Kirill Belozersky. Kirill Belozersky - kısa biyografi Hazırlık Kirill Belozersky

Yayınlanma veya güncelleme tarihi 01.11.2017

İçindekiler: Azizlerin Yaşamları

Rahip Kirill, Beloezersky Başrahibi.

Beloezersky Başrahibi Keşiş Kirill (Cosmas dünyasında) Moskova'da dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Gençliğinde yetim kaldı ve Büyük Dük Dmitry Donskoy'un (1363-1389) sarayında saray mensubu olan akrabası boyar Timofey Vasilyevich Velyaminov ile birlikte yaşadı. Laik yaşam genç adamın sırtına ağır geliyordu.

Rahip Kirill Belozersky. Simge galerisi.

Makhrishchsky'li Aziz Stephen'ın († 1406; iletişim 14 Temmuz) isteği üzerine boyar, Kosma'yı Simonov Manastırı'na serbest bıraktı ve burada Aziz Theodore'dan († 1394, iletişim 28 Kasım) Cyril adıyla bademcik aldı. Keşiş Kirill, daha sonra Smolensk Piskoposu olan Yaşlı Michael'ın rehberliğinde manastır itaatlerini yerine getirdi. Geceleri yaşlılar Mezmur'u okudu ve Keşiş Kirill saygı duruşunda bulundu, ancak zilin ilk vuruşunda matinlere gitti. 2-3 gün sonra yaşlıdan yemek yemek için izin istedi ancak deneyimli bir akıl hocası buna izin vermedi, ancak her gün kardeşlerle yemek yemeyi kutsadı ama doymadan. Keşiş Cyril fırında itaat taşıdı: su taşıdı, odun kesti, ekmek dağıttı.

Rahip Kirill Belozersky. Hagiografik simge (XIX yüzyıl, Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Varsayım Katedrali'nden gelir.). Bu simgenin birçok özelliği var. azizin mucizelerini anlat.

Rahip Kirill Beloezersky. 16. yüzyılın başlarından kalma bir hagiografik ikonanın merkezi parçası. Kirillo-Beloezersky Manastırı'nın Dormition Katedrali'nden. Dionysius. Rusya Devlet Müzesi (bkz. Radonezh Sergius'un müritlerinin ikonografisi).

İnsani zaferden kaçınan keşiş zaman zaman aptalı oynamaya başladı. Başrahip, ahlakı ihlal ettiği için ceza olarak ona 40 günlük yiyecek için ekmek ve su atadı; Aziz Cyril bu cezaya memnuniyetle katlandı. Ancak aziz maneviyatını ne kadar gizlerse gizlesin, deneyimli büyükler onu anladı ve iradesi dışında onu hiyeromonk rütbesini kabul etmeye zorladı. Keşiş Kirill, hizmetten boş zamanlarında kendisini bir aceminin sırasına koydu ve sıkı çalışmaya başladı. Aziz Theodore, Rostov Başpiskoposu olarak kutsandığında, 1390'da kardeşler manastırın başpiskoposu Keşiş Kirill'i seçtiler.

Zengin ve seçkin kişiler, onun talimatlarını dinlemek için keşişi ziyaret etmeye başladı. Bu, azizin alçakgönüllü ruhunu karıştırdı ve kardeşler ona ne kadar yalvarırsa yalvarsın, o rektör olarak kalmadı, kendisini eski hücresine kapattı. Ancak burada da sık sık gelen ziyaretçiler keşişi rahatsız etti ve o eski Simonovo'ya geçti. Aziz Cyril'in ruhu sessizlik için çabaladı ve Tanrı'nın Annesine ona kurtuluş için yararlı bir yer göstermesi için dua etti. Bir gece, her zamanki gibi ikonun önünde bir akathist okurken Tanrının annesi Hodegetria, bir ses duydu: "Beloozero'ya git, senin yerin orası."

Radonezh Aziz Sergius ve müritlerinin simgesi - Aziz Theodore Simonovsky ve Beloezersky Aziz Cyril. XIX yüzyıl. Kitap sayfasından

O zamanlar sağır ve seyrek nüfuslu olan Beloezerskaya tarafında, bir vizyonda kalması için tasarlanan bir yer bulmak için uzun süre yürüdü. Siverskoye Gölü yakınlarındaki Myaury Dağı civarında, arkadaşı Keşiş Ferapont (27 Mayıs tarihli Comm.) ile birlikte bir haç dikti ve bir sığınak kazdı.

Beloezersky'li Aziz Cyril'in simgesi. İkon ressamı S. Burlakov, 20. yüzyılın sonları. Tapınak sayfasından - Aziz Sergius'un Kutsaması kitabının Kulikovo alanının ihtişamına bir anıt.

Keşiş Ferapont kısa süre sonra başka bir yere çekildi ve Keşiş Cyril, bir yeraltı hücresinde uzun yıllar yalnız başına çalıştı. Garip bir rüyanın acısını çeken Aziz Cyril, bir çam ağacının altında uyumak için uzandı, ancak gözlerini kapatır kapatmaz bir ses duydu: "Koş, Cyril!" Aziz Cyril geri atlayacak zamanı bulur bulmaz çam ağacı çöktü. Bu çamdan münzevi bir haç yaptı. Başka bir olayda, Keşiş Cyril ormanı temizlerken neredeyse alevler ve dumandan ölüyordu, ancak Tanrı azizini korudu. Bir köylü, keşişin hücresini ateşe vermeye çalıştı ama ne kadar uğraşırsa uğraşsın başarılı olamadı. Sonra tövbe gözyaşlarıyla günahını itiraf etti Aziz Kiril ona bir keşiş tonladı.

Belozersky Aziz Cyril'in kalıntılarıyla birlikte kanser. Keşişin kalıntıları, Kirillo-Belozersky Manastırı'nın Kirillovsky Kilisesi'nde bir kile altında dinleniyor.

Simonov manastırından, sevdiği keşişler Zebedi ve Dionysius, keşişin yanına geldi ve ardından manastırın mahzeni olan Nathanael. Birçoğu keşişin yanına gelip ondan kendilerini manastırla onurlandırmasını istemeye başladı. Kutsal ihtiyar sessizlik zamanının sona erdiğini fark etti. 1397'de Meryem'in Göğe Kabulü onuruna bir tapınak inşa etti. Tanrının kutsal Annesi.

Kardeşlerin sayısı çoğalınca keşiş, manastıra kendi hayatından örnekle aydınlattığı bir ortak yaşam sözleşmesi verdi. Kilisede kimse konuşmaya cesaret edemiyordu, ayin bitmeden kimsenin kiliseyi terk etmesi gerekmiyordu; kutsal müjdeye kıdemle yaklaşıldı. Herkes kendi yerine yemeğe oturdu ve yemekhanede sessizlik hakim oldu. Yemekhaneden herkes sessizce hücresine yürüdü. Hiç kimse Keşiş Cyril'e göstermeden mektup veya hediye alamazdı; onun izni olmadan hiçbir mektup yazılmadı. Para manastırın hazinesinde saklanıyordu, kimsenin mülkü yoktu. Hatta su içmek için yemekhaneye bile gittiler. Hücreler kilitli değildi ve ikonlar ve kitaplar dışında hiçbir şey saklanmıyordu. İÇİNDE son yıllar Aziz Cyril'in hayatı üzerine boyar Roman, bir köyü manastıra bağışlamaya karar verdi ve bir hediye seneti gönderdi. Keşiş Cyril, manastırda köyler oluşmaya başlarsa kardeşlerin toprakla ilgilenmeye başlayacağını, yerleşimcilerin ortaya çıkacağını, manastır sessizliğinin bozulacağını düşündü ve hediyeyi reddetti.

Rab, azizini basiret ve şifa armağanıyla ödüllendirdi. Keşiş sevgisinden dolayı manastıra giren Theodore adında biri, daha sonra ondan o kadar nefret etti ki, azize bakamadı ve manastırı terk etmeye çalıştı. Keşiş Cyril'in hücresine geldi ve gri saçlarına bakarken utançtan tek kelime edemedi. Keşiş ona şöyle dedi: "Üzülme kardeşim, herkes bende yanılıyor, gerçeği ve tüm değersizliğimi yalnızca sen biliyorsun; ben gerçekten ahlaksız bir günahkarım." Sonra Keşiş Cyril, Theodore'u kutsadı ve artık düşünceden rahatsız olmayacağını ekledi; O zamandan beri Theodore manastırda sessizce yaşadı.

Bir gün İlahi Ayin için yeterli şarap yoktu ve zangoç bunu azize anlattı. Keşiş Cyril, kendisine şarapla dolu olduğu ortaya çıkan boş bir kap getirilmesini emretti. Kıtlık sırasında, Keşiş Cyril ihtiyacı olan herkese ekmek dağıttı ve genellikle kardeşlere yetecek kadar malzeme olmamasına rağmen ekmek tükenmedi.

Keşiş, gölde balıkçıları tehdit eden fırtınayı ehlileştirdi, vebanın şiddetlenmesine rağmen kardeşlerden hiçbirinin ölümünden önce ölmeyeceğini ve bundan sonra birçok kişinin onu takip edeceğini öngördü.

Keşiş, Kutsal Üçlü'nün gününde son İlahi hizmetini kutladı. Kardeşlere aralarındaki sevgiyi korumayı miras bırakan Keşiş Cyril, hayatının 90. yılında 9 Haziran 1427'de kendi adını taşıyan İskenderiye Başpiskoposu Aziz Cyril'in bayram gününde bereketli bir şekilde veda etti. Keşişin ölümünden sonraki ilk yılda 53 kardeşten 30'u öldü, keşiş genellikle destek ve talimatla bir rüyada göründü.

Keşiş Cyril ruhsal aydınlanmayı severdi ve bu sevgiyi öğrencilerine aşıladı. 1635 envanterine göre manastırda 16'sı "mucize yaratan Cyril" olmak üzere 2 binden fazla kitap vardı. Manevi rehberlik ve rehberliğin, sevginin, huzurun ve tesellinin dikkat çekici örnekleri, keşişin Rus prenslerine bize ulaşan üç mektubudur.

Azize tüm Rusya'da saygı duyulması en geç 1447-1448'de başladı. Aziz Cyril'in hayatı, 1462'de Kirillov Manastırı'na gelen ve Aziz Martinian da dahil olmak üzere Aziz Cyril'in birçok görgü tanığı ve müritini bulan Hieromonk Pachomius Logofet tarafından Metropolitan Theodosius ve Büyük Dük Vasily Vasilyevich adına yazılmıştır (Comm. 12). Ocak), daha sonra Ferapontov manastırını yöneten kişi.

Bilgi kaynağı: http://www.patriarchia.ru

Belozersky'li Aziz Kirill, Kirillo-Belozersky olarak ünlenen Belozersky topraklarındaki Theotokos'un Dormition Manastırı'nın kurucusudur.

Kozma dünyasındaki Aziz Cyril, yaklaşık 1337'de Moskova'da doğdu; ebeveynleri, kendisi hala büyüklerinin bakımına ihtiyaç duyduğu sırada öldü; Ölümlerinden önce onu, Moskova'nın en asil ve zengin insanlarından biri olan Moskova Büyük Dükü'nün kavşağı olan "akrabaları" Timofey Vasilievich Velyaminov'a emanet ettiler.

Kozma, Timofey Velyaminov'un evinde büyüdü ve sonunda evinin yöneticisi oldu. Zaten orta yaşlı bir adam, en az otuz üç yaşındaydı ve koruyucusunun iradesine karşı, eski hayalini gerçekleştirmeyi - bir keşiş olarak peçeyi almayı başardı.

Kozma, başrahibi Radonezh Theodore'lu Sergius'un yeğeni olan Moskova Simonov Manastırı'nda keşiş Cyril oldu ve orada bir fırında ve aşçılıkta çalışmaktan manastırın liderliğine kadar çeşitli hizmetlerde eğitim aldı. Bu yolun başında bilinçli olarak hayatını zorlaştırmak amacıyla St. Cyril ceza isteyerek aptalı oynamaya başladı. Radonezh'li Sergius tarafından fark edildi ve doğru bir şekilde değerlendirildi; yeğeninin manastırına gelerek fırında çalışan Kirill ile uzun süre konuştu.

1397'de, keşiş altmış yaşındayken, o ve keşiş arkadaşı Ferapont, Simonov Manastırı'ndan ayrılarak Belozersky topraklarına gittiler ve orada Tanrı'nın Annesinin Dormition'ı onuruna kendi manastırını kurdular. Aziz Cyril manastırı o dönem için olağan evrimi hızla geçirdi: İnsanlar onun kurallarına uymak isteyen keşişin yanına geldikçe, sessizlerin sığınağı önce bir skete, sonra da bir manastır pansiyonu olan kinovia'ya dönüştü. Ölümünün yılında St. Pansiyonunun kardeşleri Cyril (1427) elli üç kişiden oluşuyordu.

Keşiş, manastırında otuz yıl boyunca çalışarak, buradan Büyük Rusya'nın en güçlü manevi, kitap, kültürel ve ekonomik merkezlerinden birini yaratmayı başardı. Dmitry Donskoy Vasily, Yuri ve Andrei'nin oğulları Kirill ile yazıştı; onlara verdiği yanıtlar korunmuştur. Ayrıca korunmuş ve orijinalinde Cyril Belozersky'nin vasiyeti olan Ruhsal Mektup bulunmaktadır; burada Prens Andrei Dmitrievich ve ölümünden sonra Cyril'den manastıra patronluk yapmaya devam etmelerini ister. (Üç mektup ve Kirill Belozersky'nin Manevi Diploması bu baskının 6. cildinde basılmıştır).

Kirillo-Belozersky Manastırı Muskovit Rusya'nın en büyük manevi, kültürel, ekonomik ve ardından askeri merkezi olarak önemini sonuna kadar, en azından 17. yüzyılın sonuna kadar korudu.

Belozersky'li Aziz Cyril'in hayatı, onun hakkındaki bilgilerimizin en önemli kaynağıdır. 15. yüzyılın ikinci yarısının başında yazılmıştır. Pachomius Sırp.

Pachomius Sırp, Athos'un yerlisiydi. XV. yüzyılın otuzlu yıllarında, hâlâ genç (ama otuz yaşından küçük değil), hiyeromonk rütbesiyle, önce Novgorod'a, Rusya'ya geldi. Daha sonra kırklı yılların başlarında Trinity-Sergius Lavra'ya taşındı ve bundan sonra defalarca Novgorod'a dönmesine rağmen çoğunlukla orada yaşadı. Hem Moskova'da hem de Novgorod'da yüksek otoritelerin - başpiskoposlar, büyük dükler - edebi emirlerini yerine getirdi. Toplamda, Rusya'da on veya on bir hayat yazdı (Varlaam Khutynsky, Radonezh Sergius, Radonezh Nikon, Metropolitan Alexei, Kirill Belozersky, Chernigovlu Mikhail ve boyar Theodore, Savva Vishera, Novgorod başpiskoposları Euthymius II, Musa ve muhtemelen) , John ve Jonah ve bazıları birden fazla baskıda), bir dizi övgü dolu söz ve efsane (Metropolitan Alexei'nin kalıntılarının satın alınması hakkında, Metropolitan Peter'ın kalıntılarının devredilmesi hakkında, Meryem Ana'nın Korunması hakkında) , Novgorod'daki Meryem Ana Burcu bayramı, Varlaam Khutynsky, Radonezh Sergius'u, Roma Clementi, Batu'nun ölümü hakkında), on dört ayin ve yirmi bir kanon (çoğunlukla aynı kişilere ve tatillere). Pachomius, Eski Rus'un en üretken yazarlarından biridir. Üstelik bu, Eski Rusya'da sipariş vermek için çalışan ve işinin karşılığında iyi ücret alan profesyonel bir yazarın nadir görülen bir durumudur (bunun hakkında kendisi de gururla yazıyor).

Yaşamları, sözleri ve hizmetleri kanonlarla derleyen Pachomius'un aklında esas olarak pratik, yani kilise hizmeti amaçları vardı. Slav ayin edebiyatı tarzında çok bilgiliydi ve başkalarının eserlerinden ödünç almada kınanacak bir şey görmedi (örneğin: Büyük Şehit Giritli George Arcadius kilisesinin yenilenmesine ilişkin vaaz, Piskopos tarafından Romalı Clement'e Övgü) Clement, Athanasius ve Athos Peter'in yaşamları, Gregory Tsamblak ve Metropolitan Cyprian'ın yazıları), kendini tekrarlamalarda (bir dizi yaşamın girişlerinde), kişinin kendi baskılarını yaratmasında - metni hafifçe yeniden işleyerek (azaltarak) bazı yerlere yaymak, diğerlerini yaymak), mozaik bağlantı ve başkalarının eserlerine sadece önsöz ve sonsöz eklemek. Ancak aynı zamanda sözlü kaynakları da kullandı ve hayatlarının bir kısmını - başta St. Kirill Belozersky - neredeyse yalnızca çağdaşlarından, görgü tanıklarından duyduğu hikayelere dayanarak yaratıldı.

Pachomius'un düzyazı eserleri ve St. Cyril burada bir istisna değildir - genellikle açık bir şemaya göre inşa edilirler: önsöz, ana bölüm ve sonuç. Önsözlerde, bayramları veya azizleri yüceltmenin öneminden, bu konuda kişinin zorlanmasından ve yazarı bu zorlu girişimde mazur gören durumlardan bahsedilmektedir. Retorik girişlerde, ara sözlerde, övgülerde vb., Pachomius'un dili yapay olarak karmaşıktır, süslüdür ve ilahi edebiyat tarzına yaklaşır - stichera, kanonlar ve akathistler (özellikle akathistlerle, çok sayıda hayretizmle ilişkilidir, yani, "Sevin" kelimesiyle başlayarak yüceltilmiş kişilere hitap eder. Ana bölüm birkaç bölüme ayrılmıştır. Hagiografilerde konuşma, kural olarak azizin ebeveynleriyle başlar, karakterlerin konuşmaları ve düşünceleri, öğretici yazarlık sözleri ve övgü dolu ünlemlerle kesilir, bazen oldukça uzun olur ve mucizelerle ilgili bir hikayeler zinciriyle biter. Olayların anlatımında Pachomius'un dili basit, anlaşılır ve ciddidir. Çok sayıda sözlü geleneğe ve önceki yazılı eserlere, bazen de belgelere dayanan Pachomius Sırp'ın yaşamları tarihi, edebi ve tarihi materyal açısından zengindir ve bu nedenle hem edebiyat tarihçilerinin hem de tarihçilerin ilgisini çekmektedir.

1461'in sonunda - 1462'nin başında, Pakhomiy Sırp bir kez daha Novgorod'dan Moskova'ya gitmek üzere ayrıldı ve buradan Büyük Dük Vasily II Vasilyevich (ö. 1462) ve Metropolitan Theodosius'un (1461-1464) talimatı üzerine gitti. Kirillo-Belozersky Manastırı, bu manastırın kurucusunun hayatı için orada malzeme toplamak amacıyla ondan emir aldı. Emir, Büyük Dük'ün, Dmitry Shemyaka tarafından büyük saltanattan mahrum bırakıldığı ve Vologda'ya sürgün edildiği kırklı yıllarda orada aldığı destek için manastıra minnettarlığıyla açıklandı. Pachomius Sırp, Cyril'in Yaşamını Mart 1462'den sonra (Büyük Dük Vasily II Vasilyevich'in ölümü) ve aynı yılın 13 Mayıs'ından önce (Aziz Cyril Abbot Tryphon'un üçüncü halefinin Rostov Başpiskoposuna atanması) tamamladı. muhtemelen Trinity-Sergius Lavra'ya döndüğünde. (Pachomius Sırp hakkında daha fazla bilgi için Eski Rus Yazıcıları ve Kitapçılığı Sözlüğü'nde onun hakkındaki makaleye bakın. 14.-16. yüzyılların ikinci yarısı. Bölüm 2. L-Ya. L., 1989, s. 167- 177).

Görünüşe göre, 1464-1465 civarında ayinle ilgili amaçlarla hareket eden Pachomius'un kalemi altında. Life'ın ikinci baskısı, ilkinin mekanik olarak kısaltılmış hali olarak ortaya çıktı. Ayrıca kısa bir önsöz olan Life of St. Cyril, ortaya çıkışından kısa bir süre sonra ilk uzun baskıya dayanarak derlendi, ancak bazı özgünlük özelliklerine sahip. 1615 yılında, Pahomiev'in Aziz Cyril Hayatı'na dayanarak, onun başka bir baskısı Joasaph tarafından yaratıldı.

St.'nin Hayatı Belozersky'li Cyril, Pachomius'un "kendi kendini okuyanlara" göre ilk kez yazdığı ve başkalarının eserlerini düzenleyerek veya tamamlayarak değil, azizler hakkında yazdığı birkaç hikayeden biridir. Onun tek yazılı kaynağı bu durum Aziz Cyril'in bazı eksiklikler ve değişikliklerle Hayat'a dahil ettiği manevi yazısı.

Yazarın Kirillo-Belozersky Manastırı'ndaki ana bilgi kaynakları St. Cyril: Cassian manastırının o zamanki başrahibi (1448-1465 ve 1466-1470) ve Martinian Belozersky. Pachomius, Martiniana'nın kendisine öğretmenini en eksiksiz ve tutarlı şekilde anlatan kişi olduğunu belirtiyor. Yani Aziz'in Yaşamının erdemleri. Cyril, onun özlü ve eğlendiriciliği, büyük ölçüde - Martinian'ın erdemi, "genç yaşlardan itibaren Cyril'le yaşadı ve azizi çok iyi biliyordu."

Kırktan fazla öyküden oluşan St. Cyril, Pachomius'un eserlerinin en büyüğüdür ve - bu tür için kaçınılmaz olan kişilerin ve olayların stilizasyonuna ve tiplendirilmesine rağmen - spesifik unsurlara en doymuş olanıdır. tarihi bilgi, koşullar ve isimler. Burada, diğer yaşamlardan çok daha ayrıntılı olarak, azizin gençliği, hayatının dönemleri, etrafındaki insanlar - akrabası-eğitimcisi Timothy Vasilyevich, karısı Irina, Makhrishchsky'li hegumen Stefan, Radonezh Aziz Sergius, yeğeni Theodore Simonovsky, Mikhail Smolensky, prp. Ferapont Belozersky ve diğerleri.

Öyle görünüyor ki, Martinian da dahil olmak üzere Aziz Cyril'in müritleri, öğretmenlerinin hayatının seküler döneminde çok az şey biliyorlardı. Muhtemelen Hz. Cyril yaşlılığında gençliği hakkında konuşmayı sevmezdi. Ancak, belki de hagiograf Pachomius, yaşam tarihi planının belirli ayrıntılarının, bir kişinin hayatındaki ebedi, doğaüstü olanı anlatmak için çağrılan yaşam türünün saflığına zarar vermesine izin vermemeye dikkat etti ve kişinin hayatındaki değişimler hakkında değil. onun varlığı. Ne olursa olsun Hayat, Aziz Cyril'in uzun yaşamının ilk yarısı hakkında çok az bilgi içeriyordu.

Belozersky Aziz Cyril'in hayatının metni, Rusya Milli Kütüphanesi'nin Kirillo-Belozersky koleksiyonunun el yazmasına, No. 18/1095, 30-60'lara göre sağlanmıştır. XVI. Yüzyıl, Kirillov Manastırı'ndan geliyor. Tüm düzeltmeler ve eklemeler, V. Yablonsky tarafından “Pachomius Sırp ve Onun Hagiografik Yazıları” (St. Petersburg, 1908, sayfa I-LXIII).

Metnin hazırlanması E. G. Vodolazkin, çeviri ve yorumlar E. G. Vodolazkin ve G. M. Prokhorov tarafından yapılmıştır.

Rusya Bilimler Akademisi Rus Edebiyatı Enstitüsü'ne (Puşkin Evi) ve bizzat E.G. Sağladığı için Vodolazkin

Dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go'nun kısa hayatı

Kos-ma dünyasında. Moskova'da b-go-che-sti-vy ro-di-te-lei'den doğdu. Si-mo-no-vom mo-on-sta-re'de farklı bir tavır aldı, kendi tarzında, bir hamle-ha-mi ile, tüm kardeşlerin saygısını düşürdü ve-ister-cha'dan olsun - yabancıların babası - mükemmel Ser-gi-em tarafından ye. 1390'da Si-mo-nov-sky obi-te-li upro-si-li-pre-do-no-go Kiril-la'nın kardeşleri onların igu-men-nom'ları olacak. Çok sayıda ve asil in-se-ti-te-li, le-ni-i-mi olmak için boyunduruğa gel ve falan -go-ve-we-no -em, güçlü ama utanç verici-iyi ol-ama-git Kiril-la,-gav-o-git-sen-che-sevgi-ve-che-sky ve çok geçmeden rütbesini katladı boyunduruk-me-na kendisinden ve basit bir keşiş gibi takılmaya başladı. Birlikte-ver-shen-no-go-inziva-non-niya ve sessiz-vija'yı arıyorum, re-po-b-ny Ky-rill mucize-des-no-mu-bo-go-ma-talimatıyla - te-ri, Be-lo-go-göl-ra'nın (Vo-lo-god-skaya bölgesi) kıyısında ve derin orman çalılıklarında kaldırılmış-lyed-sya,-shel-no-'dan yaşam ve-sti etmeye başladı. ka. Sessiz olmayanlara hayır diye bir kükreme ona doğru akmaya başladı ve St. yaşlı adam sessizlik zamanının sona erdiğini fark etti.

Kardeşlerin sayısı arttığında, seçkinler obi için ortak yaşam fermanını verdi, birisi hayatınızın romunu kutsadı. Kilisede hiç kimse, kıdeme göre Kutsal Evangely-ge-liyu'ya-ho-di-li'ye yapılan hizmetin bitiminden önce hiç kimse onu tekneye bırakmamalıydı. Tra-pe-zu için herkes kendi yerine oturdu ve tra-pez-noy'da sessizlik vardı. Tra-pez-noy'dan her sessiz hücresine gitti. Para, Styr-sky-sky hazinesinde saklanıyordu, kimsenin mülkü yoktu. Kel-lie'ler f-pi-ra-lis değildi ve içlerinde ikonlar ve kitaplar dışında hiçbir şey bulunmuyordu.

Rab, O'nun sevindirici-no-ka-da-rum'unu, pro-zor-in-sti ve şifa olarak derecelendirdi. Bir zamanlar, İlahi ayin için yeterli şarap yoktu, Rahip Kirill ona bir mahkeme heyeti getirmesini emretti, birinin gözleri şarapla doluydu. Kıtlık sırasında, mükemmel ötesi Kirill ihtiyacı olan herkese ekmek dağıttı ve genellikle baykuşların kardeşleri için ed-va hva-ta-lo yapmasına rağmen işini bitirmedi. Bir zamanlar, göl-re'de ön ek bir ukro-til boo-ryu.

Bir sonraki ilahi hizmetini Kutsal Teslis gününde gerçekleştirdi. Kardeşlerin aralarındaki sevgi bağını korumaları için Muhterem Ky-rill, hayatının 90. yılında mutlu ama rahattır, 9 Haziran 1427

Saygıdeğer Ky-rill ruhsal aydınlanmayı seviyordu ve bu sevgiyi öğretmenlerine aşılamıştı. 1635 yılı envanterine göre manastırda iki binden fazla kitap bulunmaktadır; bunların arasında 16'sı “Yaratıcıya Mucize Kiril-la” bulunmaktadır. Benim için-cha-tel-we-mi-raz-tsa-mi-du-hov-no-go-no-che-stva ve ru-ko-vod-stva, aşk-vi, mi-ro -aşk-biya ve teselli, yav-la-yut-sya, iyilik öncesi-gitmeyen Rus prenslerinden bize gelen üç mesajdır.

Dob-no-go ile dolu bir hayat Kiril-la Be-lo-e-zero-go

Kutsal ve tanrısal Moskovalıların oğlu Kos-ma dünyasında saygıdeğer Kirill, çocukluğunda kişisel re-pi-ta-nie aldı. Genç yaşlarında bir si-ro-oyuncak olarak kalan o, ro-che-niya ro-di-te-lei'de akrabaları-no-ka-his-e-go, bo-yari -on Ti ile yaşadı -mo-peri Wa-si-le-vi-cha Ve-lya-mi-no-va, Prens Di-mit-riy Don-sko-go'nun sarayında hiçbir şey yok. Sakin bir ruh hali ve iyi bir yaşam için Boyarin, Kos-mu'yu sevdi ve evinin ekonomisi ve hizmetiyle ilgilenme görevini ona emanet etti. Çatıdaki genç adam parıldayan pop-ri-sche laik hizmet, ama hiçbir şeyi hareket ettirmemeyi arzuluyordu. Bla-go-de-tel-no-mu-ilgili-no-ku yarışlarını açmadı, çünkü Ti-mo-perisinin yokluğunda aynı-la-ni ile olduğundan emindi. -i-mi ve tai-but dua etti-sya Tanrı'ya. Ve böylece obi-te-li işi için Moskova'ya gelen çok sevdiği Stefan Makhrishchsky'nin († 1406; pa-myat 14/27 Temmuz) bo-yari'nin evine geldi. Kos-ma ruhunu ona açtı. Ve saygıdeğer Stefan, gençlikte bu-du-sche-go'yu bir hareketsiz olarak görerek, bo-yari-on'u, kalbinin tek Lord'a hizmet etme arzusuyla uyum içinde olduğu gerçeğine yöneltti. aynı yol.

Kos-ma tüm mal varlığını fakirlere verdi, ardından heguman Stefan onu Si-mo-novskaya manastırına getirdi, sadece -no-van-nuyu yeni bir yerde ar-khi-mand-ri-tom Fe- o-do-rum († 1395; pa-myat 28 Kasım-Kasım-rya / 11 de-kab-rya), ple-myan-hiç kimse dob-no-go öncesi Ser-giya. Aziz Fe-o-dor, Kos-mu'yu sevinçle kabul etti, ona Kirill adıyla farklı bir imaj giydirdi ve epik olayın ardından onu hareket halindeyken -ni-ku Mi-ha-i-lu-ru-chil- sko-pu Smo-len-sko-mu. Yaşlıların önderliğinde genç keşiş, tüm gayretiyle manastırlık başarısına girdi. Ama büyüğü Mezmur-Tir'i okuyan ve Ky-rill'in emri üzerine klonları yerleştiren ve ilk darbede ko-lo-ko-la sabaha gitti ve herkes kiliseye gelmeden önce. Her şeyi aralıksız dinleyerek eski-tsu'yu bastırmaya çalıştı ve ondan yalnızca iki veya üç gün sonra yemek yemesine izin vermesini istedi, ancak deneyimli bir akıl hocası ona tra-pe-zu'yu de-lyat ile birlikte yemesini söyledi. kardeşi, doymasa da. Kirill yaşlı adamın sözünü dinledi ama tadı o kadar azdı ki zorlukla yürüyebiliyordu. Ar-khi-mand-rit onu ekmek fırınında dinleme yapması için görevlendirdi ve kendisi de su, kıyılmış yakacak odun ve ayrıca sıcak ekmek taşıdı - kardeşler olacaktı, onların yerine hiç de küçük olmayan, sıcak bir öz-olma- seni yaktı. Time-me-us'a göre, mükemmel öncesi Ser-gius, kabile-myan-no-ka -go Fe-o-'nun se-şe-şe-şeması için Si-mo-nov-skaya manastırına geldi. do-ra, ama her şeyden önce fırında Kiril-la'yı aradı ve uzun süre onunla ruh-şev-Nuh'un faydaları hakkında sohbet etti. Bütün kardeşler hayrete düşmüştü: bir şekilde ve-li-ky Ser-giy, yüz-I-te-la'yı ve tüm keşişleri, hiç de küçük olmayan -sya için yalnız Kiril-levyeyi bırakarak, ama onun dob-ro-de-tel'ini bilerek, genç olsun diye-ya-yap-yapma. Var-nu'daki yüz-I-te-la'nın iradesine göre, yeniden gitmeyen ekmekten pe-chi'yi içti ve yanan pa-la-yu'ya baktı. ateş, kendi kendine şöyle dedi: "Bak Kirill, sonsuz ateşe düşmezsin." Kiril-la'nın bu mütevazı çalışmaları dokuz yıl sürdü; ve öyle bir uyuşukluk kazandı ki, gözyaşları olmadan ekmek bile yiyemez oldu. Kardeşlerin genel saygısı onu utandırdı ve bir şeyler biçmek için kaçmak için aptalca davranmaya başladı. Na-ka-for-nie'de na-ru-she-nie korusun-go-chi-niya'ya-to-i-tel'e kırk gün boyunca sadece ekmek ve su içmesi için imza attı; Ky-rill ile ra-do-stu sen-yarı-nil bu anlam-için. Öte yandan Aziz Petrus'un maneviyatını nasıl gizledi? Kirill, yaşlıları hiçbir şekilde ona karşı ve hiero-mo-na-ha rütbesini alıp almama konusunda ona karşı deneyimledi. Ve sonra onun için yeni bir hizmet başladı: rahiplik emrini kesinlikle yerine getirerek, ancak hizmet, eski gökyüzündeki ra-botu ekmek ve varnada bırakmadı.

Kısa süre sonra ar-khi-mand-rit Fe-o-dor, Ro-sto-ve'de piskopos seçildi ve onun yerine Si-mo-nov'da, ve-ve-li pre- daha iyi bir şekilde Kiril-la, gözyaşlarına aldırış etmeden ve-ri-tsa-nyu'dan. 1390 yılında olacaktı. Ama prp. Kirill, artık ar-khi-mand-rit, hayat boyu-ra-me-nil yüzünden değil ve boş zamanlarında dinleme-no-ka-mi ile birlikte çalışmaya gittin. Zenginler ve soylular, onun makamlarını dinlemek için, hayırseverleri selamlamaya başladılar. Bu, azizin alçakgönüllü ruhunu karıştırır ve kardeşler ne kadar uğraşırsa uğraşsın, o eski hücresinde yaratmadı. Ama burada da sık sık in-se-ti-te-şeytan-on-on-on-on-ve-önce-iyi-yap-hayır-gitmezler ve o da eski Si-mo-no sürüsüne gitti - içinde. Güzel Kiril-la'nın ruhu sessizliğe koştu ve Tanrı'nın Annesine ona spa-se-niya için yararlı bir yer göstermesi için dua etti. Bir gün, gece, her zamanki gibi Tanrı'nın simgesi Ma-te-ri Odi-git-riya'nın önünde bir yumruk okurken bir ses duydu: " Be-lo-lake-ro'ya git, işte oradasın -yüz-beş. Aynı zamanda ışık parlamaya başladı ve Kirill pencerelerden uzak kuzeyde ışıklı bir yer gördü. Be-lo-zer-skaya'daki ka-ko-va ülkesi Fe-ra-pon-ta'nın (pa-min 27 Mayıs / 9 Haziran) bir arkadaşından haber alınca, o aynı simge-noy Bo-go- ile Be-lo-lake-ro'da sağ-vil-sya'dan ma-te-ri bir arkadaşını ortak olarak bekliyor.

Be-lo-zero tarafında, sonra sağır ve az kalabalık, uzun süre ho-di-ülke-no-ki olsun ve Mya-u-ru dağına çıktı. Burası Be-lo-zero civarındaki sa-may you-so-kaya dağı. Dosh-wu'da Si-ver-go Gölü'nün dalgaları tarafından yıkanır. Le-sa, lu-ga, sular burada geniş bir alanda birleşiyor ve yaklaşık olarak Rusya'nın en güzel yerlerinden biri. Bir yandan, Sheks-zaman zaman-va-et-sya'dan-biz-olup-on-mi'den çayırlar boyunca vazgeçilmezdir, diğer yandan - birkaç si- göller raz-bro-sa- ama yoğun ormanların arasında. İşte Rev. Ky-rill orayı gördü, birisi vi-de-nii na-zna-che'ye akın etti ama bu onun kalması içindi ve b-go-hediye Noah ruhuna Pre-chi-stop'tan önce düştü. Dağdan ormanla çevrili meydana inerken bir haç koydu ve çöllerinin yakınına siz-pa-toprak lan-ku olsun. Saygıdeğer Fe-ra-pont kısa süre sonra başka bir yere çekildi ve saygıdeğer Ky-rill bir yıldan fazla bir süredir yeraltındaki bir hücrede Hall-sya'nın gözetiminde yalnız kaldı. Bir gün Aziz Cyril, o tuhaf rüyasında bir çam ağacının altında uyumak için uzandı ama gözlerini kapatır kapatmaz bir ses duydu: "Koş, Ky-rill!" Sadece mükemmel öncesi Ky-rill'in sos-on ruh-nu-la gibi atlayacak zamanı vardı. Taşıyıcı bu çamdan bir haç yaptı. Rev. Ky-rill, Rab'bin ondan ağır bir uyku çekmesi için dua etti ve o andan itibaren birkaç gün uykusuz kalabildi. Başka bir sefer, Rahip Kirill ormanı temizlerken neredeyse alevlerden ve dumandan ölüyordu ama Tanrı rızasını korudu. Bir köylü, gitmeden önce hücre-liyayı ateşe vermeye çalıştı. Zihninizi doldurasınız diye birçok kez hücreye gitti; ateş açtı ama yangın söndü. Sonra ırkların-ka-i-niya'nın gözyaşlarıyla günahını verdi muhterem. Kiril-lu ve isteği üzerine saçını kestirdi, mo-na-she-stvo'daydı.

Kısa bir süre sonra, Si-mo-no-howl ob-te- olsun-dob-no-mu'ya kadar en sevdikleri yabancılar Ze-ve-dey ve Dee-o-ni- bu ve ardından Na-fa-nail geldi , ardından ke-lar obi-te-li. Birçoğu hayır-öncesi mu'ya gelmeye ve manastırlıklarını onurlandırmayı istemeye başladı. Kutsal ihtiyar, sessizlik olmadan geçirdiği zamanın sona erdiğini fark etti.

1397'de Kutsal Öncesi Bo-go-ro-di-tsy'nin Göğe Yükselişi onuruna bir tapınak inşa etti.

Mahallede, Moskova'dan gelen ar-khi-mand-rit Kirill'in ay hareketinde çölde düzenleme ve va-et yapacağına dair bir söylenti çıktığında, sonra bo-yari-well Fe- o-do-ru, ar-khi-mand-rit'in yanında birçok olumsuzluk getirdiği fikrine vardı ve hizmetkarlarını Kiril-la'yı soymaya gönderdi. Ama üst üste iki gece, obi-te-li'ye gidip obi-te-li'ye gidip askeri halkın etrafında olup olmadığına bakın. Fe-o-dor, Moskova soylularından birinin Kiril-lu'ya gelip gelenin kim olduğunu öğrenmek için gönderilmesini küçük buldu, doğrudur. Sanki diğer taraflardan hiçbiri obi-orada değilmiş gibi, bir haftadan fazla süredir öyleydi. Sonra Fe-o-dor'un aklı başına geldi ve meskene yerleştikten sonra gözyaşlarıyla Kiril-lu'ya günahını verdi. Rahip ona şöyle dedi: “Emin ol oğlum Fe-o-dor, üzerimde gördüğün kıyafetler ve birkaç kitap dışında hiçbir şeyim yok. O andan itibaren Boyarin b-go-go-vey-ama Kiril-la'ya saygı duymaya başladı ve her seferinde, gelir gelmez bir balık sesi ya da başka bir şeyin gücüyle geldi. Bundan sonra sessiz şef Ig-na-ty ona geldi, kocanız iyi bir ro-de-te-li; obi-li Kiril-lo-voi'deki 30 yıllık yaşamında, Kiril-la'dan sonra hiçbir şey olmayan stva hareketinin ilk örneğiydi. Hiçbir zaman uyumak için yatmadı ve ayakta, duvara yaslanarak uykuya daldı; ne-shche-that ve ty-zha-tel-ness'i taşımak en yüksek derecesine ulaştı.

Obi-orada Kiril-lo-voi'de çok sayıda kardeş akıllıca yaşadığında, rahip ona bir topluluk yaşamı tüzüğü verdi ve kendi hayatının örneğini kutladı. Kilisede kimse konuşmaya cesaret edemiyordu ve ayin bitmeden kimsenin kiliseyi terk etmemesi gerekiyordu; kıdeme göre Kutsal Evangelion-ge-liu under-ho-di-li'ye. Tra-pe-zu'da herkes kendi yerine oturdu ve tra-pe-ze'de sessizlik vardı; la-ga'dan önceki pi-schu'da yalnızca üç ku-sha-nya vardı. Önceden eklenenleri çok katı bir şekilde affettim, böylece ne onunla ne de ondan sonra şerbetçiotu içecekleri sadece içmemekle kalmadı, aynı zamanda bunları obi-bunlarda da tutmayın. Yemekten sonra her biri diğerine gitmeden sessizce hücresine gitti. Hiç kimse benim-mo-pre-be-good-but-go - ona -sineras-pe-chat-tan mektupları dışında ne pi-sem ne de hediyelerle sohbet etmeye cesaret edemedi; onun b-go-word-ve-niya'sı olmadan ve pi-sa-li pi-sem yapmayın. Para ay-styr-sky hazinesinde tutuldu ve kimsenin mülkü yoktu, evet, ister tra-pe-zu'da olsun su içmek istiyorsunuz. Hücrede ikonlar ve kitaplar dışında hiçbir şey saklanmadı ve o asla sarhoş olmadı. Ino-ki, mümkün olan en kısa sürede Tanrı'nın ve mo-na-styr-gökyüzü'nün hizmetine görünmek için birbiri ardına baktı ra-bo-you, sub-vi-za-insanlar için değil, Tanrı içindir -evet için. Ne zaman ekmek ve bra-tia'da yüz akım sıkıntısı yaşandı - evet - yüz-i-te-la'nın İsa-yüz-aşk-tsam'a ekmek için gönderilip gönderilmeyeceği , pre-dob-ny from-ve-chal: “Tanrı ve Tanrı-annenin Pre-chi-sürüsü bizi unutmayacak, aksi takdirde neden dünyada yaşayalım -le? Ve mi-rya-bize-ba-mi'den da-i-nii'yi isteyerek-ku-sohbet etmek için uyumadı. An-to-niy adında manevi ve hayat meselelerinde deneyimli bir öğrencisi vardı; onu yılda bir kez, mo-na-kalmak için gereken her şeyi-ku-içmesi için gönderirdi, diğer zamanlarda kimse obi-the-wether'ı bırakmazdı ve eğer-sy-la-las-ka-kaya-li-bo mi-lo-stay-nya, Bo- Living'den bir hediye olarak-no-ma-li ile sevgiyle görüntüleyin.

Son yıllarda, pre-dob-no-go-bo-yarin Ro-man, her yıl 50 ölçek çavdar getirirdi, obi-tel se-hurda sağlamak için havalanırdı ve ona darst-vein-gra-mo gönderirdi -tu. Ama ön-daha iyi, daha iyi, daha iyi, gra-mo-tu, ras-su-dil şöyle: eğer bir se-la'ya sahip olursak, onlar bundan sizin için-kardeşler için çıkacaklar dünya hakkında; köylerde görünecekler ve bir sıra-no-ki, sessizce-diğer-satranç-bir-şey-ru-bok-sya'da görünecekler. Bazı nedenlerden dolayı, b-go-your-ri-te-lu'ya şöyle bir cevap gönderildi: “Lütfen, Tanrı'nın adamı, pro-pi'deki Bo-go-ma-te-ri evine se-lo ver -ta-nie kardeşler. Ama yüz elli ölçek çavdar yerine, her yıl bir şey verirsin, bize 100 ver, eğer yapabilirsen, biz onlara özgür oluruz ve bak - la-mi bunu kendin yönet, çünkü onların kardeşlere faydası yok. .

Ondan önce, li-tour-gy hizmeti sırasında ve kilisenin okunması sırasında -kov-nyh'nin kutsanmış gözyaşlarından geri duramadığı, Rab'be karşı çılgın bir aşk-bo-görüştü; özellikle-ben-ama ke-lei-no-go pra-vi-la zamanında onun yanındaydılar.

Uysal, alçakgönüllü, tüm hayatını "gözyaşları ve hava-dy-ha-ni-yah, bde-ni-yah ve dualar içinde" "ve uzanırken havada -der-zha-ni," önce-in- pro-la-vil-sya'nın yaşamı boyunca bile pro-zor-in-sti ve mucizelerin armağanı için ilerledi. Kardeşler arasında belli bir Fe-o-dor-içti, ancak birkaç süre sonra insan düşmanı ona kutsal Cyril-lu'ya öyle bir ilham verdi ki, onu sadece göremedi, hatta sesini bile duyabildi. Düşüncelerimde kafam karışmış halde, katı ihtiyar Ig-na-tiy'e geldi, sessizce-chal-no-ku kullan-ve-ona benim-e-th-ruhumun ağır bir kısmını vermek için : St.'e olan nefretimden dolayı Kiril-lu ho-chet meskeni terk eder. Ig-na-ty onu biraz teselli etti ve mo-lit ulumasını güçlendirerek onu bir yıl daha sınava girmeye ikna etti; ama mi-no-val yılı ve nefret kaybolmadı. Fe-o-dor, gizli düşüncesini sa-mo-mu Kiril-lu'ya açmaya karar verdi, ancak hücresine çıktığında ondan utandı ve se-di-na'yı yapamadı. . Zaten hücreden çıkmak istediğinde, ileri görüşlü yaşlı adam, Fe-o-dor'a duyduğu nefretten bahsetmeye başladı. Ve-stu'lu ter-e-my-keşiş ayağa kalktı ve günahından dolayı onu affedebilirdi, ama aziz kana bulanmış bir halde: "Üzülme kardeşim, her şeyle ilgili ben bir nimettim; gerçeği ve benim değersizliğimi yalnızca sen biliyordun, ben tam bir günahkarım ve değersizim. Artık onu böyle bir ayartmaya maruz bırakmayacağına söz vererek onu dünyayla birlikte bıraktı ve o zamandan beri Fe-o-dor, ve-li-ko-av-you'ya tam bir aşkla aşık oldu. .

Bir adam manastıra aşk-ka getirdi mi? -ölmeden önce mi? Ön-güzel ve Dal-mat ismiyle onu farklı bir şekilde giydirdi. Birkaç gün sonra sona ermeye başladı ve Kutsal Ta-in'in cemaatini istedi, ancak rahip med-lil co-ver-she-ni-em li-tur-gyi'yi istedi ve Kutsal Ta-in'i getirdiğinde Hücreye verilen hediyeler, more-lya-shchy çoktan ölmüştü. Utanan rahip bunu anlatmak için acele ediyordu, hayır-mu, birisi çok üzgündü. Sonra Aziz Cyril kısa süre sonra hücresinin pencerelerini kapattı ve dua etmeye başladı. Kısa bir süre sonra, Dal-ma-tu'ya hizmet eden bir ke-lei-nik geldi ve pencereleri çalarak kadınları korusun-no-mu'ya Dal-mate'in hala hayatta olduğunu ve par-cha- istediğini söyledi. st-sya. Hemen-len-ama st gönderdi. Kardeşi birleştirmek için rahip-hiç kimse için Ky-rill. Ve Dal-mat'ın çoktan öldüğünden emin olmasına rağmen, av-you'nun iradesini yerine getirerek bire bir gitti. Ama Dal-ma-ta'yı basamakta otururken gördüğünde ne kadar şaşıracaktı? Kutsal Ta-in'i topladığı anda tüm kardeşlere veda etmeye başladı ve sessizce Rab'be gitti.

Bir gün kilise ayinine yetecek kadar şarap yoktu ama ayin yapmak gerekiyordu. Rahip, aziz Kiril-lu'ya bundan bahsetmek için geldi ve o da in-no-ma-rya Ni-fon-ta'ya sordu: Bu gerçekten bir hata değil mi? Ondan sanki benimle va-ya olmadığını duyunca, her zaman vi-no'nun olacağı o mahkemeye getirilmesi emredildi. In-vi-but-val-sya Ni-font ve şaşkınlıkla-le-ni-em bir ortak mahkeme getirdi, o kadar suçluluk duygusuyla dolu ki, evet-wa-wa-geyik ve uzun süre osku değil -de-va-lo vi-ama co-su-de'de, -ro-ka İlyas hakkındaki söze göre, bir zamanlar dul kadının yağı gibi.

İyi bir şekilde, kıtlık sırasında, ekmek stoğu için akıllıca yaşadılar, böylece en fazla ekmek-no-ki yaşasın-zu-me-olup olmadığı - boyun merakı. "Ki-rill, akıllı yaşayan vi-ama ayin için, akıllı acı ve pro-pi-ta-niya için ekmek pürüzsüz, God-go-ma-te-ri'nin yardımıyla" diyorlar ve öyle yeni ekmeğe kadar devam etti.

Uche-ni-ki göldeki balığının isteğine göre önceden ekle ama git lo-vi-li. Korkunç bir fırtına çıktı, dalgalar teknenin içinden geçsin, ölüm herkesi yutardı. Yüz-yav-şey, be-re-gu in-be-zhal'de, pre-do-be-no-mu'ya tehlikeyi anlatmak için yola çıktı. Haçı eline alarak aceleyle kıyıya geldi ve St. cross-lake-ro, dalgaları yatıştırır. Obi-orada bir yangın vardı ve kardeşler onu söndüremediler, ancak aziz haçı ateşin tam karşısında durdu, Tanrı'ya dualar taşıdı ve ateş, sanki dualarına hayret etmekten yorulmuş gibi dışarı çıktı. mavinin nesli tükendi.

Mutlu sona yaklaşırken, rahip bütün kardeşleri kendisine çağırdı, öğretmen In-no-ken-tia'yı boyunduruk altına atadı ve kesinlikle ağzını bozmamaya izin verdi. In-ru-chiv-kan-vi-tel-stvo Be-lo-zero-go prens Andrey'deki manastırdakiler için, şunu ekledi: “eğer biri benim için değilse -önceliğime ve isteğime göre yaşamak istiyorsa boyunduruk-me-na, ve-li, go-su-dar'ı dinlemeyin, manastırdan gelenleri gönderin". Otuz yıl boyunca St. Ky-rill, Si-mo-no-ve ay-yüz-re'de otuz yıl yaşadı ve altı sti-de-sya-ti-yıl boyunca bu yere geldikten sonra orada otuz yıl daha yaşadı. bu yeni obi-onlarda geçen yıllar, ta ki de-vya-no-yüz yıl sayısının yarısına ulaşana kadar. Uzun yüz-I-I ve yaşlılıktan, ama-gi pre-be-good-but-go son kez zayıfladı ve o son günlerde si-dya co-ver-shal ke-ley-noe pra- vi-lo. Kutsal Teslis gününde bir sonraki ilahi hizmetini birlikte gerçekleştirdi. Ve ağlayan kardeşlere son sözü şuydu: “Gittiğim için yas tutmayın. Daha iyi bir şekilde, benim cesaretim ve emeğim Rab'bi memnun edecekse, o zaman sadece meskenim vurulmayacak, aynı zamanda daha da acıyı adımıma göre paylaştıracağız, sadece sizinle kavga arasında sevgi olsun. 9 Haziran 1427'de hayatının 90. yılında barış içinde yaşadı.

Keşiş So-si-patr'ın, hayır-öncesi-gitme döneminin bitiminden çok uzun bir süre önce değildi. Kardeşi Hri-sto-for, So-si-patr'ın zaten ölmek üzere olduğunu yeniden doğrulamak için aceleyle pre-do-b-no-mu Kiril-lu'ya gitti, ama pre-po -iyi, gülümseyerek cevap verdi: "İnan ben, cha-do-Chris-to-for, hiçbiriniz benden önce ölmeyeceksiniz; Ben gittikten sonra çoğunuz beni takip edeceksiniz.” Ve gerçekten, ama, So-si-patr sen-iyi yönlendirildin; ancak ölümden sonra kardeşler hakkındaki ölüm öncesi kehanet gerçekleşti. Ölümünün üzerinden bir yıl bile geçmedi, çünkü 53 kişiden kardeşler yerel yaşamdan re-re-se-li-moose - en fazla 30 kişi. et-sya, destekle ve yemek yemeyen bir rüyada.

Hayatı boyunca bile, gitmeden önce iyi ol, öğrencisi Fe-o-do-bu pe-yeniden ona -lo mo-at-stay-ryu vermesini söyledi ve ön-yap'tan haber aldı. ama-th cevap: “Hayatım boyunca oturmak istemiyorum ama ölümümden sonra ho-ti-te olarak de - lay-te. Fe-o-do-bunu söyleyenin acı çeken yaşlı adam olduğu ve buna gücendiği düşünülmedi; bundan sonra azizin rahatsızlığını kendi başına getirdiği için üzülmeye başladı. Güzel öncesi Mart-ni-a-well'e göründü ve şöyle dedi: "Kardeş Fe-o-do-bunu söyle, böylece bembeyaz olmasın: Ona karşıyım, hiçbir şeyim yok." Tro-ga-tel değil ama bu snis-ho-di-tel-noy aşk-vi ön-b-ama-git'in kanıtı mı, evet, ön-ela-mi tabut-ba'nın arkasında mı?..

Kutsal emanetler, Göğe Kabul Katedrali ile onun adına izlenen kilise arasındaki bir stu-house'un altındaki chi-va-yut'ta Tanrı'yı ​​memnun ediyor. Simgede, 1424'te pi-san-noy, mükemmel öncesi Di-o-ni-si-em Glu-shits-kim († 1437; pa-meat Haziran 1/14), pre-po -ex-Ki-rill tam uzunlukta, eski Che-sky yıllarında, başı açık, yüzü-dum-chi-you için, pers üzerinde ru-ka-mi, katlanmış-karısı-us-mi ile tasvir edilmiştir. manto ve ana-la-ve. Buna ek olarak, ondan sonra, sıradan ama damarlı bir boo-ma-gi küçük-kim, hatta-kim ve kırmızı-si-you'nun bir sütununda pi-san-naya olan gerçek bir manevi tüzük korundu. black-com'da. Ru-ko-pi-sey sayısından, pi-san-nyh sa-mim dob-nym öncesi, benim için-cha-tel-on ile ob-yas-no-no-i -mi doğanın farklı yav-le-ni-çukurları, kadim doğa-py-ta-te-la Ga-le-na'dan sen-sen-mi. Burada denizler, bulutlar, gök gürültüsü, şimşekler ve kayan yıldızlar hakkında yazılar var. Bunlar-mi sve-de-ni-i-mi blissful-pol-zo-val-sya, le-ni-yah doğası hakkında yerlilerin yarış öncesi kort-ki'sini anlamak için ve Bu fenomenlerin gerçek anlamını gösterin. Ga-le-na'nın hayır-değil-açıklamalarına, işte burada-le-na'yı ve kendi sözlerini ekliyorlar. Örneğin, pa-y-y-y-ing yıldızları hakkında, şöyle söyleniyor: “Pa-y-y-y-y-y-y-y-y-y yıldızları hakkında, bunların pa-evet-yut yıldızları olduğunu ve diğerleri bunların kötü we-tar-stva olduğunu söylüyorlar. Ama bu yıldızlar değil, we-tar-stva değil, ama-de-le-ni-cennet-no-th-fire'dan; biraz alçalırlar, ras-tap-li-va-ut-sya ve yine havada-du-he'de birleşirler. Bir bakıma, onları dünyada hiç kimse görmedi ama her zaman birleşiyorlar ve havada ras-sy-pa-yut-sya yapıyorlar; yıldızlar asla düşmez, yalnızca İsa'nın gelişinde. Sonra gökler birlikte kıvrılır ve yıldızlar düşer; aynı şekilde biz tarstların ruhları da sonsuz ateşe girecek.

Özellikle-ben-ny-mi-e-raz-tsa-mi ruhu-hov-no-go-no-che-stva olmaya devam ediyor ve ru-ko-vod-stva, aşk-vi, mi-ro-lu- biya ve bize gelen yav-la-yut-sya'nın tesellisi, gitmeden önce Rus prenslerinin üç mesajı. Onlar-cha-yut-sya'dan, kısaca-lo-zhe-niya'dan ve is-roll-no-stu b-go-che-sti-uluyan soul-shi, deep-bo-ko-zi-'den. da-tel-ny.

Ve-li-ko-mu prensi Vasi-liu'ya yazdığı bir mektupta St. av-va pi-shet: “Azizler Tanrı'yı ​​ne kadar çok severse, kendilerini o kadar günahkar olarak görürler. Siz, bayım, kendinizi yeniden yiyin, ruha ne faydası olursa olsun, kendinizinkiyle sm-re-ni-em, o benim için-la-ye günahını -no-mu, no-sche-mu, tutku-no-mu ve un-stand-no-mu dua isteğiyle ... Ben, bir günahkar, kardeşim-ti-ondan memnunum, ne kadar Senin için, go-su-da-re'miz için Tanrı'ya dua etme gücü olacak. Ama Tanrı aşkına, kendinize ve Kutsal Ruh'un sizi pa-sti halkı olarak görevlendirdiği tüm prense karşı dikkatli olun, İsa'nın yüz uluyan kanıyla is-kup-len-nyh. Boynuna ne kadar çok güç verirseniz, ve-tu'nun altına o kadar sıkı yatarsınız. Bla-go-de-te-lu'ya görevini yeniden ver, azizleri O'nun uğruna-ve-dey'i için-yeme-tut ve yollardan-yeme-yok-kaçın, ve-du-shchi olsun diye. Hiçbir güç, ne kraliyet ne de prens gökyüzü, Tanrı'nın net-tse-mer-no-th su-evet'inden bizi kandıramaz; ve eğer kendiniz gibi komşunuzu dövmeyi seviyorsanız, kederli ve sıkıntılı kişilerin ruhlarını teselli ederseniz, bu size İsa'nın Korkunç ve sağcı sarayında çok yardımcı olacaktır. İsa'nın bir öğrencisi olan Havari Pa-vel şöyle yazıyor: İmam değiliz, bizim için iyi bir şey yok. ” Kardeşlerinizi ve tüm Hıristiyanları seviyorum ve Tanrı'ya olan inancınız ve yoksullara merhametiniz Rab'bi memnun edecektir.

Prens Andrey Di-mit-ri-e-vi-chu Mo-jai-sko-mu'ya yazdığı bir mektupta, Toh-ta-we-sha'dan Rusya'nın -bav-le-nii mucizesini anımsatan sevinçle, pi-shet, ka-ki-mi yarışları-lo-aynı-ni-i-mi ile ta-ko-go falan-go-de-i-niya'nın peşinde olacak. "Sen güç ste-lin'sin," diye yazıyor baş-mükemmel, "rütbende, insanları gelenekten uzak tutmak için Tanrı tarafından atandın; bakın efendim, öyle ki su-di-mahkeme doğru olsun, Tanrı'nın önünde olduğu gibi çarpık değil; böylece alt günlükler ve klonlar kalmaz; yargıçlar hediye almazlardı, ama kendi derslerini almalarına izin verin evet-ben-hayır-yiyorum ... Gözlemleyin-verin efendim, böylece bölgenizde meyhane kalmasın - onlardan biz-li-kai pa-gu-ba insanlar-dyam: köylüler pro-pi-wa-yut-sya ve ruhları yok oluyor ... Öyleyse, karımın böyle bir çukuruna sahip olmana izin verme - bu doğru olmayan paradır; pe-re-cart'ın olduğu yerde, go-su-dar, onu iş için vermelisin. Rütbenizde kavga olmasın, hırsızlık olmasın. Eğer kötülükten uzaklaşmazsan de la, ve-ister to-ka-zat, kimin bir değeri vardır. Uni-mai, onları kötü sözlerden ve küfürden dolayı altüst eder - tüm bunlar Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkızdırır. Tüm bunları başarmak için ter dökmüyorsanız, size bağırın, çünkü siz tüm insanlar üzerinde güç sahibisiniz, Tanrı'ya emanet olun. Köylülere yönetimimizi vermek için tembel olmayın: sizin için dua etmek size kalmış. İçkiden uzak dur. Po-da-wai-te by si-le mi-lo-sta-nu. Bunları aynı şekilde yapamazsınız ve mo-dökün-sya - le-no-tes. Mi-lo-sty-nya'nın, senin-shi'nin istatistik eksikliğini yeniden doldurmasına izin ver. Kilisede mo-leb-na şarkı söylediğinde, Spa-si-te-lu ve Ma-te-ri God-zhi-her ve kiliseye gitmene izin verme. Kilisede korkuyla ve titreyerek ayakta durun, kendi kendinize cennette durduğunuzu hayal edin. Kilise dünyevi gökyüzüdür, onun içinde Mesih'in Ta-in-stva'sıdır, birlikte doğrulanırsınız. Kendiniz be-re-gi yapın efendim, kilisede durun, konuşmayın ve boş sözler söylemeyin; Boyarlardan ya da sıradan insanlardan birinin kilisede se-du-dua ettiğini görürseniz, onları yasaklayın, çünkü bunların hepsi Tanrı'ya kızgındır."

Zven-no-th-prens Yuri Di-mit-ri-e-vi-cha, daha soldaki shay su-pruge'nin yasını tutarken ekstra-dob-ny öncesi bir teselli. Ve birlikte şunu yazdılar: “Size bizi göremeyeceğinizi önceden söylüyorum: beni bok gibi bırak ve defol, ku- evet Tanrım, sta-vit. Benim burada nazik, kutsal bir adam olduğumu düşünüyorsun. Hayır, gerçekten ama ben hepsinden daha günahkârım, mutsuzum ve pis kokuyla doluyum. Buna şaşırmayın Prens Yuri: Sizin de chi-ta-yediğinizi ve St.-is-ho-dit'i man-love-ve-che-övgüden bildiğinizi duydum, özellikle de biz zayıflar için.

Saygıdeğer Ky-rill ruhsal aydınlanmayı severdi, kendisi kitap yazmaya çalıştı ve bu sevgiyi -im öğretme-no-kam'ına aşıladı. 16. yüzyılda Rusların obi-te-lei'lerinden hiçbiri Kiril-lo-va kadar bo-ga-ta ru-ko-pi-sya-mi değildi. 1635 yılı açıklamasına göre 2092 ru-ko-pi-sey yılına kadar içinde kalmıştır.

Pek çok eylemde-zy-va-et-sya Love-roy'da, iyi-olmayan Kiril-la'nın meskeni. Dış görünümü do-ben müstahkem bir len-no-mu şehrindedir: you-so-kai üç katmanlı çit-evet büyük-shi-mi kuleleriyle, küçük olanları saymazsak, mo-to- birkaç parçaya bölünmüş yığın; bunlardan biri, o tepeyi kendi içinde çevreleyerek, bir miktar rom içinde bir dünya-lyan-ka-iyi-olma-gitme, on-zy-va-et-sya Ivanov-skim-on-on-stay olurdu -rem.

Genel-Rus in-chi-ta-nie, 1447-1448'den daha geç olmamak üzere, ön-do-no-go on-cha-moose. Aziz Cy-ril-la'nın hayatı pi-sa'da olurdu ama in-ru-che-niyu mit-ro-po-li-ta Fe-o-yap-bunu ve ve-yapmalı- prens-zya Va-si-liya Va-si-lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, biri -Kiril'i seven mo-na'daydı -styr 1462'de ve iyi-gitme-öncesi Kiril-la'ya birçok görgü tanığı yaptı; bunlara, iyi-gitme-öncesi Mar-ti-ni-a-na da dahil († 1483; pa-myat 12/25) Jan-va-rya), yönetici-lav-she-th, ardından Fe-ra-pon-to-vym ay-on-stay-rem.

Dualar

Troparion'dan Beloezersky'nin başrahibi St. Cyril'e, ton 1

Davut çölünde bir serseri gibi geliştin, Peder Cyril, / fesat dikenlerini yok ettin, / ve içinde çok sayıda öğrenci topladın, / Tanrı korkusu ve öğrettiğin öğretilerle, / hatta sonuna kadar, çocuk seven bir baba / ziyaretten ayrılmadın, hepimiz ağlayalım : / sana kale veren Allah'a şükürler olsun, / seni taçlandıranlara şükürler olsun, // senin yanında hareket eden, herkesi iyileştirenlere şükürler olsun.

Tercüme: Kutsal Yazılara göre çöldeki bir zambak gibi çiçek açtın, Peder Cyril, kısır dikenleri yok ettin ve öğretilerinin rehberliğinde birçok öğrenciyi içinde topladın, ama sonuna kadar çocuklarını seven bir baba olarak sen onu yapmadın. bırakın, onlara dikkat edin, evet hepimiz size haykırıyoruz: "Sana güç verene şükürler olsun, seni taçlandırana övgüler olsun, senin aracılığınla herkese şifa verene övgüler olsun."

Beloezersky Başrahibi Aziz Cyril'e Kontakion, Ton 8

Sanki çabuk bozulan ve dipten gelen bilgeliği kızdırmış gibi, baba, / sevinçle Yüksek akıntıya koştu, / ve orada En Kutsal Üçlü'nün azizleri geliyor, / sürünün korunması için düşmandan dua et, / evet gibi , kutsal varsayımınız kutluyor, haykırıyor m: // sevin, kutsanmış Cyril, babamız.

Tercüme: Felaket ve dünyevi felsefeleri reddederek baba, sevinçle cennete yükselişe koştun ve orada azizlerle birlikte durarak sürünün düşmanlardan korunması için dua ettin, böylece biz, kutsalını kutlayarak haykırırız: “Sevin, kutsanmış Cyril, bizim baba!"

Beloezersky Başrahibi Keşiş Cyril'e Dua

Ah, kutsal baş, rahip ve Tanrı taşıyan Peder Cyril! Size iman ve sevgiyle düşüyoruz ve sizden Göksel şefaatçimize soruyoruz: Bize, alçakgönüllü ve günahkarlara büyük merhametinizi gösterin ve bizim için sıcak dualarınızı Rab Tanrı'ya dökün. Merhamet sana özgüdür, Tanrı'nın kutsalı, çünkü ben yeryüzünde yaşıyorum, insanın ruhunu cehennemden kurtarmakla bile ilgilenen tek kişi sensin ve tüm kutsal hayatın, sende yüceltilen iyi işlerin bir aynasıdır. Cennetin Babası'ndan. O'na karşı büyük bir cesaret edindikten sonra, bizden doğru iman, sahte dindarlık, gerçek tövbe, mükemmel kardeşlik sevgisi ve tüm iyi işlerde refah için O'nun iyiliğinden isteyin. Bize zihin ve beden sağlığı, toprağın bereketi, havanın esenliği, huzurlu ve sakin bir yaşam, utanmaz bir Hıristiyan ölümü ve Mesih'in korkunç Yargısına güzel bir cevap verin. Kutsal Kiliseyi ve Rus devletini savaşlardan ve anlaşmazlıklardan kurtarın. Dürüst manastırınızı her türlü kötülükten ve size gelen ve kutsal emanetlerinize tapınan tüm sadık insanları, Cennetsel kutsamanızla sonbaharda koruyun ve onların tüm iyilik dileklerini yerine getirin. Hey baba, sana şefkatle sunulan dualarımızı küçümseme, ama bizim için Rab'be karşı sıcak bir şefaatçi ol ve yardımınla bizi sonsuz kurtuluşa kavuştur ve Cennetin Krallığını miras al, büyük cömertliği övelim ve değil Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un, tapılan Tanrı'nın Üçlü Birliği'nde söylenen merhametleri ve sizin babacan şefaatiniz, sonsuza dek. Amin.

Kanonlar ve Akathistler

Ses:

Kondak 1

Rab İsa'nın güçlerinin Kralı arasından seçilmiş, manevi savaşçı ve harikalar yaratan, saygıdeğer Babamız Cyril, manevi şarkılarda Seni sevgiyle övüyoruz, kutsal şefaatçimiz, ama sen, sanki çok merhametin varmış gibi, bize merhametle eğiliyorsun. Özgürlüğün tüm sıkıntılarından sizi sevinçle çağırarak size şarkı söyleyin ve Rab'be şefaatinizi söyleyin:

İkos 1

Sen gerçekten dünyevi bir melek ve göksel bir adamdın, Ey Muhterem Baba, hayatının sabahından ölümün derin akşamına kadar, saygı ve kutsallık içinde Rab için tembelce çalışarak, hayatını Tanrı'nınkine eşit bir taklit örneği olarak bize bıraktın. melekler, bu ona tuhaf geliyor ve seslerinizi mucizelerinizle övgü dolu olarak adlandırıyoruz.

Sevin, dindar ebeveynlerin Tanrı'yı ​​​​seven meyvesi;

Başkent Moskova'nın kutsal bitki örtüsüne sevinin.

Sevin, gençliğinde yetim;

Sevinin, yetimliğinizde Tanrı gayretli bir sevgiyle aradı.

Yukarıda sayılanlar, Tanrı'nın evlatlığıyla sevinin;

Sevin, bu dünyanın tüm zenginlikleri Mesih uğruna küçümseyerek.

Sevin, dünyevi sevinçler ve zevkler, hiçbir şey için aklı başında değil.

Sevinin, yalnızca gayretle, tek Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun edin.

Ruhunuzu ilahi kutsal yazıları okuyarak beslediğiniz için sevinin;

Dua gözyaşlarıyla sevin, bereketli yüreğin.

Sevin, ruhun ve bedenin saflığı tertemiz korunmuş.

Oruç ve perhizle gençlik tutkularını dizginleyerek sevinin.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 2

Akrabanızı, Rusya Otokratının seçkin boyarını, ruhunuzun esenliğini, En Kutsal Babanın sizi sevdiğini ve sizi evinizin inşaatçısı yaptığını, ancak onun ihtiyaçlarını karşıladığını görünce, söylentilerden bunalırsınız. hayat, ruhun çok hastaydı ve Rab'be sıcak bir şekilde dua ettin, sana dünyanın ve onun kibirlerinin dışında olmanı bahşetsin, O'na sessizce hizmet et ve engelsizce melek şarkısını söyle: Alleluia.

İkos 2

Tanrı'nın aydınladığı bir zihinle, ruhunuzun iyiliğini fark ettiniz, Rahip Stephen, manastırın başrahibi, Makhra'da bile, Moskova şehrine gelip sizi tanıdığınızda, Tanrı'nın Kutsal Olanı, arzunuzu gözyaşlarıyla itiraf ettiniz. sanki bir keşiş olmayı diliyormuşsun gibi yüreğinden ve ondan meleksi bir imgenin nişanını algıladın. Bu nedenle, manevi başarılara olan büyük gayretinizi hatırlayarak, Tanrı'nın seçilmiş biri olarak sizi kutsuyoruz ve şefkatle diyoruz ki:

Sevin, Mesih'in uysal ve nazik takipçisi;

Müjde'nin emirlerini fiilen yerine getirerek sevinin.

Rabbinizin sözüne göre harika bir özveriyle sevinin;

Sevinin, ailenin asaleti ve dünyevi şerefler, bunun uğruna Mesih'i bırakın.

Altın dokumalı elbiseler yerine, sevgili manastır paçavralarını sevin;

Çerçevenizde özenle Mesih'in haçını aldığınız için sevinin.

Ruhlarınıza yüksek erdem ekerek sevinin;

Sevin, içinizdeki her boş tutkuyu kökünden sökün.

Dünyaya, ete ve şeytana karşı güçlü bir şekilde silahlanmış olarak sevinin;

Sevin, Tanrı'nın gücüyle onların tüm iddialarını yendin.

Sevinin, Tanrı'nın lekesiz lütfunun eski taşıyıcısı;

Sevin, korku dolu ve zaptedilemez görünmez bir düşman haline gelen sen.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 3

Tanrı'nın gücüyle güçlendirildiniz, korkmadınız, rahip, akrabanız size kızdı, manastırlaşmanızı yasakladı, ancak Simonov Manastırı'nın Başpiskopos'u kutsal Theodore'un elinden melek imajına mükemmel bir şekilde büründünüz, ve onun manastırının duvarları içinde kendiniz için sessiz bir kurtuluş sığınağı buldunuz, emek üzerine emek harcadınız ve gece gündüz dualarda Kurtarıcı Tanrı'ya tatlı bir şekilde şarkı söyleyerek: Alleluia.

İkos 3

Başrahipten itaat ederek ekmek ve aşçılık işinde bile çalıştın, Ey Kutsal Babamız, ne gözlerin uyudu, ne de uyuklayan bir göz, ama tembelce çalıştın; ve neşeyle dizlerinin üzerinde durdun, iyi bir işçiydin Erdemlerin derecesine göre manevi mükemmelliğe yükselen Cennetin Krallığının. Biz de seni övüyoruz:

Sevin, aksi halde Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden, samimi bir ruhtan ikiyüzlülük olmadan manastır;

Sevin, mükemmel acemi, emir sözünden fiilen önce gelen.

Sevin, sonsuz mutluluğun gözyaşı döken arayıcısı;

Sevin, azizlerin ellerini dua eden kaldırıcı, Rab'be dağ.

Fırın ve mutfaktaki fırının ateşiyle, sonsuz azabın ateşinin kendinize hatırlatmasıyla sevinin;

Sevinin, hassasiyetin aşçılığına itaat edin, derinlik kazanın.

Ekmeği Rab'be olan sevgi gözyaşlarıyla sulayan sizler sevinin;

İçkinizi tövbekar ağlayarak eriterek sevinin.

Her şeyden önce tapınakta İlahi hizmetlerde bulunanlara sevinin;

Sevinin sevgilim, Tanrınızın evine koşun.

Sevinin, oruç tutmak bedeninizi ciddi şekilde yaralıyor, ruhunuzda hakim olmasın;

Sevinin, iki ve üç gün sonra kıt yiyecekler yediniz.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 4

Bir tutku fırtınası ve ağır ayartma dalgaları, yeni bir başlangıçta size saldırsalar bile, bir keşiş, Tanrı'nın bir hizmetkarı, ikisi de yalnızca Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek için bile iradenizin gücünü sarsamaz. Aynı dua, oruç ve gerçek itaatle, düşmanın size atılan tüm okları etkisiz kaldı ve siz hala bedende, derin bir tutkusuzluk içinde, Yaratıcıya Seraphim şarkısını: Alleluia'yı yükseltmeyi başardınız.

Ikos 4

Erdemli hayatınızı duyduğumda, Radonezh'li büyük Sergius, sizi çok seviyorum Peder Kirill. Ve çölünüzden Simon manastırına geldiğinizde, her şeyden önce sizi ziyaret ederek, manastır itaatinin istismarlarında bulunarak, sizi uzun yıllar boyunca genç ve yaşlı bir adama tercih ederek ve böylece tüm kardeşleri şaşırtarak, azizler, manevi fayda sağlayan pek çok söz duydunuz ve bunları kalbinizde toplayarak, büyük öğretmenin iyi bir öğrencisi oldunuz, bu tür övgülere gerçekten layıksınız;

Tanrı taşıyan Sergius'un seçilmiş arkadaşı ve muhatabı sevin;

Sevinin, Rab'bin ona büyük sevgisini kazanmış ve O'nun tarafından çok sevilmişsin.

Sevin, alçakgönüllülüğünle yüksek manevi hediyeler aldın;

İtaat becerilerinde alçakgönüllülükle çalışarak ve Sergius'un ziyaretine kefil olarak sevinin.

İtaatlerinize asla homurdanmadan sevinin;

Sevin, Tanrı'nın sürekli hatırlanan yargısını ve sonsuz azabı.

Boş onurlardan ve insan ihtişamından kaçınarak sevinin;

Sevin, Mesih'in aptallığı uğruna, herkes tarafından küçük düşürüleceksin.

Başrahip tarafından cezalandırılan sevinin, aklı başında kendinizi onurlandırmak için onurunuzu kırın;

İnce ve çok dikişli elbiseler giyenler sevinin.

Sevin, kışın soğuğuyla bedenine zulmeden;

Sevinin, nefret dolu bedensel dinlenme.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 5

İlahi bir ışık olarak, papazınız Peder Cyril'in iradesiyle rahiplik şamdanına yerleştirildiniz ve Rab'bin hizmetkarının tertemiz bir sunağı gibi, korku ve saygıyla, Tanrı'ya kansız bir kurban sundunuz. Sen, Efkaristiya kutsal töreninde gizlenen ve değerli bir din adamı olarak, seni birçok büyük mucizenin gizli izleyicisi yaptın. Sen de bizim için acı çeken Mesih'e sıcak sevgiyle seslenerek, Alleluia'yı çağırarak onlarla birlikte sayıldın.

Ikos 5

Simonov manastırındaki kardeşleri, Tanrı taşıyan ve yaşam meleklerine eşit gören Cyril, Tanrı tarafından kutsanmıştır, isteksiz olmasa da sizi manastırınızın Başpiskoposluğuna seçmiştir, siz rektörün kabulünün sopasısınız, Kendinizi yüksek bir rütbeyle yüceltmediniz, ancak tamamen alçakgönüllü olmayı başardınız ve söz sürünüze saygı duruşunda bulundunuz, öğrencilerinize söz ve yaşam öğretiyor, hatta size haykırıyorsunuz:

Sevin, ey Tanrı'nın önceden bildirdiği dindarlık ve saflık öğretmeni;

Sevin, tövbe vaazıyla dolu hassasiyet.

Sözleri birçok kişinin kurtuluşu için olan sevinin;

Sevinin, çünkü onun yürekteki günahlarla taşlaşmış öğütlerini yumuşattınız.

Sadece bir kelimeyle değil, tüm hayatınız boyunca manevi çocuğunuza öğreterek sevinin;

Sevinin, ne yaptığını öğrettin ve tembelce yapmadın.

Sevin, prenslerin bilge danışmanı;

Sevin, bu dünyanın kudretinin tarafsız suçlayıcısı.

Sevin, fakirlerin ve sefillerin sevgi dolu besleyicisi;

Sevinin, çünkü onun Mesih'teki küçük kardeşlere olan sevgisi asla bitmez.

Sevinin, çünkü onun nimetlerinin çoğundan yararlandınız;

Cennetteki Baba'nın yeryüzünde yüceltildiği sevinin.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 6

Gerçek alçakgönüllülüğün vaizi sana göründü baba, Simonov'daki görkem ve rahiplik söylentileriyle sarsılarak, rahipliği bırakıp hücrenin sessizliğine çekildin, böylece yalnızca tek bir Tanrı engellenmeden çalışabildi, hem de sessizce. İnsanlığın kurtuluşunun düşmanını bırakmadın, senin peşinden gelen rektöre silah verdin, onun gazabına boyun eğdin, sen eski Simonov'a yerleştin ve orada yalnız kalarak sessizce Tanrı'ya şu şarkıyı söyledin: Alleluia.

Ikos 6

Gecenin karanlığında hücrenizde Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde dua ettiğinizde, cennetin ışığı size yükselsin, Yu'dan size sessiz yaşamak için uygun bir yer vermesini isteyin ve işte, ondan bir ses duydunuz. Kutsal Olanının simgesi şöyle diyor: “Cyril, buradan çık ve Beloezero'ya git: orada kendini kurtarabileceğin bir yer hazırladın ”ve birlikte bir sesle, gece yarısı Osiya ülkesinden parlak bir ışın ve Yerleşmeniz için yukarıdan seçilen yerin göstergesi, hücrenizin penceresinden sevinçle onu seyrediyordunuz. Sen sevinenler için utanç kaynağısın ve biz sevinçle haykırıyoruz:

Sevin, Tanrı'nın büyük hizmetkarı, hâlâ yeryüzündeyken cennetin ışığını düşünerek;

Kutsal Olanınızın simgesinden sizinle konuşan Rab'bin Annesinin seçilmiş hizmetkarı sevinin.

Dünyanın Hanımının lütfuyla sevinin;

Ney'den dilekçelerinizi alınca sevinin.

Sevinin, çünkü duanız Hıristiyan ırkının şefaatçisi tarafından duyuldu;

Gece sizin için İlahi ihtişamın ışıltısıyla aydınlanırken sevinin.

Uzakta, yakın bir yerde size Tanrı'nın harika kaderi gibi görünen sevin;

Sevinin, çünkü yukarıdan size manevi dinlenme yeri bahşedilmiştir.

Bu konuda sevinç ve teselli dolu olarak sevinin;

Tanrı'nın önünde sıcak şükran ve övgü gözyaşları dökerek sevinin.

Sevin, duaların kokulu buhurdanı;

Sevin, zarif mezmur organı.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 7

Harika bir görüntü ve eski Tanrı'nın Annesi ikonundan bir ses, sana, saygıdeğer Baba, arkadaşın ve arkadaşın Keşiş Ferapont'a söyledi ve onunla birlikte anavatanının şehrini terk etti ve aşılmaz bir yere aktı. Beloezero'ya çölde, Tanrı'nın gösterdiği yeri ararken kirpi buldun, çok sevindin ve aynı yerin kutsanması için bir mağarada onun üzerinde yaşadın, dürüst haç Elinizi inşa ettikten sonra onu oraya koydunuz, çarmıhta çarmıha gerilen ve cehennemin gücünü ayaklar altına alan, Mesih'in yücelik kralı Alleluia'ya seslendiniz.

Ikos7

Yeni bir manevi başarı ile, kendine çok uzaktasın, ey Tanrı'nın kutsadığı Baba, çölde yalnızlık içinde dualarla, oruçla ve bitmek bilmeyen emeklerle yaşıyorsun, hatta Her Şeyi Gören Rab'bin çölü seven bir sürüyü senin için topladığını görüyorsun. keşişler, her ne kadar sizinle birlikte yaşamak ve sizden kurtuluş için gelişmek istesem de: ve böylece, çölde ruhen gelişen bir dere gibi kutsal bir mesken düzenlediniz, adınızın bugüne kadar bu değerli kişilerle yüceltildiği övgü:

Sevin, saygıdeğer, kutsallık ve saflıkla hafifçe süslenmiş;

Sevin, ey Tanrı taşıyıcısı, yukarıdan gelen ilahi hediyelerle donatılmışsın.

Sevin, topladığın sözlü koyun sürüsünün iyi çobanı;

Sevin, Tanrı bilge manastır yatakhanelerinin kurucusu.

Sevin, geçilmez vahşi doğayı emeklerinle manevi bir bahçeye dönüştüren sen;

Düşmanın tüm korkularından ve hayaletlerinden utanarak dualarınızla sevinin.

Sevin, sen, meskenini Tanrı'ya olan şüphe götürmez umuduyla inşa eden sen;

Sevin, dua gözyaşlarıyla temeli sulandı.

Sevinin, ruhen fakir ama birçok açıdan zengin;

Yüce Olan'ın eliyle egemen bir şekilde korunan sevinin.

Mucizevi bir şekilde boşuna ölümden kurtulan sevinin;

Ateşin alevlerinden görünmez bir şekilde korunarak sevinin.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 8

Garip bir vizyon, manastırınızı soymayı düşünen bir soyguncuydu, Tanrı'nın Kutsalı, geceleri ona geldiğinde bile, manastırın çevresinde nöbet tutan birçok askerin durduğunu gördü ve buna izin vermeyenleri soydu, hatta o gece manastırda hiç gardiyan yokmuş gibi, Tanrı'nın koruyucu gücü olduğunu bilerek ve tövbeyle size aktığını bilerek, harika bir vizyonu itiraf ettim, buna sevindim, siz öğrencilerinizle birlikte Tanrı'nın sizi kurtarması için şarkı söylediniz , bir şükran şarkısı: Alleluia.

Ikos 8

Ey Muhterem Baba, tamamen Tanrı'da olarak, seni ıssız bir yerde bulunan öğrencilerinle beslemek için güçlü olduğun için, Tanrı'ya güçlü bir umut bağladın. Üstelik ömür boyu ihtiyacınız olan her şeyi Tanrı'nın elinden alacağınıza şüphesiz inanarak kimseye sadaka göndermediniz: ve inancınıza ve duanıza göre tüm bunları Tanrı aşıklarından ve sizin ricanız olmadan, şaşırtıcı bir şekilde aldınız. İmanın gücüyle, mucizeler yaratan ve çabalayan çocuklarınız size sesleniyor:

Boş söylentilerden nefret ederek sevinin, gayretli sessizlik;

Sevinin, ilahi düşünce dünyevi şeylere yüksek, ulaşılamaz bir ilgidir.

Sevinin, yeme ve içmeden uzak durma bilinen bir kuraldır;

Sevinin, manastırınızda içki içmek yasak.

Sevin, Baba, azizlerin yasalarını şaşmaz bir şekilde koruyor;

Öğrencilerinize yüce başarılara rehberlik ettiğiniz için sevinin.

Sevinin, Mesih'te ölçülü mükemmelliğe ulaşın;

Kirli ruhlar üzerinde güç sahibi olduğunuz için sevinin.

Mucizelerin armağanıyla zenginleştirilmiş sevinin;

Sevin, ilahi güçle dolu.

Zarafet dolu öngörü göstererek sevinin;

Sevin, şifa yardımı vermeyen sen.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 9

Manastırınızın tüm rahipleri, Muhterem Peder, Tanrı'nın bir meleği olarak sizi onurlandırıyorum, kutsal yaşamınızda onlara gösterdiğiniz gerçek melek benzeri tavırlar için ve her şey Tanrı'nın aralıksız hoşnutluğuna adanmıştı. Dahası, Tanrı size harika mucizeler verdi: hastaları iyileştirdiniz, cinlerin tutsağı olan kişiyi şeytanın azabından kurtardınız, geleceği tahmin ettiniz, ayrıca ölüleri duanızla dirilttiniz, bir kirpi içinde yakın ve uzakta sizin hakkınızda şarkılar söylediniz. , yüce mucize yaratıcısı Tanrı'ya övgü dolu bir şarkı: Alleluia.

Ikos 9

İnsani çürüme, mucizelerinizin büyüklüğünü, Tanrı'nın hizmetkarı Peder Cyril, kokulu çiçekler gibi, dünyevi yaşamınızın suretinde dile getiremez, kendinizi ruhsal olarak güzelleştiremez, sadıkların ruhlarını saygı ve kutsallığın tatlılığıyla koklayamaz ve onları Tanrı'nın yüceltilmesi, seçilmiş olanın bu yüceltilmesi, ama bize ilham veren bir çağrıdır:

Sevinin, hastaların iyi şifacısı;

Sevin, zayıflamışların merhametli güçlendiricisi.

Körlere birçok kez görme yeteneği kazandıran sen, sevin.

Sahip olunan kişiyi şeytanın şiddetinden kurtararak sevinin.

Sevinin, Roma'nın sağlığını ölüm döşeğinden kurtaran sen;

Ölen keşiş Dalmat'ı tövbe için dirilterek sevinin.

Azizlerin Ayini için manastırınızda fakirleşen şarabı mucizevi bir şekilde çoğaltarak sevinin;

Kıtlık sırasında boş tahıl ambarını ekmekle doldurarak sevinin.

Pürüzsüz insanları bu ekmekle nezaketle besleyen sizler sevinin;

Sevinin, çünkü dağıttığınız ekmek tahıl ambarında fakirleşmez, aksine çoğalır.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 10

Sonsuz kurtuluşu miras aldın, ey Tanrı'nın hizmetkarı ve başarınla ​​bir taç gibi doğru bir ölüm aldın, acısız ve barışçıl bir şekilde dünyevi dünyadan göksel meskenlere geçerek, kutsal ruhunun, rahibin mükafatını aldın. Yüce Tanrı'nın eliyle ve melek ordularıyla birlikte O'nun tahtında durup O'na sessiz bir şarkı söyleyecekler: Alleluia.

Ikos 10

Cennetin Çarı'nın iyi ve sadık hizmetkarı, sana verilen yetenek gizli değil, onu özenle ağırlaştırıyor ve ben onları yaratarak pek çok manevi şey satın alacağım, Peder Cyril, dünyevi ve dünyevi olarak senin taklit etmene yardım et. kutsal yaşam ve göçümüzde kurtuluşun iyi umudunu elde etmek için, size yumuşak seslerle şarkı söyleyelim:

Sevinin, Tanrı'nın Kutsalı, dünyevi yaşamın kutsal ve suçsuz sonu;

Sevinin, Mesih'in Seçilmiş Kişisi, acısız ve barışçıl bir şekilde ruhunuza Tanrı'nın ellerinde ihanet edin.

Sevinin, çünkü ölümünüz Rab'bin önünde onurludur ve Azizlerle birlikte uykunuz;

Sevinin, çünkü anınız Kutsal Kilise'de övgüyle onurlandırılıyor.

Sanki cennetteki meskene yerleşmişsiniz ve dünyevi olanı terk etmemişsiniz gibi sevinin;

Sevin, çünkü cennetin yükseklerinden merhametinle dünyevi olana nüfuz ediyorsun.

Yaşamı boyunca var olan, ölümden sonra aynı görünen mucize işçisine sevinin;

Ey meskenini ve ölümünden sonra koruyan sen, sevin.

Sevin, manevi çocuğun ve ölümünden sonra unutma.

Onları rahatlatmak için şifa emanetlerinizi bırakarak sevinin.

Sevin, seni onurlandıran hızlı temsilci.

Sevin, sana başvuran herkesin çalışkan şefaatçisi.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 11

Kutsal emanetlerinizin türbesine inananlar tarafından dua ilahileri getirilir, Tanrı taşıyan Cyril, dünyanın derinliklerinde dinlenseler bile, her ikisi de birçok mucizenin ışınlarını yayar, şefaatinizi arayanların ruhlarını ve kalplerini aydınlatır. Size bu övgü şarkısını sunan alçakgönüllülere, imanla lütfedin ve Tanrı minnetle şöyle sesleniyor: Alleluia.

İkos 11

Rus Krallığının gece yarısı ülkesini aydınlatan Tanrı'nın lütfunun parlak lambası size göründü, saygıdeğer ve saygıdeğer Peder Kirilla, maceralarınızın ve mucizelerinizin manevi ışıltısıyla çölü aydınlattı ve orada bir keşiş olarak bir manastır düzenlediniz, Orada oruç tutanların yüzleri sessiz bir kurtuluş cenneti buluyor ve sen, orijinal, görkemli aşkın, sana şarkılarla haykırıyorlar:

Mucizelerde büyük isimli ve çok görkemli münzevi sevinin;

Sevin, melek insan.

Sevinin, anavatanınızın kutsanmış tesellisi;

Sevinin, meskeninizin sonsuz sevinci.

Kutsal emanetlerinizle mucizevi bir şekilde çalışarak sevinin;

Sevinin, dualarımızı ve dilekçelerimizi iyilik için yerine getirin.

Sevin, hayatta ve ölümden sonra alçakgönüllülüğün sevgilisi;

Dünyanın bağırsaklarındaki kutsal emanetlerinize alçakgönüllülükle sevinin, huzur içinde yatın.

Dürüst doktorunuzun kliniğinin bir insan rahatsızlığı gibi görünmesine sevinin;

Sevin, çünkü imanlı herkes ondan geliyor ve şifalı hediyeleri kabul ediyor.

Sürekli akan mucizeler nehrine sevinin;

Sevinin, şifanın kaynağı ve her zaman yoksullaşın.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 12

Tanrı'nın lütfuyla, yaşamınız boyunca parlak bir mesken oldum, Ey Tanrı'nın Hoşu ve lütfunun ölümünden sonra, kutsal emanetlerinin kanserine katıldım, bize Rab'bin önünde büyük olduğuna dair görkemli mucizelerle güvence verdim, ve duanızın O'nun iyiliğinden önce ne kadar çok şey yapabileceğini. Bu nedenle, bize, değersizlere, duanızın nimetlerini açıklayın ve sıcak şefaatinizle, bizi kurtuluşun sığınağına besleyin ve yaşayanların topraklarında, sonsuza kadar diri ve ölü olan Rab Tanrı'ya şarkı söyleyelim: Alleluia.

İkos 12

Pek çok muhteşem mucizenizi söylerken, Muhterem Peder Cyril, göksel şefaatçimiz size alçakgönüllülükle soruyoruz: korkunç ölüm saatinde, zavallı ruhumuzun sonuna yaklaştığı zaman, bize güçlü şefaatinizi gösterin ve bizi şefaatinizle kurtarın. karanlığın gücünden, sıradan güçler insanlığın ruhunun manastırın yükseklerine çıkmasını engelliyor, dualarınızla onlara ulaşın, size minnettar sesler diyelim:

Sevin, en kutsal eş-özlü Üçlü, gayretli hizmetkar;

Sevin, En Kutsal Leydi Theotokos'tan seçilmiş layık biri.

Sevin, melek güçlerinin parlak muhatabı;

Sevin, Rab'bin öncüsü, çölü seven taklitçi.

Sevin, Tanrı'nın Peygamberlerinin durugörü benzerliği;

Sevin, Mesih'in Havarilerinin oybirliğiyle takipçisi.

Muzaffer bir şehit olarak emeklerdeki sabırla karşılaştırılan sen, sevin.

Kutsal Hiyerarşinin ruhu kurtaran öğretisiyle rekabet eden sizler, sevinin.

Sevin, Azizlerin karşısında parlayan yıldız;

Sevin, Adil Olanların ve tüm Azizlerin kutlu birlikte yaşayanı.

Sevin, insanlar buna seviniyor ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövüyorlar;

Sevinin, karanlık cehennem güçleri ona titriyor.

Sevin, Cyril, büyük Wonderworker!

Kondak 13

Ah, Tanrı'nın büyük hizmetkarı ve Wonderworker, saygıdeğer Peder Kirill! Cennette yazıklar olsun, biz yeryüzündeyiz, senden uzaktayız, sadece bir yerden değil, günahlarımızdan da uzaktayız: her ikisi de sana bu küçük övgü dolu şarkıyı getirmeye cesaret ediyor, eğer nezaketle kabul edersen, merhametli Yaradan'a yalvar, bize merhamet et ve cehennem ateşini ve cehennem azabını iletin, şereflenelim. Sizinle birlikte, Cennetin Krallığında, O'na sonsuz neşeli bir şarkı söyleyin: Alleluia.

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur)

Beloezersky'nin hegümeni, mucize yaratan Keşiş Cyril'e dua

Ah, kutsal baş, rahip ve Tanrı'yı ​​​​taşıyan Peder Kirill! Size iman ve sevgiyle düşüyoruz ve göksel Şefaatçimiz olan sizden rica ediyoruz: Bize, alçakgönüllü ve günahkarlara büyük merhametinizi gösterin ve bizim için sıcak dualarınızı Rab Tanrı'ya dökün. Merhamet sana özgüdür, kutsal Tanrı, çünkü yeryüzünde kim yaşarsa yaşasın, insan ruhlarını cehennemden kurtarmakla ilgilenen tek kişi sensin ve tüm kutsal hayatın, Cennetteki Baba'nın yüceltildiği iyi işlerin bir aynasıdır. Siz, Nemuzhe'ye büyük bir cesaret edinmiş olarak, bizden O'nun iyiliğini isteyin: Yasaya inanç, ikiyüzlü değil dindarlık, gerçek tövbe, mükemmel kardeş sevgisi ve tüm iyi işlerde başarı. Bize zihin ve beden sağlığı, toprağın bereketi, temiz hava, huzurlu ve sakin bir yaşam, utanmaz bir Hıristiyan ölümü ve Mesih'in korkunç Yargısına iyi bir cevap verin. Kutsal Kiliseyi ve Rus Devletini çekişme ve kargaşadan kurtarın. Dürüst manastırınızı her türlü kötülükten koruyun ve gücünüzle size gelen ve ibadet eden tüm inançlı insanları, ilahi kutsamanızla sonbahar yapın ve onların tüm iyilik dileklerini yerine getirin. Hey Baba, sana sunulan şefkatle dualarımızı küçümseme, ama Rab'be karşı bizim için sıcak bir şefaatçi ol ve sonsuz kurtuluşa kavuşmamız için bizi kutsal yardımına layık kıl ve Cennetin Krallığını miras alalım, yüceltelim Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un büyük lütfu ve anlatılamaz merhameti, Tanrı'ya ibadet eden Üçlü Birlik ve Babanızın şefaati, sonsuza dek, amin.

rastgele test

Günün Sözü

Komşunuzu sevin, Rab de sizi sevecektir.

Archim. Mütevazı (Potapov)

Tarihte bu gün

33 yaşında 1869'da yayınlanan Menologion'un bize söylediği gibi, İsa Mesih bu günde dirildi. Kurtarıcı'nın Mezarını koruyan askerler, başrahiplere O'nun Dirilişi hakkında tanıklık ettiler, ancak muhafızlara, Mesih'in öğrencilerinin uyurken O'nun bedenini çaldıklarını söylemeleri için rüşvet verdiler (Mat. 28, 11-13)