Dubrovitsy'deki Kutsal Meryem Ana Kilisesi. Dubrovitsy'deki Kutsal Meryem Ana Burcu Kilisesi

Çoğu zaman "denizaşırı" manzaralara bakarsınız, onlara hayran kalırsınız ve kendi ülkenizde daha az ilginç, güzel ve değerli mimari anıtların olmadığını bilmiyorsunuz. İşte mükemmel bir örnek.

Moskova bölgesinin Podolsk bölgesindeki Dubrovitsy malikanesinde bulunan Kutsal Meryem Ana'nın İşareti Kilisesi, 17. ve 18. yüzyılların başında kilise mimarisinin en olağanüstü anıtlarından biridir. Moskova yakınlarındaki başka hiçbir tapınak bu kadar gizemli değil. Bu şaheserin yazarını ya da burada çalışan ustaları kesin olarak bilmiyoruz. Dubrovitsy'deki tapınağın yaratılmasında hem yabancı hem de Rus ustaların çalıştığını kesin olarak söyleyebiliriz.

Bu mimari anıt hakkında daha fazlasını öğrenelim...

Znamenskaya Kilisesi'nin inşası, Dubrovitsy malikanesinin Peter I'in öğretmeni Prens Boris Alekseevich Golitsyn'e ait olduğu zamana kadar uzanıyor. 1689'da çarın huzurunda iftiraya uğradı ve çar kendisine köyüne çekilmesini emretti. Hükümdarın öfkesi oldukça çabuk geçti ve 1690'da Boris Alekseevich Moskova'ya çağrıldı ve kendisine boyar onuru verildi. Prensin Dubrovitsy'de yeni bir beyaz taş tapınak inşa etmeye karar vermesinin Peter I ile uzlaşmanın bir işareti olduğuna inanılıyor.

Başlangıçta İşaret Kilisesi'nin bulunduğu yerde İlyas peygamber adına ahşap bir tapınak vardı. 1662'de inşa edildi ve 1690'da Dubrovitsy'ye komşu Lemeshevo köyüne taşındı.

Kutsal Bakire Meryem'in İşareti Kilisesi, Podolsk bölgesinin her yerinde bulunan yerel beyaz taştan inşa edilmiştir. Bu malzemenin bir yandan işlenmesi kolaydır, diğer yandan bir tapınağın dekoratif dekorasyonundaki küçük oymalar gibi ince detaylar üzerinde çalışacak kadar güçlüdür.
Hiç şüphe yok ki tapınağın inşaatı 1699'da, hatta belki daha da önce tamamlandı. Ancak kutsanmasından önce beş yıl daha geçti. Bu muhtemelen Prens B.A. Golitsyn'in Peter I'i Znamenskaya Kilisesi'nin kutsanması için Dubrovitsy'ye davet etme niyetinden kaynaklanıyordu; bu, 1704 yılına kadar imkansızdı, çünkü hükümdar o sırada neredeyse Moskova'yı ziyaret etmemişti. Ancak her şeyden önce prensin, Barok tarzda inşa edilmiş ve Avrupa tarzında dekore edilmiş böylesine alışılmadık bir tapınağı kutsamak için Patrik Adrian'dan izin alması gerekiyordu. İnşaat süreci sırasında orijinal planda değişiklikler yapılmış olması ve ustaların tapınağın beyaz taş galerisini inşa etmesi birkaç yıl daha almış olabilir.

Patrik Adrian'ın ölümünden sonra Ryazan ve Murom Metropoliti Stefan (Yavorsky), Moskova Patrik Tahtı'nın vekili oldu. 11 Şubat (eski tarz), 1704'te, locum tenens Dubrovitsy'deki yeni kiliseyi kutladı. Çar Peter I'in kendisi ve oğlu Tsarevich Alexei bu gün törende hazır bulundu. Bu vesileyle kutlamalar bir hafta sürdü ve tüm bölge sakinleri onlara davet edildi. Bundan sonra Peter I, görünüşe göre artık Dubrovitsy'yi ziyaret etmedi.

Planda kilise merkezi bir yapıdır: yuvarlak bıçaklı, eşit uçlu bir haç. Tapınağın kubbeli yüksekliği yaklaşık 42,3 m'dir. Tapınağın çevresinde, planının dış hatlarını tekrarlayan, yerden on basamak yüksekte yükselen ve yüksek bir korkulukla çevrili dar bir galeri bulunmaktadır. Binanın tabanı ve korkuluğu bütün bir süsleme ağıyla kaplıdır.

Tapınağın tamamı yuvarlak beyaz taş heykellerle zengin bir şekilde dekore edilmiştir - o zaman için benzeri görülmemiş bir şey. Batı kapılarının yakınında iki azizin figürleri vardır: İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom. Büyük Aziz Basil'in heykeli tapınağın batı kapısının üzerinde yer almaktadır. Heykeller, cübbe giymiş uzun boylu yaşlıları tasvir ediyor.
Kaidenin giriş köşelerinde dört müjdecinin heykelleri var, sekizgen kulenin tabanında sekiz havarinin figürleri var, ayrıca cephe birçok farklı Melek imgesiyle süslenmiş.

Burç Kilisesi'nin sütununun küresel tonozu, yaldızlı metal bir taçtan oluşan sekiz çivili kemerle kaplıdır. Tapınağın taç şeklinde bu şekilde tamamlanması oldukça orijinaldir. B. A. Golitsyn'in Moskova yakınlarındaki başka bir malikanesi olan Bolshie Vyazemy'de prens, kiliseyi de bir taçla süsledi. Ancak şekli Dubrovitsky tacından farklıydı ve beyaz taştan yapılmıştı.

Dubrovitsky Tapınağı'nın içi de bol miktarda heykel dekorasyonuna sahiptir. Rölyef kompozisyonlar mekanın önemli bir kısmını kaplamaktadır. Stucco tekniği kullanılarak yapılan heykellerin konuları çok çeşitlidir ancak ortak bir noktaları vardır: Hepsi İncil'deki motiflere göre yapılmış ve belli bir sistem içerisinde düzenlenmiştir. Heykeller, metal bir çerçeve ve kırık tuğla ve kireç harcından oluşan bir taban kullanılarak yerinde yapıldı. Taban özel bir karışımla kaplandı, ardından ham çözelti üzerinden bir kontur kesildi ve son olarak figürler modellendi.

Kilisenin iç kısmındaki en büyük heykel kompozisyonu, "Rab'bin Tutkusu" döngüsünün merkezi konusu olan "Çarmıha Gerilme"dir. “Çarmıha Gerilme”nin sağında oturan iki Melek tarafından gösterilen bir yazıt bulunmaktadır. Benzer metinler diğer sahnelere eşlik etmekte olup deniz kabuğu, akantus yaprakları ve çelenklerle süslenmiş kartuşlarda yer almaktadır. Başlangıçta yazıtlar Latince yazılmıştı, ancak 19. yüzyılın restorasyonu sırasında. Moskova Metropoliti Philaret'in (Drozdov) isteği üzerine, bunların yerini İncil'den Kilise Slavcası alıntılar aldı. 2004 yılında gerçekleştirilen restorasyon çalışmaları sırasında Latince metinler aslına uygun olarak restore edilmiştir.

Tapınağın kuzeybatı pilonunda, batı çıkıntısının tüm üstünü kaplayan iki katmanlı koroya giden merdivenlere açılan küçük bir kapı vardır. Taştan bir pilon merdiveni, kilisenin batı giriş kapısının duvarının dış hatlarını takip eden bir balkon olan alt kata çıkar. Hafif oymalı sütunlar, koronun köprüye benzeyen ikinci kademesini destekliyor. 1704 yılında kilisenin kutsanması sırasında Peter I'in dua ettiği yer burasıydı. İkonostasisin ve iki katmanlı koronun oyulması dikkat çekicidir.

İkonalar, ikonostasisin oyulmuş kısmıyla mükemmel bir uyum içindedir. Yaratılışları Moskova Kremlin Cephaneliği'nin ustalarına atfediliyor. Tapınağın dekorasyonunun yanı sıra görüntülerin de Batı Avrupa ikonografisinden etkilendiğine şüphe yok.

Dubrovitsky Kilisesi, üç yüz yıllık tarihi boyunca üç büyük restorasyon geçirdi ve bunlardan yalnızca biri tamamlandı. Dubrovitsy'nin Kont Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov'a ait olduğu zamana kadar uzanıyor.

Tapınağın restorasyonu 1848–1850 akademisyen Fyodor Fedorovich Richter'e emanet edildi. Dubrovitsy'deki çalışmalara 300'e kadar usta katıldı.

1781'de Grigory Aleksandrovich Potemkin (1739-1791), mülkü büyük miktarda borcu olan teğmen Sergei Golitsyn'den satın aldı. Ancak çok geçmeden Catherine II, 23 Haziran 1787'de Kırım'dan dönerken Dubrovitsy'yi ziyaret ederek bu mülkü satın almak istedi. Catherine II, Dubrovitsy'yi kendisi için fark etmedi. Ona eşlik edenler arasında, sadık Potemkin'in pahasına bile özel bir iyilikle ayırt etmek istediği yeni favori yardımcısı Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov (1758-1803) da vardı.

Aralık 1788'den beri Dmitriev-Mamonov mülkün sahibi oldu. O zamanın çoğu asil çocuğu gibi, muhafız olarak hizmetine başladı ve kısa süre sonra İskender'i imparatoriçe ile tanıştıran Potemkin'in yaveri oldu. Mamonov onu büyüledi. Çağdaşlara göre genç adam akıllı, eğitimli, dürüst, mütevazı, iyi huyluydu ve neredeyse herkes ona büyük bir sempatiyle davrandı. Mamonov, Catherine'in favorileri arasında nüfuzunu kişisel hesaplaşmalar için kullanmayan tek kişidir. Üzerine sürekli rahmet yağıyordu. Vekil, emir subayı, çeşitli tarikatların şövalyesi ve son olarak Kutsal Roma İmparatorluğu'nun kontu oldu. Genç sayı neredeyse devlet işlerine müdahale etmedi ve kendisini Catherine'in edebiyat mahkemesi çevresine katılmakla sınırladı.

Ancak refah uzun sürmedi. Catherine'den kopmanın nedeni, favorinin İmparatoriçe'nin baş nedimesi, ünlü Prens Alexander Bekovich-Cherkassky'nin torunu Prenses Daria Feodorovna Shcherbatova'ya (1762-1802) olan sevgisiydi. Catherine'den 33 yaş gençti. Bu zor durumda İmparatoriçe onurlu davrandı: ilk başta uzun süre ağladı, kendini herkesten uzaklaştırdı ve sonra görünüşe göre kendini toparladı ve tüm hediyelerini Mamonov'a verdi. Daha sonra yeni evliler için muhteşem bir düğün düzenledi ve gelini taca kendisi götürdü. Düğün 1 Haziran 1789'da gerçekleşti.

Kısa süre sonra çift, asla mahkemeye çıkmayacağına söz vererek Moskova'ya gitti. Evlilikleri başarısız oldu. Kont kısa süre sonra emekli oldu ve sürekli olarak Moskova ve Dubrovitsy'de yaşadı ve kendisini oğlu Matvey'i yetiştirmeye adadı. Yeni sahibi, yeni emlak inşaatı modasına uygun olarak ana evin cephelerinin ve iç kısmının büyük bir yeniden inşasını tasarladı ve gerçekleştirdi.

Daha önce merkezi bir konuma sahip olan tapınak, 18. yüzyıldan itibaren arka plana çekilmiş, kompozisyon ve sanatsal açıdan ana eve bağlı kalmıştır. Barok dekorasyon modası geçmişte kalıyor. Klasik tarzda yeni saraylar inşa ediliyor. Evi tamamen yeniden inşa etmek zordu, bu yüzden sadece dış tasarımı değiştirmeye karar verdiler. Binanın güney tarafındaki orta kısmı altı sütunlu bir revakla süslenmiştir. Geniş beyaz taş bir merdiven artık ana girişe çıkıyordu; bu girişin korkulukları ve sundurmaları İmparatorluk tarzında kafes işçiliğiyle süslenmişti. Yüksek taş kaidelerin üzerine iki mermer aslan yerleştirilmiştir. Bilinmeyen bir mimar, ana evin uçlarına açık (daha sonra kapatılıp camla kaplanmış) geniş teraslar ekledi. Bunların en görkemli kısmı, yuvarlak merdivenli uçtaki beyaz taş sundurmalardı.

Sarayın merkezi girişine bir çiçek bahçesi düzenlendi ve bir çeşme yerleştirildi. Desna Nehri kıyısında, bina ana dekorasyonunu aldı - Korint düzeninde on sütunlu yarı kubbeli bir teras.

18. yüzyılın sonunda Dubrovitsy'de başka bir kompozisyon ekseni ortaya çıktı: mülkün batı kısmına, saray alanını hizmet binaları kompleksinden ayıran düzenli bir ıhlamur parkı yerleştirildi.

Sarayın iç kısmında da önemli yeniden yapılanmalar yapıldı. Küçük odalar ortadan kaybolmuş, yerini uzun bir şekle sahip merkezi bir salona (yaklaşık 200 m2 alan) giden büyük odaların enfiladları almıştır. Uzun salona daha oval bir görünüm kazandırmak için, duvarları yerden tavana özel bir teknikle boyandı - peyzaj-mimari tipinde perspektif boyama: Gotik mimari motiflerin (pasajlar, sundurmalar, dekoratif kompozisyonlar) çok boyutlu perspektifinin tekrarlanan görüntüleri ). Derin perspektifin pembe tonları, yere yakın sütunların boyanmasında kullanılan kahverengiye dönüşüyor. Sütunlar, biri Kont Dmitriev-Mamonov ailesine ait olan armaların tekrar eden tasarımlarını tasvir ediyor. Salonun tablosu 1968-1970 yıllarında restore edilmiştir. Şimdi burası Tüm Rusya Hayvancılık Araştırma Enstitüsü Akademik Konseyinin toplantı odası.

Catherine II'nin favorilerinden tek kişi olan Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov, Tsarevich Paul ile iyi ilişkiler sürdürmeyi başardı ve ikincisinin tahta çıkması üzerine, 5 Nisan 1797'deki taç giyme gününde, Rus İmparatorluğu'nun sayımı onurunu aldı. Kont 1803'te aniden öldü ve Moskova'daki Donskoy Manastırı'na gömüldü.
Mamonov'un o sırada henüz 13 yaşında olan oğlu Matvey (1790-1863), Dubrovits'in varisi olur. Büyükbaba Matvey Vasilyevich torununun yetiştirilmesinde rol aldı. Kısa süre sonra genç adam oda öğrencisi rütbesini aldı ve bir süre sonra uzak bir akraba olan şair I. I. Dmitriev'in yardımıyla yirmi yaşındaki sayım Senato departmanlarından birinin başsavcısı oldu. Ancak hizmet Matvey Alexandrovich'in pek ilgisini çekmedi ve tarih okumaya başladı.

1812 Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte sayı askerlik hizmetine girdi, Borodino, Tarutino, Maloyaroslavets savaşlarına katıldı ve en önemlisi masrafları kendisine ait olmak üzere resmi olarak “Moskova Kazak Kontu Dmitriev” adını alan bir alay kurdu. -Mamonov Alayı.” V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky ve diğer ünlü kişiler gönüllü olarak kaydoldu.

Tarutino manevrası sırasında birliklerimizin küçük bir müfrezesi Pakhra'yı geçerek Dubrovitsy'de durdu. General Nikolai Nikolaevich Muravyov (1794-1866) bunu şu şekilde hatırlıyor: “3-6 Eylül tarihleri ​​​​arasında kaldığımız Dubrovitsy'de, Kont Mamonov'un malikanesinde, yönetici Alexey ... yoldan geçen memurlara kahvaltı ikramında bulundu. Şanslıydık ve ayrılmak için zamanımız vardı ve onun misafirperverliğinden sonuna kadar yararlandık, güzelce dinlendik, huzur içinde uyuduk, güzel bir akşam yemeği yedik ve hamama gittik, bu da ağrıyan bacaklarımı daha iyi hissettirdi.

Fransızlar da Dubrovitsy'yi ziyaret etti. Murat'ın süvarilerinin küçük bir müfrezesi, 10 Ekim 1812'de Dubrovitsy'den ayrıldı ve yakındaki köyleri yağmalayıp yaktı.

Sahibi Matvey Aleksandrovich Dubrovits, 21 Aralık 1812'de "Cesaret İçin" altın kılıcıyla ödüllendirildi ve ertesi yılın Mart ayında alayının başına atandı ve tümgeneralliğe terfi etti. 1816'da emekli oldu ve 1817'de nihayet Dubrovitsy'ye yerleşti. Matvey Aleksandroviç'in kurduğu gizli örgütün "Rus Şövalyeleri Tarikatı"nın "hikayesi" burada başlıyor. Kont, tüzüğünü kendisi yazdı - "Rus şövalyelerine kısa talimatlar" ve bu konuda M. F. Orlov ve M. N. Novikov'a danıştı.

Orlov ve Mamonov tarafından geliştirilen belgede, "Rusya'da köleliğin kaldırılması" ile birlikte "kalıtsal akranlar", yani "Rus şövalyeleri", kaleler ("tahkimatlar"), mülkler ve topraklar verilmesi önerildi.

Bir "akranın" ikametgahı olarak tahkimat fikri, Dmitriev-Mamonov'u demokratik, cumhuriyetçi reformların uygulanmasına ilişkin düşüncelerden daha az meşgul etmedi. Dubrovitsy'de gerçekleşen inşaata da yansıdı. Dmitriev-Mamonov'un emriyle, ana ev, düzenli bir park, müştemilatlar ve bir at avlusu da dahil olmak üzere mülkünün etrafına orta çağdan kalma mazgallı geniş bir taş çit inşa edildi ve mülke bir kale görünümü verildi.

Bu olağandışı düzeni gerçekleştiren mimarın kimliği belirlenemedi. Projenin, tahkimatı bilen ve çizimler konusunda bilgili olan kontun kendisi tarafından geliştirilmiş olması mümkündür. Mimari değeri olmayan duvar nihayet 1930'larda yıkıldı.

Mamonov'un her şeyi bir gizlilik havasıyla çevreleme arzusu hükümeti endişelendirmekten başka bir şey yapamadı. Tutuklamanın nedeni, bir ajanın Moskova Genel Valisi Prens D.V.'yi bilgilendirdiğinden şüphelendiği kontun uşağı dövmesiydi. Temmuz 1825'te bağlı Mamonov, polise şiddetle direndiği Moskova'ya götürüldü. Golitsyn'in talimatıyla oluşturulan tıbbi komisyon, kontun deliliğine resmi olarak tanıklık etmesi gereken dört doktoru içeriyordu. "Hastayı" muayene eden ünlü Moskova doktoru F.P. Haaz, kontun hastalığı hakkında görüş bildirmeyi reddetti. Ancak Mamonov'u “tedavi etmeye” başladılar. Muamelesi vahşi ve zorlayıcıydı. Yetkililere itaat etmesi gerekiyordu. Nihayet, 1826'da kontun yeni İmparator I. Nicholas'a bağlılık yemini etmeyi reddetmesinin ardından, resmi olarak deli ilan edildi ve onun üzerinde vesayet kuruldu.

Birkaç yıl sonra Dmitriev-Mamonov durumuyla yüzleşmeye başladı. Kont, 11 Haziran 1863'teki ölümüne kadar neredeyse kırk yıl boyunca, Moskovalıların "Mamonova Dacha" adını verdiği Vorobyovy Gory'deki Vasilyevskoye malikanesinde yaşadı. M. A. Dmitriev-Mamonov, Donskoy Manastırı topraklarında babasının, annesinin ve büyükbabasının mezarlarının yanına gömüldü.

Kont Moskova'da tutuklanırken, mimarlık akademisyeni Fyodor Fedorovich Richter (1808-1868) önderliğinde Dubrovitsy'deki tapınağın ilk restorasyonu (1848-1850) gerçekleştirildi. Mimar, St. Petersburg Sanat Akademisi'nde klasik bir eğitim almış ve St. Isaac Katedrali'nin inşası sırasında O. Montferrand ile iyi bir okuldan geçmiştir.

Restorasyondan sonra, Kremlin Cephaneliği müdürü A. F. Veltman, "Köydeki Kutsal Meryem Ana Burcu Kilisesinin Yenilenmesi" adlı kitabında "... o (tapınak) artık tanınamıyor" diye yazıyor. Moskova bölgesi Dubrovitsy'nin,” kubbenin altın haçı ve altın tacı, gece gündüz ışığı yine parlak bir şekilde yansıtıyor; desenli duvarları, tüm dış heykeller keskinleştirildi, bir keski ile temizlendi - artık herhangi bir zaman veya hasar izi yok - tapınak tamamen yeni görünüyor, antik olanı taklit ederek, en ufak bir değişiklik olmadan yaratılmış. ”

Ama içeride daha da zenginleşti. Antik ikonostasisin ve koronun muhteşem oymaları yaldızsız bırakılamazdı; yaprakların sarı rengi yaldızlama hazırlığı gibi görünüyordu; ancak 1850'de tapınağın restorasyonuna kadar kimse bunu düşünmedi.

Yenilenen kilisenin kutsanması 27 Ağustos (eski tarz) 1850'de Moskova Metropoliti Philaret tarafından gerçekleştirildi. Aziz, Dubrovitsky kilisesine yaptığı ziyaretin bir hatırası olarak, kiliseye yaldızlı gümüş bir lavabo ve ilahi ayinler sırasında kullanılan bir tabak bıraktı.

Yüksek rölyef resimlerin altındaki Latince yazılar ve şiirler silinmiş; onlar için zaman geçti; bunların yerini Kutsal Yazılardan bir metin aldı.
“Dört sıra ikonostasis imgesi ve Kraliyet Kapıları taçlandırılmıştı ve korolar ve iki katmanlı korolar altın asma yapraklarıyla büyümüş gibi görünüyordu. Tapınağın yüksekliğindeki sıva işleri ve tüm heykeller birbirinden ayrıldı ve daha havadar hale geldi” diye yazdı A.F. Veltman.

Sergei Mihayloviç Golitsyn, 1864'te Dubrovitsy'nin sahibi oldu. 1843'te doğdu ve eski bir soylu aileden geliyordu. Diplomat, bibliyografyacı ve koleksiyoncu olan babası Mikhail Aleksandrovich Golitsyn (1804-1860) uzun süre yurtdışında yaşadı. Varisi S. M. Golitsyn, topladığı zengin koleksiyona dayanarak 26 Ocak 1865'te, sahibi olduğu evin ikinci katında beş salonda bulunan 14 yaşındaki Volkhonka'da Moskova'daki Golitsyn Müzesi'ni açtı. Müze, Moskova'daki kültürel yaşamın merkezlerinden biri haline geldi; salonlarını her yıl üç binden fazla ziyaretçi ziyaret etti. 1886'da Golitsyn koleksiyonu 800 bin rubleye satın alındı. M. Golitsyn, sevgili Dubrovitsy'yi geliştirmek için çok çaba gösterdi. Bu öncelikle zengin yaz sakinleri düşünülerek yapıldı. Onun emriyle Desna Nehri kıyısında ve arazinin bir kısmında taş duvar yıkıldı. 1915 planında kuzeydoğu kanadında bir kümes gösterilmektedir.

Tarihimizin Sovyet döneminin, Dubrovitsky anıtlarına karşı Napolyon işgali döneminden daha acımasız olduğu ortaya çıktı. Podolsky Rabochiy gazetesine göre Mart 1930'un başında Dubrovitsy'deki kilisenin kapatılmasına izin verildi ve buradaki çanların kaldırılması 8 Mart'ta planlandı. Bir yıl önce Volost İcra Komitesi'nin kararıyla tüm din adamları ve din adamları Dubrovitsy topraklarındaki evlerinden tahliye edildi, konutları ve arazileri Dubrovitsy devlet çiftliğine devredildi. Böylece bu görkemli tapınağın tarihinde trajik bir sayfa açıldı.

Znamenskaya Kilisesi'nin son rektörü, 1930'da Semipalatinsk'e sürgüne gönderilen ve oradan bir daha geri dönmeyen rahip Mikhail Andreevich Poretsky'ydi.
1950'lerin sonunda. Tapınak, Dubrovitsy arazisinde bulunan All-Union Hayvancılık Enstitüsü'nün yetki alanına girdi. Enstitü 40 yıl boyunca kilisede ne yazık ki hiçbir zaman tamamlanamayan restorasyon çalışmaları yürüttü.

Ekim 1989'dan Ekim 1990'a kadar inananlar Dubrovitsky Kilisesi'nin Rus Ortodoks Kilisesi'ne iadesi için savaştı. 14 Ekim 1990'da Znamenskaya Kilisesi'nde ilk ayin düzenlendi. Mozhaisk Piskoposu (şimdiki Başpiskopos) Gregory tarafından yönetiliyordu.

O zamandan beri tapınakta ve bölgesinde cemaat tarafından restorasyon çalışmaları yürütülüyor. 2004 yılında Znamenskaya Kilisesi Büyük Kutsamasının 300. yıldönümünü kutladı. Bu etkinliğin arifesinde, 17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başlarına ait benzersiz yüksek kabartmalar yenilendi, ikonostasisin Kraliyet Kapıları restore edildi ve tapınağın temelindeki çalışmalar tamamlandı.

1910'da mimar Sergei Makovsky Dubrovitsky Kilisesi hakkında şunları söyledi: “...Bunun gibi bir şey Büyük Rusya'nın başka hiçbir yerinde bulunamaz; Bundan daha abartılı, daha çekici bir şey hayal edemezsiniz!” Zulüm ve yıkım, yeniden canlanma ve restorasyon dönemlerinden geçen bu sözler, geçerliliğini kaybetmedi. Ve bugün Dubrovitsy'ye gelen herkes, tıpkı yüzyıllar önce olduğu gibi, Kutsal Meryem Ana'nın İşaret Kilisesi'ne hayran kalıyor!

Kilisenin mimari dekorasyonunun özellikleri yabancılar tarafından dikte edilmiş ve bu da Rus kilise mimarisinde nadiren bulunan heykel bolluğunu etkilemiştir.

Tapınağın ana odası - dörtgen üzerinde sekizgen - Rus geleneğine uygun olarak yüksek bir taban üzerinde yükseltilmiş ve seviyesinde dört yuvarlak merdiven girişi olan açık bir yürüyüş yolu bulunmaktadır. Rustik anıtsal alt kısım, çatıyı kaplayan oymalı bir kornişle bitiyor. Sekizgen kulenin tabanı neredeyse görünmez. Yatay bir bölmeye sahip olup, yaldızlı bir taç taşıyan kubbe ile son bulmaktadır. Merdiven basamaklarından kubbeye kadar kilisenin tüm cephesi oymalarla süslenmiştir (çoğunlukla bitkisel süslemeler kullanılmıştır).

Merdivenlerin yanından batı girişinin önünde beyaz taştan aziz heykelleri var - İlahiyatçı John ve Gregory Chrysostom, sekizgenin tabanında - havarilerin heykelleri, bodrumun iç köşelerinde - dört evanjelist: Mark, Luke, John ve Matthew.
Kilisenin iç dekorasyonunda Evanjelik temaları işleyen alçı kabartmalar bulunmaktadır. Yüksek kaliteli malzeme ve profesyonel çalışma, dayanıklılıklarını belirledi. İki katmanlı oyma koro ve dört katmanlı ikonostasis iyi korunmuştur.

Podolsk şehrinden çok uzak olmayan, Pakhra ve Desna nehirlerinin Dubrovitsy malikanesinde birleştiği yerde, Ortodoks Rusya için çok sıradışı ve tipik olmayan bir Ortodoks kilisesi var. Alışılmadıklığı öncelikle alışılmadık görünümünde yatmaktadır: Tapınağın tabanında, karmaşık taş oymalarla süslenmiş, ortasında yüksek bir kule bulunan eşkenar bir haç vardır. Kubbe yerine altın bir kraliyet tacı var. Tapınağın dışı çok sayıda taş heykelle süslenmiştir ve bu da Rus Ortodoksluğuna özgü değildir.

Tapınak yüksek bir tepenin üzerinde duruyor ve uzaktan görülebiliyor; tam adı Tanrı'nın Annesi'nin Simgesi "İşaret" onuruna Tanrı'nın Annesinin İşareti Tapınağı'dır.

Dubrovitsy'deki Tanrının Meryem Ana Kilisesi'nin tarihi ve amacı hala birçok soruyu ve anlaşmazlığı gündeme getiriyor ve kesin olarak incelenmedi. Örneğin mimarların ve tapınağı inşa edenlerin isimleri bilinmeyen nedenlerden dolayı korunmamıştır.

İşaret Tanrısının Annesi Tapınağı

Dubrovitsy'deki Burcu Tanrının Annesi Kilisesi

Mülkün topraklarında

Topraklarında böylesine alışılmadık bir tapınağın inşa edildiği Dubrovitsy malikanesinin birçok sahibi vardı. 1627'deki ilk sahibi boyar Morozov'du. Daha sonra mülk, daha sonra Prens Golitsyn Ivan Andreevich'in karısı olan kızı Ksenia'ya miras kaldı. Ölümünden sonra mülk kocası Ivan Andreevich Golitsyn'e geçti ve ardından borçları nedeniyle mülkü Boris Dolgorukov'a satan oğlu Ivan Ivanovich'e gitti. Dört yıl sonra mülk Prens I.I.'nin dul eşi tarafından satın alındı. Golitsyn ve bir yıl sonra onu akrabası Boris Golitsyn'e sattı. Bu, Peter I'in akıl hocası, danışmanı ve eğitimcisi olan aynı Boris Golitsyn'dir. Tapınağın inşaatına 1690'da başlayan ve 1699'da tamamlanan Boris Golitsyn'di.

Tapınak Barok tarzda inşa edilmiş ve o dönem için alışılmadık heykeller ve oymalarla süslenmiştir. İnşaatta çevredeki beyaz taşlar kullanıldı. Tapınağın kendi çan kulesi yoktur; yerini tapınağın ana girişinin karşısına kurulan küçük bir yer çan kulesi almıştır.

Tapınağın inşaatı 1699 yılında tamamlanmış olmasına rağmen aydınlatması ancak 1704 yılında gerçekleşmiştir. Tapınağın ilk taşının döşenmesi ve aydınlatılmasının Peter I'in katılımı ve varlığıyla gerçekleştiğini belirtmekte fayda var.

Daha sonra bir süre tapınakla birlikte mülk Grishka Potemkin'e aitti. 1787'deki Kırım seferinden dönen II. Catherine, Potemkin'in malikanesinde kısa bir mola verdi. Alışılmadık tapınak onu o kadar etkiledi ki onu kendi eline almaya karar verdi. Doğru, kişisel kullanımı için değil, yeni favorisi Alexander Matveevich Dmitriev-Mamonov için. Daha sonra mülk, 1817'den itibaren uzun süre buraya yerleşen oğlu Matvey'e miras kaldı.

Dubrovitsy malikanesinde, kurucusu Matvey Aleksandrovich Dmitriev-Mamonov olan gizli örgüt "Rus Şövalyeleri Düzeni" nin tarihi başlıyor. Belki de bununla bağlantılı olarak bu sıradışı tapınağın etrafında tutkular ve efsaneler ortaya çıktı. Örneğin, birçok kişi tapınağın tabanının neden bir Tapınakçı haçına benzediğine, tapınağı süsleyen çok sayıda figür arasında neden Tapınakçı Tarikatı'nın Efendisi Jacques Molay'ın yeniden canlanışını simgeleyen Phoenix kuşunun görülebildiğine şaşırıyor ve son olarak, Tapınağın kendisinde neden ve kimin için Latince yazıtlar ortaya çıktı? Hatta bazıları Jacques Molay'ın kılıcının tapınakta saklandığını bile iddia ediyor.

Öyleyse, Dubrovitsy'deki Burç Tanrısının Annesi Kilisesi'nin bazı mitlerini ve efsanelerini çürütmeye çalışalım.

Tarihçilerin ve sıradan insanların zihnini heyecanlandıran en yaygın gizem, Çar I. Peter'in neden o zamanlar tamamen Ortodoks olmayan heykeller ve sembollerle süslenmiş bu kadar alışılmadık şekilli bir tapınağın inşasını onaylayabildiğidir. Peter I'in yerel bölgenin o zamanki patriği Boris Golitsyn'e olan iyiliğine rağmen, Adrian, bazı nedenlerden dolayı, Rus halkı için çok alışılmadık bir durum olan tapınağı aydınlatmayı kesin bir şekilde reddetti. Ancak ölümünden sonra tapınak yeni Ryazan Metropoliti ve Murom Stefan (Yavorsky) tarafından aydınlatıldı. Patrik Adrian'ın, İşaret Tanrısının Annesi Kilisesi'nin Ortodoks olarak değil, Katolik olarak tasarlandığını gördüğü ve bu nedenle ritüeli gerçekleştirmeyi reddettiği varsayımı var.

Bütün bunların bazı açıklamaları var. Gerçek şu ki Boris Alekseevich Golitsyn çok eğitimli bir insandı ve Batı kültürünün destekçisiydi. Alman Yerleşimini sık sık ziyaret ediyordu ve orada birçok arkadaşı vardı. Genç çarın, akıl hocası Boris Golitsyn'in yardımı olmadan, Alman olan her şeye karşı bir istek geliştirdiğini çok iyi hatırlıyoruz. Böyle alışılmadık bir şekle sahip bir katedralin inşasının, Katolik Barok tarzı da dahil olmak üzere Batı ve Alman olan her şeye olan özlemi ve sevgisinden ilham almış olması mümkündür. Golitsyn akıcı bir şekilde Latince konuşuyordu ve Katolik rahipler ve din adamları evinde sık sık misafir oluyordu. Golitsyn'leri sık sık ziyaret eden misyoner Francis Emiliani, Boris Alekseevich'in her zaman birçok Moskovalının ruhunu büyüleyen Katolik ibadetinin özel güzelliğine dikkat çektiğini yazdı. Peter I aynı zamanda Alman olan her şeyin destekçisiydim, belki de bu yüzden böylesine alışılmadık bir tapınağın inşasına çok sadıktı. Ve tapınak gerçekten bir Katolik Kilisesi'ni andırıyor.

Tapınak hizmetçilerinin anlattığı başka bir efsane daha var. Genç Peter, Dubrovitsy malikanesinde Golitsyn'i ziyarete geldiğimde, bu yerlerin güzelliğinden büyülendi ve bir tepenin üzerinde durarak şöyle haykırdı: “İki nehir, Desna ve Pakhra, tepenin arkasında, altında yatan çayırın arkasında birleşiyor, Bu geminin buralara yakışır bir direği olmalı, Almanların nefesi kesilsin diye buraya böyle bir kilise dikilmeli. Dünyada..." Böylece Golitsyn, genç çarın hayalini gerçekleştirdi ve bir tür Katolik ve Ortodoks kilisesi melezi inşa etti.

Tapınağın süslemelerindeki meyveler, tuhaf çiçekler ve üzüm salkımları ilk bakışta tuhaf ve sıra dışı görünüyor. Ama burada da her şey açık. Gerçek şu ki, Gerçek Asma Mesih, Asma Mesih, İncil'deki "Ben asmayım, sen üzümsün" (Yuhanna 15:5) sözlerine dayanan, Mesih'in sembolik isimlerinden biridir. Yani tapınağın duvarlarında üzüm bulunmasında şaşırtıcı bir şey yok.

Tapınağın yüksekliği 42,3 metredir. Bir daire içindeki taban ve korkuluk, o zamana kadar Moskova bölgesinde başka hiçbir yerde ve aslında Rus Ortodoks kiliselerinde kullanılmamış olan taş oymalar ve taş heykellerle süslenmiştir.

Latince yazıtlara gelince, bunlar aslında Latince yapılmıştı, ancak 19. yüzyıldaki restorasyon sırasında Moskova Metropoliti Philaret'in ısrarı üzerine İncil'den Slavca alıntılarla değiştirildiler. Daha sonra 2004 yılında Latin dörtlükleri restore edildi.

Bu ayetlerin tercümesi:

Hora nona Jesus quum omnia consummavit,

Forte clamans Spiritum Patri commendavit.

Latus ejus lancea mil perforavit,

Mimari tarzın adı "Rokoko", Fransız "rocaille" - kırma taş, dekoratif kabuktan gelmektedir. Bu tarzda inşa edilen saraylar ve tapınaklar, çeşitlilikleriyle göze hitap ediyor, [...]

Mimari tarzın adı "Rokoko", Fransız "rocaille" - kırma taş, dekoratif kabuktan geliyor. Bu tarzda inşa edilen saraylar ve tapınaklar, çeşitlilikleri, gelişmiş dekorları ve zengin süslemeleriyle göze hitap ediyor.

Rusya'da Rokoko tarzındaki kiliseler nadirdir; yalnızca İsa'nın Kan Üzerindeki Dirilişi Katedrali hemen hatırlanabilir. ( Dökülen Kandaki Kurtarıcı) St.Petersburg'da, Novosibirsk bölgesindeki Berd köyü yakınlarındaki Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü ve Dubrovitsy'de tanımladığımız tapınak onuruna.

Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesinin İkonu “İşaret” onuruna verilen Dubrovitsky Kilisesi, Rusya'da kubbe veya kuleyle değil, altın bir taçla taçlandırılmış ve yuvarlak heykellerle çok zengin bir şekilde dekore edilmiş tek tapınaktır. beyaz taş ve sıva.

Gizemli bir tarihe sahip bu gizemli kilise, Dubrovitsy malikanesinin Peter I'in öğretmeni Prens Boris Alekseevich Golitsyn'e ait olduğu bir zamanda yaratıldı.

Tapınağın 11 Şubat 1704'te kutsanması Ryazan ve Murom Metropoliti Stefan (Yavorsky) tarafından gerçekleştirildi. İmparator I. Peter ve oğlu Tsarevich Alexei bu kilisenin kutsanmasında hazır bulundu.

Tapınak 1690'dan 1703'e kadar inşa edildi. Muhtemelen, Prens Golitsyn'in özel olarak bu amaç için kiraladığı İtalyan ustalar inşaatta yer aldı, ancak tapınağın tüm yaratıcılarının isimleri bilinmiyordu, bu da birçok sırrından ilkini oluşturuyor.

Başlangıçta Znamenskaya Kilisesi'nin yerinde, o zamanlar hiç de harap olmayan, İlyas peygamber adına ahşap bir tapınak vardı. 1662'de inşa edildi ve 1690'da Dubrovitsy'ye komşu Lemeshevo köyüne taşındı.

Dubrovitsy arazisi, güney Moskova bölgesindeki Podolsk yakınında, Desna ve Pakhra nehirlerinin birleştiği noktada yer almaktadır ve bugün Moskova bölgesinin en popüler gezi yerlerinden biridir.

Kutsal Bakire Meryem'in İşareti Kilisesi, Pakhra kıyısındaki taş ocaklarından alınan yerel beyaz taşlardan inşa edilmiştir. Bu malzemenin bir yandan işlenmesi kolaydır, diğer yandan bir tapınağın dekoratif dekorasyonundaki küçük oymalar gibi ince detaylar üzerinde çalışacak kadar güçlüdür.

Tapınağın tabanı yuvarlatılmış uçları olan eşit uçlu bir haçtır. Birinci kat, dört çok yönlü merdivenle kesilen bir korkuluk boyunca uzanan, oymalar ve süs desenleriyle zengin bir şekilde dekore edilmiş açık bir sundurma ile duvarları çevrelemeyi mümkün kılan yüksek bir temel üzerine yerleştirilmiştir. Tapınağın orta kısmı sekizgen bir sütun şeklinde tabanın üzerinde yükselir.

Tapınak heykellerle süslenmiştir. Ana girişin önünde, batıdaki merdivenin yanlarında iki adet beyaz taş heykel bulunmaktadır. Sol tarafta, elinde kitap olan ve elini kaldırmış İlahiyatçı Gregory, sağda ise ayaklarının dibinde duran bir kitap ve gönyeyle John Chrysostom var. Girişin hemen üstünde, batı verandasının çatısında Büyük Basil'in bir heykeli bulunmaktadır ve tapınağın kulesi çadırla, miğferle, kubbeyle değil taçla taçlandırılmıştır.

Binanın yüzeyinin neredeyse yarısı barok desenli delikli köpükle yoğun bir şekilde kaplanmıştır: binanın alt kısmında daha büyük ve daha belirgin, üst kısmında küçük ve karmaşık. Ayrıca tapınağın dış duvarları rustik tarzda kabartma taşlarla süslenmiştir.

Kaidenin yere yakın gelen köşelerinde, birleşen kavislerin oluşturduğu köşelerde dört müjdecinin heykelleri, sekizgen kulenin tabanında ise sekiz havari figürleri yer almakta, ayrıca cephesi süslüdür. Meleklerin birçok farklı görüntüsü.

Sovyet barbarlığı sırasında, dört müjdeciden üçünün başı kesildi, ancak müjdeci Matthew hayatta kaldı.

Tapınağın içi İncil'deki konuların ve İncil'den sahnelerin dışbükey görüntüleri (yüksek kabartmalar) ile süslenmiştir. Karakterlerin gerçekçi bir şekilde uygulanan ana hatları, Avrupa plastik sanatlar okulundan bahsediyor. Geç Rönesans sanatının görüntüleri aynı zamanda kilisenin kubbesinin altındaki alanı ve tonozları süsleyen dönen bulutları, melekleri ve melekleri de hatırlatıyor.

Heykeller, metal bir çerçeve ve kırık tuğla ve kireç harcından oluşan bir taban kullanılarak yerinde yapıldı. Taban özel bir karışımla kaplandı, ardından ham çözelti üzerinden bir kontur kesildi ve son olarak figürler modellendi.

Kilisenin iç kısmındaki en büyük heykel kompozisyonu, "Rab'bin Tutkusu" döngüsünün merkezi konusu olan "Çarmıha Gerilme"dir.

Tapınağın içindeki yazıtların tarihi de ilginçtir. Başlangıçta Latince yapıldılar, daha sonra St. Philaret'e (Drozdov) göre, Moskova Metropoliti onları Slav Kilisesi ile değiştirmek konusunda ısrar etti ve 2004'te restorasyondan sonra tapınak yeniden Latince "konuştu".

İkonostasisin üst katında çok sıra dışı bir yapı... İkonalar, ikonostasisin oyulmuş kısmıyla mükemmel bir uyum içindedir. Yaratılışları Moskova Kremlin Cephaneliği'nin ustalarına atfediliyor.

Tapınağın kuzeybatı pilonunda, batı çıkıntısının tüm üstünü kaplayan iki katmanlı koroya giden merdivenlere açılan küçük bir kapı vardır. Taştan bir pilon merdiveni, kilisenin batı giriş kapısının duvarının dış hatlarını takip eden bir balkon olan alt kata çıkar.

Znamensky Kilisesi'nin, etrafındaki manzaranın açıkça Rus olduğu ve parlayan tacın kilisenin mavi gökyüzünün ve gri duvarlarının arka planında keskin bir şekilde öne çıkmaya başladığı güneşli bir kış gününde özellikle etkileyici göründüğünü söylüyorlar.

1812'de tapınak Napolyon birlikleri tarafından işgal edildi, ancak mimari anıta herhangi bir zarar verilmedi. Ancak Dubrovits mimari kompleksi için Sovyet dönemi kayıpsız geçmedi: 1929'da Znamensky Kilisesi ibadete kapatıldı ve Eylül 1931'de çan kulesi ve içinde bulunan Adrian ve Natalia Kilisesi havaya uçuruldu.

1990 yılından bu yana Dubrovitsy'deki Burç Kilisesi aktif bir tapınaktır ve her gün saat 9.00'dan 17.00'ye kadar halka açıktır.

Andrey Szegeda

Temas halinde

Dubrovitsy'deki Kutsal Meryem Ana Burcu Kilisesi, İtalyan, Alman, İsveç, Fransız ve Rus mimarisinin unsurlarını bünyesinde barındırmaktadır. Mimari detayların ve oymaların (süslü sütunlar, sarmaşıklar, sarmaşıklar, çiçekler, yaprakların yanı sıra melek ve aziz heykelleri) bolluğu, tapınağı kilise mimarisinin eşsiz bir örneği haline getiriyor. Kilise geleneksel kubbenin yerine altın bir taçla taçlandırılmıştır.

Tapınak, Büyük Petro'nun eğitimcisi Boris Alekseevich Golitsyn'in emriyle on beş yıl boyunca kireç taşından inşa edildi. Dini binanın inşaatı 1703 yılında tamamlandı ve bir yıl sonra kutsandı. Bir zamanlar Morozovlar, Golitsynler, Potemkins ve Dmitriev-Mamonovların eski soylu ailelerinin temsilcilerine ait olan Dubrovitsy mülkünün mimari topluluğunun bir parçasıdır. Kilisenin yüksekliği 42 metredir; UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır.

Dubrovitsy'deki Kutsal Meryem Ana'nın İşareti Kilisesi aktiftir ve içinde hizmetler verilmektedir. Her gün 9:00 - 17:00 saatleri arasında ziyaret edilebilir; Akşam ayininin olduğu günlerde tapınak 20:00'ye kadar açıktır.

Konum

Dubrovitsy köyü, Podolsk'un 7 kilometre batısında ve Moskova Çevre Yolu'nun 24 kilometre güneyinde yer almaktadır. Podolsk üzerinden Simferopol Otoyolu boyunca Moskova'dan İşaret Kilisesi'ne ulaşabilirsiniz. Lenin Meydanı'ndan sağa Kirova Caddesi'ne dönün, ardından tekrar sağa Oktyabrsky Prospekt'e dönün ve köye giden tabelaları takip edin.

Banliyö elektrikli trenleri her 15 dakikada bir Moskova'nın Kursky istasyonundan Podolsk istasyonuna hareket etmektedir. Seyahat süresi bir saatten azdır. Daha sonra tren istasyonundan kalkan 65 numaralı normal otobüsle Dubrovitsy köyüne ulaşabilirsiniz; yolculuk 20 dakikadan fazla sürmeyecek. Otobüs tarifesi www.mostransavto.ru web sitesinde bulunabilir.

Otobüs servisi Moskova'yı Dubrovitsy'ye bağlar; 417 numaralı güzergah Pazartesi'den Cumartesi'ye Yuzhnaya metro istasyonundan kalkıyor. Seyahat süresi trafiğin durumuna bağlı olarak yaklaşık bir saattir. Moskova'dan otobüsler 8:00, 8:40, 11:10, 12:00, 14:50, 15:20, 18:26 ve 19:08'de kalkıyor; Dubrovitsy'den - 6:45, 7:25, 9:55, 10:45, 13:35, 14:05, 17:11 ve 17:53'te. Ayrıca Podolsk'a otobüsle de gidebilirsiniz; 406, 407 ve 417 numaralı güzergahlar da Yuzhnaya metro istasyonundan kalkıyor; yolculuk yaklaşık 50 dakika sürecek. Lenin Meydanı durağında inip Dubrovitsy'ye giden otobüse binmeniz gerekiyor.

Oraya nasıl gidilir

İşaret Kilisesi, güneydeki Podolsk şehrinin batı eteklerinde, Dubrovitsy köyünde bir tepenin üzerinde yer almaktadır.

Tapınak, Peter I'in öğretmeni Prens Boris Alekseevich Golitsyn tarafından hükümdarla uzlaşmanın bir işareti olarak inşa edildi. 1689'da B.A. Golitsyn çarın önünde iftiraya uğradı ve köyüne emekli oldu, ancak 1690'da Boris Alekseevich Moskova'ya geri çağrıldı ve bu sırada hükümdarın da kuruluşuna katıldığı yeni bir tapınak inşa etmeye başladı.

Kilise mimarisi

Moskova bölgesi için alışılmadık mimarisiyle Znamenskaya Kilisesi, Podolsk bölgesinde sıklıkla bulunan yerel beyaz taştan inşa edilmiştir. Tapınağın dekoratif dekorasyonunun oymaları da aynı malzemeden yapılmıştır.

Planda bina, yuvarlak kanatlarla eşkenar bir haç oluşturuyor. Yüksek bir temel üzerinde yükselen tapınağın ana hacmi, dört geniş merdivenin çıktığı açık bir galeri, yani bir yürüyüş yolu ile çevrelenmiştir. Orta kısmın üzerinde yaldızlı taç şeklinde bir kubbe ile örtülü sekizgen bir kule yükseliyor.

Tapınak yukarıdan aşağıya bitkisel motifli oymalarla kaplıdır, cephesi de heykellerle süslenmiştir. Batı tarafında İlahiyatçı Aziz John ve Gregory Chrysostom'un heykelleri bulunmaktadır. Dış ve iç dekorun tüm unsurları o zamanın Rus geleneğine ait değildir. Belki de prens, Batı mimarisinin tekniklerini kullanarak, Avrupa tavırlarını tercih eden Peter I'i memnun etmeye çalıştı.

Tapınağın içi de zengin bir şekilde dekore edilmiştir ve İncil ve Evanjelik temaları üzerine heykel kompozisyonları ve alçı kabartmalarla doludur. Merkezi yer “Çarmıha Gerilme” tarafından işgal edilmiştir. Sağında oturan iki meleğin işaret ettiği bir yazıt bulunmaktadır. Diğer sahnelere eşlik eden benzer metinler orijinal olarak Latince yazılmıştır. 19. yüzyıldaki restorasyon sırasında Moskova Metropoliti Filaret (Drozdov), bunların İncil'den Kilise Slavcası alıntılarla değiştirilmesini talep etti.

Neyse ki, ahşap ikonostasis ve oyulmuş iki kademeli koro korunmuştur. İkonların yaratılması Moskova Kremlin Cephaneliği'nin ustalarına atfediliyor. Tapınağın dekorasyonu boyunca Batı Avrupa gelenekleri “Naryshkin barok” ile bir arada var oluyor. Bu stile “Golitsyn Barok” adı verildi.

Tapınağın kutsanması

Zamanına göre oldukça cesur olan B.A. Golitsyn bunu ancak Peter I'in desteği sayesinde gerçekleştirebildi. Tapınağın inşaatı 1699'da tamamlandı ve ardından İşaret Kilisesi'nin açılışına kadar beş yıl daha geçti.

Patrik Adrian, Avrupa tarzında dekore edilmiş böylesine sıra dışı bir tapınağın kutsanmasına izin vermedi.

Patrik'in ölümünden sonra Ryazan ve Murom Metropoliti Stefan (Yavorsky), Moskova Patrik Tahtı'nın vekili oldu. Ve Şubat 1704'te, Peter I ve oğlu Tsarevich Alexei'nin huzurunda Dubrovitsy'de yeni bir kiliseyi kutladı. Bu vesileyle muhteşem kutlamalar bir hafta sürdü ve tüm bölge sakinleri bunlara davet edildi.

20. yüzyılda tapınak

Tapınağın yanında bulunan İşaret Kilisesi'nin çan kulesi 1930'da havaya uçuruldu. Tapınağın kendisi hasar görmedi ancak uzun yıllar ibadete kapatıldı. 1950'lerin sonunda tapınak, 40 yıl boyunca kilisede restorasyon çalışmaları yürüten Tüm Birlik Hayvancılık Enstitüsü'nün yetki alanına girdi. Ne yazık ki hiçbir zaman tamamlanamadılar.

1990 yılında tapınağın inşaatının başlamasının 300. yıldönümünün arifesinde burada hizmetler yeniden başlatıldı. 2004 yılında ise tapınağın dekorasyonundaki Latince metinlerin orijinal hallerine kavuşturulduğu restorasyon çalışmaları yapıldı. 17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın başlarına ait benzersiz yüksek kabartmalar yenilendi ve ikonostasisin Kraliyet Kapıları restore edildi.