يقتبس جون لوك. فيلسوف مشرد عظيم
ذات مرة في المنزل صديق جيد جون لوكفي تلك اللحظة الند أنتوني أشلي كوبر، تجمع عدد قليل من الأصدقاء الأرستقراطيين. كانوا جميعًا في وضع أعلى بكثير من لوك ، وكانوا يعتزمون قضاء المساء في لعب الورق ، والدردشة مع محتوى قلوبهم. اندهش لوك بشكل مزعج من تباطؤ محادثات هؤلاء الأشخاص رفيعي المستوى ، فأخذ دفتر ملاحظات وبدأ في تدوين ما سمعه. أصبح ضيوف آشلي مهتمين وسألوا صديقًا للمضيف عما كان يسجله. لاحظ لوك أنه كان بصحبة مثل هذه لأول مرة الرجال النبلاء، وبالتالي لا تريد أن تفوت كلمة واحدة من كلمتهم. بعد ذلك قرأ لهم كل ما كتبه. أعرب الضيوف عن تقديرهم لتلميح لوك اللطيف ، وتركوا اللعبة وغيروا موضوع المحادثة إلى موضوع آخر يليق بوضعهم.
جون لوك. في موعد لا يتجاوز عام 1704. الصورة: www.globallookpress.com
تصف هذه الحلقة جون لوك بأنه شخص حافظ على قدم المساواة ولم يكن خنوعًا لرؤسائه ، وكمفكر بارع كان أفضل من معظم الذين عرفوا كيف يراقبون. تم زرع براعم هذه الصفات فيه من قبل والده ، الذي رفع بمهارة الفيلسوف المستقبلي. لقد ترك الصبي قريبًا منه تدريجياً ، ولم ينغمس فيه أو يبالغ في الثناء عليه ، لكنه لم يعاقبه بما لا يدع مجالاً للشك. بعد تركه المدرسة ، التحق لوك بجامعة أكسفورد ، حيث حصل أولاً على درجة البكالوريوس ثم الماجستير في الآداب. في الوقت نفسه ، كان التعليم الجامعي يثقل كاهل لوك. لم يرضِ أكسفورد فضوله على أقل تقدير ، ولكنه استولى فقط على الوقت الثمين الذي يمكن أن يكرسه للتعليم الذاتي. بعد سنوات ، ظهرت أفكار التعلم التي نشأت في الجامعة على صفحات أفكار حول التعليم.
عن التعليم
"في جسم سليم عقل صحي". إنه من هذه الكلمات جوفينالبدأ لوك عمله ، حيث أوجز رؤيته لنظام تربية الرجل النبيل. في ذلك ، عارض لوك "الأشغال الشاقة" للتعليم المدرسي الذي كان موجودًا في ذلك الوقت ، عندما أُجبر الأطفال على قضاء ساعات في حشو اللغة اللاتينية و اللغة اليونانيةوضرورة التملك التي شكك بها الفيلسوف. الابتدائي ، في رأيه ، كان التربية الأخلاقية ، والتعليم يقف في الخلفية. أولا كان لا بد من تربية نبيلة وبدنيا شخص متطورثم ملأها بالمعرفة ، كان الفيلسوف متأكدًا.
بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر لوك نهج المعلمين تجاه الطلاب في غاية الأهمية. يجب على المعلم أولاً وقبل كل شيء جذب انتباه الطفل ، واهتمامه بالموضوع المبلغ عنه. كتب لوك: "نحن نحب الحرية من المهد. نحن نعرف الكثير من الأشياء التي تثير اشمئزازنا لمجرد أنها فُرضت علينا في الطفولة. لطالما اعتقدت أن أي احتلال جاد يمكن أن يتحول إلى متعة. تبدو هذه الكلمات ذات صلة اليوم ، وليس على الإطلاق لأنها أصبحت حقيقة مشتركة لكل معلم.
الصعلوك الأرستقراطي
التقى لوك أنتوني أشليفي عام 1666 ، قبل وقت قصير من توليه منصب اللورد المستشار. تفاجأ إيرل شافتسبري المستقبلي بسرور عندما وجد محاورًا رائعًا وجديرًا في لوك. أصبحوا مرتبطين ببعضهم البعض ، وسرعان ما دعا آشلي لوك للاستقرار في منزله ، وأصبح طبيب الأسرة - كان المفكر على دراية جيدة بالطب - وفي نفس الوقت كان مدرسًا لأبناء اللورد المستشار. في مثل هذه التجوال في منازل غريبة ، قضى الفيلسوف حياته كلها - في الواقع ، لم يكن لديه منزله الخاص.
يمكن اعتبار لوك شخصًا فريدًا ليس فقط بسبب عمله ، ولكن أيضًا بسبب أسلوب حياته. في سن الرابعة والثلاثين ، عندما التقى آشلي ، لم يقم لوك بعمل قوي - إنه ببساطة لم يكن يطمح إلى ذلك ، ولم يكتسب شهرة عالم بارز ، ولم يزيد ثروته. كان المفكر غريباً عن الطموح والوظيفية ، ولم يحاول "بيع" أفكاره بسعر أعلى ، ولم يصرخ بها. كل ما كان يهتم به هو البحث عن الحقيقة. وبالتالي ، ولفترة طويلة ، لم يُلاحظ لوك ببساطة على خلفية "الحكماء" الأكثر صخبًا ، والذين غرقت أفكارهم لاحقًا في النسيان. من غير المحتمل أنه كان سيُلاحظ في وقتنا الأكثر صخبًا تقريبًا. كان لوك متواضعا ، ولم يطمح إلى الألقاب والمناصب ، فقد ساعد الأصدقاء في ذلك الوقت وفي ذلك المكان ، متى وأين سُئل عن ذلك. في أوقات مختلفة ولفترة قصيرة كان طبيبا ورجل دولة ومعلما.
عن المجلس
جون لوك. نقش. في موعد لا يتجاوز عام 1704. الصورة: www.globallookpress.com
سرعان ما عرّف آشلي رفيع المستوى ، الذي أمضى الكثير من الوقت في التحدث مع طبيب عائلته ، على السياسة ، التي لم يكن لوك مهتمًا بها على الإطلاق ، وإلى علم اللاهوت. نتيجة لذلك ، فهمها لوك لدرجة أنه ذهب إلى أبعد من العد في علمه. أصبح أحد أعمال لوك الرئيسية في النهاية معروفًا باسم أطروحتين حول الحكومة ، حيث أوجز فيه نظريته عن الملكية الدستورية. يقول الفيلسوف أن الملك يجب أن يكون على رأس الدولة ، لكن سلطته مقيدة بالحكومة والدستور. أفكار لوك الليبرالية ، الموضحة هناك ، لا تفقد أهميتها حتى يومنا هذا. كان من أشد المعارضين لأي شكل من أشكال الاستبداد ، حيث تتجاهل السلطات حقوق مواطنيها وتشرع حسب احتياجاتها وليس مصالح الشعب. يعتقد لوك أن أهم شيء هو أن الدولة يجب أن تأتي من عقد اجتماعي وفقط بموافقة طوعية من الناس. بالإضافة إلى ذلك ، كان هدف أي دولة هو الاهتمام بالصالح العام. وقد اعترف بالقوانين فقط عندما كانت تهدف إلى نفس الصالح العام. أكثر أفكار لوك وحشية بالنسبة لمعاصرينا تدور حول سيادة الشعب ، التي وضعها فوق سيادة الدولة. وقال البريطاني إن حماية هذه الأخيرة يمكن أن تؤدي إلى اغتصاب وتدمير السكان ، والتي بدونها لن تكون هناك دولة. رأى لوك طريقة النضال ضد القوة "الفاضحة" في الثورة.
عن التسامح الديني
بعد لقائه مع آشلي ، عاش لوك وسافر لفترة طويلة مع إيرل وعائلته - أحيانًا في المحكمة ، وأحيانًا كان غير محبوب ، غالبًا ما كان شافتسبري يندفع بين بريطانيا وهولندا. اتبع لوك نفس المسار.
استقر الفيلسوف في أمستردام بعد وفاة صديقه المخلص - مات أشلي كوبر عام 1683 - وانتقل الفيلسوف إلى موضوع الدين. في رسالتين عن الحكومة ، يجادل لوك مع السير روبرت فيلمر، الذي جادل في كتابه "البطريركية" بأن أي سلطة هي ملكية مطلقة ، تعود جذورها إلى آدم ، وبالتالي فإن أي شخص لا يخلو من الولادة. كان فيلمر متأكدًا: "أمر الله أن تكون سيادة آدم غير محدودة". بدمج هذه الأطروحات ، قال إن أي شخص ، في الواقع ، منذ ولادته محكوم عليه أن يكون عبدًا للأب الملك. وهكذا وقف الحكام فوق كل شريعة. تمكن لوك ببراعة من دحض أفكار فيلمر.
قبل فترة وجيزة من "رسالتين" نشر الفيلسوف عدة كتيبات عن "التسامح الديني" ، والتي من المؤكد أنها ستصيب بشكل مزعج "النشطاء الأرثوذكس" الحاليين. هناك أصر على وجوب فصل الكنيسة عن الدولة ، ولكل شخص الحق في حرية الدين. كان من المفترض أن تجذب الكنيسة ، حسب قول لوك ، الناس إلى جانبها بالتقوى ، وليس بوسائل العنف.
تم تقدير أفكار لوك بقيمتها الحقيقية في نهاية حياته. كان في جدا علاقات طيبةمع وليام أورانجالذي اعتلى العرش البريطاني بعد الثورة المجيدة عام 1688. في السنوات الاخيرةنشر لوك جميع أعماله تقريبًا ، والتي أثرت لاحقًا بطريقة أو بأخرى فولتير ، جان جاك روسو ، ديفيد هيوموغيرهم من أذكى ممثلي البشرية.
جون لوك ، الفيلسوف والمعلم ورجل الدولة الإنجليزي - أحد مؤسسي نظرية المعرفة التجريبية الحسية. ولد في عائلة محام إقليمي. تخرج من مدرسة وستمنستر بجامعة أكسفورد ، حيث قام بتدريس اللغة اليونانية والبلاغة والأخلاق لأكثر من 30 عامًا في سنوات مختلفة. تعكس الآراء التربوية لجيه لوك وجهات نظره الاجتماعية والسياسية والفلسفية ، فضلاً عن خبرته التربوية الكبيرة التي تراكمت من قبله كمدرس ومعلم منزلي في عائلة زعيم حزب الويغ ، إيرل شافتسبري.
قدم التبرير النظري لظهور المعرفة والأفكار من عالم الحواس من قبله في العمل الأساسي "تجربة في الفهم البشري" (1690).
أصبح نقد جيه لوك لعقيدة الأفكار الفطرية ومفهوم الأصل التجريبي للمعرفة البشرية الذي تم تطويره فيما يتعلق بذلك حجر الزاوية لكل من نظريته في المعرفة ونظام الأفكار التربوية.
سمح الرفض القاطع لوجهة النظر التقليدية حول فطرية الأفكار والأفكار البشرية ، والدفاع عن النظرية المثيرة للمعرفة ، والاهتمام الكبير بعلم النفس التجريبي ، للوك بتطوير مفهوم تربوي مثير للاهتمام ، والذي حدده في أفكاره حول التعليم. (1693). جوهرها هو تعليم رجل نبيل جديد. ومن السمات المميزة لنظرية لوك التربوية هي النفعية. واعتبر أن مبدأ الفائدة هو المبدأ التوجيهي للتعليم.
توفي عام 1704. نقشت على شاهد القبر نقش لاتيني كتبه: "أوقفوا المسافر: هنا يرقد جون لوك. إذا سألت عن نوع الشخص الذي كان عليه ، فسأجيب لك أنه عاش برضا بضعف أدائه. مستنيراً بالعلم ، خدم فقط الحقيقة نفسها. تعلم هذا من كتاباته ، والتي ستظهر لك بدقة أكبر ما تبقى منه من المديح المشكوك فيه على مرثية.
مقتطفات من "خواطر حول التعليم"
"العقل السليم في الجسم السليم هو وصف موجز ولكنه كامل للحالة السعيدة في هذا العالم. من يمتلك كلاهما يبقى له أن يشتهي القليل ؛ ومن حُرم حتى واحد ، لا يمكنه إلا أن يعوض القليل عن أي شيء آخر. إن سعادة الرجل أو تعاسته هي في الغالب من عمل يديه. من كانت روحه مرشدا غير حكيم فلن يجد الطريق الصحيح أبدا. والشخص الذي يكون جسده غير صحي وضعيفًا لن يتمكن أبدًا من المضي قدمًا في هذا الطريق ".<…>
الصحة الجسدية."من السهل توجيه روح الطفل بطريقة أو بأخرى مثل مياه النهر ؛ ولكن على الرغم من أن هذه هي المهمة الرئيسية للتعليم ، إلا أن اهتمامنا يجب أن ينصب بشكل أساسي على الجانب الداخلي للشخص. ومع ذلك ، لا ينبغي تجاهل القذيفة المميتة أيضًا.<…>
"... يجب على السادة أن يهدئوا أطفالهم بنفس الطريقة التي يعمل بها المزارعون الشرفاء والنساء الأثرياء."<…>
دافيء."أول شيء يجب الاهتمام به هو أن الأطفال ، لا في الشتاء ولا في الصيف ، يرتدون ملابس دافئة جدًا أو يغطون عليها ... سيتحمل جسمنا كل ما اعتاد عليه منذ البداية ...<…>كما أنصح بغسل قدم الصبي يوميًا بالماء البارد ، وجعل حذائه رقيقًا جدًا حتى يبتل ويسرب الماء عندما يصادف أن يخطو عليها.<…>الهدف الأهم هو تصلب هذه الأجزاء من الجسم عن طريق الغسل المتكرر والمعتاد بالماء البارد وبهذه الطريقة منع حدوث مثل هذا الضرر الناجم عن نقع أقدام الأشخاص الذين نشأوا عن طريق الخطأ.<…>ابدأ بفعل ذلك في الربيع بالماء الفاتر وانتقل تدريجيًا إلى الماء البارد.<…>
غذاء."بالنسبة للطعام ، يجب أن يكون عاديًا وبسيطًا ؛ وأنصح طالما أن الطفل يرتدي ثوب الطفل أو على الأقل حتى يبلغ من العمر سنتين أو ثلاث سنوات ألا يعطيه اللحم إطلاقا.<…>ولكن إذا كان لابد أن يتلقى الرجل الشاب اللحم بالفعل ، دعه يحصل عليه مرة واحدة فقط في اليوم ، وعلاوة على ذلك ، مرة واحدة ونوع واحد فقط. لحم بقري عادي ولحم ضأن ولحم العجل ، إلخ. بدون أي توابل أخرى ولكن الجوع ، أفضل ؛ ويجب الحرص على تناول الكثير من الخبز أو الخبز أو أي شيء آخر ، وأنه يمضغ جيدًا أي نوع من الأطعمة الصلبة.<…>بالنسبة للفطور والعشاء ، من المفيد جدًا إعطاء الأطفال الحليب وحساء الحليب والعصيدة بالماء ودقيق الشوفان ومجموعة كاملة من الأطباق ... قليلة جدًا من السكر ، بل وأفضل بدونها على الإطلاق.<…>يجب عليك أيضًا ملح طعامهم باعتدال وعدم تعويدهم على الأطباق شديدة التوابل.<…>
سرير."يجب أن يكون سرير الطفل صلبًا ، واللحاف أفضل من السرير المصنوع من الريش ؛ السرير الصلب يقوي الأطراف ، بينما يختبئ كل ليلة في فراش الريش يريح الجسم ويريحه وغالبًا ما يكون سبب الضعف ورائد القبر المبكر.<…>
"النوم هو علاج رائع تعطيه الطبيعة."<…>
عمر مبكر."الخطأ الكبير ... هو أن الآباء نادراً ما ينتبهون بشكل كافٍ لجعل روح الطفل مطيعة للانضباط والعقل ، وفي أنسب فترة لذلك ، عندما تكون الروح الشابة أكثر رقة وسهولة في التأثر. لا تكمن الرذيلة في وجود رغبات تتوافق مع هذه الأعمار المختلفة ، ولكن في عدم القدرة على إخضاعها لقواعد وقيود العقل ... هو الذي لم يعتاد على إخضاع رغباته لعقل الآخرين عندما يكون كذلك. الشاب ، من غير المرجح أن يستمع ويطيع صوت عقله الذي بلغ السن الذي يستطيع فيه استخدامه.<…>لذلك فإن الآباء ، وهم يشجعون أهواء الأبناء ويدللونهم وهم صغار ، يفسدون ميولهم الطبيعية ، ثم يتفاجئون أن الماء الذي تسمموا مصدره ، له طعم مر.<…>
أهواء."لذا ، أيًا كان هدفه أن يحكم أطفاله دائمًا ، فعليه أن يبدأ هذا وهم لا يزالون صغارًا جدًا ، وأن يتأكد من أنهم يطيعون إرادة والديهم تمامًا.<…>عندما يكبر الأطفال ، يجب أن ننظر إليهم على أنهم متساوون لنا ، كأشخاص لديهم نفس المشاعر ، ولهم نفس الرغبات مثل عواطفنا ورغباتنا.<…>يجب أن يمنحك الخوف والتوقير القوة الأولى على أرواحهم ، ويجب أن يؤمنها الحب والصداقة.<…>
الضرب."الطريقة المعتادة للتأثير على العقوبة والعصا ، والتي لا تتطلب جهدًا ولا وقتًا طويلاً ، هذه الطريقة الوحيدة للحفاظ على الانضباط ، والتي يعترف بها المعلمون ويفهمونها على نطاق واسع ، هي الأقل ملاءمة لجميع طرق التعليم التي يمكن تصورها.<…>لذلك لا يمكنني اعتبار أي عقوبة مفيدة للطفل ، حيث لا يؤثر عار المعاناة على الجريمة المرتكبة عليه أكثر من المعاناة نفسها. إن طريقة التصحيح هذه تولد بشكل طبيعي نفور الطفل من حقيقة أن المربي يجب أن يجبره على الحب.<…>
"... الانضباط العبيد يخلق طابع العبودية."
الجوائز."الضرب وجميع أشكال العقوبة الجسدية المهينة الأخرى ليست تدابير تأديبية مناسبة في تربية الأطفال ... يجب استخدام هذه الإجراءات في حالات نادرة جدًا ، وعلاوة على ذلك ، فقط لأسباب جدية وفي الحالات القصوى فقط. من ناحية أخرى ، يجب تجنب مكافأة الأطفال بمكافأتهم بأشياء يستمتعون بها.<…>لكي تجعله شخصًا جيدًا ومعقولًا وفاضلًا ، عليك أن تعلمه أن يقاوم ميوله ويرفض إرضاء ذوقه للثروة والحنكة والشهية وما إلى ذلك ، عندما ينصحه العقل ، والواجب يتطلب العكس منه. .<…>
قواعد."... خطأ أسلوب التعليم المعتاد: يتمثل في إثقال كاهل ذاكرة الأطفال بكل أنواع القواعد والأنظمة ، والتي غالبًا ما يتعذر الوصول إليها لفهمهم.<…>ضع القليل من القوانين فقط ، ولكن تأكد من مراعاتها بمجرد وضعها. ... لا ينبغي تعليم الأطفال القواعد التي ستفقد ذاكرتهم دائمًا. اجعلهم يتعلمون كل شيء تعتقد أنهم يجب أن يكونوا قادرين على القيام به من خلال الممارسة اللازمة ، مع ملاءمة هذه الممارسة لكل مناسبة مناسبة ، وإذا أمكن ، قم بإنشاء هذه الحالات بنفسك. سيؤدي ذلك إلى ظهور عادات فيها ، بمجرد تأسيسها ، ستعمل من تلقاء نفسها ، بسهولة وبشكل طبيعي ، دون مساعدة الذاكرة.
يمارس."هذه الطريقة في تعليم الأطفال من خلال الممارسة المتكررة ، من خلال القيام بشكل متكرر ، تحت إشراف وتوجيه المربي ، نفس الإجراء حتى يعتاد الأطفال على القيام به بشكل جيد ، من أي جانب نعتبره ، له العديد من المزايا على الطريقة محسوبة على القواعد ".<…>
عقاب."... مع التنشئة الماهرة ، نادرًا ما يكون هناك سبب لاستخدام الضرب أو العنف. ... يجب على الشخص الذي يتعامل مع الأطفال أن يدرس بدقة طبيعتهم وقدراتهم ، وبمساعدة التجارب الخاصة ، يراقب الطريقة التي ينحرفون بها بسهولة وما يناسبهم ، وما هي ميولهم الطبيعية ، وكيف يمكن تحسينها وما هي قد يكون مفيدًا.<…>الطريقة الصحيحة لتعليم هذه الأشياء هي أن تغرس في الأطفال حبًا وميلًا لما تريد أن تتعلمه ، والذي يتطلب منهم الاجتهاد والاجتهاد ".<…>
المهام الإلزامية."لا ينبغي أن يجعل موضوعًا يجب أن يتعلموه عبئًا عليهم أو يُفرض عليهم كشيء واجب.<…>يجب مراقبة هذه التغييرات في الحالة المزاجية بعناية واستخدام تلك الفترات المواتية بدقة عندما تكون جاهزة ويتم التخلص منها.<…>تأكد من أن المعلم ليس مضطرًا للاتصال للدراسة ، ولكنهم هم أنفسهم يطلبون منه أن يعلمهم ، حيث يطلبون من رفاقهم اللعب معهم.<…>
منطق."يفهم الأطفال التفكير المنطقي منذ سن مبكرة عندما يبدأون في الكلام.<…>يجب عليك ، بلطف معاملتك وضبط النفس حتى في مقاييس التأثير عليهم ، أن تعلمهم أن يفهموا أن ما تفعله يأتي من عقلك ومفيد وضروري لهم.<…>
أمثلة."ومع ذلك ، فهو أبسط وأسهل ، وفي نفس الوقت الأكثر طريقة فعالةتعليم الأطفال وتكوين سلوكهم الخارجي هو إظهارهم بأمثلة واضحة عن كيفية التصرف وما يجب عليهم تجنبه.<…>
"لا توجد كلمات يمكن أن تجعل الفضائل والرذائل واضحة جدًا لفهمهم مثل تصرفات الآخرين ، إذا وجهت في نفس الوقت ملاحظاتهم وركزت انتباههم على ميزة أو أخرى جيدة أو سيئة في سلوك هؤلاء الأشخاص. والجوانب الإيجابية أو السلبية لأشياء كثيرة ، سواء كانت تنشئة جيدة أو سيئة ، ستكون معروفة بشكل أفضل وتطبع بشكل أعمق من أمثلة الآخرين أكثر من تلك القواعد والأفكار التي يمكن أن تُعطى لهم في هذا الصدد.
"... لا شيء يتغلغل بشكل غير محسوس وعميق في روح الشخص كمثال: بغض النظر عن السمة السيئة التي يراها الناس في أنفسهم ويسامحون أنفسهم ، يمكن أن تلهمهم فقط بالاشمئزاز والعار عندما تظهر أمامهم في أشخاص آخرين" .
المربي."إذا تمكنت من العثور على معلم ، يعتبر نفسه بديلاً عن الأب ، الذي تولى مسؤولية اهتماماته ، ومشاركة الأفكار المذكورة أعلاه ، سيحاول من البداية وضعها موضع التنفيذ ، فسيكون مقتنعًا في المستقبل أن العمل سهل للغاية بالفعل وأن ابنك ، أعتقد أنه سيحقق مثل هذا التقدم في التعلم والأخلاق الحميدة ، وهو ما قد لا يمكنك تخيله.
<…>"مثلما يجب أن يعلم الأب كمثال احترام الطفل لمعلمه ، كذلك فإن مثال المربي يجب أن يشجع الطفل على الإجراءات التي يتطلبها من هذا الأخير. يجب ألا يتعارض سلوكه الشخصي بأي حال من الأحوال مع وصفاته ، إلا إذا كان يرغب في إفساد الطفل. من العبث من جانب المربي أن يتحدث عن كبح جماح المشاعر إذا أطلق العنان لأي من شغفه ؛ وستكون جهوده غير مثمرة لاستئصال في تلميذه الرذيلة أو السمة الفاحشة التي يعترف بها في نفسه.
فضول."كلما تقدموا في السن وأصبحوا أكثر عقلانية ، يمكنك منحهم المزيد من الحرية في تلك الحالات عندما يتحدث العقل فيهم.<…>يجب تشجيع الفضول عند الأطفال بعناية كما يتم قمع الرغبات الأخرى.<…>الترفيه ضروري مثل العمل والطعام.<…>
"إن منح الأطفال الحرية في وسائل الترفيه الخاصة بهم مفيد أيضًا بمعنى أنه في ظروف هذه الحرية يتم الكشف عن الشخصيات الطبيعية للأطفال ، وكشف ميولهم وقدراتهم ، ويمكن للآباء العقلاء استخلاص التعليمات من هذا فيما يتعلق باختيار المهنة والمهنة بالنسبة لهم وفي نفس الوقت فيما يتعلق بطرق تصحيح أي قصور ، وفقًا لملاحظاتهم ، يهدد بإرسال الطفل إلى مسار سيء.
شكوى."التسامح مع شكاوى الأطفال هو الاسترخاء وتدليل أرواحهم."<…>
سخاء."أما بالنسبة لامتلاك الأشياء وحيازتها ، فعلم الأطفال أن يشاركوا بسهولة وحرية مع أصدقائهم ما لديهم ، واجعلهم يختبرون أن الشخص الأكثر كرمًا هو دائمًا الأغنى ، بالإضافة إلى أنه لا يزال يتمتع بالتقدير والموافقة".<…>
احساس العدالة."إذا كان ينبغي تشجيع الكرم عند الأطفال ، إذن ، بالطبع ، يجب على المرء أن يكون حريصًا للغاية للتأكد من أنهم لا ينتهكون قواعد العدالة: في كل مرة يقوم فيها الأطفال بذلك ، قم بتصحيحهم ، وعندما يكون هناك سبب لذلك ، و معاقبتهم بصرامة ".<…>
إكراه."يحب الأطفال التنوع والحرية ، وهذا بالتحديد هو ما يجعل الألعاب جذابة بالنسبة لهم ، وبالتالي لا ينبغي إجبارهم كواجب سواء ككتاب مدرسي أو أي شيء آخر نعتقد أنه يجب عليهم تعلمه."<…>
ألعاب الأطفال."يجب أن يكون لدى الأطفال ألعاب ، علاوة على ذلك ، ألعاب من أنواع مختلفة ، ولكن يجب الاحتفاظ بهذه الألعاب بواسطة معلميهم أو بواسطة شخص آخر ، بينما يجب أن يحصل الطفل تحت تصرفه على لعبة واحدة فقط في كل مرة ، وفقط عندما يعيدها ، تلقي آخر ".<…>
عقيدة. "أضع التدريس في المرتبة الأخيرة وأعطيه أقل أهمية.<…>أعتقد أنك ستعتبر الأحمق الكامل الذي لا يضع الشخص الفاضل أو الحكيم في مرتبة أعلى بلا حدود من العالم العظيم. ... يساهم تدريس العلوم بشكل كبير في تطوير كل من الفضيلة والحكمة لدى الأشخاص ذوي الميول الروحية الجيدة ، ولكن ... في الأشخاص الآخرين الذين ليس لديهم مثل هذه الميول ، يؤدي ذلك فقط إلى حقيقة أنهم يصبحون أشخاصًا أكثر غباءً وأشرارًا.<…>يحتاج الصبي إلى التعلم ، لكن يجب أن يكون في الخلفية ".<…>
رسالة."عندما يتمكن الطفل بالفعل من قراءة اللغة الإنجليزية جيدًا ، فقد حان الوقت لبدء تعليمه كيفية الكتابة. للقيام بذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، علمه كيفية إمساك القلم بشكل صحيح.<…>
فرنسي."بمجرد أن يتعلم الصبي التحدث باللغة الإنجليزية ، حان الوقت ليبدأ في تعلم بعض اللغات الأخرى.<…>ولكن بما أن اللغة الفرنسية هي لغة حية وتستخدم أكثر في المحادثة ، فيجب تعلمها في وقت مبكر ... "<…>
لغة لاتينية."عندما يتكلم الصبي الفرنسية بالفعل ويقرأها جيدًا (عادة ما يكون في عمر سنة أو سنتين) ، يمكنه الانتقال إلى اللاتينية."<…>
جغرافية."أعتقد أننا يجب أن نبدأ بالجغرافيا: نظرًا لأن دراسة شكل الكرة الأرضية ، فإن موقع وحدود الأجزاء الأربعة من العالم والممالك والدول الفردية ليس سوى تمرين للعيون والذاكرة ، فإن الطفل تعلم هذا بسرور وتذكر هذه الأشياء ".<…>
علم الحساب."عندما يتم طبع التقسيمات الطبيعية للكرة الأرضية جيدًا في ذاكرة الصبي ، فقد حان الوقت للانتقال إلى الحساب.<…>الحساب هو أسهل شكل من أشكال التفكير المجرد. وبالتالي عادة ما يتضح أنه يمكن الوصول إليه في وقت أبكر من غيره ، وهو أول من يعتاد عليه.<…>
الفلك."بعد أن تعلم كيفية التعامل معها بسهولة ، يمكنه الانتقال إلى كرة سماوية."<…>
الهندسة."بعد أن أصبح على دراية بالكرة الأرضية بالقدر الذي أشرت إليه أعلاه ، من المفيد محاولة تعليمه بعض الهندسة. أعتقد أنه يكفي بالنسبة له أن يتقن الكتب الستة الأولى لإقليدس ".<…>
القوانين."الطريقة الصحيحة لدراسة القانون ، في رأيي ، هي التعرف على أسس دستورنا الإنجليزي وحكومتنا من الكتب القديمة للقانون العرفي ومن كتابات بعض الكتاب الأكثر حداثة."<…>
حرفة.يجب أن يتعلم الطفل حرفة ، عمل يدوي ؛ بل وأكثر من ذلك - ليس لواحد ، بل لاثنين أو ثلاثة ، وواحد أكثر شمولاً. نظرًا لأنه يجب دائمًا توجيه ميل الأطفال إلى النشاط نحو شيء مفيد لهم ، يجب مراعاة نوعين من الفوائد التي يمكن توقعها من أنشطتهم:
الفن الذي يتم تعلمه عن طريق التمرين يستحق التعلم في حد ذاته. هذه ليست فقط معرفة اللغات والعلوم ، ولكن أيضًا الرسم ، والخراطة ، والبستنة ، وتقوية الحديد والعمل ، وجميع الفنون المفيدة الأخرى التي تستحق التعلم.
التمرين على هذا النحو ، بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى ، ضروري أو مفيد للصحة ".<…>
من الحرف اليدوية ، التي تتطلب العمل البدني من أجل استيعابها ، وكذلك لممارسة الرياضة فيها ، ويرجع الفضل في ذلك كثيرًا إلى هذا التمرين ليس فقط إلى زيادة مهارتنا وفننا ، ولكن أيضًا تقوي صحتنا ، خاصةً إذا كانت تمارس في في الهواء الطلق.<…>
الحدائق."بالنسبة لرجل البلد النبيل ، أود أن أقترح إحدى المهنتين التاليتين ، أو الأفضل من ذلك ، كلاهما: البستنة أو بشكل عام زراعةوالأعمال الخشبية ، مثل النجارة والنجارة والخراطة ؛ بالنسبة لمكتب أو رجل أعمال ، فهي مفيدة وترفيه صحي.<…>
وسائل الترفيه."لا تظن أيضًا أنني مخطئ عندما أسمي مثل هذه التمارين والحرف اليدوية ترفيهًا أو ترفيهًا ؛ الراحة لا تتمثل في الكسل ، ولكن فقط في إراحة العضو المتعب عن طريق تغيير المهن.<…>
يمكن إضافة إلى الحرف المذكورة أعلاه صناعة العطور والورنيش والنقش وأنواع معينة من الأعمال على الحديد والنحاس والفضة ؛ … يمكن أن تتعلم نحت الأحجار الكريمة وطحنها وتثبيتها وطحن وتلميع النظارات البصرية. مع مجموعة متنوعة من الحرف اليدوية المعقدة ، من المستحيل ألا يكون هناك ما يناسب روحه وذوقه ، إلا إذا كان شخصًا كسولًا ومدللًا ؛ وهذا لا يمكن افتراضه بالتعليم المناسب.<…>
.. شاب في حالة نادرة يتمنى البقاء في حالة من الكسل الكامل والكسل ؛ وإذا كان هذا هو الحال ، فعندئذ يكون لدينا نائب يحتاج إلى تصحيح.
محاسبة. <…>"المعرفة المحاسبية لن تساعد الرجل النبيل في تكوين ثروة ؛ ومع ذلك ، ربما لا توجد طريقة أكثر فائدة وفعالية لإنقاذه من الثروة التي يمتلكها من إمساك الدفاتر.<…>
"... يجب على الجميع الاعتراف بأنه لا يوجد ما يمكن أن يُبقي الشخص ضمن حدود معينة أفضل من سرد مستمر لحالة شؤونه من خلال الاحتفاظ بالحسابات بانتظام."
جون لوك (1632-1704) ، فيلسوف وسياسي
من العبث من جانب المربي أن يتحدث عن كبح جماح المشاعر إذا أطلق العنان لأي من شغفه ؛ وستكون جهوده غير مثمرة لاستئصال في تلميذه الرذيلة أو السمة الفاحشة التي يعترف بها في نفسه.
التأدب هو الفضيلة الأولى والأكثر قبولاً.
إن الفن العظيم في تعلم الكثير هو أن تأخذ القليل في وقت واحد.
الأشياء خير وشر فقط فيما يتعلق باللذة والألم. نسمي الخير ما هو قادر على إثارة أو زيادة سعادتنا. شر. نسمي شيئًا قادرًا على التسبب في معاناتنا أو زيادة نوع ما من المعاناة.
يطيل الجمباز الشباب.
لا ينبغي الخلط بين الإرادة والرغبة. أريد فعلًا يسحب في اتجاه واحد ، بينما تسحب رغبتي في الاتجاه المعاكس.
عشرون عملاً أسرع من خطأ واحد.
تسعة أعشار الأشخاص الذين نلتقي بهم هم ما هم عليه - جيد أو سيئ ، مفيد أو عديم الفائدة - بفضل تربيتهم.
أفعال الناس هي أفضل مترجمي أفكارهم.
الأمثلة السيئة هي بالتأكيد أقوى من القواعد الجيدة.
لا يكاد يوجد شيء ضروري للمعرفة وللحياة الهادئة ولنجاح أي عمل أكثر من قدرة الشخص على التحكم في أفكاره.
إذا أدى الصرامة إلى علاج للميل السيئ ، فغالبًا ما تتحقق هذه النتيجة عن طريق زرع مرض آخر أسوأ وأكثر خطورة - الكدمات الروحية.
هناك نوعان من الأخلاق السيئة: الأول هو الخجل الخجول ، والثاني في اللامبالاة الفاحشة وعدم الاحترام في الأسلوب. يمكن تجنب كليهما من خلال اتباع قاعدة واحدة: ألا يكون لديك رأي منخفض عن نفسك أو بالآخرين.
الحسد هو قلق النفس الناجم عن الوعي بأن الخير الذي نرغب فيه قد استولى عليه شخص آخر ، في رأينا ، لا ينبغي أن يكون أمامنا.
يتم التعبير عن الشجاعة الحقيقية في ضبط النفس الهادئ وفي أداء واجبه الذي لا يتزعزع ، على الرغم من أي كوارث ومخاطر.
الشجاعة الحقيقية مستعدة لمواجهة أي خطر وتبقى صامدة مهما تهدد النكبة.
تتمتع البلاغة ، مثل الجنس العادل ، بسحر كبير لدرجة أنها لا تتسامح مع الهجمات على نفسها. وسيكون من غير المجدي تأنيب فن الخداع عندما يستمتع الناس بهذا النوع من الخداع.
الشجاعة هي الوصي على جميع الفضائل الأخرى ودعمها ، ومن الصعب أن يكون حازمًا في أداء الواجب ويظهر كل صفات الشخص الجدير حقًا.
لا شيء يتغلغل بشكل غير محسوس وعميق في روح الشخص كمثال: بغض النظر عن السمة السيئة التي يتغاضى عنها الناس في أنفسهم ويسامحون أنفسهم ، يمكن أن تلهمهم فقط بالاشمئزاز والعار عندما تظهر أمامهم في أشخاص آخرين.
... لا يستحيون دائمًا عندما يتعرضون للعار ، وهو قلق العقل من فكرة أن شيئًا غير لائق قد تم القيام به أو أنه سيقلل من احترام الآخرين لنا.
السخرية هي الطريقة الأكثر دقة لكشف أخطاء الآخرين.
ليس هناك من وقاحة أعظم من مقاطعة آخر في حديثه.
لم ينجح أحد حتى الآن في أن يكون ماكرًا لدرجة إخفاء هذه الخاصية.
لا أحد يعرف قوة قدراته حتى يختبرها.
لا شيء أجمل للعين مثل الحقيقة للعقل. ليس هناك ما هو قبيح للغاية ولا يمكن التوفيق بينه وبين العقل ككذب.
تحتاج القواعد الأخلاقية إلى دليل ، وبالتالي فهي ليست فطرية.
يشجع تدريس العلوم على تنمية الفضيلة لدى الأشخاص ذوي الميول الروحية الصالحة ؛ في الأشخاص الذين ليس لديهم مثل هذه الميول ، يؤدي ذلك فقط إلى حقيقة أنهم يصبحون أكثر غباءً وأشرارًا.
أساس كل فضيلة وكل كرامة يكمن في قدرة الإنسان على رفض إشباع رغباته عندما لا يوافق عليها العقل.
تعتمد رفاهية الشعب بأسره على التعليم المناسب.
الرذيلة ليست في امتلاكها ، بل في عدم القدرة على إخضاعهم لقواعد العقل ؛ لا يتعلق الأمر بما إذا كنت تعاني من هذه الرغبة الشديدة أم لا ، بل يتعلق بالقدرة على إدارتها ورفضها.
الذاكرة عبارة عن صفيحة نحاسية مغطاة بأحرف ، والتي يتم تسويتها بمرور الوقت بشكل غير محسوس ، إذا لم يتم تجديدها أحيانًا بإزميل.
يحاول التظاهر تصحيح العيوب الطبيعية. هدفها هو إرضاءها ، لكنها لا تحققها أبدًا.
أخبر رجلاً عاشقًا بحب أن حبيبه يخدعه ، قدم له عشرين شاهدًا على خيانة حبيبه ، ويمكنك أن تراهن عشرة إلى واحد على أن بضع كلمات لطيفة منها ستدحض كل أدلة المتهمين.
ضع القليل من القوانين فقط ، ولكن تأكد من احترامها.
الخوف هو قلق النفس من التفكير في شر المستقبل ، والذي من المحتمل أن يقع علينا.
السعادة في أقصى حدودها هي أسمى ما نستطيع ، والتعاسة هي أشد المعاناة.
الأكاذيب لها رفيق دائم - الماكرة.
لا أستطيع أن أعتبر أي عقوبة مفيدة للطفل ، حيث لا يؤثر عار المعاناة على جريمة ارتكبها أكثر من المعاناة نفسها.
في الرجل السيء الجرأة تأخذ شكل الوقاحة. يصبح التعلم فيه تحذقًا ؛ خفة دم - مهارة ، بساطة - فظاظة ، طبيعة طيبة - تملق.
الماكرة ليست سوى غياب العقل: عدم القدرة على تحقيق أهدافها بطرق مباشرة ، فهي تحاول تحقيقها بطرق بيكاريسكي ودائرية ؛ وتكمن مشكلتها في حقيقة أن المكر يساعد مرة واحدة فقط ، ثم دائمًا ما يعيق.
المنطق هو تشريح الفكر.
من لا يحبه الطفل لا يحق له معاقبة الطفل.
من الأسهل على المرشد أن يأمر بدلاً من التدريس.
