Kisha e Virgjëreshës së Bekuar në Dubrovitsy. Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar në Dubrovitsy

Shpesh ju shikoni pamjet "jashtë shtetit", i admironi ato dhe nuk e dini se në vendin tuaj nuk ka monumente arkitekturore më pak interesante, të bukura dhe të vlefshme. Këtu është një shembull i përsosur.

Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar në pasurinë Dubrovitsy në rrethin Podolsk të rajonit të Moskës është një nga monumentet më të jashtëzakonshme të arkitekturës së kishës në kapërcyellin e shekujve 17-18. Asnjë tempull tjetër pranë Moskës nuk është aq misterioz sa ky. Nuk e dimë me siguri as autorin e kësaj kryevepre dhe as mjeshtrit që kanë punuar këtu. Mund të themi vetëm me siguri se mjeshtrit e huaj dhe rusë punuan në krijimin e tempullit në Dubrovitsy.

Le të mësojmë më shumë rreth këtij monumenti arkitekturor...

Ndërtimi i kishës Znamenskaya daton në kohën kur pasuria e Dubrovitsy ishte në pronësi të tutorit të Pjetrit I, Princi Boris Alekseevich Golitsyn. Në vitin 1689, ai u shpif para carit, i cili e urdhëroi të tërhiqej në fshatin e tij. Zemërimi i sovranit kaloi mjaft shpejt, dhe tashmë në 1690 Boris Alekseevich u thirr në Moskë dhe atij iu dha dinjiteti boyar. Besohet se ishte një shenjë pajtimi me Pjetrin I që princi vendosi të ngrinte një tempull të ri me gurë të bardhë në Dubrovitsy.

Fillimisht, në vendin e Kishës së Shenjës kishte një tempull prej druri në emër të profetit Elia. Ajo u ngrit në 1662, dhe në 1690 u zhvendos në fshatin Lemeshevo, fqinj Dubrovitsy.

Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar është ndërtuar nga guri i bardhë vendas, i gjetur kudo në rajonin e Podolsk. Ky material, nga njëra anë, është i lehtë për t'u përpunuar, dhe nga ana tjetër, është mjaft i fortë për të punuar në detaje të imta, siç janë gdhendjet e vogla të dekorimit dekorativ të një tempulli.
Nuk ka dyshim se ndërtimi i tempullit përfundoi në vitin 1699, dhe ndoshta edhe më herët. Megjithatë, para shenjtërimit të tij kaluan pesë vjet të tjerë. Kjo ndoshta u shkaktua nga qëllimi i Princit B.A. Golitsyn për të ftuar Pjetrin I në Dubrovitsy për shenjtërimin e Kishës Znamenskaya, e cila ishte e pamundur deri në 1704, pasi sovrani pothuajse nuk e vizitoi Moskën në atë kohë. Por, para së gjithash, princi duhej të merrte lejen për të shenjtëruar një tempull kaq të pazakontë, të ndërtuar në stilin barok dhe të dekoruar në një stil evropian, nga Patriarku Adrian. Është e mundur që gjatë procesit të ndërtimit janë bërë ndryshime në planin fillestar dhe mjeshtrit iu deshën disa vite të tjera për të ndërtuar galerinë e tempullit me gurë të bardhë.

Pas vdekjes së Patriarkut Adrian, Mitropoliti Stefan (Yavorsky) i Ryazan dhe Murom u bë vendndodhja e Fronit Patriarkal të Moskës. Më 11 shkurt (stili i vjetër), 1704, vendorët shenjtëruan kishën e re në Dubrovitsy. Vetë Tsar Pjetri I dhe djali i tij Tsarevich Alexei ishin të pranishëm në shërbim në këtë ditë. Festimet me këtë rast zgjatën një javë të tërë dhe në to ishin të ftuar të gjithë banorët e zonës. Pas kësaj, Peter I, me sa duket, nuk e vizitoi më Dubrovitsy.

Në plan, kisha është një strukturë qendrore: një kryq me fund të barabartë me tehe të rrumbullakosura. Lartësia e tempullit me kupolë është rreth 42,3 m Rreth tempullit, duke përsëritur konturin e planimetrisë së tij, gjendet një galeri e ngushtë, e ngritur dhjetë shkallë mbi tokë dhe e rrethuar me një parapet të lartë. Baza dhe parapeti i ndërtesës janë të mbuluara me një rrjet të tërë zbukurimesh.

I gjithë tempulli është dekoruar në mënyrë të pasur me skulpturë të rrumbullakët prej guri të bardhë - një gjë e paprecedentë për atë kohë. Pranë dyerve perëndimore gjenden figurat e dy shenjtorëve: Gregori Teologut dhe Gjon Gojartit. Mbi derën perëndimore të tempullit ndodhet shtatorja e Shën Vasilit të Madh. Skulpturat paraqesin pleq të gjatë të veshur me rroba.
Në qoshet hyrëse të bazës ka statuja të katër ungjillorëve, në bazën e kullës tetëkëndore - figura të tetë apostujve, përveç kësaj, fasada është e zbukuruar me shumë imazhe të ndryshme të Engjëjve.

Qemeri sferik i shtyllës së Kishës së Shenjës është i mbuluar me tetë harqe me thumba të një kurore metalike të praruar. Një përfundim i tillë i tempullit në formën e një kurore është mjaft origjinal. Në një pasuri tjetër të B. A. Golitsyn afër Moskës, Bolshiye Vyazemy, princi dekoroi gjithashtu kishën me një kurorë. Sidoqoftë, ajo ndryshonte nga kurora e Dubrovitsky në formë dhe ishte prej guri të bardhë.

Brendësia e tempullit të Dubrovitsky gjithashtu ka dekorime të bollshme skulpturore. Kompozimet e relievit zënë një pjesë të konsiderueshme të hapësirës. Temat e skulpturave të bëra duke përdorur teknikën e llaçit janë shumë të larmishme, por ato kanë një gjë të përbashkët: të gjitha janë bërë sipas motiveve biblike dhe janë të rregulluara në një sistem të caktuar. Skulpturat janë bërë në vend duke përdorur një kornizë metalike dhe një bazë të përbërë nga tulla të thyera dhe llaç gëlqereje. Baza u mbulua me një përzierje të veçantë, më pas u pre një kontur përmes tretësirës së papërpunuar dhe figurat u modeluan në fund.

Kompozimi më i madh skulpturor në brendësi të kishës është "Kryqëzimi" - komploti qendror në ciklin "Pasionet e Zotit". Në të djathtë të "Kryqëzimit" ka një mbishkrim, i cili tregohet nga dy engjëj të ulur. Tekste të ngjashme shoqërojnë skena të tjera dhe janë të vendosura në kartuazhe të zbukuruara me guaskë, gjethe akantusi dhe kurora. Fillimisht, mbishkrimet janë bërë në latinisht, por gjatë restaurimit të shekullit të 19-të. me kërkesë të Mitropolitit të Moskës Filaret (Drozdov), ato u zëvendësuan me citate kishtare sllave nga Ungjilli. Gjatë punimeve restauruese të kryera në vitin 2004, tekstet latine u rikthyen në formën e tyre origjinale.

Në shtyllën veriperëndimore të tempullit ndodhet një derë e vogël që të çon në shkallët e korit me dy nivele, i cili zë të gjithë majën e parvazit perëndimor. Një shkallë prej guri të çon në katin e poshtëm, i cili është një ballkon që ndjek konturin e murit të hajatit perëndimor të kishës. Shtyllat e gdhendura të lehta mbështesin nivelin e dytë të korit, i cili duket si një urë. Pikërisht këtu Pjetri I u lut gjatë shenjtërimit të kishës në vitin 1704. Gdhendja e ikonostasit dhe e korit me dy nivele është e jashtëzakonshme.

Ikonat janë në harmoni të përsosur me pjesën e gdhendur të ikonostasit. Krijimi i tyre i atribuohet zotërinjve të armaturës së Kremlinit të Moskës. Nuk ka dyshim se imazhet, si dhe dekorimi i tempullit, janë ndikuar nga ikonografia evropiane perëndimore.

Gjatë historisë së saj treqindvjeçare, Kisha e Dubrovitsky ka përjetuar tre restaurime të mëdha dhe vetëm një prej tyre ka përfunduar. Ai daton në kohën kur Dubrovitsy ishte në pronësi të kontit Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov.

Restaurimi i tempullit 1848–1850 iu besua akademikut Fyodor Fedorovich Richter. Deri në 300 zejtarë u përfshinë në punën në Dubrovitsy.

Në 1781, Grigory Aleksandrovich Potemkin (1739-1791) bleu pasurinë nga toger Sergei Golitsyn, i cili i detyrohej një shumë të madhe. Por së shpejti vetë Katerina II donte ta blinte këtë pasuri, pasi kishte vizituar Dubrovitsy në kthimin e saj nga Krimea më 23 qershor 1787. Katerina II nuk e vuri re Dubrovitsy për veten e saj. Midis atyre që e shoqëronin ishte një i preferuar i ri, ndihmësi i kampit Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov (1758-1803), të cilin ajo donte ta dallonte me favor të veçantë, madje edhe në kurriz të besnikit Potemkin.

Që nga dhjetori 1788, Dmitriev-Mamonov u bë pronar i pasurisë. Ai, si fëmijët më fisnikë të asaj kohe, filloi shërbimin e tij në roje dhe shpejt u bë ndihmës i Potemkinit, i cili prezantoi Aleksandrin me perandoreshën. Mamonov e magjepsi atë. Sipas bashkëkohësve, i riu ishte i zgjuar, i arsimuar, i ndershëm, modest, i sjellshëm dhe pothuajse të gjithë e trajtonin me shumë simpati. Mamonov është i vetmi ndër të preferuarit e Katerinës që nuk e përdori ndikimin e tij për të zgjidhur llogaritë personale. Mëshira binte mbi të vazhdimisht. Ai u bë shef i dhomës, gjeneral adjutant, kalorës i urdhrave të ndryshëm dhe, së fundi, kont i Perandorisë së Shenjtë Romake. Konti i ri pothuajse nuk ndërhyri në punët e shtetit, duke u kufizuar në pjesëmarrjen në rrethin e gjykatës letrare të Katerinës.

Por prosperiteti nuk zgjati shumë. Arsyeja e ndarjes me Katerinën ishte dashuria e të preferuarit për shërbëtoren e nderit të Perandoreshës, Princeshë Daria Feodorovna Shcherbatova (1762-1802), mbesa e princit të famshëm Alexander Bekovich-Cherkassky. Ajo ishte 33 vjet më e re se Katerina. Në këtë situatë të vështirë, Perandoresha u soll me dinjitet: në fillim ajo qau për një kohë të gjatë, duke u mbyllur larg nga të gjithë, dhe më pas, me sa duket, ajo u tërhoq dhe ia caktoi të gjitha dhuratat Mamonov. Pastaj ajo organizoi një martesë madhështore për të porsamartuarit dhe ajo vetë e çoi nusen në kurorë. Dasma u zhvillua më 1 qershor 1789.

Së shpejti çifti u nis për në Moskë, duke premtuar se nuk do të paraqiteshin kurrë në gjykatë. Martesa e tyre ishte e pasuksesshme. Konti shpejt doli në pension dhe jetoi vazhdimisht në Moskë dhe Dubrovitsy, duke iu përkushtuar rritjes së djalit të tij Matvey. Pronari i ri konceptoi dhe kreu një rikonstruksion të madh të fasadave dhe të brendshme të shtëpisë kryesore në përputhje me modën e re për ndërtimin e pronave.

Tempulli, i cili më parë zinte një pozicion qendror, u tërhoq në sfond nga shekulli i 18-të, në varësi të shtëpisë kryesore në aspektin kompozicional dhe artistik. Moda për dekorimin barok po bëhet një gjë e së kaluarës. Pallate të reja po ndërtohen në stilin klasik. Ishte e vështirë për të rindërtuar plotësisht shtëpinë, kështu që ata vendosën të zëvendësonin vetëm modelin e jashtëm. Pjesa qendrore e objektit në anën jugore ishte zbukuruar me një portik gjashtëkolonash. Një shkallë e gjerë prej guri të bardhë të çonte tani në hyrjen kryesore, kangjellat e së cilës dhe lozhat ishin zbukuruar me rrjetë në stilin e Perandorisë. Dy luanë mermeri janë instaluar në piedestale të larta guri. Një arkitekt i panjohur shtoi në skajet e shtëpisë kryesore tarraca të gjera të hapura (më vonë u mbyllën dhe u mbyllën me xham). Pjesa më spektakolare e tyre ishin verandat fundore prej guri të bardhë me shkallë rrethore.

Në hyrjen qendrore të pallatit u shtrua një kopsht lulesh dhe u vendos një shatërvan. Në anën e lumit Desna, ndërtesa mori dekorimin e saj kryesor - një tarracë gjysmë rotondë me dhjetë kolona të rendit korintik.

Në fund të shekullit të 18-të, një tjetër aks kompozicional u shfaq në Dubrovitsy: një park i rregullt bliri u vendos në pjesën perëndimore të pasurisë, duke ndarë zonën e pallatit nga kompleksi i ndërtesave të shërbimit.

Rindërtime të rëndësishme u kryen edhe në brendësi të pallatit. Dhomat e vogla u zhdukën, të zëvendësuara nga enfilada dhomash të mëdha që të çonin në një sallë qendrore (sipërfaqja rreth 200 m2), e cila ka një formë të zgjatur. Për t'i dhënë sallës së zgjatur një pamje më ovale, muret e saj u pikturuan nga dyshemeja në tavan me një teknikë të veçantë - pikturë perspektive e tipit peizazh-arkitektonik: imazhe përsëritëse të perspektivës shumëdimensionale të motiveve arkitekturore gotike (arkadat, lozhat, kompozimet dekorative. ). Tonet rozë të perspektivës së thellë kthehen në kafe, të cilat përdoren për të lyer kolonat afër tokës. Kolonat përshkruajnë modele të përsëritura të stemave, njëra prej të cilave i përket familjes së Konteve Dmitriev-Mamonov. Pikturimi i sallës është restauruar në vitet 1968-1970. Tani kjo është dhoma e mbledhjeve të Këshillit Akademik të Institutit Kërkimor Gjith-Rus të Blegtorisë.

Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov, i vetmi nga të preferuarit e Katerinës II, arriti të ruante marrëdhënie të mira me Tsarevich Paul dhe, me ardhjen e këtij të fundit në fron, në ditën e kurorëzimit më 5 prill 1797, mori dinjitetin e kontit të Perandorisë Ruse. Konti vdiq papritur në 1803 dhe u varros në Manastirin Donskoy në Moskë.
Djali i Mamonov, Matvey (1790-1863), i cili ishte vetëm 13 vjeç në atë kohë, bëhet trashëgimtar i Dubrovits. Gjyshi, Matvey Vasilyevich, ishte i përfshirë në rritjen e nipit të tij. Së shpejti i riu mori gradën e kadetit të dhomës, dhe ca kohë më vonë, me ndihmën e një të afërmi të largët - poetit I. I. Dmitriev - konti njëzet vjeçar u bë kryeprokurori i një prej departamenteve të Senatit. Shërbimi, megjithatë, ishte me pak interes për Matvey Alexandrovich dhe ai filloi të studionte historinë.

Me shpërthimin e Luftës së 1812, konti hyri në shërbimin ushtarak, mori pjesë në betejat e Borodino, Tarutino, Maloyaroslavets dhe, më e rëndësishmja, me shpenzimet e tij ai formoi një regjiment, i cili mori emrin zyrtar "Konti Kozak i Moskës Dmitriev. - Regjimenti Mamonov. V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky dhe njerëz të tjerë të famshëm u regjistruan si vullnetarë.

Gjatë manovrës Tarutino, një detashment i vogël i trupave tona kaloi Pakhra dhe u ndal në Dubrovitsy. Kështu e kujton këtë gjenerali Nikolai Nikolaevich Muravyov (1794-1866): "Në Dubrovitsy, në pasurinë e Kontit Mamonov, ku qëndruam nga 3 deri më 6 shtator, menaxheri Alexey ... i trajtoi me dëshirë oficerët kalimtarë për mëngjes. Ishim me fat dhe patëm kohë të largoheshim, dhe shfrytëzuam plotësisht mikpritjen e tij, ku pushuam mirë, pasi fjetëm të qetë, hëngrëm një darkë të mirë dhe shkuam në banjë, gjë që bëri që këmbët e mia të dhimbshme të ndjeheshin më mirë.”

Francezët vizituan gjithashtu Dubrovitsy. Një detashment i vogël i kalorësisë së Muratit u largua nga Dubrovitsy më 10 tetor 1812, duke plaçkitur dhe djegur fshatrat aty pranë.

Pronari, Matvey Aleksandrovich Dubrovits, iu dha saberi i artë "Për trimërinë" më 21 dhjetor 1812, dhe në mars të vitit të ardhshëm ai u emërua shef i regjimentit të tij dhe u gradua gjeneral-major. Më 1816 doli në pension dhe më 1817 u vendos përfundimisht në Dubrovitsy. Këtu fillon "historia" e organizatës sekrete të themeluar nga Matvey Alexandrovich - "Urdhri i Kalorësve Ruse". Vetë konti shkroi statutin e tij - "Udhëzime të shkurtra për kalorësit rusë" dhe u konsultua për këtë çështje me M. F. Orlov dhe M. N. Novikov.

Në dokumentin e zhvilluar nga Orlov dhe Mamonov, së bashku me "heqjen e skllavërisë në Rusi", u propozua dhënia e "bashkëmoshatarëve të trashëguar", domethënë "kalorësit rusë", fortesa ("fortifikime"), prona dhe toka.

Ideja e një fortifikimi si rezidenca e një "bashkëmoshatari" pushtoi Dmitriev-Mamonov jo më pak se mendimet për zbatimin e reformave demokratike, republikane. Ajo u pasqyrua në ndërtimin që u zhvillua në Dubrovitsy. Me urdhër të Dmitriev-Mamonov, rreth pasurisë së tij u ndërtua një gardh i gjerë guri me beteja mesjetare, duke përfshirë shtëpinë kryesore, një park të rregullt, ndërtesat e jashtme dhe një oborr kuajsh, duke i dhënë pronës pamjen e një kështjelle.

Arkitekti që kreu këtë urdhër të pazakontë nuk është identifikuar. Është e mundur që projekti të jetë zhvilluar nga vetë konti, i cili e njihte fortifikimin dhe ishte i aftë për vizatime. Muri, i cili nuk kishte asnjë vlerë arkitekturore, u çmontua përfundimisht në vitet 1930.

Dëshira e Mamonov për të rrethuar gjithçka me një atmosferë fshehtësie nuk mund të mos shqetësonte qeverinë. Arsyeja e arrestimit ishte rrahja e shërbëtorit nga konti, në të cilën ai dyshonte se një agjent informonte Guvernatorin e Përgjithshëm të Moskës, Princin D.V. Golitsyn. Në korrik 1825, Mamonov i lidhur u dërgua në Moskë, ku ai rezistoi dhunshëm ndaj policisë. Komisioni mjekësor i formuar në drejtimin e Golitsyn përfshinte katër mjekë që duhej të dëshmonin zyrtarisht për çmendurinë e kontit. Mjeku i famshëm nga Moska F.P. Haaz, pasi ekzaminoi "pacientin", refuzoi të jepte mendimin e tij për sëmundjen e kontit. Sidoqoftë, ata filluan të "trajtojnë" Mamonov. Trajtimi i tij ishte i egër dhe i detyruar. Atij iu kërkua t'i bindej autoriteteve. Më në fund, pasi konti refuzoi të betohej për besnikëri ndaj perandorit të ri Nikolla I në 1826, ai u shpall zyrtarisht i çmendur dhe mbi të u vendos kujdestaria.

Disa vjet më vonë, Dmitriev-Mamonov u pajtua me situatën e tij. Për gati katër dekada, deri në vdekjen e tij më 11 qershor 1863, konti jetoi në pasurinë Vasilyevskoye në Vorobyovy Gory, të cilën moskovitët e quajtën "Mamonova Dacha". M. A. Dmitriev-Mamonov u varros në territorin e Manastirit Donskoy pranë varreve të babait, nënës dhe gjyshit të tij.

Ndërsa konti ishte nën arrest në Moskë, u ndërmor restaurimi i parë i tempullit në Dubrovitsy (1848-1850), i udhëhequr nga akademiku i arkitekturës Fyodor Fedorovich Richter (1808-1868). Arkitekti mori një arsim klasik në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut dhe kaloi një shkollë të mirë me O. Montferrand gjatë ndërtimit të Katedrales së Shën Isakut.

Pas restaurimit, "... ai (tempulli) nuk mund të njihet më", shkruan drejtori i Armaturës së Kremlinit, A. F. Veltman, në librin e tij "Renovimi i Kishës së Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar në fshat. i Dubrovitsy, rrethi i Moskës”, kryqi i artë dhe kurora e artë e kupolës pasqyrojnë përsëri dritën ditën dhe natën; muret e tij të modeluara, të gjitha skulpturat e jashtme janë mprehur, pastruar me një daltë - nuk ka më asnjë gjurmë kohe apo dëmtim - tempulli duket se është krejtësisht i ri, sapo krijuar në imitim të atij të lashtë, pa më të voglin ndryshim. ”

Por brenda u bë më i pasur. Gdhendja madhështore e ikonostasit dhe e korit të lashtë nuk mund të lihej pa prarim, ngjyra e verdhë e gjetheve dukej se ishte një përgatitje për prarim; por askush nuk mendoi për këtë deri në restaurimin e tempullit në 1850.

Shenjtërimi i kishës së rinovuar u krye më 27 gusht (stili i vjetër) 1850 nga Mitropoliti i Moskës Filaret. Si kujtim i vizitës së tij në kishën e Dubrovitsky, shenjtori la në të një lavaman argjendi të praruar dhe një pjatë, të cilat përdoreshin gjatë shërbesave hyjnore.

Mbishkrimet dhe poezitë latine nën imazhet me reliev të lartë janë fshirë; për ta ka kaluar koha; ato u zëvendësuan nga një tekst nga Shkrimet e Shenjta.
“Katër rreshtat e imazheve të ikonostasit dhe Dyert Mbretërore u kurorëzuan, dhe koret dhe koret me dy nivele dukej se ishin të mbushura me gjethe hardhie të arta. Punimet e llaçit dhe të gjitha skulpturat në lartësinë e tempullit u ndanë dhe u bënë më të ajrosura,” shkroi A.F. Veltman.

Sergei Mikhailovich Golitsyn u bë pronar i Dubrovitsy në 1864. Ai lindi në 1843 dhe rridhte nga një familje e vjetër princërore. Babai i tij, Mikhail Aleksandrovich Golitsyn (1804-1860), një diplomat, bibliograf, koleksionist, jetoi jashtë vendit për një kohë të gjatë. Mbi bazën e koleksionit të pasur që mblodhi, trashëgimtari i tij, S. M. Golitsyn, më 26 janar 1865, hapi Muzeun Golitsyn në Moskë në Volkhonka, 14, i cili ndodhej në pesë salla në katin e dytë të shtëpisë që zotëronte. Muzeu u bë një nga qendrat e jetës kulturore në Moskë; më shumë se tre mijë vizitorë vizituan sallat e tij çdo vit. Në 1886, koleksioni Golitsyn u ble për 800 mijë rubla. M. Golitsyn bëri shumë përpjekje për të përmirësuar Dubrovitsy-n e tij të dashur. Kjo u bë kryesisht duke pasur parasysh banorët e pasur të verës. Në anën e lumit Desna dhe pjesërisht rreth pronës, me urdhër të tij u çmontua një mur guri. Në planin e vitit 1915, në vendin e krahut verilindor tregohet një shtëpi shpendësh.

Periudha sovjetike e historisë sonë doli të ishte më mizore ndaj monumenteve të Dubrovitsky sesa koha e pushtimit Napoleonik. Në fillim të marsit 1930, sipas gazetës Podolsky Rabochiy, u mor leja për të mbyllur kishën në Dubrovitsy dhe heqja e këmbanave atje ishte planifikuar për 8 Mars. Një vit më parë, me një rezolutë të Komitetit Ekzekutiv të Volost, të gjithë klerikët dhe klerikët u dëbuan nga shtëpitë e tyre në territorin e Dubrovitsy, banesat dhe tokat e tyre u transferuan në fermën shtetërore të Dubrovitsy. Kështu u hap një faqe tragjike në historinë e këtij tempulli madhështor.

Rektori i fundit i kishës Znamenskaya ishte prifti Mikhail Andreevich Poretsky, i internuar në vitin 1930 në Semipalatinsk, nga ku nuk u kthye më.
Në fund të viteve 1950. Tempulli ra nën juridiksionin e Institutit Gjithë Bashkimi të Blegtorisë, i cili ndodhej në pasurinë Dubrovitsy. Për 40 vjet, instituti kreu punime restauruese në kishë, të cilat, për fat të keq, nuk u përfunduan kurrë.

Nga tetori 1989 deri në tetor 1990, besimtarët luftuan për kthimin e Kishës së Dubrovitsky në Kishën Ortodokse Ruse. Më 14 tetor 1990, shërbesa e parë hyjnore u mbajt në Kishën Znamenskaya. Ajo drejtohej nga peshkopi (tani Kryepeshkopi) Gregori i Mozhaisk.

Që nga ajo kohë, famullia ka kryer punë restauruese në tempull dhe në territorin e tij. Në 2004, Kisha Znamenskaya festoi 300 vjetorin e Shenjtërimit të saj të Madh. Në prag të kësaj ngjarjeje u rinovuan relievet e larta unike të fundit të shekullit të 17-të - fillimi i shekullit të 18-të, u restauruan dyert mbretërore të ikonostasit dhe përfundoi puna në bazën e tempullit.

Në vitin 1910, arkitekti Sergei Makovsky tha për Kishën e Dubrovitsky: “...asgjë e tillë nuk mund të gjendet askund tjetër në Rusinë e Madhe; Nuk mund të imagjinoni asgjë më ekstravagante... më simpatike!” Këto fjalë, pasi kanë kaluar kohë persekutimi dhe shkatërrimi, ringjalljeje dhe restaurimi, nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. Dhe sot të gjithë ata që vijnë në Dubrovitsy janë magjepsur nga Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar ashtu siç ishte shekuj më parë!

Karakteristikat e dekorimit arkitektonik të kishës u diktuan nga të huajt, gjë që ndikoi në bollëkun e skulpturës, e cila rrallë gjendet në arkitekturën e kishës ruse.

Dhoma kryesore e tempullit - një tetëkëndësh në një katërkëndësh - në përputhje me traditën ruse, është ngritur në një bazë të lartë, dhe në nivelin e saj ka një vendkalim të hapur me katër hyrje të rrumbullakosura shkallësh. Fundi monumental fshatar përfundon me një qoshe të gdhendur që mbulon çatinë. Baza e kullës tetëkëndore është pothuajse e padukshme. Ajo ka një ndarje horizontale dhe përfundon me një kupolë që mban një kurorë të praruar. E gjithë fasada e kishës, nga shkallët e shkallëve deri te kupola, është zbukuruar me gdhendje (kryesisht janë përdorur zbukurime me lule).

Përpara hyrjes perëndimore nga ana e shkallëve ka statuja prej guri të bardhë të shenjtorëve - Gjon Teologu dhe Gregori Chrysostom, në bazën e tetëkëndëshit - skulptura të apostujve, në qoshet e brendshme të bodrumit - katër ungjilltarë: Marku, Luka, Gjoni dhe Mateu.
Dekorimi i brendshëm i kishës përmban relieve me llaç me tema ungjillore. Materiali i cilësisë së lartë dhe puna profesionale përcaktuan qëndrueshmërinë e tyre. Kori i gdhendur me dy kate dhe ikonostasi me katër kate janë ruajtur mirë.

Jo shumë larg qytetit të Podolsk, në bashkimin e dy lumenjve Pakhra dhe Desna në pasurinë Dubrovitsy, ekziston një kishë ortodokse shumë e pazakontë dhe jo tipike për Rusinë Ortodokse. E pazakonta e tij qëndron kryesisht në pamjen e tij jokonvencionale: tempulli ka një kryq barabrinjës në bazën e tij me një kullë të lartë në mes, të zbukuruar me gdhendje të ndërlikuara guri. Në vend të një kube ka një kurorë mbretërore të artë. Pjesa e jashtme e tempullit është zbukuruar me skulptura të shumta guri, gjë që gjithashtu nuk është tipike për Ortodoksinë Ruse.

Tempulli qëndron në një kodër të lartë dhe është i dukshëm nga larg; emri i tij i plotë është Tempulli i Shenjës së Nënës së Zotit për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shenja".

Historia dhe qëllimi i Kishës së Nënës së Zotit të Shenjës në Dubrovitsy ende ngre shumë pyetje dhe mosmarrëveshje dhe nuk është studiuar me siguri. Për shembull, për arsye të panjohura, emrat e arkitektëve dhe atyre që ndërtuan tempullin nuk u ruajtën.

Tempulli i Nënës së Zotit të Shenjës

Kisha e Nënës së Zotit të Shenjës në Dubrovitsy

Në territorin e pasurisë

Pasuria e Dubrovitsy, në territorin e së cilës u ngrit një tempull kaq i pazakontë, kishte shumë pronarë. Pronari i saj i parë në 1627 ishte boyar Morozov. Pastaj pasuria u trashëgua nga vajza e tij Ksenia, e cila më vonë u bë gruaja e Princit Golitsyn Ivan Andreevich. Pas vdekjes së saj, pasuria i kaloi burrit të saj Ivan Andreevich Golitsyn, dhe më pas shkoi te djali i tij Ivan Ivanovich, i cili, për shkak të borxheve, ia shiti pasurinë Boris Dolgorukov. Katër vjet më vonë, pasuria u ble nga e veja e Princit I.I. Golitsyn dhe një vit më vonë ia shiti të afërmit të saj Boris Golitsyn. Ky është i njëjti Boris Golitsyn që ishte mentori, këshilltari dhe edukatori i Peter I. Ishte Boris Golitsyn ai që filloi ndërtimin e tempullit në 1690, i cili përfundoi në 1699.

Tempulli është ndërtuar në stilin barok dhe është zbukuruar me skulptura dhe gdhendje të pazakonta për atë kohë. Për ndërtim janë përdorur gurë të bardhë nga zonat përreth. Tempulli nuk ka kambanoren e tij; ai zëvendësohet nga një kambanore e vogël tokësore, e cila është instaluar përballë hyrjes kryesore të tempullit.

Pavarësisht se ndërtimi i tempullit përfundoi në vitin 1699, ndriçimi i tij u bë vetëm në vitin 1704. Vlen të theksohet se vendosja e gurit të parë të tempullit dhe ndriçimi i tij u bë me pjesëmarrjen dhe praninë e Pjetrit I.

Më vonë, për ca kohë, pasuria së bashku me tempullin i përkiste Grishka Potemkin. Katerina II, duke u kthyer nga fushata e Krimesë në 1787, bëri një ndalesë të shkurtër në pasurinë e Potemkinit. Tempulli i pazakontë e goditi aq shumë sa vendosi ta merrte në duart e saj. Vërtetë, jo për përdorimin e tij personal, por për të preferuarin e tij të ri, Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov. Më pas, pasuria u trashëgua nga djali i tij Matvey, i cili u vendos këtu për një kohë të gjatë nga viti 1817.

Në pasurinë e Dubrovitsy, fillon historia e organizatës sekrete "Urdhri i Kalorësve Ruse", themeluesi i së cilës ishte Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov. Ndoshta në lidhje me këtë, pasionet dhe legjendat u ngritën rreth këtij tempulli të pazakontë. Për shembull, shumë janë të habitur pse baza e tempullit i ngjan një kryqi templar, pse midis figurave të shumta që zbukurojnë tempullin mund të shihet zogu Phoenix, që simbolizon ringjalljen e Mjeshtrit të Urdhrit Templar, Jacques Molay, dhe, më në fund, pse dhe për kë u shfaqën mbishkrime në latinisht në vetë tempullin? Disa madje pretendojnë se shpata e vetë Zhak Molay është e fshehur në tempull.

Pra, le të përpiqemi të hedhim poshtë disa mite dhe legjenda të Kishës së Nënës së Zotit të Shenjës në Dubrovitsy.

Misteri më i zakonshëm që ngacmon mendjet e historianëve dhe njerëzve të zakonshëm është pse Car Pjetri I ishte në gjendje të miratonte ndërtimin e një tempulli kaq të pazakontë, për më tepër, të zbukuruar me skulptura dhe simbole që nuk ishin plotësisht ortodokse për atë kohë. Megjithë favorin e Pjetrit I ndaj Boris Golitsyn, patriarku i atëhershëm i zonës lokale, Adrian, për disa arsye, refuzoi kategorikisht të ndriçonte tempullin, i cili ishte kaq i pazakontë për popullin rus. Vetëm pas vdekjes së tij tempulli u ndriçua nga Mitropoliti i ri i Ryazan dhe Murom Stefan (Yavorsky). Ekziston një supozim se Patriarku Adrian pa që Kisha e Nënës së Zotit të Shenjës nuk ishte konceptuar si ortodokse, por si katolike, dhe për këtë arsye refuzoi të kryente ritualin.

Ka disa shpjegime për të gjithë këtë. Fakti është se Boris Alekseevich Golitsyn ishte një person shumë i arsimuar dhe një mbështetës i kulturës perëndimore. Ai ishte një vizitor i shpeshtë në Vendbanimin Gjerman dhe kishte shumë miq atje. Kujtojmë shumë mirë se cari i ri zhvilloi gjithashtu një mall për gjithçka gjermane, jo pa ndihmën e mentorit të tij Boris Golitsyn. Është e mundur që ndërtimi i një katedrale të një forme kaq të pazakontë të jetë frymëzuar nga dëshira dhe dashuria e tij për gjithçka perëndimore dhe gjermane, përfshirë stilin katolik barok. Golitsyn fliste rrjedhshëm latinisht dhe priftërinjtë dhe klerikët katolikë ishin mysafirë të shpeshtë në shtëpinë e tij. Misionari Francis Emiliani, i cili shpesh vizitonte Golitsinët, shkroi se Boris Alekseevich gjithmonë vuri në dukje bukurinë e veçantë të adhurimit katolik, i cili mahniti shpirtrat e shumë moskovitëve. Pjetri I ishte gjithashtu një mbështetës i gjithçkaje gjermane, ndoshta kjo është arsyeja pse ai ishte shumë besnik ndaj ndërtimit të një tempulli kaq të pazakontë. Dhe tempulli me të vërtetë i ngjan një kishe katolike.

Ekziston një legjendë tjetër e treguar nga shërbëtorët e tempullit. Kur i riu Pjetri I erdhi për të vizituar Golitsyn në pasurinë e Dubrovitsy, ai u magjeps nga bukuria e këtyre vendeve dhe, duke qëndruar në një kodër, bërtiti: "Dy lumenj, Desna dhe Pakhra, bashkohen pas kodrës, pas livadhit të shtrirë poshtë. në një kënd të mprehtë, duke formuar harkun e anijes. Kjo anije duhet të ketë një direk të denjë për këto vende! Një kishë si kjo do të ngrihej këtu, që gjermanët të gulçonin. Që të mos kishte një tjetër kaq të bukur në botë..." Kështu Golitsyn realizoi ëndrrën e carit të ri dhe ndërtoi një lloj hibridi të një kishe katolike dhe ortodokse.

Në pamje të parë, frutat, lulet e çuditshme dhe tufat e rrushit në stolitë e tempullit duken të çuditshme dhe të pazakonta. Por edhe këtu gjithçka është e qartë. Fakti është se Krishti hardhia e vërtetë, Krishti hardhi është një nga emrat simbolikë të Krishtit, bazuar në fjalët e Ungjillit "Unë jam hardhia, ti je rrushi" (Gjoni 15:5). Pra, nuk ka asgjë të habitshme për praninë e rrushit në muret e tempullit.

Lartësia e tempullit është 42.3 metra. Baza dhe parapeti në një rreth janë zbukuruar me gdhendje guri dhe skulptura guri, të cilat deri në atë kohë nuk ishin përdorur askund tjetër në rajonin e Moskës dhe në të vërtetë në kishat ortodokse ruse.

Për sa i përket mbishkrimeve në latinisht, ato fillimisht ishin bërë në latinisht, por gjatë restaurimit në shekullin e 19-të, me insistimin e Mitropolitit Filaret të Moskës, ato u zëvendësuan me citate sllave nga Ungjilli. Më vonë, në vitin 2004, u rivendosën katrainat latine.

Përkthimi i këtyre vargjeve:

Hora nona Jesus quum omnia consummavit,

Forte clamans spiritum Patri commendavit.

Latus ejus lancea milje perforavit,

Emri i stilit arkitektonik "Rokoko" vjen nga frëngjishtja "rocaille" - gur i grimcuar, guaskë dekorative. Pallatet dhe tempujt e ndërtuar në këtë stil kënaqin syrin me diversitetin e tyre, [...]

Emri i stilit arkitektonik "Rokoko" vjen nga frëngjishtja "rocaille" - gur i grimcuar, guaskë dekorative. Pallatet dhe tempujt e ndërtuar në këtë stil kënaqin syrin me diversitetin e tyre, dekorin e zhvilluar dhe stolitë e pasura.

Kishat në stilin Rokoko janë të rralla në Rusi; mund të kujtohet menjëherë vetëm Katedralja e Ngjalljes së Krishtit në Gjak ( Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur) në Shën Petersburg, për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar pranë fshatit Berd në rajonin e Novosibirsk, dhe tempullit që po përshkruajmë në Dubrovitsy.

Në të njëjtën kohë, Kisha Dubrovitsky për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" është i vetmi tempull në Rusi i kurorëzuar jo me një kube ose majë, por me një kurorë të artë dhe të zbukuruar shumë me skulptura të rrumbullakëta të bëra prej gur i bardhë dhe llaç.

Kjo kishë misterioze me një histori misterioze u krijua në një kohë kur pasuria e Dubrovitsy ishte në pronësi të tutorit të Pjetrit I, Princi Boris Alekseevich Golitsyn.

Shenjtërimi i tempullit më 11 shkurt 1704 u krye nga Mitropoliti Stefan (Yavorsky) i Ryazan dhe Murom. Vetë perandori Pjetri I dhe djali i tij Tsarevich Alexei ishin të pranishëm në shenjtërimin e kësaj kishe.

Tempulli u ndërtua nga 1690 deri në 1703. Me sa duket, mjeshtrit italianë, të punësuar nga Princi Golitsyn posaçërisht për këtë qëllim, morën pjesë në ndërtim, por emrat e të gjithë krijuesve të tempullit mbetën të panjohur, gjë që përbën të parën nga sekretet e shumta të tij.

Fillimisht, në vendin e Kishës Znamenskaya kishte një tempull prej druri në emër të profetit Elia, i cili nuk ishte aspak i rrënuar në atë kohë. Ajo u ngrit në 1662, dhe në 1690 u zhvendos në fshatin Lemeshevo, fqinj Dubrovitsy.

Pasuria e Dubrovitsy ndodhet afër Podolsk në rajonin jugor të Moskës në bashkimin e lumenjve Desna dhe Pakhra dhe sot është një nga vendet më të njohura të ekskursionit në rajonin e Moskës.

Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar u ndërtua nga guri i bardhë lokal i marrë nga guroret në brigjet e Pakhra. Ky material, nga njëra anë, është i lehtë për t'u përpunuar, dhe nga ana tjetër, është mjaft i fortë për të punuar në detaje të imta, siç janë gdhendjet e vogla të dekorimit dekorativ të një tempulli.

Baza e tempullit është një kryq me fund të barabartë me skaje të rrumbullakosura. Kati i parë është vendosur mbi një themel të lartë, i cili bën të mundur rrethimin e mureve me një hajat të hapur, të dekoruar mjaft me gdhendje dhe modele zbukurimi, i shtrirë përgjatë një parapeti të ndërprerë nga katër shkallë shumëplanëshe. Pjesa qendrore e tempullit ngrihet mbi bazën në formën e një shtylle tetëkëndore.

Tempulli është zbukuruar me skulptura. Përpara hyrjes kryesore, në anët e shkallëve perëndimore, gjenden dy skulptura prej guri të bardhë. Në anën e majtë është Grigor Teologu me një libër dhe një dorë të ngritur, dhe në të djathtë është Gjon Gojarti me një libër dhe një mitër në këmbët e tij. Direkt mbi hyrjen, në çatinë e portikut perëndimor, është një statujë e Vasilit të Madh dhe kulla e tempullit nuk kurorëzohet nga një tendë, jo nga një përkrenare ose jo nga një kube, por nga një kurorë.

Pothuajse gjysma e sipërfaqes së ndërtesës është e mbuluar dendur me shkumë të hapur të një modeli barok: më i madh dhe më i dallueshëm në pjesën e poshtme të ndërtesës, i vogël dhe i ndërlikuar në krye. Gjithashtu, muret e jashtme të tempullit janë zbukuruar me muraturë reliev në stilin rustico.

Në qoshet hyrëse të bazës, afër tokës, në qoshet e formuara nga kthesat konvergjente, ka statuja të katër ungjilltarëve, në bazën e kullës tetëkëndore - figura të tetë apostujve, përveç kësaj, fasada është zbukuruar me shumë imazhe të ndryshme të engjëjve.

Gjatë barbarizmit sovjetik, figurave të tre prej katër ungjilltarëve iu pre koka, por ungjilltari Mateu mbijetoi.

Pjesa e brendshme e tempullit është zbukuruar me imazhe konvekse (relieve të larta) të temave biblike dhe skenave nga Ungjilli. Skicat e realizuara realisht të personazheve flasin për shkollën evropiane të arteve plastike. Imazhet e artit të Rilindjes së vonë kujtojnë gjithashtu retë rrotulluese, engjëjt dhe kerubinët që dekorojnë qemeret dhe hapësirën nën kupolën e kishës.

Skulpturat janë bërë në vend duke përdorur një kornizë metalike dhe një bazë të përbërë nga tulla të thyera dhe llaç gëlqereje. Baza u mbulua me një përzierje të veçantë, më pas u pre një kontur përmes tretësirës së papërpunuar dhe figurat u modeluan në fund.

Kompozimi më i madh skulpturor në brendësi të kishës është "Kryqëzimi" - komploti qendror në ciklin "Pasionet e Zotit".

Interesante është edhe historia e mbishkrimeve brenda tempullit. Fillimisht, ato u bënë në latinisht, më vonë, sipas Shën Filaretit (Drozdov), Mitropoliti i Moskës këmbënguli që t'i zëvendësonte me sllavishten e kishës dhe në vitin 2004, pas restaurimit, tempulli "foli" përsëri latinisht.

Një strukturë shumë e pazakontë e nivelit të sipërm të ikonostasit... Ikonat janë në harmoni të përsosur me pjesën e gdhendur të ikonostasit. Krijimi i tyre i atribuohet zotërinjve të armaturës së Kremlinit të Moskës.

Në shtyllën veriperëndimore të tempullit ndodhet një derë e vogël që të çon në shkallët e korit me dy nivele, i cili zë të gjithë majën e parvazit perëndimor. Një shkallë prej guri të çon në katin e poshtëm, i cili është një ballkon që ndjek konturin e murit të hajatit perëndimor të kishës.

Ata thonë se kisha Znamensky duket veçanërisht mbresëlënëse në një ditë me diell dimri, kur peizazhi përreth është dukshëm rus, dhe kurora e ndritur fillon të dalë ashpër në sfondin e qiellit blu dhe mureve gri të kishës.

Në 1812, tempulli u pushtua nga trupat Napoleonike, por nuk shkaktoi asnjë dëmtim në monumentin arkitekturor. Por periudha sovjetike për kompleksin arkitekturor të Dubrovits nuk kaloi pa humbje: në 1929, Kisha Znamensky u mbyll për adhurim, dhe në shtator 1931, kulla e kambanës dhe Kisha e Adrian dhe Natalia që ndodheshin në të u hodhën në erë.

Që nga viti 1990, Kisha e Shenjës në Dubrovitsy ka qenë një tempull aktiv dhe është e hapur për publikun çdo ditë nga ora 9.00 deri në orën 17.00.

Andrey Szegeda

Në kontakt me

Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar në Dubrovitsy përfshin elemente të arkitekturës italiane, gjermane, suedeze, franceze dhe ruse. Bollëku i detajeve arkitekturore dhe gdhendjeve - kolona të zbukuruara, rrotulla, hardhi, lule, gjethe, si dhe skulptura të engjëjve dhe shenjtorëve - e bëjnë tempullin një shembull unik të arkitekturës së kishës. Në vend të kupolës tradicionale, kisha kurorëzohet me një kurorë të artë.

Tempulli u ndërtua nga guri gëlqeror me urdhër të Boris Alekseevich Golitsyn, edukatorit të Pjetrit të Madh, për një periudhë prej pesëmbëdhjetë vjetësh. Ndërtimi i objektit fetar përfundoi në vitin 1703 dhe një vit më vonë u shenjtërua. Është pjesë e ansamblit arkitektonik të pasurisë Dubrovitsy, e cila dikur i përkiste përfaqësuesve të familjeve fisnike të lashta të Morozovëve, Golitsyns, Potemkins dhe Dmitriev-Mamonovs. Lartësia e kishës është 42 metra; është përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar në Dubrovitsy është aktive - dhe në të mbahen shërbime. Mund të vizitohet çdo ditë, nga ora 9:00 deri në 17:00; në ditët kur ka shërbim në mbrëmje, tempulli është i hapur deri në orën 20:00.

Vendndodhja

Fshati Dubrovitsy ndodhet 7 kilometra në perëndim të Podolsk dhe 24 kilometra në jug të Unazës së Moskës. Mund të shkoni në Kishën e Shenjës nga Moska përgjatë autostradës Simferopol përmes Podolsk. Nga Sheshi Lenin, kthehuni djathtas në rrugën Kirova, pastaj përsëri djathtas, në Oktyabrsky Prospekt, më pas ndiqni tabelat për në fshat.

Trenat elektrikë periferikë nisen nga stacioni Kursky i Moskës në stacionin Podolsk çdo 15 minuta. Koha e udhëtimit është më pak se një orë. Më pas, mund të shkoni në fshatin Dubrovitsy me autobusin e rregullt nr. 65, i cili niset nga stacioni hekurudhor; udhëtimi do të zgjasë jo më shumë se 20 minuta. Orari i autobusëve mund të gjendet në faqen e internetit www.mostransavto.ru.

Shërbimi i autobusit lidh Moskën me Dubrovitsy; rruga nr. 417 niset nga e hëna në të shtunën nga stacioni i metrosë Yuzhnaya. Koha e udhëtimit është rreth një orë, në varësi të situatës së trafikut. Autobusët nga Moska nisen në 8:00, 8:40, 11:10, 12:00, 14:50, 15:20, 18:26 dhe 19:08; nga Dubrovitsy - në 6:45, 7:25, 9:55, 10:45, 13:35, 14:05, 17:11 dhe 17:53. Ju gjithashtu mund të merrni një autobus për në Podolsk; Linjat Nr. 406, Nr. 407 dhe Nr. 417 gjithashtu nisen nga stacioni i metrosë Yuzhnaya; udhëtimi do të zgjasë rreth 50 minuta. Ju duhet të zbrisni në stacionin e Sheshit Lenin dhe të kaloni në një autobus që shkon në Dubrovitsy.

Si për të arritur atje

Kisha e Shenjës është e vendosur në majë të një kodre në fshatin Dubrovitsy, në periferi perëndimore të qytetit të Podolsk, në jug të.

Tempulli u ngrit nga mësuesi i Pjetrit I, Princi Boris Alekseevich Golitsyn, si shenjë pajtimi me sovranin. Në vitin 1689 B.A. Golitsyn u shpif para carit dhe u tërhoq në fshatin e tij, por tashmë në 1690 Boris Alekseevich u thirr përsëri në Moskë, në të cilën kohë ai filloi të ndërtojë një tempull të ri, në themelimin e të cilit mori pjesë sovrani.

Arkitektura e kishës

Kisha Znamenskaya, me arkitekturën e saj të pazakontë për rajonin e Moskës, është ndërtuar nga guri i bardhë lokal, i cili shpesh gjendet në rajonin e Podolsk. Nga i njëjti material janë bërë edhe gdhendjet e dekorimit dekorativ të tempullit.

Në plan, ndërtesa formon një kryq barabrinjës me tehe të rrumbullakosura. Vëllimi kryesor i tempullit, i ngritur mbi një themel të lartë, është i rrethuar nga një galeri e hapur, me fjalë të tjera, një vendkalim, në të cilin të çojnë katër shkallë të gjera. Mbi pjesën qendrore ngrihet një kullë tetëkëndëshe, në krye me një kube në formën e një kurore të praruar.

Tempulli është i mbuluar nga lart poshtë me gdhendje me motive bimore, gjithashtu fasada është e zbukuruar me skulptura. Në anën perëndimore gjenden statujat e Shën Gjon Teologut dhe Gregori Gojartit. Të gjithë elementët e dekorit të jashtëm dhe të brendshëm nuk i përkasin traditës ruse të asaj kohe. Ndoshta, duke përdorur teknikat e arkitekturës perëndimore, princi u përpoq të kënaqte Pjetrin I, i cili preferonte sjelljet evropiane.

Pjesa e brendshme e tempullit është gjithashtu e dekoruar në mënyrë të pasur dhe e pasur me kompozime skulpturore dhe relieve llaç me tema biblike dhe ungjillore. Vendin qendror e zë “Kryqëzimi”. Në të djathtë të tij është një mbishkrim, i cili tregohet nga dy engjëj të ulur. Tekste të ngjashme që shoqërojnë skena të tjera janë shkruar fillimisht në latinisht. Gjatë restaurimit në shekullin e 19-të, Mitropoliti i Moskës Filaret (Drozdov) kërkoi që ato të zëvendësoheshin me citate sllave kishtare nga Ungjilli.

Fatmirësisht janë ruajtur ikonostasi prej druri dhe koret e gdhendura dykatëshe. Krijimi i ikonave i atribuohet mjeshtrave të armaturës së Kremlinit të Moskës. Gjatë gjithë dekorimit të tempullit, traditat e Evropës Perëndimore bashkëjetojnë me "barokun Naryshkin". Ky stil u quajt "Golitsyn Barok".

Shenjtërimi i tempullit

Kështu i guximshëm për kohën e vet, projekti i B.A. Golitsyn ishte në gjendje ta realizonte atë vetëm falë mbështetjes së Pjetrit I. Ndërtimi i tempullit përfundoi në vitin 1699, pas së cilës kaluan pesë vjet të tjerë deri në hapjen e Kishës së Shenjës.

Patriarku Adrian nuk dha leje për të shenjtëruar një tempull kaq të pazakontë, të dekoruar në një stil evropian.

Pas vdekjes së patriarkut, Mitropoliti Stefan (Yavorsky) i Ryazan dhe Murom u bë vendndodhja e Fronit Patriarkal të Moskës. Dhe në shkurt 1704, ai shenjtëroi një kishë të re në Dubrovitsy në prani të Pjetrit I dhe djalit të tij Tsarevich Alexei. Festimet madhështore me këtë rast zgjatën një javë të tërë dhe në to ishin të ftuar të gjithë banorët e zonës.

Tempulli në shekullin e 20-të

Kambanorja e Kishës së Shenjës, e cila ndodhej pranë tempullit, u hodh në erë në vitin 1930. Vetë tempulli nuk u dëmtua, por u mbyll për adhurim për shumë vite. Në fund të viteve 1950, tempulli ra nën juridiksionin e Institutit Gjithë Bashkimi të Blegtorisë, i cili kreu punime restauruese në kishë për 40 vjet. Fatkeqësisht, ato nuk u përfunduan kurrë.

Në vitin 1990, në prag të 300-vjetorit të fillimit të ndërtimit të tempullit, shërbimet rifilluan atje. Dhe në vitin 2004, u kryen punimet restauruese, gjatë së cilës tekstet latine në dekorimin e tempullit u rikthyen në formën e tyre origjinale. Relievet unike të larta të fundit të shekullit të 17-të - fillimi i shekullit të 18-të u rinovuan dhe dyert mbretërore të ikonostasit u rivendosën.