Maddi ve manevi faaliyetler. Mevcut manevi aktivite türleri İnsanın manevi aktivitesi nedir
Hepimiz her zaman bir şeyler yaparız: Yürürüz, okuruz, çalışırız, satın alırız, uyuruz, yeriz, nefes alırız. Tüm insan eylemlerinin bütünlüğü tek bir kelimeyle birleştirilebilir: aktivite. Ama işlerimiz ne kadar farklı! Birisi ormanı kesiyor, biri tapınakta itirafta bulunuyor, biri araba icat ediyor ve biri sanat okuyor. Bazı eylemler bedenimiz için gereklidir, ancak bazıları olmadan ruhumuz tatmin olamaz.
Manevi faaliyet kavramı bize felsefeden geldi. Aynı zamanda onu hemen hemen aynı şekilde yorumlayan teolojide de bulunur. Manevi faaliyet, kişinin manevi yaşamı için gerekli bir faaliyettir. Kitap okumak, resimler ve şiirler yaratmak, dini (ya da ateist!) görüşler oluşturmak, kişinin kendisinde diğer olumlu (aynı zamanda olumsuz) nitelikleri geliştirdiğini fark etmek, samimi günlük yaşamın sınırlarını aşan görüş alışverişinde bulunmak - tüm bunlar özellikle manevi aktivite.
Manevi aktivite aynı zamanda yaşamın anlamını, zor durumlardan çıkış yollarını arama, mutluluk ve sevgi gibi felsefi kategorileri tanımlama ve anlama sürecidir.
Çevremizdeki dünyayı değiştirmek (yeni binalar inşa etmek, tıbbi deneyler yapmak ve hatta yeni bir salata icat etmek) uğruna var olan maddi faaliyetten farklı olarak manevi faaliyet, bireysel ve hatta zihinsel manevi faaliyeti değiştirmeyi amaçlar, bu nihai noktaya doğru çalışır. amaç, çünkü sonuçta, bir şey düşünüldüğünde, kişi yeni sonuçlara varır, bir şey veya biri hakkındaki fikrini değiştirir, niteliksel olarak daha iyi veya daha kötü hale gelir.
Tanım sorunları
Bazı kaynaklar “ruhsal yaşam” ile “ruhsal faaliyet” gibi kavramları eşitliyor. Bu tamamen doğru değil, çünkü “hayat” kelimesi o kadar kapsamlı ki sadece “faaliyet”i içeriyor, sadece bununla sınırlı değil.
Dünyadaki tüm insanların ruhsal faaliyetleri var mı? Bu belirsiz bir soru, çünkü terimin ne kadar yorumunu okursak okuyalım, herkes bunu kendi yöntemiyle anlayacaktır. Manevi faaliyetin mutlaka yaratıcı olması gerektiğine, yani herkes için bir tür bariz sonuca sahip olması gerektiğine inananlar, kategorik bir "hayır" diyebilir. Onlara göre para kazanmaktan başka hiçbir şeyle ilgilenmeyen, kitap okumayan, sonsuzluğu düşünmeyen, kendini zerre kadar geliştirmeye çabalamayan bir insan, manevi faaliyetle meşgul değildir.
Ancak bu şüphecilere, bu kavrama daha geniş açıdan bakanlar kesinlikle itiraz edecektir. Marjinalleştirilmiş insanların, delilerin, manyakların ve bunun gibilerin bile farkında olmadan manevi faaliyetlerle meşgul olduklarını, sonuçta en azından düşündüklerini, kafalarında bazı imajlar oluşturduklarını, hedefler koyduklarını, hatta hatalı olanları bile istediklerini ve bunun için çabaladıklarını söyleyecekler. onlara ulaşmak. Ayrıca hayvanların bile bir dereceye kadar manevi faaliyetlerde bulunduğunu söyleyenler de olacaktır, çünkü yeni evini bulan bir kedi yavrusu bile onu incelemeye, dünyayı keşfetmeye ve öğrenmeye başlar...
Kavramı tanımlarken mızrak kırmanın, uzlaşmaya varmanın bir anlamı var mı? Belki de yok. Sonuçta herhangi bir felsefi kavram felsefidir çünkü akıl yürütmeye, karşıt görüşlere, bireysel anlayışlara ve değerlendirmelere yer verir. Dolayısıyla bu terimi kendiniz için tanımlarken eğitim ve ansiklopedik literatürde verilen klasik yorumlardan biriyle yetinebilirsiniz. Örneğin: manevi aktivite, bir kısmı daha sonra maddi düzenlemesini bulan ve bir kısmının soyut kaldığı, yani var olmadığı anlamına gelmeyen düşüncelerin, görüntülerin, duyguların ve fikirlerin ortaya çıktığı bir bilinç faaliyetidir...
İnsan faaliyeti türleri- oldukça öznel bir kavram, çünkü istenirse birden fazla sayfada açıklanabilirler, ancak çoğu psikolog ve sosyolog üç ana spesifik türe karar vermiştir: öğrenme, oynama ve çalışma. Her yaşın kendine özgü ana faaliyet türü vardır ancak bu, yetişkinlerin oyun oynamadığı ve okul çocuklarının çalışmadığı anlamına gelmez.
Emek faaliyeti.
İşgücü faaliyeti ( iş) insanın hem maddi hem de soyut nesnelerin gelecekte ihtiyaçlarını karşılamak için kullanmak üzere dönüştürülmesidir. Yapılan eylemlerin niteliğine göre iş faaliyeti aşağıdakilere ayrılır:
- pratik aktiviteler(veya üretken faaliyet - doğal nesneleri değiştirmek veya toplumu değiştirmek);
- manevi aktivite(entelektüel, yaratıcılık vb.)
Çoğu antropoloğa göre insanın evriminin arkasındaki itici güç bu tür faaliyetlerdir. Böylece amacı herhangi bir ürünün üretimi olan emek sürecinde işçinin kendisi oluşur. Belki iş ana faaliyet türlerinden biridir, ancak etkili iş faaliyeti başka bir tür - öğretme veya eğitim - olmadan var olamaz.
Eğitim faaliyetleri.
Eğitim faaliyetleri ( eğitim, eğitim) bilgi, beceri ve yetenek kazanmayı amaçlayan bir faaliyettir. Bu tür bir aktivitenin değeri, kişiyi işe hazırlamasıdır. Öğretmenlik çok çeşitliliğe sahip geniş bir kavramdır. Bunun okulda masanızda oturması gerekmez. Buna spor eğitimi, kitap okumak, filmler ve TV şovları (tabii ki tüm TV şovları değil) dahildir. Bir öğrenme türü olarak kendi kendine eğitim, kişinin hayatı boyunca pasif, bilinçsiz bir biçimde gerçekleşebilir. Örneğin, televizyonda kanallar arasında gezinirken yanlışlıkla bir yemek programında bir tarif duydunuz ve beklenmedik bir şekilde işinize yaradı.
Oyun etkinliği.
Oyun etkinliği ( bir oyun) - amacı sonuç değil, faaliyetin kendisi olan bir faaliyet türü. Esas olanın katılım olduğu durum yani sürecin kendisi önemlidir. Bu klasik tanımdır. Yine de oyun bence bir eğitim türü olmasa da onun dalıdır, çünkü eğitim gibi o da işe hazırlıktır. İsterseniz çalışmaların bir nevi yan ürünü. Küplerle, Kazak soyguncularıyla, "Call of Duty" veya "Kim Milyoner Olmak İster" ile oynamak - tüm bu oyunlar, bir dereceye kadar bir tür zihinsel veya fiziksel aktiviteyi öğretir, bazı beceriler, bilgiler, yetenekler getirir. Mantık, bilgelik, tepki, vücudun fiziksel durumu vb. geliştirirler. Oyunların birçok türü vardır: bireysel ve grup, konu ve olay örgüsü, rol yapma, entelektüel vb.
Çeşitli aktiviteler.
İnsan faaliyetinin yukarıdaki sınıflandırması genel olarak kabul edilir, ancak tek sınıflandırma değildir. Sosyologlar belirli faaliyet türlerini ana olanlar, psikologlar - diğerleri, tarihçiler - diğerleri ve kültür bilimcileri - dördüncü olarak vurgulamaktadır. Bir faaliyeti yararlılığı/yararsızlığı, ahlaklılığı/ahlaksızlığı, yaratılış/yıkımı vb. açısından karakterize ederler. İnsan etkinliği emek ve boş zaman, yaratıcı ve tüketici, yapıcı ve yıkıcı, bilişsel ve değer odaklı vb. olabilir.
Faaliyetler çeşitlidir. Eğlenceli, eğitici ve öğretici, eğitici ve dönüştürücü, yaratıcı ve yıkıcı, üreten ve tüketen, ekonomik, sosyo-politik ve ruhsal olabilir. Özel aktiviteler yaratıcılık ve iletişimdir. Son olarak, bir etkinlik olarak dil, insan ruhu ve toplum kültürü analiz edilebilir.
Maddi ve manevi faaliyetler
Faaliyetler genellikle ikiye ayrılır maddi ve manevi.
Malzeme Faaliyetlerimiz çevremizdeki dünyayı değiştirmeyi amaçlamaktadır. Çevreleyen dünya doğa ve toplumdan oluştuğu için üretim (doğayı değiştiren) ve sosyal-dönüştürücü (toplumun yapısını değiştiren) olabilir. Maddi üretim faaliyetine örnek olarak mal üretimi gösterilebilir; Toplumsal dönüşümün örnekleri hükümet reformları ve devrimci faaliyetlerdir.
Manevi faaliyetler bireysel ve toplumsal bilinci değiştirmeye yöneliktir. Sanat, din, bilimsel yaratıcılık alanlarında, ahlaki eylemlerde, kolektif yaşamı organize etmede ve kişiyi yaşamın anlamı, mutluluk ve refahla ilgili sorunları çözmeye yönlendirmede gerçekleştirilir. Manevi aktivite, bilişsel aktiviteyi (dünya hakkında bilgi edinmek), değer aktivitesini (yaşamın normlarını ve ilkelerini belirlemek), öngörücü aktiviteyi (geleceğin modellerini oluşturmak) vb. içerir.
Faaliyetin manevi ve maddi olarak bölünmesi keyfidir. Gerçekte maneviyat ile maddiyat birbirinden ayrılamaz. Herhangi bir faaliyetin maddi bir yanı vardır, çünkü şu ya da bu şekilde dış dünyayla ilgilidir ve hedef belirleme, planlama, araç seçimi vb. içerdiğinden ideal bir yanı vardır.
Yaratıcılık ve iletişim
Yaratıcılık ve iletişim Faaliyetler sisteminde özel bir yere sahiptir.
Yaratılış- bu, insanın dönüştürücü faaliyeti sürecinde yeni bir şeyin ortaya çıkmasıdır. Yaratıcı faaliyetin işaretleri özgünlük, sıradışılık, özgünlüktür ve sonucu icatlar, yeni bilgiler, değerler, sanat eserleridir.
Yaratıcılıktan bahsederken genellikle yaratıcı kişilik ile yaratıcı sürecin birliğini kastediyoruz.
Yaratıcı kişiözel yeteneklere sahip bir kişiyi temsil eder. Gerçek yaratıcı yetenekler hayal gücünü ve fanteziyi içerir; yeni duyusal veya zihinsel görüntüler yaratma yeteneği. Ancak çoğu zaman bu görüntüler hayattan o kadar kopuktur ki, pratik uygulamaları imkansız hale gelir. Bu nedenle, diğer, daha "gerçekçi" yetenekler de önemlidir - bilgi, eleştirel düşünme, gözlem, kendini geliştirme arzusu. Ancak tüm bu yeteneklerin varlığı bile bunların faaliyette somutlaştırılacağını garanti etmez. Bu, fikrinizi savunurken irade, azim, verimlilik ve faaliyet gerektirir. Yaratıcı süreç dört aşamadan oluşur: hazırlık, olgunlaşma, içgörü ve doğrulama. Gerçek yaratıcı eylem veya içgörü, sezgiyle ilişkilidir - nedenleri fark edilmeyen cehaletten bilgiye ani bir geçiş. Ancak yaratıcılığın emek, çalışma ve deneyim olmadan elde edilen bir şey olduğunu düşünmek mümkün değil. İçgörü yalnızca sorun hakkında derinlemesine düşünen birine gelebilir; Uzun bir hazırlık ve olgunlaşma süreci olmadan olumlu bir sonuç mümkün değildir. Yaratıcı sürecin sonuçları zorunlu bir eleştirel inceleme gerektirir, çünkü her yaratıcılık istenen sonuca yol açmaz.
Yaratıcı problem çözme için çeşitli teknikler vardır; örneğin, çağrışımların ve analojilerin kullanılması, diğer alanlarda benzer süreçlerin araştırılması, halihazırda bilinen unsurların yeniden birleştirilmesi, yabancı bir şeyi anlaşılır olarak ve yabancı olarak anlaşılabilir bir şeyi sunma girişimi. , vesaire.
Yaratıcı yetenekler geliştirilebildiğinden ve yaratıcı teknikler ve yaratıcı sürecin unsurları üzerinde çalışılabildiğinden, her kişi yeni bilgilerin, değerlerin ve sanat eserlerinin yaratıcısı olma yeteneğine sahiptir. Bunun için gereken tek şey yaratma arzusu ve çalışma isteğidir.
İletişim Diğer insanlarla ilişki içinde olan bir kişi olmanın bir yolu vardır. Sıradan aktivite bir özne-nesne süreci olarak tanımlanırsa, yani. bir kişinin (öznenin) etrafındaki dünyayı (nesne) yaratıcı bir şekilde dönüştürdüğü bir süreç, daha sonra iletişim, bir kişinin (konunun) başka bir kişiyle (konu) etkileşime girdiği, özne-özne ilişkisi olarak tanımlanabilecek belirli bir faaliyet biçimidir. ).
İletişim çoğu zaman iletişimle eş anlamlıdır. Ancak bu kavramları ayırmak gerekir. İletişim maddi ve manevi nitelikte bir faaliyettir. İletişim tamamen bilgilendirme amaçlı bir süreçtir ve kelimenin tam anlamıyla bir faaliyet değildir. Örneğin bir kişi ile bir makine arasında veya hayvanlar arasında (hayvan iletişimi) iletişim mümkündür. İletişimin her katılımcının aktif ve bağımsız olduğu bir diyalog olduğunu ve iletişimin bir monolog, bir mesajın göndericiden alıcıya basit bir şekilde iletilmesi olduğunu söyleyebiliriz.
Pirinç. 1. İletişim yapısı
İletişim sırasında (Şekil 1), muhatap (gönderen), muhataba (alıcıya) bilgi (mesaj) iletecektir. Bunun için muhatapların birbirlerini anlayacak yeterli bilgiye sahip olmaları (bağlam), bilginin hem anlayacağı (kod) işaret ve sembollerle iletilmesi hem de aralarında iletişimin kurulması gerekmektedir. Dolayısıyla iletişim, bir mesajın göndericiden alıcıya iletildiği tek yönlü bir süreçtir. İletişim iki yönlü bir süreçtir. İletişimde ikinci özne gerçek bir kişi olmasa bile kişinin özellikleri yine de ona atfedilmektedir.
İletişim, iletişimin taraflarından biri, yani bilgi bileşeni olarak düşünülebilir. İletişim, iletişimin yanı sıra sosyal etkileşimi, öznelerin birbirini öğrenme sürecini ve bu süreçte öznelerde meydana gelen değişiklikleri de içermektedir.
Toplumda iletişimsel bir işlevi yerine getiren dil, iletişimle yakından ilişkilidir. Dilin amacı yalnızca insanın anlamasını sağlamak ve deneyimlerini nesilden nesile aktarmak değildir. Dil aynı zamanda dünyanın bir resmini, insanların ruhunun bir ifadesini oluşturmaya yönelik sosyal bir etkinliktir. Alman dilbilimci Wilhelm von Humboldt (1767-1835), dilin işlemsel doğasını vurgulayarak, "dil, bir faaliyetin ürünü değil, bir faaliyettir" diye yazmıştır.
Etkinlik türleri olarak oyun, iletişim ve çalışma
Altında iş gücü kişisel ve toplumsal ihtiyaçları karşılamak amacıyla doğayı ve toplumu dönüştürmeye yönelik uygun insan etkinliğini anlamak. Emek faaliyeti pratikte yararlı bir sonuca yöneliktir - çeşitli faydalar: maddi (yiyecek, giyim, barınma, hizmetler), manevi (bilimsel fikirler ve icatlar, sanattaki başarılar vb.) ve ayrıca kişinin kendisinin üretimde yeniden üretilmesi. toplumsal ilişkilerin bütünlüğü.
Emek süreci, üç unsurun etkileşimi ve karmaşık biçimde iç içe geçmesiyle kendini gösterir: canlı emeğin kendisi (insan faaliyeti olarak); emek araçları (insanlar tarafından kullanılan araçlar); emeğin nesneleri (emek sürecinde dönüştürülen malzeme). Yaşayan emek Zihinsel (bir bilim adamının - filozofun veya ekonomistin vb. işidir) ve fiziksel (herhangi bir kas çalışması) olabilir. Bununla birlikte, kas çalışması bile genellikle entelektüel olarak yüklüdür, çünkü bir kişi yaptığı her şeyi bilinçli olarak yapar.
Çalışma sırasında gelişip değişiyorlar, bu da giderek daha yüksek iş verimliliği sağlıyor. Kural olarak, emek araçlarının evrimi şu sırayla ele alınır: doğal alet aşaması (örneğin, alet olarak taş); alet-yapıt aşaması (yapay aletlerin ortaya çıkışı); makine aşaması; otomasyon ve robotik aşaması; bilgi aşaması.
Emek konusu- insan emeğinin yönlendirildiği şey (malzeme, hammadde, yarı mamul). Emek eninde sonunda maddileşir ve nesnesinde sabitlenir. Kişi bir nesneyi ihtiyaçlarına göre uyarlayarak onu faydalı bir şeye dönüştürür.
Emek, insan faaliyetinin önde gelen, ilk biçimi olarak kabul edilir. Emeğin gelişimi, toplum üyeleri arasında karşılıklı desteğin gelişmesine, birliğine katkıda bulundu; iletişim ve yaratıcı yetenekler emek sürecinde gelişti. Başka bir deyişle, çalışma sayesinde insanın kendisi oluşmuştur.
Bireyin bilgi ve becerilerinin oluşmasını, düşünce ve bilinç gelişimini amaçlayan etkinlikleri anlar. Böylece öğrenme hem bir etkinlik hem de bir etkinliğin aktarımı olarak hareket eder. Ünlü psikolog Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934) eğitimin etkinlik temelli doğasına dikkat çekti: “Eğitim süreci öğrencinin kişisel etkinliğine dayanmalı ve eğitimcinin tüm sanatı yalnızca yönlendirme ve düzenlemeye indirgenmelidir. bu aktivite."
Eğitim faaliyetinin temel özelliği, amacının çevredeki dünyayı değil, faaliyetin konusunu değiştirmek olmasıdır. Bir kişi hem iletişim sürecinde hem de iş faaliyetinde değişse de, bu değişiklik bu tür faaliyetlerin doğrudan hedefi değil, bunların ek sonuçlarından yalnızca biridir. Eğitimde tüm araçlar özellikle bir kişiyi değiştirmeyi amaçlamaktadır.
Altında oyun sosyal deneyimin yeniden üretimini ve asimilasyonunu amaçlayan bir kişinin özgürce kendini ifade etme biçimini anlamak. Hollandalı kültür teorisyeni Johan Huizinga (1872-1945), oyunun kurucu özellikleri olarak özgürlüğü, olumlu duygusallığı, zaman ve mekanda izolasyonu ve gönüllü olarak kabul edilen kuralların varlığını tanımlar. Bu özelliklere sanallığın (oyun dünyası iki boyutludur; hem gerçek hem de hayalidir) yanı sıra oyunun rol yapma doğasını da ekleyebiliriz.
Oyun sırasında toplumun manevi yaşamının gerekli unsurları olan normlar, gelenekler, gelenekler ve değerler öğrenilir. Amacı sürecin dışında olan iş faaliyetinin aksine, oyun iletişiminin hedefleri ve araçları örtüşür: insanlar neşe uğruna sevinir, yaratıcılık uğruna yaratır, iletişim uğruna iletişim kurar. İnsan gelişiminin ilk aşamalarında güzellik, fayda ilişkilerinin dışında güzellik olarak ancak tatilin oyun zamanlarında hissedilebiliyordu ve bu da dünyaya karşı sanatsal bir tutumun ortaya çıkmasına neden oldu.
Esas olarak oyun, öğrenme ve çalışma sırasında ortaya çıkar. Büyüme sürecinde bu faaliyetlerin her biri sürekli olarak bir lider görevi görür. Oyunda (okuldan önce), çocuk farklı sosyal rolleri dener; daha yetişkinlik aşamalarında (okulda, kolejde, üniversitede), yetişkin yaşamı için gerekli olan bilgi, öğreti ve becerileri kazanır. Kişilik oluşumunun son aşaması ortak emek faaliyeti sürecinde gerçekleşir.
İnsanın manevi dünyası.
Kendini bilme.
Sorular: 3, 4,6
Manevi faaliyet maddi faaliyetten farklıdır; eğer maddi faaliyet doğanın ve toplumun dönüşümüyle ilişkilendiriliyorsa, o zaman manevi faaliyet insanların bilincindeki bir değişiklikle ilişkilendirilir. Ancak manevi aktivite bilişsel aktiviteyle sınırlı değildir. 2 tür manevi aktivite vardır:
- Manevi-teorik – manevi değerlerin üretimi (öğretici veya sanatsal çalışmalar şeklinde olabilen düşünceler, fikirler, teoriler)
- Manevi-pratik - manevi değerlerin korunması, çoğaltılması, tüketilmesi. Bunun sonucu insanların bilincinde bir değişikliktir.
Manevi üretim, zihinsel çabanın kullanılmasıyla ilişkilidir, bu nedenle manevi üretim, çoğunlukla bilimsel çalışmalar, makaleler, heykel, mimari, müzik vb. biçiminde yeni manevi değerlerin üretimidir. Yazarları tarafından yaratılan fikirleri, görüşleri ve görüntüleri taşıyan. Manevi üretim aynı zamanda maddi üretimle bağlantılıdır çünkü Sanatçı (şair), bir şeyin yardımıyla veya teknik fikirler aracılığıyla düşüncelerini kağıda döker.
Manevi üretim, manevi faaliyetleri profesyonel olan özel insan grupları tarafından gerçekleştirilir. Ancak manevi üretim, profesyonellerin yanı sıra halkın gerçekleştirdiği faaliyetleri de kapsamaktadır. Bu destansı, geleneksel bir tıp, masaldır.
Manevi üretimin önemli bir özelliği, ürünlerinin yalnızca toplumu tatmin etmek için değil aynı zamanda bir düşünürün, sanatçının vb. kendini gerçekleştirmesi için yaratılmış olmasıdır.
Manevi üretim, amacı bilinci etkileyerek manevi ihtiyaçları karşılamak olan, insanların manevi değerler yaratma faaliyetidir. Bu etkinin sonucu insanların manevi kültürünün gelişmesidir.
Değerlerin yaratılmasından sonra, bunların dağıtımı ve aktarımı (manevi ve pratik faaliyetler) sorunu ortaya çıkar. Değerlerin toplanması, saklanması, araştırılması ve yaygınlaştırılması işlevlerini (müzeler, sergiler, mimari) yerine getiren çeşitli kurumlar tarafından ele alınmaktadır.
Aynı zamanda manevi ve pratik faaliyetlere (kişi açısından) en büyük katkıyı okul sağlamaktadır. Manevi üretim ve manevi değerlerin korunması, insanların manevi ihtiyaçlarının karşılanmasına yöneliktir.
Manevi ihtiyaçlar - bilgide, estetikte; onların memnuniyetine yönelik faaliyetler üretirler.
Dolayısıyla manevi ihtiyaçlar, manevi tüketim faaliyetleri kadar manevi üretime ve yaşamdaki pratik faaliyetlere de yol açar.
Her iki yönün çabalarının birleştirilmesi sonucunda manevi değerler oluşur.
Manevi değerler kaybolmaz, kişinin manevi dünyasını zenginleştirir, aksine onun malı haline gelir. Bu maneviyatın ilk özelliği tüketim.
İkinci özellik: Manevi değerlerin algılanması yaratıcı olduğundan manevi tüketim süreci bir dereceye kadar manevi üretim sürecidir.
Dolayısıyla manevi tüketim, manevi tüketim sürecini gerçekleştirmek için belirli çabalar ve uygun araçların kullanılmasını gerektiren özel bir faaliyet türüdür. Manevi tüketimin yönü, kişinin sosyal çabaları ve manevi ihtiyaçları tarafından belirlenir.
Günümüzde manevi yaşam iki kavram olarak değerlendirilmektedir. Birincisi, birçok sosyal yönü kapsayan toplumun varoluşunun ana sürecidir. Normal bir varoluş için insanların maddi ve üretim faaliyetlerinde bulunması gerekir. Ancak manevi bir faaliyeti hayatlarına dahil etmekten, bu alandaki ihtiyaçları karşılamaktan ve bunun için gerekli tüm bilgileri elde etmekten de vazgeçemezler. Toplum manevi ve maddi olarak yaşar. Bunlar sosyal
Hangi çeşitler ayırt edilebilir?
Aşağıdaki faaliyet türleri vardır - pratik ve manevi - teorik. İkincisi yeni teoriler ve düşünceler yaratır, fikirleri uygular. Bunun sonucunda çok değerli hale gelirler ve toplum için manevi bir değer haline gelirler. Herhangi bir biçimde olabilirler: edebi bir eser, bilimsel bir inceleme, bir resim parçası. Teorik manevi aktivite türleri, tezahürlerinin biçimi ne olursa olsun, yazarın icat ettiği fikri ve onun dünya ve çevredeki gerçeklik hakkındaki görüşlerini her zaman kendi içlerinde taşıyacakları gerçeğiyle karakterize edilir.
Pratik aktivite nedir
Pratik manevi aktivite türleri, edinilen bilgi ve değerleri incelemeyi, anlamayı ve korumayı amaçlamaktadır. Çalışma sürecinde toplum kendi dünya görüşünü değiştirir ve müzisyenlerin, sanatçıların, düşünürlerin ve edebiyat dehalarının eserleriyle aydınlanır. Edinilen bilgiyi korumak için müzeler, arşivler, kütüphaneler ve galeriler oluşturulur. Onların yardımıyla nesilden nesile aktarılırlar.
Ruhi faaliyet neden gereklidir?
Hangi tür manevi faaliyetin hedeflendiği temel amaç, insanların gelişme arzusudur. Toplumun farklı ihtiyaçları vardır. Bunlardan başlıcaları, insanın varoluşu için gerekli araçları, sosyal - toplumda insan gelişiminin bir aracını ve manevi - kendini geliştirmenin bir yolunu ima eden maddi olarak kabul edilir. İnsanlarda güzellik sevgisi uyandırırlar, bunun sonucunda insanlar kendileri için keşifler yapmaya ve her şeyde güzelliği görmeye çalışırlar. Çoğu, insanların ihtiyaç duyduğu yeni bir şey yaratmaya başlar. Üstelik yaratıcı, fikirlerini hayata geçirebildiği ve yeteneklerini ortaya çıkarabildiği için bunu öncelikle kendisi için yapar.
Bu zamanda manevi faaliyet gereklidir
Bu yaratımları kabul eden insanlar manevi değerlerin tüketicileridir. Resim, müzik, şiir, çeşitli alanlarda bilgi gibi manevi ihtiyaçlara ihtiyaçları vardır. Bu nedenle manevi faaliyet türlerinin şu anda toplumun gelişimi için çok önemli olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Ve bunları asla unutmamalısınız çünkü bu öngörülemeyen durumlara yol açabilir. Ve bir kişinin, duygusal gerilimi hafifletmeye yardımcı olabilecek manevi dinlenme olmadan uzun süre yaşaması pek olası değildir.
