Çfarë ndodh me shpirtin pas vdekjes: teori dhe hipoteza se ku përfundon shpirti i njeriut. Ku shkon shpirti pas vdekjes Bioenergjia e njeriut para vdekjes

Pyetje: Cilat janë doktrinat e rilindjes dhe karmës?

Përgjigje: Rilindja dhe karma janë doktrinat kryesore të Budizmit, por ato ekzistonin edhe në disa sisteme të tjera të filozofisë ezoterike, veçanërisht në shkollat ​​pitagoriane dhe platonike. Doktrina e rilindjes supozon se një person jeton në Tokë jo një herë, por shumë herë. Ai kthehet këtu derisa të ketë zotëruar në mënyrë të përsosur çdo mësim që bota jonë duhet t'i mësojë atij.

Sipas doktrinës së karmës, gjithçka që ndodh në natyrë i nënshtrohet ligjit të shkakut dhe pasojës. Kur zbatohet për një person, ky ligj do të thotë se gjithçka që i ndodh një personi është një aspekt i drejtësisë universale. Secili person është në vendin që ai vetë e meriton. Secili bën atë që ka të drejtë të bëjë. Askush nuk vuan për gabimet e të tjerëve - vetëm për të tyret. Kështu, e vetmja rrugë drejt lumturisë është të jetosh siç duhet, duke vënë në lëvizje cikle konstruktive të shkakut dhe pasojës. Nëse duam të bëhemi të mençur, duhet të fitojmë mençuri. Çdo person që jeton në tokë është në vendin që ai ka fituar nëpërmjet veprimeve të tij në këtë ose në jetën e kaluar.

Numri mesatar i jetëve nëpër të cilat një person kalon në një cikël evolucioni është rreth tetëqind. Në kohën e tetëqindtë që një person kthehet në këtë botë, ai zakonisht e di tashmë se cila mënyrë e jetës është e saktë. Rilindjet e bëjnë përsosmërinë të arritshme për të gjithë dhe çdo person zotërues i shpirtit të tij. Doktrinat e sakrificës së shlyerjes dhe dënimit të foshnjave me dënimin e përjetshëm mund të harrohen përgjithmonë. Një person jeton në një botë të drejtë, ku suksesi mund të arrihet vetëm përmes ndershmërisë me veten. Doktrinat e rilindjes dhe karma janë të vetmet mësime të denja për një filozof që shpjegojnë kuptimin e ekzistencës dhe qëllimin përfundimtar të jetës.

Pyetje: Çfarë është vdekja?

Përgjigje: Në interpretimin metafizik, vdekja është ndarja e parimeve më të larta të një personi nga ato më të ulëtat. Një qenie e gjallë është një organizëm kompleks i përbërë nga parime superfizike, të manifestuara përmes një trupi material, i cili, nga ana tjetër, përbëhet nga elementë të të ashtuquajturës natyrë fizike. Parimet superfizike përbëjnë një personalitet të vërtetë të gjallë dhe trupi është vetëm një bartës përmes të cilit një person superfizik është në gjendje të shfaqet në botën materiale. "Unë" shpirtëror banon në trup, ashtu si një person jeton në një shtëpi. Megjithatë, një person i zakonshëm nuk e kupton kurrë se një shtëpi nuk është ende banor i saj, se ka një ndryshim domethënës midis tyre. Platoni thotë se njeriu jeton në trupin e tij si një gocë deti në guaskë, dhe filozofët indianë e quajnë trupin veshje ose veshje të "Unë" superfizike.

Njeriu shpirtëror kontrollon trupin material dhe e pajis atë me shenja jete përmes qendrave nervore dhe sistemit të gjëndrave endokrine. Kështu, nuk është vetë trupi që gjallërohet, por njeriu shpirtëror që e banon atë.

Drita e Vet të Brendshme shkëlqen nëpër trup si zjarri që shkëlqen përmes xhamit të një llambë. Dallimi midis vetive të njeriut të brendshëm dhe trupit të tij të jashtëm është saktësisht i njëjtë si midis flakës në një llambë dhe materialit nga i cili është bërë llamba, qelqit dhe hekurit.

Në simbolikën e filozofëve grekë, trupi supozohej të ishte vendbanimi i përkohshëm i Vetes së Brendshme. Një person i vërtetë shpirtëror është si një endacak që endet nëpër shkretëtirën e jetës. "Unë" e brendshme qëndron për ca kohë në një shtëpi, pastaj kalon në një tjetër dhe prej andej në tjetrën. Sa herë që egoja ndërton një shtëpi të re, del edhe më mirë; siç shkruanin poetët persianë, shpirti çdo herë qep për vete veshje gjithnjë e më të bukura nga pasuria, bukuria dhe të kuptuarit e Vetes së Brendshme. Thelbi vendoset në trup, por ky i fundit, duke iu bindur ligjeve të botës materiale, plaket, konsumohet dhe bëhet i papërshtatshëm për jetën. Kur, për shkak të sëmundjes, aksidentit ose dobësisë natyrore, nuk është më e mundur të ruhet jeta në trup, egoja e lë atë. Ky largim është vdekje.

Vdekja nuk nënkupton vdekjen e "Unë", fundin e ekzistencës së shpirtit ose arritjen e qëllimit të tij përfundimtar. Kjo, përkundrazi, është një vazhdimësi e jetës, thjesht mendja, shpirti dhe dija lënë rrobat e konsumuara, një shtëpi jo më të përshtatshme për banim. Platoni thotë se shpirti ngrihet nga kripta e trupit. Në Bhagavad Gita, libri i bukur mistik i brahminëve, thuhet se shpirti hedh rrobat e tij të rreme dhe përgatitet të veshë veshje më madhështore.

Kufoma është në thelb gjendja natyrore e trupit. Pas vdekjes, elementët tokësorë kthehen në një gjendje të pajetë. Në mënyrën e vet, një trup i vdekur është si një dorezë nga e cila është hequr dora. Megjithatë, kjo dorezë e zbrazët nuk është provë se edhe dora ka vdekur. Kur gjejmë guaska boshe në breg të detit, priremi të besojmë se e gjithë jeta përfundon në varr. Por jeta nuk humbet kurrë. Vetëm trupat vdesin, por jeta është e përjetshme. Vdekja është një shpirt që hedh prangat e mishit dhe ekziston për ca kohë në botën e padukshme, për të ndërtuar më pas një mjet të ri për shfaqjen materiale. Pra, përkundër faktit se vdekja për injorantin duket si një tragjedi e tmerrshme, filozofi e percepton atë si një përvojë madhështore shpirtërore, udhëtimin më të lartë të jetës - kthimin e shpirtit në gjendjen e tij origjinale, çlirimin e madhështisë së brendshme nga kufizimet e mishit të papërshtatshëm.

Pyetje: Përshkruani gjendjen pas vdekjes.

Përgjigje: Gjatë viteve të jetës në botën materiale, një person grumbullon përvojë të madhe. Gjatë jetës, kjo përvojë nuk është asimiluar plotësisht dhe nuk i nënshtrohet renditjes sistematike. Intervali midis lindjeve është një periudhë asimilimi, kur entiteti thith përvojat e jetës së kaluar në natyrën e shpirtit të tij dhe i kthen ato në burime të forcës së brendshme. Gjatë intervalit ndërmjet jetëve, entiteti nuk pëson zhvillim apo rritje të re, sepse përvojat e tij subjektive nuk shtrihen në sferën e fenomeneve.

Gjendja pas vdekjes përshkruhet në sistemet fetare të botës me simbole të ndryshme, por ne do ta hedhim poshtë simbolikën dhe do të përshkruajmë shkurtimisht thelbin e përgjithshëm të gjendjes së jetës midis mishërimeve.

Pasi u largua nga trupi material, entiteti funksionon për ca kohë në dyfishin e tij eterik, domethënë në një trup të endur nga elementi i pestë. Ky trup përsërit me mjaft saktësi pamjen e guaskës materiale, por përbëhet nga substanca delikate, superfizike. Entiteti qëndron në këtë trup vetëm për disa ditë - përveç rasteve të lidhjes ekstreme me botën tokësore ose vetëvrasjes. Në rastin e parë, ajo qëndron në trupin eterik derisa lidhja me botën tokësore të dobësohet; në rastin e dytë, esenca qëndron tek ai deri në ditën kur është dashur të ndodhë vdekja natyrore. Vetëdija e trupit eterik është pothuajse identike me vetëdijen fizike, dhe për këtë arsye të ndjerit shpesh nuk e kuptojnë menjëherë se kanë vdekur. Trupi eterik është vërtet homologu i materialit: pasi esenca kalon në aspektet e brendshme të natyrës, trupi eterik shkatërrohet ngadalë. Deri në zbërthimin e tij përfundimtar, ai ruan skicën e tij për disa kohë dhe përfaqëson një të ashtuquajtur fantazmë. Janë predhat eterike ato që janë fantazmat që njerëzit e ndjeshëm shohin ndonjëherë nëpër varreza.

Pas një qëndrimi të shkurtër në dyshe eterike, entiteti kalon në botën astrale, sferën e dëshirave dhe emocioneve. Ajo derdh guaskën eterike, e cila tretet në botën eterike dhe tani funksionon përmes trupit astral. Bota astrale quhet sfera e shpërblimeve dhe e ndëshkimeve. Në këtë aspekt të ekzistencës, entiteti i përjeton reflekset emocionale të jetës së tij materiale si fakte reale. Të lashtët thonë se gjëja kryesore në këtë përvojë është se, sipas disa ligjeve misterioze të natyrës, entiteti bëhet viktimë e gjithçkaje të keqe që u ka shkaktuar të tjerëve gjatë jetës. Kisha Katolike e quan këtë periudhë korrigjimi një qëndrim në "purgator", domethënë një vend pastrimi nga mëkatet. Është në këtë botë që një person vendos në rregull jetën e tij emocionale dhe ndërton thelbin e natyrës së tij të ardhshme emocionale. Pasi ka përfunduar llogarinë e mëkateve të trupit, entiteti kalon në sferën më të lartë të botës emocionale, ku emocionet e tij krijuese ndërtojnë vlera estetike në vetëdijen e përhershme. Duke ripërjetuar emocione konstruktive dhe duke zgjedhur më të mirën prej tyre, entiteti largohet nga trupi astral dhe kalon në natyrën e tij mendore.

Trupi mendor përfaqëson sferën e mendimit. Ajo ndahet gjithashtu në plane shkatërruese dhe krijuese. Pasi mendimet bazë janë shlyer dhe një regjistrim i tyre është ndërtuar në ndërgjegje, entiteti ngjitet në mendjen më të lartë, konstruktive, ku shpërblimet për veprimet e duhura mendore bëhen thelbi i një integriteti më të zhvilluar të të menduarit në ahiret. Pasi ka mbaruar së funksionuari në këtë sferë mendore dhe duke punuar me substancën e mendjes, entiteti largohet nga trupi mendor dhe, joaktiv dhe i pavetëdijshëm për asgjë, zhytet në një gjendje pritjeje. Pas ca kohësh, një zinxhir i ri trupash fillon të ndërtohet për jetën tjetër.

Cikli i përvojave pas vdekjes ndryshon në varësi të fazave të evolucionit. Përfaqësuesit e popujve primitivë, individualiteti i të cilëve është i pazhvilluar, përjetojnë përvoja shumë të shkurtra dhe rilindin pothuajse menjëherë. Për qeniet e nivelit të zakonshëm, mesatar të racës së pestë të rrënjës, intervali midis mishërimeve varion nga tetëqind deri në dy mijë e gjysmë vjet. Kohëzgjatja e qëndrimit në plane të ndryshme të sferës astrale dhe mendore varet nga intensiteti i ndjenjave dhe të menduarit, si dhe nga vëllimi i të dhënave të grumbulluara gjatë jetës tokësore. Shpirtrat shumë të zhvilluar mbeten në një gjendje të pa trup për shumë mijëvjeçarë. Për shkak të thellësisë së tyre të të menduarit, ata e kalojnë pjesën më të madhe të kësaj kohe në planin mendor.

Fëmijët që vdesin në një moshë shumë të re zakonisht rilindin pothuajse menjëherë (si kafshët), pasi ende nuk ka pothuajse asnjë shënim të rëndësishëm në vetëdijen e tyre ego. Nuk ka kurrë një interval të përcaktuar rreptësisht midis mishërimeve, por zakonisht këto intervale për çdo entitet janë mjaft të rregullta; Përveç kësaj, gjinia alternohet në lindje. Doktrina filozofike hedh poshtë konceptet e parajsës dhe ferrit, pasi këto terma korrespondojnë me ciklet e shpërblimit dhe dënimit pas vdekjes. Në filozofi nuk ka asnjë dënim të përjetshëm, nuk ka parajsë të pandryshuar - ka vetëm rritje të pafundme, ndryshim të cikleve të përvojave që njeriu i quan jetë dhe vdekje.

Pyetje: Shpjegoni se si ndodh procesi i rilindjes.

Përgjigje: Rilindja është zbritja e një personi superfizik në elementet e botës materiale. Të lashtët e përshkruan simbolikisht këtë proces, duke përdorur imazhin e një shkalle të madhe përgjatë së cilës shpirtrat e njerëzve ngjiten në parajsë dhe zbresin në tokë. Misteret Eleusinian, të mbajtura në Atikë për më shumë se një mijë vjet, përfshinin nëntë ceremoni madhështore, duke simbolizuar nëntë gjendjet nëpër të cilat kalon shpirti kur largohet nga shtëpia e tij qiellore dhe banon në kornizën e vdekshme.
Kaldeasit shpjeguan ciklin e rilindjes në mitin e Ishtarit. Kjo perëndeshë zbriti nëpër shtatë portat, duke i lënë rojeve të secilës portë simbolet e fuqisë së saj mbretërore. Më në fund, pasi kishte humbur të gjitha shenjat e madhështisë së saj, ajo hyri në shtëpinë e Sin, perëndisë së Hënës, ose, siç e përkufizuan grekët, në sferën nënhënore. Në territorin e Sinës, Ishtari iu nënshtrua torturave dhe poshtërimeve. Të gjitha llojet e fatkeqësive i ndodhën asaj. Ky episod pasqyron pozicionin e shpirtit në botën materiale. Më pas Ishtar arriti të shpëtonte nga perëndia e errësirës, ​​të ngjitej në shkallët e sferave dhe të merrte shenja të hyjnisë së saj nga rojtarët. Me këtë ngjitje nënkuptohet kthimi i shpirtit në madhështinë e tij origjinale përmes filozofisë.

Sipas Platonit, shpirti njerëzor tërhiqet në botën tonë nga dëshira e tij e brendshme për mishërim material. Me fjalë të tjera, duke besuar në realitetin e materialit, shpirti transferohet në sferën e iluzioneve të tij nën ndikimin e bindjes së tij. Ndërsa vetëdija çlirohet nga preokupimi tokësor, "graviteti" i materies dobësohet - derisa shpirti të zhvishet nga të gjitha iluzionet për gjendjen materiale dhe të ngjitet nga trupi në bashkim me perënditë e bekuara.

Ligji që ripërfshin thelbin shpirtëror në jetën fizike është karma. Të gjitha shkaqet që veprojnë në botën materiale duhet të marrin pasojat e tyre dhe të kulmojnë në përvoja. Njeriu, i lidhur me zinxhirë në rrafshin gjenerues nga perceptimet, emocionet, ndjenjat, dëshirat dhe aspiratat e tij, duhet t'i nënshtrojë këto nxitje dhe instinkte, përndryshe cikli i rilindjes fizike nuk do të përfundojë. Siç mësoi Buda, nirvana ose çlirimi arrihet vetëm pasi zjarri i emocioneve dhe ndjesive të jetë shuar. Grekët besonin se shpirti është i mbushur me një dëshirë të natyrshme lart, drejt dritës së së Vërtetës, por papërsosmëritë e përbërësve të tij bazë e tërheqin atë kundër dëshirës së tij. Simboli i shpirtit është një sfinks me kokë njeriu dhe trup kafshe. Një imazh i ngjashëm përfaqësohet nga Persefona, jeta e së cilës është e ndarë midis botës qiellore dhe ferrit. Analogu biblik i alegorive greke është shëmbëlltyra e djalit plangprishës, i cili largohet nga shtëpia e të atit për në tenxheret e mishit në Egjipt dhe më pas kthehet i penduar.

Duke e bërë përvojën e mishërimeve të mëparshme një pjesë integrale të ndërgjegjes, shpirti bëhet një shkrirje e përvojave dhe karmës. Diçka është mësuar, por mbetet shumë për t'u realizuar - dhe shpirti tërhiqet në mënyrë të papërmbajtshme në sferën e veprave të papërfunduara.

Duke zbritur nga natyra e tij super-substanciale, shpirti ndërton rreth vetes një thelb intelektual, një trup mendor. Më pas, e veshur me rroba mendore dhe tashmë disi e kufizuar nga kufizimet e mendimit, ajo zbret në sferën e ndjenjave, ku fiton një trup dëshire, që e dobëson më tej shkëlqimin e saj. I veshur me mendime dhe dëshira, shpirti zbret në detin e eterit të lagësht, të cilin grekët e konsideronin lidhjen lidhëse midis botës së padukshme dhe të dukshme. Eteri i papërpunuar është oqeani i jetës, i sunduar nga Poseidoni (Neptuni), tresheja e të cilit është pirunja e Satanait, me ndihmën e të cilit princi i errësirës i çon shpirtrat në botën e poshtme. Eteri quhet edhe uji i harresës, burimi i pashtershëm i Lethes. Duke u zhytur në eter, shpirti harron origjinën e tij hyjnore; sytë e saj mbyllen dhe nuk e vënë re më lavdinë e burimit të saj. Së fundi, nga eteri shpirti zbret në formë fizike. Në legjendat greke, shpirtrat që presin të shfaqen në botën materiale krahasohen me një tufë delesh dhe Hermesi është bariu i tyre. Një nga emrat e tij është Psychopomp, "Shofer i shpirtrave". Këtu ky zot personifikon ligjin kozmik, veçanërisht në aspektet e rilindjes dhe karmës, forcën që zhyt thelbin njerëzor në rrethanat e jetës fizike që i përshtaten më së miri nevojave të saj.

Sipas ligjeve të natyrës fizike, trupat në botën materiale fitojnë gjini. Shpirtit i jepet një trup sipas meritave të tij. Transferohet në formë trupore në momentin e lëvizjes së parë të fetusit. Nga ky moment deri në kohën e lindjes, parimet superfizike gradualisht arrijnë fuqinë mbi trupin material. Në momentin e lindjes, thelbi i përbërë kalon në ekzistencë të pavarur. Gjatë periudhave të rritjes, shpirti sjell disa nga aftësitë e tij në shfaqje objektive përmes trupit: parimi fizik shprehet në lindje, jetik në moshën shtatë vjeç, emocional në moshën katërmbëdhjetë vjeç dhe së fundi mendor rreth moshës. mosha njëzet e një vjeçare. Kështu, në kohën e pjekurisë përfundimtare të trupit material, shpirti tashmë manifeston trupat e tij subjektivë me prirjet përkatëse objektive.
Jeta pastaj vazhdon derisa modeli të ndërpritet, qoftë nga vdekja ose nga aderimi në filozofi. Të mençurit “rriten” nga trupi i tyre sa janë ende gjallë, ndërsa personi injorant shtyhet me dhunë nga trupi i tij kur i vdes forma fizike.

Pyetje: A është e mundur të hyni në komunikim me të ndjerin dhe a duhet bërë kjo?

Përgjigje: Një nga adhuruesit më të mëdhenj grekë, Pitagora e Krotonit, u tha dishepujve të tij se të gjallët mund të hyjnë në komunikim me të vdekurit. Megjithatë, ai i paralajmëroi ata për rreziqet e artit të nekromancisë, pasi ai nuk ka qëllime krijuese apo të mira. Spiritualizmi tërheq kryesisht njerëzit që janë të vetmuar dhe vuajnë nga humbja. Nuk ka asnjë arsye të arsyeshme për të dyshuar se disa nga fenomenet psikike ndodhin në të vërtetë, por ata që i përkushtohen ndërmjetësimit dhe formave të tjera të spiritualizmit, shpesh bien pre e mendjemprehtësisë së tyre.

Kthimi tek i ndjeri për këshilla nuk është filozofik. Ata që tashmë janë larguar nga bota jonë nuk janë në gjendje t'u japin rekomandime atyre që vazhdojnë të jetojnë këtu. Për më tepër, të gjallët nuk duhet t'u drejtohen me dëshpërim miqve dhe të dashurve që janë larguar nga sfera jonë. Duhet guxim për ta çliruar të ndjerin nga lidhja, por është edhe më e mençur ta lini atë thjesht - do të jetë më mirë për të gjithë.

Ka sekrete në botën psikike që kuptohen vetëm nga njerëz të rrallë dhe ata që luajnë me forcat delikate të universit të padukshëm ka të ngjarë të pendohen për marrëzinë e tyre. Shumica e lajmeve që vijnë nga ana tjetër e velit të vdekjes janë të paqarta, banale dhe të paqarta; Keqkuptimet nuk janë të rralla. Argëtimi i shkujdesur me botën psikike ka shkatërruar shumë jetë. Ata që dëgjojnë shumë shpesh pëshpëritjet e "fantazmave" mund të zbulojnë se engjëjt e tyre janë në të vërtetë demonë të mbuluar me maska. Unë personalisht njoh shumë njerëz, jeta e të cilëve është shkatërruar në mënyrë të pashpresë duke u marrë me artet mediumiste. Njerëzimi di për forcat misterioze që ekzistojnë në kufirin midis të gjallëve dhe të vdekurve, por kjo njohuri është e paplotë. Derisa një person të dijë më shumë, është më mirë që ai të lërë të qetë këto forca, të cilat mund të çojnë vetëm në çmenduri.

Dërrasa Ouija, ose planchette, e quajtur "hekuri i djallit" në Evropë dhe e përbuzur në shumicën e vendeve të qytetëruara, është një lodër Ouija që ka kontribuar në shumë tragjedi në jetën e njerëzve të thjeshtë. Shkrimi automatik - një kalim kohe misterioze dhe emocionuese - mund të përfundojë në fatkeqësi të shumta. Varësia ndaj praktikave spiritualiste zgjon forca që gërryejnë mendjen dhe shpirtin, dhe për këtë arsye ata që përpiqen për mençurinë në formën e saj më të lartë dhe të vërtetë duhet të shmangin qorrsokakun e pashpresë të spiritualizmit. Magjistari i madh francez Eliphas Levi tha se sfera astrale është një kopsht i bukur iluzionesh, i mbushur me lule të rralla dhe aromatike; Megjithatë, rreth çdo kërcelli, një gjarpër helmues është mbështjellë me unaza dhe kushdo që këput lulen do të marrë një pickim vdekjeprurës.

Nxënësi i mençur njeh realitetin e dukurive psikike. Ai e kupton se komunikimi midis botëve është i mundur, por ai është plotësisht i vetëdijshëm se argëtimi spiritualist nuk është për të. Ai nuk dëshiron komunikimin me shpirtrat, nuk dëshiron të bjerë nën ndikimin e zërave pa trup dhe nuk e kërkon të vërtetën në një kristal magjik. Rruga e mençurisë së vërtetë është gjetja e së vërtetës dhe fuqisë brenda vetes nëpërmjet eksplorimit dhe përvojës. Ky proces i thjeshtë dhe vërtetues i jetës nuk kërkon pjesëmarrjen e larvave dhe elementëve nga bota e entiteteve pa trup.

Vdekja e pashmangshme e trupit fizik nuk është mendimi më i frikshëm për shumë njerëz në krahasim me idenë e zhdukjes së plotë të mendjes dhe shpirtit.

Sa i përket potencialit energjetik, atmosfera e një personi pëson ndryshime të rëndësishme pas vdekjes, por ndryshime të pakthyeshme në biofield mund të vërehen edhe para vdekjes. Shumica e ezoteristëve dhe magjistarëve kanë pikëpamjet e tyre për transformimin e forcës jetësore për shkak të vdekjes, përveç kësaj, kjo është edhe pyetja e komunitetit shkencor.

Bioenergjia njerëzore para vdekjes

Një fakt i njohur prej kohësh, i vërtetuar nga studiuesit amerikanë, thotë se pas vdekjes guaska fizike bëhet 4-6 gram më e lehtë, gjë që tregon largimin e një lënde apo shpirti delikate nga trupi i vdekur. Sipas burimeve të tjera, trupi humbet rreth 21 gramë.

Në të vërtetë, në momentin e kalimit të një personi në një botë tjetër, ndodhin shpërthime energjie dhe kjo është regjistruar nga mjekët që përdorin pajisje të ndryshme shumë herë. Vërtetë, jo e gjithë energjia jetike del jashtë, sepse një pjesë e saj mbetet deri në prishjen e plotë fizike. Është impulsi fillestar i çlirimit të energjisë që ndihmon shpirtin të shpëtojë nga guaska e trupit. Por ende nuk është vërtetuar saktësisht se çfarë ndodh në nivelin mendor në këtë kohë.

Në thelb, vdekja është përfundimi i programit të jetës së një individi.

Shpirti fillon të ndahet nga bota materiale dhe arrin një nivel tjetër, energjik. Në përgjithësi, në botët delikate nuk ekziston koncepti i vdekjes; transformimi i shpirtit - pranimi i tij i energjive të reja të larta - ndodh natyrshëm, gradualisht. Në të njëjtën kohë, rrafshi fizik regjistron vdekjen e një personi si një ngjarje të menjëhershme, dhe në nivelet e energjisë, ndryshimet në biofushë kryhen paraprakisht. Mund të themi se atmosfera e individit përgatit gjithë vetëdijen e personit për largim. Ndryshimet më radikale në energji ndodhin disa minuta para vdekjes së subjektit.

Psikikat moderne ende nuk kanë arritur në një konsensus se si duket atmosfera e vdekjes. Në këtë drejtim, këshillohet të theksohen disa këndvështrime në lidhje me ndryshimet në biofushën e njeriut për shkak të vdekjes:

• Para vdekjes, guaska e hollë pushon së ekzistuari plotësisht ose formon një shtyllë të errësuar mbi majën e kokës së personit. Kjo ndodh sepse krijohet hapësira e lirë për daljen e shpirtit.
• Disa javë para vdekjes, aura fillon të dobësohet dhe zbehet. Shtatë ditë para se një person të largohet, vërehet një zgjerim i biofieldit. Predha eterike papritmas fiton një nuancë spektakolare qiellore kaltërosh, ndërsa shkëndija argjendi fluturojnë në densitetin e atmosferës.
• Në prag të nisjes në një botë tjetër, nga këndvështrimi i mbështetësve të energjisë Qi, rreth kokës së individit formohet një rrymë e nuancës gri. Ky është Qi i vdekjes, i cili lidhet me hirin dhe i jep vetë fytyrës një ngjyrë të pakëndshme. Një energji e tillë e vdekur ndalon së lëvizuri 3 ditë para vdekjes.
  Ndonjëherë tymi gri fillon të pijë duhan sipër. Është interesante se aura ndryshon në këtë mënyrë edhe një ditë para vdekjes së papritur si pasojë e një aksidenti ose fatkeqësie natyrore. E gjithë fusha biologjike bëhet e errët, pika në zonën e ballit duket veçanërisht e ngopur. Kjo do të thotë që syri i tretë humbet energjinë e dritës dhe mbulohet me një shtresë gri.
• Me sëmundjet njerëzore të dënuara, atmosfera gradualisht zbehet. Mund të zhduket edhe para vdekjes së guaskës fizike, nëse sëmundja e ka shteruar forcën e individit për një kohë shumë të gjatë. Në rastin e vdekjeve të papritura, biofieldi, përkundrazi, vazhdon për ca kohë pas vdekjes klinike të trupit.
• Ndryshimi më i habitshëm në atmosferë ka të bëjë me shkatërrimin e të ashtuquajturës fije argjendi. Disa ezoterikë e quajnë këtë kordon një rreze drite që lidh predha astrale dhe fizike. Ky element pushon së ekzistuari pas vdekjes së individit, prish lidhjen me botën materiale.

Ndryshimet në shpirt dhe atmosferë pas vdekjes së një individi

Për shumicën e ezoteristëve, fakti që trupi eterik nuk mund të ekzistojë pa një guaskë fizike është mjaft i qartë. Predha e hollë nuk mund të jetojë pa furnizime me energji, prandaj, 1.5 muaj pas vdekjes së individit, ajo zhduket në harresë.

Humbja e energjisë nga aura ndodh gradualisht: së pari, perceptimi i mjedisit ndryshon, pastaj komunikimi lejohet vetëm me guaskat eterike të njerëzve të tjerë. Në të njëjtën kohë, trupi delikat vazhdon të shohë trupat fizikë përreth dhe të jetë i vetëdijshëm për botën.

Ekziston një mendim se në një muaj e gjysmë, guaska eterike e një personi të vdekur është në gjendje të gjejë një organizëm tjetër njerëzor (ose thjesht të gjallë) në mënyrë që të mbetet në tokë pas ngopjes së ardhshme të energjisë.

Nëse energjia humbet plotësisht, atmosfera e personit do të kthehet në një hije pa formë në formatin 3D. Do të jetë një mpiksje e thjeshtë elektromagnetike që lëviz me shpejtësinë e dritës.

Energjia njerëzore pas vdekjes, nga pozicioni i shumicës së ezoteristëve, shpërbëhet gradualisht. Shpirti fillon të ngjitet në një botë më të mirë dhe guaskat e holla të biofushës që më parë rrethonin trupin shpërbëhen. Pas tre ditësh, energjia eterike largohet, pas nëntë - astrale, dhe pas dyzet ditësh - mendore. Të gjitha këto janë shtresa të përkohshme të atmosferës për të cilat shpirti nuk ka nevojë. Por ka edhe katër shtresa më të larta të biofushës që ruhen gjatë çdo rilindjeje.

Në botët delikate, shpirti nuk kërkon energji shtesë, por derisa predhat të shkatërrohen, ai ende ka nevojë për ndihmë për t'u ngjitur në një nivel të lartë. Kjo mbështetje për shpirtin sigurohet nga njerëzit e gjallë përmes ritualeve fetare.

Gjatë fluturimit të tij, shpirti arrin si predha astrale ashtu edhe mendore, dhe ato tërhiqen menjëherë. Vërtetë, një rrugë e tillë shtrihet para individëve të zakonshëm, ndërsa lajmëtarët specialë, gurutë shpirtërorë dhe psikikët zhduken menjëherë nga shtresat tokësore pas vdekjes. Biofusha e tyre shkatërrohet menjëherë, energjia e rendit më të ulët shpërbëhet menjëherë dhe energjia e lartë i tërheq ata lart.

Një version tjetër i zhvillimit të aurës pas vdekjes thotë se guaska eterike shkatërrohet në ditën e 9-të, guaska astrale në të 40-ën, dhe trupi mendor vdes vetëm pas 90 ditësh. Pas kësaj, trupi i individit humbet përgjithmonë shkëlqimin rreth tij. Vdekja e aurës ndodh nga poshtë lart, pasi predhat tokësore janë në pjesën e poshtme të trupit. Në të njëjtën kohë, trupi më i lartë delikat nuk i nënshtrohet vdekjes; ai jeton në formën e një shpirti ose kalon në një trup tjetër. Nga pikëpamja e rimishërimit, krijesa të tilla janë të afta për rilindje të përjetshme dhe zhvillim të vazhdueshëm shpirtëror.

Përkrahësit e teorisë së çakrave të energjisë besojnë se shpirti i individit largohet nga trupi me ndihmën e qendrave kryesore. Për shembull, një bartës informacioni nga një botë paralele lëshon shpirtin përmes çakrës së 5-të, ashtu si ata njerëz të rrallë që dallohen nga aftësitë e mbinatyrshme janë përfaqësues të racave të reja. Aura e individëve të tillë mund të jetë nuanca kristalore, e bardhë borë, vjollcë ose indigo.

Një person i zakonshëm i thotë lamtumirë shpirtit të tij përmes çakrës së 7-të, d.m.th. kurorë, me mbështetjen e një engjëlli kujdestar. Dhe nëse shpirti mishëroi forca të errëta shkatërruese gjatë jetës, ai do të dërgohet në dalje përmes qendrës së tretë të energjisë.

Ku zhduket energjia e një personi pas vdekjes, duke marrë parasysh rrugën e lëvizjes së shpirtit? Në tre ditët e para, e gjithë forca shkëlqen pranë trupit. Në këtë moment, shpirti mbledh informacionin e grumbulluar gjatë jetës, si dhe stabilizon sfondin psiko-emocional të trupit në mënyrë që të ndahet me qetësi nga individi. Pastaj shpirti shkon në noosferë, në botë të tjera në të cilat nuk ka koncepte të kohës dhe hapësirës.

Energjia e një personi rikthehet në shpirtin e tij, por nëse pas vdekjes ruhen shumë bagazhe negative, shpirti shkon në izosferë.

Por kjo nuk do të ndodhë me pendimin në kohë të mëkateve para vdekjes.

Tri ditë më vonë kufoma varroset. Në atë kohë, shpirti kishte kaluar tashmë filtrat e nevojshëm për t'u larguar në një botë më të mirë. Por një sasi e caktuar energjie ruhet ende në qeliza; kjo është kujtesa e muskujve, një formë rudimentare e jetës biologjike. Nëse trupi merr shumë energji për vete, vetë shpirtit i mungon dhe ai ngrin. Ajo pret të rimbushet me energji nga shpirtrat e tjerë.

Pas kësaj, deri në ditën e tretë, formohet një fantazmë - një dyshe eterike e guaskës fizike, e cila do të zgjasë 40 ditë.

Ky trup eterik komunikon me qetësi me familjen e një personi; shpesh ngatërrohet me një fantazmë. Dyfishi eterik ushqehet nga kujtesa e të afërmve për të ndjerin. Kur fiton shumë energji, vjen momenti që të shkojë në izosferë. Por pasi energjia të mbarojë përsëri, dyfishi nga eteri do të kthehet për të mbledhur rryma negative në ëndrrat e njerëzve të gjallë.

Në këtë mënyrë, guaska pastron shpirtin e saj për lëvizjen e saj të mëtejshme drejt botëve më të mira. Dyfishi eterik është jashtëzakonisht i pastër dhe shpirtëror në thelbin e tij; ai pret që shpirti të arrijë në noosferë, dhe gjithashtu përmbush ato qëllime dhe detyra që nuk u realizuan nga subjekti gjatë jetës. Gjendja e guaskës eterike tregon cilësinë e veprimtarisë së individit gjatë jetës. Nga rruga, dyfishi e ndjen vdekjen paraprakisht, ai paralajmëron shpirtin.

Deri në ditën e 40-të shpirti është gati të ngjitet në plane më të larta. Ajo vjen për t'u dhënë lamtumirën të dashurve të të vdekurit. Në këtë moment, fantazma eterike i jep shpirtit të gjithë energjinë e saj të ruajtur dhe shkrihet me të. Nëse forca ende nuk është e mjaftueshme, shpirti endet në tokë për 13 ditë.

Ku shkon energjia e një personi pas vdekjes së dyfishit të tij eterik? Së bashku me shpirtin, ai hyn në noosferë natën. Nëse një person ka punë të papërfunduar në tokë, shpirti mbetet në katër planet e para kohore të noosferës. Energjia e saj mbetet aty, e marrë fillimisht nga trupi i njeriut dhe më pas nga guaska eterike. Atëherë duhet të shkoni në purgator. Aty ndodh ngjeshja e energjisë së grumbulluar dhe blloqeve të informacionit.

Shpirtit i duhen kohë të ndryshme për të kaluar nëpër filtra të tillë, në varësi të gatishmërisë së tij.

Ky proces mund të ngadalësohet për shkak të niveleve të ulëta të energjisë dhe humbjes së informacionit.

Ekziston një version që të gjitha predhat e energjisë njerëzore peshojnë 25 gram. Së pari, energjitë delikate largohen nga trupi fizik pas vdekjes. Fillon dekompozimi i trupit. Më pas, trupi eterik largohet nga personi. Kjo është energji e papërpunuar, mund të shfaqet në një varrezë, ose të identifikohet me një fantazmë ose shpirt. Sipas shumë ezoterikëve, kjo është thjesht një hije energjie nga trupi. Ai shpërndahet në ajër pas 9 ditësh.

Energjia e çliruar e vetëdijes dërgohet më tej. Ku? Disa besojnë se në të ashtuquajturën botë emocionale. Ky nivel korrespondon me shtresën e dytë të aurës. Kjo është hapësira e dëshirave të përmbushura vetëm në botën mendore. Vetëdija në nivelin emocional nuk varet për shumë kohë. Pas 10-40 ditësh ka një largim në botën mendore.

Nëse koha e tranzicionit zgjatet, flasim për një person shumë shpirtëror, praktikisht një shenjtor. Kur lëvizni në një botë tjetër, energjia e trupit emocional ruhet për një moment të caktuar; ruan një pjesë të shpirtit. E njëjta energji tërhiqet nga kujtimet e të afërmve të të vdekurit. Forma të tilla të një guaskë të hollë shpesh u përgjigjen seancave spiritualiste, por ato nuk dinë për jetën e përtejme. Sa i përket energjisë së vërtetë të shpirtit, deri në atë kohë ajo tashmë ka shkuar shumë larg.

Hulumtimi i komunitetit shkencor

Aktualisht, në vendin tonë, një fizikan nga Shën Petersburg, Konstantin Korotkov, po studion zhvillimin e aurës pas vdekjes së një individi. Ai krahason shkëlqimin e objekteve të gjalla dhe të vdekura në një fushë elektromagnetike duke përdorur imazhe të shkarkimit të gazit.

Në studimin e tij, Korotkov studioi trupat e gjinive të ndryshme midis moshës 19 dhe 70 vjeç. Fillimisht, ekipi, në eksperimentet e tyre në morg, supozoi se atmosfera e njerëzve të vdekur ishte e barabartë me biofushën e një objekti të pajetë. Por vëzhgimi tregoi se energjia e të vdekurit nuk ndryshon vetëm në 2-3 ditët e para, dhe më pas ulet papritur në vlerën e sfondit. Në të njëjtën kohë, është vërtetuar se aura e subjektit pas vdekjes së trupit fizik sillet ndryshe, në përputhje me llojin e vdekjes.

Një largim i papritur në botën tjetër çon në një protestë të vërtetë të biofieldit brenda dy ditësh. Grafikët regjistrojnë lëkundje të fuqishme elektromagnetike. Në rastin e vdekjeve të pritshme dhe natyrore, aura nuk shfaq aktivitet të tepruar dhe i thotë lehtësisht lamtumirë guaskës së tokës, duke mbajtur në fillim një shkëlqim uniform dhe të vazhdueshëm.

Një përfundim interesant i marrë nga studimi i aurës ishin luhatjet e ndritshme ditore që arrijnë fuqinë e tyre në mesnatë. Mund të konkludohet se atmosfera e një personi të vdekur është më aktive gjatë natës, ndërsa vëzhguesit ndiejnë sy kureshtarë mbi veten e tyre dhe ndjejnë praninë e dikujt. Rrjedhimisht, energjia e një personi, pasi largohet nga guaska fizike, ruan fuqinë e saj.

Duke përdorur një dhomë shkarkimi gazi, ekipi i Korotkov arriti të filmonte një person para vdekjes, në momentin e vdekjes dhe 3 orë pas largimit fizik nga bota. Nga fotografitë u bë e qartë se dalja e shpirtit nga trupi shoqërohet me një ndryshim të ngjyrës në atmosferë. Nuancat blu janë bërë më të ngrohta.

Në këtë rast, fillimisht ndryshimet kanë të bëjnë me zonën e barkut, pastaj kokën. Një person i vdekur ruan një atmosferë në zonën e zemrës dhe ijeve. Pas 3 orësh, biofieldi largohet gjithashtu nga zemra. Dhe pastaj ngjyra blu pushon plotësisht të rrethojë individin, dhe në foto mund të vëreni vetëm një siluetë të kuqe të ftohtë: ky është një trup pa shpirt.

Kështu, njerëzit që vdesin natyrshëm vazhdojnë të ndriçojnë intensivisht për 16-55 orët e para pas vdekjes së tyre. Në rast të vdekjes së papritur, e cila nuk mund të shmangej, aktiviteti i aurës vërehej për tetë orët e para pas vdekjes, i cili përsëritej vetëm në fund të ditës së parë të vdekjes. Pas 2 ditësh, shkëlqimi u kthye në vlerat e sfondit. Por nëse një person nuk mund të kishte vdekur, nëse vdekja e tij ishte një aksident absurd, aura shkëlqen dhe luhatet me intensitetin maksimal për të dy ditët.

Biofusha e një personi të vdekur i ngjan atmosferës së një individi me energji të mërzitur. Ka disa depresione, defekte në strukturë dhe dendësi.

Aura e një personi pas vdekjes na lejon t'i përgjigjemi pyetjes në lidhje me mundësinë e rilindjes. Dëshmia e psikikës konfirmohet nga eksperimentet shkencore, që do të thotë se është e mundur të parashikohet vdekja e një individi duke përdorur biofieldin paraprakisht, dhe më vonë të përcaktohet natyra e vdekjes. Megjithë qëndrimet e ndryshme të ezoterikëve në lidhje me rrugën e mëtejshme të energjisë së subjektit, mund të nxjerrim një përfundim të përgjithshëm se pas rënies së guaskës fizike, energjia nga trupi hyn në shpirt dhe, së bashku me të, dërgohet në shtresat më të larta delikate. rreth planetit.

Ndërsa një person është gjallë, vetëdija e tij është në trup dhe në shumë mënyra e identifikon veten me të. Trupi është rrafshi më i dendur nga të gjitha rrafshet e shpirtit njerëzor, prandaj ndjesitë fizike janë më të dukshme për psikikën. Pas vdekjes, shpirti humbet kontaktin me trupin dhe kalon nga bota e ndjesive fizike në. Në këtë botë, vetëdija nuk kufizohet nga realiteti i dendur; gjithçka ndodh këtu menjëherë. Çdo mendim realizohet menjëherë, çdo emocion merr ngjyrën më të ndritshme.

Gjendja e shpirtit pas vdekjes varet kryesisht nga mënyra se si një person mendonte gjatë jetës dhe sa harmonike ishte marrëdhënia midis "Unë" të tij të brendshme dhe botës së jashtme. Kushdo, mendja e të cilit është mësuar të nxitojë gjatë jetës, do të jetë i shqetësuar edhe pas vdekjes. Prandaj, shumë mësime lindore praktikojnë meditim dhe e drejtojnë njeriun drejt paqes së brendshme.

Prania e konflikteve të brendshme e bllokon shpirtin në nivelin astral derisa këto konflikte të zgjidhen. Gjithçka që një person nuk ka pasur kohë të rimendojë gjatë jetës, ai e rimendon pas saj.

Sipas mitologjisë greke, pas vdekjes shpirti hyn në botën e nëndheshme të Hades, perëndisë së të vdekurve. Sllavët e quajtën Navya - bota delikate e të larguarve. Dhe në krishterim kjo botë quhet purgator, ku shpirti pret pastrimin para se të vazhdojë rrugën e tij të mëtejshme.

Niveli astral në të cilin bie shpirti pas vdekjes është bota emocionale-mendore. Ajo që ndesh këtu ndërgjegjja, hijet dhe demonët e botës së përtejme, të përshkruara në mitet e lashtësisë, janë hijet personale dhe demonët e ndërgjegjes së një personi, të cilët në botën tokësore fshiheshin në thellësitë e nënndërgjegjes së individit.

Në botën delikate, mekanizmat mbrojtës të psikikës ndalojnë së punuari dhe vetëdija ndeshet me "Unë" e saj në të gjitha manifestimet e saj. Të gjitha veprimet, mendimet dhe fjalët që shkonin kundër ndërgjegjes shqyrtohen nga shpirti përsëri dhe përsëri derisa të ndodhë pendimi. Zakonet dhe etja, inatet dhe frika do ta ndjekin si hije dhe do ta mundojnë derisa ajo vetë t'i lërë të shkojnë.

Pas çlirimit përfundimtar nga vështirësitë e jetës tokësore, shpirti vazhdon rrugëtimin e tij. Trupat mendor dhe emocional të shpirtit shpërndahen dhe pjesa e pavdekshme shkon në botën më të lartë shpirtërore. Nuk ka mendime apo emocione në këtë botë. Është si drita e pastër e dashurisë pa kushte, pa ndarje në polaritete, pa vlerësime personale të realitetit. Budistët përpiqen ta kuptojnë këtë gjendje ndërsa janë ende gjallë dhe e quajnë atë nirvana - një gjendje paqeje e ndërgjegjes, thelbi i së cilës është liria nga vuajtjet.

Megjithatë, udhëtimi i shpirtit nuk përfundon me kaq. Më pas, një mishërim i ri e pret atë. Një shpirt që ka nevojë për përvojë shtesë tokësore do të marrë një lindje të re në botën e natyrës tokësore. Shpirti, pasi ka mësuar të gjitha mësimet e nevojshme të ekzistencës tokësore, lëviz në botët e sferave më të larta. Shpirtra të tillë shumë të zhvilluar që ndalojnë rrethin e rilindjeve tokësore pas vdekjes fizike mund të jenë shpirtrat e mësuesve dhe shenjtorëve të mëdhenj, shpirtrat e fëmijëve të vegjël, por edhe shpirtrat e shumë prej atyre që kalojnë rrugën e tyre shpirtërore pa u vënë re nga sytë e të tjerëve.

përmbajtja

Sipas besimeve të krishtera, pas vdekjes një person vazhdon të jetojë, por në një kapacitet të ndryshëm. Shpirti i tij, pasi ka lënë guaskën fizike, fillon rrugën e tij drejt Zotit. Çfarë është sprova, ku shkon shpirti pas vdekjes, a duhet të fluturojë larg dhe çfarë ndodh me të pas ndarjes nga trupi? Pas vdekjes, shpirti i të ndjerit testohet nga sprovat. Në kulturën e krishterë ato quhen "sprovë". Janë njëzet prej tyre gjithsej, secila më e ndërlikuar se e mëparshmja, në varësi të mëkateve të kryera nga një person gjatë jetës së tij. Pas kësaj, shpirti i të ndjerit shkon në Parajsë ose hidhet në nëntokë.

A ka jetë pas vdekjes

Dy tema që do të diskutohen gjithmonë janë jeta dhe vdekja. Që nga krijimi i botës, filozofët, figurat letrare, mjekët dhe profetët kanë debatuar për atë që i ndodh shpirtit kur ai largohet nga trupi i njeriut. Çfarë ndodh pas vdekjes dhe a ka fare jetë pasi shpirti largohet nga guaska fizike? Thjesht ndodh që një person gjithmonë do të mendojë për këto tema djegëse për të ditur të vërtetën - t'i drejtohet fesë së krishterë ose mësimeve të tjera.

Çfarë ndodh me një person kur ai vdes

Pasi ka përfunduar rrugëtimin e jetës së tij, një person vdes. Nga ana fiziologjike, ky është procesi i ndalimit të të gjitha sistemeve dhe proceseve të trupit: aktiviteti i trurit, frymëmarrja, tretja. Proteinat dhe substratet e tjera të jetës dekompozohen. Afrimi i vdekjes ndikon edhe në gjendjen emocionale të një personi. Ka një ndryshim në sfondin emocional: humbje e interesit për gjithçka, izolim, izolim nga kontaktet me botën e jashtme, biseda për vdekjen e afërt, halucinacione (e kaluara dhe e tashmja janë të përziera).

Çfarë ndodh me shpirtin pas vdekjes

Pyetja se ku shkon shpirti pas vdekjes interpretohet gjithmonë ndryshe. Sidoqoftë, kleri është unanim në një gjë: pas një arresti të plotë kardiak, një person vazhdon të jetojë në një status të ri. Të krishterët besojnë se shpirti i të ndjerit, i cili jetoi një jetë të drejtë, transferohet nga engjëjt në Parajsë, ndërsa mëkatari është i destinuar të shkojë në Ferr. I ndjeri ka nevojë për lutje që do ta shpëtojnë atë nga mundimi i përjetshëm, do ta ndihmojnë shpirtin të kalojë provat dhe të arrijë në Parajsë. Lutjet e njerëzve të dashur, jo lotët, mund të bëjnë mrekulli.

Doktrina e krishterë thotë se njeriu do të jetojë përgjithmonë. Ku shkon shpirti pasi një person vdes? Fryma e tij shkon në mbretërinë e qiejve për të takuar Atin. Kjo rrugë është shumë e vështirë dhe varet nga mënyra se si njeriu e ka jetuar jetën e tij të kësaj bote. Shumë klerikë e perceptojnë largimin e tyre jo si një tragjedi, por si një takim të shumëpritur me Zotin.

Dita e tretë pas vdekjes

Për dy ditët e para, shpirtrat e të vdekurve fluturojnë rreth tokës. Kjo është periudha kur ata janë pranë trupit të tyre, shtëpisë së tyre, enden nëpër vende të dashura për ta, u thonë lamtumirë të afërmve dhe i japin fund ekzistencës së tyre tokësore. Jo vetëm engjëjt, por edhe demonët janë afër në këtë kohë. Ata po përpiqen ta fitojnë atë në anën e tyre. Ditën e tretë, kalvari i shpirtit fillon pas vdekjes. Kjo është koha për të adhuruar Zotin. Të afërmit dhe miqtë duhet të luten. Lutjet kryhen për nder të ringjalljes së Jezu Krishtit.

Në ditën e 9

Ku shkon një person pas vdekjes në ditën e 9-të? Pas ditës së 3-të, Engjëlli e shoqëron shpirtin në portat e Parajsës, në mënyrë që ai të shohë gjithë bukurinë e banesës qiellore. Shpirtrat e pavdekshëm qëndrojnë atje për gjashtë ditë. Ata harrojnë përkohësisht trishtimin e largimit nga trupi i tyre. Duke shijuar pamjen e bukurisë, shpirti, nëse ka mëkate, duhet të pendohet. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë ajo do të jetë në ferr. Në ditën e 9-të, engjëjt ia paraqesin përsëri shpirtin Zotit.

Në këtë kohë, kisha dhe të afërmit kryejnë një shërbim lutjeje për të ndjerin me një kërkesë për mëshirë. Përkujtimet mbahen për nder të 9 gradave engjëllore, të cilët janë mbrojtës gjatë Gjykimit të Fundit dhe shërbëtorë të të Plotfuqishmit. Për të ndjerin, "barra" nuk është më aq e rëndë, por shumë e rëndësishme, sepse Zoti e përdor atë për të përcaktuar rrugën e ardhshme të shpirtit. Të afërmit kujtojnë vetëm gjërat e mira për të ndjerin dhe sillen shumë të qetë dhe të qetë.

Ka disa tradita që ndihmojnë shpirtin e të ndjerit. Ata simbolizojnë jetën e përjetshme. Në këtë kohë, të afërmit:

1. Ata kryejnë një shërbim lutjeje në kishë për prehjen e shpirtit.
2. Në shtëpi ata gatuajnë kutya nga farat e grurit. Përzihet me ëmbëlsirat: mjaltë ose sheqer. Farërat janë rimishërim. Mjalti ose sheqeri është një jetë e ëmbël në një botë tjetër, duke ndihmuar për të shmangur një jetë të vështirë të përtejme.

Në ditën e 40

Numri "40" mund të gjendet shumë shpesh në faqet e Shkrimeve të Shenjta. Jezu Krishti u ngjit tek Ati në ditën e dyzetë. Për Kishën Ortodokse, kjo u bë baza për organizimin e përkujtimeve të të ndjerit në ditën e dyzetë pas vdekjes. Kisha Katolike e bën këtë në ditën e tridhjetë. Sidoqoftë, kuptimi i të gjitha ngjarjeve është i njëjtë: shpirti i të ndjerit u ngjit në malin e shenjtë Sinai dhe arriti lumturinë.

Pasi shpirti rifutet përpara Zotit në ditën e 9-të nga engjëjt, ai shkon në Ferr, ku sheh shpirtrat e mëkatarëve. Shpirti qëndron në nëntokë deri në ditën e 40-të dhe shfaqet para Zotit për herë të tretë. Kjo është periudha kur fati i një personi përcaktohet nga punët e tij tokësore. Në fatin pas vdekjes, është e rëndësishme që shpirti të pendohet për gjithçka që ka bërë dhe të përgatitet për jetën e ardhshme korrekte. Përkujtimet shlyejnë mëkatet e të ndjerit. Për ringjalljen e mëvonshme të të vdekurve, është e rëndësishme se si shpirti kalon nëpër purgator.

Gjashtë muaj

Ku shkon shpirti pas vdekjes gjashtë muaj më vonë? I Plotfuqishmi ka vendosur për fatin e ardhshëm të shpirtit të personit të ndjerë; nuk është më e mundur të ndryshohet asgjë. Nuk mund të qash dhe të qash. Kjo vetëm do të dëmtojë shpirtin dhe do të shkaktojë mundime të rënda. Megjithatë, të afërmit mund të ndihmojnë dhe të lehtësojnë fatin me lutje dhe përkujtime. Është e nevojshme të luteni, duke qetësuar shpirtin, duke i treguar rrugën e drejtë. Gjashtë muaj më vonë, shpirti vjen në familjen e saj për herë të parafundit.

përvjetor

Është e rëndësishme të mbani mend përvjetorin e vdekjes. Lutjet e kryera para kësaj kohe ndihmuan në përcaktimin se ku do të shkonte shpirti pas vdekjes. Një vit pas vdekjes, të afërmit dhe miqtë kryejnë një shërbim lutjeje në tempull. Ju thjesht mund ta kujtoni të ndjerin nga një zemër e përzemërt nëse nuk është e mundur të shkoni në kishë. Në këtë ditë, shpirtrat vijnë në familjet e tyre për herë të fundit për t'i thënë lamtumirë, pastaj një trup i ri i pret. Për një besimtar, një person të drejtë, përvjetori i jep fillimin e një jete të re, të përjetshme. Rrethi vjetor është cikli liturgjik pas të cilit lejohen të gjitha festat.

Ku shkon shpirti pas vdekjes?

Ka disa versione se ku jetojnë njerëzit pas vdekjes. Astrologët besojnë se shpirti i pavdekshëm përfundon në hapësirë, ku vendoset në planetë të tjerë. Sipas një versioni tjetër, ai rri pezull në atmosferën e sipërme. Emocionet që përjeton një shpirt ndikojnë nëse ai shkon në nivelin më të lartë (parajsë) ose më të ulët (ferr). Në fenë budiste thuhet se pasi ka gjetur paqen e përjetshme, shpirti i një personi lëviz në një trup tjetër.

Mediumet dhe psikikat pretendojnë se shpirti është i lidhur me botën tjetër. Ndodh shpesh që pas vdekjes ajo të mbetet pranë njerëzve të dashur. Shpirtrat që nuk e kanë përfunduar punën e tyre shfaqen në formën e fantazmave, trupave astral dhe fantazmave. Disa mbrojnë të afërmit e tyre, të tjerë duan të ndëshkojnë shkelësit e tyre. Ata kontaktojnë të gjallët përmes trokitjeve, tingujve, lëvizjes së gjërave dhe shfaqjes afatshkurtër të tyre në formë të dukshme.

Vedat, shkrimet e shenjta të Tokës, thonë se pas largimit nga trupi, shpirtrat kalojnë nëpër tunele. Shumë njerëz që kanë përjetuar vdekjen klinike i përshkruajnë ato si kanale në trupin e tyre. Janë 9 prej tyre gjithsej: veshët, sytë, goja, vrimat e hundës (veçmas majtas dhe djathtas), anusi, organet gjenitale, kurora, kërthiza. Besohej se nëse shpirti dilte nga vrima e majtë e hundës, ai shkonte në hënë, nga e djathta - në diell, përmes kërthizës - në planetë të tjerë, përmes gojës - në tokë, përmes organeve gjenitale - në shtresat më të ulëta të ekzistencës.

Shpirtrat e të vdekurve

Sapo shpirtrat e njerëzve të vdekur largohen nga guaska e tyre fizike, ata nuk e kuptojnë menjëherë se janë në një trup delikate. Fillimisht, shpirti i të ndjerit noton në ajër dhe vetëm kur e sheh trupin e tij e kupton se është ndarë prej tij. Cilësitë e një personi të vdekur gjatë jetës përcaktojnë emocionet e tij pas vdekjes. Mendimet dhe ndjenjat, tiparet e karakterit nuk ndryshojnë, por bëhen të hapura ndaj të Plotfuqishmit.

Shpirti i një fëmije

Besohet se një fëmijë që vdes para moshës 14 vjeç shkon menjëherë në Qiellin e Parë. Fëmija nuk ka arritur ende moshën e dëshirave dhe nuk është përgjegjës për veprimet. Fëmija kujton mishërimet e tij të kaluara. Qielli i Parë është vendi ku shpirti pret rilindjen. Një fëmijë i vdekur pritet nga një i afërm i vdekur ose një person që i donte shumë fëmijët gjatë jetës së tij. Ai takohet me fëmijën menjëherë pas orës së vdekjes dhe e përcjell në vendin e pritjes.

Në Qiellin e Parë, një fëmijë ka gjithçka që dëshiron, jeta e tij i ngjan një loje të bukur, ai mëson mirësinë, merr mësime vizuale se si veprat e liga ndikojnë në një person. Të gjitha emocionet dhe njohuritë mbeten në kujtesën e foshnjës edhe pas rilindjes. Njerëzit që jetojnë me fisnikëri në jetën e zakonshme besohet se u detyrohen këtyre mësimeve dhe përvojave të nxjerra në Qiellin e Parë.

Shpirti i një njeriu vetëvrasës

Çdo mësim dhe besim thotë se një person nuk ka të drejtë të marrë jetën e tij. Veprimet e çdo vetëvrasjeje diktohen nga Satani. Pas vdekjes, shpirti i të vetëvrarëve përpiqet për Xhenetin, dyert e të cilit janë të mbyllura për të. Shpirti detyrohet të kthehet, por nuk mund ta gjejë trupin e tij. Sprova zgjat deri në kohën e vdekjes natyrore. Pastaj Zoti merr një vendim sipas shpirtit të tij. Më parë, njerëzit që kryen vetëvrasje nuk varroseshin në varreza, sendet vetëvrasëse u shkatërruan.

shpirtrat e kafshëve

Bibla thotë se çdo gjë ka një shpirt, por "ato janë hequr nga pluhuri dhe do të kthehen në pluhur". Rrëfimtarët ndonjëherë pajtohen se disa kafshë shtëpiake janë të afta të transformohen, por është e pamundur të thuhet saktësisht se ku përfundon shpirti i kafshës pas vdekjes. Ai jepet dhe merret nga vetë Zoti; shpirti i një kafshe nuk është i përjetshëm. Megjithatë, hebrenjtë besojnë se është i barabartë me mishin e njeriut, kështu që ka ndalime të ndryshme për të ngrënë mish.

Video

Keni gjetur një gabim në tekst? Zgjidhni atë, shtypni Ctrl + Enter dhe ne do të rregullojmë gjithçka!

Nëntë ditët e para janë shumë të rëndësishme si për shpirtin e të ndjerit ashtu edhe për të gjallët. Ne do t'ju tregojmë se çfarë rruge merr shpirti i një personi, çfarë përjeton dhe nëse të afërmit e të ndjerit mund ta lehtësojnë fatin e tij.

Kur një person vdes, shpirti i tij kapërcen disa kufij. Dhe kjo ndodh pas 3, 9, 40 ditësh pas vdekjes. Përkundër faktit se të gjithë e dinë se këto ditë është e nevojshme të organizohen vakte funerale, të porositen shërbimet në kisha dhe të luteni intensivisht, pak njerëz e kuptojnë pse. Në këtë artikull do t'ju tregojmë se çfarë ndodh në ditën e 9-të me shpirtin e një personi, pse kjo ditë është kaq e rëndësishme dhe se si të gjallët mund të ndihmojnë shpirtin e të ndjerit.

Sipas traditës ortodokse, një person varroset në ditën e tretë. Në ditët e para pas vdekjes, shpirti ka liri të madhe. Ajo nuk është ende plotësisht e vetëdijshme për faktin e vdekjes, kështu që ajo mban me vete të gjithë "bagazhin e njohurive të jetës". Të gjitha shpresat, lidhjet, frikërat dhe aspiratat e shpirtit e tërheqin atë drejt vendeve dhe njerëzve të caktuar. Besohet se këto ditë shpirti dëshiron të jetë pranë trupit të tij, si dhe pranë njerëzve afër tij. Edhe nëse një person ka vdekur larg shtëpisë, shpirti dëshiron të jetë me të dashurit. Shpirti gjithashtu mund të tërhiqet nga vende që kishin shumë rëndësi për të gjatë jetës. Kjo kohë i jepet shpirtit në mënyrë që ai të mësohet dhe të përshtatet me ekzistencën jotrupore.

Sapo vjen dita e tretë, shpirti nuk ka më lirinë që zotëronte dikur. Ajo merret nga engjëjt dhe përcillet në parajsë për të adhuruar Zotin. Për këtë arsye, mbahet një shërbim përkujtimor - njerëzit e gjallë i thonë lamtumirë një personi dhe shpirtit të tij plotësisht.

Pas adhurimit të Zotit, shpirtit i shfaqet Parajsa dhe të drejtëve që jetojnë në të. Ky "ekskursion" zgjat gjashtë ditë. Gjatë kësaj kohe, sipas Etërve të Kishës, shpirti fillon të mundohet: nga njëra anë, ai sheh sa i bukur është ky vend dhe se Parajsa është qëllimi kryesor i ekzistencës njerëzore. Nga ana tjetër, shpirti e kupton se nuk është i denjë të jetë në mesin e shenjtorëve, pasi ka shumë vese dhe mëkate. Në ditën e nëntë, engjëjt kthehen për shpirtin dhe e shoqërojnë shpirtin te Zoti.

Çfarë ju duhet të bëni këto ditë gjallë?

Nuk duhet të shpresojmë se ecja e shpirtit është një çështje e botës tjetër që nuk na shqetëson. Përkundrazi, shpirti ka nevojë për mbështetjen tonë dhe çdo ndihmë të mundshme për 9 ditë. Në këtë kohë, të gjallët mund të shpresojnë më shumë se kurrë për lehtësimin e vuajtjes së shpirtit dhe shpëtimin e tij. Kjo mund të bëhet përmes lutjes në kishë dhe në shtëpi. Në fund të fundit, edhe nëse një person ishte mëkatar, ata luten për të, kjo do të thotë se ka diçka të mirë në të, diçka për shkak të së cilës shpirti meriton një fat më të mirë. Sigurisht, këshillohet të porosisni një shërbim në një tempull, por lutjet për ditën e 9-të duhet të jenë gjithashtu personale, nga ju. Përveç kësaj, ju mund të ndihmoni shpirtin e një personi të dashur me vepra të mira, si dhurimi dhe lëmosha.

Kjo mund të duket e çuditshme, por dita e nëntë në Ortodoksi ka edhe disa konotacione festive. Dhe gjithçka sepse njerëzit besojnë se pas qëndrimit në Parajsë, edhe si mysafir, shpirti do të jetë në gjendje të lavdërojë siç duhet Zotin. Dhe nëse një person ishte plotësisht i drejtë dhe bënte një jetë të devotshme, atëherë besohet se pas 9 ditësh shpirti mund të transferohet në një vend të shenjtë.