Hem > P - att drömma > Fädernas väg. om abstinens och bön

Fädernas väg. om abstinens och bön

Schema för gudstjänster

Svtt. Athanasius och Kirill, arkitekt. Alexandria.

8:00 – Klocka. Gudomlig liturgi.

St. Macarius den store, egyptier.

Fullständigt schema

Försumma inte pingstdagen, den är en imitation av Kristi liv.
Den helige Ignatius gudsbäraren

Den som tror att fasta bara innebär att man avstår från mat har fel. Sann fasta innebär att undvika ondska, tygla tungan, lägga ilskan åt sidan, tämja lustar, stoppa förtal, lögner och mened.
Sankt Johannes Krysostomus

Om vi, medan vi fastar fysiskt, blir insnärjda i själens mest destruktiva passioner, så kommer utmattningen av köttet inte att ge oss någon fördel, när vi samtidigt förblir orenade i den mest värdefulla delen av vår natur, som, i själva verket blir den Helige Andes boning.
Vördade Cassianus romaren

Huvudet för dygderna är bön, deras grund är fasta.
Sankt Ignatius (Brianchaninov)

Alla som vill påbörja bedriften att fasta och bön, alla som vill skörda rikliga frukter av sin omvändelse, höra Guds ord, höra Guds förbund – och släpp taget, förlåt dina medmänniskor för deras synder mot dig.
MED Biskop Ignatius (Brianchaninov)

Om vi fastar och bara avstår från mat, slutar fastan efter fyrtio dagar. Och om vi avstår från synder, så kommer den även efter denna fasta att fortsätta, och vi kommer att få ständig nytta av den.
Sankt Johannes Krysostomus

Kom ihåg att det inte finns någon perfektion i köttets synliga avhållsamhet, även de som är otrogna kan få det av nödvändighet eller av hyckleri.
Vördade Cassianus romaren

Den som inte kämpar med synd, inre last, sprider sig gradvis, växer och drar en person till uppenbara synder, vilket leder till att de begås genom handling.
Vördade Macarius av Egypten

Om du inte förlåter din bror, som du är arg på något, hans skulder, då är du helt förgäves i att fasta och be: Gud tar inte emot dig.
Vördade Syriern Efraim

Det finns fysisk fasta, och det finns mental fasta. Vid kroppslig fasta fastar kroppen från mat och dryck; Med andlig fasta avstår själen från onda tankar, handlingar och ord. En sann snabbare avstår från ilska, ilska, illvilja och hämnd. En sann snabbare avstår från tomgångsprat, fult språk, tomgångssnack, förtal, fördömande, smicker, lögner och allt förtal. Med ett ord, en sann snabbare är en som skyr allt ont.
Saint Basil den store

Den som fastar i sanning och oförskämt efterliknar Kristus, blir på jorden lik änglarna, imiterar profeterna, går i gemenskap med apostlarna och blir genom fastan rättfärdig från de orättfärdiga, god från de onda, from och genom att fasta uppnå sin naturs återfödelse. från de ogudaktiga, och sålunda assimilerar han Kristus, livets skatt.
Sankt Johannes Krysostomus

Den som begränsar fastan enbart till att avstå från mat vanärar den mest av allt. Fastar du? Bevisa detta för mig genom dina gärningar...Vad tjänar det till när vi avhåller oss från fåglar och fiskar, men biter och slukar våra bröder?
Sankt Johannes Krysostomus

Du behöver äta så mycket att du efter att ha ätit vill be, så att din ande alltid kommer att brinna och omättligt sträva efter Gud dag och natt.
Vördade Silouan av Athos

Med vilken moderlig, öm och helig kärlek skyddar den heliga kyrkan våra själar och kroppar och tilldelar oss frekventa fastor, som för många, i sin okunnighet, verkar begränsa deras frihet! Genom avhållsamhet och fasta vill hon ge oss den vidaste andliga friheten: ty omåttlighet förslavar vår ande till kroppen, dess passioner och lustar, och kroppen själv förvärrar och utsätter den för sjukdomar.
Helige rättfärdige Johannes av Kronstadt

Många fastar varannan eller varannan dag eller mer, men av ilska, ilska och hämnd vill de inte fasta. Många avstår från vin, kött och fisk, men med tungan sårar de människor som dem själva - vad hjälper det dem?
Sankt Tikhon av Zadonsk

Den allmänna regeln för måttfullhet vid avhållsamhet är att var och en, i enlighet med sin styrka, kroppskondition och ålder, ska äta så mycket mat som behövs för att bibehålla kroppens hälsa, och inte så mycket som lusten till mättnad kräver.
Vördade Cassianus romaren

Avhållsamhet är naturligtvis inte en fullständig avhållsamhet från mat (det skulle vara en våldsam förstörelse av livet), utan avhållsamhet från sötsaker, som görs samtidigt som man undertrycker köttsliga begär i ett fromt syfte.
Saint Basil den store

Vi bör göra detta: inte bara gå igenom fastaveckorna, utan undersöka vårt samvete, testa våra tankar och lägga märke till vad vi lyckades göra den här veckan, vad nästa, vilka nya saker vi försökte uppnå nästa och vilka passioner vi har rättat från. Om vi inte korrigerar oss själva på detta sätt och visar sådan omsorg om vår själ, så kommer vi inte att dra nytta av den fasta och avhållsamhet som vi utsätter oss för.
Sankt Johannes Krysostomus

Fasta och ett fastande liv i allmänhet är det bästa sättet att bevara hälsan och dess välstånd.
Sankt Teofan enstöringen

KÄRA BRODER OCH SYSTRAR!
Med välsignelsen av Hans Eminens Maxim, biskopen av Yelets och Lebedyansky, samlar systrarna till Sezenovsky St. John of Kazan-klostret information om mirakulös hjälp genom böner från St. John, enstöringen av Sezenovsky. Vi ber att de som fått nådfylld hjälp under en bön vädjan till munken, informerar vårt klosters systrar om detta, detta kan göras genom att skriva till oss via e-post: [e-postskyddad] eller [e-postskyddad]

Klostrets historia

Grundaren av klostret, beläget i byn. Sezenovo, Lebedyansky-distriktet, Lipetsk-regionen, på högra stranden av floden Skvirnya, 12 km. från staden Lebedyan bör man tänka på enstöringen John, som fick namnet Sezenovsky från den plats där han utförde sina andliga bedrifter. Det gudälskande folket som sedan bosatte sig nära den tillbakadragna cellen...

Försumma inte pingstdagen, den är en imitation av Kristi liv. (St. Ignatius gudsbäraren)

Må Gud prisas, som har gett oss tre sätt att bekämpa djävulen: bekännelse, fasta och bön. ( Lika med apostlarna Cosmas of Aetolia)

Ju fler dagar med fasta, desto bättre behandling; Ju längre avhållsamhetsperioden är, desto rikligare är förvärvet av frälsning. (Välsignade Augustinus)

Fasta kroppen är mat för själen. (S:t Johannes Krysostomus)

Vissa, medan de iakttar de föreskrivna fastorna, vägrar dock inte att tillfredsställa önskan att äta mycket och sött, vilket fullständigt förstör fastans värdighet. ( Vördade Nikodemus det heliga berget)

Pingstmannen är måttfullhetens lärare, dygdens moder, uppfostraren av Guds barn, ledaren för de oordnade, själarnas lugn, livets stöd, friden av bestående och oberörd; dess svårighetsgrad och betydelse lugnar passioner, släcker ilska och ilska, kyler och lugnar alla typer av oroligheter som uppstår vid överätande. (St. Asterius av Amasia)

Den naturliga konsekvensen av detta är att de som älskar sitt välnärda kött och livets bekvämligheter älskar människor köttsligt och blir andligt förstörda av sitt eget kött. (St. Paisiy Svyatogorets)

Ju mer du tar från kroppen, desto mer ger du till själen. (St. Basil den store)

Låt oss delta i liturgin för de försanktade gåvorna, eftersom de är fyllda av ånger och nåd... (St. Efraim av Philotheus)

När kungen är på väg att ta en fiendestad, stoppar han först och främst matförsörjningen till den. Sedan underkastar sig medborgarna, förtryckta av hunger, kungen. Samma sak händer med köttsliga lustar: om en person tillbringar sitt liv i fasta och hunger, kommer oordnade begär att bli uttömda. (St. John Kolov)

Avhållsamhet svälter demoner. (St. Theophan enstöringen)

Precis som omständighet i mat är orsaken och källan till oräkneliga ondska för mänskligheten, så har fasta och förakt för köttsliga nöjen alltid varit orsaken till otaliga välsignelser för oss... Precis som lätta skepp snabbt korsar haven, men de som är belastade med en stor lastsänka; Så att fasta, vilket gör vårt sinne lättare, hjälper det att snabbt simma över det verkliga livets hav, sträva efter himlen och himmelska föremål. (S:t Johannes Krysostomus)

Det är inte bara munnen som ska fasta – nej, låt ögat, örat, händerna och hela kroppen fasta. (S:t Johannes Krysostomus)

Sann fasta är eliminering av onda handlingar. Förlåt din nästas förolämpning, förlåt honom hans skulder. "Fasta inte i domstolar och gräl." Du äter inte kött, men du äter din bror. Du avstår från vin, men du hindrar dig inte från att ta anstöt. Du väntar till kvällen med att äta mat, men du spenderar dagen i rätten. (St. Basil den store)

Sann fasta är undvikande av ondska, avhållsamhet i tungan, undertryckande av ilska, undvikande av lustar, förtal, lögner och mened. (St. Basil den store)

En tjock livmoder kommer inte att ge upphov till subtil mening. (S:t Johannes Krysostomus)

Sankt Johannes Krysostomus:

Titta nu på de fördelaktiga effekterna av fasta. Den store Moses, efter att ha tillbringat fyrtio dagar i fasta, fick äran att ta emot lagens tavlor; När han, efter att ha stigit ner från berget, såg folkets missgärning, kastade han ner dessa tavlor, som erhållits med sådan ansträngning, och bröt dem, eftersom han ansåg att det var olämpligt att meddela Herrens bud till ett folk som var berusat och tillbad orättfärdighet. . Därför var denna underbara profet tvungen att fasta i ytterligare fyrtio dagar för att vara värdig att ta emot igen från ovan och föra till folket tavlorna som brutits för deras missgärning (se 2 Mos 24-34). Och den store Elia fastade i samma antal dagar, och så undkom han dödens välde, steg upp på en eldstridig vagn, som om han var till himlen, och har hittills ännu inte upplevt döden (se 1 Kungaboken 19:8). Och begärsmannen [Daniel], efter att ha tillbringat många dagar i fasta, belönades med en underbar syn; Han tämde också lejonens raseri och förvandlade det till fårens saktmodighet, utan att ändra deras natur, utan att ändra deras läggning, medan deras brutalitet förblev densamma (se Dan 10:3). Och nineviterna, genom att fasta, förkastade Herrens dekret och tvingade dumma djur att fasta tillsammans med människor, och efter att ha övergett alla onda gärningar, älskade de universums Herre att älska mänskligheten (se Jona 3:7-8) . Men varför skulle jag annars vända mig till slavar (trots allt kan vi räkna med många andra som blev kända för att fasta i både Gamla och Nya testamentet), när jag kan peka på vår universella Mästare? Ty vår Herre Jesus Kristus gick själv, efter att ha fastat i fyrtio dagar, in i kampen med djävulen och var ett föredöme för oss alla, för att också vi skulle beväpna oss med fastan och, stärkta av den, gå in i kampen med djävulen (se Matt. 4:2). Men här kommer kanske någon - en person med ett skarpt och livligt sinne - att fråga: varför fastar Mästaren i samma antal dagar som slavarna, och inte mer? Detta gjordes inte utan anledning och inte utan syfte, utan klokt och av Hans outsägliga kärlek till mänskligheten, så att de inte skulle tro att han visade sig på jorden spöklik och inte tog på sig kött eller inte hade mänsklig natur; därför fastade i samma antal dagar, och inte mer, och stoppar därmed de skamlösa läpparna hos dem som jagar efter kontroverser...

Därför ber jag... att du, eftersom du känner till fördelarna med fastan, inte förlorar den genom slarv, och när den kommer, var inte ledsna, utan gläd dig och gläd dig: för, som den salige Paulus säger, om vår yttre människa förfaller, då förnyas vår inre människa från dag till dag (2 Kor. 4:16). Fasta är verkligen föda för själen, och precis som kroppslig mat göder kroppen, så stärker fasta själen, gör den lätt att flyga, gör den i stånd att resa sig till höjder och tänka på högre saker och placerar den över nöjen och bekvämligheter av det verkliga livet. Precis som lätta fartyg är mer benägna att korsa haven, men de som är belastade med en stor last drunknar, så att fasta, vilket gör vårt sinne lättare, hjälper det att snabbt korsa det verkliga livets hav, sträva efter himlen och himmelska föremål och inte respektera nuet, men betrakta det som mer obetydligt än skuggor och sömniga drömmar.

Stora fördelar kommer från två dygder: bön och fasta. Ty den som ber som han ska, och samtidigt fastar, kräver inte mycket, och den som inte kräver mycket kommer inte att älska pengar, och den som inte är en älskare av pengar älskar att ge allmosor. Den som fastar blir lätt och inspirerad och ber med en glad ande, släcker onda önskningar, blidkar Gud och ödmjukar sin arroganta ande. Det är därför som apostlarna nästan alltid fastade. Den som ber med fasta har två vingar, den lättaste av vinden själv. För en sådan sover inte, talar inte mycket, gäspar inte och slappnar inte av i bön, som det händer för många, men han är snabbare än elden och högre än jorden, varför han särskilt är en fiende och krigare mot demoner, eftersom det inte finns någon starkare person som uppriktigt ber. Om en hustru kunde böja sig för en grym chef som varken fruktade Gud eller skämdes för människor, hur mycket mer kan han då böja sig för Gud som ständigt står inför Honom, tämjer hans mage och avvisar njutningar. Om din kropp är svag för att fasta oupphörligt, så är den inte svag för bön och för att försumma livmoderns nöjen. Om du inte kan fasta, så kan du åtminstone inte ägna dig åt lyx, och detta är inte oviktigt och inte långt ifrån fastan och kan tämja djävulens raseri. För ingenting är så snällt mot demonen som lyx och fylleri - allt onts källor och moder.

Herren, gemensam för oss alla, som en kärleksfull far, som ville rena oss från de synder vi har begått när som helst, gav oss helande i helig fasta. Så ingen sörjer, ingen verkar ledsen, men gläds, gläds och förhärliga våra själars väktare, som öppnade denna underbara väg för oss, och acceptera dess frammarsch med stor glädje! Låt grekerna skämmas, låt judarna komma på skam, eftersom vi ser med vilken glädje vi välkomnar hans framfart, och låt dem själva veta vad skillnaden är mellan oss och dem. Låt dem kalla fylleri, all slags otyglighet och skamlöshet, som de brukar producera, helgdagar och högtider. Guds kyrka, i motsats till dem, kallar fasta, förakt (för njutningen) av masken och att sedan följa alla slags dygder för en helgdag. Och detta är en sann helgdag, där det finns själars frälsning, där det finns fred och harmoni, från vilken all världslig pompa är förvisad, där det inte finns något skrik, inget oväsen, ingen körning av kockar, ingen slakt av djur, men istället för allt detta, härskar perfekt lugn, tystnad, kärlek, glädje, frid, mildhet och otaliga välsignelser.

Jag önskar att du, efter att ha renat din själ och sagt farväl till nöjen och all ohållsamhet, med öppna armar accepterar alla välsignelsers moder och läraren av kyskhet och all dygd, det vill säga fasta - så att du och han (fastan) njuter stort nöje, försett dig med rätt och lämplig medicin. Och läkare, när de har för avsikt att ge medicin till dem som vill rena sina ruttna och bortskämda juicer, beordrar att avstå från vanlig mat, så att det inte hindrar medicinen från att fungera och utöva sin kraft, särskilt eftersom vi förbereder oss för att acceptera denna andliga medicin, det vill säga nyttan som uppstår av fastan, måste vi avstå för att rena vårt sinne och lätta upp vår själ, så att den, nedsänkt i omöjlighet, inte gör fastan värdelös och fruktlös för oss.

Precis som omöjlighet i mat är orsaken och källan till otaliga ondska för mänskligheten, så har fasta och förakt (av magens njutningar) alltid varit orsaken till otaliga välsignelser för oss. Efter att ha skapat människan i början och vetat att denna medicin var mycket nödvändig för henne för andlig frälsning, gav Gud omedelbart och i början följande bud till den först skapade: du ska äta av alla träd i trädgården; men av kunskapens träd om gott och ont, ät inte av det (1 Mosebok 2:16-17). Orden: "ät detta, men ät inte det här," avslutade en viss typ av fasta. Men mannen, istället för att hålla budet, överträdde det. Han gav efter för frosseri, lydde inte och dömdes till döden.

Den som fastar behöver mest av allt tygla sin ilska, lära sig att vara ödmjuk och förlåtande, ha ett ångerfullt hjärta, driva ut orena begär genom att representera den aldrig sinande elden och opartiska omdömet, stå över penningberäkningar, visa stor generositet i allmosor , driva ut ur själen all ilska mot sin nästa...

Ser du vad sann fasta består av? Vi kommer att utföra en sådan och sådan fasta, utan att förlita oss på det, som många, bara för att vara utan mat till kvällen. Detta är inte huvudsaken, utan att vi med avhållsamhet från livsmedel kombinerar avhållsamhet från det som är skadligt (för själen) och visar stor omsorg om fullbordandet av andliga angelägenheter. Den fastande personen bör vara lugn, tyst, ödmjuk, ödmjuk, förakta detta livs härlighet. Liksom han föraktade sin själ, så måste han förakta fåfäng ära och se bara till den, som prövar hjärtan och sköterskor, gör böner och bekännelser med stort iver inför Gud och, så mycket som möjligt, hjälpa sig själv med allmosor.

Förutom att avstå från mat finns det många sätt som kan öppna dörrarna till frimodighet inför Gud. Den som äter mat och inte kan fasta, låt honom ge rikligt med allmosor, låt honom be brinnande böner, låt honom visa intensiv iver för att lyssna på Guds ord - här hindrar inte kroppslig svaghet oss det minsta - låt honom sluta fred med sitt fiender, låt honom driva ut allt minne av ondska ur sin själ. Om han gör detta kommer han att begå en sann fasta, den typ som Herren kräver av oss. Han befaller ju avhållsamhet från själva maten så att vi, genom att tygla köttets lustar, gör det lydigt i att uppfylla buden. Och om vi beslutar oss för att inte ta emot hjälp från fastan på grund av kroppslig svaghet och ägna oss åt större slarv, då kommer vi, utan att veta om det, att orsaka oss själva den största skadan. Om vi till och med under fastan finner oss själva sakna de ovan nämnda goda gärningarna, så kommer vi desto mer att visa försummelse när vi inte använder fastans medicin... Fastan ödmjukar kroppen och dämpar oordnade lustar, men den upplyser själen, inspirerar det, gör sorgen lätt och svävande... Så den fastande tackar Gud för att han hade styrka nog att uthärda fastans arbete, och ätaren tackar också Gud, för detta kommer inte att skada honom det minsta i räddar hans själ om han vill.
Den människoälskande Guden har uppenbarat för oss ett oräkneligt antal sätt på vilka vi, om vi bara vill, kan uppnå den högsta djärvheten (inför Gud).

Vördade Barsanuphius den store:

Fysisk fasta betyder ingenting utan den inre människans andliga fasta, som består i att skydda sig från passioner. Denna fasta av den inre människan är behaglig för Gud och kommer att kompensera för din brist på kroppslig fasta.

Helige rättfärdige Johannes av Kronstadt:

Hur stor är kraften i fasta och bön! Inte konstigt: under fastan blir själen dominerande över kroppens lustar, lägger den i allmänhet under sig själv, och djävulen handlar mycket ofta genom köttet; Ju snabbare erövrar därför både köttet och djävulen - vilket betyder att han då är nära Gud i sitt moraliska tillstånd och kan göra Guds krafter lättast. Om bön läggs till detta, som sänker himlens välsignelse och hjälp till oss, kan en person verkligen befalla inte bara den materiella naturen utan också fallna andar. Hur besegrade Herren själv djävulen? Genom fasta och bön.

Under fastan, särskilt för en präst, måste man överge de nöjen som irriterar köttet och inte behaga det, utan sörja det: sova en kort stund, lära folket Guds ord, oförskämd, fruktbar omvändelse, väcka hat mot all synd , förklara hur det är onaturligt för oss och motbjudande för Gud, hur det (synden), i motsats till naturen, har blivit besläktad med den och agerar i den imperialistiskt, omättligt och katastrofalt.

Vad leder fasta och omvändelse till? Vad är arbetet till för? Leder till rening av synder, sinnesfrid, till förening med Gud, till sonskap, till frimodighet inför Herren. Det finns något att fasta om och bekänna av hela ditt hjärta. Belöningen kommer att vara ovärderlig för ett samvetsgrant arbete.

De säger: det är inte viktigt att äta fasta medan man fastar, det handlar inte om mat; Det är inte viktigt att bära dyra, vackra kläder, gå på teater, på fester, på maskerader, att ha magnifika dyra maträtter, möbler, en dyr vagn, häftiga hästar, att samla in och spara pengar och så vidare; men varför vänder sig vårt hjärta bort från Gud, livets källa, och varför förlorar vi evigt liv? Är det inte på grund av frosseri, är det inte på grund av dyrbara kläder, som den evangeliska rike mannen, är det inte på grund av teatrar och maskerader? Varför blir vi hårdhjärtade mot de fattiga och till och med mot våra släktingar? Är det inte på grund av vårt beroende av godis, av magen i allmänhet, av kläder, av dyra rätter, möbler, vagn, pengar och så vidare? Är det möjligt att arbeta för Gud och mammon, att vara en vän av världen och en vän av Gud, att arbeta för Kristus och Belial? Omöjlig. Varför förlorade Adam och Eva paradiset och föll i synd och död? Är det inte bara på grund av mat* (* Är det inte bara på grund av mat - Är det inte bara på grund av mat.)? Ta en ordentlig titt på varför vi inte bryr oss om vår själs frälsning, som kostade Guds Son så dyrt, på grund av vilket vi lägger synder till synder, vi faller ständigt i motstånd mot Gud, till ett fåfängt liv, är det inte på grund av beroende av jordiska ting, och särskilt till jordiska nöjen? Vad gör vårt hjärta hårt? Varför blir vi kött och inte ande, vilket förvränger vår moraliska natur, beror det inte på beroende av mat, dryck och andra jordiska varor? Hur kan vi då säga att det inte är viktigt att äta sparsam mat under fastan? Just detta som vi säger så är stolthet, fåfänga, olydnad, olydnad mot Gud och att flytta bort från honom.

Genom att äta mycket blir du en köttslig människa, utan en ande eller själlöst kött, och genom att fasta, attraherar du den Helige Ande till dig själv och blir andlig. Ta bomullspapper som inte har fuktats med vatten. Den är lätt och svävar i små mängder i luften, men om du blöter den med vatten blir den tung och faller genast till golvet. Så är det med själen. Åh, vad man måste skydda själen genom fastan!

Fasta är en bra lärare: 1) den gör det snabbt klart för alla som fastar att varje människa behöver väldigt lite mat och dryck och att vi i allmänhet är giriga och äter och dricker mycket mer än vad som är rätt, det vill säga vad vår natur är. kräver; 2) fastan hjälper eller avslöjar alla vår själs svagheter, alla dess svagheter, brister, synder och passioner, precis som lerigt, stillastående vatten som börjar klarna av sig själv visar vilken sorts reptiler som finns i det eller vilken kvalitet av skräp; 3) han visar oss nödvändigheten av att springa till Gud av hela våra hjärtan och söka hans nåd, hjälp och frälsning; 4) fastan visar all list, bedrägeri, all illvilja hos de kroppslösa andar som vi tidigare, utan att veta, arbetade med, vilkas list, när vi nu är upplysta av Guds nåds ljus, tydligt uppenbarar sig och som nu illvilligt förföljer. oss för att de lämnade deras vägar.

Den som avvisar fastan glömmer vad som orsakade de första människornas fall (av omöjlighet) och vilket vapen mot synden och frestaren som Frälsaren visade oss när han blev frestad i öknen (fastade fyrtio dagar och nätter), han vet inte eller gör vill inte veta att människan oftast faller bort från Gud genom omöjlighet, som var fallet med invånarna i Sodom och Gomorra och med Noas samtida - för från omöjlighet sker varje synd i människor; den som avvisar fastan tar från sig själv och från andra vapen mot sitt mångsidiga kött och mot djävulen, som är starka mot oss, särskilt genom vår oförmånlighet, han är ingen Kristi krigare, ty han kastar ner sitt vapen och ger sig frivilligt till fångenskap av hans vällustiga och syndälskande kött; han, slutligen, är blind och ser inte sambandet mellan orsaker och konsekvenser av affärer.

Om du girigt äter och dricker mycket blir du kött, och fastar du och ber blir du ande. "Drick dig inte berusad av vin... utan fylls av Anden" (Ef. 5:18). Fasta och be och du kommer att åstadkomma stora saker. En välmatad person är inte kapabel till stora saker. Ha enkel tro och du kommer att åstadkomma stora saker: för "allt är möjligt för den som tror" (Mark 9:23). Ha flit och flit - och du kommer att åstadkomma stora saker.

Om det finns glädje i himlen över en syndare som omvänder sig (Luk 15:10), vilken glädjestund för Guds goda änglar är då vår stora fasta, och i synnerhet dagarna av omvändelse och nattvard: fredag och lördag? Och hur mycket bidrar prästerna till denna glädje, att noggrant och faderligt bekänna sina andliga barn! Men å andra sidan, för demoner finns det ingen sorgligare tid än fastan, varför de blir häftiga med särskild kraft under fastan och med speciell våldsamhet attackerar präster som främjar uppriktig ånger för Guds folks synder, och med särskild kraft fryser de i templet och hemma hos fromma kristna som är nitiska för bön, fasta och omvändelse. Vem av de fromma prästerna och lekmännen känner inte till det demoniska raseri som riktades mot dem under själva firandet av omvändelsens sakrament? - Den minsta förbiseende från prästens biktfaderns sida, den minsta orättfärdiga hjärtats rörelse, och de med all sin demoniska grymhet går in i prästens hjärta och plågar honom länge, länge, om han inte snart kör. dem ut, de objudna gästerna, med den ivrigaste bön om omvändelse och levande tro.

Mose fasta är till för israeliternas obarmhärtighet. De heligas lidande är för vår kvinnlighet; deras fasta och nöd är för vår oförskämdhet och lyx; deras böner är brinnande - för oss, lata att be. Vår Herre Jesu Kristi fasta är för vår oförsiktighet. Att sträcka ut hans händer på korset är för att vi sträcker ut våra händer mot det förbjudna trädet och till allt som är förbjudet enligt Guds bud. Förnuftet i våra böner för andra är att rättfärdiga dem som vi ber för; ansvaret för våra gärningar och dygder för andra, till exempel bön och allmosor för de döda och för de levande. Således räddade Augustinus mammas böner med tårar för sin son Augustinus.

Det är nödvändigt för en kristen att fasta för att klara sinnet och väcka och utveckla känslor och motivera viljan till god aktivitet. Vi överskuggar och undertrycker dessa tre mänskliga förmågor mest av allt genom frosseri, fylleri och livets bekymmer (Luk 21:34), och genom detta faller vi bort från livets källa - Gud och faller i korruption och fåfänga, förvränger och vanhelgar. Guds avbild i oss själva. Frosseri och vällust spikar oss i marken och skär av så att säga själens vingar. Och se så höga alla snabbare och abstinenter var! De svävade i skyarna som örnar; De, jordiska varelser, levde med sina sinnen och hjärtan i himlen och hörde outsägliga verb där och lärde sig gudomlig visdom där. Och hur en person förödmjukar sig själv med frosseri, överätande och fylleri! Han förvränger sin natur, skapad till Guds avbild, och blir som stum boskap och blir till och med värre än honom. O, ve oss från våra missbruk, från våra laglösa vanor! De hindrar oss från att älska Gud och vår nästa och uppfylla Guds bud; de rotar i oss brottslig köttslig själviskhet, vars slut är evig förstörelse. Så en fyllare, för sin nöje för köttet och sin förbluffande skull, skonar inte mycket pengar, utan skonar slantar åt tiggarna; en tobaksrökare kastar tiotals och hundratals rubel i vinden, och avskyr tiggarpengar som kunde rädda hans själ; de som älskar att klä sig lyxigt eller är jägare av fashionabla möbler och maträtter spenderar enorma summor pengar på kläder och möbler med disk, och går förbi tiggare med kyla och förakt; de som älskar att äta gott sparar inte tiotals och hundratals rubel för middagar, utan de sparar ören för de fattiga. Det är nödvändigt för en kristen att fasta för med Guds Sons inkarnation förandligas den mänskliga naturen, gudomliggöras och vi skyndar oss till det himmelska riket, som inte är mat och dryck, utan sanning och frid och glädje i den helige Ande. (Rom. 14:17); mat för magen och magen för mat, men Gud skall förstöra båda (1 Kor. 6:13). Att äta och dricka, det vill säga att ha ett beroende av sinnliga nöjen, är karakteristiskt endast för hedendomen, som, utan att känna till andliga, himmelska nöjen, lägger allt liv i magens njutning, i att äta och dricka tungt. Det är därför Herren ofta fördömer denna destruktiva passion i evangeliet. Och är det rimligt att en person ständigt lever i magångor, i magångor som stiger upp inuti från den oupphörliga tillagningen av mat och dess jäsning? Är människan bara ett vandrande kök eller en självgående skorsten, som alla de som röker oavbrutet med rätta kan liknas vid?

Vi kristna, som nya människor, är befallda att fasta, så vi bör inte oroa oss särskilt mycket för matning av magen, överskott i mat och dryck eller delikatesser, eftersom allt detta hindrar uppnåendet av Himmelriket. Vår plikt är att förbereda oss för det himmelska livet och ta hand om andlig föda, och andlig föda är fasta, bön, läsning av Guds ord, särskilt kommunionen om de heliga mysterierna. När vi inte bryr oss om fasta och bön, då är vi fyllda av alla möjliga synder och passioner, men när vi livnär oss på andlig föda, då blir vi rena från dem och prydda med ödmjukhet, ödmjukhet, tålamod, ömsesidig kärlek, renhet. själ och kropp.

"När du fastar, var inte förtvivlade, som hycklarna, för de har inte dystra ansikten för att framstå för människor som fastande" (Matt 6:16).
I dagsläget är det väldigt få människor som av hyckleri skulle vilja framstå för andra under fastan som stora snabbare – för att tjäna ära av människor. Troligtvis kommer det nu att finnas människor som inte vill vara eller verkar vara snabbare; eftersom de anser att fasta är en onödig och onödig sak för sig själva, och att för andra fastare framstå som en dum och löjlig sak.

Är fasta nödvändigt, det vill säga avhållsamhet inte bara från vissa livsmedel som inte konsumeras under fastan, utan också avhållsamhet från att konsumera dem i stora mängder? Är fasta nödvändig som avhållsamhet från den grova sinnlighetens nöjen? Är fasta nödvändig som avhållsamhet från störda tankar och hjärtats rörelser och ogillande handlingar? Vill du, älskade, ärva den välsignade evigheten, eller Himmelriket, som också utan tvekan existerar, precis som det är säkert att vi nu lever på jorden, eftersom den inkarnerade Guden Ordet Själv, Hans profeter, apostlar och alla helgon försäkrar oss av detta? Hur kan du inte vilja! Där, enligt Guds trogna och oföränderliga Ord, lever rättfärdighet och frid och glädje i den helige Ande för evigt och alltid (Rom. 14:17), det finns Gud, det finns saliga andar, det finns rättfärdiga människor och på jorden - för inte mycket mer än sjuttio år bara Du ser nästan synder, kaos och katastrofer - överallt. Om du vill, så måste du verkligen fasta: eftersom kött och blod inte kan ärva Guds rike (1 Kor. 15:50), eftersom Guds rike inte är mat och dryck (Rom. 14:17).

Är fasta nödvändig som avhållsamhet från störda tankar och hjärtats rörelser och ogillande handlingar? Om du håller med om att Gud är din lagstiftare och en rättfärdig domare, som vet hur man straffar dem som bryter mot hans lagar, om ditt samvete säger till dig att din själ, inte i rätt ordning, mer än en gång har brutit mot det moraliska livets ordning, har misslyckats med att lyda Skaparens lagar, då måste jag hålla med om att du behöver återställa ordningen i ditt moraliska liv, föra dina tankar i rätt ordning från den kaotiska jäsningen här och där, tvinga ditt hjärta att bryta sig loss från ovärdigt föremål som den, på grund av din ouppmärksamhet och förbiseende, klamrade sig fast så hårt att den glömde bort det första föremålet för hans kärlek är Gud; uppför dig på ett sådant sätt att dina handlingar inte ska skämmas för att utsättas både för ditt samvetes dömande och för människors och Guds dom. Du vet att en orättfärdig tanke är en styggelse för Herren (Ords. 15:26), att Gud begär sig själv av ditt hjärta, som du gav till passionernas vilja, att varje ond (Ps. 5:5) och oren kommer inte att förbli hos honom. Om du vill vara med Gud, om du vill vara evigt välmående, då måste du hålla med om att du behöver fasta med din själ, samla ditt sinne, korrigera dina tankar, rena dina tankar och istället för trasor av orättfärdiga handlingar, smycka dig med goda gärningars dyrbara kläder. Fysisk fasta etablerades för att göra det lättare för själen att fasta.

Av denna anledning upprättade förresten den heliga kyrkan fastor, så att de kristna skulle ha ett vapen i sig mot djävulen och hans otaliga intriger.

Bön och fasta renar, upplyser och stärker själen; tvärtom, utan bön och fasta är vår själ ett lätt byte för djävulen, eftersom den inte är skyddad och skyddad från honom. Fasta och bön är andliga vapen mot djävulen, varför Herren säger att den demoniska rasen bara kommer genom bön och fasta. Den heliga kyrkan, som känner till kraften i detta andliga vapen, uppmanar oss att fasta två gånger varje vecka - på onsdag och fredag, förresten, till minne av vår Frälsares lidande och död, och under året - många gånger under alla tider. -dagsfasta, och stora fastan ansluter till speciella rörande omvändelseböner. Fasta och bön har den andliga fördelen att de, genom att stärka våra själar, stärker själva vår tro, hopp och kärlek och förenar oss med Gud.

Fastetiden är en tid av kamp, bragder mot osynliga fiender, mot alla synder och passioner som besitter oss. Så ska det vara enligt kyrkans mening. Fastan instiftades i efterföljd av vår Frälsare, som gav oss en bild och ett exempel i allt, och under fastan blev han frestad av djävulen och besegrade honom med Guds ord.

Den som verkligen fastar måste oundvikligen utstå köttets sorg, andens ihärdiga kamp mot det och, till råga på allt, djävulens intrig, som verkar på vår själ genom olika tankar som bringar stor sorg, särskilt för de som ännu inte är fasta och ofullkomliga i det kristna livet.

Nu har vi fastan, som varar i fyrtio dagar. Vad handlar denna fasta om? Han är en värdefull gåva till oss från vår Frälsare, som själv fastade i fyrtio dagar och nätter, varken åt eller drack, en verkligt värdefull gåva till alla som söker frälsning, som en dödande av andliga passioner. Genom sitt ord och exempel legitimerade Herren det för sina efterföljare. Och med vilken kärlek, med vilka gudomliga, nådiga krafter Herren tjänar alla dem som verkligen fastar! Han upplyser dem, renar dem, förnyar dem, stärker dem i kampen mot passioner och osynliga fiender, mot furstendömena och makterna och härskare i denna tids mörker; lär ut varje dygd och leder till perfektion, till oförgänglighet och himmelsk salighet. Alla de som verkligen fastar har upplevt och upplever detta. Fasta med bön är ett säkert vapen mot djävulen och det mångpassionerade köttet. Låt ingen låtsas att fasta inte är nödvändigt.

Den (fastan) lugnar vårt syndiga, nyckfulla kött, befriar själen från dess tyngd, ger den så att säga vingar att sväva fritt till himlen och ger utrymme för Guds nåds verkan. Den som fastar fritt och korrekt vet hur lätt och ljus själen är under fastan; då kommer goda tankar lätt till huvudet, och hjärtat blir renare, ömmare, mer medkännande - vi känner begäret efter goda gärningar; Ånger för synder dyker upp, själen börjar känna den katastrofala situationen och börjar beklaga synderna. Och när vi inte fastar, när tankarna är i oordning, känslorna inte dämpas och viljan tillåter sig själv allt, då ser man sällan en frälsande förändring hos en person, då är han död i sin själ: alla dess krafter verkar på fel sätt riktning; handlingens huvudmål - livets mål - är borttappad ur sikte; det finns många privata mål, nästan lika många som varje person har passioner eller nycker. Ett märkligt verk äger rum i själen, vars resultat verkar vara något slags skapelse: du ser materialen för konstruktionen, början, mitten och slutet av saken, men i själva verket visar sig slutet på allt vara ingenting . Själen går emot sig själv, mot sin egen frälsning med all sin kraft: sinne, vilja och känsla. Den som fastar på ett kristet, rimligt och fritt sätt, enligt Herrens falska löfte, tilldelas belöning för sin bedrift från den himmelske Fadern. Din Fader, sa Frälsaren om den sanne snabbaren, som ser i det fördolda, kommer att belöna dig öppet (Matt 6:4). Och denna belöning är utan tvekan alltid generös, verkligen faderlig, och tjänar vår viktigaste fördel.

Eller så anser de det vara synd att äta något blygsamt på en fastedag, även på grund av kroppslig svaghet, och utan samvetsstöt föraktar eller fördömer de sina grannar, till exempel bekanta, de kränker eller lurar, de väger, mäter och hänge sig åt köttslig orenhet.

O hyckleri, hyckleri! O missförstånd av Kristi ande, den kristna trons ande! Är det inte inre renhet, ödmjukhet och ödmjukhet som Herren vår Gud först och främst kräver av oss? Borde inte insidan av kolvarna och faten rengöras så att utsidan blir ren? Ges inte yttre fasta för att hjälpa inre dygd? Varför förvränger vi den gudomliga ordningen?

Sankt Ignatius (Brianchaninov):

Men vad är egentligen fasta? Och finns det inte självbedrägeri bland dem som anser det nödvändigt att fullfölja fastan endast till punkt och pricka, men som inte älskar den och är tyngda av den i sina hjärtan?

Och är det möjligt att kalla fasta bara att följa reglerna om att inte äta kött på fastedagar? Kommer fasta att vara fasta om vi, förutom vissa förändringar i matens sammansättning, varken tänker på omvändelse eller avhållsamhet eller på att rena hjärtat genom intensiv bön?

Fasta är ingen diet. Aposteln noterar att "mat för oss inte närmare Gud" (1 Kor. 8:8). "Det finns ingen perfektion i köttets synliga kontinent, även otrogna kan ha det av nödvändighet eller hyckleri", säger St John Cassianus den romerska. Avhållsamhet i mat är bara grunden för ytterligare konstruktion; det "bevarar vårt sinne i vederbörlig renhet och nykterhet, vårt hjärta i vederbörlig subtilitet och andlighet."

Saint Theophan the Recluse:

Fasta på onsdag och fredag räcker. Det finns inget behov av att lägga till något annat till detta. Lägg mer kraft på att organisera dina tankar och känslor. Det räcker för att hålla kroppen i abstinens.

Fasta barn, om hälsan inte tillåter det, är inte nödvändigt. Men det är synd att de, efter att ha vant sig vid det från barndomen, inte kommer att kunna passa in i posten senare.

Jag gratulerar dig också till början av din själsräddande fasta. Det här är en bra tid. Gud, genom den heliga kyrkan, etablerade den på ett välgörande sätt för oss, svaga, oförmögna och oförmögna att fasta bra hela tiden av våra liv, även om vi inser att allt, inte utesluter ett ögonblick, måste tillhöra Herren och vändas till Hans ära. Detta beror på själva skapandet av oss, och ännu mer på grund av inlösen, där vi är köpta till ett pris som överstiger priset, varför vi inte borde tillhöra oss själva, utan den som köpte oss, som i kraft av detta blev vår Mästare, som lagligen krävde att vi överlämnade oss själva och andra till Honom.Vi förde inte över oss mästarna, som på grund av vår försumlighet är otaliga.

Se, de förberedande veckorna för fastan har börjat, och i början - Möte, vilket mycket påtagligt indikerar att de som vill möta Herren kan uppnå detta endast genom fastaarbete, ödmjukhet från publiken, uppriktig omvändelse under ledning av den förlorade, minnet av den yttersta domen, gråtande över fallet i Adam och om hans egna synder och rop: "Förbarma dig över mig, Gud, förbarma dig över mig!"
Snälla stå i början av denna väg, se över den i fjärran... och bestäm dig sedan, efter bästa förmåga, att gå den, som Herren önskar.

Jag gratulerar dig till St. Pingst. Hjälp dig, Herre, att spendera den med god hälsa och för din själs frälsning. Du kan servera alla gudstjänster hemma med pilbågar... och gå till mässa på lördag och söndag.

Du kan be hemma utan att gå till kyrkan. När du fastar är det bra att tvinga dig själv. Och på andra veckor kan du be hemma, gå bara till den försanktade. Och hemma kan du läsa sekvenserna som förväntat, eller så kan du komma undan med pilbågar ensam.

På fastedagsaftonen!... Vi hörde: öppna omvändelsens dörrar!... Den Allbarmhärtige Herren står åter vid sina öppna dörrar med öppna armar. Låt oss falla i hans armar och gråta inför Herren, som skapade oss och ordnar vår frälsning på alla möjliga sätt genom hans försynshandlingar för oss.

När det gäller mat under behandlingen: du kan ta det enligt läkarens ordination, inte för att behaga köttet, utan som ett hjälpmedel för ett snabbt tillfrisknande, vilket innebär att du efter återhämtning bör vara mer strikt med denna fråga, med mat, d.v.s. du kan observera detta strikthet när man tar en snabbmatsmat, nämligen ta den i mindre mängder. Men även om detta är möjligt, men de som avstår och håller fastan under fastan, även om de är svaga, klarar sig bättre: som jag råder dig... De vägrade operationen, och det blev bättre; Det blir bättre om du vägrar här också, av fruktan för Gud. All mat är hälsosam, så länge den inte är bortskämd, utan fräsch och hälsosam... Hur Guds äldste levde i mer än hundra år och åt bara bröd och vatten...

Avhållsamhet från passioner är bättre än alla mediciner, och det ger ett långt liv.

Inte enbart från maten kommer ens mage... eller hälsa, utan från Guds välsignelse, som alltid överskuggar en som överlämnar sig själv till Guds vilja när han möter svårigheter på vägen att uppfylla Guds bud.

Du gratulerade mig till det nya året, och jag gratulerar dig till din fasta. Orden är olika, men gärningen är en: ty den som kommer att utföra allt som görs i det heliga. fasta som det ska, han kommer verkligen att gå in i ett nytt levnadsår. Detta är vad jag önskar dig. Du har naturligtvis varit ny länge; men våra nyheter är sådana att de ofta kräver uppdatering. Vi flyter längs livets väg bland trasor, som, under våra fötter och på våra sidor, och framför, och bakom, och ovanför, och under, och från insidan och från utsidan, omsluter oss och tränger ihop oss, och det är mycket svårt eller omöjligt för någon av dem att inte sticka, och det blev inte kvar på oss och i oss, precis som det är omöjligt för någon som går längs en hög väg att inte bli dammig. Så ordnade den barmhärtige Herren för oss en fasta, som å ena sidan är en genomgång eller besiktning, där det finns några dammfläckar och trasor, å andra sidan ett badhus för att tvätta allt som är gammalt, obeskrivligt, och smutsiga, så att vi, efter att ha gått igenom båda, skulle vara helt nya, rena och behagliga för Gud och människor, som ett träd på våren, återigen täckt med löv och blommor. Jag önskar dig allt detta från mitt hjärta.

Var hittade de en sådan stadga om fasta? Där det talas om andlig fasta nämns det inte att man inte behöver oroa sig för kroppslig fasta, man klarar sig utan den, och man påminns bara om att inte begränsa sig till enbart kroppslig fasta. Stora fastan och antagandet är betydelsefulla, men man kan inte dra slutsatsen av detta att andra fastor kan förvandlas till icke-fasta. Man måste vara helt korrekt i kyrkostadgan, utan förbehåll.

Fasta är inte att äta sig mätt, utan att lämna sig själv lite hungrig, så att varken dina tankar eller ditt hjärta belastas.

Efter att ha jobbat hårt för att fasta ger du dig själv tröst. Detta är par för kursen. Bara det finns mindre köttslig tröst och mer andlig. Och det köttsliga bör förandligas genom tacksägelse, uppmätta proportioner och andlig förståelse. Det är vad du verkar göra. I det allmänna förloppet av ditt liv ser du dig själv omgiven av Guds nåd mer än andra - och tacka Herren. Bra! Denna tacksägelse är en förstärkning av innehavet av dessa barmhärtigheter. Gå från det glada till förväntan på de sorgsna - och gör dig också redo att tacka: för från Herren är allt till vårt bästa - evigt.

Typen av mat för att återställa styrka är en sekundär fråga... Huvudsaken är färsk mat (ej bortskämd), ren luft... och framför allt sinnesfrid. Andens rastlöshet och passioner förstör blodet - och skadar hälsan avsevärt. Fasta och ett fastande liv i allmänhet är det bästa sättet att behålla hälsan och blomstra.

Trevligt inlägg! Hjälp dig, Herre, att se igenom honom på ett själsräddande sätt. Gå inte för hårt. Det finns inte tillräckligt med styrka för att uppfylla lydnad och uppfylla regeln. Lagom är bäst. Var mer uppmärksam på det inre och analysera allt som händer där, i ljuset av Guds ord med faderliga instruktioner. En liten snedhet där hotar med stor katastrof.

Ingenstans står det skrivet att ta för mycket av ett inlägg utan ett särskilt behov. Fasta är en yttre angelägenhet. Det måste utföras på begäran av det inre livet. Vad har du för behov av en sådan överdriven fasta? Och så äter man lite i taget. Den åtgärd som redan har fastställts skulle kunna behållas under fastan. Och så har man alltid fasta. Och då måste vi spendera hela dagar utan mat?! Detta kunde ha gjorts i veckan när de förberedde sig för att ta emot nattvarden. Varför tyna bort dig så här hela fastan? Och de skulle behöva äta lite varje dag. Din tanke skulle alltid betrakta dig som en ätare och en drickare, men nu är det sant, det värdar dig - och du måste kämpa. Ibland kommer njutningen av ens prestation att bryta igenom, och för detta följer Guds straff, vanligtvis manifesterat av en minskning av värme och lugn. Med tanke på detta onda kan jag inte kalla din fasta god. Ta det med måtta. På denna pingst, håll bordet enligt reglerna eller i förhållande till dem. Och för resten av tiden, lätta upp din fasta. Du behöver inte alls en sådan. Jag är mycket ledsen för din skull; Men jag säger detta om att fasta inte av medlidande, utan av förtroende för att det inte gynnar dig mycket, och självbedrägeri är nära - en stor och stor olycka!

En kvick självstartare och envis i allt! Du vill inte lyssna på någonting. Tja, lev som du vill. Den här trashiga dikten kommer inte att leda till gott. Det finns redan början på självbedrägeri, men du ser det inte. Titta vad du skriver: "Jag är inte vad jag var förut." Detta kallas självinbilskhet. Du fortsätter att säga: "Och tala inte ens emot en resa till Voronezh och Zadonsk - jag lyssnar inte." Detta kallas egenvilja. Till sist, om bön, att "det är bäst att du ber på det här och det sättet." Det innebär att följa din smak. Ur dessa tre: egenvilja, egenvilja och inbilskhet bildas villfarelsens destruktiva anda. Det är i din början; men om ni inte är försiktiga och ni alla handlar i samma ordning, kommer det att växa och förstöra er. Och allt är diktens fel! Den sticker ut framför dig – helt malplacerad.
Vem är emot fasta? Fastan är en av en munks och en kristens första gärningar. Men man kan inte låta bli att göra uppror mot omåttlig fasta. Den här är skadlig. Endast tomma rykten upphetsar utanför och fåfänga inuti. Era gamla kvinnor muttrar med rätta: här har vi en asket som bara äter prosphora och inte tänder en eld. Och du är ännu starkare och starkare. De pratar om bagateller, men i dig ger de upphov till fåfängas mask och en hög uppfattning om dig själv: "Jag är inte mig lik nu." Din tunga talar ibland ödmjuka tal, men det ligger i ditt hjärta att du redan har höjt dig och i själva verket har överträffat alla. Det blir alltid så. Om du börjar fokusera på yttre prestationer kommer du genast att falla i andlig stolthet. Och fienden kommer att behöva det. Tja, mamma, lägg till mer, lägg till mer. Och mamma med all sin kraft! Han tror att han behagar Gud, men i verkligheten roar han fienden och blåser upp och utvidgar fåfängas böld. Jag skriver till dig all denna osötade information på grund av faran du befinner dig i.
Se dig omkring och åtgärda saken medan tid finns.

Det verkar för dig att jag vill göda dig. Inte alls. Jag skulle vilja hänvisa dig till ett moderat inlägg som skulle hålla dig i ödmjuka känslor. Annars vet du inte var du hamnar. Prata om det här med vem du vill, de kommer alla att säga samma sak. Det tar inte lång tid att förvränga ditt inre liv med det orimliga utanför, men det kommer inte att ta dig lång tid att få det rätt igen. Denna dåliga känsla kommer att börja fördjupas inom dig att du inte längre är vad du var innan; värme, ömhet och ånger kommer att börja minska. När hjärtat blir kallt, vad då? Akta dig för detta. Vägen för ödmjuk, måttlig handling är den mest tillförlitliga.

Jag upprepar igen: vem är emot fasta? Men bryt fastan och lämna åtminstone den andra. Den här är din. Och jag betraktar honom så inte för hans egen skull, utan för att han leder dig till inbilskhet, vilket var fallet med hela ditt sista brev. Så man kan inte låta bli att göra uppror mot honom som orsaken till en sådan farlig andlig stämning. Fastan i sig är välsignad. Att äta mindre och sova mindre är bra. Ändå är det nödvändigt med måtta. Och dessutom måste själen skyddas av djup ödmjukhet. När han skrev som han skrev, hade han en sak i åtanke - att väcka i dig försiktighet och vaksam observation av fiendens förslag, som han vet hur han ska närma sig så skickligt att du inte ens märker det. Han kommer att börja med subtila tankar och leda till stordåd av sitt slag. Se, skäms för Herrens skull. Må Herren hjälpa dig att bli djupare etablerad i känslor av självförnedring och ödmjukhet!

Grattis till din heliga fasta. Välsigne dig, Herre, att se bort honom på ett själsräddande sätt. Ja, se, stör inte din hälsa. Om du inte matar hästen har du otur. Naturligtvis måste du önska att det du påbörjade aldrig förändras och förvandlas till livets lag. Fysiska prestationer är bekväma för oss eftersom kroppen kan vänja sig vid vad som helst. Tills han vänjer sig skriker han, och när han vänjer sig blir han tyst. Detta är gränsen för arbete på kroppen. Kroppen är en lydig slav, men den behöver tränas. Tja, skolan, bara med måtta. Arbetet med själen har inget slut.

När det gäller fasta, agera med fullständig frihet, tillämpa allt på huvudmålet. När du ska göra den tyngre, när du ska göra den lättare, beroende på ditt behov. Fasta är inte ett mål, utan ett medel. Det är bättre att inte binda dig i detta avseende med ett oföränderligt dekret, som med band: och när det är på detta sätt, när det är annorlunda, bara utan fördelar och självömkan, men också utan grymhet som leder till utmattning.

Ni tjafsar allihopa med er obetydliga fasta. Tja, gör som du planerar: anse det bara inte viktigt. Det är viktigt att vara uppmärksam på hjärtats rörelser och rena dem med omvändelse varje minut. Gör mer av detta. Med detta, att begrunda Herren och att vara i minnet av döden - det är viktiga saker!

Ångra inte att du var tvungen att lägga till något från din mat. Man bör inte ens fästa sig vid heliga regler, utan uppträda i förhållande till dem med full frihet och använda dem klokt. Det spelar ingen roll om du lägger till något annat, bara inte för att behaga köttet, utan av nöd.

Men här kommer fastan: låt oss fasta, bröder, med en behaglig fasta. Ve det när fastan inte är behaglig för oss eller för Gud. Så svaga vi har blivit!.. Och allt för att vi är rättfärdiga... Syndaren kommer inte att tycka synd om sig själv, och när han känner syndighet, håll då fast, syndigt kött!

Det pratas så mycket om fasta, hur människor gör uppror mot den och säger: ”Varför är fastan så sträng, när Herren själv säger att det som inte kommer in i en människa orenar, utan det som kommer från hjärtat, och aposteln lär: ”Den som inte är giftig, döm inte den som äter.” * (*...den som inte äter, döm inte den som äter.) (Rom. 14:3), och St. Krysostomus på St. Dag Påsken kallar alla till glädje, både de som fastade och de som inte gjorde det?”

Dåligt inlägg! Hur mycket smälek, förtal och förföljelse han utstår! Men allt, av Guds nåd, står fast. Och hur kunde det vara annorlunda? Stödet är starkt! Herren fastade, apostlarna fastade, och inte lite, men som aposteln Paulus säger om sig själv: "de är rikliga i sin fasta", och alla Guds heliga höll en strikt fasta, så att om den hade blivit given för oss att undersöka himlens boningar, skulle vi inte finna att det inte skulle finnas någon där som skulle undvika att fasta. Det är så det ska vara. Genom att bryta fastan går paradiset förlorat – att inleda strikt fasta borde vara ett av sätten att återvända till det förlorade paradiset.
Vår mor, den medkännande heliga kyrkan, är hon verkligen vår styvmor? Skulle hon lägga en så tung och onödig börda på oss? Men det tvingar! Just det, det kan inte vara annorlunda. Låt oss underkasta oss... Och alla som vill bli frälsta kommer att underkasta sig... Se dig omkring. Mer eller mindre börjar den som bryr sig om själen nu att fasta, och ju mer bekymrad han är, desto strängare fastar han. Varför skulle detta vara? – För när du fastar går saker mer framgångsrikt och det är lättare att kontrollera din själ. Den som avråder sig själv från att fasta, räddningen är honom inte kär. Där livmodern skriver lagarna, där är Gud livmodern. För vem Gud är magen, han är fienden till Kristi kors. Den som är en fiende till korset är en fiende till Kristus, vår Frälsare och Gud. Så här går du vidare framåt: när någon börjar göra uppror mot någon asketisk institution av Gud, börja fråga honom, vilken han accepterar förutom denna avvisade? Till exempel, den som avvisar fasta, frågar: "Nå, är det nödvändigt att gå till kyrkan? Är det nödvändigt att ha en böneregel hemma? Behöver du erkänna?” och så vidare... och du kommer förmodligen att upptäcka att han kommer att vägra allt. Och det kommer att stå klart för dig att han inte bryr sig om att fasta, utan om alla trånga förhållanden i allmänhet... Han vill leva brett... Tja, låt honom leva! Se bara till att läsa för honom definitionen av Guds dom på den breda vägen! Detta är plikten för alla som bestämmer sig! När allt kommer omkring, när man frågar allt, visar det sig att den här sortens vismän är av en helt annan tro. Och berätta detta för honom; säg att du, broder, har en annan gud, andra lagar, olika förhoppningar! apostlar, herdar och universums lärare - alla fastare och lagstiftare av fastan! Vi kan inte göra det på något annat sätt. Och du går din egen väg. Funderar du på att övertyga sådana människor?.. Vart är vi på väg! Deras panna är av koppar och deras hals är av järn! Vad ska du göra med dem? Tro inte att de har några fasta skäl. Nej. De har bara en hel del uthållighet. De feltolkningar som du har hört anses förmodligen vara höga idéer bland dem. Och se vad finns där? De säger: vad som inte kommer in i munnen orenar... Vem kan argumentera emot detta? Avstår fastande människor från mat för att de är rädda för att bli smutsiga av det? Gud var nådig! Ingen tycker det. Och det är världens listiga människor som väver lögner för att på något sätt dölja sig med skenet. De som bryter fastan orenar sig, inte bara med mat, utan genom att bryta mot Guds bud, genom olydnad och envishet. Och de som fastar och inte håller sina hjärtan rena anses inte vara rena. Båda behövs: fysisk fasta och mental fasta. Detta är vad som sägs i lärorna, och detta är vad som sjungs i kyrkan. Den som inte gör detta är inte fastans fel! Varför vägra fasta under denna förevändning? Ska jag fråga dem som inte vill fasta, håller de sina hjärtan rena? Det är otroligt! Om det med fasta och andra handlingar knappt går att kontrollera vårt vänliga hjärta, så finns det inget att säga utan fasta. Kom ihåg hur en äldste mötte en ung munk som kom ut från en krog och sa till honom: "Eh, broder! Det är inte bra att komma hit!" Han svarade honom: "Gå! Om bara hjärtat var rent...” Då sa den äldste förundrat: ”Under hur många år har jag bott i öknen och fastat och bett, och sällan går ut någonstans, men jag har ännu inte skaffat mig ett rent hjärta; och du, unge man, som gick genom krogar, lyckades skaffa dig ett rent hjärta. Underbar!" Detsamma måste sägas till alla som vägrar fasta! Och det som står härnäst: "låt den som inte är giftig döma den som är giftig", leder inte till någonting. Detta är trots allt en instruktion! När vi placerar oss bland dem som fastar, låt oss tacka dig för rådet eller påminnelsen. Men genom detta är den som inte fastar inte befriad från skyldigheten att fasta och från ansvaret att inte fasta. Den som fördömer en som inte fastar syndar, men den som inte fastar blir inte rättfärdig genom detta. Och låt oss inte döma. Låt alla veta som de vill. Men vi måste stå upp för regeln eller lagen om fasta och inte tillåta fria män att smygande väva lögner. Slutligen, Chrysostomos nedlåtande gentemot dem som inte fastade betyder bara hans hjärtas vänlighet och önskan att alla på Kristi ljusa söndag skulle glädjas och inte en enda skulle ha ett sorgset ansikte. Detta är den helige faderns önskan, men om det verkligen går i uppfyllelse - Gud vet! Säg till patienten: var frisk, var frisk... Kommer detta att göra honom frisk? Det är samma sak där. Alla är inbjudna att glädjas, men gläds alla verkligen? Vad ska man göra med samvetet? Buller och bråk är inte glädje. Glädje kommer till hjärtat, som inte alltid gläds med yttre nöjen.”

Hjälp dig, Herre, att fasta för frälsning, att be och ta del av Kristi heliga mysterier på rätt sätt. Och ta hand om dig själv och ordna dina angelägenheter och njut av Guds frid - Herrens vår Frälsares nåd, när du är mer uppriktigt värdig att ta emot honom i dig själv.

Saint Leo den store:

”Efter den långa pingsthelgen är fastan särskilt nödvändig för att rena våra tankar genom den och bli värdiga den helige Andes gåvor. Detta firande, som den Helige Ande helgade med sin härkomst, följs vanligtvis av en rikstäckande fasta, välgörande inrättad för läkning av själ och kropp, och därför kräver att vi åtföljer den med vederbörlig god vilja. För vi har inga tvivel om att efter att apostlarna fyllts med den kraft som utlovats från ovan och sanningens Ande bodde i deras hjärtan, bland andra hemligheter i den himmelska undervisningen, under inspiration av Hjälparen, undervisades också läran om andlig avhållsamhet, så att hjärtan, rengjorda av fasta, skulle bli mer kapabla att ta emot nådfyllda gåvor... man kan inte bekämpa förföljarnas förestående ansträngningar och de ogudaktigas rasande hot i en bortskämd kropp och göt kött, eftersom vad glädjer vår yttre människa förstör den inre, och tvärtom, ju mer den förnuftiga själen renas desto mer dödas köttet.”

Varv. Isak den syrier:

Anden underkastar sig inte [korset] om inte kroppen först underkastar sig det.

Varv. Syriern Efraim:

Guds rike är nu nära alla som tjänar Gud i rättfärdighet; för den rena fastans dagar har kommit för dem som verkligen fastar i renhet.

Så, älskade, låt oss hålla denna fasta med iver och ett rent hjärta; ty det är ljuvt och behagligt för dem som tillbringar dessa dagar heliga. Låt oss använda denna heliga fasta för att bekämpa djävulen; för utan fasta och bön kan ingen besegra den onde. Låt oss använda denna fasta, älskade, för att be och be om nåd från den Allgoda och Barmhärtige, Som inte avvisar den som ber. Denna fasta, älskade, öppnar dörren till himlen, eftersom den lyfter oss från jorden och lyfter oss till höjder.

...Med hjälp av denna heliga fasta stiger en person upp till himlen och svävar till paradiset, om han bara fastar i fullkomlig renhet. Genom denna heliga fasta ärar människan Gud, och han öppnar barmhärtighetens dörr för alla som nitiskt håller fastan.”

Den som fastar av fåfänga eller tror att han utför dygd fastar orimligt och börjar därför förebrå sin bror efteråt och anser sig själv vara någon betydelsefull. Men den som fastar klokt tror inte att han gör en god gärning klokt, och vill inte bli prisad som en fastare.

Ärevördiga Abba Dorotheos

Iaktta fastan: för det första, avstå från alla dåliga ord och ond lust och rena ditt hjärta från alla fåfänger i denna värld. Om du håller detta kommer fastan att vara rättfärdig.

Herde Hermas

Fasta är mat för själen, och precis som kroppslig mat göder kroppen, så stärker fasta själen, gör den lätt att flyga, gör den i stånd att resa sig till höjder och tänka på högre saker och placerar den över de verkliga nöjena och bekvämligheterna. liv.

Sankt Johannes Krysostomus

En tjock livmoder kommer inte att ge upphov till subtil mening.

Sankt Johannes Krysostomus

Det är inte bara munnen som ska fasta – nej, låt ögat, örat, händerna och hela kroppen fasta.

Sankt Johannes Krysostomus

Fastan är ödmjukhetens moder, källan till all visdom; fastan är moder till alla välsignelser, läraren av kyskhet och all dygd.

Sankt Johannes Krysostomus

Böner utförs med uppmärksamhet, särskilt under fasta, för då är själen lättare, inte belastad av någonting och inte undertryckt av den katastrofala bördan av nöjen.

Sankt Johannes Krysostomus

Om du började fasta efter behag, var då inte dyster, utan gläd dig: det renar din själ från gift.

Sankt Johannes Krysostomus

Oavsett hur många helgdagar som kommer, är en vis person inte den som gläds tills innebörden av de firade händelserna glöms bort, utan den som, efter semesterns slut, fortsätter att hålla inom sig inte bara denna glädje, utan också avhållsamhet, fortsätter att fasta inte bara på sina läppar, utan i alla dina känslor, i ord.

Sankt Johannes Krysostomus

Låt det inte bara vara kroppen som fastar, inte bara magen. Låt dina ögon fasta, låt din tunga fasta. Låt dina öron fasta, låt ditt hjärta fasta, låt dina händer och fötter fasta. Låt dina ögon inte se på det som är olämpligt, låt dina öron inte höra förtal och fördömanden. Låt tungan inte uttala lögner, fördömande och osanning. Låt dina händer inte ta det du inte lagt ner, och låt dina fötter inte följa de ogudaktigas råd.

Sankt Johannes Krysostomus

Den som fastar ber med god ande.

Sankt Johannes Krysostomus

Äran att fasta är inte avhållsamhet från mat, utan att undvika synder; Den som begränsar fastan enbart till att avstå från mat vanärar den mest av allt.

Sankt Johannes Krysostomus

Den fastande personen bör vara lugn, tyst, ödmjuk, ödmjuk, förakta detta livs härlighet. Liksom han föraktade sin själ, så måste han förakta fåfäng ära och se bara till den som prövar hjärtan och sköterskor, gör böner och bekännelser med stort iver inför Gud och, så mycket som möjligt, hjälpa sig själv med allmosor.

Sankt Johannes Krysostomus

Fastan är denna: att förbli i Gud med ditt sinne och ditt hjärta med försakelse från allt, skära bort all njutning för dig själv, inte bara i det fysiska utan också i det andliga, göra allt till Guds ära och det goda av andra, villigt och kärleksfullt uthärda av fastans arbete och svårigheter, i mat, sömn, vila, i bekvämligheten av ömsesidig kommunikation.

Sankt Teofan enstöringen

Vi flyter längs livets väg bland trasor, som under våra fötter, och på sidorna, och framför, och bakom, och ovanför, och under, och från insidan och från utsidan, omsluter oss och tränger ihop oss, och det är mycket svårt eller till och med omöjligt för någon av dem att inte sticka och det blev inte kvar på oss och i oss, precis som det är omöjligt för någon som går längs en hög väg att inte bli dammig. Så ordnade den barmhärtige Herren för oss en fasta, som å ena sidan är en genomgång eller undersökning, där det finns några dammfläckar och trasor, å andra sidan ett badhus för att tvätta allt som är gammalt, obeskrivligt, och smutsiga, så att vi, efter att ha gått igenom båda, skulle vara helt nya, rena och behagliga för både Gud och människor, som ett träd på våren, återigen täckt med löv och blommor.

Sankt Teofan enstöringen

Fasta är inte att äta sig mätt, utan att lämna sig själv lite hungrig, så att varken dina tankar eller ditt hjärta belastas.

Sankt Teofan enstöringen

Det finns fysisk fasta, och det finns mental fasta. Det finns kroppslig fasta när magen fastar av mat och dryck; andlig fasta är när själen avstår från onda tankar, handlingar och ord. En god snabbare är en som skyr allt ont. Om du som kristen vill att fastan ska vara till nytta för dig, då fasta även mentalt medan du fastar fysiskt och fasta alltid.

Sankt Tikhon av Zadonsk

Många fastar med kroppen, men fastar inte med själen. Många iakttar fasta i mat och dryck, men fastar inte från onda tankar, handlingar och ord. Vad hjälper det dem?

Sankt Tikhon av Zadonsk

Fasta, att hetsa människor till bön, är på något sätt särskilt hatiskt för fienden: de kommer till mig för råd eller bekännelse - förresten, jag råder dig att iaktta heliga fastor. De håller med om allt, men när det kommer till fastan: jag vill inte, jag kan inte, och så vidare och så vidare... Så här hatar fienden helig fasta: han hetsar folk mot att fasta, han gör det. Jag vill inte att de heliga fastorna ska iakttas.

Ordspråket är sant: "Ju mer du äter, desto mer vill du ha." Om vi bara släcker vår hunger och törst och blir upptagna eller börjar be, kommer maten inte att distrahera oss från våra aktiviteter. Jag upplevde detta själv. Om vi behagar köttet, växer dess behov otroligt snabbt, så att de undertrycker själens andliga rörelse.

Det första steget till kärlek är avhållsamhet. Det leder också till Guds hjälp. Och Guds hjälp kommer då att bli nödvändig för dig när du börjar avstå från allt. Här kommer du att se att din egen kraft är för liten, att du behöver Guds hjälp, och du kommer att börja be om det med hela ditt väsen. Det är så sann bön förvärvas.

Ärevördiga Arsenia (Sebryakova)

Bön är maktlös om den inte är baserad på fasta, och fasta är fruktlös om bön inte är baserad på den.

Renad genom fasta är han ödmjuk i anden, kysk, blygsam, tyst, subtil i sina innerliga känslor och tankar, lätt i kroppen, kapabel till andliga prestationer och spekulationer, kapabel att ta emot gudomlig nåd.

Sankt Ignatius (Brianchaninov)

Du behöver äta så mycket att du efter att ha ätit vill be, så att din ande alltid kommer att brinna och omättligt sträva efter Gud dag och natt.

Vördade Silouan av Athos

Under fastan känner du dig som en enkel varelse och har ett rent sinne, en lugn benägenhet att be; denna önskan härrör från människans brinnande kärlek till Skaparen. Fasta är ett utmärkt sätt för denna bedrift.

Vördade Paisiy Svyatogorets

Idag följer människor världslig logik: "Barn behöver inte fasta för att de inte ska bli sjuka, de borde få nog av allt, de behöver skyddas från svårigheter." Det är så de lever, stackars killar, kräver kotletter hela tiden, men det är till ingen nytta för dem. När en person gläds åt att han inte äter för Kristi kärlek, då får han verkligen näring. Om han för Kristi kärleks skull föredrar det smaklösa framför det välsmakande, så njuter han genom det smaklösa Kristus.

Vördade Paisiy Svyatogorets

Magen försämras inte av fasta. Men om en person är upprörd, måste han äta. För när en person är upprörd, producerar magen ständigt magsaft, som bara ska produceras för att smälta mat. Juicen fräter på magsäckens väggar, och det börjar göra ont. En person bör äta i enlighet med det tillstånd han befinner sig i.

Vördade Paisiy Svyatogorets

Fastabrunn visar eller avslöjar alla vår själs svagheter, alla dess svagheter, brister, synder och passioner, precis som lerigt, stillastående vatten som börjar rena avslöjar vilken typ av reptiler som finns i det eller vilken kvalitet på skräp.

Genom att äta mycket blir du en köttslig människa, utan en ande eller själlöst kött; och genom att fasta, attraherar du den Helige Ande till dig själv och blir andlig. Ta bomullspapper som inte har fuktats med vatten, det är lätt och svävar i små mängder i luften, men om du blöter det med vatten blir det tungt och faller direkt på golvet. Så är det med själen. Åh, vad man måste skydda själen genom fastan!

Helige rättfärdige Johannes av Kronstadt

Hjälp mig, Herre, att fasta med glädje och glädje hoppas, Glädje av glädje och helgdagar, en helgdag som kommer till mig med ett soligt leende.

Sankt Nikolaus av Serbien

En alltid välmatad kropp visar vanligtvis en alltid hungrig själ. Den som fastar föder sin själ. Ju mer en person fastar, desto mer minskar han oro för sin kropp och ökar sin själs glädje.

Sankt Nikolaus av Serbien

Den som vill återvända till Paradiset igen kommer inte tillbaka utom genom att fasta.

Vördade John Climacus

För att övervinna alla passioner utan undantag är det nödvändigt att lära sig abstinens. Utan fysisk fasta kan detta inte uppnås. Precis som i skolan leder eleverna gradvis från lägre kunskaper till högre kunskaper, från alfabetet till högre matematik, så måste abstinensen börja med alfabetet, med att dämpa magen.

Varje mamma borde från tidig ålder lära sina barn att fasta, som det var förr i tiden, när alla våra människor fastade. Glöm inte fastan, men håll dig hårt, som ett litet barn som håller i sin mors fåll, till alla kyrkans stadgar.

Saint Luke (Voino-Yasenetsky)

Fasta är noggrann observation så att ingenting skadar vår själ. Fasta är att observera sina tankar, skydda sin blick från skadliga syner, sin hörsel från själsskadande samtal, ens tunga från fula och tomma ord, ens läppar från olämplig mat.

Sankt Johannes av Shanghai

Vårt liv skulle inte vara så sorgligt och fyllt av förtvivlan om fastan var den främsta härskaren i vårt liv.

Saint Basil den store

Först och främst, bröder, behöver vi ödmjukhet för att vara redo att säga "förlåt" till varje ord vi hör.

Abba Jesaja

Du ser vad fasta gör - den läker sjukdomar, driver ut demoner, tar bort onda tankar, gör hjärtat rent. Även om någon var besatt av en oren ande, låt honom veta att denna sort, enligt Herrens ord, endast kan drivas ut genom bön och fasta.

Vördade Athanasius den store

Fastan ska iakttas onsdag och fredag samt under hela fastan. Se till att fasta!

Vördade Anatoly av Optina

Med fasta och avhållsamhet gör inte köttet så mycket uppror, och sömnen övervinner inte så mycket, och färre tomma tankar kommer in i huvudet, och andliga böcker läses lättare och förstås lättare.

Vördade Ambrosius av Optina

– Varför finns det så många restriktioner för nöjen, mat och sexuella relationer inom ortodoxin? Det verkar som att ingen skada orsakas andra, budet om kärlek till sin nästa är inte kränkt. Varför är det nödvändigt att "döda din kropp", dina önskningar? Varför sådan brist på frihet?

– Vår kropp dödas inte av restriktioner för mat och andra nöjen, utan av överskott i dem. Och dessutom, även om vi inte skadar andra och inte bryter mot budet att älska vår nästa, behöver vi ändå älska Gud. Det är härifrån vissa begränsningar i nöjen kommer ifrån, eftersom kärlek, när den finns, manifesterar sig i handling, i våra handlingar.

Det är till exempel lätt att säga: "Jag älskar inte mig själv", men samtidigt visar våra handlingar att vi älskar oss själva precis som vi borde älska Gud. Och man kan lika gärna säga: ”Jag älskar Gud”, men ingenting är lättare än ord – kärlek lär man sig av gärningar. Och om vi vill älska Gud, då kommer vi att begränsa oss till det som tar oss bort från honom. Det finns inget sådant mål - varken i det världsliga livet eller det andliga livet - för vilket vi inte skulle offra något annat. De som inte vill offra något lämnas med ingenting. De vinner inget värdefullt, och förlorar samtidigt det de hade.

Präst Mikhail Nemnonov
svarar prästen Alexy Chumakov (Los Angeles)
– Hur skiljer det sig från vanlig tid? Jag försöker redan leva ett strikt andligt liv... hur och vad ska jag förändra under fastan? Ksenia

– Hej, Ksenia!

Må Gud ge dig att skapa en stark och lycklig familj!

Med vänlig hälsning, präst Alexander Ilyashenko

HUR FASTA FÖR GRAVIDA KVINNOR OCH BARN?

Ärkepräst Alexander Ilyashenko, rektor för den Allbarmhärtige Frälsarens kyrka i Moskva,far till 12 barn, ordförande för redaktionen för portalen "Ortodoxi och fred"

— Fader Alexander, en av frågorna som läsarna ställde oss är denna: de säger ofta att en mammas fasta kan ha en gynnsam effekt på ett barns andliga liv. Kommer ett barn att bli bättre av en oäten köttbit?

Poängen är att fastan är ett offer till Gud. Om mamma fastar, vill ha henne möjlig Om du fastar som ett offer till Gud, behagar det honom och barnet kommer att känna Guds nåd, som när du besöker ett tempel, som när föräldrarna ber.

"Mor gav ett löfte till Gud: om jag förblir vid liv, då kommer hon att följa med mig på en tacksägelsepilgrimsfärd till St. Mitrofan av Voronezh. Och tack och lov, han återhämtade sig... ...Förresten, hon "fastade på måndag" för barnen (fastade på måndag), men hon gömde det alltid för oss. Faktum är att hon uppfostrade och utbildade alla sex barn (tre på högre utbildningsanstalter och tre i gymnasieskolor). Gud bevara henne!" Metropoliten Veniamin Fedchenkov. Guds försyn i mitt liv

— Fastade du strikt förr i tiden?

Visst, men då var det en annan ekologi och annan mat. I ett verk från tsartiden sa en otrogen brorson till sin moster: "Vad spelar det för roll om jag äter skinka eller störbalyk under fastan?" Eller så finns det ett annat känt fall då en utlänning fick rådet att komma till Ryssland under fastan, då bordet är som mest utsökt. Mager mat kan trots allt vara välsmakande, näringsrik och hälsosam.

Men vi är väldigt olika våra förfäder i både fysisk och andlig hälsa, vi har en annan ekologi, livstakt, överbelastning. Vi är olika. Därför kan man inte bokstavligen anta de traditioner som var naturliga ens för inte så länge sedan, inte ens i början av 1900-talet. Det skedde en flytt från landsbygden till städerna, vårt bondestånd förstördes, i vårt moderna språk finns inget ord som kan kallas bonde. Livet har förändrats dramatiskt. Det är därför frågan om former av fysisk fasta är så akut nu: människor brukade ha en större säkerhetsmarginal. Människor åt olika: mjölk kom inte från en påse, utan från en ko, bröd från ugnen, källvatten, ren luft. Bonden ägde aktivt 10 000 verksamheter. Föreställ dig - vi kommer att bli ombedda att spänna en häst. Reparera plogen, vik kojan. Så fantastiskt de svängde en yxa!

— Och om fastan inte ens av en troende uppfattas som ett offer till Gud, utan helt enkelt som en begränsning som fastställts av kyrkan, så kom den 28 november och det är allt, nu är det en månad utan kött eller mjölk.

— Naturligtvis, även om en person närmar sig fasta utan det rätta djupet, men fastar av lydnad mot moderkyrkan, så visar han lydnad, och lydnad är redan en dygd. Och om du fastar omedvetet, då kommer Herren att kompensera och ge dig en djup förståelse för fastan.

— Far, är det rätt av gravida kvinnor att begränsa sig till sin favoritmat och äta mindre välsmakande, om än snabbmat? I synnerhet minns läsarna den åttonde regeln i St. Timoteus från Alexandria: ”en hustru som födde den fjärde påskdagen är befalld att inte hålla den lagliga fastan, utan att stärka sig själv så mycket som möjligt genom att dricka vin och måttlig mat, för fastan uppfanns för att stävja kroppen, och när den är svag, den behöver inte dämpas, men hjälper till att förbättra din hälsa och återfå din tidigare styrka.”

Denna regel säger allt i enlighet med hög grekisk inlärning: förstärka dig själv i mat, begränsad. Om du behöver äta mat som medicin, ät den eller behöver du kanske inte behandlas med fasta? Dessutom upphäver denna regel inte fastan, anledningen till att vi fastar anges också här: vi fastar för att kunna begränsa våra önskningar. Men sjukdomen i sig är en begränsning.

Naturligtvis, vid toxicos - ett smärtsamt tillstånd, vid dålig hälsa måste du äta vad kroppen kräver. Men jag skulle vilja förlita mig på en auktoritet ganska långt ifrån graviditeten: Alexander Vasilyevich Suvorov: "Den dåliga soldaten är den som inte vill vara general. Varje soldat måste förstå hans manöver.”

Varför fastar du? Om du är en mamma är din uppgift att föda ett friskt barn: du måste äta rätt, och ditt tillstånd ska vara fridfullt och glädjefullt, och det ska föras vidare till ditt barn. Om du inte mår bra, ät vad din kropp behöver. Och vi börjar bli mindre – annars är det här möjligt, men det här? Så antingen sätter du dig själv i uppgiften att föda ett barn och mer än ett, eller så förvandlar du fasta till fariseisk bokstavslighet. Om ditt hjärta är fridfullt, glädjefullt, då är bedriften korrekt, men om du behandlar Gud som en revisor som räknar åt dig vad du har ätit, då har du fel. Men samtidigt är det väldigt lätt för en person att slappna av och ge sig själv onödiga avlat. Detta kräver självbehärskning, församlingsliv och beroende av råd från en biktfader och personer som redan har erfarenhet inom detta område.

– Det vill säga, den fastande behöver gå mellan Scylla och Charybdis för att inte tappa kraft och göra ett offer till Gud?

— Fasta är ingen remiss till sjukhuset! Man måste fasta så strikt som man realistiskt kan göra.

Ofta börjar troende fasta överdrivet: svartsjuka bortom förnuftet, enligt min mening, är förknippat med förlusten av traditioner. När allt kommer omkring borde frågorna om fasta i själva verket inte avgöras så mycket av prästen som av familjens traditioner. I en stor patriarkal familj, där farföräldrar, farbröder och mostrar fastade, såg ett barn från barndomen inför sig alla typer av fasta, hur vuxna fastade, hur gravida fruar till äldre bröder fastade och om de sjuka fastade.

Du måste begränsa dig själv, särskilt gravida kvinnor, klokt. Begränsa dig till exempel från negativa yttre intryck, vars huvudsakliga källa är tv, från vanan att döma och plocka på varandra. Aposteln Paulus säger: ”Gläd dig alltid. Be utan att upphöra. Tacka i allt” (1 Sol. 5:16-18). Om ditt tillstånd är så här är din fasta behaglig för Gud. Om du inte kan upprätthålla sådan glädje, så uppfyller du inte huvuduppgiften att fasta. Men även om du på något sätt begränsar dig själv, kommer Herren att belöna det, han kysser din avsikt.

Fasta inte för din egen ära, utan för Guds ära

Ärkepräst Igor Pchelintsev , präst i Nizhny Novgorod stift.

Det förefaller mig som om fastan beror på den andliga och fysiska styrkan hos kvinnan själv. För en kyrkogående kvinna, som bär på, kanske inte sitt första barn, som bor i en ortodox familj under en normal graviditet, är det förmodligen möjligt att fasta enligt reglerna (men med den försiktighet som förväntas av en normalt kyrklig- pågående person).

Människor med liten kyrka, som inte har tillräcklig erfarenhet av det kristna livet, borde förmodligen ha ett annat mått på fastan. Först måste vi tänka på grunderna – om tro på Kristus och kunskap om evangeliet. Annars vill många fasta (eller inte fasta) för sin egen ära, och inte för Guds ära, som aposteln Paulus säger - "Jag äter för Guds ära, jag äter inte, jag äter inte för att Guds ära." Ge inte bort dina önskningar i allmänhet, men sy inte heller för munnen - må bra med dig själv och barnet.

Det finns ingen anledning att be om en välsignelse som en sanktion för fasta eller för dess tillåtelse. Innan du fastar, be om en välsignelse från din biktfader eller kyrkoherde. Bara en välsignelse. Det finns inget behov av att din biktfader godkänner en lista över vad du ska äta och vad du inte ska äta (och i vilken mängd) - detta är helt enkelt ovärdigt vårt kyrkliga liv.

Av de ställda frågorna ser vi att ofta är problemet med fastan först och främst ett näringsproblem, men (som bekant) är fasta inte bara avhållsamhet från mat. Sinnet fastar, det mänskliga hjärtat fastar, tungan fastar. Den patristiska läran uppmanar under fastan att utföra barmhärtighetsgärningar och godhet, att lära av de heliga skrifterna, att omvända sig från synder, att be ivrigare än vanligt, att delta i gudstjänster (om möjligt) och att ta del av de heliga mysterierna. Och vice versa - gå bort från onödig underhållning, fåfänga i sinnet, tomsamt prat och andra ondska. Allt detta är viktigare än gastronomi och mycket viktigare i allmänhet för modern och hennes ofödda barn.

Gläd dig alltid!

Mamma Inna Viktorovna Asmus , mor till 9 barn, hustru till ärkeprästen Valentin Asmus

Som den helige Serafim av Sarov sa, ät vad du vill, ät bara inte varandra. Detta är vårt huvudproblem. Jag tycker att gravida kvinnor ska äta enligt vetenskapen och det är inget fel med att en gravid kvinna är sugen på en viss produkt och äter den. Fasta är en rent personlig fråga för varje person. Du behöver bara inte glömma den helige aposteln Paulus ord: "Gläd dig alltid, tacka Gud för allt"; du behöver inte försöka förvandla kristendomen till något sorgligt.

Måttet på fastan är individuellt

Olga Dmitrievna Getmanova, uppfostrade 9 barn. 2006 tilldelades hon av Hans Helighet Patriark Alexy "Patriarkaliska Moderskapets märke". Hustru till Roman Nikolaevich Getmanov, en berömd obstetriker-gynekolog.

Fasta under graviditeten är utan tvekan individuellt: om du vill, ät kött, om du inte vill, ät inte. Om du inte äter kött på en och en halv månad kommer ingenting att hända dig eller ditt barn. Du kommer inte att fasta hela året. Själv älskar jag potatis – jag trivs bra med den under fastan. Om du inte kan leva utan kebab, ät dem. Och om du behöver mejeriprodukter, ät det. Ät inte för mycket.

Jag frågar inte min biktfader exakt hur jag ska fasta under graviditeten, men jag vet att han tillåter sina församlingsbor att äta mjölkprodukter under fastan under graviditeten.

Faktum är att proteinkonsumtionen inte längre är under graviditeten, utan under utfodring - det är då det är tätt utan mjölk. Efter en veckas fasta känner man att det blir märkbart mindre mjölk.

Ett annat välkänt faktum: under belägringen av Leningrad födde helt utmattade kvinnor fullvärdiga barn. Det betyder att de själva tar allt de behöver från mammans kropp. Det är mammans tänder som sedan kan gå sönder och håret faller av... (ler)“

Avstå från det du är beroende av

Mamma Elena Karpenko , mor till tre barn, hustru till prästen Dimitry Karpenko.

För en kvinna är graviditet hennes bedrift, det lilla offer till Gud som hon kan göra. Du måste fasta enligt din egen styrka, för tyvärr är moderna kvinnor inte så starka fysiskt, och, tror jag, andligt också. Om det blev ett kort uppehåll mellan graviditeterna är det väldigt svårt att fasta, det vet jag av egen erfarenhet.

Du måste äta vad du vill och begränsa dig bara till det som inte är särskilt nödvändigt. Varje kvinna måste bestämma sin diet för sig själv, hitta den "gyllene medelvägen". För mig, låt oss säga, var en sådan begränsning att avstå från sötsaker - jag måste erkänna att detta är min svaghet. Jag känner till fall där kvinnor fastade under hela graviditeten, strikt observerade fastan och födde starka barn. Det vill säga om du känner dig stark och din hälsa tillåter det, då kan du fasta.

Fastan är en rent personlig fråga för alla... Det viktigaste är att inte bli arg på andra. Under graviditeten behöver du inte avstå från kött och yoghurt, utan från det du har beroende av. Du kan begränsa dig själv från att titta på TV och prata i tomgång. Försök trots allt att inte döma, men det här är mycket svårare än att inte äta en köttbit.

Det är bäst att ställa frågor om näring under graviditeten till läkaren du träffar. Det är fortfarande värt att gå till bikt med din biktfader, inte med frågor om mat, utan med andliga problem och upplevelser.

20.01.2024

P - att drömma

Det mest intressanta:

Uppsats om ämnet kunskap är makt Kunskap är maktuppsats om filosofi

Presentation om ämnet "vägskyltar"

Hur man lär sig att läsa ikoner Nyckel och bok, Peter och Paul