Shri Yantar Meditasyon Okulu. Sri Yantra
Sri Yantra (Tripura Sundari)
Sri Vidya'ya tapınma eski zamanlardan beri uygulanmaktadır. Sri Vidya'nın bir adanmışı, Adi Shankaracharya'nın (ilk Shankaracharya) öğretmeni Swami Govindalada idi. Shankara'yı Sri Vidya ibadetinin kurallarına alıştırdı ve Shankara bu konuda Soundariya-Lahiri adlı ruhani bir kitap yazdı. Shankara'nın çağdaşlarının çoğu - Sureshvara, Padmapada, Vidyaranya Swami - da Sri Vidya'ya tapıyordu. Chaitanya'nın Prabhu Nityananda olarak bilinen erkek kardeşi bir Vaishnava'ydı ve yine de Sri Vidya'ya tapıyordu. Ünlü Shaivite öğretmeni Abhinavagupta, Shiva ile birlikte Sri Vidya'ya tapıyordu. Böylece Sri Vidya'ya tapınma Takt, Vedantacharyalar, Vaishnavalar ve Shaivalar arasında yayıldı.
Sri Vidya veya Shodashi, on Mahavidya'nın üçüncüsüdür. Çeşitli isimlerle bilinir: Sundari, Lalita, Tripura-Sundari, Shodashi ve Bala. Sri Vidya'ya ibadet etmek için, tüm yantraların en muhteşemi olan ve Sri Yantra, Sri Çakra veya Lalita Çakra olarak adlandırılan onun yantrasını anlamak gerekir. Sri Yantra'ya ibadet kuralları, yapım yöntemi ve tam yorumlama"Soundariya-Lahiri" de verilmiştir. Eskiye dayanıyorlar manevi yol, samaya-mateu çünkü Shankara samaya-mat'ta başlatılan bir Vedantacharya idi. Bu yol, Shakti'nin saf ibadeti olan kaula-mata'dan farklıdır. Bu iki okul arasındaki fark, yantranın yapımında yatmaktadır.
Samayamata taraftarları, Sri Yantra'yı, yukarıyı gösteren beş üçgen ve aşağıyı gösteren dört üçgeni olacak şekilde inşa ederler. Kaula-mata'da bunun tersi doğrudur: beş üçgen tepe noktası aşağıdadır ve dördü tepe noktası yukarıdadır. Bu yantralar çeşitli isimler almıştır: birincisine Shrishthi-krama ("gelişme yasası") ve ikincisine samhara-krama ("yok olma yasası") denir. İki yantra arasında kolayca fark edilebilen bir dış fark, bindu ile merkezi üçgen. Samaya mate'de bu merkezi üçgen tepe noktası yukarıdadır ve kaula mate'de tepe noktası aşağıdadır. Kaula mata'da, bu yantranın inşası sadece inisiyeler tarafından bilinen bir sır olarak kabul edilir. Ancak "Lalita-Sahasranama"da Sri Yantra'yı inşa etme yöntemi anlatılıyor.
Sri Yantra çok çekici ve güçlüdür. Dokuz kesişen üçgenden oluşur. Bunlardan dördü ters çevrilmiş ve geri kalanı baş aşağı. Yukarı bakan dört üçgen Shiva'yı ve geri kalan beşi Shakti üçgenlerini ifade eder. Dokuz üçgenin birleşimi, tüm yantraların en dinamik olan Sri Yantra'yı oluşturur. Dördü yukarı ve dördü aşağı yönlü sekiz kesişen üçgenden oluşan benzer bir diyagram çizerseniz, dengeli, statik bir şekil elde edersiniz. Başka bir üçgenin eklenmesinin neden olduğu dengesizlik, yantrayı dinamik ve daha güçlü kılar.
Sri Yantra tek asimetrik modeldir, ancak güzelliği ilk bakışta simetrik gibi görünmesi gerçeğinde yatmaktadır. İbadet amacıyla Sri Yantra, düz bir tasarım veya taşlar, kuvars, kristal ve değerli taşlarla kaplı dışbükey bir kabartma şeklinde bakır, gümüş ve altın plakalar üzerinde tasvir edilmiştir. Son tür Sri Yantra görüntüleri bir piramit biçimindedir; eski zamanlarda birçok benzer yantra vardı. Bazı metinlerde ona Kutsal Anne'nin göbeği denmesine rağmen, genellikle Sri Yantra tanrıça Tripura-Sundari'nin bedenini kişileştirir. Gerçekten de göbek bölgesinde Sri Yantra'nın yazılı olduğu İlahi Anne'nin heykelsi görüntüleri var. Shri Yantra'ya "kozmik yantra" da denir. Bhairavayamalatantra, Tripura Sundari yantra'nın kozmosun şeklini yansıttığını açıkça belirtir. Kamakalavilasa, Sri Yantra'nın insan vücuduyla aynı prensipler üzerine inşa edildiğini söyler.
Sri Yantra ayrıca insan vücudundaki dokuz çakraya (psişik merkezler) benzer şekilde dokuz çakraya (grup) sahiptir:
1. Bindu.
2. Trikona (bindu içeren merkezi üçgen).
3. Agitar (trikonun dışında sekiz üçgenden oluşan bir grup).
4. Antardaşar (on iç üçgenden oluşan bir grup).
5. Bahirdaşar (on dış üçgenden oluşan bir grup).
6. Chaturdashar (on dört üçgenden oluşan bir grup).
7. Ashtadala (sekiz nilüfer yaprağı halkası).
8. Shodashadala (on altı nilüfer yaprağı halkası).
9. Bhupur (dört kapılı kare).
Sri Yantra ile ilgili olarak, çakra kelimesi, kundalini yoganın psişik merkezleri değil, yapısal unsurların bir grubu (kelimenin tam anlamıyla "daire") anlamına gelir, ancak, sri yantra'nın dokuz figürü ile bu psişik merkezler arasında belirli bir ilişki vardır. merkezleri, tabloda sunulmuştur.
| Vücuttaki yeri | Çakranın adı | Yaprak sayısı | sri yantra öğesi |
| Bhu-madhya (kaşların arasında) | ayna | 2 | bindü |
| Lambika (burun ve boğaz arasında) | indra yoni | 8 | Trikon |
| Kantha (boğaz) | Vishuddha | 16 | Ashtar (sekiz üçgen grubu) |
| Hridaya (kalp) | Anahata | 12 | Antardashar (on iç üçgenden oluşan bir grup) |
| Nabhi (göbek) | Manipura | 10 | Bahirdashar (on dış üçgen grubu) |
| Vasti (göbeğin altında) | Svadhistana | 6 | Chaturdashar (on dört üçgen grubu) |
| Muladhar (pelvik bölge) | muladhara | 4 | Ashtadal (sekiz nilüfer yaprağı halkası) |
| Taddhodesha (bacaklar) | Serin | 6 | Shodashdal (on altı nilüfer yaprağı halkası) |
| Taddhodesha (ayak) | köpekbalıkları | 1000 | Bhupur |
Kamakalavilasa Agama, uygulayıcının tanrıça Tripura Sundari'nin gerçek formunu kavramasının kesinlikle gerekli olduğunu ve bunu yapmanın tek yolunun onun sembolik formu olan Shri Yantra'yı anlamak olduğunu belirtir. Böylece, Sri Yantra'nın şu olduğu netleşir:
- kozmosun görüntüsü (gelişiminin ve evriminin şeması);
- resim insan vücudu(iç yapısının şeması);
- tanrıça Tripura-Sundari'nin görüntüsü (çünkü bu tanrıça tüm olağanüstü dünyaya nüfuz eden enerjidir).
Beş aşağı bakan üçgen veya Shakti üçgeni, beş tanmatra (işitme, dokunma, görme, tat alma ve koku alma), beş mahabhuta (akaşa, hava, ateş, su ve toprak), beş duyu organı (kulaklar, deri, gözler, dil) olarak tezahür eder. ve burun) ve beş hareket organı (kollar, bacaklar, ağız, cinsel organlar ve anüs). İnsan vücudunda, bu beş element hala deri, sinirler, et, yağ ve kemikler olarak tezahür eder.
Yukarı bakan dört üçgen - Shiva'nın üçgenleri - temsil eder erkek enerjisi ve olarak görünür chitta(bilincin özü), buda(istihbarat, daha yüksek zeka), ahamkara(öz farkındalık, benlik duygusu, ego) ve manas(zihin, alt zihin).
Aşağıyı gösteren beş ve yukarıyı gösteren dört üçgen kesişip örtüştüğünde, kırk üç yeni üçgen yaratılır - tıpkı uzayda erkek ve dişi güçlerin etkileşiminin fenomenal dünyanın çeşitli nesnelerine yol açması gibi.
İlahi Anneyi simgeleyen merkezdeki bindu gibi, sahasrara çakradaki bindu da Öz (jiva), ruh, ruh veya Atman olan bireysel bilinci temsil eder.
bindü
Merkez üçgen ve yantra içindeki nokta olan Bindu'ya sarvaanandamayi çakra, yani "mükemmel mutluluk çakrası" da denir. Bindu tüm evrenin tohumudur, zamanın ve mekanın ötesindedir. Bu binduda, Kamesvara (koma tanrısı, arzu) ve Kamesvari (son birlik arzusunun şaktisi) ebedi birlik içinde ikamet eder. Kameshwara ve Kameshwari, insan vücudunda soma çakranın üzerinde - sahasrara çakrada, bin yapraklı nilüfer çakrasında bulunur.
Sri Yantra üzerine meditasyon yaparken, Shiva ve Shakti'nin ebedi birliğine ibadet, bindu'ya odaklanılarak gerçekleştirilir. İşta-devata (kişisel tanrı) ve guruya ibadet de binduya odaklanılarak yapılır. Bindu, yantranın son noktasıdır, ancak merkezi konumu aynı zamanda onu yantranın başlangıcı yapar. Bu noktanın önemini anlamadan bir yantra inşa etmek imkansızdır. Bindu orijinal nedendir, yantranın tohumudur. Sri Yantra'ya yapılan herhangi bir ibadet, bindu üzerinde meditasyonla sona erer.
Trikon
Sarva-siddhi-prada-çakra olarak da bilinen trikona, binduyu içeren ana üçgendir. Kaula-mata'da üstü açık olarak tasvir edilmiştir. Tantra'ya göre bindu'nun kendisi bu üçgen haline gelir ve kendini göstermeye çalışır. Trikon, bindu'nun ışıltısıyla yaratılmıştır. Bindu, yaratılış ağacının tohumudur ve ince formunda onun içinde kalır. Dinlenme dönemi sona erdiğinde ve hareket dönemi başladığında, bindu trikona'yı doğurur: gizli olan açığa çıkar. Trikonun üç tarafı, üç guna (sattva, rajas ve tamas) eşliğinde yürüyen üç tanrıçaya - Kameshvari, Brijeshvari ve Agamalini - aittir. Trikonun üç ana bölümü, insan vücudunda da bulunan pithis'tir ("meskenler"):
1. Kamakshya Pitha, Muladhara Çakraya karşılık gelir.
2. Purnagiri-pitha, anahata-çakraya karşılık gelir.
3. Jalandhara pitha, vishuddha çakraya karşılık gelir.
Ek olarak, trikon yoni'yi (kadın genital organı), orijinal Prakrit'i üç melodi, üç bilinç durumu ile kişileştirir: jagrat (uyanıklık), yığın (rüya) ve sushupti (derin uyku). Dinlenme süresi boyunca orijinal Prakrita hareketsizdir ve bindu şeklinde kalır ve hareket süresi boyunca harekete geçer ve bir trikona olur. O, Tantra'da İlahi Ana Tripura-Sundari, Tripura veya Sri Vidya olarak bilinen gücün aynısıdır. Kamakalavilasa'ya göre bindu (Shiva) ile trikona (Shakti) arasında hiçbir fark yoktur. Kameshwara ve Kameshwari, bilincin üç yönü haline gelir - tanıma, eylem ve eğilim, yani anlayış, eylem ve duyum. Sarva-siddhi-prada adı "tüm yetkileri vermek (siddhis)" anlamına gelir. Bu çakra üzerine meditasyon yapmak güç getirir.
Ashtar
Sekiz üçgenden oluşan bir grup olan Ashtar'a sarva-rog-hara-çakra da denir - "tüm rahatsızlıkları gideren çakra." Sekiz üçgen, her şeyin sekiz katını oluşturan sekiz yoni'yi temsil eder. Tantrikler, Kamesvara'yı dört kollu ve elinde dört farklı alet tutan olarak tasvir eder; Kameshwari'nin ayrıca dört kolu vardır. Bu sekiz enstrüman Kameshwara ve Kameshwari'nin elindedir ve sekiz üçgenle kişileştirilmiştir. Ayrıca bu üçgenler Vashini, Kameshwari, Modini, Vimala, Aruna, Jayaini, Sarveshwari ve Kaulini adlı sekiz tanrıçaya karşılık gelmektedir.
Bu çakraya agnik-khanda, "ateşin meskeni" de denir; onda ateşin on enerjisi mevcuttur: Ushma, Jvalini, Visphulingini, Sushri, Surupa, Kapila, Havyavaha, Kavyavaha, Prasphu-tika ve Shit. Ashtar, otantik Sri Yantra olarak kabul edilir. Sekiz ashtar üçgeni ve bir trikona üçgeni - toplamda dokuz - fenomenal dünyanın mihenk taşı olan navdvara çakra olarak adlandırılır. Tantrik metinlerde, dokuz kapısı olduğu için insan vücuduna navdwara çakrası da denir.
Aştar, trikona ve bindu ibadeti koruma, güç ve mutluluk getirir ve her türlü zihinsel, zihinsel ve fiziksel rahatsızlığı giderir.
Antardaşar
Ashtarı çevreleyen on üçgenden oluşan bir grup olan Antardashar'a ayrıca sarva-rakshakara-çakra, "tam koruma sağlayan çakra" da denir. Bu tür bir koruma, dış güçler tarafından değil, iç disiplin tarafından sağlanır. Bu çakra, beş eylem organının ve beş duyunun "kontrol noktası" olduğu için koruma yeteneğine sahiptir. On indriyayı kontrol eden bir kişi, herhangi bir dış uyarana karşı koruma kazanır.
On üçgende on yoni veya shaktis bulunur: Sarvajna, Sarva-Shakti-Prada, Sarva-Aishvari-Prada, Sarva-Jnanamayi, Sarva-Vyadhi-Nashini, Sarvadhara, Sarva-Pap-Hara, Sarva-Anandamayi, Sarva-Raksha ve Sarva Ayp Sat Phal Prada. Bu tanrıçalar on bedensel ateşe karşılık gelir ve şu işlevlerden sorumludur: rechaka (arındırma), pachaka (sindirim), shochaka (kurutma, emme), dahaka (yakma), plavka (özün çıkarılması, proteinlerin salgılanması), ksharaka ( oksidasyon), uddharaka (ekstraksiyon), kshobhaka (depresyonun ortaya çıkması), jrambhaka (asimilasyon) ve mohaka (çekimin ortaya çıkması).
On indriyaya boyun eğdirerek on ateşi kontrol etme yeteneği, bir kişiye tam bir koruma sağlar.
Bahirdaşar
Bahirdashar - antardashar'ı çevreleyen on üçgenden oluşan bir grup - sarva-artha-sadhaka-çakra, "her türlü farkındalığı mümkün kılan çakra" olarak da adlandırılır. Sanskritçe'de artha kelimesi "anlam" olduğu kadar "para" anlamına da gelir. Bu çakra, kişiye etrafındaki her şeyin farkında olma, hayatını anlamlı kılma yeteneği verir. On üçgende on yoni veya shaktis vardır: Sarva-Sampada-Prada, Sarva-Priyankari, Sarva-Mangal-Karini, Sarva-Kama-Prada, Sarva-Duhkha-Sva-vimochini, Sarva-Mrityu-Prashamni, Sarva-Vijna- Nivarni, Sarvan-Sunda-ri, Sarva-Saubhajnadayini ve Sarva-Siddhi-Prada. Bu shaktiler vücudun prana, apana, samana, vyana, udana, kurma, krikila, naga, dhananjayam devadutta denilen on pranasını yönetir. Prana sayesinde her şey canlanır ve anlam kazanır, yani artha gerçekleştirilir.
Bu çakra üzerine meditasyon yapmak, bir kişinin prana üzerinde kontrol sahibi olmasına yardımcı olur ve bu tür bir kontrol, zihni kontrol etmenizi sağlar. Zihin on indriya (beş eylem organı ve beş duyu organı) aracılığıyla çalışır. Duyu organları dış dünyayı anlamlı kılar ve eylem organları kişiye istediğini elde etme ve duyu organlarını doyurma fırsatı sağlar - ancak prana yokluğunda organ gruplarının hiçbiri çalışamaz.
Çaturdaşar
On dört dış üçgen veya yoni grubuna Chaturdashar veya Sarva Saubhajna Dayak Çakra denir. Bu yonilerde aşağıdaki shaktiler bulunur: Sarva-Sankshobini, Sarva-Vid-Dravani, Sarva-Akarshini, Sarva-Ahladini, Sarva-Sammohini, Sarva-Istambhini, Sarva-Jambhini, Sarva-Shankari, Sarva-Rangini, Sarvonmadini, Sarva- Artha -Sadhini, Sarva-Sampatti-Purni, Sarva-Mantramayi ve Sarva-Dvandksyakari. Bu tanrıçalar on dört Nadi'den sorumludur: alambusha, kuhu, vish-vodari, varuni, hastjihva, yashodari, payasvani, gandhari, pusha, shankhini, sa-rasvati, ida, pingala, sushumna (ayrıntılar için bkz. Yogashikha Upanishad). On dört shakti, manas (akıl), buddhi (akıl), chitta (bilinç maddesi) ve ahamkara (öz-farkındalık, ego) ve on indriyada bulunur. Böylece yantranın ve insan vücudunun (mikrokozmos) dış hatlarını temsil ederler. Adından da anlaşılacağı gibi, bu tanrıçalar iyi şans getirir: sarva-saubhajna-dayak-çakra - "şans getiren çakra."
Aştadala
Sekiz nilüfer yaprağından oluşan bir halka olan Ashtadala, sarva-sanko-shoban-çakra olarak da bilinir. Bu yapraklar Anan-Kusma, Anan-Mekhla, Anan-Madna, Anan-Madanatura, Anan-Rekha, Anan-Vegini, Anan-Madanankusha ve Anan-Malini adlı sekiz tanrıçanın meskenleridir. İşlevleri: vachana (konuşma), adana (aktarım), gamana (ayrılma), visarga (yükseklik), ananda (mutluluk), khana (yokluk), upaEdnya (armağan), umekshya (ihmal). Bu sekiz yaprak şu kategorileri sembolize eder: rupa (biçim), rasa (tat), gandha (koku), sparsha (dokunma), shabda (ses), nada (orijinal ses), prakrta (orijinal doğa) ve purusha (yüksek benlik). . ).
Şodashadala
Shodashadala adı verilen on altı nilüfer yaprağından oluşan bir halka aynı zamanda sarva-ashapuraka-çakra olarak da adlandırılır: "tüm umutları yerine getirme, herhangi bir beklentiyi gerçekleştirme çakrası." Bu, dilek gerçekleştirme çakrasıdır. On altı Shakti on altı yaprağa gizlenmiştir: Kama Karshini, Buddhiyakarshini, Ahamkara Karshini, Shabdakarshini, Sparshakarshini, Rupakarshini, Rasakarshini, Gandhakarshini, Chittakarshini, Dhairyakarshini, Ismrityakarshini, Namakarshini, Bijakarshini, Atmakarshini, Amrit akarshini ve sharirakarshini . Bu shaktiler on altı enstrümanla tezahür eder: beş element, on indriya ve bir Akıl.
İki nilüfer yaprağı halkası ay enerjisiyle ve kırk üç üçgenden oluşan gruplar güneş enerjisiyle ilişkilendirilir. Bu oran yantrayı dinamik kılar: kendisini ay ve güneş enerjilerinin bir kombinasyonu, yani elektromanyetik enerji şeklinde gösterir.
Bhupur
Dört kapılı kare olan Bhupur, aksi halde tryeloka mohana çakra, "üç lokayı (dünyalar veya düzlemler) çeken çakra" olarak adlandırılır. Lokas, fiziksel dünyayı (bhuloka), astral düzlemi (bhu-varloka) ve göksel dünyayı (svargaloka) içerir.
Genellikle bhupur, shakti'nin oturduğu yantra'nın meskeni olarak kabul edilir; yaratma ve koruma döngüsü boyunca bu shakti'nin içinde yer aldığı kaba maddi fenomeni kişileştirir. Bhupur, sekiz ana yönün (dikpalas) tüm koruyucularını içerir. Ek olarak, bhupur on siddhi'yi sembolize eder. Bunlar şunları içerir: anima (ihmal edilebilir olma yeteneği), laghima (süper hafiflik, havaya yükselme), mahima (güç, sonsuz büyüklükte olma yeteneği), ishatava (başkaları üzerinde güç), vashitva (manyetizma, enerjiler üzerinde güç), prakamya ( istenen formu kabul etme yeteneği), bhukti (güç), iccha (irade), prapti (ruhun başarısı) ve mukti (herhangi bir arzuyu yerine getirme yeteneği). Ayrıca içinde "sekiz anne" vardır: Brahmi, Maheshvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Aindri, Chamunda, Mahalakshmi. Bu çakra, üç nehir akıntısının birleşmesini temsil eder: Ganj (ay), Yamuna (güneş) ve Saraswati (nötr); bu nedenle ona tirtharaja (tüm hac yerlerinin kralı) denir.
Sembolik bir bakış açısından, kaba ve ince enerjilerin birleştiği bir yeri temsil eder. Kaula-mata'dan farklı olarak, samaya-mata'da, İlahi Anne'nin üç farklı hipostazını kişileştirmek için tasarlanmış on altı yapraklı bir nilüfer etrafında üç halka daha çizmek adettendir: Pashyanti, Madhyama ve Vaikhiri. Bu üçlünün ortak adı Para-Vani'dir (bu üç halka kitabımızdaki resimlerde gösterilmemiştir). Ek olarak, Kaula-mata'da Shodashi veya Tripura-Sundari için özel bir yantra vardır (ilave Shri Yantra'ya ek olarak on mahavidya için yantralardan biridir). Siyah beyaz olarak, Sri Yantra oldukça karmaşık görünür, ancak renkli olarak tüm çakralar açıkça tanımlanır ve bu yantra gözler için gerçek bir şölene dönüşür. Bu yantra, çok çeşitli arzuların yerine getirilmesi için ibadet edilir.
Aşağı bakan beş üçgen, beş Shakti'nin meskenleridir: Parma, Raudri, Jayeshtha, Ambika ve Parashakti. Yukarıyı gösteren dört üçgen eril ilke Shiva'nın yanı sıra icchha, kriya, jnana ve shanti ilkelerini sembolize eder. Üçgenler yoni'yi temsil eder. Bindu, sekiz yapraklı lotus, on altı yapraklı lotus ve bhupur Shiva'nın sembolleridir. Dolayısıyla bu yantra, birliği tüm kozmosu oluşturan Shiva ve Shakti unsurlarının bir birleşimidir. Lotus yapraklarından oluşan iki halka, "ay mandalası" olan somamandala olarak kabul edilir. Kişi, yukarıda açıklanan dokuz çakranın her biri üzerinde, Sanskritçe'nin seslerini uygun sırayla telaffuz ederek meditasyon yapmalıdır. Bu yantraya tapınma, çok çeşitli güçler ve başarılar getirir, ancak bir akıl hocasının, Sri Vidya'nın gizemlerine inisiye olmuş bir gurunun rehberliğinde gerçekleştirilmelidir. Sri Yantra meditasyonunun geceleri yapılmaması gerektiğini hatırlamak önemlidir, çünkü gözler böylesine karmaşık bir modelle çalışmak için gün ışığına ihtiyaç duyar.
Harish Johari. Tantra Aletleri, Sri Yantra
Yantra- (San. yantra = "koşum takımı, dizgin; demirbaş; çit; sınır; muska; büyülü çizim"); "sevgili resim"; meditasyon uygulamaları ve konsantrasyon için kullanılan bir tanrının veya başka bir sembolik görüntünün damgalanmış bir görüntüsü.
Hece yang veya yam tutma olarak çevrilir. Yani nesnenin, düşüncenin, konsantrasyonun özünü tutar Trana kelimesinden tra - bağlardan kurtuluş. Bu nedenle yantra, özü koruyan ve özgürleştiren şeydir. Yantra kelimesinin ikinci anlamı bir semboldür. Bir sembol, anlaşılmaz olanın yaratıcı bir ifadesidir. Böylece yantra, olağan düşünme biçiminin ötesine geçmeye ve değiştirilmiş bir bilinç durumuna geçmeye yardımcı olur.
Yantra'nın simetrik geometrik öğeleri, serebral korteksteki görsel merkezleri etkilemenin en iyi yoludur. Yarımları aynı olduğu için her iki yarımkürede de aynı etkiye sahipler, yani denge durumlarına katkıda bulunuyorlar. Her yantra kendine özgü bilgi ve enerji akışını yayınlar.
Beynin görsel (sağ) ve sözlü (sol) yarım kürelerini aynı anda etkinleştirmek için yantraların tefekkürünün mantralarla birleştirilmesi önerilir. Hindu mantralarını biz Avrupalılar için hatırlaması ve tekrar etmesi oldukça zordur, özellikle de beş kelimeden fazla içeriyorlarsa. Bu nedenle, herhangi bir yantrayı düşünürken, evrensel ve en önemli mantra AUM'un tekrarı uygundur. AUM, birleştirilmiş diğer tüm mantraları ve evrenin tüm seslerini içerir. AUM mantrası zihni temizler, enerji kanallarını açar ve güçlendirir. hayati enerji, aurayı genişletir ve temizler. Yönlendirildiği her şeye güç verir. "Amin" kelimesi, "Aum" mantrasının basitleştirilmiş bir versiyonudur. Yaratılışla da ilişkilendirilir, ancak esas olarak son aşamasına atıfta bulunur. Cümlenin sonundaki nokta gibidir. Yahudi, Müslüman ve hıristiyan duaları"Amin" ile bitirin. "Amin" kelimesinin iç anlamı "Tanrı adına, öyle olsun" demektir. Mantralar ekshalasyonda okunur, nefes alma eşit ve ölçülmelidir. Yantralar evrensel şemalardır ve mantralar kozmik seslerdir.
Yoga ve tantrizm okullarında meditasyon için kullanılan en eski geometrik sembollerden biri. Sri Yantra'nın ortaya çıkış tarihi yüzyıllar öncesine dayanıyor ve gizemle örtülüyor. Bunun ilk belgesel sözü Atharvaveda'da (MÖ 1.2 bin yıl) bulunabilir - burada kesişen dokuz üçgenden oluşan bir ritüel görüntünün ilahisi var.
Sri Yantra, üçgenlerin iki yönde karşılıklı olarak kesişmesinden oluşur: eril prensibi simgeleyen yukarı doğru dört nokta ve dişil prensibi simgeleyen aşağı doğru beş nokta. Bu nedenle, Sri Yantra'nın renkleri için yerleşik bir kanon yoktur. Bu nedenle, Sri Yantra'nın görüntüsünün düzinelerce farklı renk varyantı bize geldi.
Modern anatomi, fizyoloji ve nöroloji açısından, Sri Yantra'nın tüm bileşimi ve bireysel unsurları, sinirsel organizasyonlarının özelliklerini hesaba katana kadar, insan algısı ve sinirsel aktivite mekanizmalarına sıkı sıkıya bağlı olarak yaratılmıştır.
Sri Yantra'nın insan ruhu üzerinde büyük bir etkisi olduğu bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Özellikle deneyler, bakışın bu görüntüye kısa süreli sabitlenmesinin bile, beynin mantıksal ve analitik düşünmeden sorumlu olan sol yarım küresinin aktivitesini engellediğini ve etkinliği genellikle kendini gösteren sağ yarım küreyi harekete geçirdiğini göstermiştir. yaratıcı içgörü ve sezgi şeklinde.
Sri Yantra da dahil olmak üzere yantralarla meditasyon kuralları ilgili literatürde ve internetteki tematik sitelerde verilmektedir. Ek olarak, bazı önerilere uymalısınız:
- Temizlik ve mahremiyet
- Gürültü ve heyecan verici veya duyusal görsel uyaranların yokluğu
- Uygulayıcıda korku veya endişeye neden olan kişi veya nesnelerin olmaması.
- Tok karnına meditasyon yapmak zaman kaybıdır.
- Meditasyon için en uygun duruş, Türk usulü bacak bacak üstüne atarak yerde, bir minder üzerinde oturmaktır. Bu seçeneği beğenmediniz - Japon tarzında bacaklarınızı altınıza sokabilirsiniz. Sırt düz olmalıdır. Eller kalçada, avuç içi yukarı. Rahatça arkanıza yaslanabilirsiniz, sırtınız düzdür, başınız vücudun bir uzantısıdır. Ya da sadece rahatlayın ve rahat bir pozisyon alın, yantrayı odaklanmamış bir bakışla düşünün.
3 varoluş düzlemine nüfuz eden İlahi Anneyi temsil eder: fiziksel, astral, göksel. Dokuz durumda zihnin bulanıklıklarını yok eder: hastalık, zayıflık, şüphe, illüzyonlara yatkınlık, tembellik, ölçüsüzlük, hatalı fikirler, herhangi bir yogik duruma ulaşılamaz, yogik durumu sürdürememe. Birlik için çabalar ve buna ulaşılmasını engelleyen tüm engelleri yok eder. Yükseliş çabasını mümkün kılar ve gelişmek isteyenler için bir yardımcıdır.
Bagala-mukhi Yantra - "Güçlü". Kısıtlama, sakinleştirme yeteneği. Konuşmayı durdur. Konuşmacıyı susturur, öfkeli sakin, kral - bir dilenci, direniş - işbirliği. Düşmanları hareketsiz kılar, onları suskun hale getirir. Doğal olayların hareketini durdurur. Yolunuzdaki engelleri kaldırmanıza, rekabeti kazanmanıza ve ünlü olmanıza yardımcı olur.
kişiyi göreceli varoluş okyanusundan (samsara) geçirir. Duygu ve konuşmanın vücut bulmuş halidir. Ona tapınmak suyla ilgili sorunları giderir. Swadhisthana Çakra ile ilişkilidir. Tara Yantra, yantraların en basiti ve en güçlüsüdür. Tara'nın Siddhi'leri (süper güçleri), gerçek inançla ondan sadece söz edilmesiyle kendini gösterebilir. Bu, uygulamayı herkes için erişilebilir hale getirir. Sağlar: duruş, serbest hareket ilhamı ve yerleşik değerlere karşı isyan, samimiyet. Kuralların ve düzenlemelerin üzerindedir.
C konuşma, yaratıcılık, müzik, bilim, güzel sanatlarda ustalaşmaya katkıda bulunur. Dengesizliği ortadan kaldırmaya ve yaşamdaki uyumu sağlamaya hizmet eder.
Kamala, Lakshmi'nin başka bir adıdır,Koruyucu Tanrı Vishnu'nun eşi. Pembe bir nilüfer-kamala üzerinde oturduğu için ona Kamala denir. Olağanüstü dünyanın desteği. Zarafet ve saflık tanrıçası, korkusuzluk veren, barış ve refah armağanları bahşeden. Yoksulluğu giderir, huzur, uyum, gelişme ve refah verir.
Kaliölüm korkusundan (birinci çakranın temel kaygısı) kurtulur. Bağlılıktan kurtulur fiziksel beden, hem de ruhsal ilerlememizi tehdit eden takıntılardan. Manevi güçlerle ilgili olarak elverişli. Muladhara Çakra ve Kundalini'nin yükselişi ile ilişkilidir.
Ganesha her şeyin tanrısıdır, bilgelik, sağduyu. Bir işe başlamadan önce engelleri ortadan kaldırır. Ganesha, sahte kibir, gurur, bencillik, küstahlığı fetheder. Rasyonel zihni (beynin sol yarım küresini) sakinleştirir, tüm şüphelerini giderir, sağlamlık verir. İlham verir ve iç dengeyi kazanmanızı sağlar. O, dış görünüşe aldanmayan ince bir zihne sahip insanların koruyucusudur.
Durga Yantra - Yenilmez. Evrensel Uyumun getirilmesi ve yeniden kurulması için uygulanan ilahi güçlerin birleşik bir çabasıdır. Kötülüğü iyi enerjiye dönüştürür. Yoksulluğu, ızdırabı, açlığı, kötü huyları, hastalıkları, günahları, adaletsizliği, din düşmanlığını, zulmü, tembelliği yok eder. Huzur ve saflık hali getirir.
En önemli yantralardan biri. Aynı zamanda "Kozmosun Yantrası" olarak da adlandırılır. Bu yantra, çok çeşitli arzuların yerine getirilmesi için ibadet edilir. Aşağı bakan beş üçgen, beş shakti'nin meskenleridir: Parma, Raudri, Jayeshtha, Ambika ve Parashakti. Yukarıyı gösteren dört üçgen eril ilke Shiva'nın yanı sıra icchha, kriya, jnana ve shanti ilkelerini sembolize eder. Üçgenler yoni'yi temsil eder. Bindu, sekiz yapraklı lotus, on altı yapraklı lotus ve bhupur Shiva'nın sembolleridir. Dolayısıyla bu yantra, birliği tüm kozmosu oluşturan Shiva ve Shakti unsurlarının bir birleşimidir. Lotus yapraklarından oluşan iki halka soma mandalası olarak kabul edilir.
Dattatreya Yantra- evrenin üç üçlü yönünü de bünyesinde barındıran Hinduizm tanrılarının en ekümenik olanı: Brahma - yaratma gücünü kişileştirme (uzay ilkesi), Vishnu - evreni sürdürme gücünü kişileştirme (enerji dönüşümleri ilkesi), ve Shiva - sonraki yaratım için arınmanın gücünü kişileştirmek (zaman ilkesi) ).
- tüm tantrik yantraların en ünlüsü. Evrenin mistik bir aracını temsil eden Sri Yantra, üçgenlerin iki yönde karşılıklı olarak kesişmesinden oluşur: erkek prensibini simgeleyen dört nokta yukarı ve dişi prensibi simgeleyen beş nokta aşağı. Aşağıyı gösteren beş üçgen Sanskritçe'de Pancha Maha Bhuta (beş büyük element) olarak adlandırılır: Toprak, Su, Ateş, Hava, Eter. Beş elementten dördü bize tanıdık geliyor ama beşinci element olan eter biraz daha gizemli. Bu unsur, garip bir şekilde, fiziksel gerçeklikte depolanmayan, ancak yalnızca akıl yoluyla erişilebilen evrenin bilgisine açılan kapıdır. Bu yantra, varoluşun tamlığı ve bütünlüğünün bir görüntüsünü verir, böylece usta, evrenle birliğinin nihai kavrayışı için bu görüntüyü içine yerleştirebilir.
Yantra, etkili meditasyon yapmaya yardımcı olan geometrik desenlere sahip özel bir kalıptır. İlahi enerji içerir, bu nedenle genellikle muska veya tılsım olarak kullanılır.
Yantranın enerjisi tam merkezden gelir ve daire şeklinde resmin kenarlarına doğru dağılır. Enerjinin kaynağına ilişkin bu ilke, Evrenin doğum sürecinin anahtarıdır.
Yantralar farklı çizim biçimleri, renkleri ve enerji mesajında birbirinden farklıdır. Her biri bulunduğu mekanda kendi alanını etkiler.
Semboller ve anlamları
Yantranın görünümü ve desenlerin anlamı önemlidir. Tüm semboller ve renk çözümleri rastgele seçilmez.
- Nokta evrendeki her şeyin başlangıcını ve sonunu ifade eder, sonsuz bilinci sembolize eder. Çoğu zaman, orta kısımda bulunur.
- Elemanların dairesel düzeni tüm fenomenlerin sonsuz ve döngüsel doğasının mesajını taşır.
- Üçgenler şeklinde üçlüyü temsil eder(ör. geçmiş, şimdiki zaman ve bilinmeyen gelecek). Denge üç eşit çizgi olarak kabul edilir.
- kare anahat maddi dünyanın temelleri olan düzenliliğe, sabitliğe atfedilebilecek her şey.
- Lotus çiçeği yaratıcı enerjinin, yeniden doğuşun, ruhsal dönüşümün, saflığın sembolüdür.
- beş köşeli yıldız Shiva'yı temsil eder.
Pek çok öğe, özellikle karmaşık kalıplarda birleştirildiğinde daha derin bir anlama sahiptir. Ancak bir yantra derlemenin de belirli bir kuralı vardır: çizimde net bir simetri izlenmelidir.
Dikkat! Bir yantra alırken desenine dikkat etmek önemlidir. Şekil yanlışlıklar, simetri eksikliği veya bazı unsurlar gösteriyorsa, böyle bir muska doğru etkiye sahip olmayacaktır.Ne için?
Muska, enerjiyi sonuçlara ulaşmak için yönlendirerek sözlü duaları ve dilekleri geliştirir. Mesaj, özellikle mantranın okunması sırasında doğrudan Yüce Allah'a gider.
Çoğu insan bunları aşağıdaki amaçlar için kullanır:
- planın uygulanması için;
- yaşam durumunu iyileştirmek;
- kişisel yaşamda, evlilikte, aşkta, çocukların doğumunda, diğer insanlarla ilişkilerde, kazançta, sağlıkta vb. uyumlu bir atmosfer yaratmak. (dıştan beğendiğiniz ve iç mesajı yansıtacak belirli bir gezegenin veya tanrının görüntüsüne sahip bir yantra bulabilirsiniz);
- zayıflamış gezegenlerin bir kişi üzerindeki etkisini değiştirmek için (örneğin, erkek cinsiyetle kötü ilişkiler, zayıflamış bir Güneş nedeniyle kendini gösterir).
Yoga uygulaması, doğru yantranın enerji etkisiyle de desteklenebilir:
- Pranayama yapıldığında, karşılık gelen modelin enerjisini "nefes almanız" ve akışlarının tüm enerji kanallarından nasıl yayıldığını zihinsel olarak hissetmeniz gerekir;
- egzersiz sırasında tılsıma odaklanın, bu dengeyi korumaya yardımcı olur;
- Yantra, meditasyon sürecinde özel fayda sağlar.
Nasıl kullanılır?
- meditasyon yapma veya bir mantrayı telaffuz etme sürecinde bakışları yantraya sabitlemek;
- hazır satın alın veya kendinizinkini yaratın (basın, kazıyın), arınma ve uyum için çalışma veya yaşam alanınıza yerleştirin;
- planınızı gerçekleştirmek, kişisel yaşamınızda olumlu değişiklikler, zenginleşme veya yaşamın belirli alanlarındaki gezegenleri başka şekilde etkilemek için yanınızda küçük bir yantra görüntüsüne sahip olmak.
Nasıl etkinleştirilir?
Yantraları, muskaları veya tılsımları kullanmadan önce onları etkinleştirmek gerekir.
Ayin, dolunay sabah saatlerinde yapılır. Tılsımın merkezine bakmanız ve ona karşılık gelen mantranın sözlerini 108 kez söylemeniz gerekiyor. Unutulmamalıdır ki Vedalara göre gün güneş doğarken başlar.
Önemli! Etkinleştirilmiş bir yantra, saygılı ve özenli bir tutum gerektirir: su serpmek, çiçekler sunmak ve eylemini mantranın sözleriyle güçlendirmek.Aktivasyon bir yıl süreyle geçerlidir ve sonrasında yenisiyle değiştirilmesi önerilir. Yantra amacına ulaştıysa ve artık gerekli değilse nehre indirilmeli veya toprağa gömülmelidir. Bunun için evin kuzeydoğu tarafı (köşe) uygundur.
Odada muskalar meditasyon yerlerine yerleştirilmelidir, ancak kimse onları görmesin. Bu kişisel bir muska.
Meditasyon
Etkili meditasyon için aşağıdaki adımları uygulamanız gerekir: rahat bir asanada bir kilim veya battaniyenin üzerine oturun, yantrayı kendinizden yarım metre uzağa baş seviyesinde yerleştirin, doğrudan resme bakın. Meditasyon sırasında, bakış yantraya sabitlenebilir, böylece gözlerde ve bilinçte kalır veya bakışı resmin orta kısmından kenarlara ve tersi yönde hareket ettirebilir.
Meditasyon sürecinin sonunda gözlerinizi kapatmanız ve derin nefes almaya odaklanmanız gerekir. Bu anda, zihinde yantranın görüntüsü belirecektir. Çizim görünür ve titreşim halindeyse, bu her şeyin doğru yapıldığı anlamına gelir.
Herkesin zihninde ilk kez açıkça görülemez, ancak her durumda meditasyonun yararlı etkisi vardır.
Uzun uygulama daha iyi sonuçlara yol açar. Bu, yantrayı kendi içinizde birkaç saniyeden çok daha uzun süre görmenizi sağlayacaktır.
Referans! Zihindeki bir çizimin yakınlaştığı veya uzaklaştığı zamanlar vardır. Bunda yanlış bir şey yok, herhangi bir zarar getirmeyecek.Doğuya veya kuzeye bakan tılsıma bakmalısınız ve gün batımından sonra meditasyon için sadece odanın kuzey kısmına bir çizim yapmalısınız.
Mantranın sözlerini aynı anda düşünerek ve telaffuz ederek etkiyi artırabilirsiniz. Ama her şeyin kendi düzeni vardır: her yantranın kendi mantrası vardır. Bir akıl hocasına danışmak mümkün değilse, meditasyon sırasında kişi "Om" mantrasını kullanmalıdır.
Görüntüler
Sri yantra (Tripura Sundari Yantra) ana yantra olarak kabul edilir, yaratılışın tüm gücünü içerir. Çizimi evrenin, insanın, çakraların, kanalların ve noktaların temellerini içerir.
18 yapraktan oluşan nilüfer çiçeği planı gerçekleştirmeye yardımcı olur ve 8 yapraktan eler. hayat problemleri. Daire içine yerleştirilmiş mavi bir nilüfer (su), Svadhisthana çakralarını ve üreme işlevini açar.
Bir daire içine yerleştirilmiş kırmızı bir nilüfer (ateş), manipura ve solar pleksus çakrası ile ilişkilendirilir. Yantra, "Bindu" (dünyanın tohumu) merkezi noktasından yaratılmıştır - bu gerçek bilgi ve esenliktir. Üçgen süslemeler, tıpkı tüm canlıların yoktan var olması gibi, mekânı genişletir. Karelerdeki (bhupurs) "T" harfi şeklindeki çıkıntılar, ruhun maddeden arınmasını ifade eder ve başka bir boşluğa çıkar.
Kamala (Laksmi) tanrı Vishnu'nun karısı olarak kabul edildi. "Kamala" kelimesi, fenomenal varoluşun desteği olan "pembe nilüfer" anlamına gelir. Zarif, saf, korkusuz, müreffeh, uyumlu her şeyi kişileştirir, ihtiyacı olanlara zenginlik ve huzur verir.
Ganeşa Yantra her şeyden sorumlu, hikmet ve basiret. Herhangi bir işin başında zorluklarla başa çıkmaya yardımcı olur. Gururu, bencilliği, aldatmacayı, ekstra yaygarayı yatıştırır. Daha rasyonel düşünmeye, kesin kararlar vermeye, şüpheleri ortadan kaldırmaya yardımcı olur. İstismarlara ve dengelere ilham verir. Ganesha Yantra, özellikle şeylere ve fenomenlere derinlemesine bakan, açık bir zihne sahip insanları korur.
Kali kaygılı beklentilerin, ölüm korkusunun, kendi bedenine bağlılığın ve bağımlılıkların üstesinden gelmeye yardımcı olur. Manevi gelişimi destekler. Muladhara çakrası ve Kundalini'nin yükselişi ile bağlantılıdır.
Durga Yantra ("Yenilmez") her şeyin uyum arzusunu birleştirir. Kötülüğü iyi eder, ızdırap ve yoksulluğu, kötü huyları ve rahatsızlıkları, günahkâr düşünceleri ve din düşmanlığını, gaddarlığı ve tembelliği giderir. Zihni temizler ve özgürlük hissi verir.
Dattatreya Yantra evrenin üçlü temellerini birleştirir: Brahma (yaratma), Vishnu (enerji değişiklikleri), Shiva (sonraki reenkarnasyon için arınma).
Bhuvaneshwari Yantra fenomenal dünyada olmanın sahibidir. Tüm fenomenlerde mevcuttur ve bilincin açılmasına yardımcı olur. Anahata çakra ile bağlantılıdır.
Tripura Sundari Yantra ilham kaynağı olan transandantal bilincin kişileştirilmesidir. Birlik olma arzusunu güçlendirir, korkuları yok eder.
mahamrityunjaya yantra hastalıklardan ve olumsuzluklardan korur, hayatın zorluklarını yenmeye yardımcı olur. üzerinde uyuyor ön kapı, hasta olan bir odada, meditasyon odasında, negatif enerji olan yerlerde.
Saraswati yantrası yaratıcı arayışlara, kişisel farkındalığa, ekstra duyusal yeteneklere yardımcı olur.
Düşünceleri sakinleştirir, zihni saf ve berrak hale getirir, güzel bir ses ve hitabet geliştirir, rüyaların sırlarını ve kadim bilgileri ortaya çıkarır.
Çözüm
Yantralarla çalışırken eğitim önemlidir. İstediğiniz resmi zihninizde hemen göremiyorsanız, bu sabır eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Tılsıma alışmanız, enerjisinin enerji alanınızla ilişkisini kurmanız gerekir. Yavaş yavaş çalışmaya başlayacak.
SRI YANTRA MANTRA, en güçlü ve dinamik yantralardan biridir. Sri Yantra, bazı metinlerde "İlahi Annenin göbeği" olarak adlandırılan tanrıça Tripura-Sundari'nin vücudunu kişileştiren en güzel Tanrıça - Devi Bhagavati'nin evidir. Bu, darshan almanızı sağlayan tek "Kozmosun Yantrası"dır. Yantra tüm dinler için aynıdır.
Sri Yantra, çeşitli Tantrizm okulları tarafından meditasyonda kullanılan ve kökleri M.Ö. Makalede, manuel olarak çoğaltılması çok zor olan Sri Yantra'nın merkez yıldızının ne olduğunu birlikte anlamaya çalışacağız, ancak bu yalnızca bu şekilde yapılmalı, başka türlü yapılmamalıdır.
yantralar nedir
Yantra, bilgelerin gördüğü tanrı olan belirli bir Tanrı'nın enerji yapısının sembolik bir görüntüsüdür. Yani, her mantra belirli bir tanrının enerjisine sahiptir ve meditasyon sırasında görüntüyü güçle doldurarak meditatörün bu enerjiyi almasına izin verir.
***Bu güçten ve bu enerjiden daha güçlü bir şey yoktur. Bu nedenle, bir ikon her zaman bir yüze ve bireysel yüz özelliklerine sahipken, bir yantra evrenseldir, çünkü bileşenleri tüm fenomenlerin doğasında bulunan arketipsel parçalardır. Sonuç şu şekildedir: yantra, genetik kodlama ile ilişkili arketipsel bir birimdir.
Bir sembol olan yantra'nın yardımıyla kişi standart düşüncenin ötesine geçerek tamamen değişmiş bir bilinç durumuna geçebilir. Hiçbir şey serebral korteksteki görme merkezlerini simetrik geometrik öğeler kadar etkilemez! Beynin her iki yarım küresi de aynı olduğundan, yantralar her iki yarım küre üzerinde hareket ederek onları dengeler ve tamamlar. İş, serebral korteksin görsel kısmına sinyaller gönderen retina hücreleri aracılığıyla gerçekleştirilir.
Bununla birlikte, yantralar basitçe düşünülemez. Ayine mantraların söylenmesi eşlik etmelidir. Bu, hem görsel hem de sözlü olarak her iki yarım kürenin de çalışmasına yardımcı olur. Karmaşık bir mantrayı ezberlemeniz zorsa, çünkü onu ezbere söylemeniz gerekiyor, en basit ama aynı zamanda en güçlü olanı kullanın - tüm Evrenin ve tüm mantraların yoğunlaştığı OM veya AUM. Yantralar evrensel kalıplardır ve mantralar kozmik seslerdir.
Meditasyon yaparken, yantranın gözlerinize olan uzaklığına dikkat edin. Bu, görüntünün retina hücreleri tarafından doğru algılanması ve hücrelerin kendilerinin değişebilen reaksiyonunu etkilemesi için önemlidir. Kitap okuduğunuz mesafeyi seçin ve aynı zamanda gözleriniz yorulmasın. Yantrayı gözünü kırpmadan düşünmek gerekir ve bu, ilahi bir ses olan mantra olmadan gerçekçi değildir. Bir yantra ile çalışırken, Prana'yı çağırmalısınız.
yantra hakkında
Bu yantranın formu, dördü Shiva'ya ve beşi Shakti'ye ait olan dokuz çakra içerir. Ayrıca 43 Trikona, 28 Marma-Sthaan, 24 San-dhi-yan içerir.
İnsan vücudunda ayrıca 9 çakra vardır: binda (kaş arası), trikon (burun ve boğaz arasındaki nokta), ashtar (boğaz), antardashar (kalp), bahirdashar (göbek), chaturdashar (göbeğin altı), ashtadala (pelvik bölge), shodashadala (bacaklar), bhupur (ayaklar).
Yantra üzerinde gerçekleştirilen Prana üç tiptir, ancak önce Pratishtha Prana'nın kendisinden bahsedeceğiz, bu da bir idolün bedenine yaşam ve zihnin aşılanmasını ima eder. Prana, bir kişinin cansız bir vücuda dönüştüğü nefestir. Yani bir idol bir metal, taş, tahta parçası olabilir, ama ancak ona hayat üflendikten, onu nefesle doldurduktan sonra.
Bu, murti'nin bedenine girmeyi isteyen Tanrı'ya hitap eden özel bir tören ve belirli mantralar sırasında yapılabilir. Bu giriş sırasında idol, sabah ve akşam ateşin yanında yıkanması, giysiler, mücevherler, yiyecekler, tütsüler sunulması, dualar edilmesi veya mantralar söylenmesi gereken bir Tanrı haline gelir. Ve şimdi iş hakkında.
Yantra yaratmanın üç yolu:
- Char. Bu eylemin bir sonucu olarak Pran Pratishthit, saf eylemler kullanarak Yantra'ya girer.
- Achar. Bu eylemi gerçekleştirirken Yantra'yı hareket ettirmeyin, tek bir yerde kalması gerekir.
- Dharnia. Yalnızca Puja tarafından ortadan kaldırılabilen dirençli Yantra türü.
Yantranızın olabildiğince etkili olmasını istiyorsanız, doğru malzeme, üzerinde keseceğiniz:
- Bhupraştiya düz bir levhadır.
- Kachhapprasht bir kaplumbağanın sırtıdır.
- Sumeru bir piramit şeklinde oyulmuştur.
Bu Yantra şunlardan yapılabilir:
Tamra Patra Yantra - bakır (düşük verimlilik).
Rajat Patra yantra - gümüş (orta verimlilik).
Swam patra Yantra - altın (iyi çalışıyor).
Sphatik Yantra - kristal (malzemenin en iyi versiyonu).
Yantra geçit töreni - cıva (en yüksek).
Uzmanlara göre Geçit Törenine dokunan kişi, Brahman'ı öldürmek gibi bir günahın cezasından kurtulabilir. Sri Yantra Geçit Törenini Vama Tantra enstalasyonu aracılığıyla atlarsanız, büyük mutluluk ve zenginliğin sahibi olabilirsiniz.
Sri Yantra'nın varlığı, finansal bağımsızlığa ve refaha ulaşmaya yardımcı olacaktır.
Sri yantra her zaman zenginlik ve refah tanrıçası Lakshmi'nin favori aracı olarak görülmüştür. Bunun için ne yapmalı? Evinize tercihen elle yapılmış bir Sri Yantra resmi yerleştirin. Ancak elle kesmek oldukça zordur bu nedenle basılı görseli rahatlıkla kullanabilirsiniz. Ayrıca, bu yantra borçların ödenmesine yardımcı olur. Ve genel olarak, bu yantranın mevcut olduğu yerler fakir olamaz, orada her zaman refah hüküm sürer.
Pratik
Sri Yantra'nın görüntüsünü alın ve ona dikkatle bakın, gözlerinizin önünde Evren'in tüm Enerjisini uyku halinde içeren, onu uyandırma arzunuz veya niyetinizle uyanmış bir grafik görüntüsünün olduğunu fark edin. Yüksek Benlikten sizin Enerjinizi ve Sri Yantra Enerjisini birleştirmesini isterken bu arzu her zaman akılda tutulmalıdır. Bundan sonra, gözlerinizi kapatmanız ve Sri Yantra'yı etrafınızda üç boyutlu bir biçimde görsel olarak hayal etmeniz gerekiyor.
