Si ndihet njeriu kur vdes? Vdekja klinike. Minutat e fundit të jetës

Tema e shkrimit të sotëm do të jetë e vështirë, por jetike... ose më mirë, vdekjeprurëse. Vdekjeprurëse-jetike, sepse, siç e dini, jeta dhe vdekja janë dy anët e së njëjtës medalje dhe, siç e dini, vdekja i godet të gjithëve.

Fjalë nga filmi nën artikull: " Vdekja është gjithmonë afër... na përndjek. Ndoshta do të ndodhë nesër, ndoshta pas disa vitesh... Zakonisht nuk na jepet mundësia të dimë shkakun dhe kohën e vdekjes sonë.

Kemi frikë nga shumë gjëra, por frika nga vdekja është më e forta. Ndoshta sepse aty ka pasiguri.”

Pavarësisht se sa gjerësisht dhe në mënyrë të paqartë dikush e kupton konceptin e vdekjes, si rregull, vdekja kuptohet si fundi i jetës së një organizmi të gjallë.

“Vdekja (vdekja) është ndërprerja, ndalimi i plotë i proceseve biologjike dhe fiziologjike të trupit. Dukuritë që shkaktojnë më shpesh vdekje janë plakja, kequshqyerja, sëmundjet, vetëvrasjet, vrasjet dhe aksidentet. Menjëherë pas vdekjes, trupat e organizmave të gjallë fillojnë të dekompozohen.

Vdekja ka mbajtur gjithmonë një gjurmë të caktuar misteri dhe misticizmi. Paparashikueshmëria, pashmangshmëria, befasia dhe nganjëherë parëndësia e arsyeve që çuan në vdekje e çuan vetë konceptin e vdekjes përtej kufijve të perceptimit njerëzor, duke e kthyer vdekjen në një dënim hyjnor për një ekzistencë mëkatare ose në një dhuratë hyjnore, pas së cilës një person mund të presë një jetë të lumtur dhe të përjetshme.”

Nga pikëpamja mjekësore, pika përfundimtare e kalimit nga jeta në vdekje është vdekja biologjike; vdekja informative, ose përfundimtare, nënkupton fillimin e procesit të ashpërsisë, dekompozimit të kufomës. Vdekjes biologjike i paraprin një gjendje paraagoniale, agoni dhe vdekje klinike.

Rreth 62 milionë njerëz në botë vdesin çdo vit për një sërë arsyesh, kryesore prej të cilave janë sëmundjet e sistemit kardiovaskular (infarkti, sulmi në zemër), onkologjia (kanceri i mushkërive, gjirit, stomakut etj.), sëmundjet infektive, uria, etj. kushte josanitare. Dmth, me gjithë misterin, vdekja është një fenomen konkret që merr dhjetëra miliona jetë njerëzish.

Dhe nëse shumë njerëz do ta vlerësonin më shumë shkurtësinë e jetës (për shembull, ata nuk pinin duhan, nuk pinin alkool, nuk vozisnin të dehur) - ditët e qëndrimit të tyre në tokë do të zgjateshin. Megjithatë, njerëzit, duke e kuptuar në mënyrë të përsosur fundshmërinë e jetës, shumë shpesh duket se e djegin atë nëpër vrimat e fundit...

Por askush nuk e di se çfarë ka pas vdekjes... ndoshta jeta në tokë është një provim, pasi ta kalojmë të cilin do të shkojmë në një vend të mirë apo të keq. Dhe nëse do të ketë një jetë tjetër në rimishërim apo jo... Kjo është arsyeja pse ka kaq shumë supozime sa askush nuk e di me siguri se çfarë do të ndodhë atje. Të gjithë thjesht hamendësojnë. Megjithatë, të krishterët besojnë në singularitetin e jetës dhe shpëtimin nëpërmjet besimit dhe veprave të mira.

“Pavarësisht kompleksitetit të problemit të vdekjes, në mjekësi prej kohësh ekziston një klasifikim i qartë specifik që lejon mjekun në çdo rast vdekjeje të vendosë shenjat që përcaktojnë kategorinë, llojin, llojin e vdekjes dhe shkakun e saj.

Në mjekësi, ekzistojnë dy kategori të vdekjeve - vdekja e dhunshme dhe vdekja jo e dhunshme.

Shenja e dytë kualifikuese e vdekjes është gjinia. Në të dyja kategoritë, është zakon të dallohen tre lloje të vdekjes. Llojet e vdekjes jo të dhunshme përfshijnë vdekjen fiziologjike, vdekjen patologjike dhe vdekjen e papritur. Llojet e vdekjes së dhunshme janë vrasja, vetëvrasja dhe vdekja aksidentale.

Tipari i tretë kualifikues është lloji i vdekjes. Përcaktimi i llojit të vdekjes shoqërohet me përcaktimin e grupit të faktorëve që shkaktuan vdekjen, të bashkuar nga origjina ose efekti i tyre në trupin e njeriut. Në veçanti, vdekja e trurit konsiderohet si një lloj vdekjeje më vete, e ndryshme nga vdekja klasike me arrest primar të qarkullimit të gjakut.

Shkaku kryesor i vdekjes konsiderohet një njësi nozologjike në përputhje me Klasifikimin Ndërkombëtar të Sëmundjeve: dëmtim ose sëmundje që vetë u bë shkaku i vdekjes ose shkaktoi zhvillimin e një procesi (ndërlikimi) patologjik që çon në vdekje.

Në vendin tonë, një certifikatë vdekjeje lëshohet në bazë të vdekjes së të gjithë trurit. Këtu ka një sërë vështirësish, sepse me vdekjen e trurit është e mundur një e ashtuquajtur "gjendje vegjetative", kur një person ekziston vetëm si një organizëm biologjik, personaliteti i tij nuk ruhet, mjekët shpesh sugjerojnë që të afërmit e pacientëve të cilët kanë qenë në koma për një kohë të gjatë të shkëputen nga makineritë, sepse ligjet janë të tilla që personi në fakt tashmë ka vdekur.

Por përveç gjithë këtyre dokumenteve, diagnozave, formaliteteve - çfarë mbetet nga një person pas vdekjes së tij? Kishte një burrë - nuk ka burrë. Si ishte jeta e tij? Pse kemi lindur? "Pikërisht kështu, ylli do të ndizet dhe do të bjerë në gjumë, asgjë." Dhe shumë miliarda njerëz kanë vdekur tashmë. Një gjurmë jo thjesht misteresh, por një mori pyetjesh pa përgjigje lë fundin e jetës.

Vdekja është diçka që të gjithë do ta kalojnë një herë, sepse "askush nuk ka dalë kurrë i gjallë nga jeta".

Vdekja nuk është e kundërta e jetës, megjithëse ka shumë vepra si traktatet e Fromit, ku biofilia është në kontrast me nekrofilinë. Jeta është pika e fundit e jetës, vdekja është pika e fundit e segmentit të quajtur jetë, dhe pika e saj e fillimit është lindja. Kushdo që ka lindur do të vdesë patjetër... Kjo është e vërteta e kësaj toke të vdekshme. Gjithçka këtu është e prishshme, e prishshme dhe e përhershme...

Vdekja në botën moderne ose shmanget, duke preferuar thjesht të mos flasim për të, ose na bindin nga të gjitha anët se vdekja është si një ftohje - kjo u ndodh të gjithëve dhe nuk ka nevojë të shqetësohemi. Është më tepër një mbrojtje e vetëdijes nga prishja, një arratisje e një personi të frikësuar në një përpjekje për të pushtuar fundin e jetës.

Vdekja si duan te na hyjne ne koke eshte nje proces fiziologjik natyral, njesoj si lindja, plakja... vetem dje njeriut i dhemb zemra dhe pardje u mbulua me rrudha...dhe sot. ai vdiq - dhe kjo është gjithçka normale, nuk ka nevojë të vrasësh veten. Deri në mesjetë, ata madje u përpoqën të mos vendosnin një vijë të qartë midis botës së të vdekurve dhe botës së të gjallëve; ata mbanin takime në varreza dhe bënin shëtitje; më vonë, më afër mesjetës, varrezat filluan të zhvendosen jashtë. në kufijtë e qytetit, ata u përpoqën të kryenin shërbime funerale për të vdekurit, duke i dërguar ata përgjithmonë në një botë nga e cila nuk kthehen.

Ata po përpiqen të na bindin se vdekja është si të thithësh dhe të nxjerrësh... vetëm se dikush lind, dikush vdes... dhe lindshmëria në botën tonë tani është e mirë: në fund të fundit, tashmë ka 7.5 miliardë njerëz, dhe të gjithë 6.5 miliardë kanë lindur vetëm në vitet e fundit dyqind vjet (deri në vitin 2024 do të ketë më shumë se 8 miliardë njerëz).

Në një varg të tillë jetësh dhe vdekjesh, është shumë e vështirë të mendosh se çfarë është vdekja, bëhet e pakëndshme në shpirt, dhe e di, ka pak kohë për këtë filozofi - duhet të kesh kohë për të jetuar, kështu që është shumë logjike të bësh një normë fiziologjike rezultatin përfundimtar të jetës, ose më mirë të bindësh veten dhe ata që të rrethojnë është se vdekja është një pickim mushkonjash.

Është më paqësore të jetosh në këtë mënyrë, pranimi i vdekjes si një fakt i vetëkuptueshëm ndihmon për të mbajtur psikikën të qëndrueshme dhe për të mos vuajtur në kërkim të kuptimit të jetës dhe frikën e pashmangshmërisë. Diçka si qetësia e samurait: "vdekja është vetëm një pjesë e rrugës së samurait, ku vetëm një jetë e re e pret atë pas derës tjetër".

Gjaktë, rrëmujë, shumë njerëz përreth, një milion melodi në jetë, ndërtesa të larta, një karrierë, rritja e megaqyteteve, bllokimet e trafikut, progresiviteti dinamik - e gjithë kjo ndonjëherë nuk i lë kohë njeriut modern as të ulet dhe të mendojë. për atë që është përtej fatit të tij... të mendojë për Zotin... ose për djallin.. për përfundimin e jetës suaj.

Meqë ra fjala, a nuk e keni vënë re se sa zhurmë dhe zhurmë ka tani? Ata që kujtojnë, edhe si fëmijë, periudhën 10-20 vjet më parë, do të vërejnë se ishte më e qetë në tokë. helmon ajrin. Numri i njerëzve në tokë është rritur. Në sfondin e gjithë kësaj, shumë gjëra zhvlerësohen, pyetjet për jetën dhe vdekjen zbehen nga mungesa e kohës për të kërkuar përgjigje për to, dhe zhurma e përparimit të njerëzimit, duke qëndruar për orë të tëra në bllokime trafiku, duke përshëndetur iPhone-in e 7-të. me duartrokitje, ndërhyn në fokusimin në gjëra kaq serioze.

Por sido që të jetë: vdekja është e frikshme dhe është e pamundur të mësohesh me të! Edhe patologët, oficerët e policisë, hetuesit, mjekët, njerëzit që në detyrë u është dashur të shohin shumë vdekje dhe kufoma, duket se gjatë viteve të praktikës mësojnë të perceptojnë vdekjen e të tjerëve pa emocione të forta, por asnjëri prej tyre nuk do të durojë me qetësi. vdekja e një njeriu të dashur dhe të gjithë kanë frikë nga vdekja e tyre.

Përfundim: është e pamundur të mësohesh me vdekjen, mund të jetosh në iluzionin se vdekja është një vazhdim i jetës ose të justifikosh gjithçka me shkencë, mjekësi, por vdekja është ajo që e bën një person një insekt të vogël dhe absolutisht të pafuqishëm përballë natyrës. e cila është më e fortë se ne.

Sipas krishterimit, vdekja është dënimi për mëkatin, dhe nëpërmjet Adamit dhe Evës që mëkatuan, të gjithë u bënë të vdekshëm, ashtu si të gjithë hëngrën këtë frut të ndaluar. Kjo do të thotë, nëse marrim parasysh planin e Zotit, vdekja tashmë është anormale dhe jo fiziologjike, pasi nuk ishte e tillë në Parajsë. Le të lëmë mënjanë fshikullimin për faktin se një person e zgjodhi vetë këtë. Por të flasësh për faktin se të gjithë po plakemi sipas vullnetit të Zotit është absurde... Në përgjithësi, ne, duke qenë në tokë, duke ditur natyrën tonë të vdekshme, duket se jemi vazhdimisht të thirrur të bëjmë një lloj zgjedhjeje: ose vlerësoni jetën dhe bëni vepra të denja për jetën, ose për të nderuar Zotin, të cilit të parët tanë nuk iu bindën...

Megjithatë, në fund (siç shkruhet në Bibël), vdekja do të largohet përsëri: "Në Zbulesën e Apostullit Gjon Teologut është shkruar se vdekja do të pushojë pas Gjykimit të Fundit, në Mbretërinë e Perëndisë që po vjen: “Perëndia do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe nuk do të ketë më vdekje; Nuk do të ketë më zi, as të qarë, as dhimbje (Zbul. 21:4).

Të njëjtët mjekë që dukej se kishin mësuar cinizmin dhe indiferencën ndaj dhimbjeve të njerëzve të tjerë në kohën e tyre (shek. 19 dhe 20) kryen kërkime: ata peshonin njerëzit që po vdisnin në një shtrat të veçantë (nga sëmundjet e atëhershme të zakonshme - tuberkulozi, për shembull), regjistruan momentin e vdekjes, pra në këtë mënyrë përcaktuan peshën e përafërt të “shpirtit”, ose ndonjë lënde që, sipas tyre, po largohej nga trupi... Pesha e shpirtit ishte rreth 2-3 gramë.

Më vonë, këto studime u vunë në pikëpyetje, pasi pesha prej 2-3 gramësh është aq e parëndësishme sa që është absurde t'i atribuohet humbja e tyre largimit të shpirtit, dhe përveç kësaj, proceset fiziologjike ndodhin drejtpërdrejt gjatë arrestit kardiak që mund të lehtësojnë pak peshën e i ndjeri.

Por edhe nëse pesha e shpirtit është vërtet disa gramë, ku shkon shpirti pas vdekjes, çfarë është vdekja - asnjë mjek i vetëm nuk mund të përgjigjet ...

Zhdukja e proceseve të jetës, fillimi i proceseve të pakthyeshme pothuajse menjëherë pas vdekjes, disa minuta pas arrestit kardiak, shumë rrallë pas disa orësh (në fund të fundit, në raste jashtëzakonisht të rralla, ringjallja kryhet deri në 2 orë), dekompozimi e trupit në pluhur më në fund vendos një vulë në jetën tokësore të një personi. brishtësia. Sikur jeta të ishte një qira një herë e trupit me asgjësimin e mëvonshëm. Ne nuk do ta shohim më shpirtin, dhe ku shkon është një mister nën mijëra vula, dhe gjithçka që kemi dashur te një person është bërë pluhur i zakonshëm...

Dhe kur njerëzit thonë se janë mësuar me vdekjen, duket se e kanë anestezuar shpirtin, janë tërhequr nga mendimet e tyre, është e pamundur të mësohen me vdekjen.

Në filozofi, problemi i vdekjes është veçanërisht i theksuar, por megjithatë ka pak specifikë, në thelb të gjitha dogmat ndërtohen mbi vlerën e jetës falë vdekjes. Teza e famshme “Të jetosh është të vdesësh” nënkupton si pashmangshmërinë e vdekjes së çdo organizmi të gjallë, ashtu edhe melankolinë e filozofëve që reflektojnë mbi çështjet retorike përmes prizmit të fundësisë së botës së vdekshme. Dmth është shumë e trishtueshme (por patjetër, për fat të keq): edhe vetë fakti i lindjes tashmë nënkupton vdekjen në të ardhmen... Prindërit lindin një fëmijë, por a mendojnë se në thelb e kanë lindur për të vdekur?

Nga komentet. Opinionet se çfarë është vdekja:

“Sipas teorisë së biocentrizmit, vdekja është një iluzion që ndërgjegjja jonë krijon. Pas vdekjes, një person kalon në një botë paralele.

Jeta e njeriut është si një bimë shumëvjeçare që kthehet gjithmonë për të lulëzuar përsëri në multivers. Gjithçka që shohim ekziston falë vetëdijes sonë. Njerëzit besojnë në vdekje sepse janë mësuar kështu, ose sepse vetëdija e tyre e lidh jetën me funksionimin e organeve të brendshme. Vdekja nuk është fundi absolut i jetës, por përfaqëson një kalim në një botë paralele.

Në fizikë, ka kohë që ekziston një teori për një numër të pafund Universesh me variacione të ndryshme situatash dhe njerëzish. Gjithçka që mund të ndodhë tashmë po ndodh diku, që do të thotë se vdekja nuk mund të ekzistojë në parim.”

Le të kthehemi te biofilia dhe nekrofilia e lartpërmendur e Fromit. Nëse filozofia sugjeron mos kundërvënien e vdekjes me jetën, meqenëse vdekja është pika e fundit e jetës dhe jo e kundërta e saj, atëherë Erich Fromm ende vë në kontrast vdekjen me jetën, ose më mirë, dashurinë për jetën me dashurinë për vdekjen.

Sipas tij, dashuria për jetën qëndron në themel të psikikës së një njeriu normal, ndërsa dashuria për vdekjen (dhe Frommi ka punuar me kriminelë, vrasës etj.) e bën njeriun të vdekur edhe gjatë jetës së tij. Një person bën një zgjedhje drejt, si të thuash, errësirës, ​​tërhiqet nga e keqja, për shembull, një rast klasik i nekrofilisë sipas Fromm është Hitleri.

Erich Fromm shkroi se shkaku i nekrofilisë mund të jetë “një atmosferë shtypëse, pa gëzim, e zymtë në familje, përgjumja... mungesa e interesit për jetën, stimujt, aspiratat dhe shpresat, si dhe fryma e shkatërrimit në realitetin shoqëror si një e tërë.”

Rezulton se vdekja është e barabartë me shkatërrimin, dikush vdes pas arrestit kardiak, trupi i tij fillon të dekompozohet, shpirti, nëse personi ishte i mirë, shpirti i tij është i gjallë (supozim sipas versioneve fetare), dhe për dikë, edhe gjatë jetës. , megjithë vitalitetin e trupit, shpirti tashmë është i vdekur dhe i nënshtrohet shkatërrimit ashtu si dekompozohet trupi i vdekur...

Çfarë është vdekja është një pyetje për të cilën nuk ka përgjigje specifike... Por sado të themi se nuk ka vdekje, se e gjithë bota është një iluzion - të dashurit tanë vdesin, ne vetë jemi të vdekshëm dhe gurët e varreve në varreza na thonë qartë se vdekja nuk është aspak iluzion. Dhe pse kjo është e gjitha - jeta jonë, si rezultat i së cilës të gjithë vdesin - është një mister edhe më i madh se vetë vdekja. Jeta është shumë e shkurtër, shpesh në një botë që është shumë e keqe... a është vërtet vullneti i Zotit për gjithë këtë? Ndoshta ka vërtet një botë tjetër pas vdekjes, shumë më e mirë, më e drejtë se ajo jonë e korruptuar?..

“Vdekja ia vlen të jetohet”... (V. Tsoi)

Memento mori... ose, siç thonë ata, "kujto që je i vdekshëm!"...

përmbajtja

Një person është në gjendje të jetojë pa ujë dhe ushqim për ca kohë, por pa akses në oksigjen, frymëmarrja do të ndalet pas 3 minutash. Ky proces quhet vdekje klinike, kur truri është ende gjallë, por zemra nuk rreh. Një person ende mund të shpëtohet nëse i dini rregullat e ringjalljes emergjente. Në këtë rast mund të ndihmojnë si mjekët ashtu edhe ata që janë pranë viktimës. Gjëja kryesore është të mos hutoheni dhe të veproni shpejt. Kjo kërkon njohuri për shenjat e vdekjes klinike, simptomat e saj dhe rregullat e ringjalljes.

Simptomat e vdekjes klinike

Vdekja klinike është një gjendje e kthyeshme e vdekjes në të cilën zemra ndalon së punuari dhe frymëmarrja ndalon. Të gjitha shenjat e jashtme të aktivitetit jetësor zhduken dhe mund të duket se personi ka vdekur. Ky proces është një fazë kalimtare midis jetës dhe vdekjes biologjike, pas së cilës është e pamundur të mbijetosh. Gjatë vdekjes klinike (3-6 minuta), uria e oksigjenit praktikisht nuk ka asnjë efekt në funksionimin e mëvonshëm të organeve ose gjendjen e përgjithshme. Nëse kanë kaluar më shumë se 6 minuta, personi do të privohet nga shumë funksione jetësore për shkak të vdekjes së qelizave të trurit.

Për ta njohur në kohë këtë gjendje, duhet të njihni simptomat e saj. Shenjat e vdekjes klinike janë:

• Koma - humbje e vetëdijes, arrest kardiak me ndërprerje të qarkullimit të gjakut, bebëzat nuk reagojnë ndaj dritës.
• Apnea është mungesa e lëvizjeve të frymëmarrjes të gjoksit, por metabolizmi mbetet në të njëjtin nivel.
• Asistoli - pulsi në të dy arteriet karotide nuk mund të dëgjohet për më shumë se 10 sekonda, gjë që tregon fillimin e shkatërrimit të korteksit cerebral.

Kohëzgjatja

Në kushtet e hipoksisë, korteksi dhe nënkorteksi cerebral janë në gjendje të qëndrojnë të qëndrueshme për një kohë të caktuar. Bazuar në këtë, kohëzgjatja e vdekjes klinike përcaktohet nga dy faza. E para prej tyre zgjat rreth 3-5 minuta. Gjatë kësaj periudhe, me kusht që temperatura e trupit të jetë normale, nuk ka furnizim me oksigjen në të gjitha pjesët e trurit. Tejkalimi i këtij intervali kohor rrit rrezikun e kushteve të pakthyeshme:

• dekortikimi - shkatërrimi i korteksit cerebral;
• Decerebrimi - vdekja e të gjitha pjesëve të trurit.

Faza e dytë e gjendjes së vdekjes së kthyeshme zgjat 10 minuta ose më shumë. Është karakteristikë e një organizmi me temperaturë të reduktuar. Ky proces mund të jetë natyral (hipotermi, ngrirja) dhe artificial (hipotermi). Në një mjedis spitalor, kjo gjendje arrihet me disa metoda:

• Oksigjenimi hiperbarik - ngopja e trupit me oksigjen nën presion në një dhomë të veçantë;
• hemosorbimi - pastrimi i gjakut nga një pajisje;
• ilaçe që reduktojnë ndjeshëm metabolizmin dhe shkaktojnë animacion të pezulluar;
• transfuzion i gjakut të freskët të dhuruesit.

Shkaqet e vdekjes klinike

Gjendja midis jetës dhe vdekjes ndodh për disa arsye. Ato mund të shkaktohen nga faktorët e mëposhtëm:

• infrakt;
• pengim i rrugëve të frymëmarrjes (sëmundje të mushkërive, mbytje);
• shoku anafilaktik - ndalimi i frymëmarrjes për shkak të reagimit të shpejtë të trupit ndaj një alergjeni;
• humbje e madhe e gjakut për shkak të lëndimeve, plagëve;
• dëmtimi elektrik i indeve;
• djegie të gjera, plagë;
• shoku toksik - helmimi me substanca toksike;
• vazospazma;
• reagimi i trupit ndaj stresit;
• aktivitet i tepruar fizik;
• vdekje e dhunshme.

Hapat bazë dhe metodat e ndihmës së parë

Para se të merrni masat e ndihmës së parë, duhet të siguroheni që ka ndodhur një gjendje vdekjeje e përkohshme. Nëse janë të pranishme të gjitha simptomat e mëposhtme, është e nevojshme të vazhdohet me ndihmën urgjente. Duhet të siguroheni për sa vijon:

• viktima është pa ndjenja;
• gjoksi nuk bën lëvizje mbytëse-nxjerrjeje;
• nuk ka puls, bebëzat nuk reagojnë ndaj dritës.

Nëse ka simptoma të vdekjes klinike, është e nevojshme të telefononi një ekip të reanimacionit të ambulancës. Derisa të mbërrijnë mjekët, është e nevojshme të ruhen sa më shumë funksionet jetësore të viktimës. Për ta bërë këtë, aplikoni një goditje parakordiale në gjoks me një grusht në zonën e zemrës. Procedura mund të përsëritet 2-3 herë. Nëse gjendja e viktimës mbetet e pandryshuar, atëherë është e nevojshme të kalohet në ventilim artificial pulmonar (ALV) dhe reanimim kardiopulmonar (CPR).

CPR ndahet në dy faza: bazë dhe e specializuar. E para kryhet nga një person që është pranë viktimës. E dyta është nga punonjës mjekësorë të trajnuar në terren ose në spital. Algoritmi për kryerjen e fazës së parë është si më poshtë:

1. Vendoseni viktimën në një sipërfaqe të sheshtë dhe të fortë.
2. Vendoseni dorën në ballin e tij, duke e përkulur kokën pak mbrapa. Në të njëjtën kohë, mjekra do të ecë përpara.
3. Me njërën dorë, shtrëngoni hundën e viktimës, me tjetrën, shtrini gjuhën dhe përpiquni të fryni ajrin në gojë. Frekuenca - rreth 12 frymëmarrje në minutë.
4. Shkoni në masazh indirekt kardiak.

Për ta bërë këtë, përdorni pëllëmbën e njërës dorë për të shtypur zonën e të tretës së poshtme të sternumit dhe vendosni dorën e dytë mbi të parën. Muri i gjoksit shtypet në një thellësi prej 3-5 cm dhe frekuenca nuk duhet të kalojë 100 kontraktime në minutë. Presioni kryhet pa përkulur bërrylat, d.m.th. pozicioni i drejtë i shpatullave mbi pëllëmbët. Ju nuk mund të fryni dhe ngjeshni gjoksin në të njëjtën kohë. Është e nevojshme të sigurohet që hunda të jetë e shtrënguar fort, përndryshe mushkëritë nuk do të marrin sasinë e nevojshme të oksigjenit. Nëse fryrja bëhet shpejt, ajri do të hyjë në stomak, duke shkaktuar të vjella.

Reanimimi i një pacienti në një mjedis klinik

Reanimimi i viktimës në një mjedis spitalor kryhet sipas një sistemi të caktuar. Ai përbëhet nga metodat e mëposhtme:

1. Defibrilimi elektrik - stimulimi i frymëmarrjes nga ekspozimi ndaj elektrodave me rrymë alternative.
2. Reanimim mjekësor nëpërmjet administrimit intravenoz ose endotrakeal të solucioneve (Adrenaline, Atropine, Naloxone).
3. Mbështetja e qarkullimit të gjakut duke administruar Gecodez përmes një kateteri venoz qendror.
4. Korrigjimi i ekuilibrit acido-bazik në mënyrë intravenoze (Sorbilact, Xylate).
5. Rivendosja e qarkullimit kapilar me pikim (Reosorbilact).

Nëse masat e ringjalljes janë të suksesshme, pacienti transferohet në njësinë e kujdesit intensiv, ku kryhet trajtimi i mëtejshëm dhe monitorimi i gjendjes. Reanimimi ndërpritet në rastet e mëposhtme:

• Masat joefektive të ringjalljes brenda 30 minutave.
• Deklarata e gjendjes së vdekjes biologjike të një personi për shkak të vdekjes së trurit.

Shenjat e vdekjes biologjike

Vdekja biologjike është faza e fundit e vdekjes klinike nëse masat e ringjalljes janë joefektive. Indet dhe qelizat e trupit nuk vdesin menjëherë; gjithçka varet nga aftësia e organit për t'i mbijetuar hipoksisë. Vdekja diagnostikohet në bazë të shenjave të caktuara. Ato ndahen në të besueshme (të hershme dhe të vona), dhe orientuese - palëvizshmëria e trupit, mungesa e frymëmarrjes, rrahjet e zemrës, pulsi.

Vdekja biologjike mund të dallohet nga vdekja klinike duke përdorur shenjat e hershme. Ato ndodhin 60 minuta pas vdekjes. Kjo perfshin:

• mungesa e përgjigjes së nxënësve ndaj dritës ose presionit;
• shfaqja e trekëndëshave të lëkurës së tharë (njolla të larshit);
• tharje e buzëve - ato bëhen të rrudhura, të dendura, me ngjyrë kafe;
• simptomë e "syrit të maces" - bebëza zgjatet për shkak të mungesës së syrit dhe presionit të gjakut;
• tharja e kornesë - irisi mbulohet me një film të bardhë, bebëza bëhet e turbullt.

Një ditë pas vdekjes shfaqen shenja të vonshme të vdekjes biologjike. Kjo perfshin:

• shfaqja e njollave kadaverike - të lokalizuara kryesisht në krahë dhe këmbë. Njollat ​​kanë një ngjyrë mermeri.
• rigor mortis është një gjendje e trupit për shkak të proceseve të vazhdueshme biokimike që zhduket pas 3 ditësh.
• ftohja kadaverike - deklaron përfundimin e vdekjes biologjike kur temperatura e trupit bie në një nivel minimal (nën 30 gradë).

Pasojat e vdekjes klinike

Pas masave të suksesshme të ringjalljes, një person kthehet në jetë nga gjendja e vdekjes klinike. Ky proces mund të shoqërohet me shkelje të ndryshme. Ato mund të ndikojnë si në zhvillimin fizik ashtu edhe në gjendjen psikologjike. Dëmi i shkaktuar në shëndet varet nga koha e urisë me oksigjen të organeve të rëndësishme. Me fjalë të tjera, sa më shpejt që një person të kthehet në jetë pas një vdekjeje të shkurtër, aq më pak komplikime do të përjetojë.

Bazuar në sa më sipër, mund të identifikojmë faktorë të përkohshëm që përcaktojnë shkallën e komplikimeve pas vdekjes klinike. Kjo perfshin:

• 3 minuta ose më pak - rreziku i shkatërrimit të korteksit cerebral është minimal, siç është edhe shfaqja e komplikimeve në të ardhmen.
• 3-6 minuta - dëmtime të vogla të pjesëve të trurit tregojnë se mund të ndodhin pasoja (të folurit të dëmtuar, funksionin motorik, koma).
• Më shumë se 6 minuta - shkatërrimi i qelizave të trurit me 70-80%, gjë që do të çojë në një mungesë të plotë të socializimit (aftësia për të menduar, kuptuar).

Në nivelin e gjendjes psikologjike vërehen edhe ndryshime të caktuara. Zakonisht ato quhen përvoja transhendenciale. Shumë njerëz pretendojnë se ndërsa ishin në një gjendje vdekjeje të kthyeshme, ata notuan në ajër dhe panë një dritë të ndritshme dhe një tunel. Disa rendisin me saktësi veprimet e mjekëve gjatë procedurave të ringjalljes. Pas kësaj, vlerat e jetës së një personi ndryshojnë në mënyrë dramatike, sepse ai i shpëtoi vdekjes dhe mori një shans të dytë në jetë.

Video

Keni gjetur një gabim në tekst?
Zgjidhni atë, shtypni Ctrl + Enter dhe ne do të rregullojmë gjithçka!

VDEKJE- momenti i ndërprerjes së funksioneve jetësore të organizmit. Një nga konceptet kryesore të tablosë mitologjike të botës. Momenti i kalimit të një personi nga "kjo" botë në botën tjetër; kufiri midis tyre dhe, në të njëjtën kohë, përmbajtja dhe karakteristikat kryesore të botës tjetër. Vdekja është e pashmangshme; është e paracaktuar nga fati, por një personi nuk i jepet koha dhe rrethanat e vdekjes së tij për të ditur. Vdekja është ndarja e shpirtit nga trupi (vdekja). Gjatë vdekjes, shfaqet një person mitik, vjen për shpirtin - vdekja, Zoti, Kryeengjëlli Michael, një shenjtor. Në këtë moment, ka një luftë për shpirtin e personit që po vdes me forcat e djallit (gjykimi privat). Besohet se të drejtët vdesin lehtë, dhe mëkatarët dhe magjistarët që nuk mund të vdesin derisa të kalojnë njohuritë e tyre dënohen me vdekje të rëndë. Ndër sllavët, vdekja është një hipostazë, fytyra ndëshkuese e Marenës, Marisë. Shfaqet në formën e një gruaje të moshuar me një kosë.

Në kuptimin okult, vdekja nënkupton thyerjen e fillit të argjendtë që lidh trupin astral ose shpirtin me trupin fizik. Vdekja është pjesë e procesit të rilindjes në nivele të tjera të ekzistencës. Në ritet e inicimit, errësira e vdekjes testohet para se të lindë një person i ri, të ndodhë ringjallja dhe riintegrimi.

Sipas Kabalës, ndjekësit më të zellshëm nuk vdesin nga fuqia e Frymës së Ligë, Yetzer HaRa, por nga puthja e gojës së Jehovait Tetragramaton, duke e takuar atë në Aikal Ahab, ose në pallatin e dashurisë.

Në zbulimet e mësimit tibetian për bardo të vdekjes, ai ka tre faza kryesore, domethënë është një proces trefazor i manifestimit gradual të mendjes: nga gjendja e tij më e pastër (natyra thelbësore e mendjes) përmes dritës. dhe energjinë (rrezatimin e natyrës së mendjes) në kristalizimin në rritje, në formë mendore.

Përvoja e vdekjes, nga pikëpamja e mësimeve tibetiane, pranohet si një mundësi për çlirimin përfundimtar të natyrës sonë thelbësore nga iluzioni i ekzistencës materiale.

Hinduizmi ka shumë fjalë për konceptin e vdekjes:

• mahaprasthana - largim i madh;
• samadhimarana - vdekje e vetëdijshme në gjendje meditimi;
• Mahasamadhi - bashkim ose përthithje e madhe.

Të gjitha këto fjalë tregojnë largimin e shpirtit të ndritur. Hindusët e dinë se në vdekje shpirti ndahet nga trupi fizik dhe vazhdon të ekzistojë në trupin delikate (në sukshma-sharira) me dëshirat, aspiratat dhe prirjet që ishin të natyrshme në të kur jetonte në trupin fizik. Tani personi ekziston në botën e ndërmjetme, Antarlok, së bashku me ata të dashurit që vdiqën më parë, dhe vizitohet nga të njohurit tokësorë gjatë gjumit. Hindusët nuk i frikësohen vdekjes sepse e dinë se ajo është një nga përvojat më të lavdishme dhe sublime me potencial të madh shpirtëror.

Kushtet e tjera për vdekjen përfshijnë:

• panchatvam - vdekja si shpërbërja e pesë elementeve;
• mrityu-vdekja natyrore;
• prayopavesa - vdekje vullnetare për shkak të agjërimit;
• marana - vdekje e panatyrshme, si vrasja.

Në shumë fe ekziston një ide e vdekjes (ose shkatërrimit) të pashmangshëm të gjithë njerëzimit, perëndive dhe madje të gjithë Universit (shih Eskatologji). Megjithatë, kjo vdekje nuk konsiderohet përfundimtare, ajo domosdoshmërisht pasohet nga rilindja e njerëzimit në një cilësi të re, lindja e perëndive të reja dhe krijimi i një Universi të ri.

Përgjigja e pyetjeve se si shpirti largohet nga trupi pas vdekjes dhe ku shkon më pas, kërkohet nga të gjithë njerëzit në periudha të ndryshme të jetës së tyre. Më shpesh ata shqetësojnë ata që kanë kaluar pragun e pleqërisë: të moshuarit e kuptojnë se ekzistenca tokësore po i vjen fundi, një kalim në një gjendje tjetër është përpara, por si do të ndodhë kjo dhe çfarë do të ndodhë më pas është një mister që askush nuk e ka. ende në gjendje për të zgjidhur.

Çfarë ndodh pas vdekjes

Nga pikëpamja biologjike, vdekja është ndërprerja e proceseve jetësore në trupin e njeriut, që sjell ndërprerjen e punës së të gjitha organeve të brendshme dhe vdekjen e indeve.

Në fakt ka pak skeptikë që besojnë se që nga momenti kur funksionet e trurit zbehen, ekzistenca pushon plotësisht.

Shumica e njerëzve janë të sigurt se vdekja është fillimi i një ekzistence të re. Vlen të përmendet se në radhët e këtyre të fundit nuk përfshihen vetëm ministra dhe besimtarë të kishës, por edhe përfaqësues të shkencës dhe mjekësisë. Kjo për faktin se disa dukuri në botën reale nuk kanë shpjegim. Ekzistenca e shpirtit nuk është vërtetuar zyrtarisht, por nuk ka as përgënjeshtrime.

Shumica e njerëzve besojnë se ka diçka përtej vdekjes, dhe secili ka vizionin e vet, në varësi të fesë ose besimeve të veta: disa besojnë në Zot, disa imagjinojnë fusha dhe mpiksje energjetike, një matricë, dimensione të tjera, e kështu me radhë. Por ka edhe nga ata që janë të sigurt se me ndërprerjen e funksioneve të trupit, ekzistenca e njeriut përfundon, pasi nuk është vërtetuar e kundërta dhe besimi në vazhdimin e jetës është rezultat i frikës nga vdekja dhe mosekzistenca.

Besimtarët besojnë se trupi mendor i një personi, shpirti, shkon në Parajsë ose Ferr, ose rilind në një guaskë të re, duke rihyrë në botë. Secila fe ka mendimet dhe postulatet e veta, të cilat nuk janë konfirmuar apo hedhur poshtë.

I vetmi fakt i vërtetuar shkencërisht është humbja e peshës së të ndjerit, e cila është 21 gram, që sugjeron idenë e largimit të një shpirti nga trupi.

Dëshmitë e të mbijetuarve të vdekjes klinike konsiderohen si dëshmi specifike e ekzistencës së botës tjetër. Njerëz të tillë zakonisht përshkruajnë lëvizjen nëpër një tunel, para të cilit shkëlqen një dritë e çuditshme, tinguj të paqartë të ngjashëm me pëshpëritjen e Zotit ose këngën e engjëjve.

Të tjerë e përkufizojnë momentin e ndarjes nga trupi si rënie në një humnerë dhe shfaqjen e një ere të pështirë, britma dhe rënkime. Duke krahasuar këto histori, supozohet se kopshtet e Edenit dhe Gehena e zjarrtë ekzistojnë, dhe pas ndarjes nga trupi material shpirti shkon atje.

Pavarësisht nga feja e dëshmitarëve okularë, ata janë të bindur për një gjë - vetëdija vazhdon të ekzistojë pas ndarjes nga guaska materiale.

Ku shkon shpirti dhe ku ndodhet?

Në krahasimin e postulateve të feve të ndryshme, ngjashmëritë mund të shihen në atë që do të ndodhë me shpirtin e të ndjerit menjëherë pas vdekjes dhe në 40 ditët e ardhshme.

Dita e parë

Në minutat e para, kur shpirti largohet nga trupi, ai qëndron pranë tij, duke u përpjekur të kuptojë dhe kuptojë se çfarë ka ndodhur. Për të, ajo që ndodhi është një tronditje e rëndë: të afërmit po qajnë dhe po shqetësohen, ajo nuk pasqyrohet në pasqyrë (prandaj dhe zakoni i mbulimit të tyre me peshqir për të mos frikësuar të ndjerin), ajo nuk mund të prekë sendet materiale, dhe të dashurit nuk mund ta dëgjojnë atë.

Dëshira e vetme që ndjen është të kthejë gjithçka në vendin e vet, sepse nuk e kupton se çfarë të bëjë më pas.

Ky mendim lindi zakonin e vënies së të vdekurve në zjarr ditën e parë pas vdekjes - në këtë mënyrë shpirti nxiton më shpejt në jetën e përjetshme dhe nuk mbetet i lidhur me trupin. Djegia, sipas hinduizmit, është metoda më e mirë e varrimit - nëse e vendosni të ndjerin në një arkivol dhe e varrosni në tokë, trupi astral do të shohë se si dekompozohet lëvozhga e tij materiale.

3 ditë

Në krishterim, ekziston një zakon i varrosjes së të ndjerit në ditën e tretë pas vdekjes biologjike. Besohet se deri në këtë kohë shpirti është plotësisht i ndarë nga trupi dhe, i shoqëruar nga një engjëll, niset për t'u përgatitur për jetën e përjetshme.

Kjo periudhë konsiderohet një pikë kthese. Pasi e ka kuptuar më në fund gjendjen e tij, shpirti largohet nga shtëpia dhe fillon të vizitojë vendet e dashura për të gjatë jetës. Sidoqoftë, ajo patjetër do të kthehet, kështu që të afërmit e saj që jetojnë në shtëpi nuk duhet të hedhin histerikë, të qajnë me zë të lartë ose të qajnë - kjo i shkakton dhimbje dhe agoni. Ndihma më e mirë për një të vdekur është leximi i Biblës, lutjet dhe një bisedë e qetë me të ndjerin, nga e cila ai mund të kuptojë se çfarë të bëjë më pas.

Ekziston një mendim se si çdo organizëm, megjithëse jomaterial, shpirti përjeton urinë. Ajo duhet të ushqehet. Dhe jo një fetë bukë të zezë me një gotë vodka. Është më mirë që në 40 ditët e para, kur familja ulet në tavolinë, t'i vendosë një pjatë ushqimi të ndjerit.

9 ditë

Në këtë kohë, shpirti shkon në sprovë - duke kaluar pengesa në rrugën për në fronin e Zotit. Janë 20 prej tyre gjithsej dhe dy engjëj ju ndihmojnë t'i kaloni ato. Sprovat kontrollohen nga shpirtrat e këqij që paraqesin shkelje të të ndjerit në një urdhërim të caktuar. Engjëjt e mbrojnë të ndjerin duke i treguar për veprat e mira. Nëse lista e veprave të këqija është më mbresëlënëse se lista e mbrojtësve, ata kanë të drejtë ta çojnë shpirtin në Ferr, nëse në mënyrë të barabartë ose më shumë, provat vazhdojnë.

Në këtë ditë, i ndjeri përkujtohet për herë të parë: kjo e ndihmon atë gjatë një udhëtimi të vështirë në atë që rritet numri i veprave të mira: sa më shumë njerëzit dëshirojnë për Mbretërinë e Qiellit, aq më të mëdha janë gjasat që Zoti të ndërmjetësojë për i vdekur kur veprat e mira dhe të këqija janë të barabarta.

40 ditë e më pas

Dita e 40-të është dita e gjykimit. Engjëjt e shoqërojnë shpirtin, pasi i kanë kuptuar tashmë mëkatet e tij, te Zoti për të "kaluar gjykimin". Një rol të madh në vendim luan mënyra se si të afërmit, miqtë dhe të njohurit që e kujtojnë atë këto ditë flasin për të ndjerin.

Lutjet dhe shërbimet e mbajtura në kishë për prehjen ndihmojnë për ta ndihmuar Zotin të marrë një vendim pozitiv dhe të japë jetë të përjetshme në qiell. Është më mirë ta urdhërosh këtë të fundit 2-3 ditë para të dyzetave, pasi nevojitet ndihmë para Gjykatës dhe jo pas.

Për të gjithë periudhën dyzetditore, të dashurit mund të ndiejnë praninë e shpirtit në shtëpi: kumbin enët, hapen dyert, dëgjohen hapa dhe psherëtima, vërehen reagime të kafshëve. Mos kini frikë nga fenomene të tilla - këto janë shenja të mira.

Këshillohet të flisni me shpirtin tuaj, të mbani mend momente të këndshme, të shikoni fotografi. Në ditën e dyzetë, është zakon të shkoni në varreza, të kujtoni të ndjerin, duke e parë atë në udhëtimin e tij të përjetshëm - pas kësaj periudhe shpirti fluturon përgjithmonë.

Nëse njerëzit nuk dinë se çfarë të bëjnë pasi të ketë vdekur një i afërm, këshillohet të bisedoni me një prift, të flisni për frikën, dyshimet dhe të kërkoni këshilla se si të silleni siç duhet gjatë këtyre ditëve.

Si ndihet njeriu kur vdes?

Ne mund të mësojmë se si duket procesi i vdekjes nga dëshmitë e njerëzve që u ringjallën pas vdekjes klinike. Pothuajse 80% e atyre që kanë qenë përtej jetës thonë se kanë ndjerë momentin e ndarjes së shpirtit nga trupi dhe kanë parë nga jashtë ngjarjet që kanë ndodhur me guaskën materiale.

Këto procese më tepër shkaktuan emocione psikologjike - pozitive ose negative. Kur njerëzit mundën të ringjallen, ata u kthyen në botën reale me një humor të gëzuar ose të shqetësuar, përkatësisht të frikësuar.

Megjithatë, interesant është edhe një pyetje tjetër - ajo që ndihet në planin fizik, a shkakton vdekja dhimbje. Për t'iu përgjigjur kësaj, është e dobishme të shqyrtojmë se çfarë ndodh me trupin pas vdekjes nga pikëpamja biologjike.

Pavarësisht se si vdiq një person: ai u vra, ai vdiq nga një sëmundje ose pleqëria e vendosur - faktori kryesor në fund të jetës konsiderohet të jetë ndërprerja e furnizimit me oksigjen në tru.

Nga momenti kur furnizimi i tij ndalet deri në humbjen e vetëdijes, duke "fikur" të gjitha shqisat, kalojnë 2-7 sekonda, gjatë të cilave personi që vdes mund të ndjejë dhimbje dhe parehati:

• nxehtësia, një ndjenjë e shpërthimit në mushkëri nga lëvizja e ujit nëpër organet e frymëmarrjes;
• dhimbje nga djegiet, trupi ndihet sikur është në zjarr;
• mungesa e oksigjenit;
• dhimbje në vendin e këputjes së indeve, e kështu me radhë.

Vlen të përmendet se nëse vdekja nuk vjen në mënyrë të papritur të dhunshme, endorfina lirohet në trup - hormoni i gëzimit, dhe kalimi në një botë tjetër nuk shkakton ndjesi të theksuara negative, të dhimbshme.

Proceset e dekompozimit karakterizohen nga: ftohet, bëhet i ngurtë dhe pas disa orësh bëhet përsëri i butë. Me vendim të të afërmve zgjidhet data e varrimit (në çfarë dite bëhet kjo varet nga shkaqet dhe rrethanat e vdekjes ose vdekjes) dhe kryhet ceremonia e varrimit.

Çfarë sheh dhe ndjen pas vdekjes

Bëhet e mundur të zbulohet se çfarë ndodh me shpirtin menjëherë pas vdekjes falë historive të njerëzve që u kthyen në realitet pas vdekjes klinike.

Pamje nga jashtë

Në momentet e para, një person habitet që vetëdija ende jeton në të, domethënë ai vazhdon të mendojë, të ndjejë emocione, por nga jashtë, pa një përbërës fizik. Ai sheh se çfarë po bëjnë njerëzit rreth trupit të tij, por ai nuk mund t'i prekë ose të komunikojë asgjë.

Disa mundën, në një periudhë të shkurtër kohore, ndërkohë që mjekët po kthenin trurin e tyre në jetë, të udhëtonin: të vizitonin shtëpinë ose vendet e tyre të dashura për zemrën, të afërmit, edhe nëse ishin qindra kilometra larg ndërtesës ku ndodhej kardiak. ka ndodhur arrestimi. Njerëzit vunë re gjithashtu se panë një krijesë të bukur - një engjëll, Zotin, të cilin e thirrën me ta.

Disa u takuan me të afërmit e vdekur dhe ky i fundit i tha personit që po vdiste se nuk kishte ardhur ende koha për të lënë botën dhe ai u shfaq më herët se sa pritej.

Shumica e njerëzve hezitonin të ktheheshin në trupin e tyre nga mosekzistenca, pasi ndjenin lumturi dhe paqe.

Tuneli

Pothuajse të gjithë njerëzit shohin rrezatim të ndritshëm përpara një tuneli të gjatë të errët. Fetë lindore interpretojnë se shpirti largohet nga trupi përmes vrimave:

• sytë;
• vrimat e hundës;
• kërthizë;
• organet gjenitale;
• anusit.

Momenti i kalimit përmes trupit në këtë dalje, para së cilës është e dukshme bota përreth, perceptohet si lëvizje përgjatë një korridori të ngushtë me një shkëlqim të pabesueshëm përpara.

Një fakt interesant është se edhe ata për të cilët vdekja ndodhi natën e ndjenin shkëlqimin.

Drita hyjnore jep paqe mendore, duke qetësuar shpirtin e shqetësuar nga një realitet i ri.

Tingujt

Realiteti përreth është i mbushur jo vetëm me vizione të reja, por edhe me tinguj, kështu që ata që ishin në botën tjetër nuk mund ta quanin zbrazëti.

Historitë e tyre rreth tingujve ndryshojnë, por fakti i përbashkët mbetet se ata janë të pranishëm:

• biseda të paartikuluara, të cilat quhen komunikim engjëjsh;
• gumëzhimë;
• gumëzhimë e rëndë, alarmante;
• shushurima e erës;
• zhurma e thyerjes së degëve dhe të tjera.

A ekzistojnë parajsa dhe ferri?

Të gjithë e zgjedhin përgjigjen për këtë pyetje për vete, por për besimtarët është e qartë - ato ekzistojnë.

Sipas Shkrimit të Shenjtë, Parajsa është Mbretëria e Qiellit, e vendosur në një realitet tjetër, paralel, dhe për këtë arsye e padukshme për njerëzit e gjallë. Vetë Ati Qiellor ulet atje në fron, dhe në të djathtën e tij ulet djali i tij - Jezu Krishti, i cili do të kthehet përsëri në tokë në ditën e Gjykimit të Fundit.

Në këtë ditë, sipas Biblës, të vdekurit do të ngrihen nga varret e tyre për ta pritur atë dhe për të gjetur jetën në Mbretërinë e re. Në të njëjtën kohë, toka dhe qielli që ekzistojnë sot do të zhduken dhe do të shfaqet qyteti i përjetshëm - Jeruzalemi i Ri.

Nuk ka asnjë informacion në mësimet biblike se nga vijnë shpirtrat e rinj në tokë, por disa njerëz që kujtojnë lindjen dhe jetën e tyre të mëparshme para lindjes tregojnë histori interesante.

Pra, para se një fëmijë të konceptohet, vetëdija e tij jeton në një realitet tjetër dhe përpiqet të gjejë një nënë dhe një baba dhe kur bëhet zgjedhja, u vjen atyre. Legjenda është e ngjashme me të vërtetën, pasi shumë foshnja janë shumë të ngjashme në pamje, karakter dhe sjellje me të afërmit tashmë të vdekur. Ata thonë për fëmijë të tillë se në to lindin përsëri të dashurit dhe kthehen në familje.

Nuk dihet nëse shpirti i të ndjerit është në gjendje të kalojë te një i porsalindur apo jo, por lindja e një fëmije është e vetmja mënyrë e provuar për të jetuar përgjithmonë, ndonëse në vazhdimësi gjenetike.

Një pyetje e rëndësishme është nëse shpirtrat e të afërmve të vdekur takohen pas vdekjes. Nuk ka një përgjigje të qartë. Me shumë mundësi, vetëm ata që jetojnë në Parajsë ose që nuk kanë shkuar ende në tokë për rilindje mund të mbështeten në këtë. Sipas tregimeve të të dashurve që erdhën te të afërmit e tyre në ëndërr, shumica takuan të afërmit.

Si shpirti u thotë lamtumirë të dashurve të tij

Dashuria e njerëzve të vdekur për të dashurit e tyre nuk zhduket, ajo mbetet konstante. Dhe megjithëse të vdekurit nuk mund të kontaktojnë drejtpërdrejt, ata përpiqen të mbështesin të gjallët dhe t'i ndihmojnë ata. Shpesh, takimet e të afërmve ndodhin në një ëndërr, pasi kjo është mënyra e vetme e mundshme për të kontaktuar ata që mbeten në tokë.

Shpirtrat në ëndrra vijnë tek ata që nuk mund të pajtohen me vdekjen e tyre dhe kërkojnë t'i lënë të shkojnë ose raportojnë se falin të afërmit që ndjejnë faj të fortë ndaj tyre. Kjo është një dëshmi specifike se të ndjerit qëndrojnë pranë njerëzve të dashur për shumë vite dhe vazhdojnë t'i dëgjojnë ata. Prandaj, është e rëndësishme që vazhdimisht të mbahen përkujtime në përvjetorin e vdekjes, të shtunave të prindërve dhe në çdo ditë kur lind dëshira për ta bërë këtë.

Ndonjëherë ata që janë larguar kërkojnë që t'u jepet diçka. Kjo bëhet përmes të ndjerit: ditën që ai është varrosur, ejani për të thënë lamtumirë dhe vendoseni objektin në arkivol me një kërkesë për t'ia dhënë shërbëtorit të Zotit (emri). Ju thjesht mund ta sillni sendin në varr.

Si të bisedoni me të ndjerin

Nuk ka kuptim të shqetësoni të vdekurit pa asnjë arsye nga kurioziteti i kotë - shpirti jeton në parajsë në qetësi dhe paqe, dhe nëse përpiqeni ta quani atë përmes një seance spiritualiste përmes fotove, sendeve personale, kjo do ta çojë atë në panik. I ndjeri ndjen kur të afërmit e tyre kanë nevojë për to, dhe ata vetë vijnë tek ata në ëndërr ose japin shenja.

Nëse dëshira për të folur është akute, është më mirë të shkoni në kishë, të ndizni një qiri për prehje dhe të bisedoni mendërisht me të ndjerin, të konsultoheni me të, të kërkoni ndihmë. Por ajo që nuk mund të bësh, sipas thashethemeve të njerëzve, është të shkosh shpesh në varreza dhe të bisedosh me orë të tëra me të ndjerin.

Dihet se nuk do të jetë e mundur të gjesh paqe mendore në këtë mënyrë, por është mjaft e mundur të "rrëmbesh nga varrezat" një shpirt të lig, një demon. Sa e vërtetë është kjo nuk dihet - ndoshta kjo është një mënyrë për të ndihmuar një person të heqë dorë nga situata, duke ndaluar mundimin e shkaktuar nga udhëtimet e shpeshta në varr. Në çdo rast, sa më e lehtë është të përballosh humbjen, i takon secilit të vendosë vetë.

Si t'ju ndihmojmë të gjeni paqen

Në mënyrë që shpirti i një personi të dashur të prehet në paqe, ata kryejnë një varrim para varrimit dhe kryejnë rite të tjera fetare. Sigurohuni që të mbani mend në 9, 40 ditë, përvjetorë. Në këto data, është e rëndësishme të shpërndani "përkujtim" për sa më shumë njerëz, madje edhe të huaj, dhe t'u kërkoni atyre të kujtojnë shërbëtorin e sapo ndjerë të Zotit dhe të luten për prehjen e tij. Është më mirë nëse këta janë fëmijë, kërkesat e të cilëve Zoti ua dëgjon më mirë dhe që deri në moshën 7-vjeçare konsiderohen engjëj pa mëkat.

Në të ardhmen, kujdesuni për varrin e një të dashur, shkoni në kishë, porosisni shërbime përkujtimore, ndizni qirinj, lexoni lutjet. Vizita në tempull rekomandohet edhe në rastet kur prania e të ndjerit ndihet 40 ditë më vonë ose shfaqet muaj apo vite pas vdekjes së tij. Kjo është një shenjë se diçka po e shqetëson shpirtin, një mënyrë për ta ndihmuar atë të gjejë paqe - një darkë funerali, lutje dhe një qiri dylli i ndezur për prehje, flaka e të cilit simbolizon kujtesën dhe paqen e përjetshme.

Nuk duhet të shqetësohet shumë për të ndjerin, pasi kjo do ta bëjë atë të ndihet i shqetësuar dhe i munduar.

Duke u pikëlluar, është e rëndësishme të jeni në gjendje të lini shpirtin tuaj, është më mirë të kujtoni një person të dashur më shpesh me një fjalë të mirë, t'u tregoni fëmijëve dhe nipërve tuaj për të, të hartoni një pemë familjare, duke garantuar kështu t'i jepni atij jetën e përjetshme.

Video mbi temën

Cili është thelbi i procesit të vdekjes - është ndërprerja e ekzistencës apo kalimi në një nivel të ri të ekzistencës? Çfarë është vdekja? A mbaron plotësisht jeta e njeriut në momentin e vdekjes? A mbetet një shpirt i pavdekshëm pas vdekjes së një personi? Njerëzimi nuk ka reshtur së menduari për këto pyetje gjatë gjithë ekzistencës së tij: të gjithë njerëzit që mendojnë kanë bërë pyetje të ngjashme.

Filozofët janë përpjekur t'u përgjigjen atyre në kohë të ndryshme dhe në vende të ndryshme. Shkolla të tëra mendimi kanë kërkuar të gjejnë një përgjigje të pranueshme për këtë pyetje. Shkencëtarët gjithmonë kanë luftuar me misteret e ekzistencës. Teologët iu qasen këtyre pyetjeve nga një pozicion pak më ndryshe dhe dhanë gjithashtu versionin e tyre të përgjigjes. Por pse këto pyetje vazhdojnë t'i interesojnë njerëzit edhe sot e kësaj dite?

Filozofi i famshëm i shekullit të 19-të S. Kierkegaard shkroi për momentin e vdekjes kështu: “A mund të imagjinoni ndonjë gjë më të tmerrshme se një përfundim i tillë, kur qenia e një personi shpërbëhet në mijëra pjesë individuale si një legjion i shpërndarë demonësh të dëbuar, kur humbet më e dashura, më e shenjta për një person? - fuqinë bashkuese të individit, unin e tij të vetëm ekzistues?”

Një person lind, rritet, piqet. Në çdo fazë ai mëson për veten dhe botën përreth tij. Duke u rritur, një person fillon ta kuptojë veten si individ. Lindin pyetjet: "Kush jam unë?", "Çfarë jam unë në këtë botë?", "Pse erdha në këtë botë?" Një person gradualisht e kupton se pamja (lindja) e tij në këtë botë synon të përmbushë një detyrë të vendosur nga dikush, zgjidhja e saktë e së cilës varet nga vetë individi. Në të njëjtën kohë dhe në mënyrë të pashmangshme, lind kuptimi se kur një person lind, do të thotë se një ditë do të vdesë. Kushdo që për herë të parë e kuptoi plotësisht pashmangshmërinë e fundit të ardhshëm përjeton një tmerr gjithëpërfshirës, ​​i cili i pengon ata të kuptojnë se gjithçka në tokë është e vdekshme dhe herët a vonë pushon së ekzistuari, shkon në harresë.

Pse vdekja është kaq e frikshme? Fakti është se një person nuk e ndjen lindjen e tij: ai nuk mund ta kuptojë, ta ndjejë këtë moment për faktin se ai thjesht nuk e kujton atë. Disa shkencëtarë besojnë se një person bëhet plotësisht njerëzor, një personalitet i plotë, vetëm kur fillon të realizojë veten, domethënë kur fillon të "kujtojë" veten. Sapo një person ka kujtime në të cilat mund të kthehet, ai mund të konsiderohet një person.

Kujtimet e para të një personi datojnë në 1-2 vjet të jetës, dhe vetëdija për veten dhe botën rreth nesh vjen shumë më vonë. Sidoqoftë, një person tashmë është në gjendje të ndiejë pjekurinë e tij dhe të jetë i vetëdijshëm për ndryshimet që ndodhin në trupin e tij. Në të njëjtën kohë, qëndrimi i tij ndaj botës rreth tij dhe vlerësimi i tij për realitetin gjithashtu transformohen. Ndërsa ai nuk është në gjendje të ndiejë dhe të kuptojë momentin e vdekjes. Një person nuk mund të pajtohet me idenë se herët a vonë gjithçka do të përfundojë për të dhe ai do të pushojë së ekzistuari në këtë botë. Shumë njerëz që kanë përjetuar një gjendje vdekjeje klinike e karakterizojnë përvojën e tyre si diçka krejtësisht të papërshkrueshme. Kështu që shumë e përshkruan përvojën e tyre si "të papërshkrueshme". Në të njëjtën kohë, ata theksuan se ajo që u ndodhi nuk mund të përshkruhet me fjalë të zakonshme tokësore.

Njerëzit janë krijuar në atë mënyrë që e panjohura t'i frikësojë ata. Vdekja është gjithashtu e frikshme sepse përfaqëson diçka të panjohur dhe, ndoshta, që sjell disa vështirësi. Çfarë ndodh kur një person vdes? Çfarë do të ndjejë dhe ndjejë kur të largohet nga bota e të gjallëve? Për disa, vetë mendimi se nuk do të jenë më në këtë botë është thjesht i padurueshëm, do të privohen nga mjedisi i tyre i njohur, ngrohtësia e vatrës, vëmendja e familjes dhe miqve dhe do të "udhëtojnë" nëpër botë të panjohura.

Më parë, argumentohej se askujt nuk i jepet aftësia për të kuptuar dhe ndjerë momentin e vdekjes. Epikuri në një nga veprat e tij shkruante: “Për sa kohë që ne ekzistojmë, nuk ka vdekje. Kur ka vdekje, atëherë ne nuk jemi.”

“Frika nga vdekja e kthen njeriun në kafshë. Për të mos u bërë si një kafshë, duhet të kapërceni frikën e vdekjes.” Kjo e vërtetë u bë themelore për një nga sektet e shekullit të 12-të që predikonte budizmin e ri.

Murgjit asket u përpoqën të kapërcenin frikën e vdekjes me ndihmën e lutjeve dhe agjërimit. Megjithatë, është e vështirë për një person të zakonshëm të kapërcejë një ndjenjë të tillë. Secili prej nesh grumbullon përvoja të caktuara rreth jetës dhe vdekjes gjatë gjithë jetës. Ne shohim se si njerëzit lindin dhe vdesin rreth nesh. Por nëse lindja është shfaqja e një personi të ri në botë, atëherë vdekja është largimi i tij natyror.

Momenti i vdekjes është gjithmonë tronditës. Për një person, rendi i zakonshëm i gjërave prishet, pasi vdekja, para së gjithash, na privon nga komunikimi me një person të caktuar. Bëhet ceremonia e varrimit dhe eshtrat e personit ulen në tokë. Dhe kushdo që është i pranishëm në këtë pa dashje sheh një foto: tani personi i varrosur mbetet vetëm në një kuti të mbyllur të ftohtë, të mbuluar me tokë në majë. Tani e tutje, trupi i njeriut do të mbetet nën tokë në varr dhe krimbat do të fillojnë ta hanë atë.

Të gjitha këto fotografi që lindin në imagjinatën e çdo personi ngjallin tmerrin e vdekjes dhe neverinë, të cilat janë pothuajse të pamundura për t'u kapërcyer. L. Tolstoi e përjetoi me shumë dhimbje frikën e vdekjes. Por ai ishte më i shqetësuar jo për vdekjen e tij, ai ishte i shqetësuar për të dashurit e tij. Kështu, ai shkroi duke menduar për jetën dhe vdekjen e fëmijëve të tij: “Pse duhet t'i dua, t'i rris dhe t'i ruaj? Për të njëjtin dëshpërim që është tek unë, apo për marrëzinë? Duke i dashur ata, nuk mund t'ua fsheh të vërtetën - çdo hap i çon ata drejt njohjes së kësaj të vërtete. Dhe e vërteta është vdekja."

Në momentin e vdekjes, shumë njerëz dëgjojnë zërat e njerëzve që janë pranë tyre në atë moment. Dhe këta zëra janë lidhja e fundit lidhëse që ende e mban një person në jetën tokësore. Por, sapo një person pushon së dëgjuari këtë zë, ai hyn në fushën e përshtypjeve dhe ndjenjave krejtësisht të reja.

Megjithatë, duke menduar për vdekjen, duke imagjinuar se çfarë do të ndodhë me trupin e njeriut kur të ulet në varr, ne nuk ndalemi së menduari për vdekjen në mënyrë të zakonshme, duke zbatuar standardet e përditshme për këtë fenomen. Por vdekja është ndërprerja e ekzistencës së vetëm esencës trupore. Çdo trup organik që lind në mënyrë të pashmangshme vdes. Filozofi rus, N. Strakhov, shkroi: “Dekretimi dhe vdekja janë pasojë e domosdoshme e zhvillimit organik. Në fund të fundit, nëse ndonjë organizëm do të mund të përmirësohej pafundësisht, nuk do të arrinte kurrë moshën madhore; ai do të ishte gjithmonë vetëm një adoleshent, një qenie që po rritet vazhdimisht, por që nuk është kurrë e destinuar të rritet. Dhe nëse organizmi, në epokën e pjekurisë së tij, befas do të bëhej i pandryshuar, dhe për këtë arsye përfaqësonte vetëm fenomene të përsëritura, atëherë zhvillimi do të pushonte në të, asgjë e re nuk do të ndodhte në të, dhe për këtë arsye nuk mund të kishte jetë. Vdekja rrjedh nga vetë koncepti i zhvillimit. Vdekja është e jashtëzakonshme për shpejtësinë e saj. E redukton shpejt organizmin nga një gjendje aktiviteti dhe fuqie në kalbje të thjeshtë. Sa ngadalë rritet dhe zhvillohet një person - dhe sa shpejt, në pjesën më të madhe, ai zhduket."

Sipas Strakhov, arsyeja e kësaj shpejtësie qëndron pikërisht në organizimin e lartë të njeriut dhe epërsinë e zhvillimit të tij. Dhe një qenie shumë e organizuar nuk toleron ndonjë ndërprerje të konsiderueshme të funksioneve të saj. Dhe nëse vazhdojmë nga ky këndvështrim, atëherë vdekja është një gjë e mirë.

Por sado të mira të jenë këto argumente, nuk ka gjasa që ato të mund të pajtojnë çdo person me pashmangshmërinë e vdekjes, nuk ka gjasa që një personi t'i pëlqejë fakti që një jetë e shkurtër do të pasohet nga mosekzistenca e përjetshme. Dhe a do ta perceptojë një i rritur normal vdekjen si një bekim? Dhe pa marrë parasysh se si të rrënjoset ideja se të gjithë janë të vdekshëm dhe se vdekja është e pashmangshme, një person ende dëshiron të besojë se përveç vdekjes, mosekzistencës, ka edhe diçka tjetër.

Feja ndihmon për të kapërcyer frikën nga vdekja deri diku. Në fund të fundit, çdo fe parashtron idenë e pavdekësisë së shpirtit njerëzor. Dhe edhe pse trupi i njeriut është i vdekshëm, shpirti i tij është i pavdekshëm dhe në momentin e vdekjes largohet nga thelbi material. Ne e ndiejmë veten jo vetëm fizikisht, por edhe shpirtërisht. Vdekja e trupit nuk është aq e frikshme nëse nuk shoqërohet me vuajtje fizike. Duket se trupi i njeriut bie në gjumë (nuk është më kot që thonë "gjum i përjetshëm"), por shpirti mbetet, dhe kjo na lejon të supozojmë se perceptimi i jetës me ndihmën e vetëdijes, mendja nuk ndalet, por vetëm kalon në një nivel tjetër.

Shenjtorë janë të gjithë apostujt, shokët e Jezu Krishtit, si dhe 70 nga dishepujt e tij që predikuan mësimet e Krishtit në pjesë të ndryshme të tokës. Besimi në Jezusin i ndihmoi ata të bënin mrekulli, të shëronin njerëzit dhe madje të ngrinin të vdekurit.

Në idetë fetare, shpirti i njeriut shkon në parajsë ose arrin në nirvana, duke u tretur në lumturinë e përjetshme. Por çfarë thotë shkenca për këtë? Profesor V.M. Bekhterev u përpoq t'i përgjigjet kësaj pyetjeje në artikullin e tij "Pavdekësia e personalitetit njerëzor si një problem shkencor".

Është fakt i padiskutueshëm që kur njeriu vdes, trupi i tij fillon të dekompozohet. Të gjithë atomet dhe molekulat që më parë përbënin një organizëm integral gradualisht hyjnë në komponime të reja dhe kalojnë në një gjendje të re. Lënda që formon trupin e njeriut është transformuar kështu pothuajse plotësisht. Por njeriu nuk është vetëm materie. Përveç materies, ekziston edhe energjia: në natyrë ekziston një ligj i ruajtjes së energjisë dhe ky ligj nuk njeh përjashtime. Energjia nuk mund të shfaqet papritmas dhe gjithashtu të zhduket papritmas; ajo është e aftë të lëvizë nga një formë në tjetrën. Ky ligj zbatohet për të gjitha manifestimet e aktivitetit neuropsikik të njeriut.

“Asnjë veprim i vetëm njerëzor, asnjë hap i vetëm, asnjë mendim i vetëm, i shprehur me fjalë apo edhe një vështrim, gjest apo shprehje e thjeshtë e fytyrës në përgjithësi, nuk zhduket pa lënë gjurmë”, shkroi Bekhterev. Dhe meqenëse një person jeton midis llojit të tij, ai, në një shkallë ose në një tjetër, ndikon tek ata që e rrethojnë me energjinë e tij psikike, dhe për këtë arsye, ai vetë, nga ana tjetër, përjeton një ndikim të tillë. Dhe e gjithë energjia neuropsikike formohet në formën e një "supersonaliteti" të përgjithësuar shoqëror. Por ajo jeton dhe ekziston shumë përpara lindjes së një personi të caktuar, por gjithashtu nuk e ndalon jetën e saj pas vdekjes së tij.

Një person, si të thuash, "derdh" energjinë e tij neuropsikike në energjinë e përgjithshme neuropsikike të njerëzve. V. Bekhterev gjithashtu sqaron se ai nuk flet për pavdekësinë e një personi individual, por për pavdekësinë shoqërore, pasi është e pamundur të shkatërrohet energjia neuropsikike që përbën bazën e personalitetit njerëzor.

V. Bekhterev në artikullin e tij thekson se bëhet fjalë për pavdekësinë e shpirtit. “Kjo frymë e pavdekshme, gjatë gjithë jetës individuale, nëpërmjet ndikimit të ndërsjellë, duket se kalon në mijëra personalitete njerëzore përreth. Prandaj, koncepti i jetës së përtejme në kuptimin shkencor duhet të reduktohet, në thelb, në konceptin e vazhdimësisë së personalitetit njerëzor përtej jetës së tij individuale në formën e pjesëmarrjes në përmirësimin e njeriut në përgjithësi dhe në krijimin e një shpirtërore. personalitet universal në të cilin sigurisht jeton një grimcë e çdo personaliteti individual, të paktën tashmë është larguar nga bota reale dhe jeton, duke mos vdekur, por vetëm duke u transformuar në jetën shpirtërore të njerëzimit.

Shpesh, në një gjendje vdekjeje, njerëzit përjetojnë një ndjesi lëvizjeje. Atyre u duket se po lëvizin me shpejtësi shumë të madhe nëpër një hapësirë ​​të errët. Ata e përshkruajnë këtë hapësirë ​​në mënyra të ndryshme: oxhak, pus, luginë, cilindër, tunel, vakum, shpellë, korridor i gjatë, derë e hapur, rrugë, shteg.

Por këto ide të V. Bekhterev nuk janë e vërteta absolute: kjo është vetëm një përpjekje për të shpjeguar shkencërisht se çfarë është jeta, çfarë është vdekja dhe çfarë ndodh me një person pas vdekjes.

Çdo njeri e kapërcen frikën e vdekjes në mënyrën e vet. Disa njerëz jetojnë pa menduar shumë për vdekjen. Ata jetojnë sepse jetojnë. Të tjerët kërkojnë kënaqësi sensuale dhe ndjekin pasurinë materiale. Për ta vdekja është fundi i gjithçkaje. Të tjerë të tjerë përpiqen ta sjellin kuptimin e vdekjes nën disa koncepte shkencore apo filozofike që shpjegojnë këtë fenomen. Vdekja mund të interpretohet si një proces natyror i zakonshëm dhe i pashmangshëm, ose mund të paraqitet si një kalim drejt përjetësisë dhe një bashkim harmonik me jetën e gjithë universit, me mendjen botërore. Për të tjerët, besimi në pavdekësinë e shpirtit dhe imazhet fetare i ndihmojnë ata të kapërcejnë frikën e vdekjes.

Dhe nuk është aspak e nevojshme të kërkoni opsionin më të mirë midis tyre. Siç shkroi M. A. Bulgakov në veprën e tij të famshme: "Të gjithë kanë jetën dhe vdekjen, pavdekësinë që ai meriton".

Në epokën tonë, kur shkencëtarët bëjnë zbulime të mahnitshme dhe sekretit i jepet gjithnjë e më pak hapësirë ​​në jetën e homo sapiensit modern, interesi për problemin e jetës dhe vdekjes nuk zbehet. Dhe ende një person shtron pyetjen: "Çfarë është vdekja?" Hulumtim i mahnitshëm u krye nga shkencëtari kalifornian Dr. R. Moody. Ai mblodhi një sërë informacionesh për atë që një person përjetoi dhe ndjeu gjatë kohës kur ishte në prag të jetës dhe vdekjes. Hulumtimet dhe përfundimet e shkencëtarit ishin të mahnitshme dhe tërhoqën shumë vëmendje.

Të anketuarit e tij shprehën të njëjtën ide, e cila përfundoi në sa vijon: ata nuk kanë më frikë nga vdekja, nuk kanë frikë nga frika e vdekjes. Në librin e tij Jeta pas vdekjes, Moody shkroi: «Shumë vijnë në një kuptim të ri të thelbit të botës tjetër. Sipas kësaj pikëpamjeje të re, ajo botë nuk është gjykim i njëanshëm, por më tepër zbulim dhe zhvillim maksimal. Zhvillimi i shpirtit, përmirësimi i dashurisë dhe njohurive nuk ndalen me vdekjen e trupit. Përkundrazi, ato vazhdojnë në anën tjetër të ekzistencës, ndoshta përgjithmonë, ose, gjithsesi, për njëfarë periudhe, dhe me një thellësi të tillë që ne vetëm mund të hamendësojmë. Dhe shkencëtari arrin në përfundimin se nuk mund të besojë më që pas vdekjes së një personi, harresa përthithet. "Jeta pas vdekjes ekziston - dhe të gjitha fenomenet për të cilat u bëra i vetëdijshëm janë manifestime të kësaj jete."

Megjithatë, jo të gjithë shkencëtarët pajtohen pa kushte me këto përfundime: kërkimet në këtë fushë vazhdojnë. Informacioni që iu dha Dr. Moody-t nga njerëz të ndryshëm i bën jehonë në shumë aspekte dëshmive që disponon mistiku suedez Emmanuel Swedenborg. Shkencëtari i njohur, i cili la pas vepra në matematikë, mekanikë dhe astronomi, në moshën 55-vjeçare iu kthye temave fetare dhe mistike dhe, duke zotëruar energji të fuqishme, e solli veten në gjendjen ku shpirti largohet nga trupi.

Gjysmëhënës. Ky simbol është shumë i nderuar në mesin e muslimanëve. Ashtu si të krishterët vendosin një kryq në majë të një kishe, ashtu edhe një gjysmëhënë vendoset gjithmonë në majën e një xhamie. Ky është një kujtim i ditës kur Profeti Muhamed u largua nga Meka dhe shkoi në Medine.

Sipas shkencëtarit, ai arriti ta ndiente veten jashtë trupit: "Një person nuk vdes, ai thjesht çlirohet nga trupi fizik që i nevojitet kur është në këtë botë." Swedenborg argumentoi se në momentin e vdekjes një person kalon nga një shtet në tjetrin. Sidoqoftë, një i vdekur nuk e kupton menjëherë, nuk e kupton se ai ka vdekur, sepse në atë moment ai është në një "trup" të caktuar, i cili në një farë mase i ngjan trupit të tij fizik të mëparshëm. Dhe shpirti i një personi është shpirti i tij, i cili pas vdekjes jeton në një formë të vërtetë njerëzore. Për më tepër, gjendja shpirtërore është shumë më pak e kufizuar se ekzistenca e saj e mëparshme trupore. Tek një person, kur ai pushon së qeni i gjallë dhe arrin një nivel të ri ekzistence, perceptimi, mendimi dhe kujtesa bëhen më të mprehta dhe të gjitha dhuntitë shpirtërore bëhen më të përsosura.

Është shumë e përshtatshme të besosh këto deklarata. Për më tepër, shumë dispozita janë konfirmuar në fe të ndryshme. Por pse të mos gjeni një herë e përgjithmonë përgjigjen optimale për këtë pyetje? (Në fund të fundit, edhe në kohët e lashta, filozofët vërtetuan me bindje të barabartë vdekshmërinë e njeriut dhe pavdekësinë e shpirtit të tij.) Sidoqoftë, një përfundim i vetëm nuk u bë kurrë: të gjithë gjen në mënyrë të pavarur një përgjigje të pranueshme për pyetjen "Çfarë e pret një person pas vdekjes.”

Sigurisht, një person është i lirë të injorojë plotësisht çdo argument të shkencës dhe të gjithë kërkimit modern. Secili prej nesh në përgjithësi mund të injorojë konceptin shkencor të jetës dhe vdekjes dhe t'i përmbahet këndvështrimit për këtë çështje që i përshtatet më shumë.

Vetëm një gjë është e sigurt: jeta tokësore për çdo njeri me siguri do të marrë fund. Herët a vonë kjo do të ndodhë nuk dihet, por në fund do të ketë patjetër vdekje. Në momentin e vdekjes, uniteti i guaskës shpirtërore dhe fizike do të prishet. Shpirti dhe trupi do të pushojnë së qeni një. Trupi do të ndryshojë, do të shpërbëhet në pjesët përbërëse të tij. Por ajo që i ndodh shpirtit pas vdekjes nuk i jepet asnjë të vdekshëm për ta ditur. Ne vetëm mund të besojmë, hamendësojmë ose fantazojmë, por këto janë vetëm mendimet tona tokësore për përjetësinë. Ka mundësi që shkrimtari brilant të ketë të drejtë dhe secili të shpërblehet sipas besimit të tij. Dhe nëse besoni në ligjin e drejtësisë hyjnore, atëherë të gjithë do të shpërblehen për veprat e tyre. Për disa, parajsa dhe lumturia e përjetshme i pret, për të tjerët, ferri dhe mundimi i përjetshëm. Dhe e treta, ndoshta, do t'i jepet paqe e përjetshme. Por vdekja, ashtu si lindja, përjetohet individualisht nga të gjithë dhe nuk do të jetë kurrë në gjendje të flasë as për lindjen e as për vdekjen e tyre. Ky do të mbetet një mister i përjetshëm i ekzistencës.