Hem > Medicinsk uppslagsverk > Vördade Macarius av Egypten. Välsignade äldste Macaria

Vördade Macarius av Egypten. Välsignade äldste Macaria

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Gemenskapen har mer än 58 000 prenumeranter.

Vi är många som är likasinnade och vi växer snabbt, vi lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar och lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i rätt tid... Prenumerera. Skyddsängel till dig!

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa community på Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har mer än 60 000 prenumeranter.
Vi är många som är likasinnade och vi växer snabbt, vi lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar och lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i rätt tid... Prenumerera. Skyddsängel till dig!

Saint Macarius the Great är en ortodox mirakelarbetare och eremit som uppnådde vördnad som ett heligt, och är också författare till religiösa diskurser.

Macarius den stores liv

Saint Macarius föddes omkring 300 i Nedre Egypten (byn Ptinapor). På uppdrag av sina föräldrar gifte han sig, men blev snart änkeman. Efter sina föräldrars och hustrus död delade helgonet ut all egendom han hade till de fattiga och gick sedan ut i öknen för att besöka en gammal man. Den gamle tog emot honom med all kärlek och predikade för honom den andliga vetenskapen om gudstjänst, fasta och bönetjänster och lärde honom också ett sådant hantverk som korgflätning. Efter att ha byggt en separat bostad inte långt från sin cell, anvisade den gamle mannen en student dit.

Efter att ha tillbringat flera år i öknen begav han sig till Sankt Antonius den store, fadern till det egyptiska eremitaget, som han hade hört mycket om när han var i världen och sedan dess ville han ivrigt träffa honom. Munken Anatoly själv tog kärleksfullt emot den välsignade Macarius, som snart blev inte bara en hängiven lärjunge, utan också en efterföljare.

Munken Macarius den store levde med helgonet ganska länge, men sedan, i enlighet med Anatolijs råd, begav han sig till den nordvästra delen av Egypten till Sketeöknen. Och det var där han blev känd för sina bedrifter, för vilka de började kalla honom "en gammal man", för vid den tiden hade han knappt fyllt trettio år och visade sig vara en mogen munk med rik erfarenhet.

Sedan dess har munken Macarius den store av Egypten utfört ett stort antal helande. Människor, i hopp om hjälp, råd och för att höra hans heliga böner, kom till honom från olika håll.

Allt detta gav dock ingen avskildhet för Underverkaren, och därför grävde han en djup grotta under sin boning, där han kunde dra sig tillbaka för att tänka på Gud och be. I sin vandring inför Herren kunde munken uppnå sådan djärvhet att den Allsmäktige, efter att ha sagt sina böner, väckte de döda till liv igen, men trots den heliges prestationer fortsatte han att hålla fast vid extraordinär ödmjukhet.

Under kung Valentine, en arian (från 364 till 378), led munken tillsammans med Macarius av Alexandria förföljelse från Luke, en ariansk biskop. Båda eremiterna tillfångatogs och sattes på ett skepp och tog dem till en öde ö där endast anhängare av hedendom bodde.

Det var där som, efter att ha läst mirakelarbetarnas böner, fann översteprästens dotter botande, varefter han och alla invånare på ön gick igenom dopriten. Men när biskopen fick veta vad som hade hänt, skämdes han och lät de äldste återvända till sina eremitage.

Helgonet tillbringade omkring 60 år i en öken som var död för världen, där han tillbringade större delen av sin tid med att prata med Herren medan han var i ett tillstånd av andlig extas, men han slutade aldrig arbeta hårt, omvända sig och gråta.

Och underverkaren förkroppsligade sin betydande asketiska kunskap i omfattande teologiska skrifter, bestående av femtio andliga samtal och sju asketiska ord, nämligen:

Macarius den store om hjärtats renhet;
Om andlig perfektion;
Om böner;
Om försiktighet och tålamod;
Om sinnets uppstigning;
Om kärlek;
Om sinnesfrihet.

Det var dessa skapelser som blev det dyrbara arvet från den helige Macarius gudomliga visdom, och åsikten att en troendes uppgift och hans högsta goda är själens enhet med Herren är huvudtanken i hans skrifter. När han berättade vilka metoder som finns för att uppnå helig sammanhållning, tog munken som grund kunskapen från egyptiska klosterlärare och använde också sin egen erfarenhet.

De heliga munkarnas färdigheter i kommunion med Gud och vägen till den Högste är öppen för alla hjärtan där hopp och tro lever. Det är därför den ortodoxa kyrkan introducerade den store underverkarens asketiska böner i de vanligen använda morgon- och kvällspsalmerna.

Helgonet dog vid en ålder av omkring 90 år 391.

Vad ber de till det helige om?

Under sin livstid tilldelades munken titeln stor för sin stränghet, utförda gärningar och renhet i anden, därför kommer texten i bönen som sägs före bilden av den egyptiska munken att hjälpa till att lösa många livssituationer och kommer också att skydda från frestelser och olyckor. De ber till mirakelmannen:

Om upplysning;
Om hjälp att bevara och stärka tron;
Att få andlig renhet;
Att finna tröst i svåra livssituationer;
Macarius den stores bön hjälper till att få andlig frid;
Om utdrivning av onda andar;
Om härstammande visdom;
Att få beskydd.

När firas underverkarens minnesdag?

I den kristna kyrkan inrättas den 1 februari (19 januari – gammal stil) en högtidsdag för att hedra det heliga, där en gudstjänst hålls och en akatist utförs som en form av vördnad.

Text till den helige Macarius den stores bön:

Åh, heliga huvud, vörda fader, högste Abvo Macarius, glöm inte dina fattiga till slutet, men kom alltid ihåg oss i dina heliga och gynnsamma böner till Gud. Kom ihåg din hjord, som du själv skötte, och glöm inte att besöka dina barn. Be för oss, helige fader, för dina andliga barn, som om du har frimodighet mot den himmelske kungen, tiga inte för oss till Herren, och förakta inte oss, som ärar dig med tro och kärlek.
Kom ihåg oss ovärdiga vid den Allsmäktiges tron, och sluta inte be för oss till Kristus Gud, för du har fått nåden att be för oss. Vi inbillar oss inte att du är död, trots att du har gått bort från oss i kroppen, men även efter döden förblir du vid liv. Ge inte upp oss i ande, håll oss från fiendens pilar och alla djävulens charm och djävulens snaror, vår gode herde. Även om dina reliker alltid är synliga framför våra ögon, gläds din heliga själ med änglarnas härskaror, med de okroppsliga ansiktena, med de himmelska makterna, som står vid den allsmäktige tronen, med värdighet.
När vi vet att du verkligen lever även efter döden, böjer vi oss för dig och ber till dig: be för oss till den allsmäktige Gud, till gagn för våra själar, och be oss tid för omvändelse, så att vi kan gå från jorden till himlen utan återhållsamhet, från luftfurstarnas demoners bittra prövningar och må vi befrias från evig plåga, och må vi vara arvtagare till det himmelska riket med alla de rättfärdiga, som från all evighet har behagat vår Herre Jesus Kristus, till honom all ära, ära och tillbedjan tillhör hans begynnende Fader och med Hans Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och alltid och alltid. Amen.

Herren är alltid med dig!

Se videon om St. Macarius:

Vördade Macarius av Alexandria

O heliga huvud, jordisk ängel och himmelsk människa, vördnadsvärde och gudbärande fader Macarius! Vi faller till dig med tro och kärlek och ber flitigt: visa oss din heliga förbön till de ödmjuka och syndarna. Eftersom det är en synd för vår skull, är det inte frihetens imamer för Guds barn att be vår Herre och Mästare om våra behov, men vi erbjuder dig en bönebok som är gynnsam för honom och vi ber dig med iver för många: be oss av hans godhet om gynnsamma gåvor till våra själar och kroppar: tro på rättvisa, hopp om frälsning är otvivelaktigt, kärlek till alla är oskränkt, tålamod i lidande, uthållighet i böner, hälsa för själ och kropp, jordens fruktbarhet, välstånd för luften, tillfredsställelse av vardagliga behov, fridfullt och fridfullt liv, gott kristet liv och ett bra svar vid Kristi sista dom. Glöm inte, pastor Fader, din övergivna plats för dina gärningar, men var vänlig mot den och förhärliga den med dina mirakel: och befria barmhärtigt alla som kommer för att vörda dina helgons reliker från djävulens frestelser och allt ont. Hej, mirakelverkande helgon! Beröva oss inte din himmelska hjälp, utan för oss alla med dina böner till frälsningens tillflyktsort och visa oss arvingar till Kristi Allljusa Rike, låt oss sjunga och förhärliga Guds Älskares outsägliga generositet. Fadern och Sonen och den Helige Ande och din heliga faderliga förbön i evighet och evighet. Amen.

Predikan före riten att driva ut onda andar från en person.

Sergiev Posad, upplagan av kyrkan St. Peter och Paul, 2002, 11 s., 1,5 MB

Den andliga censorn är abbot Nikolai (Paramonov).

2011, 712 sidor, 6 MB

Förlaget "Blagovest", Moskva, 2011, 480 s., 80 MB

Förlag: Blessing, 2004 MP3, 192 kbps, 139 MB.

Diakon Alexey Karpunin läser.

Inspelningen använder sånger framförda av den heliga treenighetens kör Sergius Lavra. LADDA NER

MP3, 3 timmar 16 minuter, 320 kbps, 451 MB.

Skådespelare: munkar från St. Elisabeth-klostret, Minsk. LADDA NER

Vördade Macarius av Alexandria

St. Macarius av Alexandria

Född 295 i Alexandria. Han ägnade sig åt handel tills han var fyrtio år gammal, sedan tog han emot heligt dop och drog sig tillbaka ut i öknen. Efter flera år av asketiskt liv vigdes han till presbyter och gjordes till abbot för ett kloster kallat "Kelli", i den egyptiska öknen mellan berget Nitria och ett kloster där eremitmunkar arbetade i tysthet, var och en för sig i sin egen cell . Han var den mest uppriktiga vän till munken Macarius av Egypten (+ ca 390-394), tillsammans med vilken han under Valens regeringstid fördrevs från sitt fosterland. Båda makarierna var mycket lika varandra till karaktär och levnadssätt och hade samma gemensamma lärare och mentor - Sankt Antonius den store (+ 356), från vilken de upprepade gånger fick instruktioner om förbättring i ett dygdigt liv.

En dag behövde munken Macarius av Alexandria och Macarius av Egypten korsa floden Nilen på en stor färja, på vilken två tribuner (överbefälhavare) också gick ombord med sina magnifika följe av trupper, godsägare och krigare, prydda med kedjor och guldbälten . När dessa tribuner lade märke till två vördade äldste, klädda i sjaskiga kläder och stående i ett hörn, prisade de sitt ödmjuka och fattiga liv, och en av de tusen officerarna sade till de äldste: "Välsignade är ni som föraktar världen." Munken Macarius av Alexandria svarade på detta: "Vi försummar verkligen världen, men världen skrattar åt dig. Det du sa var inte av din vilja, utan profetiskt, eftersom vi båda kallas makarier, det vill säga välsignade.” Berörd av dessa tal av munken Macarius av Alexandria, tog tribunen, när han återvände hem, av sig kläderna och delade ut sin egendom till de fattiga och valde en eremits liv.

Munken Macarius, ökade sina bedrifter, gjorde det till en regel att inte äta något bröd eller brygga annat än hård hirs eller några frön indränkta i vatten. Munken levde i sådan abstinens i sju år. Sedan, i tre år, åt han en liten bit bröd om dagen (mindre än ett pund) och drack samma mängd vatten, vilket fungerade som en stark dödande av köttet. Med alla sina ansträngningar kämpade munken också med sömnen, men efter en sådan bedrift sa han för andras uppbyggelse: "Så långt jag hade styrkan övervann jag sömnen, men jag kunde inte övervinna den mänskliga naturen, vilket kräver sova, och därför var jag tvungen att lyda det."

När munken Macarius började bli mycket starkt frestad av otuktsdemonen, för att övervinna denna fiende, satt han naken i sex månader i ett sketeträsk och utsatte sig för bett av många stora myggor. Och när han återvände till sin cell, kände lärjungarna endast av hans röst att det var deras Abba Macarius.

Efter att ha hört talas om de mycket strikta levnadsreglerna för Tavennisiot-klostret, där rektor var munken Pachomius den store (+ 348), åt munken Macarius, som gömde sig under världsliga kläder, under hela den heliga pingsten varken bröd eller vatten , med undantag för en liten mängd torra blad kål på söndagar. Och han gjorde detta bara för att andra munkar skulle se vad han åt och för att han inte skulle falla i arrogansens synd. Munken Macarius arbetade oavbrutet på natten och vilade inte från sina mödor han satte sig aldrig ner eller låg ner hela tiden. Han stod utan att öppna läpparna och pratade inte med någon, utan i tysthet av hela sitt hjärta och bad till Gud. Efter att ha sett en sådan bedrift av munken, ställdes asketerna i det klostret på skam, för de var upphöjda i sinnet, stolta över sina bedrifter och fasta. Munken Macarius, som visade ödmjukhet och gav instruktioner till alla, återvände till sin plats.

Den mänskliga rasens urfiende blev mycket förbittrad på munken Macarius för hans strikt asketiska livsstil, och började därför fresta hans sinne med fåfänga, vilket tvingade honom att åka till Rom. Helgonet kämpade med frestelsen och hällde en påse sand, tog på sig den och gick en lång stund med denna börda i öknen tills han tröttnade på kroppen och den stolta tanken lämnade honom.

Genom sitt asketiska liv, fasta och försakelse av allt jordiskt, förvärvade munken Macarius gåvan att utföra mirakel och insikt i människors innersta tankar, och belönades med många mirakulösa visioner. Abba Macarius, fylld av gudomlig nåd, såg att demoner, som deltog i kyrkans sång och klostermöten, hånade några och framkallade dåsighet eller tankar; andra, svagare bröder, ouppmärksamma på bön, hånade de illvilligt, sittande på nacke och axlar; från några munkar, om demoner började göra något oanständigt framför dem, blev de plötsligt bortdrivna av någon kraft och vågade inte längre stanna framför dem eller gå förbi dem.

Munken Macarius berättade en annan, mer underlig och fruktansvärd sak, nämligen hur en av asketerna i det heliga klostret, munken Markus, tog emot de heliga mysterierna från änglars händer, och de oförsiktiga bröderna tog emot i stället för kroppen. av Kristus, brinnande kol och Kristi kropp som undervisades av den prästerliga handen återvände till altaret. Demonerna sprang långt bort från dem som var värda den heliga nattvarden. Under tiden, nära altaret med prästen, stod Herrens ängel och tillsammans med prästens sträckte han ut sin hand för att sprida de gudomliga mysterierna.

St. Macarius blev känd för sina många mirakel för att bota sjuka och de som var besatta av demoner.

Efter många möda och bedrifter gick munken Macarius till Herren i fred omkring 394-395, då han var hundra år gammal från födseln.

Munken Macarius var också en kyrkoskribent han skrev "Predikan om själens uttåg", som är en del av den efterföljda psaltaren, en klosterregel i 30 kapitel, och ett brev till munkar.

Ortodoxa ikoner och böner

Informationssida om ikoner, böner, ortodoxa traditioner.

Saint Macarius den store: liv, bön

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen ber vi dig att prenumerera på vår VKontakte-gruppböner för varje dag. Besök också vår sida på Odnoklassniki och prenumerera på hennes böner för varje dag Odnoklassniki. "Gud välsigne dig!".

Saint Macarius the Great är en ortodox mirakelarbetare och eremit som uppnådde vördnad som ett heligt, och är också författare till religiösa diskurser.

Macarius den stores liv

Sedan dess har munken Macarius den store av Egypten utfört ett stort antal helande. Människor, i hopp om hjälp, råd och för att höra hans heliga böner, kom till honom från olika håll.

Och underverkaren förkroppsligade sin betydande asketiska kunskap i omfattande teologiska skrifter, bestående av femtio andliga samtal och sju asketiska ord, nämligen:

Macarius den store om hjärtats renhet;
Om andlig perfektion;
Om böner;
Om försiktighet och tålamod;
Om sinnets uppstigning;
Om kärlek;
Om sinnesfrihet.

Helgonet dog vid en ålder av omkring 90 år 391.

Vad ber de till det helige om?

Om upplysning;
Om hjälp att bevara och stärka tron;
Att få andlig renhet;
Att finna tröst i svåra livssituationer;
Macarius den stores bön hjälper till att få andlig frid;
Om utdrivning av onda andar;
Om härstammande visdom;
Att få beskydd.

När firas underverkarens minnesdag?

I den kristna kyrkan inrättas den 1 februari (19 januari – gammal stil) en högtidsdag för att hedra det heliga, där en gudstjänst hålls och en akatist utförs som en form av vördnad.

Text till den helige Macarius den stores bön:

Åh, heliga huvud, vörda fader, högste Abvo Macarius, glöm inte dina fattiga till slutet, men kom alltid ihåg oss i dina heliga och gynnsamma böner till Gud. Kom ihåg din hjord, som du själv skötte, och glöm inte att besöka dina barn. Be för oss, helige fader, för dina andliga barn, som om du har frimodighet mot den himmelske kungen, tiga inte för oss till Herren, och förakta inte oss, som ärar dig med tro och kärlek.

Kom ihåg oss ovärdiga vid den Allsmäktiges tron, och sluta inte be för oss till Kristus Gud, för du har fått nåden att be för oss. Vi inbillar oss inte att du är död, trots att du har gått bort från oss i kroppen, men även efter döden förblir du vid liv. Ge inte upp oss i ande, håll oss från fiendens pilar och alla djävulens charm och djävulens snaror, vår gode herde. Även om dina reliker alltid är synliga framför våra ögon, gläds din heliga själ med änglarnas härskaror, med de okroppsliga ansiktena, med de himmelska makterna, som står vid den allsmäktige tronen, med värdighet.

När vi vet att du verkligen lever även efter döden, böjer vi oss för dig och ber till dig: be för oss till den allsmäktige Gud, till gagn för våra själar, och be oss tid för omvändelse, så att vi kan gå från jorden till himlen utan återhållsamhet, från luftfurstarnas demoners bittra prövningar och må vi befrias från evig plåga, och må vi vara arvtagare till det himmelska riket med alla de rättfärdiga, som från all evighet har behagat vår Herre Jesus Kristus, till honom all ära, ära och tillbedjan tillhör hans begynnende Fader och med Hans Allra Heligaste och Goda och Livgivande Ande, nu och alltid och alltid. Amen.

Änglauppenbarelse till den helige Macarius av Alexandria

Änglalik uppenbarelse om hur viktigt det är att minnas själen efter döden på de dagar som kyrkan utsett (3, 9, 40). På dessa speciella dagar för den avlidne måste vi ge honom all möjlig hjälp. Endast den ortodoxa kyrkan minns de döda och endast den ortodoxa kyrkans böner hörs av Gud. Således täcker den heliga kyrkan oss med sin bön både i detta liv och i framtiden.

Änglalik uppenbarelse till munken Macarius av Alexandria om efterlivets tillstånd för mänskliga själar och om dagarna för kyrkans åminnelse av de döda (den tredje, nionde och fyrtionde från dödsdagen).

En gång i tiden, när vi gick genom öknen, säger lärjungen till St. Macarius, - Jag såg två änglar som följde med St. Macarius, en på höger sida, den andra till vänster. På vägen hittade vi av misstag ett skadat och illaluktande lik. St. Macarius kände stanken och täckte sina näsborrar med handen tills han gick förbi. Änglarna gjorde detsamma.

Den syndiga själen, medan den fortfarande är i kroppen, avger stanken av onda handlingar, men mycket mer efter döden.

När den äldste såg detta frågade han dem: "Luftar ni verkligen världens stanken på samma sätt?" De svarade: ”Nej; men vi, efterlikna dig, gjorde detta: ty vi känner inte stanken, utan luktar bara stanken från syndarnas själar. Han är lika äcklig för oss som stanken av detta lik är äcklig för dig." Förvånad över detta säger den äldste till dem: "Förklara för mig, jag frågar er: stanken från syndarnas själar - känner ni dem här i livet, eller efter deras död? Och hur skiljer du själar av syndare som trodde på Herren från själar av de ogudaktiga som inte trodde? Säg mig om jag har vunnit din tjänst. Änglarna svarade: "Hör du, Macarius, Guds utvalde!

Den syndiga själen, medan den fortfarande är i kroppen, avger stanken av onda handlingar, men mycket mer efter döden. Ty onda gärningar ligger över henne och täcker henne med mörker, som en svart klädnad. Själen, liksom det odödliga ljusets andedräkt, är i sig själv lätt och ren, men eftersom den är i kroppen och inte kontrollerar den på rätt sätt, är var och en orenad av synd, vissa mer, andra mindre. Men lyssna, Macarius, hur de troendes och de icke troendes själar tas från kroppen; men ta jordiska ting för den svagaste bilden av himmelska. Precis som soldater skickade från en jordisk kung för att gripa någon, när de kommer, tar de honom mot hans vilja, och han slås av rädsla och darrar för själva närvaron av dem som släpar honom på en resa utan barmhärtighet, så när änglar skickas för att ta en rättfärdig persons eller en syndares själ, slås den av rädsla och darrar vid närvaron av formidabla och obönhörliga änglar. Då ser hon att rikedom och närvaro av släktingar och vänner är fåfäng, ogiltigt och helt värdelös för henne; hon känner tårarna och stönen från omgivningen, men utan att uppleva ett sådant rop kan hon aldrig säga ett ord eller ge en röst; fruktar resans avstånd osv. livet förändras; han slås också av de härskarnas obarmhärtighet, som han ser framför sig; oroar sig för sitt liv i kroppen, gråter om separation från den, på grund av sitt vanliga beroende av det. Hon kan inte få den enda tröst som hennes eget samvete ger om hon inte är medveten om goda gärningar i sig själv. En sådan själ, även innan domaren bestämt sig, fördöms oupphörligt av samvetet.”

Abba Macarius ställer en annan fråga; han säger: ”Jag ber er, förklara också detta: när fäderna ordinerade att offra i kyrkan till Gud för den avlidne på tredje, nionde och fyrtionde dagen, vilken nytta kommer då av detta för den avlidnes själ? ” Ängeln svarade: ”Gud tillät inte att något olämpligt och värdelöst fanns i hans kyrka, men Gud tillät att hans himmelska och jordiska sakrament fanns i hans kyrka och befallde att de skulle utföras. Ty när det på tredje dagen finns ett offer i kyrkan, får den avlidnes själ av ängeln som bevakar den befrielse från den sorg som den känner från separation från kroppen; får därför att lovsång och offer i Guds kyrka har gjorts för henne, varför gott hopp föds i henne. För i två dagar får själen, tillsammans med änglarna som är med den, gå på jorden var den vill. Därför vandrar den själ som älskar kroppen ibland runt huset där den skiljdes från kroppen, ibland runt kistan som kroppen ligger i; och tillbringar alltså två dagar med att leta bon åt sig själv, som en fågel. Och en dygdig själ går till de platser där den brukade göra sanningen. På den tredje dagen befaller Han som uppstod från de döda på den tredje dagen – allas Gud –, i efterföljd av sin uppståndelse, varje kristen själ att stiga upp till himlen för att tillbe allas Gud. Så den goda kyrkan har för vana att offra och be för själen på tredje dagen.

Men om själen är skyldig till synder, börjar den vid åsynen av de heligas nöjen att sörja och förebrå sig själv.

Efter att ha dyrkat Gud, blir han befalld att visa själen de olika och trevliga boningar för helgonen och skönheten i paradiset. Själen undersöker allt detta i sex dagar och förundrar och förhärligar skaparen av allt detta - Gud. När hon tänker på allt detta förändras hon och glömmer sorgen som hon hade när hon var i kroppen. Men om hon är skyldig till synder, då börjar hon vid åsynen av de heligas nöjen att sörja och förebrå sig själv och säga: "Ve mig! Vad jag bråkade i den världen! Medförd av lusternas tillfredsställelse tillbringade jag större delen av mitt liv i slarv, tjänade inte Gud som jag borde, så att även jag kunde belönas med denna godhet och härlighet. Ack för stackars mig! Redan nu är jag omgiven av den oro och den otidiga omsorgen som besatt mig i den världen. Vad finns det för mig i vingårdarna och olivträden som jag har planterat? Vilken nytta kommer det område jag förvärvade att ge mig? Vad gagnar det guld som samlas där för mig? Vilken nytta har rikedomen för mig här? Vilken nytta gav mig all livets och denna världs sötma? Ack för mig! Jag jobbade förgäves! Ack för mig!

Jag tillbringade mitt liv hänsynslöst! Ack för mig! Jag älskade kortsiktig ära och förvärvade evig fattigdom! Ack för mig! Vad har jag fått utstå? ve mig! Jag visste inte hur mörk jag var. ve mig! Ingen kan hjälpa mig nu, så att jag, den olyckliga, kan ta emot Herrens ära.” Efter att under sex dagar ha övervägt all glädje hos de rättfärdiga, lyfts hon återigen upp av änglarna för att tillbe Gud. Så det går bra för kyrkan genom att utföra gudstjänster och offergåvor för den avlidne på den nionde dagen. Efter den andra tillbedjan befaller Herren över alla återigen att ta själen till helvetet och visa den de plågoplatser som finns där, de olika avdelningarna av helvetet och olika onda plågor, i vilka, medan syndarnas själar oupphörligt gråter och gnisslar deras tänder. Genom dessa olika plågoplatser rusar själen i trettio dagar, darrande, för att inte bli dömd till fängelse i dem. På den fyrtionde dagen stiger hon åter upp för att tillbe Gud; och sedan bestämmer domaren den plats för fängelse som är lämplig för henne baserat på hennes fall. Så, kyrkan agerar korrekt genom att göra påminnelser om de avlidna och de som har blivit döpta.

Så är inte fallet med själar som inte har fått det heliga dopet. Efter att ha separerat dessa oupplysta själar från kroppen, tog de obönhörliga änglarna dem, slog dem hårt och sade: "Kom hit, onda själ; vet vem som är din Mästare och allas Herre. Du ville inte lära känna Honom, som levde slarvigt i världen, men känna Honom nu, dömd till evig plåga.” Och efter att ha tagit henne upp till den första himlen, ställde de upp henne och visade på avstånd änglarnas och alla himmelska makters härlighet, och sade: "Alla dessas Herre är Jesus Kristus, den levande Gudens Son, som du ville inte veta och hedra med tillbedjan. Gå härifrån till de ogudaktiga som du och till deras furste djävulen, in i den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar, som du tillbad som gudar i livet.”

Änglarna, efter att ha sagt detta och kramat Macarius, Guds tjänare, blev osynliga för oss. Vi kommer att ge ära åt Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Högerklicka och välj "Kopiera länk"

Ortodoxa helgon lämnar oss inte bara ett rikt arv av muntliga berättelser om de mirakel de utförde, utan också hela samlingar av teologiska verk, skrifter och andliga samtal. Ett exempel på sådana verk är de teologiska skrifterna, där vi kan hitta den helige Macarius den stores mäktigaste böner.

Macarius den stores historia

Munken Macarius den store föddes år 300 i byn Ptinapor (Nedre Egypten). Lämnad utan hustru och föräldrar, delade han ut sin egendom till de fattiga och vandrade. Under de många år som han tillbringade i öknen besökte han flera heliga äldste, studerade och bad med dem och predikade Guds kärlek. Munken blev känd för sina många bedrifter: det hävdades att bönen från St. Macarius den store av Egypten kunde inte bara bota de sjuka, utan till och med föra tillbaka de döda.

Hur hjälper böner till den helige Macarius den store av Egypten?

Helgonet dog vid 90 år gammal. De började kalla honom den store under hans livstid, och efter sin död lämnade han inte bara äran av sina bedrifter och mirakulösa helande bakom sig, utan också dussintals skrifter och ortodoxa böner från Macarius den store.

Helgonet kontaktas med förfrågningar:

om beskydd;
om visdomens gåva;
om att stärka andan och tron;
om hjälp i livets svårigheter.

Bön 1, Saint Macarius den store

Bland alla böner är det morgonbönen till detta helgon som har störst kraft. Texten till bönen på ryska måste läsas direkt efter uppvaknandet, tillsammans med andra morgonböner.

Gud, rena mig, syndare, ty jag har aldrig gjort gott inför dig, utan befria mig från det onda, och må din vilja ske i mig, så att jag inte öppnar mina ovärdiga läppar för fördömelse och prisar ditt heliga namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande nu, och alltid, och till evigheter. Amen.

Bön 2, hans

Upp ur sömnen, bringar jag midnattssången till Dig, Frälsare, och faller för Dina fötter, jag ropar till Dig: låt mig inte somna in i syndad död, utan förbarma mig över mig, som frivilligt utstod korsfästelsen, och snabbt uppstå mig, ljug vårdslöst, och rädda mig, stående framför dig i bön. Och efter en natts sömn, sänd mig en klar, syndfri dag, o Kristus Gud, och rädda mig.

Bön 3, hans

I Macarius den stores bön till Gud Fadern visar vi Herren att vi, efter att ha vaknat, vill göra saker som behagar honom och be om hans välsignelse i dessa frågor.

Till Dig, Herre Människoälskare, efter att ha stigit upp ur sömnen skyndar jag mig, och jag tar upp gärningar som behagar Dig, enligt Din barmhärtighet, och jag ber till Dig: hjälp mig alltid, i varje sak, och befria mig från alla onda växlingar i denna värld och från djävulen hjälp och fräls mig och för mig in i Ditt eviga Rike. För du är min Skapare och Försörjare och Givare av allt gott. Och till dig finns allt mitt hopp, och jag sänder ära till dig, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Bön 4, hans

Herre, av Din många godhet och Din stora barmhärtighet har Du gett mig, Din tjänare, att klara denna natts sista tid utan olycka från fiendens ondska. Du Själv, Mästare, Skapare av allt, ge mig Ditt sanna ljus och ett upplyst hjärta för att göra Din vilja, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Munken Macarius av Egypten föddes omkring 301 i Egypten. Helgonets far var presbyter och kallades Abraham, men hans mor bar namnet Sara. Eftersom Macarius föräldrars äktenskap var ofruktbart gick de med på att leva i andligt samliv, inte köttsligt, och dekorera sina liv med många dygder. Vid den tiden attackerade barbarer Egypten och plundrade all egendom som tillhörde invånarna i Egypten, inklusive Abraham och Sara. En dag, när Macarius far låg och sov, visade sig den helige patriarken Abraham för honom i en dröm, som började trösta honom i olycka och samtidigt förutspådde att Gud snart skulle välsigna honom med födelsen av en son. Det var då som Macarius föräldrar flyttade till byn Ptinapor i Nedre Egypten. Efter en tid blev presbyter Abraham mycket sjuk. Men i en dröm visade sig en ängel för honom och sade: "Gud har förbarmat sig över dig, Abraham. Han botar dig från sjukdom och ger dig sin gunst, för din hustru Sara kommer att föda en son, samma namn som välsignelse. Han kommer att vara den Helige Andes boning, levande på jorden i änglaform och leda många till Gud.” Strax efter detta blev Sara gravid i ålderdom, och efter en viss tid fick hon en son som fick namnet Macarius, vilket betyder "välsignad".

När ynglingen Macarius nådde vuxen ålder och lärde sig förstå den heliga skriften ville han leva ett klosterliv. Men hans föräldrar, som glömde profetian, övertalade honom att ingå äktenskap. Macarius lydde, men efter bröllopet rörde han inte vid sin brud. Några dagar senare råkade en av Macarius släktingar åka till berget Nitria. Macarius följde också med honom. Nitrianöknen gränsade till Libyen och Etiopien och fick sitt namn från det närliggande berget, där mycket nitrat, eller salpeter, hittades i sjöarna. I Nitria, i en drömsyn, visade sig en underbar man framför helgonet, skinande av ljus, som sa: "Macarius! Se noga på dessa öde platser, för du är förutbestämd att bo här.” När Macarius vaknade ur sömnen började han reflektera över vad som sades till honom i synen. Vid den tiden hade ingen ännu bosatt sig i öknen, förutom Antonius den store och den okända eremiten Paulus av Thebe.

Omedelbart efter att den välsignade återvände dog hans hustru, och gick obefläckad över till evigt liv. Macarius tackade Gud och reflekterade samtidigt: "Var uppmärksam på dig själv, Macarius, och ta hand om din själ, för du måste också snart lämna detta jordeliv." Och från den tiden började Macarius inte längre bry sig om något jordiskt, han stannade ständigt kvar i Herrens tempel och läste de heliga skrifterna. Under tiden förlorade Abraham, Macarius far, synen av ålderdom och sjukdom. Salige Macarius tog hand om sin far med kärlek och iver. Snart gick den äldste till Herren, och sex månader senare dog Sara, Macarius mor, också. Munken Macarius begravde sina föräldrar och delade sedan ut all sin egendom för att hedra den avlidnes själar.

Efter att på så sätt ha befriat sig från alla vardagliga bekymmer kom Macarius till en erfaren äldre, som kärleksfullt tog emot den ödmjuka unge mannen, visade honom början på det tysta klosterlivet och lärde honom det vanliga klosterslöjdet - korgflätning. Han ordnade också en separat cell för Macarius, inte långt från hans egen. En tid senare kom biskopen i det landet till byn Ptinapor och, efter att ha lärt sig av invånarna i byn om den heliga Macarius bedrifter, kallade han honom för sig själv, vilket gjorde honom till en präst i den lokala kyrkan, även om Macarius var fortfarande ung. Men Saint Macarius, tyngd av prästens position, lämnade och bosatte sig på en öde plats. En vördnadsfull man kom hit till honom och började tjäna Macarius.

Djävulen, en hatare av allt gott, när han såg hur han besegrades av den unge munken, började kraftfullt slåss mot honom och planerade olika intriger: ibland ingjutit syndiga tankar i honom, ibland attackerade honom i form av olika monster. När Macarius var vaken på natten och stod i bön, skakade djävulen sin cell till själva grunden och ibland, förvandlades till en orm, kröp han längs marken och rusade rasande mot helgonet. Men den välsignade Macarius, som skyddade sig själv med bön och korstecknet, ansåg att alla dessa intriger var ingenting. Sedan lärde djävulen en kvinna att förtala Macarius för att hon påstods ha vanhedrat henne. De anhöriga, som trodde henne, slog den välsignade mannen till en massa och krävde sedan att han nu skulle försörja deras dotter. Efter att ha återhämtat sig började den välsignade göra korgar och skickade pengarna från deras försäljning för att mata kvinnan. När tiden kom för henne att föda, drabbade Guds rättfärdiga dom henne. Under mycket lång tid kunde hon inte bli av med bördan, snyftande bittert av svår smärta, tills hon erkände förtal. När invånarna hörde att eremiten var oskyldig till sin skam, försökte invånarna falla för hans fötter med tårar och bad om förlåtelse, så att Guds vrede inte skulle drabba dem, men Macarius ville inte ha ära från folket och drog sig hastigt tillbaka till berget Nitria, där han en gång hade en vision i en dröm.

Efter att ha bott där i tre år i en grotta, gick han till Anthony den store, för han hade länge velat träffa honom. Mottagen med kärlek av munken Anthony blev Macarius hans lärjunge och levde med honom under lång tid, fick instruktioner och försökte imitera sin far i allt. Sedan, på råd från munken Anthony, drog Macarius sig tillbaka till ett ensamt liv i Skete. Eremitageöknen låg en dagsresa (25-30 verst) från Nitrianberget, i den nordvästra delen av Egypten. Det var en vattenlös, stenig öken, en favoritplats för egyptiska ökenbor. Här lyste Macarius så starkt med sina bedrifter och var så framgångsrik i klosterlivet att han överträffade många av bröderna och fick av dem namnet "äldre ungdom". Macarius var tvungen att bekämpa demoner dag och natt. Ibland förvandlades demonerna tydligt till olika monster och rusade mot helgonet, ibland väckte de en osynlig strid mot helgonet och ingav i honom olika passionerade och orena tankar. Men de kunde inte övervinna denna modiga sanningskämpe.

Det hände en dag att Macarius samlade många palmkvistar i öknen för att väva korgar och bar dem till sin cell. På vägen möttes han av djävulen med en skära och ville slå helgonet, men kunde inte. Sedan sa han till Macarius: "Macarius! Tack vare dig lider jag stor sorg, eftersom jag inte kan övervinna dig. Här är jag och gör allt du gör. Du fastar, och jag äter ingenting alls; Du är vaken - och jag sover aldrig. Men det finns en sak där du är överlägsen mig. Detta är ödmjukhet. Det är därför jag inte kan slåss mot dig."

När munken Macarius fyllde 40 år fick han av Gud gåvorna med mirakel, profetior och makt över orena andar. Samtidigt vigdes han till präst och blev abbot (abba) för de munkar som bodde i Skete. Olika legender cirkulerade bland fäderna om den helige Macarius bedrifter, denna himmelske man som alla kallade den store. De säger att munken ständigt steg upp i sitt sinne till höjderna och mest av sin tid riktade sitt sinne mot Gud snarare än mot den här världens föremål.

Macarius besökte ofta sin lärare Anthony den store och förde andliga samtal med honom. Tillsammans med två andra lärjungar till munken Anthony fick Macarius äran att vara närvarande vid sin välsignade död, och som något slags rikt arv tog han emot Anthonys stav. Tillsammans med denna Antonius stav mottog munken Macarius Anden Antonius den store, precis som profeten Elisa en gång fick en sådan efter profeten Elia. Med kraften av denna ande utförde Macarius många underbara mirakel. På så sätt förstörde han trollkarlarnas intriger, återförde människor till deras ursprungliga utseende efter det onda ögat och magiska förvandlingar, botade obotliga sjukdomar med böner och helig olja och drev ut demoner många gånger. Munken Macarius fick en sådan välsignad kraft från Gud att han till och med kunde återuppliva de döda. Med denna gåva gjorde han kättare på skam och återställde sanningen i komplicerade fall som involverade mord och obetalda skulder.

Prologen berättar också följande om St. Macarius. En dag var han på vägen och när natten intog honom gick han in på en hednisk kyrkogård för att tillbringa natten där. Munken fann där ett gammalt ben av en avliden hedning och placerade det vid hans huvud. Demonerna, som såg Macarius' djärvhet, tog till vapen mot honom och ville skrämma honom började de skrika och kallade benet vid ett kvinnas namn: "Gå och tvätta dig i badhuset." Demonen som befann sig i detta döda ben svarade på detta rop: "Jag har en vandrare över mig." Munken var inte rädd för de demoniska listerna, men började djärvt slå benet han hade tagit och sa: "Res dig upp och gå om du kan." Demonerna blev på skam.

En annan gång gick munken Macarius genom öknen och hittade en torkad mänsklig skalle på marken. Macarius frågade skallen: "Vem är du?" – ”Jag var chefen för de hedniska prästerna som bodde på den här platsen. När du, Abba Macarius, fylld av Guds Ande, har medlidande med dem som plågas i helvetet, ber för oss, då får vi lite lättnad.” - "Vilken lättnad får du och vad är din plåga?" ”Hur långt är himlen från jorden”, svarade skallen med ett stönande, ”så stor är elden bland vilken vi är, bränd från överallt från topp till tå. Samtidigt kan vi inte se varandras ansikten. När du ber för oss ser vi lite av varandra, och det tjänar oss som en viss tröst.” När munken hörde ett sådant svar, fällde han tårar och sa: "Förbannad är dagen då en person överträdde de gudomliga buden." Och återigen frågade han: "Finns det några andra plågor värre än dina?" "Vi, som inte kände Gud," svarade skallen, "om än lite, men ändå känna Guds nåd. De som kände Guds namn, men förkastade honom och inte höll hans bud, plågas under oss av mycket svårare och grymmare plågor.” Efter detta tog munken Macarius den skallen, grävde ner den i marken och gick.

Många olika människor kom till Saint Macarius, även från avlägsna länder. Vissa bad om hans böner, välsignelser och faderlig vägledning, andra om att bli frisk från sina krämpor. På grund av denna skara hade Macarius nu lite tid att ägna sig åt tanken på Gud i ensamhet. Därför grävde han en djup grotta under sin cell, där han gömde sig för bön. Hans kloster, som Rufinus berättar, låg lägre, i en annan öken; det fanns många bröder i den.

En dag satt Macarius på vägen som leder till klostret. Plötsligt ser han djävulen gå i mänsklig gestalt, klädd i lurviga kläder och täckt med pumpor. Macarius frågade: "Vart är du på väg, andas ondska?" - "Jag ska fresta bröderna." - "Varför satte du pumpor på dig själv?" - "Jag kommer med mat till bröderna." - "Finns det mat i alla pumpor? - frågade munken. "I alla. Om någon inte gillar en, kommer jag att erbjuda en annan, en tredje osv, så att alla provar minst en." Efter att ha sagt detta, gick djävulen. Munken stannade kvar på vägen. När Macarius såg att djävulen kom tillbaka, frågade Macarius igen: "Gick du bra till klostret?" "Det är dåligt", svarade djävulen, "och hur skulle jag kunna nå framgång? Alla munkarna vände sig mot mig, och ingen accepterade mig.” - "Har du verkligen inte en enda munk som skulle lyda dig?" – frågade Macarius igen. "Jag har bara en", svarade djävulen. - När jag kommer till honom snurrar han runt mig som en topp - "Vad heter han?" - "Topempt!" Sedan gick Abba Macarius in i den avlägsna öknen till det namngivna klostret. När bröderna hörde att helgonet var på väg till dem, gick de ut för att möta honom med palmkvistar, och var och en av dem gjorde i ordning sin cell och trodde att munken skulle vilja stanna hos honom. Men Macarius den store frågade munkarna vem Theopemptus var här och gick in till honom. Han tog emot helgonet med stor glädje. Lämnad ensam med Theopemptus, ifrågasatte Saint Macarius honom klokt och fick reda på att han var övervunnen av otuktsandan och andra synder. Efter att ha lärt munken själshjälpande instruktioner återvände den välsignade till sin öken. Där satt han vid vägen och såg åter djävulen gå till klostret, och han erkände att nu var alla munkar emot honom.

En gång, när munken Macarius bad, hördes en röst till honom som sa: "Makarius! Du har ännu inte uppnått en sådan perfektion i ett dygdigt liv som två kvinnor som bor tillsammans i den närmaste staden.” Efter att ha fått en sådan uppenbarelse tog munken sin stav och gick till den staden. Efter att ha hittat ett hus där de nämnda kvinnorna bodde, kallade han dem båda till sig och sade till dem: "För er skull tog jag på mig en sådan stor bedrift, när jag kom hit från den avlägsna öknen, ty jag vill veta er goda gärningar, som jag ber dig berätta om.” ”Tro oss, ärlige far”, svarade kvinnorna, ”att vi i natt delade vår säng med våra män. Vilka dygder vill du finna hos oss?” Men munken insisterade på att de skulle berätta för honom om sitt sätt att leva. Då sade kvinnorna: ”Vi var inte släkt med varandra förut, men då gifte vi oss med två bröder, och sedan 15 år tillbaka bor vi alla i samma hus; Under hela vårt liv tillsammans sa vi inte ett enda elakt eller dåligt ord till varandra och bråkade aldrig med varandra. Nyligen beslutade vi att lämna våra köttsliga makar och dra oss tillbaka till sällskapet av heliga jungfrur som tjänar Gud. Men vi kan inte be våra män att släppa oss. Sedan slöt vi ett förbund med Gud och med oss själva - att inte uttala ett enda världsligt ord fram till vår död.” Efter att ha lyssnat på deras berättelse sa munken Macarius: "Gud söker verkligen inte efter en jungfru, inte en gift kvinna, inte heller en munk eller en lekman, utan efter en fri avsikt, acceptera den som själva gärningen och ger Den helige Andes nåd som verkar i människan efter varje människas frivilliga vilja och styr livet för alla som vill bli frälsta."

Under Macarius den stores liv, även kallad egyptiern, lyste en annan vördnadsvärd Macarius från Alexandria av helighet. Han var presbyter i ett kloster som hette Cell. Detta område låg i öknen mellan Nitria och Skete. Asketerna från berget Nitria drog sig tillbaka till Kelii-öknen efter att de redan hade etablerat sig i klosterlivet. Här övade de tystnad, och deras celler togs avsevärt bort från varandra. Denne välsignade Macarius av Alexandria kom ofta till munken Macarius av Egypten, och de vandrade tillsammans genom öknen många gånger. När den arianska kejsaren Valens regerade inledde han en mycket svår förföljelse av de ortodoxa. På kunglig order anlände Lucius, en arisk biskop, till Alexandria och avsatte S:t Peter, efterträdaren till St. Athanasius den store, från sitt biskopssäte. Han skickade också soldater ut i öknen för att fånga och förvisa alla ökenfäder. Bland de första tillfångatogs båda heliga Macarius och fördes till en avlägsen ö, vars invånare dyrkade idoler. En av prästerna som befann sig på den ön hade en dotter som var besatt av en demon, och efter att munkarna bad, drev de ut honom och botade flickan. Hennes far trodde omedelbart på Kristus och fick ett heligt dop. Alla invånare på den ön vände sig också till Kristus. Efter att ha fått veta vad som hade hänt, skämdes den onde biskopen Lucius mycket över att han hade fördrivit så stora fäder. Därför sände han i hemlighet efter att de välsignade makarierna och alla heliga fäder som var med dem skulle återföras till deras tidigare livsmiljöer.

Under tiden kom många människor till munken Macarius den store från överallt, så behovet uppstod att bygga ett hotell för vandrare och sjuka. Detta är vad helgonet ordnade. Varje dag botade han vanligtvis en sjuk person, smorde honom med helig olja och skickade hem honom helt frisk. Munken gjorde detta för att andra sjuka, som inte omedelbart blev helade av honom, skulle leva med honom under en tid och därigenom få helande inte bara av kroppen, utan också av själen, samtidigt som de lyssnade till hans gudomligt inspirerade läror.

En dag gick munken Macarius från Skete till berget Nitria med en av sina lärjungar. När de redan närmade sig berget sa munken till lärjungen: "Gå före mig." Studenten gick och mötte en hednisk präst som bar en stor stock. När munken såg honom ropade han: ”Hör du, din demon! Vart ska du?" Prästen slog munken så illa att han knappt överlevde. Prästen tog tag i den kastade stocken och sprang iväg. Snart träffade han munken Macarius, som kärleksfullt sa: "Rädda dig själv, hårdarbetare, rädda dig själv." Prästen stannade och frågade: "Vad såg du för gott i mig att hälsa mig med sådana ord?" "Jag ser att du arbetar", svarade munken. Då sade prästen: ”Jag blev berörd, far, av dina ord. Jag ser att du är en Guds man. "Innan dig mötte en annan munk mig och skällde ut mig, och jag slog honom till döds." Och med dessa ord föll prästen för helgonets fötter, kramade dem och sade: "Jag kommer inte att lämna dig, far, förrän du omvandlar mig till kristendomen och gör mig till munk." Och han följde med Saint Macarius. Efter att ha gått lite kom de till platsen där munken låg slagen av prästen och fann honom knappt levande. De tog den och förde den till kyrkan. När fäderna såg den hedniske prästen tillsammans med munken Macarius, blev de mycket förvånade. Sedan, efter att ha döpt honom, gjorde de honom till munk, och för hans skull konverterade många hedningar till kristendomen. Saint Macarius gav följande instruktion vid detta tillfälle: "Ett ont ord gör det goda ont, men ett gott ord gör det onda gott."

En dag kom munken Macarius till klostret Abba Pamvo. Här bad de äldste den salige att ge ett ord för brödernas uppbyggelse. Saint Macarius började säga: ”Förlåt mig, för jag är en dålig munk; men jag såg munkar. Så en dag satt jag i Skete i min cell, och tanken kom till mig att gå in i den inre öknen. Fem år senare åkte jag dit och hittade ett enormt träsk, i mitten av det såg jag en ö. Vid denna tidpunkt kom djuren för att dricka vatten. Bland djuren lade jag märke till två nakna människor och trodde att jag såg kroppslösa andar. När folket såg att jag blev väldigt rädd, lugnade folket mig och sa att de var från klostret, men det hade gått trettio år sedan de lämnade klostret. En av dem var egyptisk, den andra var libyer. Sedan frågade de mig vilken situation världen var i nu, om floderna fortfarande var fyllda av sina bäckar, om jorden vimlade av sina vanliga frukter. Jag svarade dem: "Ja." Sedan frågade han dem hur jag kunde bli munk. De svarade mig: "Om en person inte avsäger sig allt som finns i världen, kan han inte vara en munk." Till detta sa jag: "Jag är svag och kan därför inte vara som du." "Om du inte kan vara som oss," sa de, "sitt då i din cell och beklaga dina synder." Och återigen frågade jag dem om de inte lider av kyla på vintern och stekande värme på sommaren. De svarade mig: "Herren Gud har gett oss sådana kroppar att vi inte lider av frost på vintern och inte heller av värme på sommaren." "Det är därför jag sa till er, bröder," avslutade munken Macarius sitt tal, "att jag ännu inte har blivit munk, men jag har sett munkar."

En dag tillfrågades munken Macarius av Skete-fäderna hur han uppnådde det faktum att hans kropp alltid förblev tunn? Munken Macarius gav följande svar: "Precis som en poker, som används för att vända brinnande ved och buskved i en kamin, alltid bränns av eld, så hos en person som alltid riktar sitt sinne till Herren och alltid minns fruktansvärd plåga i Gehennas eld, denna rädsla förtär inte bara kroppen, utan den torkar också upp benen.”

Då frågade bröderna munken om bön. Han gav dem följande instruktion: ”Bön kräver inte talrikhet, men du måste räcka upp dina händer och säga: Herre! som Du önskar och som Du Själv vet, förbarma dig över mig. Om fienden reser ett syndigt krig i själen, måste man bara säga: Herre, förbarma dig. Herren vet vad som är gott för oss och kommer att visa oss nåd.”

En annan gång frågade Abba Jesaja munken: "Säg mig, far, någon instruktion till förmån för själen." ” Han sa till sin lärjunge Paphnutius den store: "Gör ingen förolämpning, förtal inte någon, genom att göra detta kommer du att bli frälst." Helgonet sa också: ”Om du vill bli frälst, var som en död man: var inte arg när du är vanära, var inte arrogant när du prisas. Genom att göra detta kommer du att bli frälst.” Till de äldste som bodde på berget Nitria sa munken: ”Bröder! låt oss gråta och låt tårarna rinna ur våra ögon och rensa oss innan vi går över till där tårarna kommer att bränna våra kroppar i vånda.”

En dag hittade munken Macarius en tjuv i sin cell. Utanför, nära cellen, var en åsna bunden, på vilken tjuven placerade stulna saker. När munken såg detta, lät han inte tjuven veta att han var en hushåller, och började till och med hjälpa honom att ta saker och lägga dem på åsnan. Sedan lät han honom gå i fred och tänkte så här: "Vi tog inte med oss något till den här världen, och vi kan inte ta bort något härifrån. Herren har gett oss allt, och som han vill, så händer allt. Må Gud vara välsignad i allt!"

Fäderna sade om denne vördnadsvärde Macarius att han liksom blev en jordisk gud, ty precis som Gud, fastän han ser hela världen, inte straffar syndare, så täckte munken Macarius de mänskliga svagheter som han såg. Det hände att han även var långt ifrån sina barn visade sig för dem under demoniska frestelser och hjälpte dem mirakulöst att undvika fall. Macarius den stores bön hade sådan kraft hos Gud. En dag bad munken själv, som var mycket trött, innerligt och transporterades över en lång sträcka dit han behövde gå.

Nu är det dags att berätta om Macarius av Egyptens välsignade död, som Serapion, hans livs författare, berättade om. Tidpunkten för döden förblev inte okända för munken. Strax före hans vila uppenbarade sig de heliga Antonius den store och Pachomius den store för honom i en syn. De som uppenbarade sig tillkännagav för helgonet att han på den nionde dagen skulle gå in i det välsignade eviga livet. Då kallade den gudomlige Macarius till sig sina lärjungar och sade till dem: ”Barn! Nu har tiden kommit för min avresa härifrån, och jag överlämnar dig till Guds godhet. Så bevara fastarnas faderliga stadgar och traditioner.” Efter att sedan ha lagt händerna på sina lärjungar, efter att ha undervisat dem tillräckligt och bett för dem, började munken förbereda sig för sin död. När den nionde dagen kom uppenbarade sig Keruben för den helige Macarius med många änglar och med de heliga och tog hans odödliga själ till de himmelska boningarna.

Beskrivaren av den helige Macarius liv, Serapion, hörde av munken Paphnutius, en av helgonets lärjungar, att när Macarius själ steg upp till himlen såg några av fäderna med sina mentala ögon att luftdemoner stod i fjärran och ropade: "Åh, vilken ära har du fått, Macarius!" Helgonet svarade: "Jag är rädd, för jag vet inget bra som jag skulle göra." Sedan skrek de av demonerna som var ännu högre längs vägen för följande själ av Macarius: "Du har verkligen undkommit våra händer, Macarius!" Men han sa: "Nej, men vi måste också undvika det." Och när munken redan var vid himlens portar, utbrast demonerna: "Han flydde oss, han flydde." Då svarade Macarius högt demonerna: ”Ja! Beskyddad av min Kristi kraft undkom jag dina lister.” Sådan är livet, döden och övergången till evigt liv för vår ärevördiga fader Macarius av Egypten.

Saint Macarius den store dog omkring 391 vid 90 års ålder. Platsen för hans bedrifter kallas fortfarande Makariaöknen. Helgonets reliker finns i staden Amalfi i Italien. Det dyrbara arvet av den helige Macarius erfarna visdom som har kommit ner till oss är 50 ord, 7 instruktioner och 2 epistlar, samt flera sublima böner. Ämnena för samtalen och instruktionerna från munken Macarius är Guds nåd och inre andligt liv, eftersom det åstadkoms på vägen till kontemplativ ensamhet. Trots det djupgående ämnet är samtalen och instruktionerna från den andebärande läraren enkla och begripliga för sinnet och nära det vördnadsfulla hjärtat.

Macarius den store föddes omkring 300 i Nedre Egypten i byn Ptinapor. I tidig ålder gifte han sig på begäran av föräldrarna, men blev tidigt änka. Efter sin frus död grävde Macarius in i studiet av de heliga skrifterna. Efter att ha begravt sina föräldrar drog Macarius sig tillbaka till öknen närmast byn och blev en novis under den äldre eremiten som bodde där. En lokal biskop som gick genom Ptinapor vigde Macarius till ett av den lokala kyrkans yngre präster, men Macarius, tyngd av den rang han hade fått, lämnade byn och drog sig helt ensam i pension i öknen.

Efter att ha bott ensam i flera år i Paranöknen, gick Macarius till Antonius den store och blev hans lärjunge och bodde länge i klostret han grundade i Thebadöknen. På inrådan av Anthony drog Macarius sig tillbaka till Sketeöknen.

Vid 40 års ålder vigdes Macarius till prästadömet och blev abbot för de munkar som bodde i Sketeöknen. Vid samma ålder fick han, enligt kyrkans tradition, mirakelgåvan och blev känd för många mirakel, inklusive de dödas uppståndelse. Så, enligt legenden, väckte helgonet de döda för att övertyga kättaren som förnekade möjligheten till uppståndelse. Från senare bevis om Macarius liv är det känt att han kunde vädja till de döda på ett sådant sätt att de kunde tala högt. Det finns ett känt fall när en död person vittnade för att rättfärdiga en oskyldig person och berättade var saker gömdes, vilket räddade hans familj från slaveri.

Omkring 360 grundade Macarius ett kloster i Nitriska öknen, som senare fick namnet - Macarius den stores kloster.

Koptiska klostret St. Macarius den store

Macarius den store, tillsammans med Macarius av Alexandria, led under den ariske kejsaren Valens regering. De förvisades till en öde ö bebodd av hedningar, men enligt legenden, genom helandet av prästens dotter, omvände Macarius öns invånare till kristendomen. Efter att den ariske biskopen, som skickade Macarius i exil, blev medveten om detta, lät han båda äldste återvända till sina öknar.

Munken levde för att vara 97 år gammal kort före sin död, munkarna Anthony och Pachomius visade sig för honom och förmedlade de glada nyheterna om hans förestående övergång till de välsignade himmelska boningarna. Efter att ha gett instruktioner till sina lärjungar och välsignat dem, sa munken Macarius adjö till alla och vilade med orden: " I dina händer, o Herre, överlämnar jag min ande". Macarius dog i 391, i det kloster han grundade.

Klostret St. Macarius den store

Reliker av tre makarier i det egyptiska klostret Macarius den store: Macarius den store, Macarius av Alexandria och Macarius biskopen

Relikerna efter Macarius den store finns i Italien, i staden Amalfi och i Egypten i klostret Macarius den store.

Litterärt arv

Macarius den stores teologiska arv består av femtio ord (samtal), sju instruktioner och två epistlar. Huvudtemat för verken är en kristens andliga liv i form av asketisk ensamhet. I ett antal av sina verk tolkar Macarius Bibeln allegoriskt (till exempel Diskurs om Hesekiels syn).

Tanken att människans högsta goda och mål är själens enhet med Gud är grundläggande i den helige Macarius verk. När han pratade om sätt att uppnå helig enhet, baserades munken på erfarenheterna från de stora lärarna i egyptisk monastik och på egen hand. Vägen till Gud och upplevelsen av gemenskap med Gud bland heliga asketer är öppen för varje troende hjärta. Det är därför den heliga kyrkan inkluderade St. Macarius den stores asketiska böner i de ofta använda kvälls- och morgonbönen.

Jordiskt liv, enligt munken Macarius lära, med allt dess arbete, har endast en relativ betydelse: att förbereda själen, att göra den kapabel att ta emot Himmelriket, att i själen odla en samhörighet med det himmelska fosterlandet . " Den själ som verkligen tror på Kristus måste växla och förändras från det nuvarande onda tillståndet till ett annat tillstånd, gott, och från den nuvarande förödmjukade naturen till en annan, gudomlig natur, och göras om till en ny - genom den Helige Andes kraft". Detta kan uppnås om "vi verkligen tror och älskar Gud och följer alla hans heliga bud." Om själen, trolovad med Kristus i det heliga dopet, inte själv bidrar till den helige Andes nåd som ges till den, då kommer den att bli föremål för "exkommunikation från livet", eftersom den har befunnits vara oanständig och oförmögen till gemenskap med Kristus. I undervisningen av St. Macarius löses frågan om enheten mellan Guds kärlek och Guds sanning experimentellt. En kristens inre bedrift avgör i vilken utsträckning han uppfattar denna enhet. Var och en av oss förvärvar frälsning genom nåd och den helige Andes gudomliga gåva, men att uppnå det perfekta mått av dygd som är nödvändigt för själen att tillgodogöra sig denna gudomliga gåva är endast möjligt "genom tro och kärlek med ansträngning av fri vilja." Då "så mycket som av nåd, så mycket av rättfärdighet", kommer den kristne att ärva evigt liv. Frälsning är ett gudomligt-mänskligt verk: vi uppnår fullständig andlig framgång "inte genom enbart gudomlig kraft och nåd, utan också genom att ta vårt eget arbete", å andra sidan når vi "måttet av frihet och renhet" inte bara genom vår egen flit, men inte utan "hjälp från Guds hand." En persons öde bestäms av det faktiska tillståndet i hans själ, hans självbestämmande mot gott eller ont. " Om själen i denna stilla värld inte tar emot Andens helgedom för mycket tro och bön och inte blir en deltagare i den gudomliga naturen, då är den olämplig för Himmelriket«.

Troparion till St. Macarius den store, ton 1
Ökenbo, och en ängel i köttet, / och en underverkare uppenbarade sig, vår gudbärande fader Macarius, / genom fasta, vaka och bön fick vi himmelska gåvor, / botade sjuka och själar av dem som kommer till dig genom tro. / Ära till honom som gav er kraft, / ära till honom som krönte er, // ära till honom som helar er alla.

Kontakion till St. Macarius den store, ton 1
Efter att ha avlidit ditt välsignade liv i martyrernas liv, / bosatte du dig värdigt i den ödmjuka, gudbärande Macarius land, / och efter att ha befolkat öknen som en stad, fick du nåd från miraklens Gud, // i på samma sätt som vi hedrar dig.

20.03.2024

Medicinsk uppslagsverk

Det mest intressanta:

Andas in i rökelse - betyder Se vad "Andas in i rökelse" är i andra ordböcker

För vilka synder berövar Gud en förnuft?

Den "oförgängliga kroppen" av en buddhistisk munk som hittades i Mongoliet kunde inte säljas