në shtëpi > Këshilla e psikologut > Perëndeshë e rinisë së përjetshme në mitet skandinave. Zotat dhe perëndeshat e mitologjisë norvegjeze

Perëndeshë e rinisë së përjetshme në mitet skandinave. Zotat dhe perëndeshat e mitologjisë norvegjeze

Alvis - ("di të gjitha"), në mitologjinë skandinave, një xhuxh i mençur (xhuxh) që tërheq Trudin, vajzën e Thorit; Thor, duke pretenduar se do të testojë mençurinë e tij, e detyron Alvisin. prisni agimin katastrofik për miniaturat, duke i kthyer ato në gurë. ("Plaku Edda", "Fjalimet e Alvisit").

Alvas - në mitologjinë skandinave, shpirtrat më të ulët natyrorë (fillimisht, ndoshta, shpirtrat e të vdekurve), të lidhura me pjellorinë.
Atyre iu kushtua një kult i veçantë. Në "Edda Plaku" Alvas janë në kontrast me perënditë më të larta - Asët (formula "Ases dhe Alvas" përsëritet shpesh), ndonjëherë të përziera me miniaturat nga njëra anë dhe me Vanirin nga ana tjetër. Edda e Re flet për ndarjen e Alv në të errët (të jetuar në tokë) dhe të lehta (të bardhë). Në "Këngën e Wölund" heroike (Plaku Edda), farkëtari i mrekullueshëm Wölund quhet Princi i Alv.

Angrboda (norse e vjetër, pikëllim premtues) (nganjëherë - Angbroda) - në mitologjinë skandinave, një gjigante që lindi tre përbindësha ktonikë nga Loki në pyllin Yarnvid: ujku Fenrir, gjarpri Jormungandr dhe zonja e mbretërisë së të vdekurve - Hel.

Andvari ("kujdes"), në mitologjinë skandinave, një xhuxh, pronar i arit fatal. Loki kap Andvarin, duke notuar në formën e një pike në ujë, dhe merr thesarin e tij të artë për t'i paguar Hreidmar një shpërblim për djalin e tij të vrarë.

Asgard - ("gardhi i Aseve"), kështjella qiellore ku jetojnë Asët.

Ask dhe Emblya ("hiri" dhe "shelgu"), në mitologjinë skandinave, njerëzit e parë, të cilët ishin ende në formën e prototipeve të pemëve, të pajetë dhe "të privuar nga fati", u gjetën nga perënditë në breg të detit (në Plaku Edda - në këngën "Halja e Völva" - këto janë tre ace - Odin, Lodur, Hoenir, dhe në "Eda më e re" - "bijtë e Borit", d.m.th. Odin, Vili dhe Be). Zotat i ringjallën (i plotësuan si njerëz).

Asy, Azy (Aesir i Vjetër Norvegjisht) - në Scand. mitologjia, grupi kryesor i perëndive, i udhëhequr nga Odin (babai i shumicës së aces), ndonjëherë një emërtim për perënditë në përgjithësi. Aesir-ët janë në kontrast me Vanirët, një grup i vogël perëndish të fertilitetit, gjigantë (Jötuns), xhuxhë (miniaturë) dhe hyjnitë më të ulëta femërore - diss, norns, Valkyries; në "Edda Plaku" shpesh gjendet formula "ace dhe alvas", si një kontrast midis aces - perëndive më të larta të një kategorie më të ulët - dhe shpirtrave (alvas). Aesir jetojnë në fshatin qiellor të Asgard. "Eda e re" liston 12 aesirë: Odin, Thor, Njord, Tyr, Bragi (zot i poezisë), Heimdall (mbrojtësi qiellor i perëndive), Höd, Vidar (zot i pyjeve), Ali (ose Vali), Ull. (zot i gjuetisë), Forseti (ruajtësi i së vërtetës), Loki. Përveç tyre, Balder dhe Frey janë emëruar si djemtë e Odinit dhe Njordit, por djemtë e Thor Magni dhe Modi nuk përmenden, Hoeniri është lënë jashtë, i cili tek Plaku Edda është pa ndryshim i pranishëm në trininë endacake të Ases (Odin - Loki - Hoenir). Prania në këtë listë e Njord dhe Frey, të cilët janë Vanir nga origjina, dhe mungesa e Hoenirit shpjegohet ndoshta me faktin se, sipas mitit për luftën midis Aesirëve dhe Vanirëve, Njord dhe Frey u morën peng në Aesir pas përfundimit të paqes, dhe Hoeniri shkoi në Vanam si një peng nga Aesir. "Eda e re" rendit gjithashtu 14 perëndesha ("asin"): Frigg, Saga (perëndeshë e legjendave), Eir, Gevion, Fulla, Freya, Sjovn, Lovn, Var, Ver, Xiong, Khlin, Snotra, Gna dhe më pas përmend edhe Solin dhe Bilin, dhe në përfundim i numëron edhe Erdin dhe Rindin ndër perëndesha. Mitet shfaqen kryesisht Frigg dhe Freya, shumë rrallë Gefion dhe Fulla. Por, përveç kësaj, ndër gratë e Aesirit përmenden shpesh Siv, gruaja e Thor-it dhe Idunn (perëndeshë e rinisë), gruaja e Bragit, si dhe Skadi (vajza e gjigantit), gruaja e Njord, e cila hyri në komunitetin Aesir pas vdekjes së babait të saj. Pas luftës midis Aesirëve dhe Vanirëve (shih për këtë në Art. Vanir), Aesirët asimilojnë Vanirët.
Përfshirja e fjalës "As" në emrat e duhur të fiseve të ndryshme gjermane dhe përmendja e Jordanisë për kultin e Aseve midis gotëve dëshmon për përhapjen e përgjithshme gjermane të idesë së Aseve përpara se gjermanët të adoptonin krishterimin.
Një numër burimesh mesjetare (në "Prologun" e "Edës së Re", në "Sagën e Ynglings") flasin për origjinën e Aesir nga Azia. Etimologjia e fjalës "Aces" me sa duket kthehet në idetë mitologjike për një lloj shpirtrash ose shpirtrash në trup (veçanërisht në momentin e pavetëdijes dhe vdekjes) dhe për shpirtrat e të vdekurve. Kjo etimologji përputhet më së shumti me karakteristikat e Odinit, i cili me të vërtetë konsiderohet asi kryesor.

Audumla është një lopë në mitologjinë skandinave që e ka origjinën nga ngrica që mbushi humnerën e botës dhe me qumështin e saj ushqeu krijesën e parë antropomorfe - gjigantin Ymir. Ajo vetë hante duke lëpirë gurët e kripur të fshehur nga ngrica. Nga këta gurë, të lëpirë nga Audumla, u ngrit paraardhësi i perëndive të Stuhisë.

Balder ("zot"), në mitologjinë skandinave, një zot i ri i Aesir. Balder është djali i dashur i Odin dhe Frigg, vëllai i Hermod, burri i Nanna, babai i Forsetit. Balder është i bukur, i ndritshëm, i lumtur; qerpikët e tij krahasohen me bimët e bardha si bora. Ai jeton në Asgard, në pallatin Breidablik, ku nuk lejohen veprat e këqija. Balder quhet i mençur dhe trim, por në fakt ai është një hyjni pasiv, i vuajtur, me sa duket një viktimë kulti.
Sipas miteve ("Plaku Edda" - "Profecia e Velvës" dhe "Ëndrrat e Balderit"), i riu Balder filloi të kishte ëndrra ogurzeza që parashikonin një kërcënim për jetën e tij. Pasi mësuan për këtë, perënditë mblidhen për një këshill dhe vendosin të mbrojnë Balderin nga të gjitha rreziqet. Odin shkon në Hel (mbretëria e të vdekurve) për të mësuar fatin e Balderit nga völva (shikuesi); Völva, e zgjuar nga Odini nga gjumi i vdekshëm, parashikon që Balder do të vdesë nga dora e perëndisë së verbër Höd. Frigg u betua nga të gjitha gjërat dhe krijesat - nga zjarri dhe uji, hekuri dhe metalet e tjera, gurët, toka, pemët, sëmundjet, kafshët, zogjtë, helmi i gjarpërinjve - se nuk do të dëmtonin Balderin; Ajo nuk u betua vetëm nga një kërcell i parëndësishëm veshtull. Një ditë, kur perënditë po zbaviteshin duke qëlluar mbi Balderin, i cili ishte bërë i paprekshëm, Loki keqdashës (i cili kishte mësuar me dinak nga Frigga se veshtulla nuk u betua) i rrëshqet një shufër veshtull perëndisë së verbër Höd, dhe ai vret Balderin ("Eda e re"). Zotat e ngrenë trupin e Balderit, e çojnë në det dhe e vendosin në një varkë të quajtur Hrznghorni (vetëm gjigantja Hyrrokkin arrin ta shtyjë në ujë); Balder u dogj në varkë. Nanna vdes nga pikëllimi dhe vendoset në pirun e funeralit të Balderit, së bashku me kalin e Balderit dhe unazën e artë të Odinit Draupnir. Vali (djali njëditor i Odinit dhe Rindit) hakmerret ndaj Hödit për vrasjen e Balderit dhe Hermod, vëllai i Balderit, shkon me kalin e Odinit Sleipnir në mbretërinë e të vdekurve për të liruar Balderin ("Eda e re ”). Zonja Hel pranon të lërë Balderin të shkojë, me kusht që çdo gjë e gjallë dhe e vdekur në botë të mbajë zi për të. Të gjithë qajnë përveç gjigantes Tökk, maskën e së cilës e mori i njëjti Loki, dhe Balder mbetet në Hel. Zotat ndëshkojnë Lokin, i cili është përgjegjës për vdekjen e Balder.
Miti i vdekjes së Balder është një lloj hyrje në ciklin eskatologjik skandinav - vdekja e tij shërben si një pararojë e vdekjes së perëndive dhe të gjithë botës (shih Ragnarok). Në botën e rinovuar që do të lindë pas vdekjes së të vjetrit, Balderi, i cili është rikthyer në jetë, pajtohet me vrasësin e tij Hodin, i cili gjithashtu ka ardhur në jetë.
Një jehonë e veçantë e mitit të Balderit në formën e një legjende heroike gjendet në "Aktet e danezëve" nga Saxo Grammar. Balder është një gjysmëperëndi. Duke parë Nanna-n, gjysmëmotrën e Höd-it, ndërsa po notonte, Balder bie në dashuri me të. Vetë Höd e do Nanën dhe martohet me të, por Balder e ndjek atë. Për të vrarë Balderin, Höd nxjerr shpatën Mimming dhe, me këshillën e vajzës së pyllit, një ushqim të mrekullueshëm të bërë nga helmi i gjarprit dhe një rrip që jep fitore. Höd plagos për vdekje Balderin; ai është varrosur në një kodër. Parashikuesi Finn i profetizon Odinit se djali i perëndeshës Rind, të cilin ajo do ta lindë nga Odini, do të hakmerret për Balderin; profecia po realizohet.

Bifrost, Billröst (“rruga që dridhet”), në mitologjinë skandinave, një urë ylberi që lidh tokën dhe qiellin. Pranë Bifrostit është Himinbjorg, banesa e Heimdall-it, djalit të Odinit. Para fundit të botës (shih Ragnarok), djemtë e Muspellit kalojnë këtë urë për të luftuar me perënditë dhe ajo shembet.

Bor ("lindur"), në mitologjinë skandinave, djali i Storm, babai i perëndisë Odin dhe vëllezërve të tij - Vili dhe Be, i lindur me Bestla, vajzën e gjigantit Bölthorn. Plaku Edda përmend "bijtë e Borit" si organizatorët e tokës (ata vranë gjigantin Ymir dhe krijuan botën nga trupi i tij).

Brisingamen (“gjerdani i Brisings”), në mitologjinë skandinave, një gjerdan i mrekullueshëm i bërë, si thesaret e tjera të Aesir, nga Brisings (xhuxhët, miniaturë); një nga atributet kryesore të perëndeshës Freya. Brisingamen quhet edhe "rripi Brising", i cili me sa duket korrespondon me funksionin origjinal - ndihmë gjatë lindjes së fëmijës, prandaj emri i Freya disoi të Vanir ("Eda e re"), dhe funksioni më i rëndësishëm i dis lidhet me këtë. . Loki qorton Freya që ka paguar me dashurinë e saj miniaturat për Brisingamen. Me iniciativën e Odinit, Loki rrëmben Brisingamen dhe më pas e kthen atë në kushte të caktuara. Loki dhe Heimdall, të cilët kanë marrë formën e vulave, po luftojnë për Brisingamen në gurin Singastein. Brisingamen përmendet edhe në epikën anglo-saksone të Beowulf.

Buri (shqip. "prind"), në mitologjinë skandinave, paraardhësi i perëndive, babai i Borit dhe gjyshi i Odinit. Buri u ngrit nga gurët e kripur që i lëpiu lopa Audumla

Vali, në mitologjinë norvegjeze i biri i Odinit dhe Rindit (njerku i Frigg); një fëmijë hakmarrës i cili, në moshën një vjeçare, mori hak ndaj Höðr për vrasjen e Balder. Pas vdekjes së botës dhe perëndive (shih Ragnarok), Vali, së bashku me përfaqësuesit e tjerë të "brezit të ri" të perëndive, do të jetojnë në një botë të rinovuar.

Valhalla - "Dhomat e Odinit, ku hyjnë heronjtë e rënë në betejë". - Rrënjët e Yggdrasil. M., Terra, 1997.

Valkyries - fjalë për fjalë "zgjedhësit e të vdekurve" - në gjermanishten e lashtë. mitologji, vajzat luftëtare, priftëreshat e Odinit, të cilët zgjodhën luftëtarë të destinuar për vdekje dhe me kuaj fluturues magjikë, çuan shpirtrat e të rënëve në pallatin qiellor të Odinit - Valhalla.

Vanir (vanir i vjetër norvegjez) - në Scand. mitologji, një grup perëndish të pjellorisë, lagështisë dhe lundrimit. Ndër Vanirët janë Ch. arr. Njord (zot i detit) dhe fëmijët e tij - Freyr dhe Freya, të pajisur me magji. profet per asgje. Ka arsye për të besuar se kulti Vanir hyri në Skandinavi nga Gjermania dhe fillimisht hasi rezistencën lokale. kulti i aesirit. Prandaj miti për luftën midis Aesirëve dhe Vanirëve, e cila përfundoi me bashkimin e tyre.

Völva është një falltore, magjistare, profeteshë, e cila, me kërkesë të Odinit, parashikoi Ragnarok dhe shumë ngjarje të tjera po aq interesante. "The Divination of the Völva" është më e famshmja nga këngët e Plakut Edda. Ai përmban një pamje të historisë së botës nga krijimi dhe "epoka e artë" deri në fundin e saj tragjik - të ashtuquajturën "dita e fatit të perëndive" - dhe rilindjen e saj. - Plaku Edda. M., Fiksi, 1975.

Vidar i biri i Odinit. Në profecinë e völva-s ishte parashikuar se ai do të vriste ujkun Fenrir në ditën e Betejës së Fundit.

Vidur është një nga mijëra emrat e Odinit.

Willi dhe Ve janë vëllezërit e Odinit, fëmijët e Borit.

Visa është një vepër letrare unike; Visi karakterizohet nga një renditje e panatyrshme e fjalëve, një metër kompleks, prania e domosdoshme e aliterimit dhe rimave të brendshme - me një fjalë, është aq kompleks sa që edhe përkthimet më të mira mund të japin vetëm një ide shumë të dobët të asaj që vis i vërtetë është. - Max Fry, My Ragnarok, S.-P., Azbuka, 1998.

Wotan është një nga emrat e Odinit.

Garm - fjalë për fjalë: "i pangopur". Një qen monstruoz, i cili, sipas profecisë së volvës, duhet të "përpijë diellin".

Gauth është një nga emrat e Odinit.

Jormugand është fjalë për fjalë një "staf gjigant", në mitologjinë skandinave gjarpri botëror, një nga tre përbindëshat e krijuar nga gjigantja Angboda nga Loki. Jormugand jeton në Oqeanin Botëror që rrethon tokën e banuar. “Kur... perënditë mësuan nga profetesha se mund të prisnin telashe të mëdha nga ata fëmijë... Gjithë Ati i dërgoi perënditë t'i merrnin ata fëmijë dhe t'i sillnin tek ai dhe... ai e hodhi atë Gjarpër det i thellë, duke rrethuar gjithë tokën, dhe kështu një gjarpër u rrit, i shtrirë në mes të detit, ngjeshi gjithë tokën dhe kafshoi bishtin e vet..." - Edda e re. L., Nauka, 1970.

Ygg është një nga emrat e Odinit.

Yggdrasil është pema botërore, një pemë gjigante e hirit, në mitologjinë skandinave. "Degët e tij janë të përhapura në të gjithë botën dhe i vendosin një kufi në hapësirë." - Plaku Edda. M., Fiction, 1975. - Një ditë Odin u sakrifikua në këtë pemë dhe u var atje për nëntë ditë, si rezultat i së cilës ai fitoi qasje në disa "njohuri sekrete", kështu ai zbuloi runet.

Kenning është një figurë poetike konvencionale karakteristike e poezisë skaldike, e përbërë nga dy ose më shumë emra. Kenning shërben për të shmangur thirrjen e gjërave me emrat e tyre të duhur dhe në të njëjtën kohë për t'i caktuar disi ato. Shembuj tipikë: "shtrati i pendëve të dragoit" - ari, "palma e akullit" - argjendi, "grindja e zjarreve të Odinit" - betejë, "ngushëlluesi i korbit" - luftëtar, etj.

"Gjaku i Kvasirit" është i ashtuquajturi "mjalti i poezisë". Kvasir - në mitologjinë skandinave, një njeri i vogël i mençur i bërë nga pështyma e perëndive. Proza Edda thotë se "mjalti i poezisë" është bërë nga gjaku i Kvasirit, i cili u vra nga xhuxhët. - Mitet e popujve të botës. M., Enciklopedia Sovjetike, 1991.

Lodur është një nga emrat e Loki.

Loki është një zot nga mesi i Aesirëve në mitologjinë skandinave, herë duke ndihmuar perënditë, herë duke i dëmtuar dhe tallur ata ("Plaku Edda", "Gëndi i Lokit"). Sipas Edda-s së Re, gjatë betejës së fundit të perëndive, Loki do të anohet me forcat ktonike dhe do të marrë pjesë në shkatërrimin e botës.

Nagfar është një anije që duhet ndërtuar para “ditës së fatit të perëndive” nga thonjtë e të vdekurve. Është kureshtare që në Islandë ekziston ende një besim i përhapur se thonjtë e të vdekurve duhet të priten në mënyrë që të mos përdoren nga forcat e liga. - Plaku Edda. M., Fiksi, 1975.

Odin është hyjnia supreme e Skandit. mitologjia, kreu i Aesir, burri i Frigg, babai i Baldor, Thor dhe shumë të tjerë. perëndi të tjera. Odin është krijuesi i Universit dhe i njerëzve të parë, perëndia e erës dhe stuhive, më vonë perëndia e luftës, mbrojtësi i skuadrës ushtarake, tregtisë dhe lundrimit. Ai jeton në pallatin e Valhallës (Scand. Valholl - pallati i të vdekurve), ku Valkirët mbajnë shpirtrat e heronjve të vrarë në betejë dhe ku këta të fundit vazhdojnë veprën e tyre të dikurshme heroike. jeta. Në kontinent. e gjermanëve, Odin korrespondonte me Wodan (Wotan).

Oskopnir - në mitologjinë skandinave, një nga versionet e emrit të vendit të Betejës së Fundit të Zotave (në fjalimet e Vaftrundir, për shembull, ky vend quhet Vigrid).

Ragnarok është fati (vdekja) e perëndive, apokalipsi i mitologjisë skandinave, i parashikuar në detaje nga völva.

Sleipnir është kali me tetë këmbë të Odinit në mitologjinë skandinave. - Mitet e popujve të botës. M., Enciklopedia Sovjetike, 1991.

Surt është një gjigant zjarri në mitologjinë skandinave. "Profecia e Völva" tregon se ai do të vijë nga jugu para fundit të botës dhe do të djegë botën (sipas disa versioneve, diellin) me shpatën e tij të zjarrtë. - Mitet e popujve të botës. M., Enciklopedia Sovjetike, 1991; Plaku Edda, M., Fiction, 1975.

Twaggy është një nga emrat e Odinit.

Thor - në scand. mitologji - perëndia e bubullimave, stuhive dhe pjellorisë, djali i Odinit dhe perëndeshës së tokës Jord, një nga kap. ace. Ai paraqitej si një burrë mjekërkuqe, i armatosur me çekiçin e bubullimës Mjollnir, i cili godiste vazhdimisht objektivin dhe kthehej vetë, me një brez forte dhe doreza hekuri. Thor - ch. mbrojtës i perëndive dhe njerëzve nga gjigantët dhe përbindëshat. Në kontinent. Midis gjermanëve, Thor korrespondonte me Donar, ndër anglo-saksonët - Tumor (Tonar).

Turs ose Jotunët janë gjigantë në mitologjinë skandinave, ata zakonisht janë armiqësorë si ndaj perëndive ashtu edhe ndaj njerëzve.

Utgard është në mitologjinë skandinave periferia e tokës ku jetojnë demonët dhe gjigantët. Ka shumë polemika rreth identitetit të Utgard-Loki, sundimtarit misterioz të Utgard: disa ekspertë besojnë se ai nuk ka asnjë lidhje me Loki, i cili u grind me Aesir, të tjerë besojnë se ky është një dhe i njëjti person.

Fenrir është një ujk monstruoz në mitologjinë skandinave, një nga krijesat e Lokit dhe Angrbodës. Sipas parashikimit të völva-s, ai duhej të gëlltiste Odin në ditën e Betejës së Fundit.

Freyr - në scand. mitologji - perëndia e pjellorisë, martesës, bollëkut dhe paqes nga radhët e Vanirit, djalit të Njordit, vëllait të Freyas. Pas luftës midis Vanirëve dhe Aesirëve, ai erdhi në Aesir si peng, zuri rrënjë dhe u bë një prej tyre. Sipas parashikimit të völva, ai supozohej të vdiste në një betejë me gjigantin Surt. Kulti i Frey ishte veçanërisht i përhapur në Suedi.

Freya - në scand. mitologji - perëndeshë e pjellorisë, dashurisë dhe bukurisë, e bija e perëndisë së detit Njord, motra e Frey, gruaja e perëndisë së erës Od që e la atë, për të cilën ajo kërkon në të gjithë tokën, duke derdhur lot (kokrra) ari.

Frigg (Old Scand. frigg, Old Gothic Frija - e dashur, mësuese) - në Scand. mitologji - gruaja e Odinit, nëna e Balderit, perëndeshë e martesës, dashurisë, vatër familjare. Bashkimi i kulteve të Aesir dhe Vanir kontribuoi në bashkimin e imazheve të Frigg dhe Freya, në të cilat u transferuan atributet e Frigg.

Heimdall - në mitologjinë skandinave, një zot nga Aesir, konsiderohet djali i Odinit. Heimdall është rojtari i perëndive, ai shoqërohet me epitetin "më i ndrituri i aces". Sipas profecisë së völva-s, ai duhej të luftonte Loki-n në Betejën e Fundit, sipas disa burimeve, të dy vrisnin njëri-tjetrin.

Hel - në mitologjinë skandinave: 1) bota e krimit, mbretëria e të vdekurve, ku shkojnë shpirtrat e atyre që nuk vdiqën në betejë dhe nuk janë të denjë për Valhalla - sallat e Odinit. 2) perëndeshë-zonjë e botës së krimit, pasardhës i Loki dhe gjigante Angboda, personifikimi i mbretërisë së të vdekurve.
Në skandal. mitologjia, Hel konsiderohet një analog i botës së krimit të krishterë (Sturulson Snorri në "Edda e re" thotë se ky vend është menduar për "njerëz të këqij") dhe është në kontrast me Valhalla - pallati qiellor për të zgjedhurit. Sipas parashikimit të Völva, në Betejën e Fundit, të vdekurit nga Hel qëndrojnë në anën e forcave ktonike "të liga", dhe banorët e Valhalla qëndrojnë në anën e Aesir.

Khrum është emri i një gjiganti i cili, sipas disa burimeve, supozohej të sundonte anijen Naglfar (sipas versioneve të tjera, vetë Loki supozohej të sundonte këtë anije).

Hroft është një nga emrat e Odinit.

"Edda" - janë dy monumente të njohura të letërsisë islandeze me këtë emër: "Eda e re", për krijimin e së cilës kishte dorën Snorri Sturulson dhe pergamenat "Edda e moshuar", ose "Eda e Samundit të Urtë". me tekstet e të cilave u gjetën në vitin 1643 nga peshkopi islandez Brynjolf Sveinsson. Megjithatë, më vonë u bë e qartë se Samund i Urti nuk kishte asnjë lidhje me këto pergamenë.

Einherjar është emri i heronjve në Valhalla që jetojnë atje dhe bien në betejë.

Më poshtë janë emrat kryesorë të perëndeshave të panteonit skandinav. Perëndeshat kujdesen për të gjithë, ato nuk janë më të zëna me gratë sesa perënditë me burrat.

Emrat: skandinav - Frigg, anglisht - Frigg, holandisht - Frigga, gjermanisht - Fricka

Elementi kryesor: ajri
Element shtesë: ujë
Ngjyra: Gri argjendi
Kafshët totem: skifter, dash, merimangë
Armët magjike: Rrota rrotulluese
Qëllimet e ankimit: besnikëria martesore, lindja e fëmijëve
Runat për punë: Fehu, Perto, Berkana

Frigg është e para nga një numër perëndeshësh, rolet e të cilave në Misteret Veriore do të shqyrtojmë tani. Odinistët modernë nuk u kushtojnë vëmendje të mjaftueshme perëndeshave, pasi në tekstet islandeze - burimi kryesor i informacionit tonë për traditën veriore - raportohet shumë pak për to. Megjithatë, nuk duhet të harrojmë se këto tekste datojnë në epokën mjaft të vonë të vikingëve me kultin e saj të maskulinitetit, dhe gjithashtu u ndikuan fuqishëm nga pikëpamjet e krishtera ndaj të cilave u përkushtuan hartuesit e kodeve Eddic. Statusi social i grave në Skandinavinë mesjetare ose Britaninë Anglo-Saksone ishte relativisht i lartë në krahasim me pozitën e zënë nga gratë në vendet e Mesdheut gjatë së njëjtës periudhë. Dhe vetëm në epokën feudale, fillimi i së cilës në Angli u shënua nga Pushtimi Norman, gratë humbën pavarësinë e tyre tradicionale. Tacitus raporton se në mesin e gjermanëve, gratë vlerësoheshin dy herë më shumë se burrat, pasi çmimi për vrasjen e një gruaje ishte pothuajse dy herë më i lartë se çmimi për vrasjen e një burri me të njëjtin status shoqëror. Përveç kësaj, zakonisht ishte nëna ose gjyshja që i jepte luftëtarit të ri mburojën e tij të parë. Në Edda e Re, Odin ("Po aq e lartë"), duke krahasuar perëndeshat me perënditë, thotë se perëndeshat janë "po aq të shenjta dhe fuqia e tyre nuk është më e vogël".

Perëndesha kryesore është Frigg, gruaja e Odinit. Ajo e di fatin e të gjithë njerëzve dhe perëndive, duke mos përjashtuar fatin e përgatitur për djalin e saj Balder. Megjithatë, Frigga nuk e parashikon të ardhmen. Për të fituar njohuritë që tashmë posedon gruaja e tij, Odin nuk e pyet atë, por përdor mjete të tjera - ai sakrifikohet në Yggdrasil dhe i jep Mimirit syrin e tij. Duke pasur njohuri, Frigga, për disa arsye, nuk është në gjendje t'ua komunikojë atë të tjerëve. Ndoshta ajo thjesht e konsideron të kotë, duke besuar se ata nuk do ta besojnë atë, ose se ajo nuk do të jetë në gjendje të ndryshojë asgjë gjithsesi. Nuk ka asgjë më fyese sesa të dish se çfarë do të ndodhë, por të mos jesh në gjendje ta parandalosh atë, pasi vetë struktura e realitetit i reziston të gjitha përpjekjeve tona. Fatkeqësisht, unë vetë jam shumë i njohur me këtë "mallkim të Kasandrës" nga përvoja personale. Pra, Frigg di gjithçka paraprakisht, por e mban të fshehtë njohurinë e saj, sepse ajo nuk mund të ndryshojë fatin e saj të pashmangshëm, apo orlogun. Heshtja e Friggës përmban një mësim të rëndësishëm: duke e ditur se ende nuk do të jetë e mundur të shpëtohet Balder, ajo ende përpiqet heroikisht të parandalojë vdekjen e tij. Frigga nuk është inferiore në fuqi ndaj Odinit, por fuqia e saj drejtohet nga brenda, dhe jo nga bota e jashtme. Vetëm pasi Balder fillon të shohë ëndrra ogurzezë, Frigga bën një përpjekje të kotë për ta shpëtuar atë. Nëse e shikojmë këtë moment nga një këndvështrim thjesht njerëzor, duke e interpretuar fjalë për fjalë, atëherë shohim një grua që e di se djali i saj së shpejti do të pësojë një vdekje të parakohshme dhe se kjo vdekje do të fillojë zinxhirin e ngjarjeve që do të çojnë në Ragnarok.

Frigga ka fuqi të mëdha magjike. Por paradoksi tragjik është se ajo vetë, përmes veprimeve të saj, paracakton vdekjen e Balder. Duke u përpjekur të shpëtojë djalin e saj, ajo betohet nga të gjitha krijesat e gjalla, bimët dhe gurët se nuk do ta dëmtojnë atë. Pasi mësuan për këtë, Aesir-ët fillojnë një lojë: ata fillojnë të hedhin shigjeta dhe gurë në Balder, duke e ditur se gjithçka nuk do të ketë rëndësi për të. Por Loki gjen një kërcell veshtull, nga i cili Frigga nuk u betua, duke e konsideruar të padëmshëm dhe ia jep të verbërit Höd, i cili vret Balderin duke e qëlluar me këtë degë nga një hark. Nëse Frigga nuk do të ishte përpjekur të mbronte djalin e saj, atëherë askush nuk do të kishte menduar të sulmonte Balderin si shaka, dhe, për rrjedhojë, Hod nuk do ta kishte vrarë me një degë veshtull. Nëse ajo do të përmbahej nga ndonjë veprim, Balder do të kishte vdekur ende, por në përpjekjen e saj për ta shpëtuar atë, Frigga padashur përgatiti armën për vrasjen e tij. Imazhi i kësaj perëndeshë është shumë tragjik. Dhe mësimi magjik që mund të mësojmë nga ky mit është ky: ne nuk duhet të ndërhyjmë në mendjemprehtësinë e askujt, sepse me përpjekjet tona për ta ndryshuar atë, mund të nisim pa dashje zinxhirin e ngjarjeve që po përpiqemi t'i parandalojmë. Këto ngjarje do të kishin ndodhur pa pjesëmarrjen tonë, por me ndërhyrjen tonë ne i thurim ato në botën tonë.

Frigga shpesh përshkruhet me një rrotë rrotulluese. Tjerrja ka një kuptim të veçantë magjik, pasi thelbi i tij është formimi i fillit nga lënda e parë. Tjerrja i paraprin thurjes. Norns thurin modele të fateve njerëzore. Dhe Frigga me rrotën e saj tjerrëse përgatit fijet nga të cilat më pas janë thurur këto modele. Kështu, Frigg sundon mbi materien primordiale, duke përgatitur substancën, së cilës Nornët më pas i japin një formë të caktuar.

Njohuria e kësaj perëndeshë është aq e thellë dhe e gjerë sa që edhe Odin ndonjëherë nuk mund të bëjë pa këshillën e saj. Në thelb, Odin i merr të gjitha njohuritë e tij nga dora e dytë. Ai sakrifikon veten për t'i gjetur, por si rezultat, nuk i zbulon aq shumë në vetvete, sa i pranon si dhuratë: "Nëntë këngët e fuqisë i kam mësuar nga Bölthorn", thotë ai pas provës në Pemë. Me fjalë të tjera, ai mori njohuritë e tij nga mësuesi. Pasi erdhi te burimi i Mimirit dhe i dha syrin për të pirë prej tij, ai përsëri fiton urtësi jo drejtpërdrejt, por me lejen e Mimirit. Më tej, ai arrin të thërrasë shpirtin e völva-s dhe të fitojë njohuri të reja prej saj vetëm falë Freyas, e cila i mësoi atij artin e nekromancisë, që është pjesë e kompleksit të teknikave të seitës. Mediumiteti, një profesion tradicionalisht femëror, është në thelb afër nekromancisë. Kështu, të gjitha njohuritë okulte të Odinit janë dytësore dhe ai e merr atë kryesisht nga gratë, ndërsa Frigga, Freya dhe Nornët zotërojnë njohuri nga natyra dhe askush nuk ua mësoi atyre.

Zogu i Frigg është një çafkë, dhe arma e saj magjike është një rrotë tjerrëse. Hulumtimet moderne tregojnë se bufi duhet të konsiderohet si kafsha totem e Friggës. Të paktën tre njerëz që njoh janë vizituar nga një buf gjatë punës me arketipin Frigga. Unë supozoj se bufi është i lidhur me Frigga dhe Odin. Kur ju duket se nuk do të ishte një ide e keqe të tregoni fatin ose të bëni një magji, atëherë përpara se të merrni mjete magjike, drejtohuni te Frigga për të fituar qasje në çështjen fillestare.

Perëndeshë Freya

Emrat: skandinav - Freyja, holandisht - Frija, gjermanisht - Freia, anglisht - Freo.

Elementi kryesor: zjarri
Element shtesë: ujë
Ngjyra: e artë
Kafsha totem: mace
Armët magjike: pendë skifteri, doreza me lesh maceje, gjerdan Brisingamen
Qëllimet e apelit: dashuri, luftë, magji (seith)
Runat për punë: Fehu, Perto, Inguz, Hagalaz, Berkana, Laguz

Freya është më e famshmja nga perëndeshat veriore, megjithëse ndonjëherë ngatërrohet me Frigg. Shumë studiues, përfshirë vëllezërit Grimm, besonin se në realitet këto dy perëndesha ishin mjaft të largëta nga njëra-tjetra, si në funksion ashtu edhe në origjinë. Unë tani ndaj këtë pikëpamje, megjithëse në kohën e botimit të parë të këtij libri kisha një këndvështrim tjetër. Emri më i vjetër i njohur anglo-sakson për Freya është Freo, dhe emri holandez është Friya. Megjithatë, për sa i përket atributeve, Frija holandeze është akoma më afër Frigg-it skandinav. Në tokat e Holandës moderne, me përjashtim, ndoshta, të Friesland, Freya nga familja Vanir nuk njihej; atje ata adhuronin perëndesha të tilla si Gabiae dhe Aligabea, domethënë "Dhuruesin" dhe "Gjithëdhënësin", identike me Gefionin skandinav, i cili mund të konsiderohet një hipostazë e Freyas. Në disa aspekte, Freya është edhe më afër se Frigga me imazhin e "Perëndeshës së Madhe" në kuptimin e saj okult modern. Ajo është dhënëse e jetës dhe vdekjes, ndërsa Frigga jep vetëm jetë. Nga njëra anë, Freya, së bashku me Frigg dhe diss, thirren për të ndihmuar gruan në lindje, nga ana tjetër, ajo merr gjysmën e luftëtarëve që vdiqën në betejë.

Emri "Freya" përkthehet si "zonjë", domethënë ose "grua e familjes mbretërore" ose, në kohët e mëvonshme, thjesht "zonjë e shtëpisë". Kështu, në origjinë nuk është aq një emër personal sesa një titull. Është e mundur që emrat e lashtë të shumë perëndeshave janë harruar në një fazë mjaft të hershme ose janë ruajtur vetëm në emrat e matronave. Mund të mbahet mend gjithashtu se emri "Frey", që do të thotë "zot", është gjithashtu padyshim një titull, dhe emri i vërtetë i kësaj hyjnie është Yngvi ose Ing. Ndoshta një emër i ngjashëm - për shembull, Ingva - mbante dikur perëndeshë që konsiderohej motra e tij binjake. Studiuesja suedeze Britt-Marie Näström gjithashtu beson se Freya dikur kishte një emër më personal dhe sugjeron opsionin "Ingagerd".

Freya është më aktive e perëndeshave. Ajo është edhe një Valkyrie edhe një Disa, pasi një nga emrat e saj është Vanadis. Para së gjithash, ajo është perëndeshë e dashurisë dhe luftës, jetës dhe vdekjes. Për sa i përket funksioneve të tij, ai kundërshton Odinin dhe, në të njëjtën kohë, e plotëson atë. Të dyja këto hyjni janë shamanë, të dy udhëtojnë mes botëve me maskën e kafshëve. Të dy marrin një pjesë të barabartë të luftëtarëve të vrarë në betejë, dhe vlen të përmendet se e drejta për të zgjedhur së pari i përket Freya. Kafshët totem të Freya janë mace. Ajo ecën përreth në një karrocë të tërhequr nga dy mace, të bardha ose gri. Freya është mbrojtësja e volvas, e cila në kohët e lashta mbante dorashka të bëra me lesh mace për nder të saj. Këto ditë, Freya do të ndihmojë në mallkimin e një personi që abuzon me macet. Një tjetër kafshë e lidhur me të është derri shtatzënë, një simbol i pjellorisë. Freya zotëron gjerdanin Brisingamen, të cilin e mori si shpërblim për ndarjen e një shtrati me katër xhuxha. Këta xhuxhë simbolizojnë katër elementët, dhe gjerdani është elementi i pestë, që lind nga përzierja e katër të tjerëve. Sipas disa versioneve, Brisingamen nuk është një gjerdan, por një rrip dhe një rrip i llojit që përdorej për të ndihmuar gratë në lindje. Dita e javës kushtuar Freya është e Premtja, dhe pikërisht në këtë ditë mbaheshin dasmat tradicionalisht në kohët e vjetra.

Emri "Freya" lidhet me dy fjalë holandeze - vrijen dhe vrij. E para do të thotë "të bësh dashuri" ose "të dalësh në gjyq". Vrijer është një zotëri, një kërkues. Fjala e dytë, vrij, do të thotë "i lirë". Në traditën e vonë islandeze, Freya konsiderohej gruaja e Od, emri i së cilës, siç kanë vërtetuar studiuesit, nuk është gjë tjetër veçse një variant i emrit Odin. Ndoshta Od është Odin në maskën e tij si endacak. Kur Od largohet nga Freyja, ajo e kërkon atë në të nëntë botët, duke marrë emra të ndryshëm: Mardoll ("shkëlqen si deti"), Sur ("derr") dhe Gefyon ("dhurues"). E trishtuar për Odën, ajo derdh lot të artë. Në një mit më pak të njohur, që na ka ardhur në shkrimet e Saksos Grammar, ajo shfaqet me emrin Meglad - "gjerdan gëzimi". Ky mit tregon se si Freya u kap nga gjigantët, por u shpëtua nga një farë Svipdag ose Ottar, i cili mund të identifikohet me Od. Gjigantët, njëri pas tjetrit, tërheqin Freya, duke shpikur mënyra të ndryshme për të fituar dorën e saj. Freya zotëron një pendë të mrekullueshme skifteri, e cila, kur vishet, fiton aftësinë për të fluturuar. Shumë studiues të miteve skandinave kanë hipotezuar se Freya është identike me Gullveig. Edred Thorsson, në Udhëzuesin e tij për Magjinë Runike, sugjeron gjithashtu se Freya është ekuivalente me Heidin, völva me të cilën Odin komunikon. Robert Graves, në The White Goddess, thotë se Freya ishte e lidhur me Korbat, kafshët toteme të Odinit. Në një farë kuptimi, kjo është e arsyeshme, pasi Freya nuk është vetëm perëndeshë e jetës, por edhe zonja e vdekjes. Gjatë mesjetës së hershme, Freya u konsiderua patronazhi i një zhanri të këngëve të dashurisë të quajtur masongr, ose, në gjermanisht, Minnegesang. Me ardhjen e krishterimit, ky rol u harrua, por traditën e vazhduan minstrelat dhe trubadurët e mesjetës së vonë, të cilët ia kushtuan këngët e tyre Virgjëreshës Mari. Shumë nga atributet e Freyas, si dhe bimët dhe kafshët kushtuar asaj, u transferuan në këtë version të shtrembëruar të perëndeshës së lashtë, për shembull, mollëkuqja, e cila në anglisht është emëruar pas saj: lady-bird (lit. "Lady bird" ). Ashtu si shumica e perëndeshave veriore, Freya është e lidhur me diellin, i cili shoqërohej në veri me parimin femëror.

Perëndeshë Idunn

Emrat: Skandinav - Idunn, Iduna

Elementi kryesor: toka
Ngjyra jeshile
Artikuj magjik: mollë
Qëllimet e apelit: jetëgjatësi, shëndet
Runat për punë: Yera, Berkana, Inguz

Idunn është një nga perëndeshat e Asgardit. Nuk dihet shumë për të. Në pamje të parë, ajo mund të konsiderohet një hyjni e vogël, por unë do të përpiqem të tregoj se nuk është kështu. Idunn është më i vjetër se Aesir dhe ndoshta edhe më i vjetër se Vanir. Babai i saj është heroi gjigant dhe yll Ivaldi, dhe vëllai i saj është Orvandil, burri i parë i Sivit. Orvandil, Idunn dhe gruaja e Balderit, Nanna, janë fëmijët e Ivaldit dhe i përkasin brezit të vjetër të perëndive. Është e arsyeshme të supozohet se ky brez i vjetër ishin gjigantë, të cilët, me ardhjen e një brezi të ri perëndish, ose u shndërruan në bartës të së keqes, ose, si Skadi ose Gerdi, përshtateshin në rendin e ri botëror. Idunn zakonisht portretizohet si një vajzë bukuroshe, shumë e re dhe naive; Pra, Loki arrin lehtësisht ta joshë atë te gjigandi Tiazzi. Ajo nuk i ndahet shportës plot me mollë të arta. Idunn hesht: elokuenca është fati i burrit të saj Braga, perëndisë së poezisë. Por në duart e saj të brishta ka një forcë të madhe. Është asaj që perënditë i detyrohen shëndetit dhe jetëgjatësisë së tyre, sepse pa mollët e Idunn-it ata fillojnë të plaken dhe i afrohen pragut të vdekjes. Megjithatë, sagat i kushtojnë shumë pak vëmendje Idunit. Mollët e Idunit nuk japin aq pavdekësi sa zgjatje të jetës, sepse perënditë duhet t'i hanë rregullisht. Bërthama e një molle mund të simbolizojë barkun e nënës, sepse përmban fara - potencial për jetë të re. Mollët gjithashtu luajnë një rol të rëndësishëm simbolik në mitet e popujve të tjerë. Mitologjia kelt paraqet ishullin e mrekullueshëm të Avalon, ku rriten pemët e mollës që japin fryte të arta të rinisë së përjetshme. Siç e dinë shumica e okultistëve, nëse prisni një mollë në mënyrë tërthore, simboli i një pentagrami do të jetë i dukshëm në prerje. Në mitologjinë greke, Herkuli merr mollë të arta gjatë një prej dymbëdhjetë punëve të tij. Miti i Idunit mund të krahasohet me mitin grek të Kore-Persefone. Mollët e liga janë të lidhura vetëm në traditën hebraike. Por edhe miti biblik e lidh në mënyrë të pavullnetshme mollën me njohjen jo vetëm të së keqes, por edhe të së mirës. Kështu, molla është një simbol i së mirës dhe së keqes, si dhe seksualiteti si kusht për riprodhimin, sepse Eva biblike filloi të ngjizte fëmijë vetëm pasi hëngri mollën. Ekziston një legjendë e njohur se si mbreti pa fëmijë i Hunëve, Reri, e gjeti një herë gruan e tij nën një pemë, ku ajo iu lut perëndive që t'i dërgonin një fëmijë. Frigg i erdhi keq për ta dhe dërgoi tek ata lajmëtarin e saj, një perëndeshë me emrin Gna. Gna hodhi një mollë në prehrin e mbretëreshës dhe pasi e hëngri, ajo mbeti shtatzënë. Nga pasardhësit e këtyre mbretit dhe mbretëreshës erdhi familja Volsung. Mollët janë frutat e shenjta të perëndeshës, duke luajtur një rol të rëndësishëm në misteret e grave. Në mënyrë simbolike, ato përmbajnë shpirtrat e fëmijëve të palindur. Idunn është perëndeshë e bimësisë. Me fillimin e Ragnarok, ajo fshihet nën rrënjët e Yggdrasil dhe zhduket nga kjo botë, vetëm për t'u kthyer kur jeta e re rilind.

Perëndeshat Hel dhe Holda

Këto dy perëndesha kanë shumë të përbashkëta. Pyetjes nëse këto imazhe janë zhvilluar paralelisht apo nëse njëra ka origjinën nga tjetra është e vështirë për t'iu përgjigjur. Të dy janë të lidhur me botën e të vdekurve. Holda me maskën e saj si Frau Gode është udhëheqësja e Gjuetisë së Egër, si Wodan. Për një kohë të gjatë më dukej se këto dy hyjni ishin të lidhura ngushtë. Ndoshta dikur kanë qenë një çift binjak, si Ziu dhe Zisa. Hel është, për mendimin tim, ekuivalenti skandinav i Holda. Sidoqoftë, është e mundur që Holda të jetë perëndesha më e lashtë e vdekjes në traditën gjermanike. Gjithmonë më dukej se imazhi i Helit u formua mjaft vonë, nën ndikimin e ideve të krishtera për tmerret që i prisnin mëkatarët në jetën e përtejme. Vetëm një herë - duke pritur Balderin - Hel na shfaqet në një sallë, dyshemeja e së cilës është e mbuluar me lule, dhe tavolinat janë të ngarkuara me ushqime dhe pije. Një tipar specifik i Holdës që e dallon atë nga Hel është se Holda kujdeset veçanërisht për fëmijët që vdesin në foshnjëri; Më vonë, në kohët e krishtera, ata filluan të besonin se foshnjat që vdiqën të papagëzuara bien në mbretërinë e saj. Unë besoj se ajo u konsiderua fillimisht kryesisht perëndeshë e fëmijëve të vdekur. Hel skandinave është thjesht perëndeshë e vdekjes. Pas vdekjes, kushdo që nuk ishte plotësisht i përkushtuar ndaj ndonjë prej perëndive ose perëndeshave të tjera shkon në botën e saj pas vdekjes dhe, në përputhje me rrethanat, nuk mund të hyjë në pallatet e tyre. Sipas përshkrimeve, Hel është gjysmë e bukur dhe gjysmë e shëmtuar, kufomë në kalbje. Por bazuar në kërkimet moderne, ne mund të arrijmë në një kuptim të ri të kësaj perëndeshë, duke njohur mirësinë dhe mençurinë që përmban ajo. Si Holda ashtu edhe Hel ranë nën ndikimin e arketipit të shëmtuar të shtrigës që u zhvillua në Mesjetë. Holda gjithashtu përshkruhet ndonjëherë si një bukuri e re, por më shpesh ajo portretizohet si një plakë zemërmirë, por e ashpër ose e shëmtuar me një këmbë të keqe (ajo e ktheu timonin rrotullues për një kohë të gjatë - prandaj lëndimi). Sidoqoftë, përrallat holandeze tregojnë për të, dhe në folklorin e popujve të tjerë mund të marrë një formë tjetër.

Aktualisht, kulti i kësaj perëndeshë ka filluar të ringjallet në jug të Anglisë, kryesisht në Greenwich. Runa e Holdës është Hagalaz. Ajo është patronazhi i falltarëve të haegtessen dhe völva, si Freya. Një libër referimi mbi mitologjinë norvegjeze thotë se Wodan/Odin mori korbat e tij si dhuratë nga Holda

Perëndesha më pak të njohura skandinave

Perëndeshë Nehelenia

Nehellenia është një perëndeshë holandeze, mbrojtëse e bimëve, qenve dhe detit. Është e mundur që kjo të jetë një hipostazë e mëshirshme e Helit, pasi ajo përshkruhet me një shportë me mollë, që tradicionalisht simbolizon jetën, siç kujtojmë nga përshkrimi i Idunn. Nga ana tjetër, qentë janë të lidhur me vdekjen: në traditën shamanike ata shpesh shërbejnë si udhërrëfyes në botën e poshtme. Në këtë rast, mund të supozohet se Nehellenia është versioni lokal i Nerthus, e njëjta perëndeshë të cilën Tacitus, në kuadrin e "interpretatio Romana" të tij, e quan Isis. Qendra e kultit të Nehellenisë ishte ishulli Walcheren, tani pjesë e provincës holandeze të Zelandës. Detarët i kërkuan ndihmë para se të niseshin në një udhëtim të rrezikshëm në brigjet e Anglisë përtej Detit të Veriut. Përveç qenit dhe shportës, atributi i saj është një anije. Studiuesit britanikë e identifikojnë atë me perëndeshën e lashtë angleze Helen. Elementi i Nehellenisë është uji; Runat që ndihmojnë për t'u tërhequr ndaj saj janë Hagalaz dhe Laguz. Ju gjithashtu mund të përfshini runën Raido në një magji mbrojtëse të krijuar për ta bërë më të lehtë udhëtimin në det.

Perëndeshë Skadi

Skadi është një perëndeshë lokale skandinave. Në mite, ajo shfaqet si gruaja e përkohshme e Njordit. Ajo e mori atë si bashkëshort si pjesë e pasurisë që Aesir duhej të paguante për vrasjen e babait të saj, gjigantit Tiazzi. Duke qenë një pasardhës i gjigantëve, Skadi mund të jetë një nga hyjnitë më të vjetra lokale që adhuroheshin në Skandinavi përpara ardhjes së kultit të Aesir. Skandinavia - "toka e Skadi" - është emëruar pas saj. Skadi është perëndeshë e dimrit. Ajo vrapon me patina, dhe për këtë arsye lidhet me Ull, i cili u bë burri i saj pasi Skadi u nda me Njord. Sipas versioneve të tjera, Skadi u bë i dashuri i vetë Odinit, dhe nga kjo lidhje doli klani Skjoldung - dinastia mbretërore e Danimarkës. Emri “Skadi” do të thotë “hije” dhe kjo perëndeshë lidhet edhe me vdekjen. Pasi Loki u kap dhe u lidh me zinxhirë, ishte ajo që vari gjarpërin mbi kokën e tij, duke u hakmarrë për rolin fatal që Loki luajti në fatin e babait të saj. Sallat e Skadi quhen Thrymheim. Runet që lidhen me të janë Eyvaz, Hagalaz dhe Isa. Elementi i saj është bora.

Perëndeshë Siv

Sif, gruaja e dytë e Thorit, është perëndeshë me flokë të artë të grurit. Sipas disa teksteve, ajo kishte dhuratën e profecisë, megjithëse asgjë nuk thuhet për këtë në Eddas. Në burimet e hershme gjermanike, Siv shfaqet si një vajzë mjellmë. Ajo dikur ishte e martuar me Orvandilin, dhe për këtë arsye mund t'i përkasë edhe brezit të vjetër të perëndive. Siv lidhet me pjellorinë verore të tokës dhe kallinjtë e pjekur të grurit, kështu që miti se si Loki rruajti kokën e saj mund të interpretohet si një histori metaforike rreth zjarrit që shkatërron të korrat. Emri "Siv" lidhet me gjermanishten sippe - "të afërm". Nga kjo mund të konkludojmë se Siv, ashtu si Frigga, lidhet me paqen dhe miqësinë që mbretëron në një familje të lumtur, si dhe me besnikërinë martesore. Runet Siv - Berkana dhe Inguz.

Perëndeshë Saga

Saga është një nga emrat e Frigg. Në këtë mishërim, Frigg është mbrojtësi i kujtesës dhe kujtimeve. Saga jeton në rrjedhën e kohërave dhe ngjarjeve. Frigg jeton në Fensalir (lit. "tokë kënetore"), dhe Saga jeton në Sokquabek ("stola të ulëta"). Çdo ditë Odin pi me të nga kupat e artë, dhe Saga këndon për të kaluarën dhe kohët e kaluara. Meqenëse Frigga ka dhuntinë e largpamësisë dhe Saga di gjithçka që ka mbetur në të kaluarën, mund të themi se Saga personifikon kujtimet e Friggës. Runet Perto dhe Laguz korrespondojnë me të.

Ajri

një nga shërbëtoret e Friggës, mbrojtëse e shërimit. Runet Berkana, Sovulo dhe Laguz lidhen me të. Uruz është gjithashtu një rune shëruese, por shumë mashkullore, kështu që nuk e rekomandoj përdorimin e saj për t'iu drejtuar Eir. Thief dhe Var shërbejnë gjithashtu Frigga; ata thirren të dëshmojnë betimet dhe u kërkohet të ndëshkojnë autorin. Var është veçanërisht interesante: emri i saj lidhet me fjalën gjermane wahr - "e vërteta". E njëjta rrënjë ruhet në një numër fjalësh angleze, të tilla si i vetëdijshëm ("i vetëdijshëm, i vetëdijshëm") ose i kujdesshëm ("ruaj, ki kujdes"), të lidhura në kuptimin me perceptimin, ndërgjegjësimin ose identifikimin e së vërtetës. Kështu, Var si një betim është personifikimi i koncepteve të idealizuara të së vërtetës dhe ndershmërisë. Var paralajmëron kundër zotimeve të nxituara dhe të pamenduara, duke përfshirë betimet e martesës: si shërbëtore Frigga, ajo ndëshkon ata që shkelin besnikërinë ndaj bashkëshortëve dhe të dashuruarve të tyre. Fulla është shoqëruesja dhe e besuara e vazhdueshme e Friggës. Ajo mban me vete kudo një shportë me thesare.

Sigunn

Sigunn, Sigyn, Sigrun, në mitologjinë skandinave, gruaja besnike e perëndisë së zjarrit Loki dhe nëna e djemve të tij, Nari dhe Narvi. Kur, në një festë të perëndive në gjigantin e detit Aegir, Loki ofendoi të gjithë të pranishmit, ata vendosën ta ndëshkonin: Loki u burgos në një shpellë dhe u lidh me zorrët e djalit të tij Nari. Pastaj gjigante Skadi, gruaja e Njordit, ngjiti një gjarpër mbi kokën e zotit të keq, i cili nxirrte një helm djegës.

Kështu që ai duhej të priste Ragnarok, ditën e vdekjes së perëndive. Pavarësisht nga të gjitha mizoritë e burrit të saj, Sigunn i qëndroi besnike atij dhe ia lehtësoi vuajtjet duke mbledhur helm në një filxhan. Megjithatë, kur kupa u mbush dhe ajo u largua për ta zbrazur, helmi do të pikonte në fytyrën e Lokit, duke e bërë atë të dridhej. Vikingët e panë këtë si shkakun e tërmeteve.

Skadi

Skadi, Skade (“shkatërrim”), në mitologjinë skandinave, perëndeshë e gjuetisë, skiatore, gruaja e perëndisë Njord dhe vajza e gjigantit Tjazzi. Zotat vranë babanë e saj, i cili kishte vjedhur mollët rinovuese të Idunit dhe Skadi, i veshur me helmetë dhe postë zinxhir, erdhi në kalanë e tyre për t'u hakmarrë ndaj tij. Duke refuzuar arin, ajo kërkoi që perënditë ta bënin të qeshte dhe t'i jepnin një burrë. Ata ranë dakord që ajo të zgjidhte një burrë në bazë të këmbëve të saj. Duke besuar gabimisht se këmbët më të bukura duhet t'i përkasin me siguri djalit të Odinit, Balderit, Skadi bëri një zgjedhje, por doli që këto ishin këmbët e Njordit, perëndisë së detit të Vanirit. Loki bëri të qeshë “të paqeshurin” kur lidhi mjekrën e një dhie në organet gjenitale. Çifti i ri vendosi shumë shpejt të jetonin të ndarë, pasi Skadi nuk i donte detin dhe mjellmat, por malet dhe ujqërit. Megjithatë, gjigante vizitonte Njord herë pas here, dhe kur perënditë më në fund burgosën Loki të keq në një shpellë, ishte ajo që vendosi një gjarpër që derdhte helm mbi kokën e tij.

Gerda

Në mitologjinë skandinave, një gjigante e bukur, vajza e gjigantit Hymir. Gerda, zonja e përrenjve, lumenjve malorë dhe ujëvarave të Jotunheim, për një kohë të gjatë nuk pranoi të bëhej gruaja e zotit të pjellorisë Frey.

Frey, perëndia e dashur e verës, duke parë nga larg gjigandën rrezatuese Gerda, ra në dashuri me të në shikim të parë dhe, duke mos ditur se si të fitonte favorin e vajzës, u sëmur. Njord, pasi mësoi për dhimbjen e të riut, dërgoi shërbëtorin e tij besnik Skirnir ("i ndritshëm") në Jötunheim, në vendin e gjigantëve, duke i premtuar atij një kalë magjik dhe një shpatë. Si dhuratë për nusen, Skirnir mbante mollë rinovuese, unazën e shumëfishimit të pasurisë Draupnir dhe një portret shkëlqyes të Frey-t në një bri të mbushur me mjaltë. Ai u urdhërua të mos kthehej në Asgard pa Gerdën. Pasi arriti në sallat e Hymirit, Skirnir u përpoq të bindte Gerdën të kthente dashurinë e Frey në këmbim të njëmbëdhjetë mollëve të rinisë së përjetshme.

Kur vajza e refuzoi dhuratën dhe nuk u joshur nga unaza magjike e Odinit, Skirnir i premtoi t'i priste kokën, por kërcënimi nuk pati asnjë efekt te Gerda. Atëherë i dërguari i premtoi se do të bënte një magji shëmtie dhe mërgimi të përjetshëm mbi të, dhe kjo vendosi çështjen. Gerda pranoi të takonte Frey në nëntë ditë. Duke u gjetur pranë perëndisë që digjej nga pasioni, zemra e akullt e bukuroshes së paarritshme Gerda u shkri.

Goddess Grid

Grid, në mitologjinë skandinave, është një gjigante e mirë e ngricave që ndihmoi perëndinë e bubullimës Thor të mposhtte gjigantin e ngricave Geirrod. Kur perëndia e zjarrit Lezhi e joshi Thorin në një kurth pa brezin e tij të forcës dhe çekiçin magjik, Grid i dha Thorit brezin e saj, dorashka hekuri dhe një shkop të mrekullueshëm.

Disa tradita thonë se gjigante ishte nëna e perëndisë së heshtur Vidar, djalit të Odinit, dhe i qepi një këpucë aq të fortë sa ujku Fenrir nuk mund ta kafshonte. Kur në ditën e Ragnarok një grabitqar gjigant gëlltiti perëndinë suprem Odin, djali i tij Vidar shtypi nofullën e poshtme të Fenririt me këmbën e tij dhe e grisi krijesën në gjysmë.

Kriemhilda

Kriemhild, heroina e eposit gjerman "Kënga e Nibelungs", gruaja e Siegfried, e cila pas vdekjes së heroit u bë gruaja e mbretit Hun Attila (norvegjez, Atli). E njohur për bukurinë e saj të jashtëzakonshme, e cila frymëzoi vepra heroike dhe dënoi me vdekje shumë luftëtarë trima. Kriemhild, një princeshë Burgundiane nga lindja, ishte motra e mbretit Burgundian Gunther (norvegjez, Gunnar). Në mitologjinë skandinave, ajo korrespondon me Gudrun, motrën e mbretit Burgundian Gunnar dhe gruan e Sigurdit.

Shtriga Grimhild (sipas legjendës, nëna e Kriemhildit) i dha Siegfried pijen e harresës dhe Siegfried, duke harruar nusen e tij Brünnhilde, u martua me vajzën e shtrigës, të bukurën Kriemhild (norvegjeze, Gudrun). Nga Siegfried, Kriemhild lindi një djalë, i cili u emërua pas xhaxhait të tij Gunther. Pas vdekjes së Siegfried, Kriemhild u martua me mbretin Hun Attila në mënyrë që të përdorte pozicionin e saj si mbretëreshë për t'u hakmarrë ndaj vrasësve të Siegfried - Hagen dhe Gunther.

Kriemhild i joshi ata në një kurth dhe urdhëroi ekzekutimin e tyre. Gunnar u hodh në një hendek me zvarranikë që vërshonin atje dhe më pas iu pre koka dhe zemra e Hagenit ende të gjallë (norvegjez, Högni) u pre. Sipas burimeve të tjera, Kriemhild u hakmor ndaj vrasësve të Siegfried, Hagen dhe vëllait të saj Gunther, dhjetë vjet pas vdekjes së heroit. Kriemhild ua preu kokën me shpatën e Siegfridit, duke joshur Gunther dhe Hagen në kështjellën e Attilës për një turne madhështor jousting që ajo organizoi.

Më pas, Hildebrand, i tërbuar nga ekzekutimi brutal i Gunther dhe Hagen, u hakmor për vdekjen e Lord Tronje duke e prerë Kriemhild në gjysmë.

Mitologjia skandinave është një nga më të lashta dhe mistike, të cilën as krishterimi nuk mundi ta zhdukte. Panteoni përfshin një numër të madh perëndish, kryesorët ndër të cilët ishin aset. Vendi i tyre i banimit ishte Asgard, ku kishte shumë pallate. Zoti kryesor, Odin, jetonte në atë qendror dhe pallati i tij quhej Valaskjalv. Ishte zbukuruar me argjend, Odin u ul në fronin e Hlildsjalfr. Prej saj, Zoti shikoi pjesë të ndryshme të botës, në këtë kohë ujqërit shtriheshin në këmbët e tij - Freki dhe Geri, sorrat flinin mbi supet e Odinit.

Pranë Valasklval ishte Valhalla, ku jetonin vikingët që vdiqën në betejë. Odin u konsiderua babai i tyre birësues, kështu që Zoti Suprem u quajt Ati i të Rënëve.

Luftëtarët quheshin Einherjars, të cilët gjithë kohën e kalonin në lojëra luftarake dhe ushtrime. Betejat dhe vrasjet ndodhën çdo ditë dhe para gjumit të të gjithë të vdekurve, vajzat e Valkyrie u ringjallën. Vikingët besonin se Valkyries u sollën fitore atyre që Odin i tregoi. Kur rezultati i betejës nuk ishte i rëndësishëm për Zotin, atëherë Valkyries vendosën në mënyrë të pavarur se kush do të fitonte dhe kush do të humbiste në luftë. Pastaj i çuan të vdekurit në Valhalla.

hyjni panteon

Triada tradicionale e perëndive vikinge duket kështu:

Një;
Freyr.

Shkencëtarët besojnë se një panteon i tillë u formua në periudhën e vonë të paganizmit midis skandinavëve. Fillimisht, treshja përbëhej nga Thor, Freyr ose Njord, Tyr (i njohur edhe në sagat me emrat Tiu, Tivas, Dyaus, nga të cilët emri Zeus lindi tek grekët e lashtë). Disi më vonë, u ngrit kulti i Odinit, duke simbolizuar magjinë, patronizonte magjistarët dhe magjistarët, aleancat ushtarake dhe filloi të zëvendësonte gradualisht Tyr. Më pas Odini, ose siç quhet në burimet historike, Vodini, u shndërrua në zot suprem. Kishte disa arsye për këtë:

Numri i skuadrave ushtarake vikinge u rrit;
Popullsia e Gadishullit Skandinav përjetoi një ndërlikim të jetës shoqërore, e cila shkaktoi një ndarje të ideve për jetën e përtejme. U shfaq Valhalla, e cila foli për qëndrimin e veçantë të vikingëve ndaj luftëtarëve të tyre të rënë. Më trimat prej tyre përfunduan në mbretërinë e të vdekurve, që ishte në parajsë;
Odin u pa si një hyjni e rëndësishme qiellore, duke hequr funksionet e luftës nga Thor dhe Tyr.

Dhe Thor, Odin dhe Tyr u përkisnin hyjnive kryesore të panteoneve - Ases. Ato përfshinin gjithashtu, sipas kronikave të Plakut Edda, Loki, Heimdall, Ull dhe perëndi të tjera. Në "Eda e re" mund të gjesh përmendje edhe perëndesha/asin. Për shembull, për Frigga, Saga, Fulla, Gna, Rinda, Syun, Khlin, Lovn.

Tiparet njerëzore të perëndive norvegjeze

Të gjitha hyjnitë që ekzistonin në panteonin e Vikingëve janë të ngjashëm me njerëzit. Kjo mund të shihet në veprimet, veprimet, sjelljet dhe temperamentet e tyre. Një tipar dallues i perëndive skandinave ishte se ata kishin portretet e tyre psikologjike.

Hyjnitë nuk pasqyronin gjithmonë luftën e vikingëve, traditat detare dhe fushatat ushtarake. Thor, Tyr, Odin dhe Heimdal ishin të famshëm për bëmat e tyre, të dalluar nga guximi, lufta, guximi, guximi.

Epika - "Edda e moshuar" dhe "Eda e re" - përshkruajnë perënditë Loki, Braga, Forseti, të cilët nuk kishin të bënin fare me luftën. Në veçanti, perëndia Njord zotëronte fuqitë e erës, udhëzonte fatin, detin dhe krijesat e detit. Locky është një personazh i paqartë dhe mjaft argëtues, i cili në një mit mund të jetë shumë tinëzar, dhe në një tjetër - trim, i sjellshëm, vetëmohues. Bragi ishte perëndia që ishte përgjegjës për letërsinë dhe patrononte poetët dhe shkrimtarët. Forseti ishte përgjegjës për drejtësinë midis perëndive skandinave.

Vikingët i pajisën perënditë e tyre me një tipar të tillë si sakrifica. Për shembull, perëndia supreme Odin i dha syrin e tij të djathtë plakut Mimir, Loki sakrifikoi pafajësinë e tij për të mbrojtur Midgard dhe Tyr i dhuroi syrin e tij të djathtë një qeni djallëzor të quajtur Garm. Sakrifica e perëndive pengoi adoptimin e krishterimit nga banorët e Norvegjisë, Danimarkës dhe Suedisë, pasi ata panë tiparet e Krishtit në perënditë e tyre. Prandaj, shumica e panteonit skandinav u konvertuan në besimet katolike dhe ortodokse, depërtuan në besime të tjera, shumë prej tyre u bënë shenjtorë.

Lista e perëndive norvegjeze dhe kuptimet e tyre

Ideologjia pagane e banorëve të Skandinavisë përfshin një numër të madh të qenieve hyjnore qiellore, banorë të botës së krimit. Ata u ndihmuan në menaxhimin e botës dhe njerëzve nga krijesa të ndryshme që mishëronin forcat e natyrës dhe elementet. Lista e perëndive kryesore është paraqitur në tabelën e mëposhtme:

emri i Zotit	Kuptimi i zotit dhe fuqitë e tij	Rodsto
Balder	I bukur, fisnik, i vrarë nga i vëllai. Simbolizuar pranverë dhe dritë.	Vëllai i perëndisë Höda
Odin (i njohur edhe me emra të tjerë, sipas miteve ishte e nevojshme të udhëtoje nëpër Tokë)	Atij i pëlqente të udhëtonte nëpër Midgard, duke joshur gratë që lindnin fëmijë prej tij.	Djali i perëndeshës Bestla dhe Bjorr, babai i Thor
Freya	Perëndeshë e dashurisë, më pas u bë mbrojtëse e vdekjes dhe e luftës.	Gruaja e Zotit Oda
Kvasir	U shfaq nga pështyma e Vanirëve dhe Aesirëve kur ata vendosën të lidhnin një traktat paqeje. Pas kësaj, ata filluan të pështyjnë në enën rituale. Zoti i mençurisë, virtytit.	Zoti ose qenie e mbinatyrshme. Është e mundur që ai të ishte një furgon, pasi ai kishte prejardhje nga një nga Aesir.
Vasud	Përgjegjës për dashamirësi.	Ky është babai i perëndisë Windsal dhe gjyshi i Dimrit
Bëhuni	Nga trupi i Ymirit ata krijuan Midgard, tokën e të vdekurve.	Djali i Bjorrit, i cili së bashku me vëllezërit e tij vranë gjyshin e tyre, Gjigantin Ymir.
Gevion ose Gevion	Perëndeshë e pjellorisë, bujqësisë, e virgjër, së cilës i shërbenin vajzat dhe gratë e vdekura.	Shoqëruesi i Friggës
Gersemi	Përgjegjës për dashurinë, sensualitetin, mirësinë.	Vajza e perëndeshës Freya
Vidar	Zoti i hakmarrjes, heshtja, u dallua nga heshtja që në fëmijëri dhe u zhvillua fizikisht.	Një djalë tjetër i Odinit
Locky	Zoti i hakmarrjes dhe mashtrimit.	Jetoi në Asgard, i afërm i Odinit (vëllai i gjakut)
Mimir	Zoti i mençurisë ruante burimin ose pusin e Mimirit, i cili fillonte në rrënjët e Yggdrasil.	Zot pa kokë.
Od ose Odur	Zoti i udhëtimit, i cili e kaloi gjithë jetën e tij duke kërkuar dashurinë mes të vdekshmëve.	Burri i parë i perëndeshës Freya.
Lëvorja	Perëndeshë e permafrostit.	Gruaja e tretë e Odinit
Frigga	Perëndeshë kryesore e pjellorisë.	Gruaja e Odinit
Hermodi	Takova luftëtarët e rënë në hyrje të Valhalla.	Djali i perëndisë Odin dhe perëndeshës Frigga
kokë	Ai vrau vëllanë e tij për shkak të makinacioneve të Lokit.	Vëllai binjak i perëndisë Balder

Unë do t'ju tregoj për perëndeshat e rinisë dhe rinovimit.

Dhe i pari prej tyre - Vetë perëndesha e jetës është e gjallë.

Zhiva, Jiva (Virgo Zhiva), Zhivana, Siva- personifikimi i forcës së frytshme, rinisë, bukurisë së gjithë natyrës dhe njeriut - domethënë pranverë.

Ajo është vajza e Ladës, motra e Lelya dhe Morana, gruaja e Dazhdbog.

Të gjallë mbretëron kur fushat dhe pyjet, kopshtet dhe pemishtet gjelbërojnë dhe lulëzojnë, kur njerëzit, duke u zgjuar nga një gjumë i mërzitshëm dimëror, duket se shohin për herë të parë bukurinë e natyrës pranverore, bukurinë e rinisë së lulëzuar dhe përjetojnë për herë të parë sharmin e dashurisë dhe butësisë.

Është në pranverë që ju mund të shihni Zhiva ose Zhivits, shërbëtorët e saj të rinj: në formën e vajzave të bukura fluturojnë mbi tokë, duke hedhur vështrime aq të dashura ndaj saj, saqë ajo lulëzon dhe bëhet e gjelbër edhe më shumë.

Qyqja u pranua nga të parët tanë si mishërimi i Zhivës. Duke fluturuar nga Iria, nga vijnë shpirtrat e të porsalindurve, ku të vdekurit dalin në pension dhe ku banojnë vajzat e fatit, qyqja numëron orët e lindjes, jetës dhe vdekjes. Midis hindusëve të lashtë, ky zog shpalli vendimet e perëndisë Indra për sa kohë do të jetonte midis gjermanëve, ai i shërbeu bubullimës midis grekëve, Zeusi u shndërrua në të;

Të gjallë konsiderohet një perëndeshë jetëdhënëse. Ajo ringjall natyrën e vdekur në pranverë dhe ua kthen gëzimin njerëzve. E bën të gjallë të gjallë. Shumë nga fjalët sllave vijnë nga emri i perëndeshës Zhiva - zhito, strehim, jetë, zhivotina, bark, shërim, etj.

Festa e Zhivës konsiderohet të jetë 1 maji - Dita e Zhivin (popujt veriorë festojnë Beltane në këtë ditë - fillon koha e Diellit të Madh - domethënë vera).

Lavdërimi për Nënë Zhiva

E lavdishme dhe e lavdishme qoftë Zhiva-Zhivitsa, perëndeshë e jetës dhe bartëse e dritës stërgjyshore!

Ne shohim se si ju zbresni në rrezet e gjyshit Dazhdbog, hyni në burimet e trupave tanë dhe na mbushni me shëndet, forcë dhe mirësi.

Pa ty nuk ka jetë në një njeri, por është vetëm Nënë Mara, e cila shpall fundin e jetës së Njeriut.

Tani lutemi dhe lavdërojmë Dritën e Familjes Më të Lartë, e cila vjen me Ty dhe rrezaton nëpër pëllëmbët tona.

Në atë Dritë ekziston e gjithë jeta dhe jashtë saj nuk ka asgjë, atëherë vetë shufra e gjeneratorit zbret në fytyrën Tënde.

Lavdi Zhiva-Zhivitsa!

Nuk ka shumë përmendje të një perëndeshë tjetër sllave, por kjo e bën atë jo më pak domethënëse - kjo Perëndeshë Tara.

Tara- motra më e vogël e Tarkha Dazhdbog, vajza e Zotit Qiellor Perun.

Perëndesha e përjetshme e bukur Tara është Ruajtësi Qiellor i Korijeve të Shenjta, Pyjeve, Dubrave, pemëve të shenjta të lisit, kedrit, elmës, thuprës dhe hirit.

Për më tepër, Ylli i Veriut i Klaneve tona është emëruar për nder të kësaj perëndeshë të bukur. Tara përfaqëson një imazh të pastër, të sinqertë femëror që rrezaton mirësi, dashuri dhe ngrohtësi gjithëpërfshirëse.

Kjo perëndeshë përmendet në shumë burime të lashta nga popuj të ndryshëm të botës, në shumë kontinente. Ndër popuj të ndryshëm ajo shfaqet me emra të ndryshëm (por me të njëjtën rrënjë): Tarusa, Tarina, Taya, Tabiti, Maiden Taren, Astaroth, Astarte, Ashtoret, Tirata, Ishtar...

Tara është një perëndeshë e ditur dhe sfera e saj e dijes mund të shtrihet në elementë të ndryshëm të Universit. Disa studiues besojnë se trashëgimia e Tarës është ekskluzivisht pylli, që do të thotë se, ashtu si Velesi, ajo di gjithçka për jetën pyjore, sekretet dhe misteret e saj të shenjta.

Megjithatë, ekziston një mendim se në këtë kontekst, pyll nënkupton botën e gjallë, në të gjithë diversitetin e saj. Pas këtij interpretimi të imazhit të Tarës, mund të supozojmë se ky është një imazh më i thellë dhe më domethënës, që grumbullon shumë njohuri themelore për strukturën e Universit.

Në Budizëm, Tara e Bardhë (një nga mishërimet e Tarës, e cila merr pesë ngjyrat e shenjta) krijon Shëndet dhe Jetëgjatësi, dhe ajo gjithashtu sjell Iluminizëm. Praktika dhe mantra e White Tara ndihmon për të zgjatur jetën dhe për të kapërcyer pengesat kërcënuese për jetën. Tara e bardhë quhet "Shtatë Sytë". Ajo ka shtatë sy në trupin e saj: tre në fytyrë, nga një në pëllëmbët dhe shputat e këmbëve. Ata e ndihmojnë atë të shohë gjithçka që po ndodh rreth saj dhe ofrojnë mbështetje për të gjithë ata që kanë nevojë për të.

Unë do t'ju sjell një mënyrë tjetër për t'iu drejtuar fuqive të perëndeshave Tara dhe Zhiva- relevante agma(shkurt, këto janë fjalë sllave të fuqisë, ndonjëherë të kombinuara në grupe të vogla - një dukje mantrash).

Agmy Ato duhet të shqiptohen jo me fyt, por me gjoks ose, në mënyrë ideale, me stomak, si mantra, në mënyrë që të ndihet dridhja. Është shumë e vështirë të thuash në tekst se si të shqiptohen (këndojnë) agmat në mënyrë intonacionale, kështu që unë rekomandoj të eksperimentoni me variacione - do të ndjeni vetë se cili është tingulli i tyre i saktë. Në të njëjtën kohë, ju "njohni" përsëri në të njëjtën kohë (mos harroni, pasi kujtesa stërgjyshore/gjenetike do të funksionojë patjetër) këto Fjalë të Fuqisë, duke u lidhur me egregorin e dëshiruar.

Prandaj këshillohet të zgjidhni të punoni me agma që janë pranë Familjes dhe njerëzve të tyre.

Agmas mund të shqiptohet ose një herë ose të recitohet (këndohet) shumë herë, si mantras. Është më mirë të përsërisni ato më poshtë disa herë.

Pra, tani në fakt agma.

Agma perëndeshë e gjallë: RADAGOY ËSHTË SLLAVO I GJALLË I SHËNDETSHËM

Rivendos lidhjen me linjat e tij familjare (sllavo-arianët), e sjell atë nën mbrojtjen e perëndive vendase. Apeli ndaj perëndeshës sjell një rrjedhë të fortë energjie pozitive dhe të ndritshme, gjallëron, shëron dhe ndihmon për të gjetur harmoninë në jetën e përditshme.

Agma perëndeshë Tara: RADAGOI TARA MA

Ky është një thirrje e drejtpërdrejtë për perëndeshën. Duke e lexuar, ju mund të zhvilloni paprekshmërinë dhe qëndrueshmërinë e trupit në nivele fizike dhe delikate, të rrisni forcën e shpirtit tuaj dhe armiqtë nuk do të jenë në gjendje as t'ju afrohen. Kjo është ajo që uroj për të gjithë ju :)

***

Duke vazhduar temën e përtëritjes dhe bukurisë, nuk mund të mos kujtojmë të njohurat mollë rinovuese, mitologjia e së cilës përdoret gjerësisht në përrallat popullore ruse.

Dhe jo vetëm në Rusi ata besuan në fuqinë shëruese të mollëve. Mitet dhe legjendat rreth tyre janë të përhapura në mbarë botën.

Në traditën veriore, pema e mollës konsiderohet pema më misterioze. Kjo është pema e Shtegut, Rruga që të çon në pavdekësi.

Mitologjia kelt paraqet ishullin e mrekullueshëm të Avalon, ku rriten pemët e mollës që japin fryte të arta të rinisë së përjetshme. Në fund të fundit, është pema e mollës që u jep perëndive dhuratat e saj më të mëdha, të afta jo vetëm për të rinovuar, por edhe për të dhënë jetë të përjetshme.

Përmendjet e mollëve i gjejmë edhe në lashtësi. Sipas miteve, perëndesha e Tokës Gaia, në dasmën e vajzës së saj Hera me Zeusin, u dha atyre një dhuratë martese: një pemë molle me fruta të arta. Kushdo që provoi një mollë të tillë fitoi pavdekësi dhe rininë e përjetshme. Kjo është arsyeja pse kjo pemë molle ruhej me kujdes nga nimfat Hesperides dhe dragoi. Nga rruga, një nga detyrat e Herkulit ishte të merrte mollë të tilla, e cila u bë puna e tij e 11-të.

I njohur në panteonin skandinav perëndeshë Idunn, rojtare e mollëve të rinisë.

Idunn, Iduna- në mitologjinë gjermano-skandinave, perëndeshë e rinisë së përjetshme, vajza e Ivaldit, gruaja e Braga (djali i Odinit, perëndia e elokuencës dhe poezisë). Disa e konsiderojnë atë si një hyjni të vogël, por kjo nuk është aspak e vërtetë.

Ajo i përket brezit të hershëm të perëndive (gjiganti Ivaldi), të cilët janë më të vjetër se vetë asat (sipas burimeve të tjera, Ivaldi është një miniaturë). Dhe roli i saj në panteonin skandinav është një nga kryesorët, megjithëse nuk shfaqet publikisht.

Në fund të fundit, ishte ajo që Ases i besoi të kujdesej për pemën magjike të mollës dhe të mblidhte frytet e rinisë së përjetshme dhe pavdekësisë. Nga arkivoli (shporta) i tij Idunn shpërndan mollë të arta, pa të cilat do të plaken dhe do të vdisnin. Për më tepër, vetëm frutat e marra nga duart e Idunn kanë veti magjike.

Është interesante se mollët e Idunit nuk dhanë pavdekësi një herë e përgjithmonë (si në Greqi), por sugjeruan një proces të vazhdueshëm, të zgjatur të përtëritjes dhe shërimit. Nuk është çudi që emri i saj do të thotë "përtëritës".

Prandaj, perënditë (Ases), të detyruar të hanë rregullisht mollët e saj, e ruajtën Idunin dhe kopshtin e saj dhe e kujdesën si bebja e syrit të saj. Sipas legjendës, gjigandi Tjazzi e kapi Lokin dhe e detyroi atë të vidhte Idunn dhe mollët e saj për të, por dinak Loki ishte në gjendje ta kthente atë tek Ases.

Dhe një fakt tjetër kurioz: vendbanimi i saj ishte Brunnacre, një fushë pusesh, të cilat ishin gjithashtu burime të rinisë së përjetshme.

Ju lutemi vini re se si pasqyrohet kjo legjendë në përrallat ruse: Ivanushka duhej të merrte jo vetëm mollë rinovuese, por edhe ujë të gjallë (dhe nganjëherë të vdekur) nga një pus magjik, mbase do të shkruaj për këtë ujë më vonë.

Përveç kësaj, Idunn është perëndeshë e bimësisë. Me fillimin e Ragnarok, ajo fshihet nën rrënjët e Yggdrasil, duke u zhdukur nga kjo botë, vetëm për t'u kthyer kur jeta e re të rilindë.

Idunn u përshkrua si një vajzë përjetësisht e re, dhe ajo ishte gjithashtu perëndeshë e pranverës - një lidhje e drejtpërdrejtë me Lelya sllave.

Të gjithë i dinë për vetitë shëruese të mollëve, madje edhe bota shkencore nuk e mohon këtë. Dhe për efektin e tyre rinovues gjithashtu - ato janë të pasura me antioksidantë, të cilët na ndihmojnë të qëndrojmë në formë të mirë.

Së pari ju duhet të prezantoni personazhet kryesore të përrallave mitologjike - perënditë skandinave. Ato janë qendrore për ne, figura të rëndësishme në këtë botë të lashtë.

Në periudha të ndryshme në Skandinavinë e Lashtë (si dhe opinionet në të tashmen), kishte preferenca të ndryshme për disa perëndi. Sidoqoftë, mund të dallojmë tre kryesoret e panteonit hyjnor, si për nga interesi ashtu edhe për nga rëndësia: Odin, Thor dhe Loki.

Një- Zoti suprem në mitologjinë skandinave. Figura qendrore. Përveç atij kryesor, ajo ka edhe disa emra të tjerë. Ja disa prej tyre: Allfather, Herran (Heryan), Nikar (Hnikar), Nikuts (Hnikund), Folnir, Oski, Omi, Bivlidi (Bivlindi), Svidar, Svirdir, Vidrir, Yalg (Yalk).

Një nga krijesat më të mençura. Ai dha syrin e majtë për këtë pronë - pastaj piu dije nga burimi i Mimirit. Por atij i mungonte edhe kjo njohuri. Pastaj u var në degën e pemës botërore Yggdrasil dhe e shpoi veten me një shtizë. Pasi u var për 9 ditë, ai kaloi nëpër vdekje dhe mësoi mençuri të pafund. Pas kësaj, ai mori një emër tjetër: perëndia e të varurve.

Në kokën e tij është një kapelë e errët. Dy korba ulen mbi supet e tyre: Hugin dhe Munin (Të mendosh dhe të kujtosh). Ata fluturojnë nëpër botë dhe pastaj kthehen dhe i tregojnë zotërisë së tyre për të gjitha të rejat. Në këmbët e Odinit ka dy qen: Geri dhe Freki (Babëmitar dhe Grykës). Ka një objekt personal: shtizën Gungnir të farkëtuar nga xhuxhët. Kali me shtatë këmbë Sleipnir e dorëzon shpejt zotin e tij kudo që dëshiron Odin.

Pothuajse asnjë ngjarje nuk ndodh pa këtë zot. Ai është ose burimi i çdo episodi, ngjarjeje ose një pjesëmarrës i drejtpërdrejtë. Në nivel global, roli është i paqartë. Ai është dinak dhe i zgjuar. Magjistar i madh. I aftë të shndërrohet në çdo krijesë.

Thor- mbrojtësi kryesor i Asgard, Midgard (shih. botë mitike), djali i Odinit. Më i fuqishmi i perëndive. I drejtpërdrejtë dhe me natyrë të mirë. Merr pjesë në të gjitha betejat madhështore. Vret krijesat më të frikshme. Artifakti kryesor: Mjollnir - një çekiç, një armë e falsifikuar nga xhuxhët. Ndonjëherë bëhet e bardhë e nxehtë. Kjo është arsyeja pse Thor vesh doreza. Pjesët e një guri të madh mprehës dalin në ballë - një kujtesë e betejës me gjigantin Hrungnir. Zoti i vetëtimës. Kalëron nëpër qiell në një karrocë të tërhequr nga dhi.

Loki– vetë personifikimi i dualitetit. Duke qenë, në fund të fundit, asi, ai arrin t'u shkaktojë po aq telashe shokëve të dhomës sa armiqve. Ekziston një supozim se ai është vetë i keqi me shumë fytyra nën maska të ndryshme. Me iniciativën e tij bëhen shumë fatkeqësi. Një magjistar që mund të ndryshojë format. Megjithatë, ai mbetet ende një as, perëndia më i lartë. Ndoshta ky është një tregues se rrënja e së keqes është gjithmonë brenda nesh?

Loki ka një grua, Sigyn dhe djemtë, Nari dhe Navri. Nga gjigantja Angrboda (Premtuesi i Mjerës) ai ka fëmijë: ujkun e tmerrshëm Fenrir (Qeni i Hënës), gjarpërin botëror Jormungandr dhe sundimtarin e mbretërisë së të vdekurve Hel. Duke qenë një pelë (mitologjia skandinave është e mbushur me ngjarje përrallore dhe kthesa të paimagjinueshme të ngjarjeve) ai lindi kalin Sleipnir.

Heimdall ose Rig- djali i Odinit. "Asi i bardhë". Ruan urën Bifrost - hyrja në Valhalla, shtëpia e Aesir. Ai udhëtoi nëpër tokë dhe ndihmoi njerëzit - perëndia më i afërt për ta. Ai ka një kalë, Golden Bangs, dhe një bri, Gjallarhorn, që mund të dëgjohet në të nëntë botët. Rig është themeluesi i klasave të njerëzve: konnungs, bonds dhe trells (skllevër).

Freya– perëndesha më e bukur – perëndeshë e dashurisë. E bija e Njordit. Ai hip në një karrocë të tërhequr nga dy mace. Shpesh udhëton me Odin në fushat e betejës. Odin merr gjysmën e të rënëve, dhe Freya merr gjysmën. Posedon pendë shqiponje, duke e lejuar pronarin të kthehet në zog. Brisingamen - brezi i saj i mrekullueshëm i gjerdanit të falsifikuar nga xhuxhët.

Freyr- zot i pjellorisë dhe natyrës. Vëllai i Freyas. Rides derri Golden Bristle. Zotëron anijen më të shpejtë dhe më të aftë Skidbladnir të bërë nga xhuxhët.

Siv- Gruaja e Thorit. Djemtë: Modi dhe Magni. Familja ka një thjeshtr premtues, Ull. Ajo ka flokë të artë, të bërë nga xhuxhët pasi Loki preu ato të vërtetat.

Bragi- djali i Odinit. Zoti i artit skaldik. Skaldi i parë.

Balder- djali i Odinit. Zot i dritës i pjellorisë, paqes dhe bukurisë.

kokë- djali i Odinit, zot i verbër. Vrau vëllain e tij Baldr nën udhëzimet e Loki.

Vidar- djali i Odinit. Zoti i luftes.

Heniri- Vëllai mendjelehtë i Odinit.

Ullr- njerku i Thor dhe Siv. Zoti i gjuetisë dhe gjuetisë me hark.

Forseti- djali i Balderit. Zoti i drejtësisë dhe drejtësisë.

Vali- djali i Odinit. Hakmarrësi.

Volund- farkëtar. Mbrojtësi i udhëtarëve. Konsiderohet gjithashtu perëndia supreme e miniaturave, xhuxhët që falsifikojnë gjëra të bukura.

Frigga- Gruaja e Odinit. Mbrojtësja e martesës dhe besnikërisë martesore.

Saga- perëndeshë e hamendjes.

Ajriështë përgjegjëse për mjekësinë.