaj për fat dhe në shenjë mirënjohjeje ata sollën një pjesë të presë së tyre në shenjtëroren e saj. Ishte ajo që u dërgoi fat gjuetarëve, duke i ndihmuar ata të fitonin luftime me arinj ose ujqër. 4. Me pasionin e saj për gjuetinë në netët me hënë, Zevana pjesërisht të kujton Artemisën greke, perëndeshën e gjuetisë.

Zotat e erës: Zephyr, Noth, Boreas, Eurus dhe Stribog

Zotat e pjellorisë: Demeter dhe Yarilo

Veles dhe Pan

Përveç analogjive bazë të dhëna më sipër, gjetëm disa funksione më të zakonshme midis perëndive greke dhe sllave.

Kështu, për shembull, Velesi ishte, ndër të tjera, një falltor hyjnor, si Apolloni.

Makosh - në mitologjinë sllave - patronazhi i punës së grave, perëndeshë e puseve, perëndeshë e fatit. Është e vështirë ta krahasosh atë me perënditë greke, përveç me Moiras - perëndeshat e fatit. Ashtu si ata, ajo thur fijet e fateve njerëzore. Përndryshe, profesioni i Mokoshës mbetet i paqartë, që do të thotë se si ajo korrespondon me perënditë greke.

Zbuluam një ndryshim tjetër të rëndësishëm midis perëndive të panteonit grek dhe atij sllav - perënditë sllave mbanin brenda vetes të mirën dhe të keqen, secili perëndi dukej se kishte dy fytyra: të mirën dhe të keqen.

konkluzioni.

Mitet janë të nevojshme për të shpjeguar botën. Mitet historike janë të nevojshme për popullin sepse përmbajnë vlerat e tij themelore kombëtare. Në mitet e historisë jeton një kujtim që shpjegon kush jemi, çfarë na ka ndodhur, si kemi reaguar ndaj rrethanave të ndryshme të jetës.

Mitet nevojiten për të lidhur një person dhe pjesën tjetër të botës, një individ dhe njerëzit e tij, paraardhësit e tij.

Në punën tonë, ne studiuam mitologjinë sllave dhe greke, u përpoqëm t'i krahasonim ato dhe të gjenim analogji. Ne kemi vërtetuar hipotezën që shtruam se mitet kanë shumë të përbashkëta. Mund të konkludojmë se kulturat tona kanë ndjekur një rrugë të ngjashme zhvillimi dhe njerëzit e kombësive të ndryshme kanë shumë më tepër të përbashkëta sesa dallime. Edhe pse ka dallime midis mitologjisë greke dhe asaj sllave. Pas studimit të mitologjisë sllave, doli se perënditë u bënë menjëherë sunduesit e botës; shfaqja e perëndive ndodh në mënyrë paqësore; perënditë sllave ishin miqësore; perënditë sllave jetonin në harmoni me njëri-tjetrin; çdo zot ishte përgjegjës për ndonjë fenomen natyror, ose patrononte dikë; një zot mund të jetë përgjegjës për disa fenomene natyrore. Në mitologjinë e lashtë greke, titanët ishin para perëndive; shfaqja e perëndive shoqërohet me gjakderdhje dhe grindje; Zotat grekë ishin në luftë me njëri-tjetrin.

Kështu, mund të nxjerrim përfundimin kryesor se kultura jonë bazohet në paqen dhe harmoninë, duke u marrë vesh me njëri-tjetrin.

Bibliografi

1. Arzumanova T.V. Mitologji / Shkencor - pop. ed. per femijet. – M.: SHA “ROSMEN – SHTYP”, 2008.

2. Belyakova G.S. Mitologjia sllave. - M., 1995.

3. Beregova O. Simbolet e sllavëve. – Shën Petersburg: “Shtëpia Botuese DILYA”, 2007.

4. Botvinnik M.N., Kogan M.A., Rabinovich M.B., Seletsky B.P. Fjalor mitologjik. – M.: Arsimi, 1965.

5. Buinova T.Yu. Fëmijët e Svarog. – M.: Projekt – F: Aquilegia – M, 2008.

6. Kun N.A. Legjendat dhe mitet e Greqisë antike / - M.: Shtëpia Botuese EKSMO - Shtypi, 2001.

7. Fjalor mitologjik. Libër për mësuesit. – M.: Arsimi, 1985.

8. Mitet e popujve të botës. Enciklopedi në 2 vëllime. - M., 1997.

9. Semenova M. Ne jemi sllavë! – Shën Petersburg: Azbuka – Terra, 1997.

10. Soloviev V.M. Libri i Artë i Kulturës Ruse. - M.: Qyteti i Bardhë, 2007.