Karl Marx'ın kısa biyografisi. Karl Marx - biyografi, bilgi, kişisel yaşam Yaşam yolu ve siyasi faaliyet

Karl Heinrich Marx (Almanca: Karl Heinrich Marx; 5 Mayıs 1818, Trier - 14 Mart 1883, Londra) - Alman filozof, sosyolog, ekonomist, yazar, şair, siyasi gazeteci, halk figürü.

Çalışmaları felsefede diyalektik ve tarihsel materyalizmi, ekonomide artı değer teorisini ve siyasette sınıf mücadelesi teorisini şekillendirdi. Bu yönelimler komünist ve sosyalist hareketin ve ideolojinin temeli haline geldi ve “Marksizm” adını aldı. "Komünist Parti Manifestosu" (ilk olarak 1848'de yayınlandı), "Kapital" (ilk olarak 1867'de yayınlandı) gibi eserlerin yazarı. Eserlerinden bazıları, benzer düşüncelere sahip olan Friedrich Engels'in işbirliğiyle yazılmıştır.

Karl Marx, haham ailesinden gelen Yahudi kökenli Trier avukatı Heinrich Marx'ın (1777-1838) ailesinin üçüncü çocuğuydu.

Trier'de Brückergasse 664'te (şimdi Brückenstraße 10 - müze) doğdu.

15 Ekim 1819'da aileleri Simeonstrasse 8'deki yeni bir eve taşındı (şimdi bu siteye bir anma plaketi yerleştirildi).

Anne - Henrietta Marks doğdu. Pressburg (veya Presbork, Alman Henrietta Pressburg, Hollandalı Henrietta Presborck) (1787-1863), Nimwegen şehrinden (modern Nijmegen, Hollanda) bir haham ailesinden geldi.

Karl'ın doğumundan kısa bir süre önce babası, adli danışman unvanını kaybetmemek için 1817'de Hıristiyanlığa (Lutheranizm) geçti. Oğlu Karl da dahil olmak üzere çocukları 1824'te vaftiz edildi, karısı, bir haham ailesi olarak böyle bir adıma karşı çıkan ebeveynlerinin ölümünden sonra 1824'te Hıristiyan oldu.

1830-1835'te Karl, 17 yaşında mezun olduğu Trier şehrindeki Friedrich-Wilhelm-Gymnasium'a (FWG) katıldı.

Karl Marx 1835 yılında lisede yazdığı “Bir Genç Adamın Meslek Seçimine İlişkin Düşünceleri” adlı makalesinde şöyle yazıyordu: “Eğer bir insan sadece kendisi için çalışırsa belki ünlü bir bilim adamı, büyük bir bilge, mükemmel bir şair olabilir ama asla gerçekten mükemmel ve mükemmel bir insan olamaz."

Marx, Trier'deki liseden mezun olduktan sonra üniversiteye girdi; önce Bonn'da iki dönem okudu, ardından Berlin'de hukuk, tarih, sanat tarihi ve felsefe okudu.

1837'de, aristokrat bir aileden gelen ve daha sonra eşi olan 1814 doğumlu Jenny von Westphalen ile gizlice nişanlandı. Jenny ablası Sophie'nin arkadaşıydı.

1839'da Karl Marx, Epikurosçu, Stoacı ve Şüpheci Felsefe Tarihi Üzerine Defterler'i yazdı.

1841'de Karl Marx, Berlin Üniversitesi'nden dışarıdan öğrenci olarak mezun oldu ve "Demokritos'un doğa felsefesi ile Epikuros'un doğa felsefesi arasındaki fark" başlıklı doktora tezini sundu. Tezini Berlin Üniversitesi'nde savunmanın mali zorlukları nedeniyle Jena Üniversitesi'nde savundu.

Onun görüşlerine göre Marx o zamanlar Hegelci bir idealistti. Berlin'de, Hegel'in felsefesinden ateist ve devrimci sonuçlar çıkarmaya eğilimli olan Genç Hegelcilerin (Bruno Bauer ve diğerleri) çevresine katıldı. Daha sonra, zaten 40 yaşında olan Marx, Engels'e şunları yazdı: “Malzemeyi işleme yöntemi açısından, tamamen şans eseri Hegel'in Mantığı'nı karıştırmam bana büyük bir hizmet sağladı - Freiligrath, daha önce Hegel'in birkaç cildini buldu. Bakunin'e aitti ve onları bana hediye olarak gönderdi. Böyle bir çalışmanın zamanı tekrar gelirse, Hegel'in keşfettiği yöntemde rasyonel olan ama aynı zamanda gizemli olan şeyleri, sıradan insan zihninin anlayabileceği bir biçimde, iki veya üç basılı sayfa üzerinde seve seve sunacağım.

Marx, üniversiteden mezun olduktan sonra profesör olmayı umarak Bonn'a taşındı.

Bonn Üniversitesi'nde B. Bauer ile birlikte felsefe dersleri verecekti, Ludwig Feuerbach'ın da katılımıyla “Archive of Atheism” adlı derginin yayınını tasarlayacaktı ve Hıristiyan sanatı üzerine bir eser yazmak istiyordu. Ancak gerici hükümet politikaları ve ailesi Marx'ı akademik kariyerini bırakmaya zorladı. Bu sırada sol Hegelcilerle ortak paydaya sahip olan Rhineland radikal burjuvazisi, Köln'de muhalefet gazetesi Rheinische Zeitung'u kurdu (1 Ocak 1842'de yayınlanmaya başladı).

1842-1843'te Karl Marx bu gazetede gazeteci ve editör olarak çalıştı ve 500 taler kazandı. Başlangıçta Marx sansürün kaldırılması yönünde konuştu, ardından hükümeti açıkça eleştirmeye başladı (makalelerinin çoğu ya sansürle yasaklandı ya da sert bir düzenlemeye maruz kaldı).

Ocak 1843'ün başlarında Marx, makalelerinde neredeyse açıkça Prusya monarşisinin devrimle devrilmesi ve onun yerine demokrasinin getirilmesi çağrısında bulundu. Bu hükümetin sabrının sonuydu ve Mart 1843'te gazete kapatıldı. Marx editörlük görevinden daha erken ayrılmak zorunda kalmıştı ama onun ayrılışı gazeteyi kurtarmadı. Gazetede çalışmak, Marx'ın ekonomi politiği yeterince tanımadığını gösterdi, bu yüzden gazeteci olarak çalışmaya devam ederken bu konuyu özenle incelemeye başladı.

1843 yazında Marx, Hegel'in toplum hakkındaki idealist görüşlerinin bir eleştirisi olan "Hegel'in Hukuk Felsefesinin Bir Eleştirisi"ni yazdı.

Prusya hükümetinin Marx'ı Prusya kamu hizmetine davet ederek rüşvet vermeye çalışmasının ardından genç kadın tutuklanmakla tehdit edildi. Aile, Ekim 1843'ün sonunda Paris'e taşındı ve burada Marx, Friedrich Engels'le arkadaş oldu. Hayatının sonuna kadar dostluk bağları ve ortak çalışmayla ikincisine bağlıydı. Marx'ın dikkatini işçi sınıfının durumuna çeken Engels'ti.

Marx, Paris'te hem Fransız hem de Alman göçmen işçi örgütleriyle doğrudan temasa geçti ve Rus göçmenler P. J. Proudhon ve V. P. Botkin ile tanıştı. Fransız radikal çevreleriyle, çeşitli ülkelerdeki devrimci çevrelerin Paris'te yaşayan temsilcileriyle geniş tanıdıklar kurdu.

1844 yılında Arnold Ruge ile birlikte “Alman-Fransız Yıllığı” dergisinin tek çift sayısını yayımladı ve yayımlanmasından sonra siyasi görüşleri nedeniyle Ruge'dan ayrıldı.

Şubat 1845'in başında Marx, Paris'ten kovuldu ve Brüksel'e (Engels'in de geldiği yer) taşındı. Brüksel'de Marx ve Engels, Hegel'in ve Genç Hegelcilerin fikirlerini eleştirdikleri "Alman İdeolojisi" adlı eseri yazdılar. 1847 baharında, Marx ve Engels, Alman göçmenler tarafından örgütlenen (daha sonra "Komünistler Birliği"ne dönüştürülen) uluslararası "Adiller Birliği" adlı gizli bir propaganda topluluğuna katıldılar. Toplum adına komünist bir örgüt için bir program hazırladılar. "Komünist Parti Manifestosu" 21 Şubat 1848'de Londra'da yayınlandı.

1848 Şubat Devrimi'nin patlak vermesinden sonra Marx Belçika'dan sınır dışı edildi. Paris'e döndü ve Mart Devrimi'nden sonra Almanya'ya, Köln'e taşındı. Orada kısa sürede Engels'le birlikte büyük bir günlük devrimci gazete olan Neue Rheinische Zeitung'un yayınlanmasını organize etmeyi başardı. Gazetenin ilk sayısı 1 Haziran 1848'de yayımlandı. Gazetenin yazı işleri komitesi şunları içeriyordu: Karl Marx - genel yayın yönetmeni, Heinrich Burgers, Ernst Dronke, Friedrich Engels, Georg Weert, Ferdinand Wolf, Wilhelm Wolf - editörler. Yayın kurulunun bileşimi, gazetenin Komünistler Birliği'nin yönetim ve örgütleme organı olma özelliğini belirliyordu.

Neue Rheinische Zeitung, okuyuculara Almanya ve Avrupa'daki en önemli devrimci olayların derinlemesine bir analizini sunmayı amaçladı. Gazete, Mayıs 1849'da Saksonya, Ren Prusya ve Güneybatı Almanya'daki ayaklanmaların yenilgiye uğratılması ve editörlerine yönelik baskıların başlamasının ardından varlığını sona erdirdi. 19 Mayıs 1849'da kırmızı mürekkeple basılan son sayısı yayımlandı.

Karl Marx, 16 Mayıs 1849'da Almanya'dan sınır dışı edildi ve ailesiyle birlikte ilk olarak Paris'e gitti, ancak 13 Haziran 1849'daki bir gösteriden sonra oradan da sınır dışı edildi. Marx ve ailesi sonunda Londra'ya taşındı; burada ölümüne kadar yaşadı ve Kapital dahil önemli ekonomik eserlerini yazdı.

Göçmen yaşamının koşulları son derece zordu; Marx ve ailesi yalnızca Engels'in sürekli mali desteğiyle, akrabalarından alınan küçük miraslarla ve gazetelere makale yazmaktan elde edilen tuhaf kazançlarla yaşıyorlardı.

Maddi yardım isteyen mektuplarından birinde Marx şöyle yazıyor: “Jenny hasta. Kızım Jenny hasta. Doktora ya da ilaca param yok. Aile 8-10 gün boyunca sadece ekmek ve patates yedi. Diyet yerel iklime pek uygun değil. Dairenin kira borcumuz var. Fırıncının, manavın, sütçünün, çay tüccarının, kasabın faturaları ödenmiyor.”

Tarihçi N.I. Basovskaya, Marx'ın aşırı ihtiyaç koşullarında von Westphalen ailesinin gümüşlerinden bazı eşyaları satmaya çalıştığını, ancak hırsızlık yaptığından şüphelenen polis tarafından gözaltına alındığını ve karısı Jenny tarafından güvenli bir şekilde kurtarıldığını belirtiyor.

1850'lerde Marx, British Museum'un kütüphanesinde yoğun bir şekilde çalışarak ekonomik teorisini sistematik olarak geliştirmeye başladı. Ekonomi politik, sosyal felsefe, hukuk ve diğer sosyal bilimler eğitiminin yanı sıra Marx, çeşitli bilimsel disiplinlerden (matematik, tarımsal kimya ve mineraloji dahil) muazzam olgusal materyale hakim oldu.

Londra'da Marx kamusal yaşamda aktifti. 1864'te, işçi sınıfının ilk kitlesel uluslararası örgütü olan ve daha sonra Birinci Enternasyonal adını alan Uluslararası İşçi Birliği'ni örgütledi.

Başlangıçta örgüt anarşistlerden, İngiliz sendikacılardan, Fransız sosyalistlerinden ve İtalyan cumhuriyetçilerden oluşuyordu. Daha sonra, Marx ile anarşist lider Mihail Bakunin arasında komünist toplumun özü ve ona ulaşmanın yolu konusundaki keskin anlaşmazlıklar, anarşistlerle aranın bozulmasına yol açtı ve anarşistler, Eylül 1872'de Lahey Kongresi'nde örgütten ihraç edildi.

1872'de Paris Komünü'nün yenilgisinden sonra ve büyüyen tepki karşısında Birinci Enternasyonal New York'a taşındı, ancak 4 yıl sonra 1876'da Philadelphia Konferansı'nda feshedildi.

Önümüzdeki 5 yıl içinde organizasyonu yeniden kurma girişimlerinin tümü başarısız oldu. Ancak İngiltere, Fransa, Almanya, İspanya ve diğer birçok Avrupa ülkesinin sol partilerini kapsayan İkinci Enternasyonal, Marx'ın ölümünden 6 yıl sonra, 1889'da, Birinci Enternasyonal'in devamı olarak kuruldu.

Mayıs 1867'de Kapital'in ilk cildi yayımlandı.

Karl Marx, 1883'te 64 yaşında Londra'da öldü. Highgate Mezarlığı'na gömüldü.

Kapital'in 2. (1885) ve 3. (1894) ciltleri, Marx'ın ölümünden sonra Engels tarafından yayımlandı ve Marks bunları yayına hazırlarken şunları yazdı: "Kapital'in ikinci ve üçüncü ciltlerinin yapılandırılmamış el yazmaları üzerinde çalışıyorum. neredeyse hiçbir şeyi anlamıyorum, çalışırken zorlanıyorum.”

Karl Marx'ın çocukları:

Marx ve Jenny von Westphalen (1814-1881) neredeyse 40 yıldır evliydiler ve 7 çocukları vardı; bunlardan dördü çocuklukta öldü:

Jenny (1844-1883), Charles Longuet'nin karısı;

Laura (1845-1911), Paul Lafargue'un karısı;

Edgar'ın (1847-1855);

Henry Edward Guy ("Guido") (1849-1850);

Jenny Evelyn Frances ("Francis") (1851-1852);

Eleanor (1855-1898), Edward Aveling'in karısı;

1857'de doğan bir çocuk, kendisine isim veremeden öldü.

Marx'ın iki kızı intihar etti.

Marx'ın 1852'de ailesinin hizmetçisi Elena Demuth ("Lenchen") tarafından doğan bir çocuğun babası olduğuna dair bir versiyon da var. Tarihçi N.I. Basovskaya, bu konuşmaların nedeninin Lenchen'in evli olmaması ve erken yaşlardan itibaren Marx ailesinde yaşaması olduğunu belirtiyor. Engels, Freddie adındaki çocuğun babalığını üstlendi. Bir süre sonra oğlan ortadan kayboldu çünkü muhtemelen büyütülmesi için başka bir aileye verilmişti.

Karl Marx'ın eserleri:

Epikurosçu, Stoacı ve Şüpheci Felsefe Tarihi Üzerine Defterler (1839)
Demokritos'un doğa felsefesi ile Epikuros'un doğa felsefesi (1841) arasındaki fark
Hegel'in Hukuk Felsefesinin Eleştirisi Üzerine (1843)
Ekonomik ve felsefi el yazmaları (1844)
Kutsal Aile veya Eleştirel Eleştirinin Eleştirisi. Bruno Bauer ve Şirketine Karşı (1844)
Feuerbach Üzerine Tezler (1845)
Alman İdeolojisi (1846)
Felsefenin yoksulluğu. M. Proudhon'un "Yoksulluk Felsefesi" (1847) adlı eserine yanıt
Ücretli Emek ve Sermaye (1847)
Maaşlar (1847)
Komünist Parti Manifestosu (1848)
Louis Bonaparte'ın Onsekizinci Brumaire'i (1852)
Ekonomi Politiğin Eleştirisi Üzerine Bir Deneme (Grundrisse) (1857-1858)
Rusya'da serfliğin kaldırılmasına ilişkin makaleler (1858)
Ekonomi Politiğin Eleştirisine Doğru (1859)
Amerikan İç Savaşı ile ilgili makaleler (1861)
Ücretler, Fiyat ve Kar (1865)
Kapital, cilt 1. (1867)
Fransız İç Savaşı (1871)
Gotha Programının Eleştirisi (1875)
Kapital, cilt 2. (1885)
Kapital, cilt 3. (1894)
Kapital, cilt 4. (1905-1910)
Matematiksel el yazmaları (1968'de SSCB'de yayınlandı)

Marks Karl (1818 - 1883)

Tüm sosyalist düşünürlerin en önemlisi, Marksizm denilen düşünce sisteminin yaratıcısı.

Karl Heinrich Marx, 5 Mayıs 1818'de Almanya'nın Trier şehrinde (Rhineland Prusya'da) orta sınıf bir ailede dünyaya geldi. Anne ve baba tarafından ataları arasında tüm nesiller boyunca hahamlar vardı; babası, tipik bir rasyonalist olmasına rağmen, konumunu kaybetmemek için Evanjelik Kilisesi'nde vaftiz edilmeyi kabul etti. Karl altı yaşında vaftiz edildi.

17 yaşında hukuk okumak üzere Bonn Üniversitesi'ne girdi. Bir yıl sonra, Marx'ın babası onu daha prestijli olan Berlin Üniversitesi'ne gönderdi ve burada dört yıl eğitim gördü. Berlin'de romantik görüşlerden vazgeçerek Hegel'in ve daha sonra Feuerbach'ın felsefesinden etkilendi. Doktora tezini Demokritos ve Epikuros'un doğa felsefeleri arasındaki farklar üzerine sundu.

1839'da gazeteciliğe yöneldi ve Köln Rheinische Gazeta'da işbirliği yaptı. Marx kısa sürede gazetenin editörü oldu, ancak Mayıs 1843'te gazete yetkililer tarafından kapatıldı ve bu da Marx'ı saf politikadan ekonomi çalışmalarına ve ardından sosyalizme geçmeye zorladı.

1843 yazında, tüm hayatı boyunca birlikte yaşadığı Jenny von Westphalen ile evlendi ve altı çocuğu oldu (üç kızı yetişkinliğe kadar hayatta kaldı). Almanya'da iş bulamayınca Paris'e göç etmeye karar verdi.

Paris, hevesli bir sosyalist için ideal bir yerdi. Yaz boyunca 1844'ün Ekonomik ve Felsefi El Yazmaları olarak bilinen birkaç eser yazdı.

Aynı yılın Eylül ayında Marx, Manchester'daki bir tekstil şirketinin ortağı olan babası sayesinde Marx'a kapitalist üretim hakkında pratik bilgiler sağlayan ve sürekli mali destek sağlayan F. Engels ile tanıştı. Engels'le olan güçlü dostluk, Marx'ı hayatı boyunca ısıttı.

Marx, 1844 sonbaharında Paris'ten kovulduktan sonra üç yılını Brüksel'de geçirdi ve Engels'le birlikte Kutsal Aile'yi ve Alman İdeolojisi adlı incelemeyi yazdı. 1847'de Marx'ın Proudhon'un görüşlerini eleştiren çalışması "Felsefenin Sefaleti" Brüksel'de yayımlandı. 1847'de İngiltere'ye yaptığı bir gezi sırasında, çoğunlukla Alman göçmen zanaatkarlardan oluşan yarı yasal bir grup olan Adalet Birliği'nin liderleriyle tanıştı ve Uluslararası Komünistler Birliği'nin temelini oluşturduğu bu örgütün üyesi oldu. kuruldu ve 2. Kongresi Marx ve Engels'e Birlik için bir program hazırlama görevi verdi.

Fransa, İtalya ve Avusturya'da devrimler başladığında “Komünist Parti Manifestosu” yeni derlenmişti. Marx, liberal geçici hükümetin daveti üzerine Belçika'dan kovuldu ve Paris'e geri döndü.

Marx Köln'e gitti ve Neue Rheinische Gazeta'da anayasal demokrasi ve Rusya ile savaş çağrısında bulunan enerjik bir gazetecilik faaliyetine başladı. Devrimin yenilgisinden sonra Marx yargılandı ve ardından Almanya'dan sınır dışı edildi. Paris'e döndü, ancak 1849 yılının Temmuz ayında tekrar sınır dışı edildi ve Ağustos ayında İngiltere'ye gitti.

Marx, Londra'ya varır varmaz Komünist Birliğe katıldı ve gazetecilik faaliyetlerine yeniden başladı. 1864'te Uluslararası İşçi Birliği'nde (daha çok 1. Enternasyonal olarak bilinir) çalışmaya başladı. Paris Komünü'nün kanlı bir şekilde bastırılmasının ardından Marx, Londra'da yayınlanan Fransa'da İç Savaş adlı bir kitapçık yazdı.

Enternasyonal'de Marx taraftarları ile M. Bakunin'in önderliğindeki anarşistler arasındaki bölünme, örgütün merkezinin New York'a taşınmasından sonra zayıflamasına ve ardından 1876'da dağılmasına yol açtı.

Hayatının son on yılında Marx'ın artık günlük ekmeği konusunda endişelenmesine gerek yoktu. Engels'in Manchester pamuk işinde sattığı hisse, Marx'a makul bir maaş sağlıyordu. Ancak Marx 1873'te felç geçirdikten sonra yaratıcılığı zayıfladı. Ancak Kapital'in yeni baskısı üzerinde çalışmaya devam etti ve Alman Sosyal Demokrasisinin gelişimini yakından takip etti. “Gotha Programının Eleştirisi” adlı çalışması bu döneme kadar uzanıyor.

Karısının ve en büyük kızının ölümü onu hayata devam etme arzusundan mahrum bıraktı ve 14 Mart 1883'te Marx Londra'da öldü.

MARKS, KARL(Marx, Karl) (1818–1883), Marksizm adı verilen düşünce sisteminin yaratıcısı. Marx'ın temel sosyal ve politik fikirleri ölümünden sonra yaygınlaştı. 1980'lerin sonlarında dünya nüfusunun neredeyse yarısı, rejimleri kendilerini Marksist olarak adlandıran ülkelerde yaşıyordu.

Karl Heinrich Marx, 5 Mayıs 1818'de Almanya'nın Trier şehrinde (Rhineland Prusya'da) orta sınıf bir ailede dünyaya geldi. Anne ve baba tarafından ataları nesiller boyunca hahamlardan oluşuyordu; babası, tipik bir rasyonalist olmasına rağmen, konumunu kaybetmemek için Evanjelik Kilisesi'nde vaftiz edilmeyi kabul etti (1824). Karl altı yaşında vaftiz edildi. 17 yaşındayken hukuk okumak için Bonn Üniversitesi'ne girdi ve özellikle Trier'in önde gelen vatandaşlarından olan babası Baron von Westphalen'in Marx'ın ilgisini uyandırdığı Jenny von Westphalen ile nişanlanmasından sonra kendini romantizm atmosferine kaptırdı. romantizm edebiyatı ve Saint-Simon'un takipçilerinin ütopik sosyalizmi.

Bir yıl sonra, Marx'ın babası onu, Karl'ın dört yıl boyunca eğitim aldığı daha prestijli Berlin Üniversitesi'ne gönderdi. Berlin'de romantik görüşleri terk etti ve G. W. F. Hegel'in ve daha sonra L. Feuerbach'ın felsefesinden etkilendi. Marx, Hegel'in dünya görüşünü dini, politik ve felsefi statükoya karşı çevirmeye çalışan Bruno Bauer liderliğindeki solcu Hegelcilerle birlikte çok zaman geçirdi. Doktora tezini Demokritos ile Epikuros'un doğa felsefeleri arasındaki farklar üzerine sunan Marx, bir üniversitede öğretmenlik pozisyonu elde etmeyi umuyordu (1841'de Jena Üniversitesi'nde doktorasını aldı). Ancak Bauer alışılmışın dışında olduğu için kovulduğunda (1839), Marx gazeteciliğe yöneldi ve Rheinland'lı liberal sanayiciler tarafından kurulan muhalif bir yayın olan Cologne Rheinische Zeitung'a katkıda bulundu. Marx kısa süre sonra gazetenin editörü oldu, ancak Mayıs 1843'te Moselle Vadisi'ndeki şarap üreticilerinin içinde bulunduğu kötü durum hakkında bir makalenin yayınlanmasının ardından gazete yetkililer tarafından kapatıldı ve bu da Marx'ı (Engels'e göre) saf siyasetten siyasete geçmeye zorladı. İktisat okudum ve ardından sosyalizme geçtim. 1843 yazında Jenny von Westphalen ile evlendi. Aynı yıl Marx, Hegel'in modern Alman devletini meşrulaştırmasını şiddetle eleştiren önemli bir çalışma yazdı. Almanya'da iş bulamayınca Paris'e göç etmeye karar verdi.

Bu, sosyalizmin sorunlarına olan ilgi ve Alman teorisini Fransız siyasi fikirleriyle birleştiren bir dergi (“Alman-Fransız Yıllığı”, “Deutsch-Französische Jahrbücher”) yayınlama ihtimaliyle kolaylaştırıldı. Paris, hevesli bir sosyalist için ideal bir yerdi. İki makale yayınlayan Marx, komünist fikirlere ve Alman ve Fransız işçilerle iletişimine kapılmış olan arkadaşı ve dergisinin ortak editörü A. Ruge'dan kısa süre sonra ayrıldı. Yaz boyunca bilinen birçok eser yazdı. 1844'ün ekonomik ve felsefi el yazmaları(Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844, yayın. 1932'de). Aynı yılın Eylül ayında Marx, Manchester'daki bir tekstil şirketinin ortağı olan babası sayesinde Marx'a kapitalist üretim hakkında pratik bilgiler sağlayan ve sürekli mali destek sağlayan F. Engels ile tanıştı. Engels'le olan güçlü dostluk, Marx'ı hayatı boyunca ısıttı.

Marx, 1844 sonbaharında Paris'ten kovulduktan sonra Brüksel'de üç yıl geçirdi ve Engels'le birlikte 1844'te Frankfurt am Main'de yayınlanan yazdı. Kutsal Aile (Heilige Familie'yi Öl, 1845), B. Bauer'in eleştirisini içeriyordu ve 1845-1846'da bir inceleme Alman ideolojisi (Alman İdeolojisi, yayın. 1932'de). 1847'de Marx'ın Proudhon'un görüşlerini eleştiren çalışması Brüksel'de yayımlandı. Felsefenin Yoksulluğu (Felsefenin Sefaleti). Burada Marx, Alman, Fransız ve İngiliz komünistleri ve sosyalistleri arasında iletişim ve bilgi alışverişi için uluslararası bir komiteler ağı örgütledi. 1847'de İngiltere'ye yaptığı bir gezi sırasında, çoğunlukla Alman göçmen zanaatkarlardan oluşan yarı yasal bir grup olan Adalet Birliği'nin liderleriyle tanıştı ve bu örgütün üyesi oldu. 1847'de Birlik temelinde Uluslararası Komünistler Birliği kuruldu ve onun 2. Kongresi, Marx ve Engels'e Birlik için bir program hazırlama talimatı verdi.

Komünist Parti Manifestosu (Manifest der Kommunistischen Partei, 1847–1848) Fransa, İtalya ve Avusturya'da devrimler başladığında henüz derlenmişti. Marx, liberal geçici hükümetin daveti üzerine Belçika'dan kovuldu ve Paris'e geri döndü. Mart 1848'e gelindiğinde devrim Prusya'ya ulaşmıştı ve Frederick William IV halka bir parlamento, özgür bir basın vermek ve bir anayasayı kabul etmek için bir meclis toplamak zorunda kaldı. Marx, Köln'e gitti ve Neue Rheinische Zeitung'da anayasal demokrasi ve Rusya ile savaş çağrısında bulunarak güçlü gazetecilik faaliyetlerine başladı. Devrimin yenilgisinden sonra Marx yargılandı ve ardından Almanya'dan sınır dışı edildi. Paris'e döndü, ancak Temmuz 1849'da tekrar sınır dışı edildi ve Ağustos'ta İngiltere'ye gitti. Devrimin analizi onun muhteşem eserinde gerçekleştirildi. Louis Bonaparte'ın 18. Brumaire'i (Der Achtzehnte Brumaire des Louis Napolyon, 1852) ve 1848'den 1849'a kadar yazılan bir dizi makalede (1850'de Neue Rheinische Gazeta'da yayınlandı; genişletilmiş baskısı 1895'te Engels tarafından şu başlık altında yayınlandı: Fransa'da sınıf mücadelesi 1848'den 1850'ye(Die Klassenkämpfe, Frankreich'te 1848 - 1850).

Londra'daki ilk yıllara derin kronik yoksulluk damgasını vurdu: Marx yalnızca gerekli geçim kaynağına sahip olmamakla kalmadı, aynı zamanda ortaya çıktığında parayı nasıl yöneteceğini de bilmiyordu. İngiltere'ye geldikten kısa bir süre sonra Jenny'nin dördüncü bir çocuğu ve ardından iki bebeği daha oldu. Ailenin üç çocuğu öldü ve sadece üç kız büyüdü (ayrıca Marx'ın bir hizmetçiden gayri meşru bir oğlu vardı ve bu, Engels'in ölümüne kadar gizli tutuldu). Marx, 1856'da Engels'e şunları yazmıştı: “Karım hasta, küçük Jenny'im hasta... Tedavi için param olmadığı için doktor çağıramıyorum. Sekiz gün boyunca ailemi ekmek ve patatesle doyurdum...” Bu, yardım için gönderilen birçok mektuptan biriydi. 1856'da küçük bir miras sayesinde aile yeni bir eve taşındı, ancak Marx'ın refah görünümünü korumaya yönelik ısrarlı arzusu kısa süre sonra yeniden mali zorluklara yol açtı. 1864 yılında anneden miras kalan miras ve V. Wolf'un miras bıraktığı para aileye rahatlık getirdi. Ancak aynı zamanda Marx'ın sağlığı da kötüleşti.

Marx, Londra'ya varır varmaz Komünist Birliğe katıldı ve gazetecilik faaliyetlerine yeniden başladı. İktisat çalışması onu "yeni bir devrimin ancak yeni bir krizin sonucu olarak mümkün olabileceğine" ikna etti ve aktif siyasi faaliyetten çekildi ve kendisini "kapitalist toplumun hareket yasalarını" incelemeye adadı. 1850'lerde (Engels'in havalelerinin yanı sıra) düzenli bir fon kaynağı, Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlanan radikal (Fourierist) bir gazete olan New York Tribune'deki makalelerdi (neredeyse 500 makale). Ancak kendisi ekonomi çalışmasını ana hedefi olarak görüyordu. İktisatla ilgili yayınlanan ilk eser onun kitabıydı. Ekonomi politiğin eleştirisine doğru (Ökonominin Politischen Kritiği, 1859), Berlin'de yayınlandı. Ekonomik ilişkilerin incelenmesine ilişkin çok sayıda el yazması şeklindeki tüm çalışmaların sonuçları ölümünden sonra yayınlandı, ancak yalnızca Hamburg'da yayınlanan ilk cilt tamamlanabildi. Başkent (Das Kapital, 1867, Engels'in editörlüğünü yaptığı ikinci ve üçüncü ciltler 1885 ve 1894'te yayınlandı, dördüncü cilt - “Artı Değer Teorileri” - K. Kautsky tarafından 1902'de yayınlandı). Başkent Marx'a göre sağlığı, mutluluğu ve aileyi feda etti.

1864'te Marx, Uluslararası İşçi Birliği'nde (daha çok 1. Enternasyonal olarak bilinir) güçlü bir faaliyete başladı. Sekiz yıl boyunca Genel Konseyin en etkili üyesi oldu ve siyasi hayattaki en önemli olaylara yanıt verdi: Polonya'nın bağımsızlık arzusunu ve İrlanda İç Yönetimi fikrini destekledi, çalışma gününün azaltılması çağrısında bulundu ve Arazilerin kamu mülkiyetine geçmesini savundu. Paris Komünü'nün kanlı bir şekilde bastırılmasının ardından Marx, Londra'da yayınlanan bir broşür yazdı. Fransız İç Savaşı (Fransa'da İç Savaş, 1871). Enternasyonal'de Marx'ın destekçileri ile (Marx'ın Rus ajanı olarak gördüğü ve Marx'ı "otoriter komünist" olarak adlandıran) M. Bakunin liderliğindeki anarşistler arasındaki bölünme, merkezinin New York'a taşınmasından sonra örgütün zayıflamasına yol açtı. (1872) ve ardından 1876'da dağılmaya kadar.

Hayatının son on yılında Marx'ın artık günlük ekmeği konusunda endişelenmesine gerek yoktu. Engels'in Manchester pamuk işinde sattığı hisse, Marx'a makul bir maaş sağlıyordu. Ancak Marx 1873'te felç geçirdikten sonra yaratıcı yetenekleri zayıfladı. Ancak yeni bir baskı üzerinde çalışmaya devam etti. Başkent ve Alman Sosyal Demokrasisinin gelişimini (özellikle F. Lassalle'ın faaliyetlerini) yakından takip etti. Çalışmaları bu döneme kadar uzanıyor Gotha Programının Eleştirisi(Kritik des Gothaer Programları, 1875). 1881'de karısının ve 1883'te en büyük kızının ölümü, onu hayata devam etme arzusundan mahrum bıraktı. Marx 14 Mart 1883'te Londra'da öldü.

Marx'ın kendisi de konseptini "materyalist tarih anlayışı" olarak nitelendirmiş ve insan kültürünü ve tarihini anlamanın anahtarının üretim faaliyeti, emek olduğunu savunmuştur. İÇİNDE Başkent emeğin insanın kendini yaratmasının bir aracı olduğu görüşünü özetlemektedir. Fikirler ve kavramlar (siyasi, felsefi veya dini) ikincildir. Tarih tesadüflerin sonucu değildir, büyük şahsiyetlerin eylemlerinin veya doğaüstü güçlerin etkisinin meyvesi değildir; tarih bir bütün olarak insan faaliyetinin yaratımıdır ve çok özel yasalara tabidir. Marx'ın tarihsel materyalizmin özüne ilişkin kısa formülasyonu artık klasikleşmiştir: "İnsanlar, yaşamlarının toplumsal üretiminde kendi iradelerinden bağımsız olarak belirli ilişkilere girerler - maddi üretici güçlerinin belirli bir gelişim aşamasına karşılık gelen üretim ilişkileri. Bu üretim ilişkilerinin bütünlüğü, toplumun ekonomik yapısını, hukuki ve siyasi üstyapının üzerinde yükseldiği ve belirli toplumsal bilinç biçimlerinin katkıda bulunduğu gerçek temeli oluşturur. Maddi yaşamın üretim tarzı, yaşamın sosyal, politik ve manevi süreçlerini belirler. İnsanların varlığını belirleyen bilinç değil, tam tersine toplumsal varoluşu bilincini belirler.”

Marx feodalizmden kapitalizme geçişle özellikle ilgileniyordu. En çarpıcı sayfalardan bazıları Başkent sözde adanmış Toplumsal açıdan önemli üretim araçlarının mülkiyetini tekeline alan bir sınıf olan burjuvaziyi yaratan ilk birikim. Marx'a göre kapitalist sistemi anlamanın anahtarı, sermaye ile emek arasındaki para ve hizmet alışverişinin eşitsiz bir alışveriş olmasıdır. Önemli olan, kapitalistin, kendilerinin ve ailelerinin yiyecek, giyecek, barınma gibi yaşam masraflarını karşılamak için gerekenden daha fazla çalışması gereken işçileri sömürmesidir. Ancak rekabet onları insan emeğini daha az maliyetli ancak artı değer üretmeyen makinelerle değiştirmeye zorladığından, kapitalistlerin kâr oranı düşme eğilimindedir. Artan sömürünün bir sonucu olarak işçilerin gelirleri göreceli (ve belki de mutlak) azalıyor ve rekabet sürekli olarak işsizliği tehdit ediyor. Son olarak Marx şunu öngörüyor: “Üretim araçlarının merkezileşmesi ve emeğin toplumsallaşması, kapitalist kabuklarıyla bağdaşmaz hale gelecek bir noktaya ulaşır. Patlıyor. Kapitalist özel mülkiyetin saati dikkat çekicidir. Kamulaştıranlar kamulaştırılıyor.”

Ancak kapitalist sistemin yıkılma süreci otomatik değildir; proletaryanın mevcut devleti devireceği, özel mülkiyeti ve sınıfları ortadan kaldıracağı devrimci bir eylemi gerektirir. Devlet kapitalist toplumun ana kurumu olduğundan, önemli bir rol oynaması gereken siyasi devrimdir. Marx'a göre siyasi güç, bir sınıfın diğerini baskı altına almak ve ezmek için kullandığı örgütlü güçtür. “Modern devlet iktidarı, tüm burjuva sınıfının genel işlerini yöneten bir komiteden başka bir şey değildir.” Tarih boyunca her üretim tarzı (eski, feodal ve kapitalist), yönetici sınıfın çıkarlarını koruyan, karşılık gelen siyasi örgütlenmelerin ortaya çıkmasına neden olur. Büyük sanayi ve modern kapitalizmin genel rekabeti, burjuvazinin kendi sınıf çıkarlarını en etkili şekilde takip etmesine olanak tanıyan modern liberal demokratik devleti yarattı.

Marx, proleter devrimin Batı Avrupa'nın sanayileşmiş ülkelerinde gerçekleşmesini bekliyordu, ancak yaşamının sonunda Rusya'nın kapitalist gelişme aşamasını atlayıp geleneksel köylü topluluğu temelinde komünizmi inşa edebileceğini öne sürdü. Böyle bir devrim şiddetli olmalı, ancak ona göre bazı ülkeler (İngiltere veya ABD) sosyalizme barışçıl bir şekilde gelebilir. Her ne kadar Marx, "geleceğin mutfağı için tarifler" yazmayı düşünmediğini defalarca vurgulasa da, post-kapitalist toplum konseptini kaba çizgilerle özetledi. Komünizm devrimden hemen sonra gerçekleştirilemez, çünkü “kapitalist toplum ile komünist toplum arasında birincinin ikinciye devrimci dönüşüm dönemi yer alır. Siyasi geçiş dönemi de bu döneme tekabül etmektedir ve bu dönemin durumu proletaryanın devrimci diktatörlüğünden başka bir şey olamaz.”

Marx'ın ölümünden sonra pek çok eseri F. Engels tarafından yayına hazırlandı ve yayımlandı. Marksizmin kurucusunun görüşleri birçok ülkenin sosyalist hareketinin ve devlet politikalarının temelini oluşturmuş ve 20. yüzyılın sonuna kadar etkisini korumuştur.

ge/ 18.02.2016 Manifestoyla ilgili harika yorumlar. Özellikle de beyinlerin toplumun yapısı hakkında henüz hiçbir şey anlamadığı 8. sınıfta çalışıldığını düşünürsek. Herkes okumalı, katılıyorum. Ancak bu, insanlara yönelik bir program değil, dünya gücünün barışçıl bir şekilde ele geçirilmesi için her türden Siyonistin programıdır, ki gerçekte de bunu görüyoruz. Protokollerin olduğu yer çok değerli bir çalışma. Ve bazı coşkulu insanlara, bu yozlaşmış küçük dostumuzun patolojik olarak Slavlardan nefret etmediğini, imkanları varken çocuklarını açlıktan öldürdüğünü ve onların zengin Pinokyo ile eşcinsel evliliklerinin de bizim değerimiz olmadığını hatırlatmama izin verin. seks partisi

Misafir/ 02/13/2016 Ölümcül Georgiy Ps'nin pes etmesi ve dünyanın toplumsal eşitliğe ve adalete yaklaşması için bin yıl kadar bir süre geçecek. Şüphe duyan herkes için - Karl Marx bir filozoftur - bir dahi ve bir ekonomisttir. insanlığın gözünü kapağın özüne açan bir teorisyen. Kapital'in ilk cildinde 19. yüzyılda üretim ve kapitalizm makinesinin nasıl çalıştığını anlatmıştır (Devamı okunmamalıdır, çünkü Marx'ın ekonomik teorisini basitleştiren Engels tarafından eklenmiş ve sulandırılmıştır)

GeorgiyP/ 02/12/2016 Mürekkebin arasında şeytanın saklandığını söylemeleri boşuna değil. Özellikle ekonomik araçlar aracılığıyla dünya hakimiyeti programını açıkça ortaya koyan Siyonist manifestoyu okumak kuşkusuz faydalıdır. Ve değerlendirmeler tek kelimeyle muhteşem. Marx patolojik olarak Slavlardan nefret ediyordu ve Almanlara tapıyordu. Kendisi belirgin bir yozlaşmıştı ve dünya görüşü bilimleri için bu önemli bir özellikti. Öğretilerinin rehberliğinde Rusya, kabile arkadaşları tarafından kanlı bir karanlığa gömüldü, ancak bir kişinin yalnızca küçük bir kısmı fiziksel bedeniyle bağlantılıdır ve manevi kısımlarını göz ardı ederek, Tanrı olmadan bir cennet benzeri inşa etmek, yalnızca krallığa ulaşacaktır. karanlığın, olan da buydu. Bu Mesih-üreticisini övmek, 23.02.803'ü kutlamakla eşdeğerdir - bu, takvimin değişmesi nedeniyle ikiye ayrılan ve binlerce kabile arkadaşımızı öldüren Çeka'dan gelen bu kısa boylu adamın kabile arkadaşlarına adanmış bir tatildir. ama ateizm yılları işini yapmış ve insanlar atalarının mezarları üzerinde neşeyle dans ediyor.

Michael/ 02/11/2016 Karl Marx, abartmadan, yalnızca 19. yüzyılın değil, belki de tüm Roma-Yunan sonrası medeniyetin en büyük düşünürüdür. Her insan onun devasa eserlerine aşina olmalıdır. En azından bir “manifesto” ile.

İskender/ 02.02.2016 Bir filozof olarak Karl Marx'ı okumak çok ilginç.
Genç!!! Okuyun ve vakit kaybetmeyin!!!

Doktor/ 26.01.2016 Neden birincil kaynakları okuyalım... Hollywood'un çöküşünü ve yükselişini tek bir film izlemeden konuşalım. Filozofların eserlerini okumadan yüzleşelim. İstiridye ve Hindistan cevizini yiyenlerle tadını tartışalım. Ses kısıklığına, kavga derecesine varıncaya kadar, yemeğin tadını kulaktan, renginden, pis kokudan gözle algılamak, bir filmi ismiyle, bir tabloyu soyadıyla, bir ülkeyi “Film Gezi Kulübü”nden hayal etmek, bir ders kitabındaki görüşlerin ciddiyeti...

Anadolu/ 01/05/2016 "Kötü bir örnek bulaşıcıdır" yönündeki popüler inanışa saygı göstererek, birden fazla Amerikalı zengin adamın tatlı rüyalarında kendisini sosyalist Amerika'nın Washington Kremlin'inde otururken, halk itaatkar bir şekilde sevinirken gördüğünü varsayabiliriz. beyinsiz kıçının hamamböceği ırklarına hizmet etti. "Marksizm bir dogma değil, bir eylem kılavuzudur" - bu tam olarak ileri Batılı ülkelerin ve Çin'in içinde bulunduğumuz milenyumda izlediği yoldur ve acımasız sayıdaki artık değeri yeni içerikle doldurmaktadır. "Marx'ın öğretisi her şeye kadirdir çünkü doğrudur" - Batı medeniyetinin ve Çin halkının ekonomik başarıları bunu doğrulamaktadır. Ancak Marksizmin sadakati ideolojide, kanlı tezahüratlarda değil, devlette ve ardından küreselleşme koşullarında karşılıklı yarar sağlayan ekonomik işbirliği kurmanın doğru bir aracı olarak aranmalıdır.

İskender/ 11/16/2015 Komünist Parti Manifestosu, Medeniyetimizin Yüce Tanrısı'nın, sosyalizm yoluyla Komünizme ulaşmak için nasıl yaşamamız gerektiğine dair Karl Marx aracılığıyla verilen son vahiyidir. Allah'ın iradesini yapmadığımız için Birinci ve İkinci Dünya Savaşlarında cezalandırıldık. Nasıralı İsa ve Karl Marx, Rab Tanrı'nın yeryüzündeki elçileriydi. Onlar aracılığıyla doğrudan Rab Tanrı ve Başmeleklerin Kutsal Ruhları Vahiyler ve Emirler verdi. Mavi bir ışınla birbirlerine bağlandılar.

Misafir/ 05/06/2015 ina! ama okumayı çok ilginç buldum ve alaycı olmaya gerek yok!

Profesör Lafayette/ 04/06/2015 Marx'ın başkenti hakkında basit bir dille söylemek gerekirse:
http://youtu.be/IeN8L5y6oAI

Amilius/ 29.04.2013 2013 yılında Karl Marx 195 yaşına giriyor. Yıl dönümü! Ve doğum günü Ortodoks Paskalyasına denk geldi. Ne güzel! Gördüğünüz gibi bu kişi ve eserleri bu sitede hararetli tartışmalara neden olmuyor. 2013 yılı aynı zamanda bu adamın ölümünün 130. yıldönümüydü.

Charles, Burgundy Dükü Philip ve İspanyol İnfanta Juana'nın oğluydu. Babasının topraklarında, Gent şehrinde doğdu. Kastilya tacını kayınvalidesinden miras alan baba, İspanyol topraklarında çok zaman geçirdi. Karl Hollanda'da yaşamaya devam etti. Kısa süre sonra Philip öldü ve Juana delirdi. Karl, 17 yaşına kadar Hollanda hükümdarı Avusturyalı Margaret teyzesinin himayesi altında yaşadı. Ölümüne kadar onunla hassas bir ilişki sürdürdü.

Kalıtsal topraklar

Hanedan çizgilerinin kesişmesi sayesinde Charles, Batı, Güney ve Orta Avrupa'da şimdiye kadar hiçbir zaman birleşmemiş olan geniş bölgeleri miras aldı:

Hollanda - Burgundy'li Meryem'in babası, Philip, varisi ve oğlundan

Brabant, Hollanda, Zeeland, Burgonya

İspanya - annesi Deli Juana'dan, Kastilyalı Isabella ve Aragonlu II. Ferdinand'ın varisi

Balear Adaları, Sardunya, Sicilya, Napoli - Aragonlu II. Ferdinand'ın büyükbabasından

Kutsal Roma İmparatorluğu toprakları - baba tarafından büyükbabası I. Maximilian'dan

Erken yaşam ve ilk başlıklar

Burgonya Dükü

Günün en iyisi

Charles, 15 yaşındayken (1515), Burgonya eyaletlerinin ısrarı üzerine Hollanda'da Burgonya Dükü unvanını aldı.

İspanya Kralı

Aslında İspanya ilk kez Charles'ın elinde birleşmişti. Bir nesil önce, iki hükümdara, Isabella (Kastilya) ve Ferdinand II'ye (Aragon) ait bölgelere bölünmüştü. Bu iki hükümdarın evliliği İspanya'yı birleştirmedi; her bir parça bağımsızlığını korudu ve her hükümdar onu bağımsız olarak yönetti. Kastilyalı Isabella 1504'te öldü. Ölümünden sonra Kastilya kocasına gitmedi, Charles'ın annesi kızı Deli Juana'ya geçti. Juana ehliyetsiz olduğundan kocası Philip onun adına hüküm sürdü ve Philip'in ölümünden sonra babası II. Ferdinand naip olarak hüküm sürdü.

Ferdinand 1516'da öldü. Charles, hem Aragon'daki mülklerini hem de Kastilya topraklarının velayetini büyükbabasından miras aldı (Deli Juana hâlâ hayattaydı. Charles'tan yalnızca üç yıl önce manastırda ölecekti). Ancak Charles kendisini Kastilya'nın naibi ilan etmedi, ancak tam gücü tercih etti. 14 Mart 1516'da kendisini Kastilya ve Aragon'un kralı ilan etti.

Ülkeyi oldu bittiyle karşı karşıya getirme girişimi bir isyana yol açtı (1520-1522'de Kastilya'daki Comuneros ayaklanması). Kastilya Cortes'in Valladolid'deki bir toplantısı ona, manastırda hapsedilen bir annenin oğlundan daha fazla hakka sahip olduğunu hatırlattı. Sonunda Charles, Cortes'le müzakerelerde bir anlaşmaya vardı.

Başlık

Charles, 1516-1556'da fiili olarak birleşik bir İspanya'nın ilk hükümdarıydı, ancak yalnızca oğlu II. Philip "İspanya Kralı" unvanını taşıyan ilk kişiydi. Charles'ın kendisi resmi olarak Aragon'un kralıydı (Charles I, İspanyol Carlos I, 1516-1556 olarak) ve Kastilya'da, Charles'ın babası Arşidük Philip'in ölümünden sonra beceriksiz ilan edilen annesi Deli Juana'nın naibiydi. (1516-1555) ve ardından bir yıl kral olarak (1555-1556).

Kendisini kompleks olarak nitelendirdi: “Hıristiyanlığın seçilmiş İmparatoru ve Romalı, şimdiye kadar Augustus, ayrıca Almanya'nın, İspanya'nın ve Kastilya ve Aragon krallıklarımıza ait tüm krallıkların yanı sıra Balear Adaları, Kanarya Adaları'nın Katolik Kralı. ve Yeni Dünyanın Antipodları olan Hint Adaları, Deniz-Okyanus'a, Antarktika Kutbu'ndaki Boğazlara ve hem aşırı Doğu'nun hem de Batı'nın diğer birçok adasına iniyor; Avusturya Arşidükü, Burgonya Dükü, Brabant, Limburg; , Lüksemburg, Geldern ve diğerleri; Flanders, Artois ve Burgonya Kontu, Hennegau Kontu, Hollanda, Zeeland, Namur, Roussillon, Cerdanya, Zutphen, Oristania ve Gotziania Uçbeyi, Katalonya'nın ve Avrupa'daki diğer birçok krallığın hükümdarı. Asya ve Afrika'da olduğu gibi efendim ve diğerleri."

İmparatorun seçimi, reformlar

28 Haziran 1519'da, Frankfurt'taki Alman seçmen heyeti oybirliğiyle V. Charles'ı Kutsal Roma İmparatoru olarak seçti. 1520 23 Ekim'de Charles, Aachen'de taç giydi. V. Charles'ın hükümdarlığı sırasında, daha sonra Constitutio Criminalis Carolina (Almanca'da C.C.C. olarak kısaltılır) olarak bilinen bir ceza kanunu hazırlandı. Peinliche Gerichtsordnung Karl's V, kısaltılmışı P.G.O.).

Constitutio Criminalis Carolina, 16. yüzyılın en eksiksiz ceza hukuku kanunlarından biridir [kaynak belirtilmemiş 192 gün] 1532'de kabul edilmiştir. Bu bir usul kanunudur ve 219 maddesinin 77'si maddi ceza hukukuna ayrılmıştır. Caroline, içeriği itibarıyla Roma ve Alman hukuku arasında bir orta yolu işgal ediyor. Kanun özellikle cezalandırma açısından sertti. 18. yüzyılın sonuna kadar işletildi.

Charles'ın Savaşları

Fransa ile

Fransa, geniş bölgelerin Charles'ın elinde toplanmasından korkuyordu. Karşılaşmaları İtalya'da nüfuz mücadelesine yol açtı. Çatışma, 1522'de Milano ve Napoli'ye hanedanlık iddiaları öne süren Fransa ile başladı. İddialar askerler tarafından desteklendi. 1524'te imparatorluk birlikleri Alpleri geçti, Provence'ı işgal etti ve Marsilya'yı kuşattı. 1525'te 30.000 kişilik iki ordu Pavia'da (Milano'nun güneyinde) karşılaştı. Charles, Fransız ordusunu yendi ve hatta Fransız kralı I. Francis'i ele geçirdi. Charles, esir kralı, Charles'ın İtalya'ya yönelik iddialarının yanı sıra feodal olarak haklarını tanıyan Madrid Antlaşması'nı (14 Ocak 1526) imzalamaya zorladı. Artois ve Flanders'ın derebeyi. Francis'in iki oğlu rehin kaldı. Ancak kral özgürlüğünü kazanır kazanmaz anlaşmayı geçersiz ilan etti ve 22 Mayıs 1526'da Charles'a (Floransa, Milano, Venedik, Papa ve İngiltere dahil) karşı Konyak Birliği'ni kurdu. Çatışma yine İtalya'da yaşandı. Charles'ın zaferlerinin ardından imparatorluk ordusu Mayıs 1527'de Roma'yı yağmaladı. 1528'de Charles, İngiltere Kralı VIII. Henry ile ve 1529'da Papa VII. Clement ile barış yaptı. Mayıs 1529'da imzalanan Cumbria Antlaşması'na göre iki Fransız prensi için fidye 2 milyon altın ekü olarak belirlenmişti ve bunun 1,2 milyonu hemen ödenecekti.

Osmanlı İmparatorluğu ile

Hıristiyanlığın savunucusu kılığında (Charles'a "Tanrı'nın Sancak Taşıyıcısı" lakabı takılmıştı) Türkiye ile savaştı. 1529'un sonunda Türkler, Macaristan'ı arkalarından fethetmiş olan Viyana'yı kuşattı. Ancak yaklaşan kış onları geri çekilmeye zorladı. 1532'de Türkler Batı Macaristan'daki Köszeg kalesini de hiçbir şey bırakmadan terk ettiler. Charles, savaşın verdiği arayı fırsat bilerek 1535'te Tunus kıyılarına bir filo gönderdi. Charles'ın filosu şehri ele geçirdi ve binlerce köleleştirilmiş Hıristiyanı serbest bıraktı. Buraya bir kale inşa edildi ve orada bir İspanyol garnizonu bırakıldı. Ancak bu zafer, Kanuni Sultan Süleyman'ın yeniden inşa ettiği Türk filosunun Hıristiyanlarla karşı karşıya geldiği 1538 Preveze Savaşı (Epirus) sonucu boşa çıktı. Artık Türkler, gemilerin Akdeniz'deki hareketini yeniden kontrol ediyordu (1571'deki İnebahtı Savaşı'na kadar).

1541'de Charles, filonun yardımıyla Cezayir'i almaya çalıştı ancak ani bir fırtına nedeniyle gemiler denize dağıldı. Türk-Fars ihtilafından yararlanılarak Osmanlı Devleti ile 1545'te ateşkes, ardından da beş yıl süreyle barış (1547) imzalandı. Habsburglar, Charles'ın İspanya ve İtalya'nın yanı sıra Avusturya'daki mallarını sürekli tehdit ettiği için Süleyman'a haraç bile ödemek zorunda kaldı.

Almanyada

İmparatorluğunun dini birliğini yeniden sağlamaya çalışan (Martin Luther fikirlerini 1517'de dile getirdi), Charles, Alman yöneticilerin iç işlerine aktif olarak müdahale etti. Gücün çöküşünün işaretleri sözde idi. Lutherci aristokratların ittifakının Trier Başpiskoposu ve Seçmen'e ait topraklara saldırdığı 1522-1523 Şövalyeler Savaşı ve 1524-1525 Köylü Savaşı. Charles, Schmalkalden'in Lüteriyen Birliği'nde savaştı. 24 Nisan 1547'de (Luther'in ölümünden bir yıl sonra) Mühlberg'de (Elbe'de), Charles'ın Alba Dükü komutasındaki birlikleri büyük bir zafer kazandı.

Evlilik ve evlat

1526'da Charles, Portekizli Isabella ile evlendi. O onun kuzeniydi (anneleri Juana ve Maria kız kardeşti). Bu, hanedandaki ilk akraba evliliklerinden biriydi ve sonuçta Habsburg ailesinin çöküşüne ve yozlaşmasına yol açtı.

Philip II (İspanya Kralı)

İspanya Maria - İmparator Maximilian II'nin karısı

Avusturyalı Juana

Isabella 36 yaşında öldü. Karl asla yeniden evlenmedi. Ama pek çok metresi vardı ve bunlardan ikisi ona çocuk doğurdu:

Joanna Maria van der Geynst'ten:

Margaret of Parma - Hollanda'nın hükümdarı.

Barbara Blomberg'den:

Avusturyalı John