Optina Pustyn - Rusya'nın manevi merkezinin bulunduğu yer. Optina büyükleri - saygıdeğer Optina'nın öğretileri - Yaroslavl Katedrali'nden Efsane

Optina Pustyn'de çalıştığımı öğrendikten sonra sık sık şu soruyu soruyorlar: "Şu anda Optina'da yaşlılar var mı?" Veya: "Yaşlıyla nasıl konuşabilirim?"

İlk başta bu sorulardan utandım... Sonuçta, çoğu zaman biz - uzun süredir kilisede yaşayanlar bile - yeni gelenleriz. Manevi bebekler... Kilisede kırk yıllık yaşamı ve arkasında yirmi beş yıllık papazlık görevi olan ilk manevi akıl hocam Abbot Savvaty, bazen kendisi hakkında şöyle diyor: “Ben bir ilahiyat okulundayım - bu iyi - eğer İki sınıftan mezun oldum... İşte manevi akıl hocam Peder John Peasant, o - evet... o bir maneviyat profesörüydü..."

Evet, büyüğü maneviyat profesörü... Peki maneviyatçı bir bebeğin neden bir profesöre ihtiyacı olsun ki? Herhangi bir deneyimli Optina itirafçısı, aceminin sorularını yanıtlayabilir... Ancak insanlar inatla yaşlıyı arar. Optina şema-başrahibini ve şimdi şema-arşimandrit Peder İlyas'ı (Nozdrin) arıyorlar. Sorular sorarlar, dua isterler, büyüklerin hayır duasını alırlar.

Utancımı ünlü Optina itirafçısı Abbot A.'ya anlattım. O da şöyle cevap verdi:

Utanma. Yaşlılar Ortodoksluğun güzelliği, Ortodoksluğun ruhu, inancımızın doğruluğunun kanıtıdır. Yaşlı aracılığıyla kişi Tanrı'yı ​​\u200b\u200bgörür. On dokuzuncu yüzyılın insanları, binlerce kişinin Keşiş Ambrose'un manastırına gelmesinden utandılar mı? Bazen çağdaşlarımızdan şunu duyabilirsiniz: “Artık yaşlı kalmadı - “aziz yoksullaştı”... Peki Mezmur yazarı Davut bunu hangi yüzyılda söyledi? İşte bu... İsa Mesih dün de bugün de aynıdır ve Kutsal Ruh'un Armağanları da aynıdır...

Peder İlyas'la tanışan herkes, onunla kısacık bir buluşmanın bile hayatlarında büyük manevi öneme sahip bir olay olduğundan emindir. Ben aynı şekilde hissediyorum. Tanrı'nın lütfuyla, ihtiyarla birkaç kez konuşma, ona itiraf etme ve onun elinden Kutsal Komünyon alma fırsatı buldum. Peder Eli bana 2009'daki ilk öykülerimi sorduğunda yazmam için beni kutsadı. Ve böylece, ihtiyarın kutsamasından sonra, kitap yayıncıları ve yayıncılarla hiç uğraşmamış benim için en mucizevi şekilde, beklenmedik bir şekilde, üç yıl içinde "Manastır Toplantıları" ve "İcat Edilmemiş Hikayeler" kitaplarım yazıldı ve yayınlandı.

Çocuklarının ve Peder İlyas'la tanışma deneyimini yaşayanların benimle cömertçe paylaştığı, yaşlı adam hakkında hikayeleri dikkatlice yazmaya başladım. Bu hikayeler bir şekilde çok "sessizdi": yaşlıların alçakgönüllülüğü ve uysallığı bu hikayelere ve hikaye anlatıcılarına kadar uzanıyor gibiydi... İnsanlar değerli, gizli bir şey hakkında konuşurken onları alçak sesle anlatmak istedim.

Rahibe Philareta, yaşlı adamla buluşmasını anlattı ve hikayesinin yazılmasına izin verdi.

Anne Filaret ve ardından sadece Lyudmila Grechina, hayatı boyunca Tanrı'ya inandı, ancak zaten olgun bir insanken kiliseye üye oldu. Moskova Havacılık Enstitüsü'nden (MAI) mezun oldu ve hafıza bölümünde uydu fırlatma mühendisi olarak çalıştı. Kendisiyle birlikte çalışan bazı akranlarının artık hayatta olmaması gibi, kendisi de Tanrı'ya gelmeseydi artık hayatta olmayacağını düşünüyor. Ancak kişi ruhsal olarak büyüdüğünde, Rab ona zaman verir ve olgunlaşmamış meyveyi koparmaz.

Lyudmila Grechina'nın kilisesi oldukça mucizevi bir şekilde gerçekleşti. O ve oğlu İtalya'da tatil geçirdiler. Akşam yürüyüşe çıktım, uzaktaki tepelere ve tepeden güzel bir manzaraya açılan bazı manastırlara hayran kaldım. Ve aniden bir ses duydum:

Rusya'ya dönersen bir manastıra gideceksin.

Bu o kadar açık ve net söylendi ki, o sırada 57 yaşında olan Lyudmila Rusya'ya dönerek yaşlılara dönmeye karar verdi. Optina'nın büyüğü babası Elijah'ı ziyaret etmek için Optina Pustyn'e geldi.

Peder İlyas'a ulaşmak her zaman zordur; yaşlılara danışmak, ondan dua etmek veya sadece kutsamak isteyenler, böyle bir münzevinin bile kaldıramayacağı kadar fazladır. Ancak Lyudmila, Tanrı'nın yardımıyla yalnızca onunla hemen konuşmakla kalmadı, aynı zamanda onun manevi çocuğu oldu. Yaşlı onun manastır yolunu öngördü. Hemen Lyudmila'yı Novodevichy Manastırı'na gitmeye davet etti.

Nasıl - Novodevichy'ye? Evet orada bir müze var baba!

Yaşlı gülümsedi ve cevap verdi:

Orada bir manastır var. Dört aydır açık.

Peki bu yaşımda beni oraya kim götürecek?

Git git! Oradaki başrahibe seni götürecek, bundan hiç şüphen olmasın!

Ve onu hayatında hiç görmemiş olmasına rağmen, başrahibin tanımını yaptı.

Lyudmila, Novodevichy Manastırı'na gitti. Ve on sekiz yıldır orada yaşıyor. Peder Eli onun manevi babası oldu. Doğru, nadiren onu görmeye geliyor. Zaten bir rahibe olduğu için şöyle düşündü: "Babamı nadiren görüyorum, belki beni çocuğu olarak görmüyordur?" Ve üzüldü. Birkaç gün sonra yaşlılardan bir mektup alır. Ve şu sözlerle başlıyor: “Manevi çocuğum!” Baba teselli etti...

Rahibe Philareta, manevi babasının içgörüsünün örneklerini hatırlıyor: "Babam, Moskova'dan dört yüz kilometre uzakta - Optina Pustyn'de olmasına rağmen, bazen Novodevichy Manastırı'nın hücresinde konuşulan kelimeleri kelimesi kelimesine tekrarlayabiliyordu."

Bir keresinde manevi babasına İskenderiye'ye yaptığı hac gezisinden bir hediye getirmişti - doğal pamuktan yapılmış çok kaliteli bir cüppe. Hediyeyi çantaya koyduktan sonra yaşlıyı aramaya gitti. Paketin içinde ne olduğunu kimse göremiyor, rahip için bir sürpriz olacak... Ve böylece Optina'ya doğru yürür ve görür: tapınakta hacılarla konuşan yaşlı bir adam.

Philaret'in annesi kenara çekildi ve hediyesini ona verebilmek için Peder Eli'nin serbest kalmasını bekledi. Bekliyor ve yaşlı adamın tüm hediyeleri hemen dağıttığını hatırlıyor. Bir gün hacı ona bir kavanoz çilek reçeli verir, o da hemen annesi Filarete'ye verir ve şöyle der: "Reçeli anneye verelim, onun daha çok ihtiyacı var."

Ve cüppeyle ilgili düşünceleri onu rahatsız etmeye başladı: Rahip onu giymeyecek, başkasına verecekti! Keşke kendisi de bunu iftira edebilseydi! Böyle bir cüppe iyidir! Hayır, kendisi giymez... Doğru, başkasına verir...

Bu sırada yaşlı ona döner ve şöyle der:

Haydi, hediyeni şimdiden ver! Evet giyeceğim, kendim giyeceğim!

Philaret'in annesi gülümsüyor...

Bir gün beni, yine Peder İlyas'ın çocuğu olan ruhani kız kardeşi şema rahibe Elizabeth'le tanıştırdı. Ve Rahibe Elizabeth bana yaşlı adamla tanışma hikayesini anlattı...

O, sadece ailenin annesi değil, aynı zamanda büyükannesi olarak da olgun bir insan olarak imana geldi. Sanki hayatı boyunca inanç aramış gibi geldi ve onu bulduktan sonra sanki şifalı bir pınara düştü, ruhun yaralarını iyileştirdi. Kısa sürede kiliseye üye oldu, televizyona olan ilgisini kaybetti ve oruç tutmaya ve kilise ayinlerine aşık oldu. Manevi rehberliğe ihtiyaç duyduğumu hissederek Optina'ya gittim.

Diğer olaylar hızla gelişti. Yaşlı Peder Eli'nin hacılar tarafından kuşatıldığını gördü ve gerçekten onunla en azından birkaç dakika konuşmak istedi. Ancak çok fazla insan vardı ve ertesi güne kadar beklemeye karar verdi.

Ve ertesi gün yaşlı manastırda değildi: Moskova'daki bir manastıra gitmişti. Avlunun telefon numarasını öğrendikten sonra aramaya cesaret etti ve bunun mümkün olduğuna inanmasa da rahiple konuşup konuşamayacağını sordu. Telefonda sessiz kaldılar, telefon numarasını istediler ve kibarca veda ettiler. "Hepsi bu," diye düşündü: İşe yaramadı... Umut etmek aptalcaydı... Yaşlı adamın, isteyen tüm teyzelerle konuşacak kadar yapacak işi yok mu?!

Ertesi gün telefon çaldı ve ev işlerinden başını kaldırıp telefona cevap verdi. Onu aldı ve neredeyse düşürüyordu - rahibin kendisi onu aradı! Ve beni avluda bir toplantıya ve sohbete davet etti.

Kendisi değil endişeliydi, geldi - ve şimdi zaten yaşlıların yanında oturuyordu. Ve sanki onu tüm hayatı boyunca tanıyormuş gibi konuşuyor onunla. Konuşmanın sonunda Peder Eli şöyle dedi: "Gelecekteki yolunuzun manastır olduğunu biliyor musunuz?" Ve gelecekteki çocuğa bir dua kuralı verdi.

Birkaç yıl boyunca rahip ona bakmıştı ve sonra yaşlı adamın şu uyarıda bulunduğu zaman geldi: "Tercih edilmeye hazırlanın." Derinden endişeliydi: Nasıl hazırlanacağı belli değildi... Yaşlıların uzun süredir çocuğu olan başdiyakoz Peder Iliodor'a yaklaştı: "Başını belaya sokmaya nasıl hazırlanıyorlar?" Nazik ve şefkatli bir adam olan Peder Iliodor, onu hemen ihtiyarın yanına götürdü ve manevi babasına sordu:

Peder, kız kardeşimi Shamordino'ya götürdüğüm için beni kutsayın, böylece başının ağrıması için orada bir manastır giysisi diktirilsin.

Peder Eli dönüp onlara dikkatle bakıyor. Ve bazen o kadar keskin, delici bir bakışı var ki - öyle görünüyor ki sadece yanında duran muhatabı değil, aynı zamanda geçmişini ve geleceğini de görüyor. Ve böylece, manevi çocuklarına çok dikkatli ve anlayışlı bir şekilde bakan yaşlı, şöyle cevap verdi:

Hiçbir yere gitmenize gerek yok. Cüppeleri dikecekler. Danilov Manastırı'nda.

Ve bu manastırda hiç tanıdığı yoktu. Peki, yaşlı dedi ki - o daha iyisini biliyor. Gelecekteki rahibe Moskova'ya döner. Ve o zamanlar Tsarevich Dmitry tapınağının cemaatçisiydi ve tapınakta Kutsal Büyük Şehit Elizabeth'in onuruna ilk merhamet kız kardeşler okulunu düzenlediler. Peder Anatoly tapınağın rektörü olarak görev yaptı. Ve böylece manastır giysisiyle ilgili endişesini onunla paylaştı. Ve diyor ki:

Şimdi okulumuzun ablalarından birine soracağız, o cüppe dikiyor. Hadi Valya, buraya gel.

Valya koşar ve yardım etmeyi memnuniyetle kabul eder. Ve ertesi gün bu cübbeyi dikeceklerini ve bedavaya dikeceklerini duyurdu - Tanrı'nın yüceliği için.

Bu kadar iyi insanlar nerede çalışıyor?

Nerede? Danilov Manastırı'nda çalışıyorum, cüppe dikiyorum. Orada dikecekler...

Ve çember kapandı. Ama yaşlı adam bu Valya'yı hiç görmemişti...

Böylece rahip, Kutsal Büyük Şehit Elizabeth'in onuruna çocuğunu tonladı.

Sık sık şunu soruyorlar: "Kıdemli İlyas nasıl biri?" Şu soruyu cevaplamak zor: Biz manevi insanlar, manevi bir insanı nasıl anlayabiliriz? Manevi bir kişi - herkesi görür ve anlar, ancak manevi bir kişi maneviyatı anlamaz... Biz yalnızca Tanrı'nın lütfunu, sevgisini, manevi bir kişiden gelen alçakgönüllülüğü hissederiz - ve kalplerimiz ona çekilir, önünde açılır o...

Burada Kutsal Meryem Ana'nın Kazan İkonu onuruna tapınağın soleyasında yapılan hizmetten sonra rahip çıkıyor, hacıların elleri ona uzanıyor: kutsama, dua istiyorlar ve isimlerle notlar veriyorlar. Yanımda yüzünde kederli bir ifade olan uzun boylu, güçlü bir adam var. Büyüğe yaklaşmaya çalışıyor ama önümüzde çok fazla insan var. Ve komşumun zihinsel ıstırap ve ıstıraptan sessizce ağladığını dehşetle fark ediyorum. Bir adamın gözyaşlarını görmek zor, nefesimi kesiyor ve hararetle onun yaşlıya yaklaşmasına nasıl yardım edebileceğimi bulmaya çalışıyorum.

Ve kalabalığın bizden tamamen gizlediği kısa boylu Peder Eli, bu acıyı şimdiden ruhuyla duyuyor. Kalabalık dağılıyor ve acı çeken adama kendisi yaklaşıyor ve ağlayan bir çocuğu teselli eden bir anne gibi yaşlı adamın ona nasıl şefkatle sarıldığını görüyoruz. Adam gözyaşları içinde kederini anlatmaya, anlatmaya çalışır ve etrafındakiler bunun sevilen birinin kaybı olduğunu anlar. Ve şimdi adam zaten ağlıyor, yaşlıların omzuna yaslanıyor ve rahip neredeyse ağlıyor ve ağlayan adama sevgiyle sarılıyor. Ve yaşlı adamın yüzünde öyle bir sevgi var ki...

Böylece birbirlerine yakın duruyorlar ve herkes rahibin bu acı çeken adam için tüm gücüyle dua ettiğini anlıyor. Ve yavaş yavaş ağlayan kişi sakinleşir, yüzü bir şekilde değişir. Kelimelerle tanımlamak çok zor: Umutsuzluk ve ıstırabın yerini umut, teselli alıyor... Birisi sizin acınızı ve ıstırabınızı üstlendiğinde böyle olur.

Ertesi gün akşam ayininde Optina kardeşler polyeleos'a çıkarlar ve kutsama kıdemine göre iki sıra halinde dururlar. Kız kardeşlerim ve ben, tapınağın merkezine yakın bir yerde dua eden hacıların arasında duruyoruz ve yaşlı adamın ruhani rütbesi için yeterince onurlu bir yer almadığına karar veren kardeşlerden birinin ona şunu söylediğini duyuyoruz: “Baba, sen Yanlış yerde duruyoruz." Ve yaşlı alçakgönüllülükle diğer tarafa geçer. Ve orada kardeşler, yaşlıların daha onurlu bir yerde, başka bir sırada durması gerektiğini düşünüyorlar ve ona tekrar diyorlar: "Baba, hayır, burada değil, orada." Ve alçakgönüllülükle tekrar karşıya geçer. Orada ona tekrar "Hayır baba, burada olmaz" derler, ta ki büyük kardeşlerden biri ne olduğunu anlayıp patlayana kadar: "Ne yapıyorsun?!" Yaşlı adamı rahat bırakın!”

Ve rahip, kesinlikle hiçbir utanç duymadan, her seferinde kendisinden gitmesi istenen yere sakince hareket ediyor. Kardeşlerin manevi akıl hocası olan o, hiç kızgın değil, hiç utanmıyor. Utanç genellikle gurur ve kibrin karakteristik özelliğidir: nasıl oldu da yanlış bir şey yaptım! Ancak alçakgönüllülük ve uysallık utançla karakterize edilmez. Ve aynı zamanda bu uysallık ve tevazu bir aşağılama değil, hiç de değil!

Burada rahip bir acemiyi ellinci mezmuru okuması için kutsuyor. Ama anlamaz ve heyecanla sorar: “Elli defa mı okuyacaksın?” Ve yakınlarda duran herkes gülüyor. Ama yaşlı adam gülmez. O kadar ince ve narin bir insan ki, o kadar insan sevgisi var ki, muhatabının yanıldığını bile belli etmiyor. Sanki her şey yolundaymış gibi. Rahip uysalca, sevgiyle şöyle açıklıyor: "Hayır, elli değil, bir kere okuyacaksın." Ve gülen hepimiz, anlamayan birine güldüğümüz için utanıyoruz...

Rab, merhametiyle bize yaşlılar verir... Smolensk Piskoposu ve Vyazemsk Panteleimon (Shatov), ​​modern yaşlı Peder Paul (Troitsky) hakkında şunları yazdı: “Biliyorsunuz, ben zaten bir yetişkinken imana geldim ve Rahip olduğumda bazen inançsızlık düşünceleri ortaya çıktı. Peder Paul'u tanıdığımda bu düşüncelere hep şu şekilde karşılık verdim: Peder Paul varsa Tanrı da vardır. Benim için Peder Paul'un var olması Tanrı'nın varlığının en iyi kanıtıydı.

Ve karanlık ne kadar yoğunlaşırsa yoğunlaşsın, şeytan boş, aptal kafama ne tür düşünceler sokarsa koysun, kötü, katılaşmış kalbime hangi duygular dolaşırsa dolsun, bu Peder Paul'un var olduğuna dair hatıradır ve lütfun bilgisidir. Allah tarafından insana verilen şey, elbette beni inançsızlıktan korudu, umutsuzluktan korudu, hayatımızda pek çok olan çeşitli ayartmalardan korudu.”

Aynı sözler Yaşlı İlyas için de söylenebilir...

Volodya yaşlıyı nasıl aradı?

Optina'ya geri döndüm. Evde Urallarda kar var. Ve burası nemli ve sulu. Kış henüz Optina'ya gelmedi. Optina kedileri ıslak çimlerin üzerinde yavaş yavaş yürürler, üşümezler. Kuş sürülerinin daha sıcak bölgelere uçmak için aceleleri yok. Optina çanlarının sesleri sonbahar havasında yüksek sesle ve yankılanarak çınlıyor. Nadir bir çiseleyen yağmur, hüzünlü Kasım şarkısıyla birlikte şarkı söylüyor.

Optina'ya yaptığım bu ziyarette yeni itaatim, yaşlı bir rahibenin yanında hücre görevlisi olmak, onunla ilgilenmek olacak. S.'nin annesi, Optina'nın büyüğü baba Elijah'ın manevi çocuğudur. Onu bir rahibe gibi şekillendirdi. Yatağının üstünde manevi babasının bir fotoğrafı var. Ve sabah karşılaştığı ilk bakış yaşlı bir adamın bakışı oluyor. Fotoğrafa yakından bakıyorum: gözler nazik, bilge. Şema başrahibi Elijah'a bakıyorum, o da bana dikkatli ve anlayışlı bir şekilde bakıyor. Ve hayatımdaki olayların aniden yaşlı adamın imajıyla şaşırtıcı bir şekilde iç içe geçmeye başlamasına hiç şaşırmadım.

Bazen bir ses duyarız ve eski, tanıdık bir şarkıyı hatırlamaya çalışırız. O nerede? İşte başka bir ses - hüzünlü, gerilmiş bir tel gibi. Ve bir süre sonra o kadar tanıdık bir melodi duyuyoruz ki yüreğimiz sızlıyor. Ya da sokakta yürürken bu yabancının eski bir dosta ne kadar benzediğine şaşırırız. Ve hafızamda onun görüntüsü var. Tatlı ve canım. Akşam bir arkadaşım ziyarete gelir ve kapı eşiğinden sevinçle bağırır: "Sana gelmeye nasıl hazırlandım bilmiyorum!" Yapacak çok şey var! Ama bir nedenden dolayı bütün gün seni düşündüm ve ziyaret etmem gerektiğine karar verdim!”

Benim için de durum aynı. Yaşlıların bir şekilde hayatıma girdiğini hissediyorum. Peki bu nasıl olacak? Belki onun hakkında bir hikaye duyarım?

Bir anlaşma imzalamak için Optina'dan Moskova'ya, kitap yayınevine gitmem gerekiyor. Bu hızlı bir şekilde yapılmalıdır çünkü anne uzun süre yalnız bırakılamaz, bakıma ihtiyacı vardır. Manastırın kız kardeşlerinden biri bir günlüğüne onunla kalmayı kabul ediyor ve benim yolum yayınevinde. "Moskova'ya, Moskova'ya!"

Otobüste hızlı bir şekilde geri dönemeyeceğim; bir araca ihtiyacım var. Ve yaşlı şema-başrahip İlya'nın sevgili çocuğu başdiyakoz Peder Iliodor'un yolculukta bana yardım etmesine hiç şaşırmadım. Peder Iliodor, yaşlılara çok yakın bir insan; Optina sakinlerine göre birbirleri olmadan yaşayamazlar. Birbirlerinden uzakta olsalar günde en az bir kez birbirlerini arayacaklarını söylüyorlar. Ayrıca Peder Eli'nin çok sevdiği çocuğuna ismini verdiğini söylüyorlar.

Orada bir yerde, ruhumun derinliklerinde ses çıkaran içsel müziği dinliyorum. Evet, işte başka bir gerçek ses! Melodi yakında çalacak! Nasıl denir? Önsezi mi? Önsezi mi? Evet muhtemelen. Sonuçta acılar da sevinçler de çoğunlukla beklentiyle gelir bize. Geçmişten değil, gelecekten.

Araba hızlı gidiyor ancak hız neredeyse hissedilmiyor. Dışarıda gri, nemli bir kasım günü ama araba sıcak ve rahat. Simgelerin çokluğuna hiç şaşırmadım. Dost canlısı sürücüye sorum bir diyapazon gibi geliyor. Evet her şey doğru! Peder Vladimir, bir Moskova diyakonu, yaşlı şema-başrahip İlyas'ın çocuğu olan Peder Iliodor'un ruhani arkadaşıdır. Ona göre Volodya beş yıl boyunca Optina'da acemiydi; burası ona hayatının geri kalanında içsel bir temel kazandıran iyi bir okuldu.

Senden bana yaşlıyı anlatmanı istiyorum ve zaten içeride tanıdık bir melodi duyuluyor ve ilginç bir hikaye duyacağımı biliyorum. Ve Peder Vladimir bana gerçekten yaşlılarla ilgili hikayeler anlatıyor ve ben de onun izniyle bunları aktarıyorum.

Bu hikaye oldukça uzun zaman önce yaşandı. Peder Vladimir o zamanlar henüz bir diyakoz değildi. Ve kiliseden çok uzaktaydı. Ve genç bir iş adamıydı. İnşaat işiyle uğraşıyordu. Ve böylece işleri giderek daha da kötüleşmeye başladı. Her türlü üzüntü ve deneme geldi. O kadar zorlaştı ki, bu kadar zor ve kafa karıştırıcı yaşam koşullarında nasıl hayatta kalacağını bile bilmiyordu. Genel anlamda hayat durma noktasına geldi.

Sonra inanan arkadaşlarımdan biri şunu tavsiye etti: “Yaşlıya dönmen gerekiyor. Sana öğüt verecek. Tavsiyeye uyarsanız tüm hayatınız iyileşecektir. Ve yaşlı da senin için dua edecek. Senin için her şey yoluna girecek, eskisinden daha iyi yaşayacaksın.” Volodya'nın bunun öncekinden nasıl daha iyi olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. İşler daha iyi gidecek mi? Rakipler ortadan kaybolacak mı? Herhangi bir sorun olacak mı?

Şimdi Peder Deacon direksiyon başında oturuyor ve onun için asıl önemli olan manevi yaşam, emirlere göre yaşam. Ve sonra hayattaki çıkmazdan nasıl kurtulacağını bilmiyordu. Ama yaşlılarla ilgili sözler ruhumun derinliklerine indi. Volodya'nın bu yaşlı adamı nerede arayacağına dair hiçbir fikri yoktu. Acılar devam ediyordu ve zaman zaman içini çekiyordu: "Tamamen dayanılmaz... Ah, bir de yaşlı adamı bulsam..."

Bir akşam Volodya şehirde bir araba kullanıyordu ve birdenbire ruhu ağırlaştı, karşılaştığı ilk yerde durdu, başını direksiyona koydu ve oturdu. Aniden birinin pencereye vurduğunu duyar. Başını kaldırıyor - göğsünde haç olan bir cüppe giymiş bir rahip var ve onu gezmeye davet ediyor.

Volodya canlandı:

Baba!

Evet! Ben oyum!

Baba, elbette seni bırakacağım! Ama sorunlarım var... Bir büyüğümü arıyorum...

Yaşlı bir adam? O zaman Optina'ya gitmen gerekiyor. Şimdi lütfen beni Yasenevo'ya bırakın. Orada bir Optina avlusu var. Ve eğer istersen yarın birlikte Optina'ya gideriz. İstek?

Ve bunun Peder Simon olduğu ortaya çıktı. Şimdi o zaten bir başrahip, ama sonra genç bir Optina hiyeromonkuydu. Ertesi gün gittiler.

Optina'ya vardılar ve Volodya kendini ilk kez manastırda buldu. Gece geç saatte vardık. Manastıra varıp büyük bir hücreye girdiler. Ve iki katmanlı ranzalar var. Birçok insan var. Bazıları dua eder, bazıları uyur ve horlar. “Işığın babaları, nereye geldim?” - Volodya'yı düşünüyor. Yoldan dolayı çok yorulmuştum. Komşularından kendisini erken uyandırmalarını istedi ve bayıldı.

Uyanır, gözlerini açar ve nerede olduğunu anlayamaz. Zaten hafif. Boş ranzalar var ve etrafta kimse yok. Saatine bakıyor; saat on bir. Ve işe geç kaldım! Çok üzülmüştüm. Herşeye rağmen uyudum...

Volodya, manastıra giden zorlu yol boyunca yürüdü. Başını kaldırmadan dolaşıyor.

Ayaklarının altında kar gıcırdadığını duyuyor - biri ona doğru geliyor. Zorlukla umutsuz başını kaldırdı - ve bu, elinde bir sopayla yürüyen yaşlı bir keşişti. Durdu ve Volodya'ya şöyle dedi: "Mutlu tatiller!" Mutlu pazarlar! Neden üzgünsün?

Ve Volodya o kadar üzgün ki cevap vermekte güçlük çekiyor:

Merhaba baba. Büyüğünü nerede bulabileceğimi biliyor musun?

Yaşlı bir adam? Hayır bilmiyorum. Sana ne oldu?

Volodya biraz canlandı. En azından birisinin onun sorunlarıyla ilgilenmesine sevindim. Şöyle düşünüyor: “Yaşlı bir keşişle tanışmam ne kadar iyi! Yaşlı bir adam olmasa da hayatı görmüş. Belki Rabbim onu ​​bana göndermiştir. Belki bana bir konuda tavsiyede bulunabilir..."

Konuşmaya başladı. Ve keşiş dinliyor ve çok dikkatli. Başını salladı. Yani çok iyi dinliyor. Herkes nasıl dinleyeceğini bilmiyor. Bazen bir hikaye anlatırsınız ve karşınızdakinin sadece nezaket gereği dinliyormuş gibi yaptığını fark edersiniz. Ama senin sorunlarına ihtiyacı yok, kendine yetiyor. Ya da dinliyor ve size akıllıca düşüncelerini anlatabilmek için ağzınızı kapatmanızı beklediğini görüyorsunuz. Ve bu yaşlı keşiş Volodya'yı sanki kendi oğluymuş gibi dinledi. Ve bütün dertleri onun için de acıdır. Bu yaşlı keşiş, ruhunda taş gibi duran her şeyi anlatmak istiyordu.

Ona her şeyi anlattım. Bütün problemler. Öyle diyorlar ve baba, bunun tamamen dayanılmaz olduğunu söylüyorlar. Yaşamaya nasıl devam edeceğimi bilmiyorum. Keşiş dikkatle dinledi ve şöyle dedi: "Bugün yemek yedin mi?"

Orada ne tür yemek yedin baba! Beni uyandırmadılar! Ben de işe geç kaldım. Ve yaşlı adamla tanışmadım! Görüyorsunuz, hiçbir yerde yaşlı yok!

Yaşlıların olmadığını, sadece yaşlı adamların olduğunu anlıyorum. Birlikte yemekhaneye gidelim.

Hadi gidelim. Volodya yalnızca ruh halinin çarpıcı biçimde değiştiğini hissediyor. Başını kaldırdı ve etrafına baktı - çok güzel! Kar yağıyor! Kar yığınları beyaz, kar kar beyazı, bu Moskova'da olmuyor. Güneşte parıldıyor. Hava temiz, don hafif. Güneş mavi gökyüzünde. İyi! Yürüyor, taze, soğuk havayı içine çekiyor. Çalan zilleri dinliyor. Mavi şeffaf gökyüzünün arka planına karşı kubbenin tacındaki altın haça hayran kalabilirsiniz. Ve ruhum giderek hafifliyor. Sanki havada zarafet var; hayatın tadını çıkarmak ve karda yuvarlanmak istiyorsunuz. Ve yaşlı keşiş, kendi kendine gülümseyerek, asasıyla onunla birlikte yürüyor. Ve Volodya birdenbire ona, kendi babasına olduğu gibi, büyük bir sevgi hissetti.

Elli metre yürümeye zaman bulamadan bir kalabalık onları karşıladı. Volodya bakar ve hepsi kutsanmak için yaşlı keşişin yanına koşar. Çok neşeli. "Baba, baba!" - gevezelik ediyorlar. Volodya zaten bir kenara itildi. Herkes keşişe bir şey sormak ister. Volodya baktı, baktı ve sonra yaşlı bir hacıya sordu:

Kusura bakmayın ama burada bütün yaşlı keşişler bu kadar kalabalık mı karşılanıyor?

Ne diyorsun orada? Ne tür yaşlı keşişler? Bu yaşlı keşişin kim olduğunu biliyor musun? Ama bu yaşlı bir adam!

Yaşlı adam nasıl?

Evet, size bunun Optina'nın ünlü büyüğü şema başrahibi Iliy olduğunu söylüyorum. Neden bu kadar aptalsın!

Volodya oturdu bile.

Nasıl yani yaşlı adam? Ve yaşlıların olmadığını, sadece yaşlı adamların olduğunu söyledi! Ve ona sorularımı bile sormadım. Bir fırsat vardı ve ben bunu kaçırdım!

Burada, yaşlı bir adam olduğu ortaya çıkan aynı keşiş, hacılar kalabalığının arasından dışarı çıkıyor ve Volodya'ya elini sallayarak onu kendisini takip etmeye çağırıyor. Herkes hemen ona dikkat etti ve onu arkadan itmeye başladı:

Çabuk git, baban çağırıyor!

Yaşlılarla birlikte yemekhaneye geldiler. Volodya ve acemiler hapsedildi. Ama gerçekten yemek yiyemiyor; endişeli. Üstelik telefonumu almak için ceketime ve göğüs cebime uzandım ama her zamanki çantam orada değildi. Ve çantada - haklar. Gerçekten onu kaybettin mi?

Yemekten sonra acemi tek başına Volodya'nın yanına gelir ve şöyle der:

Peder, Peder Eli sizi çağırıyor. Hadi, seni de yanıma alacağım.

Volodya'yı yaşlıya getiriyor ve tüm sorular kafasından uçup gidiyor. Sormak istediğim her şeyi unuttum, heyecandan hiçbir şey hatırlamıyorum. Sadece mırıldanabildim:

Baba, eve nasıl döneceğim?

Ve sustu. Ehliyeti hakkında ne diyeceğini bilmiyor: onu kaybettiniz mi, düşürdünüz mü? Belki hücredeki ranzalarda yatıyorlar?

Ve şema başrahibi Ily ona şunu söylüyor:

Haklardan mı bahsediyorsun yoksa ne? Sorun değil, bulacaksın. Onları evde bıraktın, başka bir takım elbiseyle cebinde. Ama gerçekten eve varamayabilirsin. Arabanızı atölyeye götürün, orada iyice baksınlar. Ve ilerisi. Burada, Optina'da yaşamanız, çalışmanız, dua etmeniz gerekiyor. Şimdi yolculuk için sana dua etmeme izin ver. Koruyucu melek!

Volodya yemekhaneden çıktı. Hissediyor - ve ruhu çok hafif! Ve soruların hepsi çok küçük ve gereksiz görünüyordu. Ve en önemlisi, gerçekten Optina'da yaşamak istedim!

Araç atölyede incelendiğinde gerçekten ciddi bir sorun olduğu ortaya çıktı. Ve hatta bir kaza bile olabilir.

Volodya belgeleri olmadan eve gidiyor; yarı yolda bir trafik polisi var. Yavaşladım. Yol ıssız ve bakıyor; bir trafik polisi copunu çevirerek ona doğru geliyor. Volodya'ya o kadar neşeli bakıyor ki neredeyse göz kırpıyor. Volodya yavaşlamaya başlıyor ve şöyle düşünüyor: "İşte bu kadar."

Trafik polisi copunu kaldırmaya başlar başlamaz cebindeki cep telefonu çaldı. Trafik polisi hemen diğer yöne döndü, telefonunu çıkardı ve orada durup konuşmaya başladı. Volodya yoluna devam etti.

Ve oraya o kadar kolay, o kadar çabuk ulaştı ki, sanki arabayı yanında melekler taşıyordu. Ve evde yaşlıların dediği gibi belgeleri buldum. Başka bir takım elbisenin cebindeydiler.

Ve Volodya'nın sorunları kendiliğinden çözüldü. Tabii ki kendileri değil. Yaşlı ona özel bir şey söylemese de ahlak okumadı ama yardım etti. Sadece Volodya için dua etti. "Doğru bir adamın duası çok şey başarır..."

Ve Vladimir'in hayatı tamamen farklılaştı. Optina'da beş yıl itaat etti ve şimdi diyakoz olarak görev yapıyor. Görünüşe göre, Tanrı'nın yardımıyla yakında rahip olarak atanacak. Volodin'in yaşlı arayışı bu şekilde sona erdi.

Bu basit, nazik hikayeyi dinliyorum ve kutsal babaların ruhuma batan Tanrı'nın takdiri hakkındaki sözlerini hatırlıyorum. Kalın, yıpranmış defterimi çıkarıyorum ve arabanın yarı karanlığında yüksek sesle, neredeyse ezberden okuyorum:

“Kendisi için her şeyin mümkün olduğu Rab, seçilmişleri için her türlü dış koşulu ayarlayabilir. Hiç şüphe yok ki Allah, kurtuluşu arayan kişiyi doğru zamanda doğru yere getirecek ve onu en uygun şartlara yerleştirecektir.” Peder Vladimir onaylayarak başını salladı ve benzin istasyonuna doğru döndü. Arabayı doldurup kahve içiyoruz ve yola devam ediyoruz. Kasım alacakaranlığı hızla düşüyor. Ve Peder Deacon nefes aldıktan sonra bana başka bir hikaye anlatıyor.

Yarına dair bir hikaye

Peder Vladimir, manevi babası şema başrahibi İlyas'ın birçok çocuğunu tanıyor. Bazılarını yakından tanıyorum, bazılarıyla ise sadece birkaç kez tanıştım. Bu hikayenin birlikte yaşandığı bir işadamı ve şoförünü tanıyordum.

Bu işadamının durumu iyi değildi. Bazen de Optina'ya gidiyordu. Ve sonra bir gün, görünüşe göre Tanrı'nın lütfuyla yaşlılardan yardım istemeyi başardı. Yaşlıların duaları sayesinde işler yolunda gitti. Maddi refahın büyümesi açıktı. İş adamı kutlamak için rahibe gelir:

Baba, işler iyi gidiyor! Tanrıya teşekkür etmek istiyorum! Hayır işi yapmak istiyorum! Hangi iyi şeyi yapabilirdim? Peder, Peder Eli, belki size bir şeyler bağışlayabilirim?

Hiçbirşeye ihtiyacım yok. Ve eğer bir iyilik yapmak, Tanrı'ya şükretmek istiyorsanız, o zaman bu tapınağa tek başınıza yardım edin. Doğru, o burada değil, Optina'da değil ama sana adresi vereceğim. Tapınağın başı belada, restorasyon konusunda yardıma ihtiyacımız var.

Neyden bahsediyoruz sevgili baba?! Elbette yardım edeceğim! Bana adresi ver, yarın bağış yapacağım!

Bir ay geçiyor, sonra bir ay daha geçiyor ve ya vakti kalmıyor ya da bir yere gitmeye isteksiz oluyor ve sonra para için üzülmeye başlıyor gibi görünüyor.

Optina'ya gelir, Liturgy'de durur, itiraf eder, cemaat alır. Yüreği yeniden parlayacak. İşler iyi gidiyor. Nimet için yaşlıya yaklaşın:

Baba, bir şey bağışlamak, bir iyilik yapmak istiyorum! Kime yardım etmeliyim?

Eğer bir iyilik yapmak istiyorsan sığınağa yardım et. Gerçekten buna ihtiyaçları var.

Evet, yarın bu sığınağa gideceğim! Evet, onlara bu şekilde yardım edeceğim! Manevi kitaplar satın alabilirim! Oyuncaklar! Meyveler! Aksi takdirde simgeleri bağışlayacağım!

Bir ay geçiyor, sonra bir ay daha, sığınağı unuttum. Ve adres bir yerlerde kaybolmuştu.

Ve bu birçok kez oldu. Sadece bir gün, Optina'ya bir sonraki ziyaretinde, her zamanki gibi yaşlıya ne tür bir iyilik yapması gerektiğini sormaya başladığında, rahip ona bir şekilde tuhaf bir şekilde cevap vermeye başladı. Rahibe şunları söyledi:

Hangi iyiliği yapabilirim? Simgeleri birine bağışlayacağım! Yarın! Çok sayıda simge!

Ve şema başrahibi Iliy, her zamanki gibi bir adres vermek yerine çok tuhaf bir şekilde yanıt veriyor:

Evet, artık en az bir simge satın alıp bağışlayabilirsiniz.

Neden bir? Evet, yarın birçok simge satın alıp bağışlayacağım!

Hayır, şimdi en azından bir tane için zamanın olmalı.

Bir işadamı tapınaktan çıktı, arabaya bindi ve şoföre şöyle dedi:

Bugün ne tuhaf bir baba. Ona birçok ikon satın alıp bağışlamak istediğimi söylüyorum. Ve bana bir simge hakkında cevap veriyor. En az birini bağışlayacak zamanım olsun diyorlar. Çok ilginç. Tamam, bir tane satın alalım. Şimdi satın almalı mıyım? Tamam, git, mağazaya git, bir simge satın al.

Ve bir inanan olan sürücü genellikle her zaman uysaldı. Ve sonra aniden aynı fikirde olmadı. “Gitmeyeceğim” diyor. "Yaşlılar onu satın alman için seni kutsadı, onu kendin satın alabilirsin."

Peki, ne saçmalık! Bugün neden hepiniz benimle tartışmayı kabul ettiniz?

Arabadan indi, dışarı çıktı, bir ikon satın aldı ve eve doğru yola çıktı. Bir tapınağın yanından geçerler. Tapınağın yenilenmeye ihtiyacı olduğu açıktır.

Tapınağın fakir olduğu hemen anlaşılıyor. Bu yüzden ona bağış yapacağım.

İş adamı arabadan indi ve ikonu tapınağa götürdü. İade. Devam ediyorlar. Henüz bir kilometre gitmedik ve sürücüye şöyle dedi:

Bugün nedense yoruldum. Arabayı durdur, biraz dinleneceğim.

Arabadan inip çimenlerin üzerine uzandı. Ve öldü.

Bu kısa hikayeyi dinliyorum ve sessiz kalıyorum. Sonra şunu söylüyorum: “Yine de ihtiyar onu terk etmedi, geri dönmedi. Muhtemelen onun için dua ettim. Yani ölmeden önce bir iyilik yaptı. Soyguncunun şunu söyleyecek vakti de oldu: "Krallığına geldiğinde beni hatırla, Tanrım."

Peder Deacon başını salladı ve üzgün bir şekilde cevap verdi: “Evet, elbette öyle. Allah'ın hükümleri büyük bir uçurumdur. Ancak şunu her zaman hatırlamalıyız: Herkese itiraf ettiği günahların bağışlanacağına söz verilir. Ama hiçbirimize yarının sözü verilmiyor.”

Optina Yaşlı

Optina Pustyn'de çalıştığımı öğrendikten sonra sık sık şu soruyu soruyorlar: "Şu anda Optina'da yaşlılar var mı?" Veya: "Yaşlıyla nasıl konuşabilirim?"

İlk başta bu sorulardan utandım... Sonuçta, çoğu zaman biz - uzun süredir kilisede yaşayanlar bile - yeni gelenleriz. Manevi bebekler... Kilisede kırk yıllık yaşamı ve arkasında yirmi beş yıllık papazlık tecrübesi olan ilk manevi akıl hocam Abbot Savvaty bazen kendisi hakkında şöyle diyor: “İlahiyat okulunda iki dersi bitirmekte iyiydim.. İşte manevi akıl hocam Peder John Krestyankin, o - evet... o bir ruhani profesördü..."

Evet, büyüğü maneviyat profesörü... Peki maneviyatçı bir bebeğin neden bir profesöre ihtiyacı olsun ki? Herhangi bir deneyimli Optina itirafçısı, aceminin sorularını yanıtlayabilir... Ancak insanlar inatla yaşlıyı arar. Optina şema-başrahibi ve şimdi şema-arşimandrit Peder İlyas'ı (Nozdrin) arıyorlar. Sorular sorarlar, dua isterler, büyüklerin hayır duasını alırlar.

Utancımı ünlü Optina itirafçısı Abbot A.'ya anlattım. O da şöyle cevap verdi:

Utanma. Yaşlılar Ortodoksluğun güzelliği, Ortodoksluğun ruhu, inancımızın doğruluğunun kanıtıdır. Yaşlı aracılığıyla kişi Tanrı'yı ​​\u200b\u200bgörür. On dokuzuncu yüzyılın insanları, binlerce kişinin Keşiş Ambrose'un manastırına gelmesinden utandılar mı? Bazen çağdaşlarımızdan şunu duyabilirsiniz: “Artık yaşlı kalmadı - “aziz yoksullaştı”... Peki Mezmur yazarı Davut bunu hangi yüzyılda söyledi? İşte bu... İsa Mesih dün de bugün de aynıdır ve Kutsal Ruh'un Armağanları da aynıdır...

Peder Eli ile tanışan herkes, onunla kısacık bir buluşmanın bile hayatlarında büyük manevi öneme sahip bir olay olduğundan emindir. Ben aynı şekilde hissediyorum. Tanrı'nın lütfuyla, ihtiyarla birkaç kez konuşma, ona itiraf etme ve onun elinden Kutsal Komünyon alma fırsatı buldum. Peder Eli bana 2009'daki ilk öykülerimi sorduğunda yazmam için beni kutsadı. Ve böylece, ihtiyarın kutsamasından sonra, kitap yayınevleri ve yayıncılarla hiç uğraşmamış benim için beklenmedik bir şekilde, en mucizevi şekilde, üç yıl içinde "Manastır Toplantıları" ve "İcat Edilmemiş Hikayeler" kitaplarım yazıldı ve yayınlandı.

Yaşlılarla ilgili, çocuklarının ve Peder Eli ile tanışma deneyimini yaşayanların benimle cömertçe paylaştığı hikayeleri dikkatlice yazmaya başladım. Bu hikayeler bir şekilde çok "sessizdi": yaşlıların alçakgönüllülüğü ve uysallığı bu hikayelere ve hikaye anlatıcılarına kadar uzanıyor gibiydi... İnsanlar değerli, gizli bir şey hakkında konuşurken onları alçak sesle anlatmak istedim.

Rahibe Philareta, yaşlı adamla buluşmasını anlattı ve hikayesinin yazılmasına izin verdi.

Anne Filaret ve ardından sadece Lyudmila Grechina, hayatı boyunca Tanrı'ya inandı, ancak zaten olgun bir insanken kiliseye üye oldu. Moskova Havacılık Enstitüsü'nden (MAI) mezun oldu ve hafıza bölümünde uydu fırlatma mühendisi olarak çalıştı. Kendisiyle birlikte çalışan bazı akranlarının artık hayatta olmaması gibi, kendisi de Tanrı'ya gelmeseydi artık hayatta olmayacağını düşünüyor. Ancak kişi ruhsal olarak büyüdüğünde, Rab ona zaman verir ve olgunlaşmamış meyveyi koparmaz.

Lyudmila Grechina'nın kilisesi oldukça mucizevi bir şekilde gerçekleşti. O ve oğlu İtalya'da tatil geçirdiler. Akşam yürüyüşe çıktım, uzaktaki tepelere ve tepeden güzel bir manzaraya açılan bazı manastırlara hayran kaldım. Ve aniden bir ses duydum:

Rusya'ya dönersen bir manastıra gideceksin.

Bu o kadar açık ve net söylendi ki, o sırada 57 yaşında olan Lyudmila Rusya'ya dönerek yaşlılara dönmeye karar verdi. Optina'nın büyüğü Peder Elijah'ı ziyaret etmek için Optina Pustyn'e geldi.

Peder İlyas'a ulaşmak her zaman zordur; yaşlılara danışmak, dualarını istemek veya sadece kutsamak isteyenler, böyle bir münzevinin bile kaldıramayacağı kadar fazladır. Ancak Lyudmila, Tanrı'nın yardımıyla yalnızca onunla hemen konuşmakla kalmadı, aynı zamanda onun manevi çocuğu oldu. Yaşlı onun manastır yolunu öngördü. Hemen Lyudmila'yı Novodevichy Manastırı'na gitmeye davet etti.

Nasıl - Novodevichy'ye? Evet orada bir müze var baba!

Yaşlı gülümsedi ve cevap verdi:

Orada bir manastır var. Dört aydır açık.

Peki bu yaşımda beni oraya kim götürecek?

Git git! Oradaki başrahibe seni götürecek, bundan hiç şüphen olmasın!

Ve onu hayatında hiç görmemiş olmasına rağmen, başrahibin tanımını yaptı.

Lyudmila, Novodevichy Manastırı'na gitti. Ve on sekiz yıldır orada yaşıyor. Peder Eli onun manevi babası oldu. Doğru, nadiren onu görmeye geliyor. Zaten bir rahibe olduğu için şöyle düşündü: "Babamı nadiren görüyorum, belki beni çocuğu olarak görmüyordur?" Ve üzüldü. Birkaç gün sonra yaşlılardan bir mektup alır. Ve şu sözlerle başlıyor: “Manevi çocuğum!” Baba teselli etti...

Rahibe Philareta, manevi babasının içgörüsünün örneklerini hatırlıyor: "Babam, Moskova'dan dört yüz kilometre uzakta - Optina Pustyn'de olmasına rağmen, bazen Novodevichy Manastırı'nın hücresinde konuşulan kelimeleri kelimesi kelimesine tekrarlayabiliyordu."

Bir keresinde manevi babasına İskenderiye'ye yaptığı hac gezisinden bir hediye getirmişti - doğal pamuktan yapılmış çok kaliteli bir cüppe. Hediyeyi çantaya koyduktan sonra yaşlıyı aramaya gitti. Paketin içinde ne olduğunu kimse göremiyor, rahip için bir sürpriz olacak... Ve böylece Optina'ya doğru yürür ve görür: tapınakta hacılarla konuşan yaşlı bir adam.

Philaret'in annesi kenara çekildi ve hediyesini ona verebilmek için Peder Eli'nin serbest kalmasını bekledi. Bekliyor ve yaşlı adamın tüm hediyeleri hemen dağıttığını hatırlıyor. Bir gün hacı ona bir kavanoz çilek reçeli verir, o da hemen annesi Filarete'ye verir ve şöyle der: "Anneme biraz reçel verelim, onun daha çok ihtiyacı var."

Ve cüppeyle ilgili düşünceleri onu rahatsız etmeye başladı: Rahip onu giymeyecek, başkasına verecekti! Keşke kendisi de bunu iftira edebilseydi! Böyle bir cüppe iyidir! Hayır, kendisi giymez... Mutlaka birine verir...

Bu sırada yaşlı ona döner ve şöyle der:

Haydi, hediyeni şimdiden ver! Evet giyeceğim, kendim giyeceğim!

Philaret'in annesi gülümsüyor...

Bir gün beni, yine Peder İlyas'ın çocuğu olan ruhani kız kardeşi şema rahibe Elizabeth'le tanıştırdı. Ve Rahibe Elizabeth bana yaşlı adamla tanışma hikayesini anlattı...

O, sadece ailenin annesi değil, aynı zamanda büyükannesi olarak da olgun bir insan olarak imana geldi. Sanki hayatı boyunca inanç aramış gibi geldi ve onu bulduktan sonra sanki şifalı bir pınara düştü, ruhun yaralarını iyileştirdi. Kısa sürede kiliseye üye oldu, televizyona olan ilgisini kaybetti ve oruç tutmaya ve kilise ayinlerine aşık oldu. Manevi rehberliğe ihtiyaç duyduğumu hissederek Optina'ya gittim.

Diğer olaylar hızla gelişti. Yaşlı Peder Eli'nin hacılar tarafından kuşatıldığını gördü ve gerçekten onunla en azından birkaç dakika konuşmak istedi. Ancak çok fazla insan vardı ve ertesi güne kadar beklemeye karar verdi.

Ve ertesi gün yaşlı manastırda değildi: Moskova'daki bir manastıra gitmişti. Avlunun telefon numarasını öğrendikten sonra aramaya cesaret etti ve bunun mümkün olduğuna inanmasa da rahiple konuşup konuşamayacağını sordu. Telefonda sessiz kaldılar, telefon numarasını istediler ve kibarca veda ettiler. "İşte bu" diye düşündü. "İşe yaramadı... Umut etmek bile aptalcaydı... Yaşlı adamın, isteyen tüm teyzelerle konuşacak kadar işi yok mu?!"

Ertesi gün telefon çaldı ve ev işlerinden başını kaldırıp telefona cevap verdi. Aldı ama neredeyse düşürüyordu - rahibin kendisi onu aradı! Ve beni avluda bir toplantıya ve sohbete davet etti.

Kendisi değil endişeliydi, geldi - ve şimdi zaten yaşlıların yanında oturuyordu. Ve sanki onu tüm hayatı boyunca tanıyormuş gibi konuşuyor onunla. Konuşmanın sonunda Peder Eli şöyle dedi: "Gelecekteki yolunuzun manastır olduğunu biliyor musunuz?" Ve gelecekteki çocuğa bir dua kuralı verdi.

Birkaç yıl boyunca rahip ona bakmıştı ve sonra yaşlı adamın şu uyarıda bulunduğu zaman geldi: "Tercih edilmeye hazırlanın." Derinden endişeliydi: Nasıl hazırlanacağı belli değildi... Yaşlıların uzun süredir çocuğu olan başdiyakoz Peder Iliodor'a yaklaştı: "Başını belaya sokmaya nasıl hazırlanıyorlar?" Nazik ve şefkatli bir adam olan Peder Iliodor, onu hemen ihtiyarın yanına götürdü ve manevi babasına sordu:

Peder, kız kardeşimi Shamordino'ya götürdüğüm için beni kutsayın, böylece başının ağrıması için orada bir manastır giysisi diktirilsin.

Peder Eli dönüp onlara dikkatle bakıyor. Ve bazen o kadar keskin, delici bir bakışı var ki - öyle görünüyor ki sadece yanında duran muhatabı değil, aynı zamanda geçmişini ve geleceğini de görüyor. Ve böylece, manevi çocuklarına çok dikkatli ve anlayışlı bir şekilde bakan yaşlı, şöyle cevap verdi:

Hiçbir yere gitmenize gerek yok. Cüppeleri dikecekler. Danilov Manastırı'nda.

Ve bu manastırda hiç tanıdığı yoktu. Yaşlı dedi ki - o daha iyisini biliyor. Gelecekteki rahibe Moskova'ya döner. Ve o zamanlar Tsarevich Dmitry tapınağının cemaatçisiydi ve tapınakta Kutsal Büyük Şehit Elizabeth'in onuruna ilk merhamet kız kardeşler okulunu düzenlediler. Peder Anatoly tapınağın rektörü olarak görev yaptı. Ve böylece manastır giysisiyle ilgili endişesini onunla paylaştı. Ve diyor ki:

Şimdi okulumuzun ablalarından birine soracağız, o cüppe dikiyor. Hadi Valya, buraya gel.

Valya koşar ve yardım etmeyi memnuniyetle kabul eder. Ve ertesi gün bu cübbeyi dikeceklerini ve bedavaya dikeceklerini duyurdu - Tanrı'nın yüceliği için.

Bu kadar iyi insanlar nerede çalışıyor?

Nerede? Danilov Manastırı'nda çalışıyorum, cüppe dikiyorum. Orada dikecekler...

Ve çember kapandı. Ama yaşlı adam bu Valya'yı hiç görmemişti...

Böylece rahip, Kutsal Büyük Şehit Elizabeth'in onuruna çocuğunu tonladı.

Sık sık şunu soruyorlar: "Kıdemli İlyas nasıl biri?" Şu soruyu cevaplamak zor: Biz manevi insanlar, manevi bir insanı nasıl anlayabiliriz? Manevi bir kişi herkesi görür ve anlar, ancak manevi bir kişi maneviyatı anlamaz... Biz yalnızca Tanrı'nın lütfunu, sevgisini, manevi bir kişiden gelen alçakgönüllülüğü hissederiz - ve kalplerimiz ona çekilir, onun önünde açılır. ..

Burada Kutsal Meryem Ana'nın Kazan İkonu onuruna tapınağın soleyasında yapılan hizmetten sonra rahip çıkıyor, hacıların elleri ona uzanıyor: kutsama, dua istiyorlar ve isimlerle notlar veriyorlar. Yanımda yüzünde kederli bir ifade olan uzun boylu, güçlü bir adam var. Büyüğe yaklaşmaya çalışıyor ama önümüzde çok fazla insan var. Ve komşumun zihinsel ıstırap ve ıstıraptan sessizce ağladığını dehşetle fark ediyorum. Bir adamın gözyaşlarını görmek zor, nefesimi kesiyor ve hararetle onun yaşlıya yaklaşmasına nasıl yardım edebileceğimi bulmaya çalışıyorum.

Ve kalabalığın bizden tamamen gizlediği kısa boylu Peder Eli, bu acıyı şimdiden ruhuyla duyuyor. Kalabalık dağılıyor ve acı çeken adama kendisi yaklaşıyor ve ağlayan bir çocuğu teselli eden bir anne gibi yaşlı adamın ona nasıl şefkatle sarıldığını görüyoruz. Adam gözyaşları içinde kederini anlatmaya, anlatmaya çalışır ve etrafındakiler bunun sevilen birinin kaybı olduğunu anlar. Ve şimdi adam zaten ağlıyor, yaşlıların omzuna yaslanıyor ve rahip neredeyse ağlıyor ve ağlayan adama sevgiyle sarılıyor. Ve yaşlı adamın yüzünde öyle bir sevgi var ki...

Böylece birbirlerine yakın duruyorlar ve herkes rahibin bu acı çeken adam için tüm gücüyle dua ettiğini anlıyor. Ve yavaş yavaş ağlayan kişi sakinleşir, yüzü bir şekilde değişir. Kelimelerle tanımlamak çok zor: Umutsuzluk ve ıstırabın yerini umut, teselli alıyor... Birisi sizin acınızı ve ıstırabınızı üstlendiğinde böyle olur.

Ertesi gün akşam ayininde Optina kardeşler polyeleos'a çıkarlar ve kutsama kıdemine göre iki sıra halinde dururlar. Kız kardeşlerim ve ben, tapınağın merkezinden çok da uzak olmayan bir yerde dua eden hacıların arasında duruyoruz ve büyüğün ruhani rütbesi için yeterince onurlu bir yerde durduğuna karar veren kardeşlerden birinin yaşlıya şöyle dediğini duyuyoruz: “Baba, Yanlış yerde duruyorsun." Ve yaşlı alçakgönüllülükle diğer tarafa geçer. Ve orada kardeşler, yaşlıların daha onurlu bir yerde, başka bir sırada durması gerektiğini düşünüyorlar ve ona tekrar diyorlar: "Baba, hayır, burada değil, orada." Ve yaşlı yine alçakgönüllülükle karşıya geçiyor. Orada ona tekrar "Hayır baba, burada olmaz" diyorlar, ta ki büyük kardeşlerden biri ne olduğunu anlayıp patlayana kadar: "Ne yapıyorsun?!" Yaşlı adamı rahat bırakın!”

Ve rahip, kesinlikle hiçbir utanç duymadan, her seferinde kendisinden gitmesi istenen yere sakince hareket ediyor. Kardeşlerin manevi akıl hocası olan o, hiç kızgın değil, hiç utanmıyor. Utanç genellikle gurur ve kibrin karakteristik özelliğidir: nasıl yanlış bir şey yaptım! Ancak alçakgönüllülük ve uysallık utançla karakterize edilmez. Ve aynı zamanda bu uysallık ve tevazu bir aşağılama değil, hiç de değil!

Burada rahip bir acemiyi ellinci mezmuru okuması için kutsuyor. Ama anlamaz ve heyecanla sorar: “Elli defa mı okuyacaksın?” Ve yakınlarda duran herkes gülüyor. Ama yaşlı adam gülmez. O kadar ince ve narin bir insan ki, o kadar insan sevgisi var ki, muhatabının yanıldığını bile belli etmiyor. Sanki her şey yolundaymış gibi. Rahip uysalca, sevgiyle şöyle açıklıyor: "Hayır, elli değil, bir kere okuyacaksın." Ve gülen hepimiz, anlamayan birine güldüğümüz için utanıyoruz...

Rab, merhametiyle bize yaşlılar verir... Smolensk Piskoposu ve Vyazemsk Panteleimon (Shatov), ​​modern yaşlı Peder Paul (Troitsky) hakkında şunları yazdı: “Biliyorsunuz, ben zaten bir yetişkinken imana geldim ve Rahip olduğumda bazen inançsızlık düşünceleri ortaya çıktı. Peder Paul'u tanıdığımda bu düşüncelere hep şu şekilde karşılık verdim: Peder Paul varsa Tanrı da vardır. Benim için Peder Paul'un var olması Tanrı'nın varlığının en iyi kanıtıydı.

Ve karanlık ne kadar yoğunlaşırsa yoğunlaşsın, şeytan boş, aptal kafama ne tür düşünceler sokarsa koysun, kötü, katılaşmış kalbime hangi duygular dolaşırsa dolsun, bu Peder Paul'un var olduğuna dair hatıradır ve lütfun bilgisidir. Tanrı tarafından insana verilen şey "tabii ki beni inançsızlıktan korudu, umutsuzluktan korudu, beni hayatımızda pek çok olan çeşitli ayartmalardan korudu."

Boşluklar aracılığıyla

Optina babaları alçakgönüllü. Optina manastır geleneklerini koruyorlar. Bir keşişi övmek, bir koşucuya çelme takmakla aynı şeydir. Hayattayken herkes çabalar ama biz kişinin kutsallığına ölümünden sonra karar veririz. Kutsal Babalardan bununla ilgili güzel bir açıklama okudum: “Hasattan hemen önce dolu üzümleri mahvedebilir ve doğru kişi ölmeden önce günah işleyebilir. Bu nedenle kimseyi övmek için acele etmeyin.” Meyve suyuyla dolu büyük ve hoş kokulu üzüm salkımlarını okudum ve hayal ettim. Ama dolu ya da kar olabilir...

Muhtemelen Optina masalının ağızdan ağza aktarılmasının nedeni budur. Yaşlı Peder İlyas'a sordular: "Baba, tüm Optina babalarının kahin ve mucize yaratan kişiler olduğu doğru mu?" Yaşlı adam buna bir gülümsemeyle cevap verdi: "Kahinleri bilmiyorum ama kesinlikle herkes bir mucize yaratıcıdır."

Bu şaka, manastırlarda artık ihtiyarların kalmadığı anlamına mı geliyor? Tanrıya şükür ölmedik! Rab halkını teselli eder ama bu mucizeler gizlidir, ihtiyaçtan dolayı verilmiştir. İtiraf sırasında Kozelsk sakini Elena, komşusunun son zamanlarda bu sırada nasıl durduğunu anlatıyor. Kederimle Başrahip N.'ye geldim - oğlum kayıptı. Ağlayan annesinin sesini dinledikten sonra mihraba çıktı, uzun uzun dua etti, döndüğünde ise şöyle dedi: "Ağlama, birkaç gün sonra döner." Ve gerçekten de ikinci gün oğul geri döndü.

Oteldeki itaat sırasında Tanrı'nın hizmetkarı Nadezhda bana aynı rahibin artık çok genç olmayan bir kadını manastırda kalmaya nasıl ikna ettiğini anlattı. İknayı dinlemedi ve rahip şöyle dedi: "Dünyada ne yapacaksın, acı çekeceksin, hatta bir çocukla." Çocukla ilgili tamamen belirsizdi, ancak kadının ziyaretçi bir arkadaş tarafından baştan çıkarılıp çocukla birlikte terk edilmesiyle ortaya çıktı ve gerçekten çok acı çekti.

Optina Pustyn'in tanınmış büyüğü Peder Eli'dir (Nozdrin). Bir kişi hala münzevi olduğunda, onun istismarları ve ruhsal gelişimi hakkında konuşmamak daha iyidir. Ancak Peder Eli, tüm Rusya'nın ünlü yaşlı bir adamıdır, herkes onun içgörüsünü biliyor. Bu nedenle çocukları ve sıradan hacılar, yaşlılarla buluşma deneyimlerini ve deneyimlerini açıkça paylaşıyorlar - lambayı kile altına saklamazlar...

Optina yaşlı İlyas hakkındaki ilk hikaye bana, Optina Pustyn'in kardeşlik yemekhanesindeki ortak itaat sırasında hacı Olga tarafından anlatıldı: “Yaşlıya, Tanrı'nın benim manastırcılıkla ilgili isteğinin olup olmadığını sormak istedim, ancak onunla konuşamadım. o. Ve burada ayin sonrası ayakta duruyordum, aniden insanlar hareket etmeye başladı ve dışarı çıkan yaşlı adamın peşinden akın etmeye başladılar. Biri soru sormak istiyor, biri dua istiyor, biri sadece bereketlenmek istiyor. Sanırım yaşlı adama yaklaşmamalıyım.

Ve aniden insanlar beni rahibin arkasına itti. İki kere düşünmeden yüksek sesle soruyorum: “Baba, Peder Eli! Rahibe mi olacağım? Ve rahip arkasına bakmadan cevap verir: “Evet, rahibe olacaksın. Kesinlikle bir rahibe olacaksın! Ve insanlarla birlikte oradan ayrılıyor. Ve kalıyorum ve güvensizliğin beni nasıl kapladığını ve ardından umutsuzluğu hissediyorum. Yaşlı adam bana bakmadı bile. Astronot olup olmayacağımı da sorabilirdim.

Umutsuzluk içinde kardeşlik yemekhanesine doğru yürüyorum. Ayağa kalkıp ağlıyorum. Hala yakınlarda duran hacılar var. Birisi manevi babasını bekliyor. Birisi yaşlıyı bekliyor. Hiçbir umudum olmadan duruyorum. Ve aniden Peder Eli belirir. Notlu eller hemen ona uzanıyor, insanlar soru sormak için birbirleriyle yarışıyor. Ama rahip yanıma geliyor. Bana dikkatlice bakıyor ve soruyor: "Peki, yaşamak istediğin manastırı zaten seçtin mi?" Bu noktada anlatıcının gözleri nemlendi; rahip onu teselli etti! Her ne kadar sorulduğunda başını kaldırmasa da manevi vizyonuyla pek çok şey görüyor.”

Hotel Elena benimle şunları paylaşıyor: “Atasözü ne kadar doğru: Sahip olduklarımızı saklamayız; kaybettiğimizde ağlarız! Yakınlarda Optina büyüğümüz Peder Eli vardı - bunu tam olarak takdir etmedik. Bazen yukarı çıkarsan, kutsanacaksın. Ve bazen rahibin etrafını kaç kişinin çevrelediğine bakarsınız ve oradan geçersiniz, şöyle düşünürsünüz: yaşlıya dikkat etmeniz gerekiyor, onu bir daha kızdırmamak için. Ve şimdi o çok uzaklara gitti, bizzat Patrik'in itirafçısı, onun gelişini nasıl bekleyebilirsin ki! Kızıl bir güneş gibi!”

Yaşlı adamın artık Optina'ya çok sık gelmemesine üzüldük - o da geldi. Ve kutsandılar ve notları verdiler. Hac otelinin merdivenlerini çıkıyorum ve Schema-Abbot Ily beni karşılamaya geliyor. İki kız kardeş daha merdivenlerde duruyor; benim gibi onlar da neredeyse sevinçten zıplıyorlar.

Babam bizi kutsadı, her birimizle biraz konuştu ve elinde ruhani kitaplar vardı - sadece üç tane. Bir kız kardeşe, bir diğerine verdi, sırada ben varım. Ve ayağa kalkıp şöyle düşünüyorum: "Benim zaten böyle bir kitabım var." Daha dün Başdiyakoz Peder Iliodor onu bana verdi.” Peder Eli bana dikkatle baktı, gülümsedi... ve kitabı bana vermedi. Ve aşağıdan yeni bir hacı zaten yükseliyor. Ona verdi.

Sanırım babam her şeyi görüyor! Onun hakkında daha fazlasını nasıl bilmek isterim!

Keşke onu başkası anlatsaydı!

Ertesi gün iş için Kaluga'ya gidiyorum, geç dönüyorum ve otobüsü kaçırıyorum. Manevi babamı arayıp geç kaldığımı söyledim. Bana Kaluga'da bir Optina arabası olduğunu söyledi. Şimdi manastıra dönecek ve beni yakalayacaklar.

Ve burada sürücünün yanında oturuyorum, hâlâ genç bir çocuk olan Sergei. Gençliğine rağmen birkaç yıldır manastırda çalışıyor ve şu anda manastırın birçok inşaat alanından birinde ustabaşı olarak çalışıyor. Ve onun Peder İlyas'ın çocuğu olduğu ortaya çıktı.

Kardeşim, bana en azından biraz yaşlı adamdan bahset! - Soruyorum.

Katılıyor. Ve bana yaşlılarla yaptığı toplantıları anlatıyor.

İlk başta Seryozha, bir nimet için her zaman yaşlılara yönelmedi. Böylece ehliyetimi geçtim ve arabayı sürmeye başladım - herhangi bir onay almadan. "Neden," diye düşünüyor, "yaşlı adamı önemsiz şeyler için rahatsız ediyorsun, ne kadar endişesi olduğunu asla bilemezsin! Her şeyi bildirmezsen şoför olmuşsun derler!”

Saygıdeğer Optina Büyükleri Katedrali

Efsaneye göre manastır Optina Pustyn 14. yüzyılın sonlarında - 15. yüzyılın başlarında Kozelsk şehri yakınında Zhizdra Nehri kıyısında kurulan manastırın kurucusu, daha sonra tövbe eden Opta (Optia) adlı bir katil olan çevredeki ormanların fırtınasıydı. ve Macarius adıyla keşiş oldu.

Manastır birkaç kez kriz ve gerileme dönemleri yaşadı. 1773'te manastırda sadece iki keşişin olduğu biliniyor - ikisi de çok yaşlı adamlardı. Ancak 1821'de durum değişti, Kaluga Piskoposu Philaret'in kurulmasının ardından manastır yeniden canlandırıldı. Vaftizci Yahya Skete manastırda. Kaluga piskoposu, Roslavl ormanlarında kardeşleriyle birlikte yaşayan büyük Moldavyalı ihtiyar Rahip Paisius Velichkovsky'nin öğrencisi olan ünlü yaşlı Hieroschemamonk Athanasius'a döndü. Piskopos, yaşlıların, eski azizlerin örneğini izleyerek, "sessiz ve münzevi bir yaşam için" manastır topraklarında tenha bir yer seçmelerini önerdi. çöl sakinlerinin babaları." Peder Afanasy'nin onayıyla, Putilov kardeşlerin, geleceğin Optina büyükleri Musa ve Anthony'nin önderliğindeki münzeviler, Roslavl ormanlarından Optina Hermitage'a geldi. Manastırı restore ederek manastırın arı kovanına yerleştiler.

O zamandan beri Optina Pustyn, Peder Pavel Florensky'nin sözleriyle "birçok yaralı ruh için manevi bir sanatoryum" haline geldi. Yalnızlığa alışkın olan münzeviler oraya yerleşti ve başrahip yalnızca bir yönetici iken yaşlılar manevi yaşamı yönetmeye başladı.

Başlangıçta, Kutsal Sunum manastırının kardeşliği 6 kişiden oluşuyordu: manastırın başı olan Peder Musa (Putilov), kardeşi Peder Anthony (Putilov), Peder Savvaty, acemi John Drankin, ayrıca şemamonk Vassian ve keşiş Hilarion.

Optina Pustyn, tamamen Poltava eyaletinin yerlisi olan ve ünlü manevi kod "Philokalia"nın Slav versiyonunun tercümanı ve derleyicisi olan St. Paisiy'nin (Velichkovsky; 15/28 Kasım 1794) kendi kitabında uyguladığı ilkeler üzerine yaratıldı. aktiviteler. Aziz Paisius ile her şey manastır yaşamının iç tarafına, ruhun kendini geliştirmesine odaklanmıştı. Her keşişin yaşamının üzerine inşa edilmesi gereken temel olarak ihtiyarlığı ve patristik eserlerin zorunlu çalışmasını getirdiler. Aziz Paisius, 18. yüzyılda hiçbir manastırda olmayan, ne Rusça'da ne de Athonite'de olmayan çok geniş bir ihtiyarlık düzenlemesi yaptı. 18. yüzyılın ilk yarısında Rus manastırlarında ihtiyarlık unutulmuştu. Athos'ta İlahi ve baba yazılarında yetenekli bir akıl hocası bulamayan Aziz Paisius'un hayatından da görülebileceği gibi, bu dönemde Athos'ta da yaşlılık yoktu. Ancak Moldova'da keşişlerin ruhani liderliği unutulmadı: burada bireysel manastırlarda bir ihtiyarlık vardı, burada Aziz Paisius ayrıca içsel manevi çileciliğin ihtiyacını da anladı. Ancak ihtiyarlık ayrı küçük inziva yerlerinde mevcuttu ve saygıdeğer bir adam haline gelen bir kişinin ortaya çıkması gerekiyordu. Sözünün gücüyle, enerjisinin ve etkisinin gücüyle onu manastırların ortak yaşamına ana sinir noktası olarak sokacak olan Paisius, onu manastır yaşamının ortak yapısı içinde güçlendirecekti.

Aziz Paisius'un deneyimini benimseyen Optina Pustyn, tüm nesil Rus halkını Cennetin Krallığına yükselten bir yaşlılık merdiveni büyüttü.

İlk büyük Optina büyüğü Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768—1841) 1829 yılının Nisan ayında manastıra gelen, sarsılmaz bir inanca, olağanüstü cesarete, kararlılığa ve enerjiye sahip bir adam. Kahraman ruhani, tarafsız ve hatta bazen sözlerinde serttir. Sadece kardeşlerin değil, aynı zamanda uzak Rusya illerinde yaşayan farklı sınıf ve rütbelerden pek çok meslekten olmayan kişinin de manevi yardım için ona başvurduğu görüldü. Peder Lev (Leonid cübbesi içinde) Oryol eyaletinin Karachaev şehrinde tüccar bir aileden geldi ve gerileme yıllarında Optina Pustyn'e geldi. Gençliğinde inanılmaz bir gücü vardı ama şimdi bile uzun boyluydu, derin bir sesle konuşuyordu, biraz aptal gibi davranıyordu, şaka yapıyordu ama bunun her zaman gizli, öğretici bir anlamı vardı. Kendisine gelenlerin her birinin ruhunda unutulmuş gizli günahları ve gizli düşünceleri okudu.

- Kendinize daha fazla dikkat etmeye çalışın ve başkalarının size yönelik eylemlerini, eylemlerini ve çağrılarını analiz etmeyin, ancak eğer onlarda sevgi görmüyorsanız, bunun nedeni sizin de sevginizin olmamasıdır.

Yaşlı Leo'nun halefi onun öğrencisi ve yardımcı sekreteriydi Hieroschemamonk Makarius (İvanov) (1788-1860) Yazarları Optina'ya çeken özel incelik ve alçakgönüllü karakteri bunak hizmetinde koruyan. Keşiş Leo ile aynı zamanda Optina Hermitage'de yaşlı olarak yaşadı ve ölümünden sonra ölümüne kadar yaşlılara bakma gibi büyük ve kutsal bir başarıyı gerçekleştirdi. Özellikle insanlarda geliştirdiği temel erdem, Hıristiyan yaşamının temeli olduğunu düşünerek alçakgönüllülüktü. "Tevazu varsa her şey vardır, tevazu yoksa hiçbir şey yoktur."- dedi keşiş. Yaşlı Macarius'un adı, Rusya'nın en iyi manevi ve entelektüel güçlerini manastır çevresinde birleştiren manastırda patristik eserlerin yayınlanmasının başlamasıyla ilişkilidir. Onun manevi liderliği altında sadece Optina Pustyn değil, aynı zamanda birçok başka manastır da vardı ve manastır tarafından yayınlanan keşişlere ve dinsizlere yazılan mektuplar, manevi yaşamda her Hıristiyan için paha biçilmez bir rehber haline geldi.

- Sadece iyi olmayı ve hiçbir kötülüğün olmamasını değil, aynı zamanda kendinizi de öyle görmeyi istiyorsunuz. Arzu övgüye değerdir ama kişinin iyi niteliklerini görmek zaten kendini sevmenin gıdasıdır...

Şema-Arşimandrit Musa (Putilov) (1782-1862) - uysal, yaşlı bir başrahip. Katı çileciliği, alçakgönüllülüğü ve açgözlülüğü, manastırın akıllıca yönetimi ve kapsamlı hayırseverlik faaliyetleriyle birleştirmenin muhteşem bir örneğini gösterdi. Onun fakirlere karşı sınırsız merhameti ve şefkati sayesinde manastır birçok gezgine barınak sağladı. Schema-Archimandrite Musa'nın yönetiminde eski tapınaklar ve manastır binaları yeniden yaratıldı ve yenileri inşa edildi: yedi kuleli bir duvar çiti, yeni kardeşlik binaları, bir yemekhane, bir kütüphane, oteller, at ve sığır ahırları, kiremit ve tuğla fabrikaları, bir değirmen, kardeşlik mezarlığı ve tüm manastır. Ve çoğu zaman tüm bunlar yalnızca kıtlık zamanlarında yerel sakinlere iş sağlamak ve onları beslemek için inşa edildi. Onun altında devasa sebze bahçeleri ve meyve bahçeleri dikildi. Optina'ya akın eden sayısız hacı buna yardımcı oldu, ancak manastırın kendisi ihtiyaç içindeyken bile diğerleri ücretsiz olarak beslendi. Optina Pustyn, gözle görülür gelişimini ve ruhsal canlanışını Yaşlı Musa'nın bilge liderliğine borçludur.

"Eğer bir kimseye merhamet edersen, onun için de merhamet görürsün."

Şema-başrahip Anthony (Putilov) (1795-1865) - alçakgönüllü bir çileci ve dua adamı olan Schema-Archimandrite Musa'nın kardeşi ve arkadaşı, tüm hayatı boyunca bedensel hastalığın haçını sabırla ve cesurca taşımış. 14 yıl boyunca yönettiği manastırdaki yaşlılık çalışmalarına mümkün olan her şekilde katkıda bulundu. Saygıdeğer ihtiyarın yazılı talimatları, onun baba sevgisinin ve öğretme sözünün armağanının muhteşem bir meyvesidir. Ölümünden önce "Herkesi teselli etmek isterdim ve mümkün olsaydı kendimi parçalara ayırır ve herkese bir parça verirdim" dedi.

-Başınıza ne tür bir keder gelirse gelsin, ne tür bir sıkıntı olursa olsun şunu söyleyin: “İsa Mesih uğruna buna katlanacağım!” Sadece şunu söyle, senin için daha kolay olacak. Çünkü İsa Mesih'in adı güçlüdür.

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805—1873) - Yaşlı Macarius'un öğrencisi ve halefi. Ortodoks inancının gayretli bir savunucusu ve vaizi olarak, kaybolan ve Ortodoks inancından uzaklaşan birçok kişinin Ortodoks Kilisesi'nin cemaatine geri dönmeyi başardı. İhtiyarın manevi çocuğu şöyle anlatıyor: "Ancak onu tanıdığımız andan itibaren, iç huzurunun ne olduğunu, iç huzurunun ne olduğunu öğrendik..." Manastırın yaşlı lideri elinde bir tespihle dua ederken öldü.

- Eğer öfkenin sizi ele geçirdiğini hissediyorsanız, susun ve kalbiniz aralıksız dua ve azarlamayla sakinleşinceye kadar hiçbir şey söylemeyin.

- Başkasından talep ettiğiniz şeye kendinizin dayanıp dayanamayacağını düşünerek, kendi gururunuzu yedirmeden yorum yapın.

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) - Tanrı'nın kutsallığına ve tanrısal yaşamına birçok mucizeyle tanık olduğu Rus topraklarının büyük bir yaşlısı ve münzevi ve Ortodoks inanan insanlar - ona dua ederken samimi sevgi, hürmet ve saygılı bir çağrı ile. Optina'nın "yaşlılık direği", şakacılığın altında büyük manevi yetenekleri gizliyordu. Yaşlılar Leonid ve Macarius'un öğrencisi, onlardan lütuf dolu yaşlılık armağanını miras aldı ve 30 yıldan fazla bir süre insanlara özverili hizmette kaldı. Shamordino manastırını kurdu, birçok manastıra hizmet etti; mektupları ve talimatları, kurtuluşu arayanlar için manevi bir bilgelik kaynağıdır. Keşişin yüksek, açık bir zihni ve sevgi dolu bir kalbi vardı. Olağanüstü şefkatli ve lütufla donatılmış olan o, özellikle Hıristiyan sevgisiyle öne çıkıyordu.

- Dünya üzerinde çarkın döndüğü gibi yaşamalıyız, sadece bir nokta yere değiyor, geri kalanı sürekli yukarı doğru çabalıyor; ama yere yattığımız anda kalkamıyoruz.

- Yaşamak, kimseyi rahatsız etmemek, kimseyi yargılamamak, kimseyi rahatsız etmemek ve herkese saygı duymaktır.

- Her günah, ne kadar küçük olursa olsun, hatırlandığı anda yazılmalı, sonra tövbe edilmelidir. Bu yüzden bazı insanlar uzun süre ölmezler, çünkü tövbe edilmeyen bir günah onları alıkoyar, ama tövbe ettikleri anda rahatlarlar... Aksi halde erteleriz: ya günah küçüktür, o zaman bu bir bunu söylemek utanç verici, yoksa sonra söylerim ama tövbe etmeye geldik ve söyleyecek hiçbir şeyimiz yok.

Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824—1894) - manastır lideri ve ihtiyar, yalnızca Optina Manastırı'nın rahiplerine değil, aynı zamanda Shamordino manastırının ve diğer manastırların rahibelerine de manevi yaşam konusunda eğitim verdi. Ateşli bir dua kitabı ve münzevi olarak, kendisine gelen herkes için duyarlı bir baba ve sabırlı bir öğretmendi; bilgelik, inanç ve özel manevi neşe hazinesini her zaman paylaşıyordu. Yaşlı Anatoly inanılmaz bir teselli ve dua armağanına sahipti. Rev. Ambrose, binde bir kişiye verilen dua ve lütfun kendisine verildiğini söyledi.

-Herkesi sevmek zorundayız ama sevilmeyi talep etmeye cesaret edemiyoruz.

- Uysal ve sessiz olmayı öğrenin, böylece herkes tarafından sevileceksiniz. Ve açık duygular açık kapılarla aynıdır: hem köpek hem de kedi oraya koşar... ve sıçarlar.

- Allah'a yapılan her dua kârlıdır. Ve tam olarak ne - bunu bilmiyoruz. O, Tek adil Yargıçtır ve biz yalanları gerçek olarak kabul edebiliriz. Dua edin ve inanın.

- Merhamet et ve yargılamayacaksın.

Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - Manastırın sıkı yönetimini ve ince pastoral liderlik sanatını, büyük Optina büyüklerine alçakgönüllü itaat ve yüksek çilecilikle birleştiren Optina Manastırı'nın her zaman unutulmaz başrahibi. Schema-Archimandrite Isaac'ın hayatı boyunca yaptığı iş, manastırda yaşlıların manevi antlaşmalarını korumak ve onaylamaktı. Huzuru bilmiyordu; hücresinin kapıları kardeşliğe ve yoksullara açıktı. Yiyeceklerde, giysilerde ve hücrenin dekorasyonunda eski münzevilerin tam sadeliğini gözlemledi.

Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911) - Büyük bir alçakgönüllülük, nezaket ve aralıksız yürekten dua imajını gösteren Keşiş Ambrose'un öğrencisi ve manevi halefi olan yaşlı, bir kereden fazla Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkışıyla onurlandırıldı. Çağdaşların anılarına göre, Hieroschemamonk Joseph'in yaşamı boyunca bile birçok kişi onu lütufla dolu ilahi ışıkla aydınlatılmış olarak gördü. Rev. Yusuf, her zaman içten sessizliği ve aralıksız duayı sürdüren, derin içsel faaliyetlere sahip bir adamdı.

- Şikayet etmeye başladığımızda üzüntülerimizi kendimiz artırırız.
- Emekle elde edilen faydalıdır.
- Beden için kolay olan ruh için iyi değildir, ruh için iyi olan ise beden için zordur.

Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - Yaşlı Nektarios'un, Tanrı'nın lütfunun bir gecede parlak bir askeri adamdan büyük bir yaşlı adam yarattığını söylediği inziva yerinin lideri. Rus-Japon Savaşı'nda canını esirgemeden pastoral görevini yerine getirdi. Dünyadaki uzun bir yaşamın bilgeliğiyle, “zamanın işaretlerini” nasıl göreceğini biliyordu ve ruhi çocuklarına “iman uğruna ölüme kadar acı çekmeye” hazır olmaları talimatını verdi. Yaşlıların olağanüstü bir içgörüsü vardı, meydana gelen olayların içsel anlamı ona açıklandı, kendisine gelen kişinin kalbinin gizliliğini gördü, onda sevgiyle tövbe uyandırdı.

- Üzülmeyin! Kilise için korkmayın! Yok olmayacak: Kıyamete kadar cehennemin kapıları ona karşı galip gelmeyecek. Onun için korkmayın ama kendiniz için korkmanız gerekiyor ve zamanımızın çok zor olduğu doğru. Neyden? Evet, çünkü artık Mesih'ten uzaklaşmak ve sonra yıkım özellikle kolaydır.

Hieroschemamonk Anatoly (Potapov) (1855—1922) - Halk arasında yorgan lakaplı sevgi dolu rahibe, Rab tarafından büyük lütuf dolu sevgi armağanları ve acının tesellisi, içgörü ve şifa bahşedildi. Devrimci kargaşanın ve tanrısızlığın yaşandığı zor günlerde pastoral hizmetini alçakgönüllülükle yerine getiren yaşlı, ruhani çocuklarının kutsal Ortodoks inancına ölüme kadar sadık kalma kararlılıklarını doğruladı.

- Tapınağın sıkıcı olduğunu söylüyorlar. Sıkıcı çünkü hizmeti anlamıyorlar! Çalışmak gerekir! Sıkıcı çünkü onu umursamıyorlar. Yani bizden biri değil, bir yabancı gibi görünüyor. En azından dekorasyon için çiçek veya yeşillik getirmişlerdi, tapınağın dekorasyon çalışmalarına katılsalardı sıkıcı olmazdı.

- Sade, vicdanınıza göre yaşayın, her zaman Rabbinin gördüğünü hatırlayın, gerisini umursamayın!

Optina'lı Hieroschemamonk Nektary (1853-1928) - aralıksız dua ve alçakgönüllülük becerisiyle, en büyük mucizeler ve basiret armağanlarını elde eden ve bunları çoğu zaman aptallık kisvesi altında saklayan, son olarak seçilmiş son yaşlı Optina. Kiliseye yönelik zulüm günlerinde, kendisi de inancını itiraf ettiği için sürgündeyken, yorulmadan inananlarla ilgilendi. Hem sıradan insanlar hem de büyük Azizler öğüt almak ve dua ederek yardım almak için ona başvurdular. Devrimden kısa bir süre önce yaşlılar, gelecekteki olayları tahmin ederek kırmızı bir yayla dolaşmaya başladı. Onun ıslık çalan bir kuşu vardı ve içi boş üzüntülerle gelen yetişkin insanları ona üflemeye zorluyordu; ünlü profesöre döndürttüğü bir topaç vardı; yaşlıların aydın kesime okumaları için verdiği çocuk kitapları vardı. Entelektüel bir devrimin damgasını vurduğu yirminci yüzyılın başında keşiş, öğrenmenin dindarlığa müdahale etmeyeceği şekilde yaşamayı ve çalışmayı tavsiye etti.

- Asıl mesele sevdiklerinizin kınanmasına dikkat etmektir. Aklınıza kınama geldiğinde hemen dikkat edin: “Rabbim, bana günahlarımı görmeyi ve kardeşimi kınamamayı nasip et.”

- İnsana hayat ona hizmet etsin diye verilmiştir, kendisine değil, yani insan şartlarının kölesi olmamalı, içini dışına feda etmemelidir.

- Her şeyde büyük anlamı arayın!

Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) - otuz yaşında bir yaşlı ölçüsüne dönüşen bir inanç itirafçısı, yaşlı Barsanuphius'un en yakın öğrencisi, ateşli bir dua kitabı ve Optina'nın kapanmasından sonra özverili bir şekilde yaşlı hizmetini yerine getiren sevgi dolu bir çoban Hermitage, ateistlerin eziyetlerine maruz kaldı ve itirafçı olarak sürgünde öldü.

- Dua kuralı küçük olsun ama sürekli ve dikkatli bir şekilde yerine getirilsin...

“Küfür edenlere hastaymış gibi bakmalıyız, öksürmemelerini, tükürmemelerini talep ediyoruz...

- Duygularınızı açığa vurmanıza gerek yok. Sevmediğimiz kişilerle dost olmaya kendimizi zorlamalıyız.

- Herhangi bir nedenle haç işareti yerleştirilemediği takdirde “İsa Duası” haç işaretinin yerine geçecektir.

- Hangisi daha iyi: Mesih'in Kutsal Gizemlerine nadiren mi yoksa sık sık mı katılmak? - söylemesi zor. Zakkay, sevgili Misafiri -Rabbi- sevinçle evine kabul etti ve iyi iş çıkardı. Ancak yüzbaşı, alçakgönüllülüğünden dolayı kendi değersizliğinin farkına vararak bunu kabul etmeye cesaret edemedi ve aynı zamanda iyi de yaptı. Eylemleri zıt olsa da aynı motivasyona sahiptir. Ve Rab'bin huzuruna eşit derecede layık göründüler. Önemli olan kendinizi büyük Ayin için yeterince hazırlamaktır.

- Üzüntüden kurtulmak istiyorsanız, kalbinizi hiçbir şeye ve hiç kimseye bağlamayın. Üzüntü, görünen şeylere bağlılıktan kaynaklanır.

- Dünyada hiçbir zaman kaygısız bir yer olmadı, olmayacak ve olmayacak. Hüzünlü bir yer ancak Rabbin içinde olduğu zaman kalpte olabilir.

- Bizimle savaşan tutkular da dahil olmak üzere her şeyi kötü olarak düşünmeliyiz, kendi tutkumuz gibi değil, düşmanımız olan şeytandan geliyormuş gibi. Bu çok önemli. Ancak o zaman onu kendinize ait görmediğiniz tutkunun üstesinden gelebilirsiniz...

- Size ne kadar önemsiz görünse de her görevi, sanki Allah'ın huzurundaymış gibi dikkatle yapın. Unutmayın ki Rabbiniz her şeyi görür.

-Sabır kesintisiz bir rahatlıktır.

-Kurtuluşun da yokluğun da komşundadır. Kurtuluşunuz komşunuza nasıl davrandığınıza bağlıdır. Komşunuzda Tanrı'nın imajını görmeyi unutmayın.

Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865—1938) - kutsal manastırın yıkımının ve saygısızlığının tüm yükünü yaşayan Optina Hermitage'nin son başrahibi. Zorluklar ve sıkıntılarla dolu yıllar boyunca başrahiplik hizmetinin haçını taşıyarak, yıkılmaz inanç, cesaret ve her şeyi bağışlayan sevgiyle doluydu. Dört kez hapse atıldı. 8 Ocak 1938'de vurularak Simferopol karayolunun 162. kilometresindeki ormandaki toplu mezara gömüldü, itirafında dimdik ayakta: "Haçımdan kaçmayacağım!"

Otuzlu yıllarda kiliseye yapılan zulüm sırasında birçok hiyeromon tutuklandı, ancak hapishanelerde ve kamplarda bile Optina Hermitage'nin dua kitapları sayesinde sevgi ve inanç insanların kalplerinde ısınmaya devam etti. Yirminci yüzyılın 80'li yıllarında Kutsal Manastır'ın manevi yaşamı yeniden canlandırıldı ve Optina İhtiyarlığı'nın gelenekleri yeniden canlandırıldı. Hacıların Optina Pustyn'e akışı bugün de devam ediyor.

1988 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin kararıyla, Optina Aziz Ambrose'un yüceltilmesi gerçekleşti ve 10 Temmuz 1998'de St. Ambrose'u altı Optina büyükünün daha kalıntılarıyla birlikte.

26-27 Temmuz 1996'da on üç Optina Yaşlısı, Optina Hermitage'ın yerel olarak saygı duyulan azizleri olarak kanonlaştırıldı. 2000 yılında, Saygıdeğer Optina Yaşlıları, kilise çapında saygı nedeniyle Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Jübile Konseyi tarafından yüceltildi.

Ortodoks halkı her zaman Optina dindarlığının yakınlığını hissetmiştir; en sevdikleri dualardan birinin, inananlar tarafından uzun süredir elle kopyalanan ve şimdi birkaç kez yayınlanan "Optina Duası" olması sebepsiz değildir. Yaşlılar,” yazarlığı belirtmeden. Ve bu dua, manastırın duvarları içinde hâlâ canlı olan özel “Optina ruhunu” yansıtıyordu. Her şeyden önce bu, iç mücadeleleri gizlerken insanlarla ilişkilerde herhangi bir gösterişli dindarlığın, neşenin olmaması; bu kutsal sadeliktir, "yüksek sakinlikten" hoşlanmama, dünyevi deneyim ve her şeyi kapsayan sevgidir, ancak Ortodoksluğu yok edenlere karşı ciddiyettir.

Çağımız için çok önemli olan bir özellik daha “tarihsel neşe”dir. Tüm Optina büyükleri yaklaşan felaketler hakkında konuştu ve yazdı, kehanetleri çok spesifikti ve birçoğu zaten gerçekleşti, ancak kehanetlerin tonu, sınavlardan bahsederken genel ruh hali ve hatta zamanın sonu kesinlikle umutla dolu Allah'ın mü'minlere olan rahmetiyle. Yaşlılar, Rusya'nın gelecekte ruhsal olarak yeniden canlanacağına inanıyorlardı ve herhangi bir acı sırasında, "Rab'bi sevenler için her şeyin birlikte iyilik için çalıştığını" ve "genel olarak, kötülüğün iyiliğe karşı herhangi bir zaferinin yalnızca hayali, geçici olduğunu" hatırlamamız gerektiğini tekrarladılar. ,” çünkü “kötülük zaten Kurtarıcımız Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih tarafından yenilgiye uğratılmıştır.”

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

Optina Büyüklerinin Duası

Optina Hermitage'da parlayan Muhterem Babalar ve Yaşlılar Konseyi'ne Troparion, ton 6:
Ortodoks inancının lambaları, / manastırcılığın sarsılmaz sütunları, / Rus topraklarının teselli edicileri, / Optinstia'nın saygıdeğer büyükleri, / Mesih'in sevgisini kazanan ve ruhlarını çocukları için bırakan / Rab'be dua edin, / Dünyevi anavatanınız, dünyevi anavatanınızı Ortodoksluk ve dindarlık üzerine kurabilir ve ruhlarımızı kurtarabilir.

Kontakion, ton 4:
Tanrı azizlerinde gerçekten muhteşemdir,/ Optina'nın çölü, ihtiyarların yadigarı şehri gibi açığa çıktı,/ insan kalbinin sırlarını bilen ilahi aydınlanmış babaların/ Tanrı'nın kederli halkının iyiliğe göründüğü yer :/ bunlar tövbe yolunda eğitilmişlerdi, günahın yükü altındaydılar,/ Mesih'in aydınlatıcı öğretisinin ışığıyla imanda tereddüt ediyorlardı / ve Tanrı'nın bilgeliğini öğretiyorlardı, / acı çekenlere ve zayıflara şifa veriyorlardı, / şimdi yücelikte kalıyorlardı Allah'a, ruhlarımız için durmadan dua ederiz.

Belgesel filmi “BİLİNMEYEN OPTİNA” (2017)

Belgesel filmi “RUSYA MANASTIRLARI. Optina Pustyn." (2016)

Kanal 1 filmi “OPTİNA PUSTIN” (2016)

Optina Pustyn zor ve sıradışı bir tarihe sahip bir manastırdır. I. Petro'nun saltanatı sırasında terk edilerek harap edilen, ateizm yıllarında neredeyse yerle bir edilen ve bir kereste fabrikası ve dinlenme evine dönüştürülen Optina Pustyn hayatta kaldı ve hala hacıları kabul ediyor ve Optina büyüklerinin mucizeleri tüm dünyada biliniyor. . Optina rahiplerinin duaları insanlara yardım ediyor ve size güzel manastırı, tarihini ve mirasını anlatacağız.

Manastırın tarihi

Optina Manastırı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin stauropegial bir manastırıdır. Kaluga bölgesi Kozelsk yakınında yer alır ve 4. yüzyılda kurulmuştur ancak tarihi Orta Çağ'a kadar uzanır. Optina Pustyn, Tanrı'nın takdiriyle bu harika yerde kurulmuş olup, ne yazık ki, manastırın ilk yaratıcısı hakkında hiçbir gerçek bilgiye sahip değiliz. Sadece birkaç efsane hayatta kaldı; bunlardan biri, haksız bir hayat yaşayan Opta adında bir soyguncuyla ilgili, ancak sonra başına bir şey geldi, Macarius adıyla manastır yeminleri etti. Kardeşler eski soyguncunun etrafında toplandı, manastır yaşamının başlangıcı olan bir inziva yeri kurdu.

Başka bir efsaneye göre Optina Pustyn, manastırcılığı destekleyen Cesur Prens Vladimir veya onun mirasçılarından biri tarafından kuruldu.

Ayrıca manastırda daha önce hem keşişlerin hem de rahibelerin yaşadığı ve eski zamanlarda bu tür manastırlara Optina adı verildiğine dair bir versiyon da var. Optina Pustyn'in yaratılışına ilişkin doğru veriler korunmamıştır. Bir şey açık: Bu güzel, tenha ve pitoresk yerlerde her şey manastır yaşamına olanak sağlıyordu.

Farklı zamanlarda manastır için hayat çok zordu. 6. yüzyılın başında, Başrahip Serii yönetimindeki manastırın tek bir ahşap kilisesi ve yalnızca altı hücresi vardı, kardeşler on iki keşişten oluşuyordu ve kardeşlerin başı Hieromonk Fedor'du. 1689'da Shepelev boyarları Vvedensky Katedrali'ni inşa etti. Peter I'in hükümdarlığı sırasında Optina Pustyn, neredeyse manastırın kapasitesinin ötesinde büyük bir kira ödedi. Optina Pustyn'e en azından bir miktar gelir getiren balıkçılık, değirmen ve diğer mülkler hazineye alındı. Zamanla Optina Pustyn kaldırıldı ve ona "küçük bir manastır" adı verildi. 1726'da kâhya Andrei Shepelev'in dilekçesi sayesinde Optina Pustyn'i restore etmek mümkün oldu. Rahipler değirmeni iade etmeyi bile başardılar.

1795'te Optina Pustyn için daha iyi zamanlar geldi. Moskova Metropoliti Platon manastıra dikkat etti. Metropolitin onayıyla uzun yıllar süren manastırın inşaatına başlandı. Peder Avramiy inşaatçı olarak atandı; zayıflığın onu işten serbest bırakmayı istemeye zorladığı ana kadar bakanlığından ayrılmadı. 1801'de, "ortak yarar için manastıra mükemmel hizmetler için" Peder Abraham, aynı zamanda Optina Hermitage'nin de kontrolüyle birlikte, İyi Manastırın Likhvinsky Şefaatinin başrahibine terfi etti. Hayatı boyunca en büyük emeklerinin değerli meyvelerini görebildiği manastırda, yaşlılığına kadar herkes onu sevdi ve saygı duydu.

1861 yılına kadar manastır gelişti. Kardeşlikte zaten 150'den fazla kişi vardı. Optina Pustyn aynı zamanda yayıncılık faaliyetlerini de yürüttü. Optina Hermitage büyüklerinin eserleri oldukça geniş çapta yayınlanarak kutsal mekanın mirası artırıldı.

1923'te Tanrı'ya karşı mücadele sırasında Optina Pustyn kapatıldı. Ancak birçok kiliseyi sadece kapatmakla kalmadılar, yok ettiler, kutsal mekana saygısızlık ederek onu laik kurumlara dönüştürdüler. Manastır tarihinde zor bir dönem yeniden başladı. Bolşevikler manastır kiliselerini kapatarak onları kereste fabrikasına, manastırı ise dinlenme evine dönüştürdü. Sadece 1987'de Optina Pustyn Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. 3 Haziran 1988'de uzun bir aradan sonra Optina Pustyn'de ilk ilahi ayin düzenlendi. Manastır bugüne kadar binlerce hacıyı ağırlıyor.

Optina Hermitage Tapınakları

Vvedensky Katedrali

Bu, 1750'den 1771'e kadar inşa edilen Optina Hermitage'nin ana tapınağıdır. Tapınak, Optina Hermitage'nin büyükleri olan Saygıdeğer Ambrose ve Nektarios'un kalıntılarının yanı sıra, özellikle saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunu içerir.

Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu adına kilise

Bu Optina Hermitage tapınağı ilk olarak 1809-1811'de inşa edildi. Sovyet yıllarında yerle bir edildi. 1989 yılında arkeologlar tapınağın temelini keşfettiler. Saygıdeğer yaşlı Anatoly'nin (Potapov) bir zamanlar tapınağın yanındaki hücrede yaşadığına inanılıyor. 1996 yılında tapınak restore edildi ve ilk olarak Optina Hermitage'nin büyüklerinin mezarı oldu. 1988'de Optina Hermitage'nin tüm büyükleri arasında aziz olarak yüceltilen ilk kişi Aziz Ambrose'du. 1996 yılında, Optina'nın on dört büyüğü aziz olarak tanındı ve bunlardan yedisinin kalıntıları, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu adına ciddi bir dini törenle Kilise'ye nakledildi. Tapınak bugüne kadar Optina büyüklerinin mezarı olarak kaldı.

Rab'bin Başkalaşım Kilisesi

Bu tapınak, Patrik II. Alexy tarafından Optina Pustyn'e yaptığı son ziyaret sırasında kurulmuş ve 2007 yılında kutsanmıştır. Tapınağın Rab'bin Başkalaşımına adanması tesadüf değildir. Optina Pustyn'in nihayet 1923'te Rab'bin Başkalaşımının gerçekleştiği gün kapatıldığı ortaya çıktı. Manastırın topraklarında başka örgütler de ortaya çıktı ve manastırın kardeşleri günah çıkarma yollarına başladılar. Birçoğu Kozelsk'e, yerel köylere yerleşti. Bazıları tutuklandı. Saygıdeğer Confessor Raphael'in (Sheichenko) kalıntıları, Rab'bin Başkalaşım Kilisesi'nde tutulmaktadır.

Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna tapınak

Bu tapınak 1881'de inşa edildi, ancak daha sonra ancak 1996'da yıkıldı ve restore edildi. Tapınak, Optina Hermitage Musa, Anthony ve I. İshak'ın saygıdeğer büyüklerinin kalıntılarını içerir. Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna yapılan tapınak, manastırın en büyük tapınağıdır.

Büyük Aziz Hilarion onuruna tapınak

Bu tapınak Optina Hermitage duvarlarının dışında yer almaktadır. 1874 yılında inşa edilmiştir. Aynı binada hacılar için bir otel ve yemekhane bulunmaktadır.

Aziz onuruna tapınak. Rab Yahya'nın Öncüsü ve Vaftizcisi

Bu tapınakta ayinler keşişler için özel bir tüzüğe göre yapılmaktadır. Hacıların Aziz Petrus onuruna tapınakta yapılan hizmetlere katılmalarına izin verilir. Rab Yahya'nın Öncüsü ve Vaftizcisi yalnızca özel günlerde: Vaftizci Yahya'nın Doğuşu, Vaftizci Yahya Konseyi, Başın Kesilmesi ve Aydınlık Haftanın Pazartesi günü.

Tanrı'nın Annesi “Somun Yayıcı” ikonunun onuruna yapılan tapınak

Bu tapınak oldukça yenidir; 2000 yılında manastırın yan çiftliğinin topraklarında inşa edilmiştir.

Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Kaynak” ikonu onuruna gezici kilise

Bu tapınak hareketlidir ve mevsimlik saha çalışmalarının yapıldığı Optina Pustyn'de kuruludur.

Mısır'ın Muhterem Meryem'i onuruna yapılan tapınak

Bu tapınak şu anda restorasyon aşamasındadır.

Aziz onuruna tapınak. Katansky'li Lev ve St. Rylsky'li John

Bu tapınak Vaftizci Yahya manastırının topraklarında bulunmaktadır. Tapınak binası artık hacılar için bir oteldir.

Tüm Azizler Kilisesi

Bu tapınak, manastırın dışındaki eski manastır mezarlığının bulunduğu yerde bulunmaktadır. Ateizm yıllarında tamamen yıkılmış olup şu anda restorasyon aşamasındadır.

Öldürülen Optina kardeşlerinin mezar yerindeki şapel: Hieromonk Vasily, rahipler Trofim ve Ferapont

Bu şapel 2008 yılında inşa edilmiştir. Şimdi manastır mezarlığının topraklarında bulunuyor.

Optina'nın büyükleri

Optina yaşlılığını kurdu

Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768–1841)

Çok sayıda yoksul insan ve hacı, yaşlıların gerçekleştirdiği sayısız mucizeye tanık olmak için Optina Pustyn'e akın etti. O, Yaşlı Leo'nun öğrencisi ve arkadaşıydı

Hieroschemamonk Makarius (İvanov) (1788–1860)

Yaşlılara bakma becerisine sahipti ve alçakgönüllülüğü bir Hıristiyanın yaşamının temeli olarak görüyordu. Büyüklerin sözleri biliniyor: "Tevazu varsa her şey vardır, tevazu yoksa hiçbir şey yoktur."

Yaşlı Leo'nun bir başka öğrencisi de

Schema-Archimandrite Musa (Putilov) (1782–1862)

Uysal ve bilgeydi. Optina Hermitage'nin gelişimini gördü ve manastır, gelişiminin çoğunu ona borçlu. Schema-Archimandrite Musa'nın yönetiminde eski tapınaklar ve manastır binaları yeniden yaratıldı ve yenileri inşa edildi. Schema-Archimandrite Moses'ın (Putilov) ortağı ve kardeşi

Şema-başrahip Anthony (Putilov) (1795–1865)

Alçakgönüllü bir dua adamı olarak bedensel zayıflığın ağır çarmıhını taşıyordu. Ölümünden kısa bir süre önce hastalık sırasında şunları söyledi: Herkesi teselli etmek isterim, mümkün olsaydı kendimi parçalara ayırır, herkese bir parça verirdim.”

Yaşlı Macarius'un bir halefi vardı

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805–1873)

Kiliseden uzaklaşan ve dua ederken ölen birçok kişiyi, elinde bir tespihle geri getirmesiyle biliniyordu.

Optina'nın en ünlü büyüklerinden biri vardı ve hala da öyle

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812–1891)

Çok sayıda mucizeyle ünlüdür. Yaşlılar Leonid ve Macarius'un öğrencisi olan yaşlı Ambrose, onlardan bir lütuf armağanını miras aldı; otuz yıl boyunca insanlara hizmet etti. Shamordino manastırını kurdu ve birçok manastıra hizmet etti. Yaşlı Ambrose'un mektupları ve talimatları yaygın olarak bilinmektedir. Azizler arasında yüceltilir.

Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824–1894)

Ünlü bir dua kitabı ve münzeviydi ve aynı zamanda Shamordino manastırıyla da ilgileniyordu. Her türlü üzüntüyü teselli etme gibi eşsiz bir yeteneğe sahip bir kişi olarak biliniyordu.

Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810–1894)

Manastırı yönetirken inanılmaz bir nezaket ve tevazu sahibiydi ve hücresinin kapıları her zaman acılara açıktı. Hücresinin dekorasyonu sade ve münzeviydi.

Optina İnziva Yeri'nin pek çok ihtiyarından biri, kutsal mekana yapılan saygısızlığın tüm ağırlığını gördü. Ve Tanrı'ya karşı verilen mücadeleye tanık olmak zorunda kaldı. Bu yaşlı adam oldu

Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865–1938)

Asılsız suçlamalarla inancından dolayı dört kez hapse atıldı ve 8 Ocak 1938'de vuruldu. Kutsal emanetleri bulunamadı ve toplu mezara gömüldü. Onun ölümü Rabbimiz İsa Mesih'in çektiği acılarla taçlandı.

Optina Pustyn'in harikaları

Optina Hermitage'nin büyüklerinin duaları sayesinde, bir hac yeri olan Optina Hermitage birden fazla kez gerçekleştirildi; şimdi bile çoğu kişi mucizeler bekliyor; onlar hakkındaki hikayeler genellikle Ortodoks forumlarında ve portallarında bulunur. Ancak elbette asıl mucize, pek çok denemeden geçmiş eski bir manastırın varlığıdır. Birçok tapınak yerle bir edildi ve hala restore ediliyor. Optina'nın ileri gelenleri ve keşişleri ateistlik yıllarında işkenceye maruz kalmış ve öldürülmüş ancak manastır hala hayatta.

Günaha düşmemek için inancımızı mucizelere dayandırmamalıyız. Sonuçta, Ortodoks Kutsal Ayinlerinin mucizeleri her zaman bizimledir - örneğin, Efkaristiya kutsalları. Birçoğu insan ruhunda sıklıkla meydana gelen kendi mucizelerinize tanık olmak için Optina Pustyn'e hacca gidebilir, manastır ayinlerine katılabilir ve Optina rahipleriyle birlikte dua edebilirsiniz.

Hacdan kaçınılmaz mucize beklentisiyle Rabbimizi baştan çıkarmamalıyız, çünkü bize verilen her şey kurtuluş adına verilmiştir ve eğer istediğimizi alamamışsak, o zaman ruhumuz için gerekli değildir.

Dualar

Optina dua kitabı birçok dua içerir. Şunları dinleyebilirsiniz:

Optina Pustyn'de akşam namazı

Bir annenin çocukları için Optina duası özellikle dokunaklıdır; bu, bir annenin çocuklarına Rab'be hizmet etmeleri ve O'nun iradesini kabul etmeleri için vermeye hazır olması gerektiğini, eğer onların kurtuluşu için gerekli değilse, onların dünyevi menfaatlerini arzulamamasını söyler. Optina dua kitabını manastırın web sitesinde okuyabilirsiniz.

Optinalı Anthony'nin duaları yaygın olarak bilinmektedir:

Her işin başlangıcı hakkında

Tanrım, yardımıma gel Tanrım, yardımım için çabala. Tanrım, yaptığım, okuduğum ve yazdığım her şeyi, düşündüğüm, konuştuğum ve anladığım her şeyi Kutsal Adının yüceliği için yönet ki, tüm işlerim Senden başlasın ve Sende bitsin. Bana bağışla, ey Tanrım, Seni, Yaratıcımı ne sözle, ne eylemle, ne de düşünceyle kızdırabilirim, ama tüm işlerim, öğütlerim ve düşüncelerim Senin En Kutsal İsminin yüceliği için olsun. Tanrım, yardımıma gel Tanrım, yardımım için çabala.

Aile hakkında

Ey Allah'ım, büyük merhametin ellerine emanet ediyorum: Ruhumu, çok acı çeken bedenimi, bana verdiğin kocamı ve tüm sevgili çocuklarımı. Hayatımız boyunca, göçümüzde ve ölümde, sevinçte ve kederde, mutlulukta ve talihsizlikte, hastalıkta ve sağlıkta, yaşamda ve ölümde Yardımcımız ve Patronumuz olacaksın, kutsalın her şeyde bizimle olsun, tıpkı daha önce olduğu gibi. cennet ve dünya. Amin.

Düşmanlar için

Bizden nefret edenler ve bizi rahatsız edenler, kullarınız (isimler) affet Tanrım, insanoğlunun sevgilisi: ne yaptıklarını bilmiyorlar ve kalplerini değersiz bizi sevmek için ısıtıyorlar.

Ormanla çevrili, Zhizdra Nehri kıyısında, Optina Pustyn'in bulunduğu gürültülü şehirlerden uzakta, Bolşeviklerin iktidara gelmesinden önce büyük önem taşıyan eski bir manastır duruyor.

Ülkemizde Ortodoks Kilisesi'nin bir canlanma dönemi yaşadığı günümüzde, bu antik manastıra olan ilgi yeniden artıyor.

Sovyet döneminde kapatılan çok sayıda kilise inananların erişimine açıldı. Muhteşem mimarileri dinden bağımsız olarak herkesi memnun ediyor. İnanç, Umut ve Sevgi krallığı yeniden doğuyor.

Temas halinde

Haritadaki coğrafi konum ve yer

Optina Pustyn'in GPRS koordinatları şu şekildedir: 54.053416, 35.831969. Kaluga bölgesinde yer almaktadır.

Moskova'dan Rusya'nın Kutsal Yerlerine hac gezileri. “Kökenlere” hac merkezinde bulunabilir.

Bölgesel merkeze olan mesafe 79 kilometre, Rusya'nın başkentine - 256 kilometre, St. Petersburg'a - 935 kilometredir. Ve Kozelsk adlı en yakın kasabaya en kısa mesafe sadece 2000 metredir.

Manastırın kısa tarihi

İnsanlar çok uzun süre Kaluga bölgesinin modern topraklarında yaşadılar. Kazılar sırasında arkeologlar Taş Devri insanlarının yaşadığı yerleri buldu. Kozelsk'ten 1146'da zaten kroniklerde bahsedilmişti.

Küçük kasaba, 1238'de Tatar-Moğollara karşı eşi benzeri görülmemiş direnişiyle ünlendi. Yedi hafta boyunca devasa ordu Kozelsk'i alamadı. Ele geçirildikten sonra kasaba yakıldı ve çorak bir araziye dönüştürüldü, şanlı savaşçılar ve bölge sakinleri öldürüldü.

Manastırın tarihi çok daha sonra başlıyor. Manastırın kesin kuruluş tarihi bilinmiyor, ancak 1625'te zaten mevcuttu. Münzeviler manastır için ormanın içinde tenha, ıssız bir yer seçtiler. 17. yüzyılda sadece keşiş hücreleri ve ahşap bir kilise vardı. Aynı zamanda Vvedensky Katedrali de inşa edildi.

Peter I'in hükümdarlığı sırasında keşişler neredeyse geçim kaynaklarından mahrum bırakıldı, değirmen ve nehir geçişleri elinden alındı ​​ve balıkçılık yasaklandı. Daha sonra manastırın kapatılmasına karar verildi, ancak sadece 2 yıl boyunca faaliyet dışı kaldı ve manastır kısa bir süre boş kaldı.

Moskova Metropoliti Platon

Moskova Metropoliti Platon ve Kaluga Piskoposu Philaret, manastırın yeniden canlanmasında büyük rol oynadı.

Bilmeniz önemlidir: Optina Pustyn'in rektörü olarak atanan Peder Abraham'ın rolü harika. Manastırın kapatıldığı 20. yüzyıla kadar süren manastır yaşam tarzını başlatan oydu.

Manastırın maddi refahı, harap kilise binalarının onarımı ve uzun yıllar süren faaliyeti boyunca çevredeki inananların ilgisini çekmesi, manastırı yalnızca Kaluga ilinde değil, aynı zamanda sınırlarının ötesinde de meşhur etti. sınırlar.

Moskova Büyükşehir Filaret

Optina Pustyn'in hayatındaki en önemli dönem Philaret'in Moskova Metropoliti olduğu dönemdi. Filaret, yüksek din adamlarına rağmen sessiz ve sessiz bir yaşamı seviyordu ve bu nedenle manastırı korudu ve onu sık sık ziyaret etti.

Not: Manastıra bir kilometre uzaklıktaki Filaret'in altında, Optina Pustyn'in tüm büyüklerinin yaşam yeri haline gelen Vaftizci Yahya manastırı inşa edildi.

Rusya'da yaşlılıkla ilgili pek çok kitap yazıldı. Bu eşsiz, tamamen Rus fenomeni, Radonezh Sergius zamanlarına kadar uzanıyor. Yaşlı, kural olarak bir rahiptir - manastıra gelen insanlara manevi rehberlik ve akıl hocalığı sağlayan bir keşiş. Bu rehberlik, manevi çocuklarla yazışmaların yanı sıra konuşmalar veya tavsiyeler şeklinde de gerçekleşir.

Yaşlı münzeviler

Filaret, ilk keşiş büyüklerini Optina Hermitage'a davet etti. Bu şaşırtıcı fenomen en çok burada gelişti ve manastırı Rusya'nın manevi merkezi haline getirdi.

İlginç gerçek: Manastır, mimari mucizelerle ya da antik ikonlarla değil, Optina'nın büyük büyükleriyle ünlendi.

Neredeyse bir yüzyıl boyunca çok sayıda hacı tavsiye, talimat ve manevi yardım almak için Optina Manastırı'na akın etti. Optina'nın ziyaretçileri arasında pek çok ünlü vardı: N.V. Gogol, F.M. Dostoyevski, L.N. Tolstoy, filozof V.S. Soloviev, V.A. Zhukovsky, S.T. Aksakov, F.I. Tyutchev, P.I. Çaykovski, A.L. Chizhevsky ve diğerleri.

Devrimden sonra manastır ve SSCB

Ekim Devrimi'nden sonra Rusya'nın manevi merkezi 1918'de kapatıldı. Keşişlerin ve yaşlıların çalıştığı ve ayrıca gizlice dini faaliyetleri sürdürdüğü bir tarım arteli, müze, kereste fabrikası, tabakhane vardı. Hacılar manastıra gitmeye devam etti.

Manastır topraklarındaki çeşitli kuruluşların yerini Dinlenme Evi aldı. 1939'da burada bir toplama kampı kuruldu.. Katyn'de vurulan beş binden fazla Polonyalıyı barındırıyordu.

İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte yaralılar için bir hastaneye ihtiyaç duyuldu ve yer olarak Optina Manastırı seçildi. Savaşın başlamasından üç yıl sonra hastane, Almanya'dan anavatanlarına dönen yakalanan Sovyet subaylarına yönelik bir NKVD kampına dönüştürüldü. 1949'da kampın yerini askeri bir birlik aldı.

1987, Optina Pustyn'in Rus Ortodoks Kilisesi'ne dönüş yılıdır. İlk ayin Haziran 1988'de kapı kulesinde kutlandı. Kutsal manastırı restore etmek için uzun yıllar sürecek bir çalışma bekleniyordu.

Manastırın şimdiki durumu

Vvedensky Katedrali

Manastırın kiliseye devredilmesinin hemen ardından restorasyon çalışmalarına başlandı. Yaşlı İlyas işin başındaydı. Bu sadece kiliselerin orijinal görünümlerine döndürülmesiyle ilgili değildi, aynı zamanda manastırın manevi olarak yeniden canlandırılmasıyla, Optina'nın Ortodoksluğun en önemli merkezi olarak önemine geri döndürülmesiyle de ilgiliydi.

Bugün bölgede mükemmel durumda olan 8 kilise bulunmaktadır. Tapınakların yanı sıra diğer binalar da restore edildi:

• Vvedensky Katedrali, manastırın ana kilisesidir. Aziz Ambrose'un kutsal emanetlerinin bulunduğu tapınak kuzey sınırında, Fr.'nin kutsal emanetlerinin bulunduğu tapınak yer almaktadır. Nektaria - yemekhanede;
• Vladimir Kilisesi, günümüze ulaşamayan bir hastane kilisesinin yerine yeniden inşa edildi. Bu tapınak, manastırın yedi büyük büyüğünün mezarıdır: Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly, Joseph, Barsanuphius, Anatoly;
• Optina büyüklerinin yaşadığı manastır da restore edildi. Ancak buna erişim, gece gündüz ilahi hizmetlerde bulunan keşişler dışında herkese kapalıdır;
• Revir kulesi hastane binasının bitişiğindedir. Bugün burada hacılar için bir otel açıldı.

Peki ya büyükler? Bugün manastırdalar mı?

Bu ilginç: 20 yıldır manastırda yaşayan Yaşlı İlyas, bugün Kutsal Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın itirafçısı, Trinity-Sergius Lavra ve Optina Pustyn'in itirafçısıdır. Yaşlı adamın saygıdeğer yaşı (85 yaşında) ve manevi babasının işlerinin yükü göz önüne alındığında, sıradan insanlar için pratikte anlaşılması zor ve erişilemez bir kişidir.

Ancak manastırın görkemi hâlâ büyüktür. Manastır çalışanı olmak isteyen hacılar ve inananlar, huzur ve yaşamın anlamını aramak için buraya gelirler. 14 Temmuz 2018'den bu yana Mozhaisk Piskoposu Leonid manastırın başrahibidir.

Optina'nın büyükleri

Filaret'in idaresinde inşa edilen manastır, Optina büyüklerinin yaşadığı yer oldu. Bir buçuk asır boyunca burası, buraya gelen yüzlerce insan için bir lütuf kaynağı oldu.

Optina Yaşlı Baba Ambrose

19. ve 20. yüzyıllarda manastırda yaşayan 14 ihtiyar hakkında pek çok yazılı tanıklık, kitap ve anı muhafaza edilmiştir. 1928'de şair N. Pavlovich tarafından kendi adını taşıyan kütüphaneye götürülen manastırın arşivi sayesinde çok şey biliniyor. Lenin.

Yaşlılar sadece cemaatçilerinin ruhani öğretmenleri değildi. Birçoğunun öngörü ve iyileştirme yeteneği vardı. Ölümcül hastaları iyileştirdiklerine dair belgelenmiş birçok vaka var.

Tüm Optina büyükleri arasında Peder Ambrose, münzevi hayatıyla öne çıkıyor. Fr.'nin manevi mentorluğunun kapsamı. Ambrose şaşkına döndü. Her gün Rusya'nın her yerinden ve yurt dışından bir kalabalık onun mütevazı hücresinde toplanıyordu. Kişisel görüşmelerin yanı sıra Fr. Ambrose kapsamlı bir yazışma sürdürdü ve çok hasta bir adamdı.

Fr.'nin günlüğünde. Ambrose, yaşlılık işinin gücünün ötesinde olduğuna, dua için yeterli zamanın bulunmadığına, manastıra giden yolu aşma gücü eksikliğine dair kayıtları korudu. Hizmeti için Fr. Ambrose nadir bir ödül aldı - altın göğüs haçı.

Shamordino Kadınlar Manastırı

Peder Ambrose, bugün hala varlığını sürdüren Shamordino kadın manastırının kurucusu oldu. Rahip burada çok ihtiyaç duyduğu yalnızlığı ve huzuru bulmak için çok zaman harcadı.

Peder Nektary

Devrimin başlangıcında manastırda üç yaşlı yaşıyordu: Nektary, Nikon ve Anatoly II. Kaderleri farklı gelişti:

• O. Nektaria 1923'te tutuklanıp gözaltına alındı, ardından bölgeyi terk etmesi istendi. O. Nektary itaat etti, manevi oğluyla birlikte Bryansk bölgesine giderek oraya yerleşti. Bu uzak köye bile Fr. Manevi çocuklar Nectarius'a geldi. 1928'de hastalıklardan öldü. Yedi yıl sonra, hazineleri bulmak ve zengin olmak isteyen soyguncular mezarlığa geldi. Yaşlıların mezarını açarak bozulmaz bir beden gördüler;
• O.Nikon Manastır kapandıktan sonra geri kalan keşişlere yiyecek sağlamaya çalışarak çok çalıştı. 1924'te Kozelsk'e taşındı ve Varsayım Kilisesi'nde görev yaptı. 1927'de Fr. Nikon tutuklandı ve Kemperpunkt kampında dayanılmaz yaşam koşullarında üç yıl hapis yattıktan sonra kuzeye, Pinega'ya gönderildi. 1931'de 43 yaşında bir Optina keşişinin kollarında tüberkülozdan öldü;
• Ö. Anatoly Potapov Bolşeviklerin hizmet yasağına rağmen Kozelsk ve çevresinde dini faaliyetlerini sürdürdü. Ayrılmayı reddetti ve 1923'te tutuklandı. Fr.'nin hayatında bunlardan birkaçı vardı. Anatoly II, bunun sonucunda karşı-devrimci faaliyetlerle suçlandı ve 1938'de idam edildi.

Böylece şaşırtıcı yaşlılık çağı sona erdi. Yeniden canlanması çok uzun zaman alacak bir gelenek kesintiye uğradı.

Rusya'nın manevi yaşamında manastır

Rusya'nın yaşamındaki muazzam önem, manastır ziyaretinin üç büyük yazarın dünya görüşü ve çalışmaları üzerindeki etkisi örneğiyle değerlendirilebilir - N.V. Gogol, L.N. Tolstoy ve F.M. Dostoyevski:

• N.V. Gogol manastırı üç kez ziyaret etti. İlk ziyaretin zamanlaması, hastalık nedeniyle ağırlaşan derin bir manevi krizle aynı zamana denk geldi. Zaten en iyi eserlerini yazmış olan bir yazar, seçtiği alanın doğruluğu konusundaki şüphelerin acısını çeker. Gogol, Optina Pustina'da yaşamayı hayal eden, insanların günahları için dua eden bir keşişin çağrısını hissetti. Yazarın dehası, dini inançlarıyla çelişiyordu. Bu onun trajedisiydi. Ancak çoğu çok eğitimli insanlar olan ve elbette onun eserlerini okuyan yaşlılar, edebiyat dünyasının yazarı kaybetmemesi için mümkün olan her şeyi yaptılar. Fr. ile uzun sohbetler. Makariy, Fr. Porfiry ve manastırın rahiplerinin Nikolai Vasilyevich üzerinde olumlu bir etkisi oldu. Peder Porfiry daha sonra yazarla uzun bir yazışma yaptı, onun arkadaşı ve akıl hocasıydı;
• Leo Tolstoy manastırı birkaç kez ziyaret etti. Bir gün kendisi ve arkadaşları buraya yürüyerek geldiler. Büyük yazarın kiliseyle ilişkisi karmaşıktı. Yaşlı Ambrose ile defalarca yapılan konuşmalar bile onu Ortodoksluk mertebesine döndürmedi. Ancak işin tuhaf tarafı şu: Yazar, dini konularda yaşlılarla aynı fikirde olmasa da, manastırı ziyaret etmeyi hayatında çok önemli bir olay olarak görüyordu;
• 1878'de büyük Fyodor Mihayloviç Dostoyevski bir süre burada yaşadı. Yazarın, babası tarafından çok sevilen en küçük oğlu Alyosha epilepsiden öldü. Manastırda yazar Fr. ile tanışıp konuştu. Yazarın son romanı Karamazov Kardeşler'de Yaşlı Zosima'nın prototipi haline gelen Ambrose.

Ziyaret etmeniz ve görmeniz gerekenler

Fr.'nin kalıntıları. Ambrose ve Fr. Nektarya

Ne yazık ki manastırın trajik geçmişi nedeniyle topraklarında neredeyse hiç eski bina kalmadı. Her şeyin neredeyse harabelerden yeniden inşa edilmesi gerekiyordu. Ve yine de burada, inanmayan biri için bile bakılması yararlı ve ilginç olacak birçok önemli tapınak var.

Manastırın rahipleri bu kutsal mekanın maneviyatını yeniden canlandırmak için çok şey yaptılar. Bu, inancı ne olursa olsun, kendisini burada bulan herhangi bir kişi tarafından hissedilir.

Peki ziyaret etmeye değer olan şey:

• Manastıra vardığınızda mutlaka ana Vvedensky Katedrali'ndeki ayine katılmalısınız. Hizmetler özellikle kilise tatillerinde ve Büyük Optina Büyüklerini Anma Günlerinde ciddidir. Tapınakta Fr.'nin kalıntılarına saygı duyabilirsiniz. Ambrose ve Fr. Nektaria, dua et, sunağın sağında bulunan Kazan Meryem Ana'nın mucizevi ikonunun önünde ayakta dur veya bir mum yak;

Aklında tut: Manastırın toprakları ziyaretçilere kapalı, ancak büyüklerin dua etmek için gittikleri yol boyunca yürümek bir dereceye kadar onların dünyasına nüfuz etmek anlamına geliyor.

Vladimir Kilisesi

• Vvedensky Katedrali'nin arkasında yıldızlarla dolu küçük mavi kubbeli Vladimir Kilisesi bulunmaktadır. İşte Optina'nın altı büyük büyüğünün kalıntıları;
• Kutsal manastır kaynakları sayısız şifa ve mucizelerle ünlüdür. Optina'nın üç yayı da istisna değildir:
• Bunlardan en ünlüsü, Wonderworker Borovsk'lu Paphnutius'un onuruna manastırın topraklarında bulunuyor;
• Fr. onuruna kaynak. Ambrose manastırdan çok uzakta değil;
• Radonezh Sergius'un onuruna üçüncü kaynak hidrojen sülfürdür. Yakın zamanda keşişler tarafından yeniden keşfedildi. Burada sulara daldırıldığında olağanüstü bir güç dalgası veren bir banyo var.

Sadece herhangi bir kaynaktan kutsal su içmek değil, aynı zamanda eve götürmek de önemlidir. Kutsal su uzun süre dayanır. Sabahları, kutsal su almadan önce özel bir dua okuduktan sonra veya aile üyelerinin hastalanması durumunda içilmelidir. Ancak her şey inançla yapılmalıdır. Ve Optina Pustyn'i ziyaret ederek kaç kişinin iman kazandığını saymak muhtemelen imkansızdır...

Hacılar ve turistler için bilgiler

Oraya nasıl gidilir

Başkentten tren veya otobüsle seyahat edebilirsiniz.